天津市第一中学2025-2026学年下学期高三年级语文学科五月考质量调查试卷

1-3 DAD 4-6 ADC 7-11 CDACB 12．自从汉代以后近两千年，儒者沿袭学术传统，学术大致经历了六次变化。 从宋末到明初，这种学术见到异见也不迁移，它的弊端是党同伐异。 13．①材料一侧重写汉学不足而宋学得到了圣人的主旨，意在批评当时学者只重视训诂考证，舍弃宋代儒学义理的行为，重申宋代儒学的重要地位。②材料二侧重写汉学、宋学各有优劣，意在破除门户之见，取长补短，以明公理。 14．（1）B （2）第三联没有直接写人，但又笔笔不离人：瓦鼓和村酤是静物，坐具简陋、酒水寻常，但引人联想，暗示（暗写）诗人与朋友闲坐畅饮。 （3）①《屈原列传》：屈原认为世界上的其他人都沉迷于腐败和混乱之中，犹如醉酒之人，而自己是唯一不与世人同流合污的清醒之士，反映了他对现实的深刻不满和对个人原则的坚守。 ②《夏夜露坐》：周围的人都嘲笑诗人喝醉了，诗人却独自嘲笑众人太过清醒。这里的“醉”并非单纯的醉酒之意，而是指诗人沉醉在美好的生活状态中，获得了超凡脱俗乐趣的喜悦欢愉。 15．己所不欲 勿施于人 一觞一咏 亦足以畅叙幽情 花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开 16．BE 17．（1）表现出昆明质朴而雅致的民风，显示了西南联大学人与当地人的友善关系。（2）表明联大学子无论处于何种境地，都能自得其乐且能发现美的人生态度。（3）丰富文章内容，增加可读性与趣味性。 18．表明西南联大师生的“风骨”是其诗歌与行为的核心，升华主旨，总结全文，独句成段简洁有力，引人深思。 19．指西南联大师生在国难当头、生活困苦的战时环境中，始终坚持教书、读书、研习学问，从未中断文化传授与学术坚守，“弦诵”即读书、讲学的代名词。 也指中国传统文化与学术精神的传承未绝，西南联大师生以“弦诵”为载体，在苦难中坚守文化根脉，避免了文化传承的断裂，彰显了文化的生命力。 还指联大师生身上心怀家国的担当与责任、使命感从未断绝。 20．青年的使命感、责任担当的意识——“种子”“必须脱离母体”，时代苦难的重压——“四周的泥土”“黑暗”，对理想信念的追求与不懈努力——“太阳”“挣扎”“嫩芽” 21．（1）发言稿 《乡土中国》（内容） 学术性书籍（特点） （2）略 22．（1）示例一：例一先用四字短句突出实干行动的重要性，然后化用毛泽东“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的诗句，再以感叹号增强气势。整个句子语调干脆利落，语气豪迈坚定。 示例二：例二运用对偶、对比、反复等修辞手法，以反问句式点出问题实质、展望美好未来，问号和感叹号前后呼应，富于变化。整个句子运用口语短句，带有地方色彩和生活气息。 （2）彰显 提炼 23．略 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津一中2025-2026-2高三年级语文学科 五月考质量调查试卷 本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。 考生务必将答案涂写在答题卡的规定位置上，答在试卷上的无效。 祝各位考生考试顺利！ 第I卷 一、（共9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工程，是人类改造物质世界、构筑文明基石的创造性活动。当我们赞叹现代“基建狂魔”的伟力，或（ ）于“大国工匠”的精密技艺时，其实是为其背后的工程精神所鼓舞和触动。这种工程精神，可凝练为“开物成务”的文明使命与“笃行求臻”的实践品格。 早在文字史册出现之前，中国先民就已将他们对工程活动的理解与敬畏藏在气势恢宏的神话叙事中。随着国家形态的成熟与社会分工的发展，中国古代工程精神从朦胧的（ ），逐步走向清晰、系统的实践与制度化表达。中国古代工程精神，绝非博物馆中的陈列品，（ ）可以激活、转化并深度融入现代工程教育与职业伦理建设的宝贵资源。 今天，面对实现高水平科技自立自强的时代要求，我们迫切需要在（ ）的中国文化根脉中汲取滋养，弘扬工程精神，坚定工程自信。 。只有这样，才能锻造出强大的工程能力，塑造出引领未来、泽被世界的中国工程精神范式，在新时代持续书写“开物成务”的文明新篇。 1．填入文中括号中的词语，恰当的一项是（ ） A．佩服 原型 还是 博大精深 B．佩服 原形 而是 博大精深 C．折服 原形 还是 绵延不绝 D．折服 原型 而是 绵延不绝 2．下列填入文中横线处的句子，最恰当的一项是（ ） A．古代先贤的工程智慧与现代科技文明的深度对话，使“天人合一”的理念成为重塑工程生态的实践指南，使“精益求精”的匠魂注入智能制造的方方面面，使“为国为民”的担当照亮每项重大工程的建造瞬间。 B．通过古代先贤的工程智慧与现代科技文明的深度对话，使“天人合一”的理念成为重塑工程生态的实践指南，使“精益求精”的匠魂注入智能制造的方方面面，使“为国为民”的担当照亮每项重大工程的建造瞬间。 C．“天人合一”的担当成为重塑工程生态的实践指南，“精益求精”的匠魂注入智能制造的方方面面，“为国为民”的理念照亮每项重大工程的建造瞬间。这是通过古代先贤的工程智慧与现代科技文明的深度对话而实现的。 D．古代先贤的工程智慧与现代科技文明的深度对话，使“天人合一”的担当成为重塑工程生态的实践指南，使“精益求精”的匠魂注入智能制造的方方面面，使“为国为民”的理念照亮每项重大工程的建造瞬间。 3．与语段中“笃行求臻”所代表的精神不符合的一项是（ ） A．士不可以不弘毅，任重而道远。 B．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 C．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 D．悟已往之不谏，知来者之可追。 二、（共9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 文科包括了人文与社会科学，我国通常概之为哲学社会科学。新文科建设，关键在于这个“新”是指什么？只有明确了这个，才谈得上如何建设。 一个最熟悉的提法就是，新文科要努力进行学科交叉，在学科边界上形成与拓展新的知识领域，尤其是要与科技相结合，实现文理交叉，对文科来说，就是提升文科的科学性，从而推进新文科的建设。毫无疑问，这当然是对的。但如果以此来理解新文科，似乎又只是老话新说，因为强调文科的科学化几乎是现代中国学术自始即高悬的目标与前进的方向。如果说具体一点，上世纪80年代非常流行的信息论、控制论、系统论在文科中的运用，就是刚过去了的潮流。文理科交叉是如此，跨学科交叉也是如此。 这样说，并不是否认跨学科交叉、文理科交叉是新文科的建设内容，这样的交叉当然是推进包括文科在内的学科建设的重要途径。问题是跨学科交叉或文理科交叉，一直以来是强调的，这里只有做得到不到位的问题，而不是有与无的问题，因此很难以此来理解新文科的“新”。甚至可以说，如果将新文科的建设聚焦在跨学科、文理科交叉上，实乃了无新意。 也许有人持论，当代的科技取得了前所未有的发展，尤其是有些发展已经深刻地改变着人的生活，因此，今天强调文理科交叉具有与以往不同的深度与广度。这当然也是对的，而且深度与广度的推进，也会带来性质的改变。只是，这样的推进足以表证文理科交叉研究的必要性，而不足以彰显新文科的“新”，因为这些仍然是以往倡导的延续。 真正厘清新文科的建设理念，不是仅仅重提学科交叉这样的旧话，而应该放在中国高等教育的内在要求来进行理解。高等教育经过几个世纪的发展，尤其是随着20世纪中叶以后知识经济的到来，高等教育的根本目标已越来越清楚，那就是扩大知识生产与培养人，在这个过程中，同步实现社会服务与文化传承。可以说，知识生产与培养人既是高校教学与科研的基本内容，又是推进与提升高校发展的真正动力。与此相应，包括文科在内的所有学科则是知识生产与培养人过程中逐渐形成的知识分类形态。这种知识的分类形态，即学科，一经形成，便毫无疑义地影响甚至左右着知识的生产与人的培养。只是，这种影响甚至左右原本是正常的，而且也并不可怕，因为知识生产与人的培养的内在要求会以问题为导向，不断突破既有的学科边界，并迫使学科作出相应的调整，跨学科交叉与文理交叉就是这种调整的具体实现。换言之，学科交叉是知识生产与培养人的结果，虽然一旦型塑成新的跨学科，新的学科会强有力地影响后续的知识生产与人的培养，但知识生产与培养人是根本的内在动力。 由此出发，新文科的建设首先应该直面改革开放以来中国所发生的翻天覆地的变化，在知识生产上寻求知识的增量建设，而不是知识的存量重组，其次，应该重新思考与探索人的培养。 （摘编自陈凡、何俊《新文科：本质、内涵和建设思路》） 材料二 新文科建设是学科定位、专业布局、评价体系的全面创新。全面创新当然是一个目标，实现这个目标首先需要一个突破点。这样一个突破点，要能够从根本上创新人文社科的学科特征，还要能够切实可行，行之有效。笔者认为，这个创新点就是学科之间的交叉融合。我们知道，学科是现代性的产物，是知识分化的结果。所有学科的形成既与知识的分类密切相关，也与知识生产的高度专业化密切相关。学科构成了知识生产的结构，规定着学术生产的理念、方法、目标和流程。面对纷繁复杂的世界，它既是理解和探索世界的一种方式，也在有意无意之间重新分割了这个世界，重新构成了这个世界。甚至可以说，世界因学科而断裂。 比如，我们常说文史哲不分家。意思是说，文史哲这三个学科具有非常密切的内在联系，“不分家”的意思不仅是“不要分家”，而且是“不能分家”。但现实的情况是，无论是从人才培养，还是从科学研究来看，文史哲不仅分了家，而且隔膜越来越明显。又比如，我们经常讲，诗乐舞在起源上三位一体，不可分割，但事实上，在现代社会、在现代学科体系中，诗乐舞相互之间的壁垒越来越严重。这当然不是要否认学科分化的意义。事实上，没有学科分化，就没有现代科学，没有现代科学就没有现代文明，没有现代文明，我们也就不可能在这里坐而论道，探讨学科交叉融合的意义。 笔者所要强调的只不过是，学科分化让我们掌握了更清晰地看待这个世界的种种显微镜，让我们拥有了更轻松地看到远方世界的种种望远镜，但是，这些显微镜或者望远镜很可能是有色眼镜，它帮助我们了解这个世界，也同时向我们遮蔽了这个世界。就这个意义而言，强调学科之间的交叉融合，实际上就是要突破学科分化的这个有色眼镜，尽可能地面对世界本身，面对事物本身，回到问题本身。 新文科建设，是人文和科技的融合问题。今天，人文与科技之间，仍旧是壁垒森严。我们各行各业都有很多专家，其中有些专家被老百姓戏称为“砖家”。为什么会这样？其中的原因固然很多，很复杂。但是有一点，我认为也和现代社会的学科分化有关系，和人文科学与自然科学的相互脱节有关系，体现在研究自然科学的一些专家缺乏人文关怀和价值判断，研究人文社会科学的一些专家缺乏科学精神和科学素养。他们共同的特点是脱离社会现实，视野、格局和方法上都严重受制于所在学科的规定性，受制于这种规定性带来的种种局限性。因此，自然科学研究如果不融合一些人文精神，或者不在人文精神之光的照耀下发展，它的意义和方向就可能出问题；同样，人文科学研究如果缺乏自然科学的科学精神，如果缺乏基本的科学素养，它的结论和价值也必然缺乏坚实的根基。从新文科建设来说，人文科学应吸取自然科学的科学精神和科学方法，实现交叉融合，这既是发展趋势、创新路径，也是无法绕开的现实需要。 （摘编自张江《用科学精神引领新文科建设》） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．新文科建设离不开跨学科交叉、文理交叉，其实所有的学科建设都回避不了跨学科交叉。 B．一直以来我们都是注重进行跨学科交叉的，但是一直做得不够到位，特别是文科方面。 C．曾经流行的信息论、控制论、系统论就是跨学科交叉、文理交叉的成功范例和结果。 D．“砖家”是由诸多客观原因造成的，主要一点就是学科分化导致他们脱离社会现实。 5．下列对材料一、材料二的论证分析，不正确的一项是（ ） A．材料一主要是进行道理论证，分析论证充分而有力，语言严谨周密，逻辑性很强。 B．材料二中显微镜、望远镜、有色眼镜的比喻，通俗易懂地论证了学科分化的利弊。 C．材料二中关于文史哲、诗乐舞的两个事例，印证了“世界因学科而断裂”的论断。 D．材料二开门见山提出论点，从历史到现实逐层深入，语言口语化，生动活泼平易。 6．下列对材料的分析推断正确的一项是（ ） A．学科与知识生产、培养人是相辅相成，互相促进的，学科决定着知识的生产与人的培养，反过来，知识的生产与人的培养又推动着新学科的诞生。 B．学科是由知识生产的高度专业化产生的，它一方面直接催生了现代科学、现代文明；一方面又造成了学科壁垒、世界断裂，总的来说弊大于利。 C．先有知识，后有学科，学科是知识的分类形态，不仅诗乐舞在起源上三位一体，其实，很多知识在最高的层次上都是同源的、统一的。 D．新文科建设，就是针对当今我国高等教育中人文社会科学与自然科学之间壁垒森严、一些专家被老百姓戏称为“砖家”等现状而提出的对策。 三、（共15分，每小题3分） 材料一： 孔子没而大道微，汉儒承秦灭学之后，始立专门，各抱一经，师弟传受，侪偶怨怒嫉妬，不相通晓，其于圣人之道，犹筑墙垣而塞门巷也。久之，通儒渐出，贯穿群经，及其敝也，杂之以谶纬，乱之以怪僻猥碎，世又讥之。盖魏晋之间，空虚之谈兴，以清言为高，以章句为尘垢，放诞颓坏，迄亡天下。自是南北乖分，学术异尚，五百余年。唐一天下，兼采南北之长，定为义疏明示统贯而所取或是或非未有折衷。宋之时，真儒乃得圣人之旨，群经略有定说。元明守之，著为功令。当明佚君乱政屡作，士大夫明守节义，使明久而后亡，其宋儒论学之效哉！明末至今日，学者专求古人名物制度训诂书数，以博为量，以窥隙攻难为功。其甚者，欲尽舍程朱，而宗汉之士，枝之猎而去其根，细之蒐而遗其巨，夫宁非蔽与？ （节选自姚鼐《赠钱献之序》） 材料二： 自汉京以后垂二千年，儒者沿波，学凡六变。其初专门授受，递禀师承，非惟诂训相传，莫敢同异，即篇章字句，亦恪守所闻。其学笃实谨严，及其弊也拘。王弼、王肃稍持异议，越孔、贾以及北宋孙复、刘敞等，各自论说，不相统摄，及其弊也杂。洛闽继起，道学大昌，摆落汉唐，独研义理，凡经师旧说，俱排斥以为不足信，其学务别是非，及其弊也悍。学脉旁分，攀缘日众，驱除异己，务定一尊，自宋末以逮明初，其学见异不迁，及其弊也党。主持太过，势有所偏，才辨聪明，激而横决，自明正德、嘉靖以后，其学各抒心得，及其弊也肆。空谈臆断，考证必疏，于是博雅之儒引古义以抵其隙，国初诸家，其学征实不诬，及其弊也琐。 要其归宿，则不过汉学、宋学两家互为胜负。夫汉学具有根柢，讲学者以浅陋轻之，不足服汉儒①也。宋学具有精微，读书者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。消融门户之见而各取所长，则私心祛而公理出，公理出而经义明矣。盖经者非他，即天下之公理而已。 （节选自《四库全书总目·经部总序》） 7．下列加点字含义解释有误的一项是（ ） A．迄亡天下 迄：最终 B．自是南北乖分 乖：分离，隔绝 C．学者专求古人名物制度 训诂书数训：教诲 D．其学征实不诬 诬：虚妄 8．下列选项中加点虚词用法和含义相同的一项是（ ） A．犹筑墙垣而塞门巷也 门虽设而常关 B．空虚之谈兴 后之视今 C．其宋儒论学之效哉 奔车朽索，其可忽乎 D．于是博雅之儒引古义以抵其隙 秦割汉中地与楚以和 9．下列选项中对文中画波浪线的句子断句最合理的一项是（ ） A．定为义疏\明示统贯\而所取或是或非\未有折衷 B．定为义疏\明示统\贯而所取\或是或非\未有折衷 C．定为义\疏明示\统贯而所取\或是或非\未有折衷 D．定为义\疏明示统贯\而所取或是或非\未有折衷 10．下列选项中对文中画线的文学文化常识表述不正确的一项是（ ） A．谶纬：谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书。 B．清言：又称清谈。指清雅的言谈、议论。也指魏晋时期何晏、王衍等崇尚《老》《庄》，摈弃世务，空谈玄理的风气。 C．姚鼐：字姬传，世称震川先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。 D．四库全书：全称《钦定四库全书》，是清代乾隆时期编修的大型丛书。分经、史、子、集四部，故名“四库”。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。 11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．姚鼐认为，汉儒同辈间互相怨恨嫉妒以致学问难以互相通晓，阻碍了圣人之道的传扬。 B．姚鼐认为明末以来有学者抛弃汉学，转而搜寻典籍中的细枝末节，这是被蒙蔽的表现。 C．材料二认为宋学精深微妙，但有些读书人却鄙薄它空洞而又粗疏，这难以让宋儒服气。 D．两则材料都按时间顺序对汉代以来儒学的流变过程进行了梳理，并给出了相应的评价。 第II卷 四、（共25分） 12．翻译文中画线的句子。（6分） （1）自汉京以后垂二千年，儒者沿波，学凡六变。（3分） （2）自宋末以逮明初，其学见异不迁，及其弊也党。（3分） 13．两则材料都论及了儒学发展历程中的“汉宋之争”，但侧重点和写作意图都不同，请结合材料简要说明。（4分） 14．阅读下面这首宋诗，完成小题。（9分） 夏夜露坐 杨万里 山翠都成黑，天黄忽复青。 月肥过半璧，云瘦不遮星。 瓦鼓①三四只，村酤一两瓶。 人皆笑我醉，我独笑渠醒。 【注】①瓦鼓：陶制坐具，也称瓷墩。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．一、二两句扣住题中“夏夜”两字，以山色、天色的变化，写出了夜晚降临的情景。 B．第三句借璧写月，绘形绘色：月亮已呈现出半圆的形状，月色皎洁明亮超过了璧玉。 C．第四句说天上云彩稀少，故而可见星光闪烁，这是诗人夏夜露坐仰望天空所见之景。 D．全诗用语浅近平淡而见新奇，如“肥”“瘦”，新鲜而又风趣，本诗是诚斋体的代表。 （2）某同学给第三联下了“人物呼之欲出”的批注，请结合诗句简要分析。（2分） （3）文学作品中常用“醉”与“醒”表现不同的生命状态，请比较本诗最后两句与《屈原列传》中的“众人皆醉我独醒”具有怎样不同的意味？（4分） 15．补写出下列句子中的空缺的部分。（6分） 步入数字化时代，青年一代依托网络享受数字生活带来的便捷高效，但高质量的人际关系却日渐稀缺。不少青年人陷入“数字化孤独”之中。而古诗文中很多内容给当今的我们以启示：《诗经》中“岂曰无衣？与子同袍”是守望相助的肝胆赤诚；《论语·卫灵公》中“ （1） ， （2） ”告诉我们换位思考的相处之道；《兰亭集序》中“ （3） ， （4） ”是诗酒唱和、倾诉心声的真挚交往；《客至》中“ （5） ， （6） ”告诉我们空谷足音之喜……即便在是数字化高速发展的时代，古诗文也会从多个维度滋养我们的心灵。 五、（共21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 弦诵幸未绝 ——诗歌折射的西南联大岁月 张曼菱 西南联大初到云南时，文、理、法学院设在蒙自。 正是南湖荷花盛开时，陈寅恪与吴宓一起散步。陈说：“像北平。”吴说：“像西湖。”陈寅恪写诗作二首，以此一首为最著名。 《南湖即景》 （一九三八年六月作于蒙自） 风物居然似旧京，荷花海子忆升平。 桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉醒。 南渡自应思往事，北归端恐待来生。 黄河难塞黄金尽，日暮人间几万程。 诗中用了“南渡”这个典故。自古北方是中华民族文化重心。历史上，凡“南渡”，就意味着丢弃北方的山河，很难再回去。 由于这首史家之诗，“南渡”与“北归”成为诠释学人们迁徙轨迹的两个时段标记。这首诗也使得蒙自边城的南湖进入了史家的眼光。 文科的教授们都住在湖畔的歌胪士法式洋行里。有时年轻的教员们归来大声喧哗，独居的陈寅恪就会用手杖敲击楼板，于是人们肃然。这位半盲的学者，他的遭遇与心境，已经成为国恨家仇的象征。他是西南联大的“灵魂级”的人物。 “无名安市隐有业利群生”，这副对联，任继愈先生对我讲过，是吴宓题赠蒙自街头一位卖粥人的。任先生说：“也没有装裱，就是一张白纸贴在墙上，去吃粥的人们都能看到。”它显示了西南联大学人与当地人的友善关系，学者对民间文化的同情与尊重。 蒙自有一个周家大院，主人时常请教授们吃饭。内中的女眷楼也变成女生宿舍。吴宓命名为“听风楼”，说在那里可以听到女生的京腔，是一种安慰。可见吴宓比陈寅恪心态更加平和，与外界的联系也多。 郑敏，哲学系女生，与穆旦同为“九叶诗人"。她的父兄们都喜好吟诗，吟的是那种清淡平和的士大夫的闲品。但她那一代青年学子意识到，诗歌不再是休闲小品，诗歌也要承载鲜血、历史和一些沉重的东西： 终于像种子， 在成熟时， 必须脱离母体， 我们被轻轻弹入四周的泥土。 当每一个嫩芽，在黑暗中挣扎着生长， 你是那唯一射在 我们记忆里的太阳。 那年在未名湖畔采访政治学家赵宝煦。他说，自己年轻时最值得回忆的日子，是在美丽的昆明度过的，感觉一切都很自然，没有矫揉造作。老百姓非常淳朴，没有都市的浮华。他吟诵的是自然主义的诗： 树特别绿，水特别蓝。 林荫道上还没有华贵而色彩不调和的衣衫，扭动， 所以，一切都完美，纯真。 包起蓝头巾早起的妇人，走来汲水。 在水边，弯着腰洗脸的，兵士们， 嘻嘻笑着，把草鞋都弄湿了。 我第一次看见，翠湖这么美。 赵宝煦记得，在昆明泡茶馆，没有钱，你可以要一杯“玻璃”，就是白水。 昆明人质朴中有一种雅，很令西南联大的师生喜爱。如，吃米线不加辣椒，就说“免红”。邓稼先多年后跟妻子回忆昆明，对每天中午五华山“鸣炮报时”，印象尤为深刻。他认为昆明非常古朴。 当年担任鸣炮报时工作的，也是勤工俭学的西南联大学生。 朱自清有《近怀示圣陶》一诗：“健儿死国事，头颅掷不数。弦诵幸未绝，竖儒犹仰俯。” 朱先生一家人在昆明时生活很困苦。这首诗整个的苦调与杜甫的《茅屋为秋风所破歌》相似。但就在诗里，朱自清点出了“弦诵未绝”的口号。 朱自清之子朱乔生告诉我们，当年日军打来的时候，很多人自问：“我们能做什么？”朱自清提出：我们应该保持“弦诵不绝”。与陈寅恪的“南渡”一样，“弦诵”成为支撑“战时大学”的“骨骼性”理念。 流传甚广的还有刘文典“跑警报”的逸事。刘文典曾拍拍肚子说：“我跑警报，是因为我这里有国学。”他认为“国学”是值得活下去的理由。刘文典为人狂傲，常贬低别人，但他这话里透露出一种对待人生价值的严格标准。 在那种严峻的环境里，每个知识分子都会问自己：活着有什么价值？为什么在前方将士拼死抵抗的时候，自己依然要教书读书？ 答案是：为了重建战后的中国。 “春江潮水连海平，海上明月共潮生。”据闻一多之女回忆，在昆明有月亮的晚上，父亲会将家人领到草地上，教小儿女们背诵《春江花月夜》。这体现了他的理想：“诗化生活”“诗化家庭”。 “人生代代无穷已，江月年年望相似。”闻一多在西南联大的课堂上讲“这是中国诗歌中最美的诗”。通过闻一多的眼光看《春江花月夜》：它诉离妇游子之思，与抗战时期人们的情感有交集；还具有一些的美术元素和很多文化符号，甚合闻一多这位美术出身的教授的审美情趣。他本性是一位唯美的诗人，却在国难深重时拍案而起。 闻一多最喜欢屈原的两句诗：“望崦嵫而勿迫”“恐鹈鴃之先鸣”。这显示了他对时光的珍惜之心。所以他关在屋子里做学问，被人称作“何妨一下楼”主人。 王国维说，首先是人的境界风骨，其次才来论定诗。 这种“人、史、诗”统一的风格，在西南联大时期得以体现，纯净透明。 16．下列对文本内容的理解和分析，不正确的两项是（ ）（4分） A．陈寅恪《南湖即景》中“南渡自应思往事，北归端恐待来生”，既流露了对沦陷山河的思念，也暗含了对北归无望的悲怆。 B．赵宝煦吟诵的自然主义诗歌，既展现了昆明的质朴之美，也表达了西南联大师生对都市浮华生活的厌恶与排斥。 C．闻一多教子女背诵《春江花月夜》，既体现了他“诗化生活”的理想，也暗含了他对文化传承的坚守与对家国的深情。 D．文本以“诗歌”为线索，串联起西南联大师生在蒙自、昆明的岁月，既展现了个人遭遇，也折射出时代背景，做到了“人、史、诗”的统一。 E．文本引用大量诗歌，既丰富了文章内容，增强了文学性，也直接点明了西南联大师生“风骨”的核心内涵。 17．从内容上看，文中提到吴宓的对联、赵宝煦与邓稼先的回忆有什么作用？（3分） 18．简析文章结尾画横线两段话在文中的作用。（4分） 19．标题“弦诵幸未绝”有多重意蕴，试简要分析。（4分） 20．文中加点字“沉重的东西”具体指什么，请结合郑敏的诗句加以分析。（6分） 六、（共11分） 21．阅读下面的文字，回答后面的小题。（5分） （1）每年4月23日是“世界读书日”，每年4月第四周是我国“全民阅读活动周”。学校图书馆开展“好书推荐”活动，请你在活动中发言，面向高一学生推荐阅读《乡土中国》这种学术性书籍。请写一段120字以内的发言稿。（3分） （2）结合你学习《乡土中国》的经验，向高一学生介绍两种阅读学术性书籍的阅读方法。（2分） 22．阅读下面的文字，回答后面的小题。（6分） 题者，额也，标题是文章的“门面”。文风的好坏优劣，不仅体现在文章中，也体现在标题上。好标题张显好文风，改进文风应从改进标题做起。 无的放矢、乏善可陈的文章，是不可能产生精彩标题的。制作好标题，首先需要勤于实践、认真思考，透过现象抓住事物的本质，提练出能准确反映核心思想的标题，使之成为统领全文的灵魂。 标题制作还可以通过调整句式长短、恰当使用标点符号等来增强节奏感和气势。善于运用“积极修辞”，以比喻、借代、引用、设问、比拟、感叹等修辞手法雕琢标题，可使标题更加生动形象富有感染力。如《光明日报》近来头版刊发的《干字当头，拓开那寥廓新天！》（例一）、《你涨，他也涨，那彩礼咋能不高？你降，他也降，这日子咋能不好！》（例二）等文章标题，都生动活泼、振奋人心，让读者一见倾心，渴望赶紧阅读。 （1）文中第四段举《光明日报》近来头版刊发的两个文章标题为例。请选择其中一例，说明其“生动活泼、振奋人心”的原因。（4分） （2）文中有两处错别字，指出并修改。（2分） 七、（共60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 于古，孔子开儒学之先河，孟子承其志、弘其道，董仲舒顺应时势推陈出新，后世万千儒生亦代代赓续使命。于今，北斗一号从零起步奠基拓荒，北斗二号接续完善区域服务，北斗三号攻坚全球组网，20余年三代北斗人，借国家战略、航天体系，殚精竭虑、勠力笃行，用55颗卫星全球组网，彻底摆脱依赖。 2026年是“十五五”的开局之年。从“一五”奠基到接续推进的一个个五年规划，一代代建设者接力、借力、竭力，新中国在一张白纸上绘就了壮阔山河。 作为当代青年，上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：自选角度，自定文体（诗歌除外），自拟标题。 学科网（北京）股份有限公司 $