精品解析：河北石家庄实验中学2026-2027学年第一学期高一语文9月学情测试题

河北省石家庄实验中学2026-2027学年第一学期高一语文9月学情测试题 高一 语文 （满分150分；考试用时150分钟） 注意事项： 1.本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。 3.选择题的作答：选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内。 4.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 姓名：____________ 准考证号：____________ 班级：____________ 一、现代文阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 泉州万安渡石桥，始造于皇祐五年四月庚寅，以嘉祐四年十二月辛未讫功。累趾于渊，酾水为四十七道，梁空以行。其长三千六百尺，广丈有五尺，翼以扶栏，如其长之数而两之。靡金钱一千四百万，求诸施者。渡实支海，去舟而徒，易危而安，民莫不利。职其事：卢锡、王实、许忠、浮图义波、宗善等十有五人。既成，太守莆阳蔡襄为之合乐宴饮而落之。明年秋，蒙召还京，道由是出，因纪所作，勒于岸左。 （宋·蔡襄《万安渡石桥记》） 材料二 宋人营造桥梁，多留有记文。这些桥记并非只是颂扬功德的应酬文字，其中往往以精练雅洁的语言，记载了丰富的建筑科学信息。 以《万安渡石桥记》为例，全文不过一百五十余字，却把开工与竣工的时间、桥墩基础的处理方式、桥孔的数量、桥身的长与宽、栏杆的形制、耗资的数目以及主持施工的工匠姓名一一交代清楚，无异于一座跨海石桥的完整档案。这些数字并不只是账目：桥孔数量与桥身长度相互约束，反映出对洛阳江口水文条件的长期观测；耗资金额与捐资方式的记载，则透露出宋代大型公共工程的组织形态。 桥记所能提供的，还有技术的细节。万安桥首创筏形基础，沿桥址中线抛填大量石块形成矮堤，再在堤上砌筑桥墩，以分散桥体对软弱海床的压强；工匠又利用牡蛎繁殖迅速、附着力强的特性，在石堤上养殖牡蛎，使蛎房与石块胶结为一体，即所谓种蛎固基。这些做法在桥记中只以累趾于渊、酾水为四十七道等寥寥数语带过，却正是后来桥梁史研究的关键线索。 桥梁的成就不只属于技术。桥成之后，去舟而徒，易危而安，行人往来不再受海潮阻隔，商旅货殖随之兴盛。一桥之建，牵动的是地方生计、信仰与风俗。因此，宋代桥记在记录工艺之外，也记录了一种面向公众、惠及生民的营造观念。 今天重读这些桥记，我们获得的不仅是古代桥梁的技术档案，更是一种看待建筑的方式：伟大的工程，最终要落在人的便利与安顿之上。 （摘编自相关研究资料） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 蔡襄《万安渡石桥记》以极简省的文字，交代了万安桥的建造时间、规模、耗资与主建人员等信息。 B. 材料二认为，桥记中记下的数字不只是账目，还能反映当时对水文条件的观测和大型公共工程的组织方式。 C. 万安桥在桥址中线上抛填石块形成矮堤，又在石堤上养殖牡蛎使蛎房与石块胶结，这两项做法在桥记中都有详细描写。 D. 两则材料都谈到宋代桥梁的成就，材料一呈现原始文献，材料二则从技术与文化的角度加以阐释。 2. 下列对材料内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以数据说明万安桥的规模，语言简练，具有极强的纪实性。 B. 材料二从桥记的文字出发，逐层揭示其中蕴含的建筑科学信息与营造观念。 C. 材料二认为，宋代桥记的价值仅限于记录营造工艺，与地方生计、信仰风俗无关。 D. 两则材料都指向同一座桥，但材料一提供原始文献，材料二提供今人的解读。 3. 下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料二以《万安渡石桥记》为例展开论述，属举例论证，使观点具体可感。 B. 材料二先提出桥记包含建筑科学信息的总观点，再从数字、技术、观念三个层面逐层阐释。 C. 材料二用“无异于一座跨海石桥的完整档案”这一比喻，形象说明了桥记内容的完整性。 D. 材料二认为，今天重读桥记唯一的意义在于从中获取古代桥梁的技术数据。 4. 材料二称《万安渡石桥记》“一百五十余字，把一座跨海石桥的‘全部档案’交代清楚了”。请概括《万安渡石桥记》交代了哪些内容。 5. 两则材料都涉及宋代的洛阳桥（万安桥），但论述重心不同。请简要分析。 二、现代文阅读Ⅱ（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天没黑净，上弦月便已挂在东山顶上。我紧了紧肩上的医药包，更加紧了步子。红山人民公社的所在地张家冲，还有四五里路呢。 张家冲我没来过，但它在我的感觉上却十分熟悉。早在一九四七年，我们和敌人“摆龙灯”的时候，曾经在张家冲拉过锯。那时候，敌人刚从张家冲退出不久，整个村就像死了一样，没有人声，连狗叫的声音也没有。大姐和我靠着一棵树坐着休息，不远处好像有一条溪水在哗哗地响，头上的树枝发出“沙沙”的声音。休息完毕，大姐拉我走的时候，我听她长长地透了口气，轻轻地说了声：“毁了，全毁了吧！”我不知她是在发恨还是感慨。这事后，我才知道大姐原是张家冲人。 大姐，名字叫张爱珍。我参加部队，到医院来当小鬼护理员时，她就是院里一个普通的护理员。她对我比妈妈还好。那时我年龄还小，只十六岁，爱唱爱跳，哪儿热闹就往哪儿跑。而大姐却沉默寡言，三十四岁的人，看起来倒像有四五十岁了。背驼了，头发也有些花白。但她身体却很粗壮，一双手伸出来，粗硬、宽大，手掌上布满老茧。她很少说话，可只要你需要，她什么都肯为你做。夜里伤员疼得睡不着，她就守在旁边，轻轻拍着伤员，一夜不合眼。 有一回，我随口跟她说，我想学唱歌。大姐听了，没说话，第二天，就从衣兜里掏出一张卷得皱巴巴的歌纸，那是她跑了三十多里山路，托人帮我找来的。她没有豪言壮语，只是默默地做着这一切。我还记得那夜，我随口问道：“大姐，你有没有什么心愿？”她想了想说道：“有，我有一个很大的理想。我巴望革命早早成功，像你这样想做护士的就当护士，想唱歌的，就痛痛快快唱歌。” 事情已经过去多年。有一次大姐带了几副担架，护送伤员转移到后方，不料中途竟与敌人遭遇上了。据跑出来的民工和伤员说，发生情况时，大家正在一条田埂上走，四面不靠村子，庄稼长势稀疏，根本没地方隐蔽。大姐抽出两颗手榴弹，独自留下掩护担架撤退。当担架刚爬到半山上，下面就响起了手榴弹的声音，接着就是成串的枪声。一会儿，手榴弹的声音没有了，枪声也沉寂了。却听到一个女人细而高的声音在唱，声音很高很亮，在夜空里传得很远很远。 到底是谁在唱？在敌人面前毫无畏色地高唱？是谁呢？那里除了大姐以外，确确实实没有别的女人。第二天，大姐的尸体没找到。之后我每次行军做路标的时候，都做得特别仔细。我相信总有一天，大姐依旧会那样憨笑着，突然向我们走来。可是，我们终究没有等到。 最近我听说老家有人看见过大姐。于是，我便来了这里。我在村里找到两个叫张爱珍的人。一个是小麦丰产模范，见了我只是笑，说我不是你要找的那个人；另一个是十七八岁的姑娘，脸被太阳晒得红扑扑的，赶着一群雪白的兔子，一开口就问我要不要看看她新添的兔崽。她说她向往一辈子养兔子，养得兔子满山遍野地跑。她说话又快又直，眼睛一直亮着，像是心里装着什么顶要紧的东西。 我在张家冲住下。村里一棵棵白杨树笔直地站着，叶子在风里哗啦啦地响，像许多人同时翻动书页。晚上，夏书记给我讲了一个故事。一个小姑娘随母亲逃荒来到张家冲，替地主“七霸天”家帮工。她长得好，唱得更好，人都叫她小凤儿。每晚总有许多人到地主家后门口来听她唱歌，听歌时，大家就轮流帮她干活。小凤儿唱歌大家乐，七霸天心里却难过。他不准小凤儿唱，还毒打她，把她折磨得形容枯槁，又转手把她卖给了“伴云庵”。最后，小凤儿跑出伴云庵，在北山上跳了崖。 我正疑惑这个小凤儿是不是大姐，忽然有人在伴云庵拆倒的夹墙里发现一张卖身文契，被卖的人叫蒋月珍。大姐，小凤儿，还有这个二十一岁的蒋月珍，她们是一个人还是几个人，这都不是重要的了；重要的是她们的理想、心愿，现在都成为现实。 临走那天，我又站在那排高高的白杨树下。秋天的白杨树，叶子黄了，风一吹，满树哗啦啦地响。我想，大姐要是还活着，也该是这样一棵树：长得高，站得直，不管风从哪边来，都哗啦啦地响。 （节选自茹志鹃《高高的白杨树》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”十六岁到医院当小鬼护理员，爱唱爱跳；大姐沉默寡言，却对“我”比妈妈还好。 B. 大姐跑三十多里山路为“我”找来歌纸，说明她虽不善言辞，却把“我”的心愿放在心上。 C. 大姐在一次护送伤员转移的途中与敌人遭遇，她留下掩护担架撤退，此后人们再没有找到她。 D. 村里那个养兔子的张爱珍，说话又快又直，正是当年在战斗中失踪的大姐张爱珍。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“我”的寻找为线索，把回忆与现实交织起来，脉络清晰而又富有层次。 B. 写大姐的手“粗硬、宽大，手掌上布满老茧”，以细节刻画人物，避免了空洞的赞美。 C. 小说写白杨树的叶子“在风里哗啦啦地响”，是以景物描写渲染凄凉无助的氛围。 D. 夏书记讲述的小凤儿的故事，与大姐的经历相互映照，拓展了小说的意蕴。 8. 小说中的“大姐”张爱珍是一个怎样的人物形象？请结合有关内容简要分析。 9. 小说以“高高的白杨树”为题，有何用意？请简要探究。 三、文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以蓍，怀英遇《坎》，因留事金，弃疾得《离》，遂决意南归。 金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者喜谈兵弃疾间与之游及在京军中义端亦聚众千余说下之使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。 绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。 （节选自《宋史·辛弃疾传》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 僧义端者／喜谈兵／弃疾间与之游／及在京军中／义端亦聚众千余／说下之／使隶京 B. 僧义端者／喜谈兵弃疾／间与之游／及在京军中／义端亦聚众千余／说下之／使隶京 C. 僧义端者／喜谈兵／弃疾间与之游及／在京军中／义端亦聚众千余／说下之／使隶京 D. 僧义端者／喜谈兵／弃疾间与之游／及在京军中义端／亦聚众千余／说下之／使隶京 11. 下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “字”是古人成年后另取的表字，与本名意义相近或相关，平辈相称多用字以示尊重。 B. “节度使”是唐代始设的地方军政长官，至宋代多成为授予宗室、勋臣的荣誉性虚衔。 C. “行在”本指皇帝巡行所到之处，也可指临时都城；文中“献俘行在”即把俘虏送到建康献给宋高宗。 D. “佥判”是宋代州府的属官，“掌书记”是节度使府的幕职官，二者同为主管军事的武职。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 辛弃疾少年时以蔡伯坚为师，与党怀英同学，人称“辛党”；占筮之后，他决意南归。 B. 耿京聚兵山东，辛弃疾做掌书记，劝耿京决策南向；他还劝降了聚众千余的僧人义端。 C. 义端窃印逃走，耿京大怒要杀辛弃疾，辛弃疾请以三日为期，追获义端后因他求饶而将其放走。 D. 辛弃疾奉命归宋，得知耿京已被张安国等人所杀，便约王世隆、马全福等直奔金营，将张安国缚回斩首。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？ （2）安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。 14. 辛弃疾“径趋金营”缚张安国以归，当时年仅二十三岁。这一举动体现出他怎样的特点？请简要概括。 四、古代诗歌阅读（8分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ （宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片由“千古江山”起笔，追忆曾在京口建立功业的孙权、刘裕，寄寓对英雄人物的仰慕。 B. “想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三句，写刘裕当年率军北伐、气势如虎的雄姿。 C. 下片“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”三句，借刘义隆草率北伐而失败之事，警示当政者不可轻率用兵。 D. 结句以廉颇自比，意在表明自己已年老体衰，不再希望得到朝廷的重用。 16. 本词多处用典。请结合“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，分析词人用典的用意。 五、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东《沁园春·长沙》中，以“_________，_________”两句，表现青年革命者关注国家命运、写出激浊扬清的文章。 （2）曹操《短歌行》中，“_________，_________”两句以周公自比，表达招纳贤才、一统天下的雄心。 （3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“_________，_________”两句追忆刘裕当年率军北伐、气势如虎的雄姿。 六、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鹿，在中华文化中是一个意蕴丰富的形象。它体态清俊，性情温顺，群居而不相害，古人因此常以鹿彰显仁德与和睦。《诗经·小雅·鹿鸣》以鹿鸣起兴，宴乐嘉宾；“鹿”又与“禄”谐音，福禄、长寿的祝愿便常常托于鹿形之物。白鹿更被视为祥瑞，相传明君在位、天下太平则白鹿出现。至于“逐鹿中原”“鹿死谁手”，鹿又成了政权与天下的代称。 近年来，博物馆里的鹿形文物受到越来越多青少年的喜爱。能否让传统文化“活”起来，关键在于要借助数字技术为它找到新的表达方式。一些博物馆把鹿纹、鹿形玉佩扫描建模，观众戴上设备，便可看见小鹿从展柜里“跑”出来，绕着自己打转，甚至还能听见呦呦鹿鸣。 数字技术带来的是全新的体验方式。有团队把馆藏鹿形玉佩做成互动小程序，观众可以为它选择不同朝代的纹样，生成属于自己的“数字鹿”；也有团队用人工智能复原残缺的鹿纹陶片，让模糊的线条重新清晰起来。 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 能否让传统文化“活”起来，关键在于能否借助数字技术为它找到新的表达方式。 B. 能否让传统文化“活”起来，关键在于要借助数字技术为它找到新的表达方式。 C. 让传统文化“活”起来，关键在于能否借助数字技术为它找到新的表达方式。 D. 能否让传统文化“活”起来，关键在于借助数字技术为它找到新的表达方式。 19. 下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是（ ） A. 这尊鹿形玉佩雕工洗练，气韵生动，令参观者叹为观止。 B. 年轻的讲解员把鹿的掌故讲得绘声绘色，孩子们听得入了神。 C. 面对残损的陶片，修复团队无动于衷地反复试验，终于使鹿纹重现。 D. 数字技术让古老的鹿纹焕发生机，堪称传统与科技相得益彰的范例。 20. 请概括“鹿”在中华文化中的主要寓意。 21. 学校“传统文化数字馆”拟依托馆藏“鹿形玉佩”设计一项数字文创互动体验。请写出你的创意说明，须包含名称、形式与体验方式，不超过80字。 22. 学校公众号拟开设“AI与传统文化”专栏。请为专栏写一则推文导语，要求运用对偶或排比，并简要说明人工智能在其中发挥的作用，不超过100字。 七、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “革命理想高于天。”从长征路上高唱战歌的女战士，到把青春献给戈壁与深海的科研工作者；从战火中为伤员唱歌的“大姐”，到如今在田间地头、实验室里、街巷社区中踏实做事的年轻人——理想从未远去，它只是换了一种方式，落在了一代代人的肩上。 有人说，今天的青年没有经历过烽火岁月，很难理解那种滚烫的信仰；也有人说，越是身处和平年代，越需要从先辈的精神里汲取前行的力量：把个人的成长放到国家与时代的天平上，才能称出青春真正的分量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“让先辈的精神照亮青春的答卷”为主题，写一篇文章。 要求：①选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不少于800字；③不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北省石家庄实验中学2026-2027学年第一学期高一语文9月学情测试题 高一 语文 （满分150分；考试用时150分钟） 注意事项： 1.本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。 3.选择题的作答：选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内。 4.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 姓名：____________ 准考证号：____________ 班级：____________ 一、现代文阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 泉州万安渡石桥，始造于皇祐五年四月庚寅，以嘉祐四年十二月辛未讫功。累趾于渊，酾水为四十七道，梁空以行。其长三千六百尺，广丈有五尺，翼以扶栏，如其长之数而两之。靡金钱一千四百万，求诸施者。渡实支海，去舟而徒，易危而安，民莫不利。职其事：卢锡、王实、许忠、浮图义波、宗善等十有五人。既成，太守莆阳蔡襄为之合乐宴饮而落之。明年秋，蒙召还京，道由是出，因纪所作，勒于岸左。 （宋·蔡襄《万安渡石桥记》） 材料二 宋人营造桥梁，多留有记文。这些桥记并非只是颂扬功德的应酬文字，其中往往以精练雅洁的语言，记载了丰富的建筑科学信息。 以《万安渡石桥记》为例，全文不过一百五十余字，却把开工与竣工的时间、桥墩基础的处理方式、桥孔的数量、桥身的长与宽、栏杆的形制、耗资的数目以及主持施工的工匠姓名一一交代清楚，无异于一座跨海石桥的完整档案。这些数字并不只是账目：桥孔数量与桥身长度相互约束，反映出对洛阳江口水文条件的长期观测；耗资金额与捐资方式的记载，则透露出宋代大型公共工程的组织形态。 桥记所能提供的，还有技术的细节。万安桥首创筏形基础，沿桥址中线抛填大量石块形成矮堤，再在堤上砌筑桥墩，以分散桥体对软弱海床的压强；工匠又利用牡蛎繁殖迅速、附着力强的特性，在石堤上养殖牡蛎，使蛎房与石块胶结为一体，即所谓种蛎固基。这些做法在桥记中只以累趾于渊、酾水为四十七道等寥寥数语带过，却正是后来桥梁史研究的关键线索。 桥梁的成就不只属于技术。桥成之后，去舟而徒，易危而安，行人往来不再受海潮阻隔，商旅货殖随之兴盛。一桥之建，牵动的是地方生计、信仰与风俗。因此，宋代桥记在记录工艺之外，也记录了一种面向公众、惠及生民的营造观念。 今天重读这些桥记，我们获得的不仅是古代桥梁的技术档案，更是一种看待建筑的方式：伟大的工程，最终要落在人的便利与安顿之上。 （摘编自相关研究资料） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 蔡襄《万安渡石桥记》以极简省的文字，交代了万安桥的建造时间、规模、耗资与主建人员等信息。 B. 材料二认为，桥记中记下的数字不只是账目，还能反映当时对水文条件的观测和大型公共工程的组织方式。 C. 万安桥在桥址中线上抛填石块形成矮堤，又在石堤上养殖牡蛎使蛎房与石块胶结，这两项做法在桥记中都有详细描写。 D. 两则材料都谈到宋代桥梁的成就，材料一呈现原始文献，材料二则从技术与文化的角度加以阐释。 2. 下列对材料内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以数据说明万安桥的规模，语言简练，具有极强的纪实性。 B. 材料二从桥记的文字出发，逐层揭示其中蕴含的建筑科学信息与营造观念。 C. 材料二认为，宋代桥记的价值仅限于记录营造工艺，与地方生计、信仰风俗无关。 D. 两则材料都指向同一座桥，但材料一提供原始文献，材料二提供今人的解读。 3. 下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料二以《万安渡石桥记》为例展开论述，属举例论证，使观点具体可感。 B. 材料二先提出桥记包含建筑科学信息的总观点，再从数字、技术、观念三个层面逐层阐释。 C. 材料二用“无异于一座跨海石桥的完整档案”这一比喻，形象说明了桥记内容的完整性。 D. 材料二认为，今天重读桥记唯一的意义在于从中获取古代桥梁的技术数据。 4. 材料二称《万安渡石桥记》“一百五十余字，把一座跨海石桥的‘全部档案’交代清楚了”。请概括《万安渡石桥记》交代了哪些内容。 5. 两则材料都涉及宋代的洛阳桥（万安桥），但论述重心不同。请简要分析。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①开工与竣工的时间；②桥墩基础的处理方式；③桥孔的数量；④桥身的长与宽；⑤栏杆的形制；⑥耗资的数目与捐资方式；⑦主持施工的工匠姓名。 5. 材料一重在“记”：作为南宋以前当时人所撰的桥记，它以简省的文字记录万安桥的建造时间、规模、耗资与主建人员，属于原始文献。材料二重在“论”：它从宋代桥记这一文献类型入手，借助《万安渡石桥记》等史料，阐释桥记所承载的建筑科学信息、技术细节与惠及生民的营造观念，并提出今人的理解。二者一为史料留存，一为当代解读，取向不同。 【解析】 【导语】两则材料围绕宋代万安渡石桥展开：材料一是蔡襄所作的《万安渡石桥记》原始碑文，纪实记录万安桥的建造始末、形制规模、耗资、主建人员与落成意义；材料二是今人研究解读，以该桥记为核心，阐释宋代桥记承载的建筑科学信息与惠民的营造观念，挖掘其背后的技术与文化价值。 【1题详解】 C.“这两项做法在桥记中都有详细描写”错误。材料二说这些做法“在桥记中只以累趾于渊、酾水为四十七道等寥寥数语带过”，可见桥记对筏形基础与种蛎固基并无“详细描写”。 故选C。 【2题详解】 C.“仅限于记录营造工艺”错误。材料二指出“一桥之建，牵动的是地方生计、信仰与风俗”，桥记在记录工艺之外还记录了一种营造观念，并非“仅限于记录营造工艺”。 故选C。 【3题详解】 D.“唯一的意义在于”错误。材料二结尾说“我们获得的不仅是古代桥梁的技术档案，更是一种看待建筑的方式”，可见获取技术数据并非“唯一”意义，该项以偏概全。 故选D。 【4题详解】 本题需结合材料一原文、依托材料二关键总结句，精准筛选《万安渡石桥记》记载的全部内容。 首先锁定材料二核心支撑句：“全文不过一百五十余字，却把开工与竣工的时间、桥墩基础的处理方式、桥孔的数量、桥身的长与宽、栏杆的形制、耗资的数目以及主持施工的工匠姓名一一交代清楚”。其次对照材料一原文，补充“求诸施者”的捐资方式、桥梁便民的作用及桥梁落成仪式、作者题记缘由等细节。 最后筛选所有客观纪实内容，剔除材料二的分析评论内容，条理化整合要点，保证答案全面贴合文本。 【5题详解】 本题要求辨析两则材料论述重心的差异，需立足文本内容对比分析。 材料一为蔡襄原作，以客观纪实为主，通过具体文字、数据，如实记录万安桥建造时间、工程规模、耗资、主事人员、落成盛况及刻碑缘由，核心是留存桥梁修建的原始史实。 材料二为现代评析文本，以宋代桥记为研究对象，依托万安桥案例，重点剖析桥记蕴含的建筑科学技术、公共工程组织形态，解读其利民惠民的营造观念与当代价值，侧重理论阐释与深度解读。 二、现代文阅读Ⅱ（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天没黑净，上弦月便已挂在东山顶上。我紧了紧肩上的医药包，更加紧了步子。红山人民公社的所在地张家冲，还有四五里路呢。 张家冲我没来过，但它在我的感觉上却十分熟悉。早在一九四七年，我们和敌人“摆龙灯”的时候，曾经在张家冲拉过锯。那时候，敌人刚从张家冲退出不久，整个村就像死了一样，没有人声，连狗叫的声音也没有。大姐和我靠着一棵树坐着休息，不远处好像有一条溪水在哗哗地响，头上的树枝发出“沙沙”的声音。休息完毕，大姐拉我走的时候，我听她长长地透了口气，轻轻地说了声：“毁了，全毁了吧！”我不知她是在发恨还是感慨。这事后，我才知道大姐原是张家冲人。 大姐，名字叫张爱珍。我参加部队，到医院来当小鬼护理员时，她就是院里一个普通的护理员。她对我比妈妈还好。那时我年龄还小，只十六岁，爱唱爱跳，哪儿热闹就往哪儿跑。而大姐却沉默寡言，三十四岁的人，看起来倒像有四五十岁了。背驼了，头发也有些花白。但她身体却很粗壮，一双手伸出来，粗硬、宽大，手掌上布满老茧。她很少说话，可只要你需要，她什么都肯为你做。夜里伤员疼得睡不着，她就守在旁边，轻轻拍着伤员，一夜不合眼。 有一回，我随口跟她说，我想学唱歌。大姐听了，没说话，第二天，就从衣兜里掏出一张卷得皱巴巴的歌纸，那是她跑了三十多里山路，托人帮我找来的。她没有豪言壮语，只是默默地做着这一切。我还记得那夜，我随口问道：“大姐，你有没有什么心愿？”她想了想说道：“有，我有一个很大的理想。我巴望革命早早成功，像你这样想做护士的就当护士，想唱歌的，就痛痛快快唱歌。” 事情已经过去多年。有一次大姐带了几副担架，护送伤员转移到后方，不料中途竟与敌人遭遇上了。据跑出来的民工和伤员说，发生情况时，大家正在一条田埂上走，四面不靠村子，庄稼长势稀疏，根本没地方隐蔽。大姐抽出两颗手榴弹，独自留下掩护担架撤退。当担架刚爬到半山上，下面就响起了手榴弹的声音，接着就是成串的枪声。一会儿，手榴弹的声音没有了，枪声也沉寂了。却听到一个女人细而高的声音在唱，声音很高很亮，在夜空里传得很远很远。 到底是谁在唱？在敌人面前毫无畏色地高唱？是谁呢？那里除了大姐以外，确确实实没有别的女人。第二天，大姐的尸体没找到。之后我每次行军做路标的时候，都做得特别仔细。我相信总有一天，大姐依旧会那样憨笑着，突然向我们走来。可是，我们终究没有等到。 最近我听说老家有人看见过大姐。于是，我便来了这里。我在村里找到两个叫张爱珍的人。一个是小麦丰产模范，见了我只是笑，说我不是你要找的那个人；另一个是十七八岁的姑娘，脸被太阳晒得红扑扑的，赶着一群雪白的兔子，一开口就问我要不要看看她新添的兔崽。她说她向往一辈子养兔子，养得兔子满山遍野地跑。她说话又快又直，眼睛一直亮着，像是心里装着什么顶要紧的东西。 我在张家冲住下。村里一棵棵白杨树笔直地站着，叶子在风里哗啦啦地响，像许多人同时翻动书页。晚上，夏书记给我讲了一个故事。一个小姑娘随母亲逃荒来到张家冲，替地主“七霸天”家帮工。她长得好，唱得更好，人都叫她小凤儿。每晚总有许多人到地主家后门口来听她唱歌，听歌时，大家就轮流帮她干活。小凤儿唱歌大家乐，七霸天心里却难过。他不准小凤儿唱，还毒打她，把她折磨得形容枯槁，又转手把她卖给了“伴云庵”。最后，小凤儿跑出伴云庵，在北山上跳了崖。 我正疑惑这个小凤儿是不是大姐，忽然有人在伴云庵拆倒的夹墙里发现一张卖身文契，被卖的人叫蒋月珍。大姐，小凤儿，还有这个二十一岁的蒋月珍，她们是一个人还是几个人，这都不是重要的了；重要的是她们的理想、心愿，现在都成为现实。 临走那天，我又站在那排高高的白杨树下。秋天的白杨树，叶子黄了，风一吹，满树哗啦啦地响。我想，大姐要是还活着，也该是这样一棵树：长得高，站得直，不管风从哪边来，都哗啦啦地响。 （节选自茹志鹃《高高的白杨树》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”十六岁到医院当小鬼护理员，爱唱爱跳；大姐沉默寡言，却对“我”比妈妈还好。 B. 大姐跑三十多里山路为“我”找来歌纸，说明她虽不善言辞，却把“我”的心愿放在心上。 C. 大姐在一次护送伤员转移的途中与敌人遭遇，她留下掩护担架撤退，此后人们再没有找到她。 D. 村里那个养兔子的张爱珍，说话又快又直，正是当年在战斗中失踪的大姐张爱珍。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“我”的寻找为线索，把回忆与现实交织起来，脉络清晰而又富有层次。 B. 写大姐的手“粗硬、宽大，手掌上布满老茧”，以细节刻画人物，避免了空洞的赞美。 C. 小说写白杨树的叶子“在风里哗啦啦地响”，是以景物描写渲染凄凉无助的氛围。 D. 夏书记讲述的小凤儿的故事，与大姐的经历相互映照，拓展了小说的意蕴。 8. 小说中的“大姐”张爱珍是一个怎样的人物形象？请结合有关内容简要分析。 9. 小说以“高高的白杨树”为题，有何用意？请简要探究。 【答案】6. D 7. C 8. ①少言而笃实：沉默寡言，三十四岁的人看起来倒像四五十岁，背驼发白，手掌布满老茧，默默做事不善言辞。 ②无私奉献：夜里守着伤员一夜不合眼，还跑三十多里山路为“我”找来歌纸。 ③富有理想：她的心愿是革命早早成功，人人都能如愿做自己想做的事。。 ④英勇无畏：护送伤员遭遇敌人时独自留下掩护，身陷敌阵仍高声歌唱。 9. ①白杨树是寻找故事的见证：大姐的故乡张家冲长满白杨，白杨树贯穿回忆与当下，使情节衔接自然。 ②白杨树具有象征意义：它长得高、站得直、风声哗啦啦，象征大姐那样正直、坚韧、热烈的革命者品格。 ③白杨树寄寓情感与主题：“我”站在树下想“大姐要是还活着，也该是这样一棵树”，把怀念升华为对理想信念的礼赞，又把革命年代的牺牲与今天兔子满坡的和平生活联结起来，深化了革命文学与现实交融的主题。 【解析】 【导语】这篇茹志鹃的短篇节选以“我”的寻踪为引，将战争年代的红色记忆与和平建设的现实图景交织，以质朴细腻的笔触刻画以大姐为代表的普通革命者的闪光群像。白杨树的意象贯穿始终，把先烈的精神具象化，柔中带刚，既寄寓对先烈的深切缅怀，也点明革命理想终得落地的内核，余味悠长。 【6题详解】 D.“正是当年在战斗中失踪的大姐张爱珍”错误。小说写“我”在张家冲找到两个与大姐同名的人，养兔子的姑娘只是与大姐同名，原文只说“一开口就问我要不要看看她新添的兔崽。她说她向往一辈子养兔子，养得兔子满山遍野地跑。她说话又快又直，眼睛一直亮着，像是心里装着什么顶要紧的东西”，小说并未表明她就是当年失踪的大姐，“我”对此也只是疑惑和联想。 故选D。 【7题详解】 C.“以景物描写渲染凄凉无助的氛围”错误。小说写白杨树叶“哗啦啦地响”，并把它与“许多人同时翻动书页”相联系，结尾更以白杨树象征大姐的品格，全篇基调明亮坚定，并非“渲染凄凉无助的氛围”。 故选C。 【8题详解】 本题要求分析小说人物张爱珍的形象，核心方法是紧扣文本对应情节逐一提炼特质。 先定位文中直接刻画大姐言行、外貌的内容，从“沉默寡言、默默为他人付出”的细节，提炼出少言笃实的特点； 再梳理她照料伤员、跑远路为“我”找歌纸等行为，归纳出无私奉献的品质； 结合她对革命成功后众人能如愿生活的期许，提炼出她心怀理想的特质； 最后抓取她遇敌时主动留下掩护、在敌阵前高声歌唱的关键情节，总结出英勇无畏的英雄属性。 所有结论均以原文情节为支撑，做到形象特点与文本依据一一对应。 【9题详解】 第一步：先明确“白杨树”作为文本核心意象的属性，先梳理文中白杨树出现的不同场景，对应其在情节结构上的作用，确认它串联起“我”的寻人事迹、过往回忆与当下张家冲的现实场景，是行文线索与情节见证者。 第二步：再抓取文本对白杨树外形、声响的描写特点，对应革命者大姐的性格特质，挖掘其象征内涵。 第三步：最后落脚到文末“我”的直抒胸臆句，关联革命先烈的牺牲与当下和平幸福的现实，梳理意象承载的情感指向与主题表达作用，分维度整合作答即可。 三、文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以蓍，怀英遇《坎》，因留事金，弃疾得《离》，遂决意南归。 金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者喜谈兵弃疾间与之游及在京军中义端亦聚众千余说下之使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。 绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。 （节选自《宋史·辛弃疾传》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 僧义端者／喜谈兵／弃疾间与之游／及在京军中／义端亦聚众千余／说下之／使隶京 B. 僧义端者／喜谈兵弃疾／间与之游／及在京军中／义端亦聚众千余／说下之／使隶京 C. 僧义端者／喜谈兵／弃疾间与之游及／在京军中／义端亦聚众千余／说下之／使隶京 D. 僧义端者／喜谈兵／弃疾间与之游／及在京军中义端／亦聚众千余／说下之／使隶京 11. 下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “字”是古人成年后另取的表字，与本名意义相近或相关，平辈相称多用字以示尊重。 B. “节度使”是唐代始设的地方军政长官，至宋代多成为授予宗室、勋臣的荣誉性虚衔。 C. “行在”本指皇帝巡行所到之处，也可指临时都城；文中“献俘行在”即把俘虏送到建康献给宋高宗。 D. “佥判”是宋代州府的属官，“掌书记”是节度使府的幕职官，二者同为主管军事的武职。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 辛弃疾少年时以蔡伯坚为师，与党怀英同学，人称“辛党”；占筮之后，他决意南归。 B. 耿京聚兵山东，辛弃疾做掌书记，劝耿京决策南向；他还劝降了聚众千余的僧人义端。 C. 义端窃印逃走，耿京大怒要杀辛弃疾，辛弃疾请以三日为期，追获义端后因他求饶而将其放走。 D. 辛弃疾奉命归宋，得知耿京已被张安国等人所杀，便约王世隆、马全福等直奔金营，将张安国缚回斩首。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？ （2）安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。 14. 辛弃疾“径趋金营”缚张安国以归，当时年仅二十三岁。这一举动体现出他怎样的特点？请简要概括。 【答案】10. A 11. D 12. C 13. （1）我因为主帅的缘故前来归顺朝廷，没有料到事情发生变故，拿什么去回复使命呢？ （2）张安国正同金将畅饮，（辛弃疾）当众把他捆绑起来带回南宋，金将追赶他没能追上。 14. ①果敢无畏：在众寡悬殊的形势下，只约统制王世隆及忠义人马全福等少数人直奔金营。 ②机敏善断：趁张安国与金将酣饮之机当众将其擒获，行动迅捷，使金将追赶不及。 ③忠义担当：主帅被害、义军有变，他把缚获叛将当作对归朝初衷的交代，不负使命。 【解析】 【导语】文本节选自《宋史·辛弃疾传》，择取青年辛弃疾南归前的闪光片段，跳出后世词人的固化标签，以筮仕南归、追斩义端、闯营缚叛三个紧凑桥段，刻画出辛弃疾勇烈果决的侠者将风，史料剪裁精当，人物张力十足。 【10题详解】 句意：僧人义端，喜欢谈论军事，辛弃疾时常和他交往。等到辛弃疾在耿京军中，义端也聚集了一千多人，（辛弃疾）劝他归降，让他做了耿京的下属。 “弃疾间与之游”主谓结构完整，“弃疾”作主语，“间”“与之”作谓语“游”的状语，中间不断开，“游”后断开，据此排除BC； “义端亦聚众千余”是主谓宾结构，“义端”为主语，应在其前断开，据此排除D。 故选 A。 【11题详解】 D.“二者同为主管军事的武职”错误。“佥判”“掌书记”都属于幕府文职，并非主管军事的武职。 故选D。 【12题详解】 C.“因他求饶而将其放走”错误。原文“义端曰：‘我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。’弃疾斩其首归报，京益壮之”，由此可知，义端向辛弃疾求饶，但辛弃疾并没有放走他，而是将他斩首回报耿京。 故选 C。 【13题详解】 （1）“缘”，因为；“归”，归顺；“期”，料到；“何以”，宾语前置，即“以何”，拿什么。 （2）“方”，正；“酣饮”，畅饮；“缚”，捆绑；“不及”，没追上。 【14题详解】 作答此题，需要锁定“径趋金营，缚张安国以归”相关语段，结合事件背景，从人物行动、处境、使命角度概括人物特点。 定位区间：找到辛弃疾得知耿京被杀之后，邀约人马直奔金营、擒获叛将的相关语句。 结合情节分析：深入事件背景，对方是金军大营，敌我力量悬殊，辛弃疾敢于前往，体现果敢无畏；抓住“安国方与金将酣饮”的时机动手，体现其机敏善断；自己身负归朝复命的使命，主帅遇害，主动擒贼复命，体现忠义担当。 分点整理，简洁作答，概括人物品质，不要复述故事情节。 【参考译文】 辛弃疾，字幼安，山东历城人。年轻时以蔡伯坚为师，与党怀英同学，并称“辛党”。当初（辛、党）占卜仕途，用蓍草决断吉凶，怀英得到的是坎卦，于是留（在北方）为金主做事，而辛弃疾得到离卦，就下决心南归大宋。 金主完颜亮死后，中原豪杰纷纷起义。耿京在山东聚集人马，号称天平节度使，调配管辖山东、河北效忠大宋王朝的军马，辛弃疾在耿京手下做掌书记，就劝耿京作南归决断。僧人义端，喜欢谈论军事，辛弃疾时常和他交往。等到辛弃疾在耿京军中，义端也聚集了一千多人，（辛弃疾）劝他归降，让他做了耿京的下属。义端一天晚上，窃得耿京的大印而逃，耿京大怒，要杀辛弃疾。辛弃疾说：“请给我三天为期，不抓到他，再杀我也不晚。”他推测义端一定将义军的虚实报告金帅，马上行动抓住了他。义端说：“我知道你真正的命相，是青兕相，你有力量杀人，希望你不要杀我。”辛弃疾（并不理会），斩其首回报耿京，耿京更认为他是壮士。 绍兴三十二年，耿京命令辛弃疾带奏表归宋，宋高宗正在建康劳军，召见了他，嘉奖了他，授他承务郎、天平节度使掌书记的官职，同时用节度使印和文告召耿京。正遇张安国、邵进已杀耿京降金了，辛弃疾回到海州，与众人谋划道：“我因主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢？”于是邀约统制王世隆及忠义人马全福等直奔金营，（此时）张安国正与金将饮酒兴浓，就当着众人将他捆绑起来带走，金将没追上他们。辛弃疾将张安国献给朝廷，（朝廷）在闹市中将张安国斩首。朝廷还是将先前的官职授予辛弃疾，改任江阴佥判。当时他二十三岁。 四、古代诗歌阅读（8分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ （宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片由“千古江山”起笔，追忆曾在京口建立功业的孙权、刘裕，寄寓对英雄人物的仰慕。 B. “想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三句，写刘裕当年率军北伐、气势如虎的雄姿。 C. 下片“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”三句，借刘义隆草率北伐而失败之事，警示当政者不可轻率用兵。 D. 结句以廉颇自比，意在表明自己已年老体衰，不再希望得到朝廷的重用。 16. 本词多处用典。请结合“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，分析词人用典的用意。 【答案】15. D 16. ①以廉颇自况：廉颇年老仍能一饭斗米、肉十斤，词人借以表明自己虽届暮年，报国之志与统兵之才依然不减。 ②抒发无人过问的悲愤：“凭谁问”三字以问作结，写出朝廷不加重用、连探问的人也难得的处境，与上片“英雄无觅”相呼应。 ③深化主旨：全词连用孙权、刘裕、刘义隆、佛狸祠、廉颇等典故，借古讽今，表达对南宋朝廷苟安的不满与壮志难酬的忧愤，使情感含蓄而深沉。 【解析】 【导语】这首《永遇乐》叠用孙权、刘裕等多个典故，借古讽今，既追慕北伐英雄、警诫冒进误国，又以廉颇自况，沉郁顿挫间尽泄壮志难酬的愤懑与忧国深衷。 【15题详解】 D.“不再希望得到朝廷的重用”错误。词人以廉颇自比，重在表明自己虽已暮年却仍能征战、仍渴望被起用，“凭谁问”更含无人过问的悲愤，并非“不再希望得到朝廷的重用”。 故选D。 【16题详解】 明确考点定位：本题考查宋词用典的用意，需结合典故内容、词人处境与全词主旨逐层拆解。 梳理典故内核：先厘清“廉颇老矣，尚能饭否”的原始典故背景——廉颇年老仍有报国之力，却遭君王遣使探问、不被重用的遭遇。 关联词人自身境遇。将辛弃疾的处境与廉颇对应，分析自比的表意：词人彼时年事已高却仍怀抗金报国之志，借廉颇的状态表明自身将才与报国热忱未减。 抓关键词体察情感：聚焦“凭谁问”的反问表述，提炼出词人无人过问、不被朝廷重用的悲愤处境。 联动全词主旨：结合全词其余多处京口相关用典的借古讽今逻辑，落脚到该典故对抒发对南宋朝廷苟安的不满、壮志难酬核心主旨的深化作用，最终梳理出含蓄深沉的用典表达效果。 五、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东《沁园春·长沙》中，以“_________，_________”两句，表现青年革命者关注国家命运、写出激浊扬清的文章。 （2）曹操《短歌行》中，“_________，_________”两句以周公自比，表达招纳贤才、一统天下的雄心。 （3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“_________，_________”两句追忆刘裕当年率军北伐、气势如虎的雄姿。 【答案】 ①. 指点江山 ②. 激扬文字 ③. 周公吐哺 ④. 天下归心 ⑤. 金戈铁马 ⑥. 气吞万里如虎 六、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鹿，在中华文化中是一个意蕴丰富的形象。它体态清俊，性情温顺，群居而不相害，古人因此常以鹿彰显仁德与和睦。《诗经·小雅·鹿鸣》以鹿鸣起兴，宴乐嘉宾；“鹿”又与“禄”谐音，福禄、长寿的祝愿便常常托于鹿形之物。白鹿更被视为祥瑞，相传明君在位、天下太平则白鹿出现。至于“逐鹿中原”“鹿死谁手”，鹿又成了政权与天下的代称。 近年来，博物馆里的鹿形文物受到越来越多青少年的喜爱。能否让传统文化“活”起来，关键在于要借助数字技术为它找到新的表达方式。一些博物馆把鹿纹、鹿形玉佩扫描建模，观众戴上设备，便可看见小鹿从展柜里“跑”出来，绕着自己打转，甚至还能听见呦呦鹿鸣。 数字技术带来的是全新的体验方式。有团队把馆藏鹿形玉佩做成互动小程序，观众可以为它选择不同朝代的纹样，生成属于自己的“数字鹿”；也有团队用人工智能复原残缺的鹿纹陶片，让模糊的线条重新清晰起来。 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 能否让传统文化“活”起来，关键在于能否借助数字技术为它找到新的表达方式。 B. 能否让传统文化“活”起来，关键在于要借助数字技术为它找到新的表达方式。 C. 让传统文化“活”起来，关键在于能否借助数字技术为它找到新的表达方式。 D. 能否让传统文化“活”起来，关键在于借助数字技术为它找到新的表达方式。 19. 下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是（ ） A. 这尊鹿形玉佩雕工洗练，气韵生动，令参观者叹为观止。 B. 年轻的讲解员把鹿的掌故讲得绘声绘色，孩子们听得入了神。 C. 面对残损的陶片，修复团队无动于衷地反复试验，终于使鹿纹重现。 D. 数字技术让古老的鹿纹焕发生机，堪称传统与科技相得益彰的范例。 20. 请概括“鹿”在中华文化中的主要寓意。 21. 学校“传统文化数字馆”拟依托馆藏“鹿形玉佩”设计一项数字文创互动体验。请写出你的创意说明，须包含名称、形式与体验方式，不超过80字。 22. 学校公众号拟开设“AI与传统文化”专栏。请为专栏写一则推文导语，要求运用对偶或排比，并简要说明人工智能在其中发挥的作用，不超过100字。 【答案】18. A 19. C 20. ①仁德与和睦：鹿体态清俊、性情温顺，群居而不相害，《诗经·小雅·鹿鸣》以鹿鸣起兴宴乐嘉宾。 ②福禄与长寿：“鹿”与“禄”谐音，福禄、长寿的祝愿常托于鹿形之物。 ③祥瑞：白鹿被视为祥瑞，相传明君在位、天下太平则白鹿出现。 ④政权与天下：“逐鹿中原”“鹿死谁手”中的鹿是政权与天下的代称。 21. 示例：名称：呦呦鹿鸣·玉佩寻纹。形式：扫码互动小程序（扫玉佩即见小鹿跃出）。体验方式：观众可为小鹿选择不同朝代的纹样、聆听呦呦鹿鸣，并把生成的“数字鹿”分享给同学。 22. 示例：AI为鹿纹拂去千年尘土，为玉佩唤来呦呦鹿鸣；它将沉睡纹样译为可触可感的体验，把久远祝愿送到少年掌心。它在这里不是替代传统，而是充当“翻译”与“联结”：建模复原让残片重现，交互生成让观众从看客变为参与者。 【解析】 【18题详解】 画波浪线句存在两面对一面的语病，前句“能否”是两面，后句“关键在于要借助”是一面。 A.修改恰当。 B.仍存在两面对一面的问题。 C.存在一面对两面的问题。 D.仍存在两面对一面的问题。 故选A。 【19题详解】 A.恰当。叹为观止：赞美所见到的事物好到了极点。 B.恰当。绘声绘色：形容描写或叙述一件事情很逼真。 C.不恰当。无动于衷：指内心毫无触动，对应当关心的事物置之不理，含贬义。该词和修复团队反复认真试验的褒义语境矛盾，使用不当。 D.恰当。相得益彰：指相互配合得好，各方的长处就更能显现。 故选C。 【20题详解】 审题定向：核心要求是“概括”，作答对象是“鹿在中华文化中的寓意”，范围锁定材料第一段，须提炼要点、分条作答，不必展开论述。 梳理层次：第一段以“意蕴丰富”领起，随后按“文化属性—谐音联想—祥瑞传说—固定代称”逐层铺开，每层都对应一层寓意，是典型的“总分并列”结构。 圈画关键：①“彰显仁德与和睦”及《鹿鸣》起兴；②“鹿”谐“禄”、寄托福禄长寿；③白鹿为祥瑞，明君在位、天下太平方现；④“逐鹿中原”等喻政权天下。 整合作答：把四个落点按照“寓意+文本依据”的格式进行简要概括即可。 【21题详解】 第一步：审题定向。题干含三个必答要素——‌名称、形式、体验方式‌；同时有两重限制——必须依托“‌鹿形玉佩‌”，且须是“‌数字文创互动‌”体验。答题前先把要素和限制圈出来，避免只写创意、漏掉要素。 第二步：回文找素材。材料可迁移的信息分两类：一是‌文化意象层‌（呦呦鹿鸣、鹿形玉佩、朝代纹样、福禄祥瑞）；二是‌技术手段层‌（扫描建模、AR呈现、互动小程序、听觉音效）。答题本质就是把这两类素材一一组合。 第三步：搭建框架。‌名称取文化意象，如“呦呦鹿鸣·玉佩寻纹”；形式取技术手段，如“扫码进入的增强现实小程序”；体验方式取互动环节，如“对准玉佩唤出小鹿—自选朝代纹样—聆听鹿鸣—分享数字鹿”，用一条动作链把体验写实。 第四步：检验回查。‌看三要素是否齐全、是否扣住“玉佩”、是否控制在80字内。 【22题详解】 ‌【审题】‌材料设置“AI与传统文化”专栏情境，题干锁定三重任务：写面向青少年的推文导语、运用对偶或排比、简要说明人工智能的作用，并限100字内。读文须抓两条并行线索：一是鹿的文化意蕴——仁德和睦、福禄长寿、祥瑞、政权代称，此为“传统”一端；二是数字技术的作为——扫描建模带来沉浸体验、互动小程序生成“数字鹿”、AI复原残片，此为“AI”一端。落点是二者融合，不可只谈一头。 【行文思路】‌可循“并置—承接—收束”逻辑。开篇以对偶或排比并置两端，用意象化语句写传统因AI重现生机，完成修辞要求；继而承接，把抽象的“作用”落到材料的具体行为上——建模复原让残破重现，交互生成让观众由看客变参与者；最后收束，点明AI不是替代传统，而是充当“翻译”与“联结”，扣合专栏主题。行文时须与字数、修辞两项要求同步校验。 七、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “革命理想高于天。”从长征路上高唱战歌的女战士，到把青春献给戈壁与深海的科研工作者；从战火中为伤员唱歌的“大姐”，到如今在田间地头、实验室里、街巷社区中踏实做事的年轻人——理想从未远去，它只是换了一种方式，落在了一代代人的肩上。 有人说，今天的青年没有经历过烽火岁月，很难理解那种滚烫的信仰；也有人说，越是身处和平年代，越需要从先辈的精神里汲取前行的力量：把个人的成长放到国家与时代的天平上，才能称出青春真正的分量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“让先辈的精神照亮青春的答卷”为主题，写一篇文章。 要求：①选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不少于800字；③不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐层拆解 ①开篇引“革命理想高于天”核心句，列举跨代际的理想实践者：革命年代的战士、建设时期的科研工作者、当代各领域的青年，明确精神的传承性——信仰内核不变，只是随时代变化落地场景不同。 ②随后给出两种争议观点：一方认为和平年代青年难理解先辈信仰，另一方认为和平年代更需汲取先辈力量，将个人成长与家国时代绑定才能实现青春价值，点明写作需回应的现实困惑。 ③给定主题“让先辈的精神照亮青春的答卷”，明确写作必须锚定“先辈精神”“青春实践”两个核心要素。 核心辩证关系 本质是精神传承与时代创新的统一：先辈精神的核心是“将个人命运融入家国发展”，并非只适用于烽火岁月；当代青年的实践不是对先辈行为的复刻，而是在新的时代语境下对信仰内核的践行，二者是代际呼应、一脉相承的关系，绝非对立割裂。同时隐含“个人小目标”与“家国大方向”的辩证统一，脱离家国的个人成长无法实现真正的青春价值。 写作核心任务 阐释先辈精神的当代价值，结合青年实际写出传承的具体路径，说明先辈精神如何指引青年完成时代赋予的青春考题。 【误区提示】 误区1：割裂双核心，顾此失彼。错误本质是只抓“先辈精神”或“青春答卷”其中一个要素：要么通篇堆砌革命先烈事迹，完全不联系当代青年的实践；要么只写当代青年的奋斗，完全不提及和先辈精神的关联，偏离主题。比如全文写长征、抗美援朝的故事，仅在结尾生硬提一句“我们要学习”，没有阐释精神如何指引当下。 误区2：窄化先辈精神内涵。错误本质是将先辈精神等同于“战争年代的牺牲”，认为和平年代无可用之处。比如觉得只有抛头颅洒热血才是传承先辈精神，看不到当代青年扎根乡村、攻关科研、服务基层也是对“理想高于天”的践行。 误区3：立意空泛，脱离实际。错误本质是没有将精神落到具体行动上，通篇喊口号“我们要传承先辈精神”，没有具体的践行路径，也没有结合自身或当代青年的真实生活场景。 【分层立意】 基础立意 先辈的理想信念是当代青年的精神坐标，我们要传承先辈甘于奉献、心系家国的精神，认真做好本职事，答好自己的青春考卷。 进阶立意 先辈精神不是抽象的历史符号，而是能解决当代青年成长困惑的现实力量，青年主动将个人选择融入国家发展需求，才能实现青春的真正价值。 高阶立意 传承不是复刻先辈的行为，而是以当代的创新实践为先辈精神注入新的时代内涵，在“守信仰内核”与“创时代新局”的统一中完成代际精神的双向呼应。 【行文思路】 议论文 开篇 用具体场景切入：比如参观红色展馆时，看到长征女战士的战地日记与95后驻村书记的扶贫手账并列展出，二者字迹不同，但都写着“要让大家过上好日子”，由此引出中心论点：先辈的精神从未远去，始终照亮着当代青年的答题路。 主体第一层：阐释先辈精神的内核从来不是特定时代的特定行为，而是“把个人选择锚定家国需求”的信仰。论据：①北斗团队平均年龄30多岁，接过老一辈戈壁拓荒搞两弹一星的接力棒，扎根航天领域攻克卡脖子技术；②85后村官杨宁，传承广西老区先辈的革命奋斗精神，扎根大苗山带领乡亲脱贫致富。每例后回扣论点，点明二者选择的精神内核一脉相承。 主体第二层：回应“和平年代不需要先辈精神”的误区，点明当代青年面对的是新考题。科技攻关、乡村振兴、文化输出、民生服务，先辈的理想信念就是解题的底气。论据：①00后戍边战士陈祥榕“清澈的爱，只为中国”，传承先辈保家卫国的精神；②00后内容创作者用短视频传播中国文化，本质是传承先辈维护民族自信的精神。 主体第三层：给出青年践行的具体路径。传承不需要刻意复刻先辈的行为，而是把每一件小事做好：在校时认真钻研专业知识，主动参与志愿活动，择业时优先考虑国家需要的领域，就是在答好青春答卷。 辩证分析 传承不是“苦行”，不是要求青年刻意去过苦日子，而是在面临个人利益与家国需求的选择时，能像先辈一样做出更有重量的选择。 结尾 落地到当代青年自身：我们的青春答卷上没有硝烟，但有每一步踏实的脚印，先辈的光照亮我们的方向，我们的实践也会为这份精神添上新时代的注脚，最终汇入民族复兴的大潮。 记叙文 标题示例：《爷爷的旧挎包》 思路：以“我”整理爷爷遗物为切入点。爷爷曾是戈壁科研工作者，留下一个磨旧的挎包，里面装着一本泛黄笔记和一枚褪色徽章。“我”起初不解：为何他甘愿隐姓埋名、扎根荒漠？后来“我”参加社区志愿服务，遇到困难想放弃时，翻开笔记，看到“国家需要，就是我的方向”一行字，深受触动。结尾写“我”背起挎包走向志愿服务点，明白先辈精神不是遥远的口号，而是落在肩上的责任。文章以旧挎包为线索，串联爷爷的青春与“我”的成长，通过细节描写和心理变化，展现先辈精神对当代青年的照亮与传承，最后点明主题：青春答卷上，当以行动续写先辈信仰。 【优秀文题】 1.《以先辈之光照亮青春答题路》 2.《信仰传薪火，青春著华章》 3.《接过精神接力棒，答好时代新考题》 4.《滚烫信仰不褪色，青春答卷正当时》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $