精品解析：天津市第五十七中学2026-2027学年高二上学期9月月考语文试卷

五十七中学2026—2027学年度第一学期第一次月检测 高二语文 （2026.09） 一卷（45分） 一、（每题3分，共12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鲁迅先生反复写刘和珍的“微笑”“和蔼”，让人了解这是一批怎样可爱的青年。段政府杀害的就是这样一批可爱的青年，流言家污蔑的就是这样一批可爱的青年，其凶残、下劣便____①_____，什么“暴徒”，什么“受人利用”，无耻谰言都____②_____。写刘和珍遇难，用了一系列镜头，枪弹的攒射、棍棒的挥舞，____③_____。全景式的描写远比这样的特写镜头更为细致，可以预见这场发生在段政府门前的惨案的全景。纵观全文，作者对学生有爱，对段政府有恨，对流言家也有恨，对大众庸人有失望，这些感情混杂在一起，但表达时处于要说又说不出话来之间。他说不出话来，（ ）；但最终还是要说的，责任感、正义感和复仇意识充塞于作者心胸，____④_____要张口说出。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 不言而喻 颠扑不破 盈盈在目 情不自禁 B. 不可理喻 颠扑不破 历历在目 身不由己 C. 不言而喻 不攻自破 历历在目 情不自禁 D. 不可理喻 不攻自破 盈盈在目 身不由己 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 全景式的描写远比这样的特写镜头更为细致，能使人想见这场发生在段政府门前的惨案的全景。 B. 这样的特写镜头远比全景式的描写更为细致，能使人想见这场发生在段政府门前的惨案的全景。 C. 这样的特写镜头远比全景式的描写更为细致，可以想见这场发生在段政府门前的惨案的全景。 D. 这样的特写镜头远比全景式的描写更为细致，能使人预见这场发生在段政府门前的惨案的全景。 3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 也许是因为不痛苦、不愤怒，有太多的话不知从何说起 B. 也许是因为太痛苦、太愤怒，确实是无话可说 C. 也许是因为不痛苦、不愤怒，确实是无话可说 D. 也许是因为太痛苦、太愤怒，有太多的话不知从何说起 【答案】1. C 2. B 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，不言而喻：不用说话就能明白。形容道理很明显。不可理喻：没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。语境是指其凶残、下劣便不用说话就能明白，应用“不言而喻”。 第二空，不攻自破：形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。颠扑不破：比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。语境是指无耻谰言都经不起反驳或攻击，应用“不攻自破”。 第三空，历历在目：指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。盈盈在目：指美好的形象犹在眼前。语境是指枪弹的攒射、棍棒的挥舞清清楚楚地重现在眼前，应用“历历在目”。 第四空，情不自禁：感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。身不由己：身体不由自己做主。语境是指感情激动得不能控制要张口说出，应用“情不自禁”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线句子的语病有： 一是语序不当，“全景式的描写远比这样的特写镜头更为细致”语序不当，应是“这样的特写镜头远比全景式的描写更为细致”； 二是搭配不当，“预见……全景”搭配不当，“预见”改为“想见”； 三是成分残缺，“可以想见”缺少主语，“可以”改为“能使人”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之连贯的能力。 从上文“对段政府有恨，对流言家也有恨，对大众庸人有失望”可知，作者是痛苦的，排除AC； 而从文章“这些感情混杂在一起，但表达时处于要说又说不出话来之间”可以看出，作者是有话说的，但因为种种原因，不知从何说起，排除B。 故选D。 4. 下列有关文学常识的表达不正确的一项是（ ） A. 孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，他提出了“有教无类”“因材施教”等教学理论。 B. “四书”包括《论语》《大学》《孟子》《春秋》。 C. 《论语》是儒家经典之一，由孔子弟子及其再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 D. 《论语》共二十篇，是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“《春秋》”错误。“四书”包括《论语》《大学》《中庸》《孟子》，《春秋》属于“五经”范畴，并不在“四书”序列中。 故选B。 二、（每题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人类在漫长的历史长河中，创造和发展了多姿多彩的文明。从茹毛饮血到田园农耕，从工业革命到信息社会，构成了波澜壮阔的文明图谱，而中国共产党人更是在社会主义现代化建设中书写了激荡人心的文明华章。习近平总书记指出：“我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。” 人类文明新形态，“新”在发展价值上的以人民为中心。人类文明新形态坚持以人民为中心的根本立场，把实现人的全面发展作为推动发展的根本价值追求。在中华大地上彻底消除贫困，全面建成小康社会，坚持走共同富裕道路，推动物质文明和精神文明相协调，促进人的全面发展和社会全面进步……这些发展成就和理念无不彰显我们始终坚持以人民为中心的根本立场，展现了人类文明新形态的人民情怀。 人类文明新形态，“新”在发展模式上开拓出的中国道路。自人类社会进入工业时代以来，西方国家凭借发达的科学技术和生产力水平，创造了辉煌的发展成就。正如马克思、恩格斯1848年在《共产党宣言》中所指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”但是，资本主义社会的各种问题却反映出其自身不可调和的内在矛盾，例如贫富差距、种族矛盾、社会撕裂等。中国共产党在辩证吸收西方社会发展经验的基础上，团结带领人民坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，创造性地走出了一条中国式现代化新道路，用几十年的时间走完了西方发达国家几百年走过的工业化道路，为欠发达国家走向现代化提供了一种新的有益借鉴。 人类文明新形态，“新”在它开创了和平发展、合作共赢的现代化新模式。纵观当今世界上的西方发达国家，其走向文明的进程，无不伴随着野蛮掠夺和殖民统治，给广大第三世界国家带来了深重灾难。这种将自身迈向文明进程的步伐建立在其他国家的灾难基础上的“西方中心论”模式，不符合中国文化的精神。中国不走西方资本主义国家的老路，依靠“摸着石头过河”的探索精神，独立自主探索走和平发展道路，反对零和博弈、霸权主义、单边主义，积极推动构建人类命运共同体。 文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富、而发展。中国共产党始终秉承创新与开放的文明态度，构建了丰富多彩的中国特色社会主义现代化文明形态。每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，又需要与时俱进、勇于创新。中国共产党始终以弘扬优秀传统文化为己任，并努力按照新时代要求，激活中华文明的生命力，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力，弘扬跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的优秀文化精神，为实现人类文明的美美与共提供对话基础。 （摘编自季冬晓《人类文明新形态，究竟“新”在哪里》） 5. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国式现代化新道路是人类历史长河的里程碑，我们一直坚持推动多维文明的协调发展。 B. 西方国家在取得发展成就时，也暴露了贫富差距、种族矛盾等内外诸多矛盾。 C. 由于第三世界国家均受到西方发达国家的侵略与掠夺，所以未能实现独立自主探索。 D. 中国成功走出一条中国式现代化新道路，为世界各国提供了一种新的有益借鉴。 6. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头由人类文明史的简单梳理过渡到习总书记讲话，引出了本文的论点。 B. 文章运用了道理、对比、举例论证，说理充分，逻辑严密。 C. 文章以总分结构论述了人类文明新形态究竟“新”在哪里。 D. 末段进行道理论证，阐明人类文明新形态既要守护传统，又要与时俱进。 7. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 彻底消除贫困，全面建成小康社会，坚持走共同富裕道路，体现了人类文明新形态的价值追求。 B. 零和博弈、霸权主义和单边主义，不利于构建人类命运共同体。 C. 中国式现代化道路是一条纯粹的实践之路，完全是“摸着石头过河”，缺乏相应理论指导。 D. 费孝通先生提出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”与人类文明新形态内涵一致。 【答案】5. A 6. C 7. C 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“也暴露了贫富差距、种族矛盾等内外诸多矛盾”错。根据“资本主义社会的各种问题却反映出其自身不可调和的内在矛盾”可知，“内外诸多矛盾”中“外在矛盾”无中生有。 C.“第三世界国家均受到西方发达国家的侵略与掠夺”错。根据“纵观当今世界上的西方发达国家，其走向文明的进程，无不伴随着野蛮掠夺和殖民统治，给广大第三世界国家带来了深重灾难”可知，“所有第三世界国家”扩大范围。 D.“为世界各国提供了一种新的有益借鉴”错。原文说的是“为欠发达国家走向现代化提供了一种新的有益借鉴”。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法和论证结构的能力。 C.“总分结构”错，应为“总分总结构”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“缺乏相应理论指导”错。由原文“中国共产党在辩证吸收西方社会发展经验的基础上，团结带领人民坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，创造性地走出了一条中国式现代化新道路”可知，理论指导有马克思主义基本原理。 故选C。 三、课内文言文题（每题2分，共24分） （一）《论语》十二章 8. 下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A. 见贤思齐焉 齐：向……看齐 B. 文胜质则史 史：虚饰，浮夸 C. 请问其目 目：目标 D. 一日克己复礼，天下归仁焉 归：称许，称赞 【答案】C 【解析】 【详解】A.正确。句意：见到贤德的人就想要向他看齐。 B.正确。句意：文采超过质朴就会流于浮夸。 C.“目：目标”错误。“目”，条目、细则。句意：请问践行仁的具体细则。 D.正确。句意：一旦约束自我，使言行归复于先王之礼，那么天下的人都会称赞你是仁人了。 故选C。 9. 下列加点字的意义和用法完全相同的一项是（ ） A. 有一言而可以终身行之者乎 非礼勿言 B. 克己复礼为仁 为仁由己 C. 回虽不敏，请事斯语矣 迩之事父，远之事君 D. 君子喻于义 己所不欲，勿施于人 【答案】D 【解析】 【详解】A.不同。 名词，字。句意：有可以用来终身奉行的一个字吗？ 动词，说话。句意：不合乎礼的就不说。 B.不同。 判断动词，是。句意：约束自己，使言行归于礼，这就是仁。 动词，实行、践行。句意：施行仁道全靠自己。 C.不同。 动词，践行。句意：我颜回虽然不聪敏，请让我实践这番话。 动词，侍奉。句意：近可以侍奉父母，远可以侍奉君主。 D.相同。两个“于”都是介词，作用都是引出动作行为涉及的对象，意义和用法完全相同。 句意：君子明白道义。 句意：自己不愿意的，不要施加给别人。 故选D。 10. 下列对“一日克己复礼，天下归仁焉”的翻译，最准确的一项是（ ） A. 每天都约束自己恢复礼制，天下就会回到仁道。 B. 一旦能够约束自我、使言行归复于礼，天下人都会称许他的仁德。 C. 只要有一天恢复古礼，天下人就都会归顺于仁者。 D. 一个人克制别人并恢复礼制，天下就能实现仁政。 【答案】B 【解析】 【详解】“一日”在此表假设，一旦；“克己复礼”，指约束自身言行，使之符合礼的规范；“归”，称许、赞许。 故选B。 11. 下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ）。 A. “一日克己复礼，天下归仁焉”，足以证明个人对社会的巨大作用。 B. “克己复礼为仁”，意思是约束自我，使言行归复于先王之礼，就是“仁”。如果放任自己的本性而不立足于礼，社会从个人到整体就都会乱套。 C. “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，这是“为仁”的具体做法，也就是说，一切行动都要符合礼。 D. “为仁由己，而由人乎哉？”这个反问句意在强调“为仁”的关键在自己。自己不追求，自己不努力，再好的目标也等于零。 【答案】A 【解析】 【详解】A.“足以证明个人对社会的巨大作用”错误。“一日克己复礼，天下归仁焉”里的“归”是“称许、赞许”的意思，整句含义是：一旦自身做到约束自我、言行符合礼的要求，天下人就会称许你是仁人了。该句核心是强调“仁”的修养主动权在自身，并非论证个人对社会的巨大作用，曲解文意。 故选A。 （二）《大学之道》 12. 下列各项中，加点字词解释不正确的一项是（ ）。 A. 知止而后有定 止：终止 B. 致知在格物 格：推究 C. 家齐而后国治 治：太平 D. 自天子以至于庶人 庶人：平民百姓 【答案】A 【解析】 【详解】A.“止：终止”错误。“知止而后有定”的“止”是指儒家修身追求的至善境界，并非“终止”的意思。句意：知道要达到的至善境界，而后才能志向坚定。 B.正确。句意：获得知识在于推究事物的原理。 C.正确。句意：家庭管理好之后，国家才能太平。 D.正确。句意：从天子一直到平民百姓。 故选A。 13. 下列各项中，前后两句加点字的意义和用法不相同的一项是（ ）。 A. 古之欲明明德于天下者 廉颇者，赵之良将也 B. 知所先后，则近道矣 道之所存，师之所存也 C. 知止而后有定 死而后已 D. 壹是皆以修身为本 仁以为己任 【答案】A 【解析】 【详解】A.不同。 代词，……的人。句意：古代那些想要在天下彰明美德的人。 判断句标志，用在主语后起提顿作用，引出判断句。句意：廉颇，是赵国优秀的将领。 B.相同。都是助词，均和后面的动词构成名词性的“所字结构”，意义用法相同。 句意：懂得事物的先后次序，就接近大道了。 句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。 C.相同。两个“而”都是连词，表顺承关系，然后、才，意义用法相同。 句意：知道至善的境界，而后才能志向坚定。 句意：到死之后才停止。 D.相同。两个“以”都是介词，把，意义用法相同。 句意：全部都把修养自身作为根本。 句意：把实现仁德作为自己的责任。 故选A。 14. 下列对“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的翻译，正确的一项是（ ） A. 大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人亲近；在于使人停止于“至善”。 B. 大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于使人知道要达到的最高境界“至善”。 C. 大学的根本宗旨在于明白德育；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于使人知道要达到的最高境界“至善”。 D. 大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于到达道德修养的最高境界。 【答案】D 【解析】 【详解】第一个“明”是动词，意为弘扬、彰明，“明德”指光明正大的品德，排除C； “亲民”，“亲”，通“新”，使……革新，指引导人弃旧图新、去恶从善，排除A； “在止于至善”，本义是要抵达道德修养的最高境界“至善”，B项额外添加了“使人知道”的语义，违背原文含义，排除B。 故选D。 15. 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ） A. “大学”的宗旨在于彰明美好的德行使人弃旧图新，使人达到“至善”的境界。 B. 要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。 C. 上自天子，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。 D. 根据课文可知，获得知识的途径在于纠正事物中的错误，纠正事物中的错误才能获得知识。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D．“获得知识的途径在于纠正事物中的错误，纠正事物中的错误才能获得知识”错。文中说，“致知在格物”，即要想获得知识，在于推究事物的原理。 故选D。 （三）《人皆有不忍人之心》 16. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 不足以事父母 事：侍奉 B. 有是四端而自谓不能者，自贼者也 贼：做盗贼 C. 苟能充之，足以保四海 保：安定 D. 无辞让之心，非人也 辞让：谦逊推让 【答案】B 【解析】 【详解】A.正确。句意：不够用来侍奉父母。 B.“贼：做盗贼”错误。“贼”，伤害、残害。句意：有这四种（仁、义、礼、智的）发端却自认为做不到的人，是自我伤害的人。 C.正确。句意：如果能够扩充它们，便足够用来安定天下。 D.正确。句意：没有谦逊推让的心，就不是人。 故选B。 17. 下列各项中加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 人皆有不忍人之心 何厌之有 B. 非恶其声而然也 以小易大，彼恶知之 C. 有是四端而自谓不能者 是心足以王矣 D. 谓其君不能者 其皆出于此乎 【答案】C 【解析】 【详解】A.不同。 结构助词，的。句意：每个人都有怜悯体恤别人的心。 宾语前置的标志，无实义。句意：有什么满足的呢。 B.不同。 读wù，是动词，厌恶。句意：不是厌恶那声音才这样的。 读wū，是疑问代词，怎么、哪里。句意：用小的换掉大的，他们怎么知道其中的道理。 C.相同。两个“是”都是近指代词，这、这种，意义和用法完全相同。 句意：拥有这四种发端却说自己做不到的人。 句意：这样的善心足够用来称王天下了。 D.不同。 代词，他的。句意：说他的君主不能做到的人。 语气副词，表推测语气，大概。句意：大概都出自这个原因吧。 故选C。 18. 下列对“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”的翻译，正确的一项是（ ） A. 现在人们突然看见一个小孩将要掉进井里，都会产生惊恐和怜悯的心情。 B. 现在人们偶尔看见一个幼儿将要走入井中，都会产生惊慌和同情的心理。 C. 现在人们如果看见一个小孩掉进了井里，都会产生警惕和哀痛的感觉。 D. 今天人们忽然看见一个儿童将要落入井中，都会有惊骇和恻隐之心。 【答案】A 【解析】 【详解】“乍”，突然、忽然；“将”，表未然，指“将要掉入井中”；“今”，如今、现在。 故选A。 19. 下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。 B. 孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展，尤其在此基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。 C. 孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物主义思想。 D. 孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调需“扩而充之”才能发扬光大。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“体现了孟子朴素的唯物主义思想”错误，应是体现了唯心主义思想。孟子将“不忍人之心”“仁义礼智”这类道德属性归为人天生固有的先验本性，是脱离客观社会存在来定义人性道德，属于典型的唯心主义思想，而非朴素唯物主义。 故选C。 二卷（55分） 四、（每空1分，共16分） 20. 默写。 （1）孔子认为好学之人不仅不追求物质安逸，还应“_________________，_________________”，向有道者匡正自己。 （2）面对他人的优点和不足，孔子主张：“_________________，_________________。” （3）孔子指出质朴和文采失衡都会产生弊端：“_________________，_________________。” （4）曾子用“_________________，_________________”说明士人必须志向远大、意志坚强。 （5）孔子以堆山、填地为喻，强调进退在己：未成一篑时“_________________”，已经覆下一篑时“_________________”。 （6）孔子以“恕”概括可终身奉行的原则：“_________________，_________________。” （7）《大学之道》中说明做事应明确目标，进而心志坚定的两句是“_________________，_________________”。 （8）《大学之道》中用“_________________，_________________”说明事物和事情都有根本、末节与开始、终结。 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 就有道而正焉 ③. 择其善者而从之 ④. 其不善者而改之 ⑤. 质胜文则野 ⑥. 文胜质则史 ⑦. 士不可以不弘毅 ⑧. 任重而道远 ⑨. 吾止也 ⑩. 吾往也 ⑪. 己所不欲 ⑫. 勿施于人 ⑬. 知止而后有定 ⑭. 定而后能静 ⑮. 物有本末 ⑯. 事有终始 五、文学类阅读（每题3分，共9分） 阅读下列材料，完成文后小题。 庄子的翅膀 叶春雷 （1）人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽，你拼命想挣脱泥水的围困，想让自己的身体变得轻盈，从而从泥沼的吸引中脱颖而出，但是你似乎越挣扎，陷得越深。 （2）感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶，或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草芥的时代。 （3）庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。 （4）庄子被诱惑。楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围。庄子冲天而起。庄子就是这样被逼出了一双翅膀。 （5）庄子从此不再是一只猎物。庄子完成了自己。因为有了翅膀，因为舍弃。庄子获得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下。”我们有这种气魄吗？没有。所以我们成不了庄子。 （6）庄子曾经向监河侯贷粟，因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇直上者九万里”，庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。 （7）庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。凭什么？凭他的一对翅膀。 （8）人到中年，我感到生命的沉重。因为我没有庄子的翅膀。说到底我没有庄子那样彻底的思想。思想使人轻盈。金钱使人沉重。在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在拼命拼杀。这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞，丝毫也不逊色。我们没有翅膀，我们只有欲望。 （9）沉重是自找的。 （10）庄子是战国时最伟大的散文家。因为庄子的散文也有一双翅膀。能够飞翔的散文才是好散文，而能够在飞翔中不被大风刮散架的散文才是散文中的珍品。庄子的散文在历史的大风中飞翔了两千多年，不仅没有散架，没有像羽毛一样被刮得无影无踪，反而在风沙的打磨中日益铮亮，这得益于庄子翅膀的轻盈，还有坚实。 （11）我飞不起来。因为我的沉重。这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻盈。 （12）我想飞，却怎么也飞不高。那是许多年前的一首老歌。一首老歌诉说着我们对飞翔的梦想，而一双绑缚着沉重黄金的翅膀，是怎么也飞不起来的啊！ （13）还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。 （选自《散文》2008年第3期） 21. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 题目“庄子的翅膀”作者用借代的手法，使题目有吸引力，更加生动形象地表现庄子思想的特点。 B. 作者第一段详细描写了自己的“沉重”感受，是为了与超脱的庄子“轻盈”的生活构成对比，突出下文“庄子的翅膀”对于现代人生活的重大意义。 C. 第二段中，作者写庄子生活的时代：一是为了作对比，突出庄子生活的时代是一个毫无生命尊严、人命低于草芥的时代；二是为了在结构上为下文写庄子的翅膀做铺垫，以突出庄子的翅膀是被时代逼出来的。 D. 第三段中“猎物”是指在君王的统治之下，被君王任意宰杀，毫无生命尊严的“庶”平民阶层。“宠物”是指在君王统治之下，接受君主豢养，供君王取乐同时充当其爪牙的“士”阶层。 22. 下列对叶春雷《庄子的翅膀》标题含义的理解，最准确的一项是（ ） A. “庄子的翅膀”运用了借代手法，用翅膀代指庄子本人，突出庄子如大鹏般超凡脱俗的形象。 B. “庄子的翅膀”指庄子摆脱名利束缚、追求精神自由的彻底思想，以及不屈服于权势、坚守生命尊严的人格精神。 C. “庄子的翅膀”指庄子创作的散文作品，因其文采飞扬、想象瑰丽，在历史长河中流传两千年而不衰。 D. “庄子的翅膀”指庄子面对楚王重金聘请时选择拒绝，从而保全了自己生命的明智决策。 23. 下列关于叶春雷《庄子的翅膀》中“沉重是自找的”这句话的理解，最准确的一项是（ ） A. 指出人们因过度追求物质享受，导致身体劳损、健康受损，从而感到生命沉重。 B. 强调世俗之人主动选择追逐权势、名利和财富，因而心甘情愿地承受精神上的束缚与压抑。 C. 说明庄子之所以感到沉重，是因为他拒绝楚王重金聘请后内心矛盾，自寻烦恼。 D. 表明人只要像庄子那样彻底放弃一切外在追求，就能立刻获得轻盈，否则就是自找沉重。 【答案】21. A 22. B 23. B 【解析】 【导语】这篇散文以“庄子的翅膀”为核心喻体，将中年人的世俗沉疴与庄子的精神超脱对举，以泥沼、猎物等意象具象化权欲社会的囚笼属性，在今昔对照中叩问物欲时代的精神出路，既敬慕庄子弃绝名利、向精神自由飞升的人格，也暗含对当代人困于欲望战车的自嘲与反思，喻象灵动且内核沉实。 【21题详解】 A. “题目‘庄子的翅膀’作者用借代的手法”错误。结合原文“庄子就是这样被逼出了一双翅膀”“因为有了翅膀，因为舍弃。庄子获得了前所未有的自由”“庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上”，可知“翅膀”是比喻，喻指庄子超脱世俗、追求精神自由的思想与人格，并非借代。借代是用相关事物代替本体，此处“翅膀”与庄子之间是相似关系，不是相关关系。 故选A。 【22题详解】 A. “运用了借代手法，用翅膀代指庄子本人”错误。结合原文“翅膀”是比喻精神自由，不是借代庄子本人。 C. “指庄子创作的散文作品”错误。结合原文“庄子的散文在历史的大风中飞翔了两千多年”，散文有翅膀是后文延伸，不是标题核心含义。 D. “指庄子面对楚王重金聘请时选择拒绝”错误。结合原文拒绝楚王只是庄子获得自由的一个事例，不能概括“翅膀”的全部含义。 故选B。 【23题详解】 A. “导致身体劳损、健康受损”错误。结合原文“沉重”主要指精神上的束缚与压抑，不是身体劳损。 C. “说明庄子之所以感到沉重”错误。结合原文“沉重是自找的”是说现代人，不是说庄子。 D. “只要像庄子那样彻底放弃一切外在追求，就能立刻获得轻盈”错误。结合原文“思想使人轻盈。金钱使人沉重”，文中强调思想超脱，并非“立刻获得轻盈”的绝对化表述。 故选B。 六、语言运用 （30分） 24. 请从《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱之中选择一人，用一种花来比喻她，并简要陈述这样比喻的理由。要求：依据原著，自圆其说。 【答案】例如，林黛玉虽体弱多病，寄人篱下，但腹有诗书、性格孤高、超凡脱俗，可以芙蓉为喻，因为“清水出芙蓉，天然去雕饰”，芙蓉是性情高洁、不染纤尘的象征。薛宝钗温柔可亲、相貌雍容，可以牡丹为喻。史湘云心直口快，开朗豪爽，活泼可爱，可以芍药为喻，因为芍药花形妩媚，花色艳丽，史湘云醉眠芍药茵也是《红楼梦》中的经典情节之一。香菱虽然命运多舛，但依然浑融天真，毫无心机，香菱的判词中有“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤”，而“根并荷花一茎香”的是菱花，菱花像莲花一样美丽、脱俗、清香，所以可以菱花喻香菱。 【解析】 【详解】本题考查阅读名著和微写作的能力。写作时要注意三点：一是选择的一种花应依据原著，体现人物的性格、性情、命运遭际等；二是比喻的形式应恰当；三是写作时应按照命题相关形式要求，什么花比什么人，为什么要以这种花来比这个人。首先应有明确的中心观点，即“用哪种花来比喻哪个人”，可主要依据《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”部分，将四个人物与在宴会上抽到的签上面的花作为对应：林黛玉，芙蓉；薛宝钗，牡丹；史湘云，海棠；香菱，并蒂花；然后依据人物的经历、性格、相关情节等，联系与花的品性的内在关联，阐释比喻的理由：林黛玉体弱多病寄人篱下，但腹有诗书、性格孤高、超凡脱俗，其性格的清雅高洁，与芙蓉的品性相同；薛宝钗温柔可亲、相貌雍容，其性格与牡丹的雍容华贵相同，可以牡丹为喻；史湘云心直口快，开朗豪爽，活泼可爱，又因有醉眠芍药的情节，与芍药的妩媚艳丽相同，可以芍药为喻；香菱命运多舛，浑融天真，毫无心机，又因其判词中有 “根并荷花一茎香”，而“根并荷花一茎香”的是菱花，其与菱花品性相同，所以可以菱花喻香菱。 【点睛】此类题考查学生阅读视野，要求学生有阅读量基础。对于名篇佳作精细阅读，了解原著内容，作者意图，会简单赏析评价。要广泛阅读作品，精选印象深刻的原著场景，概括人物形象，要求描述人物肖像，并结合原著场景情节概括人物表现出来的形象特点。注意用语准确，字数合乎要求。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 五十七中学2026—2027学年度第一学期第一次月检测 高二语文 （2026.09） 一卷（45分） 一、（每题3分，共12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鲁迅先生反复写刘和珍的“微笑”“和蔼”，让人了解这是一批怎样可爱的青年。段政府杀害的就是这样一批可爱的青年，流言家污蔑的就是这样一批可爱的青年，其凶残、下劣便____①_____，什么“暴徒”，什么“受人利用”，无耻谰言都____②_____。写刘和珍遇难，用了一系列镜头，枪弹的攒射、棍棒的挥舞，____③_____。全景式的描写远比这样的特写镜头更为细致，可以预见这场发生在段政府门前的惨案的全景。纵观全文，作者对学生有爱，对段政府有恨，对流言家也有恨，对大众庸人有失望，这些感情混杂在一起，但表达时处于要说又说不出话来之间。他说不出话来，（ ）；但最终还是要说的，责任感、正义感和复仇意识充塞于作者心胸，____④_____要张口说出。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 不言而喻 颠扑不破 盈盈在目 情不自禁 B. 不可理喻 颠扑不破 历历在目 身不由己 C. 不言而喻 不攻自破 历历在目 情不自禁 D. 不可理喻 不攻自破 盈盈在目 身不由己 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 全景式的描写远比这样的特写镜头更为细致，能使人想见这场发生在段政府门前的惨案的全景。 B. 这样的特写镜头远比全景式的描写更为细致，能使人想见这场发生在段政府门前的惨案的全景。 C. 这样的特写镜头远比全景式的描写更为细致，可以想见这场发生在段政府门前的惨案的全景。 D. 这样的特写镜头远比全景式的描写更为细致，能使人预见这场发生在段政府门前的惨案的全景。 3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 也许是因为不痛苦、不愤怒，有太多的话不知从何说起 B. 也许是因为太痛苦、太愤怒，确实是无话可说 C. 也许是因为不痛苦、不愤怒，确实是无话可说 D. 也许是因为太痛苦、太愤怒，有太多的话不知从何说起 4. 下列有关文学常识的表达不正确的一项是（ ） A. 孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，他提出了“有教无类”“因材施教”等教学理论。 B. “四书”包括《论语》《大学》《孟子》《春秋》。 C. 《论语》是儒家经典之一，由孔子弟子及其再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 D. 《论语》共二十篇，是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。 二、（每题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人类在漫长的历史长河中，创造和发展了多姿多彩的文明。从茹毛饮血到田园农耕，从工业革命到信息社会，构成了波澜壮阔的文明图谱，而中国共产党人更是在社会主义现代化建设中书写了激荡人心的文明华章。习近平总书记指出：“我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。” 人类文明新形态，“新”在发展价值上的以人民为中心。人类文明新形态坚持以人民为中心的根本立场，把实现人的全面发展作为推动发展的根本价值追求。在中华大地上彻底消除贫困，全面建成小康社会，坚持走共同富裕道路，推动物质文明和精神文明相协调，促进人的全面发展和社会全面进步……这些发展成就和理念无不彰显我们始终坚持以人民为中心的根本立场，展现了人类文明新形态的人民情怀。 人类文明新形态，“新”在发展模式上开拓出的中国道路。自人类社会进入工业时代以来，西方国家凭借发达的科学技术和生产力水平，创造了辉煌的发展成就。正如马克思、恩格斯1848年在《共产党宣言》中所指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”但是，资本主义社会的各种问题却反映出其自身不可调和的内在矛盾，例如贫富差距、种族矛盾、社会撕裂等。中国共产党在辩证吸收西方社会发展经验的基础上，团结带领人民坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，创造性地走出了一条中国式现代化新道路，用几十年的时间走完了西方发达国家几百年走过的工业化道路，为欠发达国家走向现代化提供了一种新的有益借鉴。 人类文明新形态，“新”在它开创了和平发展、合作共赢的现代化新模式。纵观当今世界上的西方发达国家，其走向文明的进程，无不伴随着野蛮掠夺和殖民统治，给广大第三世界国家带来了深重灾难。这种将自身迈向文明进程的步伐建立在其他国家的灾难基础上的“西方中心论”模式，不符合中国文化的精神。中国不走西方资本主义国家的老路，依靠“摸着石头过河”的探索精神，独立自主探索走和平发展道路，反对零和博弈、霸权主义、单边主义，积极推动构建人类命运共同体。 文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富、而发展。中国共产党始终秉承创新与开放的文明态度，构建了丰富多彩的中国特色社会主义现代化文明形态。每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，又需要与时俱进、勇于创新。中国共产党始终以弘扬优秀传统文化为己任，并努力按照新时代要求，激活中华文明的生命力，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力，弘扬跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的优秀文化精神，为实现人类文明的美美与共提供对话基础。 （摘编自季冬晓《人类文明新形态，究竟“新”在哪里》） 5. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国式现代化新道路是人类历史长河的里程碑，我们一直坚持推动多维文明的协调发展。 B. 西方国家在取得发展成就时，也暴露了贫富差距、种族矛盾等内外诸多矛盾。 C. 由于第三世界国家均受到西方发达国家的侵略与掠夺，所以未能实现独立自主探索。 D. 中国成功走出一条中国式现代化新道路，为世界各国提供了一种新的有益借鉴。 6. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头由人类文明史的简单梳理过渡到习总书记讲话，引出了本文的论点。 B. 文章运用了道理、对比、举例论证，说理充分，逻辑严密。 C. 文章以总分结构论述了人类文明新形态究竟“新”在哪里。 D. 末段进行道理论证，阐明人类文明新形态既要守护传统，又要与时俱进。 7. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 彻底消除贫困，全面建成小康社会，坚持走共同富裕道路，体现了人类文明新形态的价值追求。 B. 零和博弈、霸权主义和单边主义，不利于构建人类命运共同体。 C. 中国式现代化道路是一条纯粹的实践之路，完全是“摸着石头过河”，缺乏相应理论指导。 D. 费孝通先生提出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”与人类文明新形态内涵一致。 三、课内文言文题（每题2分，共24分） （一）《论语》十二章 8. 下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A. 见贤思齐焉 齐：向……看齐 B. 文胜质则史 史：虚饰，浮夸 C. 请问其目 目：目标 D. 一日克己复礼，天下归仁焉 归：称许，称赞 9. 下列加点字的意义和用法完全相同的一项是（ ） A. 有一言而可以终身行之者乎 非礼勿言 B. 克己复礼为仁 为仁由己 C. 回虽不敏，请事斯语矣 迩之事父，远之事君 D. 君子喻于义 己所不欲，勿施于人 10. 下列对“一日克己复礼，天下归仁焉”的翻译，最准确的一项是（ ） A. 每天都约束自己恢复礼制，天下就会回到仁道。 B. 一旦能够约束自我、使言行归复于礼，天下人都会称许他的仁德。 C. 只要有一天恢复古礼，天下人就都会归顺于仁者。 D. 一个人克制别人并恢复礼制，天下就能实现仁政。 11. 下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ）。 A. “一日克己复礼，天下归仁焉”，足以证明个人对社会的巨大作用。 B. “克己复礼为仁”，意思是约束自我，使言行归复于先王之礼，就是“仁”。如果放任自己的本性而不立足于礼，社会从个人到整体就都会乱套。 C. “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，这是“为仁”的具体做法，也就是说，一切行动都要符合礼。 D. “为仁由己，而由人乎哉？”这个反问句意在强调“为仁”的关键在自己。自己不追求，自己不努力，再好的目标也等于零。 （二）《大学之道》 12. 下列各项中，加点字词解释不正确的一项是（ ）。 A. 知止而后有定 止：终止 B. 致知在格物 格：推究 C. 家齐而后国治 治：太平 D. 自天子以至于庶人 庶人：平民百姓 13. 下列各项中，前后两句加点字的意义和用法不相同的一项是（ ）。 A. 古之欲明明德于天下者 廉颇者，赵之良将也 B. 知所先后，则近道矣 道之所存，师之所存也 C. 知止而后有定 死而后已 D. 壹是皆以修身为本 仁以为己任 14. 下列对“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的翻译，正确的一项是（ ） A. 大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人亲近；在于使人停止于“至善”。 B. 大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于使人知道要达到的最高境界“至善”。 C. 大学的根本宗旨在于明白德育；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于使人知道要达到的最高境界“至善”。 D. 大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于到达道德修养的最高境界。 15. 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ） A. “大学”的宗旨在于彰明美好的德行使人弃旧图新，使人达到“至善”的境界。 B. 要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。 C. 上自天子，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。 D. 根据课文可知，获得知识的途径在于纠正事物中的错误，纠正事物中的错误才能获得知识。 （三）《人皆有不忍人之心》 16. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 不足以事父母 事：侍奉 B. 有是四端而自谓不能者，自贼者也 贼：做盗贼 C. 苟能充之，足以保四海 保：安定 D. 无辞让之心，非人也 辞让：谦逊推让 17. 下列各项中加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 人皆有不忍人之心 何厌之有 B. 非恶其声而然也 以小易大，彼恶知之 C. 有是四端而自谓不能者 是心足以王矣 D. 谓其君不能者 其皆出于此乎 18. 下列对“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”的翻译，正确的一项是（ ） A. 现在人们突然看见一个小孩将要掉进井里，都会产生惊恐和怜悯的心情。 B. 现在人们偶尔看见一个幼儿将要走入井中，都会产生惊慌和同情的心理。 C. 现在人们如果看见一个小孩掉进了井里，都会产生警惕和哀痛的感觉。 D. 今天人们忽然看见一个儿童将要落入井中，都会有惊骇和恻隐之心。 19. 下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。 B. 孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展，尤其在此基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。 C. 孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物主义思想。 D. 孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调需“扩而充之”才能发扬光大。 二卷（55分） 四、（每空1分，共16分） 20. 默写。 （1）孔子认为好学之人不仅不追求物质安逸，还应“_________________，_________________”，向有道者匡正自己。 （2）面对他人的优点和不足，孔子主张：“_________________，_________________。” （3）孔子指出质朴和文采失衡都会产生弊端：“_________________，_________________。” （4）曾子用“_________________，_________________”说明士人必须志向远大、意志坚强。 （5）孔子以堆山、填地为喻，强调进退在己：未成一篑时“_________________”，已经覆下一篑时“_________________”。 （6）孔子以“恕”概括可终身奉行的原则：“_________________，_________________。” （7）《大学之道》中说明做事应明确目标，进而心志坚定的两句是“_________________，_________________”。 （8）《大学之道》中用“_________________，_________________”说明事物和事情都有根本、末节与开始、终结。 五、文学类阅读（每题3分，共9分） 阅读下列材料，完成文后小题。 庄子的翅膀 叶春雷 （1）人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽，你拼命想挣脱泥水的围困，想让自己的身体变得轻盈，从而从泥沼的吸引中脱颖而出，但是你似乎越挣扎，陷得越深。 （2）感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶，或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草芥的时代。 （3）庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。 （4）庄子被诱惑。楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围。庄子冲天而起。庄子就是这样被逼出了一双翅膀。 （5）庄子从此不再是一只猎物。庄子完成了自己。因为有了翅膀，因为舍弃。庄子获得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下。”我们有这种气魄吗？没有。所以我们成不了庄子。 （6）庄子曾经向监河侯贷粟，因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇直上者九万里”，庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。 （7）庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。凭什么？凭他的一对翅膀。 （8）人到中年，我感到生命的沉重。因为我没有庄子的翅膀。说到底我没有庄子那样彻底的思想。思想使人轻盈。金钱使人沉重。在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在拼命拼杀。这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞，丝毫也不逊色。我们没有翅膀，我们只有欲望。 （9）沉重是自找的。 （10）庄子是战国时最伟大的散文家。因为庄子的散文也有一双翅膀。能够飞翔的散文才是好散文，而能够在飞翔中不被大风刮散架的散文才是散文中的珍品。庄子的散文在历史的大风中飞翔了两千多年，不仅没有散架，没有像羽毛一样被刮得无影无踪，反而在风沙的打磨中日益铮亮，这得益于庄子翅膀的轻盈，还有坚实。 （11）我飞不起来。因为我的沉重。这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻盈。 （12）我想飞，却怎么也飞不高。那是许多年前的一首老歌。一首老歌诉说着我们对飞翔的梦想，而一双绑缚着沉重黄金的翅膀，是怎么也飞不起来的啊！ （13）还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。 （选自《散文》2008年第3期） 21. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 题目“庄子的翅膀”作者用借代的手法，使题目有吸引力，更加生动形象地表现庄子思想的特点。 B. 作者第一段详细描写了自己的“沉重”感受，是为了与超脱的庄子“轻盈”的生活构成对比，突出下文“庄子的翅膀”对于现代人生活的重大意义。 C. 第二段中，作者写庄子生活的时代：一是为了作对比，突出庄子生活的时代是一个毫无生命尊严、人命低于草芥的时代；二是为了在结构上为下文写庄子的翅膀做铺垫，以突出庄子的翅膀是被时代逼出来的。 D. 第三段中“猎物”是指在君王的统治之下，被君王任意宰杀，毫无生命尊严的“庶”平民阶层。“宠物”是指在君王统治之下，接受君主豢养，供君王取乐同时充当其爪牙的“士”阶层。 22. 下列对叶春雷《庄子的翅膀》标题含义的理解，最准确的一项是（ ） A. “庄子的翅膀”运用了借代手法，用翅膀代指庄子本人，突出庄子如大鹏般超凡脱俗的形象。 B. “庄子的翅膀”指庄子摆脱名利束缚、追求精神自由的彻底思想，以及不屈服于权势、坚守生命尊严的人格精神。 C. “庄子的翅膀”指庄子创作的散文作品，因其文采飞扬、想象瑰丽，在历史长河中流传两千年而不衰。 D. “庄子的翅膀”指庄子面对楚王重金聘请时选择拒绝，从而保全了自己生命的明智决策。 23. 下列关于叶春雷《庄子的翅膀》中“沉重是自找的”这句话的理解，最准确的一项是（ ） A. 指出人们因过度追求物质享受，导致身体劳损、健康受损，从而感到生命沉重。 B. 强调世俗之人主动选择追逐权势、名利和财富，因而心甘情愿地承受精神上的束缚与压抑。 C. 说明庄子之所以感到沉重，是因为他拒绝楚王重金聘请后内心矛盾，自寻烦恼。 D. 表明人只要像庄子那样彻底放弃一切外在追求，就能立刻获得轻盈，否则就是自找沉重。 六、语言运用 （30分） 24. 请从《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱之中选择一人，用一种花来比喻她，并简要陈述这样比喻的理由。要求：依据原著，自圆其说。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $