精品解析：吉林榆树市八号镇中学校等校2026-2027学年九年级上学期阶段学情自测语文试题

2026-2027学年度第一学期开学考试九年级语文 一、积累与运用（15分） 1. 阅读下面一段文字，完成问题。 民俗是民间流行的风俗、风尚，是由民众创造并传承的民间文化，“所谓百里不同风，千里不同俗”。选自鲁迅小说集《①_____》的《社戏》描绘了那笼罩着jiǎo②_____洁月色、温馨甜美的故土风光，吴伯箫文字里那静mù③_____、暖融融的灯笼，刘成章笔下那气势磅礴、令人④_____（赞美看到的事物好到了极点）的安塞腰鼓，无一不是民俗风情画卷中浓墨重彩的一笔。通过这一幅幅民俗风情画卷，让我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化⑤。 民俗是一幅优美的画卷，大自然更是绝妙的画家。微风轻拂⑥_____，燕子呢喃带来春的消息；烈日炎炎，蝉声聒噪宣告夏天已至；田野金黄，落叶纷飞，送来了秋的请柬；大地苍茫，雪花翩然⑦_____起舞讲述着冬天的故事。人有语，物有声，大自然也会说话，它像一个智者，用独特的语言向人类传递四季更迭的消息。 （1）在①处填上鲁迅作品集。 （2）根据拼音写出汉字，或给加点的字注音。 （3）在④处根据意思写出词语。 （4）第⑤处画线句子有语病，请用语病修改方法（增、删、换、移）进行修改。 【答案】（1）《呐喊》 （2）皎 穆 fú piān （3）叹为观止 （4）去掉“通过”或“让”。 【解析】 【小问1详解】 《社戏》是鲁迅创作的短篇小说，收录在他的小说集《呐喊》中。 【小问2详解】 注意“皎、穆”的字形，注意“拂、翩”的读音。 【小问3详解】 根据“赞美看到的事物好到了极点”可知，该成语为：叹为观止。 【小问4详解】 第⑤处画线句同时使用“通过”和“让”，导致句子缺少主语，删去其中一个即可。 2. 孝与爱国一直在中华民族血脉里流淌，请补全下列空缺的内容。 王安石以凌云之志写出“①____________，②____________”（《登飞来峰》），彰显了改革者不惧艰难、心系天下的政治抱负；龚自珍以落花自喻慨叹“③____________，④____________”[《己亥杂诗》（其五）]，暗含即便辞官仍心系苍生、爱国如一的赤诚。李白在《春夜洛城闻笛》中由笛声想到故园，“⑤____________，⑥____________”道尽漂泊游子对亲人的深切牵挂；“⑦____________，⑧____________”（岑参《逢入京使》）则以眼泪纵横之态，直抒诗人望乡时对亲人的无尽思念。 【答案】 ①. 不畏浮云遮望眼 ②. 自缘身在最高层 ③. 落红不是无情物 ④. 化作春泥更护花 ⑤. 此夜曲中闻折柳 ⑥. 何人不起故园情 ⑦. 故园东望路漫漫 ⑧. 双袖龙钟泪不干 【解析】 【详解】注意易错字“缘、作、折、漫、袖”的写法。 二、阅读（45分） 阅读甲、乙二文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 狙氏①子不得父术，而得鸡之性焉。其畜养者冠距②不举，毛羽不彰，兀然③若无饮啄意。洎④见敌，则他鸡之雄也；伺晨⑤，则他鸡之先也。故谓之天鸡。狙氏死，传其术于子焉。且反先人之道，非毛羽彩错，嘴距铦利⑥者，不与⑦其栖。无复向时伺晨之俦⑧，见敌之勇，峨冠高步，饮啄而已。吁！道之坏矣有是夫！ （罗隐《说天鸡》） 注：①狙氏：姓氏，此处指养猴人。②冠距：鸡冠和鸡爪。③兀然：浑然无知的样子。④洎：及，等到。⑤伺晨：报晓。⑥铦利：锋利。⑦与：给。⑧俦：同类。 3. 下列选项中加点字用法含义相同的一项是（ ） A. 而伯乐不常有 而得鸡之性焉 人不知而不愠 B. 是马也 道之坏矣有是夫 问今是何世，乃不知有汉 C. 策之不以其道 且反先人之道 大道之行也 D. 其真无马邪 不与其栖 力恶其不出于身也 4. 下列对两文中虚词表达效果分析有误的一项是（ ） A. 《马说》中“呜呼”与《说天鸡》中“吁”均为叹词，引起强烈感叹。 B. 《马说》中“无马邪”之问以“其真不知马也”的“也”收住，对“食马者”的深刻嘲讽跃然纸上。 C. 《说天鸡》“饮啄而已”中“而已”二字轻描淡写，客观陈述现在的鸡只会吃喝。 D. 《说天鸡》“道之坏矣有是夫”以“矣”“夫”强烈表达作者对“道之坏”的痛惜之意。 5. 两文看似“说马”“说鸡”，其实都是托物寓意：《马说》以千里马不遇伯乐，比喻①________，对统治者②________的行为进行了讽刺和控诉；《说天鸡》中，外表平凡、能力不凡的天鸡被弃，而那些“③________”的鸡却被收留喂养，表达了作者希望统治者④________。（③用原文中的词句填写，①②④用自己的话概括。） 【答案】3. A 4. C 5. ①. 有才能的贤才遇不到赏识重用自己的明君贤臣 ②. 不识人才、埋没人才、摧残人才 ③. 毛羽彩错，嘴距铦利 ④. 选拔人才看重内在真实才干，不要只凭外表判断人才优劣 【解析】 【导语】两文皆为托物言志小品，借禽畜讽喻识人用人。《马说》以千里马喻贤才，批判统治者不识人才、摧残人才，抒发怀才不遇的愤懑；《说天鸡》以两代人养鸡对比，讽刺世人重外表轻实干、舍本逐末的取人标准。二文均短小犀利，层层对比说理，以小见大。韩愈直抒悲愤，语言激切；罗隐借家事讽世道，含蓄冷峻，共同揭露古代社会埋没真才的现实弊病。 【3题详解】 A.连词，表转折，但是/连词，表转折，但是/连词，表转折，但是； B.代词，这/代词，这/动词，表示判断，是； C.名词，（正确的）方法/名词，方法、经验/名词，古代理想的政治制度； D.副词，难道/代词，那些/代词，自己。 【4题详解】 C.《说天鸡》中“而已”不是客观轻描淡写，带有强烈鄙夷、批判意味，暗含讽刺：如今的鸡徒有外表，全无本领，只懂吃喝，饱含作者贬斥之情，并非单纯客观陈述。 【5题详解】 第①空：根据【甲】文，文章开篇点明伯乐对千里马的重要作用，千里马有千里之才，却因没有识才的伯乐，只能埋没于庸人之手，无法施展本领。作者借千里马的遭遇映射世间有才之人的处境，即：贤才难以遇到赏识自己的明君。 第②空：根据【甲】文第②③段，文中写喂养千里马之人不懂它的才能，驱使千里马不得其法，还妄称天下无好马，其实是在批判统治者不识人才、不重用人才，甚至摧残埋没人才。 第③空：根据【乙】文，狙氏之子违背父亲养鸡之道，只挑选外表华丽的鸡饲养，原文直接对应语句为“毛羽彩错，嘴距铦利”。 第④空：根据【乙】文，作者批判后人只看重外表光鲜、无实干本领的鸡，舍弃内里有真本事却样貌普通的天鸡，借此讽刺选材重外表轻实干的社会风气，期盼君主选拔人才看重真实才干，不以外貌外表评判人。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上有伯乐，之后才有千里马。千里马经常有，可伯乐却不常有。因此即使有名贵的马，也只能在奴仆手中受屈辱，和普通马一同死在马厩里，不能凭借日行千里的本领闻名。 能日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里，便按普通马喂养。这匹马，虽有千里的才能，却吃不饱、力气不足，才能和优点无法显露，想要和普通马等同尚且做不到，怎么能要求它日行千里？ 驾驭它不遵循正确方法，喂养它不能竭尽它的才能，听它嘶鸣却不懂它的心意，拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？实在是不识千里马啊！ 【乙】 有位姓狙的人，没学到父辈养猴的技艺，却摸透了鸡的本性。他养的鸡鸡冠鸡爪不突出，羽毛不鲜亮，浑然木讷，仿佛无心吃喝；可遇上对手，它便是群鸡中最勇猛的；清晨报晓，它比所有鸡都早，因此被称作天鸡。狙氏死后，把养鸡之法传给儿子。儿子却完全违背父亲的做法：不是羽毛色彩斑斓、嘴爪锋利的鸡，就不饲养。再也没有从前那样善斗、准时报晓的鸡，只剩鸡冠高耸、步态张扬，只会吃喝的鸡。唉！育人选材之道败坏，竟到这般地步！ 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 陈世恩育弟 陈世恩，夏邑人，万历己丑进士。兄弟三人，长孝廉，次即公。季弟某，少好狎游。率①日出晏②归。孝廉辄作色规正，不悛③。公曰：“徒伤爱，无益耳。”每夜躬守户外候之，俟弟入，乃手自扃④钥，问以寒燠⑤饥饱。如是者久之，弟乃大悔，不复暮归。及公贵，孝廉已卒。有吴三者，孝廉侧室之弟也。一日来省其姊，衣帽蓝缕⑥，公邀与对食。弟自外至，请问曰：“他所饮食之足矣，何预客座⑦？”公曰：“庶嫂子女俱无少年孀居为吾兄守制吾感之敬之，以及其弟，一对食何伤？”弟叹服。 （节选自《德育古鉴》） 【注】①率：这里译为“经常”。②晏：晚。③悛（quān）：改，悔改。④扃（jiōng）钥：关闭，锁闭，这里指关门上锁。⑤寒燠（yù）：冷热。⑥蓝缕：衣服破烂、破旧不堪的样子。蓝，同“褴”。⑦客座：宾客的座位、席位。 6. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断3处） 庶嫂子女俱无少年孀居为吾兄守制吾感之敬之 7. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公曰：“徒伤爱，无益耳。” 8. 标题中的“育”字和《孙权劝学》里的“劝”字都有“教育规劝”之意。阅读本文和【链接材料】说说陈世恩和孙权两人的教育规劝方式有何不同。陈世恩给你留下怎样的印象？ 【链接材料】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 【答案】6. 庶嫂子女俱无/少年孀居/为吾兄守制/吾感之敬之 7. 陈世恩说：“白白伤了兄弟间的感情（爱），没有什么好处啊。” 8. 孙权采用现身说法（直言说理）的规劝方式，陈世恩采用以行动感化教育（身教）的方式。这体现了陈世恩宽厚仁爱、极有耐心、重手足亲情、充满教育智慧的性格。 【解析】 【导语】这篇文言短章是经典的家教教化故事，选材以小见大，行文凝练干净。先以长兄厉色规劝、收效甚微做反衬，凸显陈世恩以情化人的教育智慧，后补写他礼遇庶亲的细节，丰满人物品格。全文不着刻意说教，道理隐于日常行事，教化意味自然动人。 【6题详解】 句意：庶嫂没有儿女，年纪轻轻就守寡，为我的兄长守丧，我感念她、敬重她。 断句依据：“庶嫂子女俱无”，交代庶嫂无儿无女的情况，语意完整；“少年孀居”承接上文，补充庶嫂的处境，语意完整；“为吾兄守制”写她守寡的缘由；最后“吾感之敬之”转换主语为“吾”，是陈世恩抒发内心感受，应单独成句。 据此断句为：庶嫂子女俱无/少年孀居/为吾兄守制/吾感之敬之 【7题详解】 注意： 徒：白白地；伤：损伤，伤害；益：好处，益处；耳：句末语气词，罢了、啊。 【8题详解】 链接材料中，孙权作为君主，对吕蒙的规劝以语言说理为主。根据链接材料第一句可知，他直接直言告诫吕蒙必须学习，明确提出学习的要求；根据链接材料第二至四句可知，在吕蒙以军务繁多推脱后，孙权耐心阐释读书的意义，告知吕蒙读书只需广泛涉猎、了解历史即可，不必钻研经书做学官。根据第五、六句可知，他又现身说法，用自己事务繁忙却坚持读书、获益良多的亲身经历劝说吕蒙。全程依靠直白的语言讲道理、摆事实，以言语劝导促使吕蒙醒悟学习。 本文中，陈世恩面对顽劣贪玩、夜夜晚归且屡教不改的弟弟，摒弃了兄长严厉斥责的说教方式。他深知严厉指责只会伤害亲情、毫无用处，于是选择以身践行、温情感化的教育方式。根据原文第七句可知，他日复一日深夜时候在门外等候弟弟归来，并亲自关门上锁，细心询问弟弟冷暖温饱。他全程没有一句训斥指责，仅凭长久的暖心行动包容、感化弟弟，最终让弟弟心生愧疚、彻底悔改。同时根据第十三句可知，他敬重守节寡嫂、善待其家人，用自身宽厚的言行潜移默化教育弟弟，是典型的以身育人、行动教化。 根据原文第七句可知，面对屡教不改、贪玩夜游的弟弟，陈世恩不苛责、不发火，包容弟弟的过错，始终温柔相待、悉心关怀，体现他珍视兄弟手足之情，心胸宽厚善良；根据原文第八句可知，他并非一时迁就弟弟，而是日复一日深夜守候、暖心相待，用长久的坚持打动弟弟，极具耐心与恒心；根据原文第六句可知，他看清兄长厉声规训的弊端，于是摒弃生硬的说教式教育，选择润物无声的行动感化方式，看出他深谙育人之道，拥有高超、温和的教育智慧。 【点睛】参考译文： 陈世恩是夏邑人，万历己丑年考中进士。家中兄弟三人，大哥是孝廉，二弟是师恩公。最小的弟弟年少时喜爱轻浮游乐，常常清晨出门、深夜才回家。大哥总是满脸怒气地规劝纠正他，弟弟却不肯悔改。陈世恩说：“白白伤了兄弟间的感情（爱），没有什么好处啊。”他每一晚都亲自守在门外等候弟弟，等弟弟进门，就亲手关门上锁，关心询问弟弟冷暖、温饱。像这样坚持了很长一段时间，弟弟内心十分懊悔，再也不深夜外出游荡了。等到陈世恩显贵的时候，大哥已经去世。有个叫吴三的人，是大哥小妾的弟弟。有一天他前来探望姐姐，衣帽破旧不堪，陈世恩邀请他一同吃饭。陈世恩的小弟从外面回来，问道：“在外随便吃点东西就够了，为什么还要留他在家做客吃饭？”陈世恩说：“庶嫂没有一儿半女，年纪轻轻就守寡，为我亡兄守丧。我感念她、敬重她，因而推及善待她的弟弟，一同吃顿饭又有什么妨害呢？”弟弟听后十分赞叹、心悦诚服。 【链接材料】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你钻研儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，谁能比得上我事务多呢？我常常读书，自认为收获很大。”吕蒙于是开始学习。 阅读下面的文字，完成下面小题。 [材料一] ①纹者，文也。先民形鸟兽之状，法乾坤之意，灼纹于龟而成卜，镌纹于石而成图，錾纹于金而成铭，篆纹于竹而成简，绘纹于瓷而成器，墨纹于簿而成书……中国数千年的发展历程孕育了无数璀璨的文化艺术，纹样便是其中典范。 ②从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织纹，中国传统纹样始终遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则。此类“外师造化，中得心源”的造物智慧，使容纳万象的纹样成为解读中国传统艺术范式的一柄密钥。 ③从巫觋符号、礼乐图式到民族美学代表，那些盘桓在陶器、织锦与建筑间的灵动纹样，是先民薪火相传、集体书写的文明史诗，蕴含着丰富而深刻的文化内涵。原始社会文明中，纹样成为天人对话的符箓，将先民对生命的困惑与对未知的恐惧，都转化为可供观赏的视觉图谱。进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，将文明初程的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化。及至清代，故宫御路上的海水江崖纹彩显出帝王统治山河的绝对权力——纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本。 [材料二] ①当我们行走于中国传统建筑之林中，目光所及，那些精致的传统纹样几乎无处不在，如春风化雨、润物无声。它们以线条的韵律、图案的隐喻、色彩的象征和独特的艺术语言，赋予建筑以节奏之美、韵律之美、和谐之美，闪烁着千年文明的熠熠光辉。 ②在我国传统建筑中，铺在房檐边上的滴水瓦的瓦头即为瓦当，其通常为圆形或半圆形，上有精美图案或文字。在古建筑的众多构件中，瓦当看似毫不起眼，却扮演着重要角色——不仅有助于屋顶排水，还美化了屋面轮廓，更蕴含着丰富的文化信息。小小的瓦当之上，那些精巧细致的纹样，或为文字，或是图案，描绘着古代劳动人民的生活场景、图腾崇拜，也为我们溯源中国建筑传统纹样历史打开了一扇窗口。 ③彩画，有“锦绣木衣”之称，是木建筑防腐的第一道防线。工匠先用由桐油等材料调制的灰、麻纤维和布制作地仗，然后在光洁的地仗上油漆、彩绘，颜料还起到防潮防虫的功用。除了实用功能外，彩画还具有很强的装饰性，分为旋子彩画、和玺彩画、苏式彩画。绘画的用色不拘程式，龙凤、人物、山水、花鸟、鱼虫等一系列图案巧妙组合，或深或浅，千变万化，在梁枋之上熠熠生辉，带给人一场视觉盛宴。 ④清晨，金色的阳光穿过云层，温柔地洒在金水河时，沉睡了一夜的紫禁城被唤醒。三大殿回廊的门窗上，棂格纹样令人目不暇接。步步锦，以直棂和横棂组成步步登高的图案，寓意仕途顺遂，步步高升；灯笼框，形似灯笼，造型圆润饱满，寓意团圆美满，生活红火。这些棂格纹样，不仅具有实用的透光、通风功能，更以其精美的造型，为紫禁城增添了一份灵动与雅致。 【材料三】 ①提起传统纹样，很多人或许认为它“老气”，甚至觉得对传统纹样进行改良和创新的尝试是近些年伴随着“文博热”“国潮热”开始的。事实上，历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对古老的纹样加以改良，并创制出新的纹样及纹样组合。从这个意义上来说，纹样创新的实践由来已久。 ②以牡丹纹为例，牡丹被赋予吉祥寓意，受到人们广泛喜爱，大体是在唐五代时期。这一时期的牡丹纹，已有从简略向精细发展的趋势；宋代的牡丹纹与自然界中的真实牡丹相似，花朵丰满，花瓣翻卷，常和萱枝纹搭配，寓意富贵连绵；元代的牡丹纹更为硕大，细节刻画精致，且出现了侧视、仰视、俯视等不同视角的造型；明初的牡丹纹疏朗秀丽；清代的牡丹纹吸收了西方美术的画法、构图等，更显文雅之气。传统纹样，正是这样在不断创新中得以流传下来。 ③21世纪是全球化与本土化交织的时代，传统纹样正经历前所未有的创造性转化与创新性传播。它们不再是博物馆中沉寂的历史标本，而成为沟通古今的视觉桥梁。当春晚舞台上的节目《年锦》惊艳全国观众时，我们看到的不仅是传统元素的现代演绎，更是中华文化基因在新时代的延续。即使在科技浪潮席卷全球的当下，中国人的审美仍然离不开千百年前传统装饰艺术的熏陶。 9. 下列对材料内容理解有误的一项是（ ） A. 纹样是中国文化艺术的典范之一，其广泛应用于器皿、建筑、织锦等，能反映中国不同时期的文化习俗和审美特点。 B. 由材料一可知，纹样最初的样式是先民从模拟自然事物开始的，并在模拟的基础上融入了创造智慧。 C. 材料二介绍了瓦当纹样、彩画和棂格纹样，具体说明了纹样在建筑中的应用，并且三种纹样都兼具美观与实用的特点。 D. 综合三则材料可知，纹样从诞生之日起，不论是样式、功能，还是文化寓意，都随着时代的发展而不断发生变化。 10. 阅读下面文段，结合三则材料，探究太和殿有数量众多的龙形纹样的原因。 大殿（太和殿，俗称“金銮殿”）正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上都盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。 （节选自《故宫博物院》） 11. 毕业来临之际，如果要在给同学的礼物上画一个纹样，你会选择什么？说说原因。要求：不得选择材料中提到的纹样。 【答案】9. D 10. 太和殿有大量龙形纹样，一是龙在传统文化中象征皇权至高无上，契合帝王统治山河的权威；二是龙纹寓意吉祥尊贵，彰显皇家威严与气派；三是传统纹样常承载社会意识形态，龙纹作为皇家专属纹样，能体现封建等级制度，同时龙纹造型精美，也符合建筑装饰的美学需求。 11. 示例：我会选择如意纹。如意纹寓意万事顺遂、平安喜乐，送给同学饱含对其未来学业、生活的美好祝愿；如意纹造型婉转优美，简约雅致，适合装饰礼物，传递真挚情谊。 【解析】 【导语】三则材料以中国传统纹样为核心，从历史脉络、建筑应用及时代创新三个维度展开。材料一勾勒纹样从原始符箓到礼乐载体的文化演变，凸显其“观物取象”的创作智慧；材料二聚焦建筑纹样（瓦当、彩画、棂格），揭示实用与审美的双重价值；材料三通过牡丹纹的流变，论证纹样创新的历史延续性，呼应“国潮”当代转化。 【9题详解】 D.根据材料一第③段可知，纹样在不同时期功能有变化（如从巫觋符号到礼制图式、权力象征）； 根据材料三第①段第二三句可知，纹样在不断创新，但材料未提及纹样的“文化寓意”随时代不断发生变化。例如牡丹纹的吉祥寓意从唐五代至今始终延续，并非完全改变，选项中“样式、功能、文化寓意，都随着时代的发展而不断发生变化”的表述过于绝对。 【10题详解】 根据材料一第③段最后一句可知，传统纹样在清代已成为承载社会意识形态的载体，而龙在传统文化中是皇权的专属象征，代表至高无上的统治权威，太和殿作为清代皇家核心建筑，用大量龙形纹样，正是为了契合帝王统治山河的绝对权力，体现封建皇权的核心地位。 根据材料二第①段可知，传统建筑中的纹样兼具装饰性与美学价值，龙纹造型矫健、线条流畅，本身具有极高的美学观赏性，将其大量运用在太和殿，既能彰显皇家的威严与气派，又能为建筑增添庄重华贵的装饰效果，符合皇家建筑的美学需求。 根据材料一第③段“那些被铸鼎象物的纹饰，将文明初程的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化”可知，传统纹样始终承载着一定的文化寓意与等级内涵，龙纹作为皇家专属纹样，区别于普通百姓使用的纹样，能够清晰体现封建等级制度，凸显皇家的尊贵地位，而太和殿作为帝王举行大典、处理政务的核心场所，需要通过龙形纹样强化这种等级差异，彰显皇家专属的尊贵与吉祥。 【11题详解】 根据材料一可知，传统纹样的核心价值在于“蕴含丰富而深刻的文化内涵”，是寄托情感、传递美好祝愿的载体，因此选择的纹样需具备积极的寓意，贴合毕业对同学的祝福； 结合材料二、三可知，传统纹样兼具美观性与实用性，适配礼物装饰场景，因此选择的纹样需造型简约雅致，便于绘制在礼物上，且不能是材料中提及的纹样； 需将纹样寓意与毕业场景结合，说明选择理由时，既要体现传统纹样的文化内涵，又要贴合同学间的情谊与对未来的期许，确保逻辑连贯、贴合材料主旨。 示例：我会选择麦穗纹样。麦穗饱满的形态寓意丰收与希望，祝福同学在新的学习环境中收获丰富的知识、真挚的友谊，学业与生活都能结出硕果，充满富足与喜悦。 12. 阅读下面的文字，完成问题。 牵牛花 叶圣陶 ①手种牵牛花，接连有三四年了。水门汀地没法下种，种在十来个瓦盆里。泥是今年又明年反复用着的，无从取得新的泥来加入，曾与铁路轨道旁种地的那个北方人商量，愿出钱向他买一点儿，他不肯。 ②从城隍庙的花店里买了一包过磷酸骨粉，掺和在每一盆泥里，这算代替了新泥。 ③瓦盆排列在墙脚，从墙头垂下十条麻线，每两条距离七八寸，让牵牛的藤蔓缠绕上去。这是今年的新计划，往年是把瓦盆摆在三尺光景高的木架子上的。这样，藤蔓很容易爬到了墙头；随后长出来的互相纠缠着，因自身的重量倒垂下来，但末梢的嫩条便又蛇头一样仰起，向上伸，与别组的嫩条纠缠，待不胜重量时重演那老把戏；因此墙头往往堆积着繁密的叶和花，与墙腰的部分不相称。今年从墙脚爬起，沿墙多了三尺光景的路程，或者会好一点儿；而且，这就将有一垛完全是叶和花的墙。 ④藤蔓从两瓣子叶中间引伸出来以后，不到一个月功夫，爬得最快的几株将要齐墙头了，每一个叶柄处生一个花蕾，像谷粒那么大，便转黄萎去。据几年来的经验，知道起头的一批花蕾是开不出来的；到后来发育更见旺盛，新的叶蔓比近根部的肥大，那时的花蕾才开得成。 ⑤今年的叶格外绿，绿得鲜明；又格外厚，仿佛丝绒剪成的。这自然是过磷酸骨粉的功效。他日开花，可以推知将比往年的盛大。 ⑥但兴趣并不专在看花，种了这小东西，庭中就成为系人心情的所在，早上才起，工毕回来，不觉总要在那里小立一会儿。那藤蔓缠着麻线卷上去，嫩绿的头看似静止的，并不动弹；实际却无时不回旋向上，先朝这边，停一歇再看，它便朝那边了。前一晚只有绿豆般大一粒嫩头，早起看时，便已透出二三寸长的新条，缀一两张细白绒毛的小叶子，叶柄处是仅能辨认形状的小花蕾，而末梢又有了绿豆般大一粒嫩头。有时认着墙上斑驳痕想，明天未必便爬到那里吧；但出乎意外，明晨竟爬到了斑驳痕之上；好努力的一夜工夫！“生之力”不可得见；在这样小立静观的当儿，却默契了“生之力”了。渐渐地，浑忘意想，复何言说，只呆对着这一墙绿叶。 ⑦即使没有花，兴趣未尝短少；何况他日花开，将比往年盛大呢。 （1）文章第③段中的“新计划”和“老把戏”分别具体指什么？ （2）文章第⑥段作者集中笔墨从哪三个方面写牵牛花的生长态势？ （3）结合语境，按要求赏析下面的语句。 ①今年的叶格外绿，绿得鲜明；又格外厚，仿佛丝绒剪成的。（请从修辞手法的角度赏析） ②但出乎意外，明晨竟爬到了斑驳痕之上；好努力的一夜工夫！（赏析加点字的表达效果） （4）托物抒情的文章中的“物”不一定全面描写，根据“情”的需要，可以突出它的某一部分或某一特点。本文和《紫藤萝瀑布》一文分别突出描写的是什么？ （5）文章结尾处说“何况他日花开，将比往年盛大呢”。根据文章内容，请你展开合理想象，描绘一下“他日花开”时的情景。（至少运用一种修辞方法） 【答案】（1）“新计划”指让牵牛的藤蔓从十条麻线缠绕上去。“老把戏”指牵牛花的末梢倒垂下来，嫩条重新“又蛇头一般仰起，向上伸，与别组的嫩条纠缠”的现象。 （2）茎、叶、嫩芽花蕾。 （3）①运用比喻，将牵牛花的叶子比作丝绒，形象地写出了今年的牵牛花叶子绿得鲜明、质地厚实柔软的特点，流露出作者对牵牛花的喜爱之情。 ②“竟”表示出乎意料，突出牵牛花生长速度之快，表达作者的惊喜与赞叹。 （4）《牵牛花》突出描写的是牵牛花的生长情况，赞美了新生的牵牛花旺盛的生命力。《紫藤萝瀑布》突出描写的是藤萝花盛开的情景，赞美了生命的美好和顽强。 （5）示例：牵牛花开了，细细的藤蔓在枝叶间缠绕，没成熟的花骨朵鼓成一个个小苞等待绽放，而开过的花朵正朝着太阳微笑。是的，我分明看到了，一朵或者是几朵牵牛花在微笑，那娇艳脆弱的脸庞还沾染着晶莹的露珠，在深紫色的花边和洁白的花颈衬托之下，下面的绿叶更绿了，整个夏季更显得朝气蓬勃了，赏花的人神清气爽，增添一丝清凉的甜美之气。 【解析】 【导语】这篇叶圣陶的《牵牛花》清浅鲜活，以日常种牵牛花的细碎小事入笔，不刻意雕琢辞藻，从调整栽种布局到静观藤蔓生长，于细微处捕捉蓬勃的生之力，将对生命向上的欣喜与柔婉的热爱，妥帖藏在朴素的日常观察里，淡而有味。 【小问1详解】 结合第③段“瓦盆排列在墙脚，从墙头垂下十条麻线，每两条距离七八寸，让牵牛的藤蔓缠绕上去。这是今年的新计划”可知，“新计划”指把瓦盆摆在墙脚，利用墙头垂下的十条麻线，让牵牛花藤蔓顺着麻线向上缠绕生长。 结合第③段“随后长出来的互相纠缠着，因自身的重量倒垂下来，但末梢的嫩条便又蛇头一样仰起，向上伸，与别组的嫩条纠缠，待不胜重量时重演那老把戏”可知，“老把戏”指牵牛花藤蔓爬到墙头后，因重量倒垂，末梢嫩条又仰起向上、和其他嫩条纠缠，之后再度因重量垂落的现象。 【小问2详解】 结合第⑥段“那藤蔓缠着麻线卷上去，嫩绿的头看似静止的，并不动弹；实际却无时不回旋向上，先朝这边，停一歇再看，它便朝那边了”可知，写茎（藤蔓），刻画藤蔓嫩头不停回旋向上的动态，表现藤蔓旺盛的生长活力。 结合第⑥段“前一晚只有绿豆般大一粒嫩头，早起看时，便已透出二三寸长的新条，缀一两张细白绒毛的小叶子”可知，写叶，写出新叶不断萌发长出的状态，体现牵牛花蓬勃的生长态势。 结合第⑥段“叶柄处是仅能辨认形状的小花蕾，而末梢又有了绿豆般大一粒嫩头”可知，作者写叶柄生出小花蕾，末梢不断冒出新嫩头，表现嫩芽与花蕾接续萌生的生长态势。 【小问3详解】 ①这句话运用比喻的修辞手法，将牵牛花的叶子比作丝绒，“绿得鲜明”写出叶子色彩鲜亮浓郁，“格外厚”写出叶片饱满厚实，把叶片柔软厚实的质感具象化，生动表现出牵牛花叶片长势旺盛的状态，也体现出作者细致观察，流露出对牵牛花的喜爱之情。 ②“竟”是竟然的意思，照应前文“明天未必便爬到那里吧”的猜想，写出牵牛花一夜之间就爬到斑驳痕迹之上，超出了作者的预料，突出牵牛花生长速度迅猛、生命力旺盛，饱含作者看到牵牛花生长后的惊喜，以及对它顽强向上的“生之力”的赞叹。 【小问4详解】 结合第⑥段“那藤蔓缠着麻线卷上去，嫩绿的头看似静止的，并不动弹；实际却无时不回旋向上”“但出乎意外，明晨竟爬到了斑驳痕之上；好努力的一夜工夫！”可知，《牵牛花》没有着重刻画花朵的样貌，而是聚焦牵牛花藤蔓抽长、嫩头回旋向上、一夜之间奋力攀爬的生长过程，细致展现它不断延展、蓬勃生长的状态，借牵牛花顽强的生长表现，赞美可贵的“生之力”，寄托作者对蓬勃生命力的喜爱与感悟。 结合《紫藤萝瀑布》“只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极”可知，《紫藤萝瀑布》重点描绘紫藤萝花盛开的盛大景象，细致描摹花瀑的色彩、形态、花朵的神态，渲染繁花似锦的画面，由眼前盛放的藤萝花，感悟生命的美好顽强，体会生命长河生生不息的道理，抒发内心的宽慰与对生命的礼赞。 【小问5详解】 结合文章可知，牵牛花藤蔓爬满整面墙，叶片绿得鲜明厚实，花蕾繁多，想象花开时花朵顺着藤蔓铺满墙面的画面，要贴合前文长势旺盛的特点，至少使用一种修辞手法，融入景物的色彩、形态，还可以带上作者欣赏时的感受。 示例：几日过后，朵朵牵牛花次第绽放，紫的、蓝的喇叭似的花朵缀满整面花墙。绿叶层层叠叠托举着繁花，微风拂过，满墙花儿便像无数小喇叭轻轻摇曳，热烈又烂漫，把院墙装点得生机盎然。 13. 一典一籍尽显文脉，一人一事皆是传承。请静心研读，以文化传人的姿态，在阅读思辨中，探寻经典名著的文明印记。 请根据不同的阅读需求，参考《经典常谈》目录，并根据自己的阅读体验，分别推荐相关的章节阅读。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六（国语附） “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 ㅤㅤ 小语对太极八卦有疑问，不妨去读①_________；小文对汉字的字形和字源很好奇，不妨去读一读②___________；小言对秦汉帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读③_____________。 【答案】 ①. 《周易》第二 ②. 《说文解字》第一 ③. 《史记》《汉书》第九 【解析】 【详解】第一空：结合题干“小语对太极八卦有疑问”以及《经典常谈》目录可知，《周易》里面包含太极八卦相关内容，讲解卦象义理，因此小语可以阅读《周易》第二。 第二空：结合题干“小文对汉字的字形和字源很好奇”以及《经典常谈》目录可知，《说文解字》是讲解汉字字形、字源的典籍，专门剖析汉字的构造与本源，因此小文可以阅读《说文解字》第一。 第三空：结合题干“小言对秦汉帝王将相有探究兴趣”以及《经典常谈》目录可知，《史记》《汉书》记载了秦汉时期的人物史事，记录众多帝王将相的事迹，因此小言可以阅读《史记》《汉书》第九。 14. 班级开展名著阅读活动，请你填写阅读记录卡的空缺处。 阅读策略 内容呈现 阅读记录 关注昆虫 回去的路线却是铁定不变的：A去时走哪条路，回去时就走哪条路，不管这条路有多么蜿蜒曲折，也不管它经过哪些地方，又是如何艰难困苦。 （《昆虫记》） 句中的A指的是①_________ 关注情节 《昆虫记》第三卷中，写到了三种垒筑蜂：石垒筑蜂、灌木蜂和棚檐垒筑蜂。这三种垒筑蜂有一个共同的特点。 这三种垒筑蜂的共同特点是②_________ 关注影响 巴金先生说：“《昆虫记》融作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获取知识、趣味、美感和思想的美文。” 小明：我不认同。因为《昆虫记》不过是一部优秀的科普著作，其中所写只是自然界的昆虫而已。 我：认同，理由：③_________ 【答案】 ①. 红蚂蚁 ②. 它们都用泥浆筑巢 ③. 《昆虫记》不仅是一部优秀的科普著作，以生动有趣的方式介绍了昆虫的生活习性等知识，还融合作者毕生的研究成果和人生感悟。作者以人性观察虫性，如描写昆虫的母爱、团结等，让读者感受到昆虫世界的情感与智慧，也能引发人类对自身行为和社会现象的思考，给人以知识、趣味、美感和思想的启迪。 【解析】 【详解】本题考查名著内容的识记和作品的特点。 ①联系“回去的路线却是铁定不变的”可知，这种动物是红蚂蚁。它们并不是像蜂那样，直接辨认回家的方向，而是凭着对沿途景物的记忆找到回家的路的； ②联系相关内容可知，《昆虫记》第三卷中，写到了三种垒筑蜂：石垒筑蜂、灌木蜂和棚檐垒筑蜂。这三种垒筑蜂共同的特点是：三种垒筑蜂使用含有石灰质的黏土，石灰质粘土不仅蕴含丰富的碳酸钙，而且土壤颗粒间孔隙很小，孔隙相互沟通后形成曲折的毛细管，水分进入土壤时渗漏很慢，保水力强，蓄水量大，水分蒸发慢。在里面掺有少量沙粒，再加上进泥瓦匠自己的唾液柔和而成。据此可填写：它们都用泥浆筑巢； ③结合题干可知，选择认同则需要结合名著的具体内容围绕“融作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉”“以人性观察虫性”“知识、趣味、美感和思想的美文”等特点进行阐述。 融作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉：法布尔耗费数十年光阴，细致观察昆虫的生活习性，比如他连续多年跟踪记录蝉的生长周期，发现蝉在地下蛰伏四年、仅在地面歌唱五周的真相，这是其“毕生研究成果”的体现；同时，他在描述中融入对生命的敬畏与对自然规律的思考，如看到蝉被蚂蚁掠夺时，感慨“强权之下无公正”，借昆虫世界折射人类社会的生存法则，正是“人生感悟”的融入。 以人性观察虫性：法布尔常以人类的情感与行为类比昆虫，赋予它们“人性”的特质。例如，他描写螳螂交配后雌性会吃掉雄性，称其为“残忍的新娘”，用人类社会中“背叛”的情感解读昆虫行为；又写小甲虫为幼虫“精心准备食物”，将其比作“慈爱的母亲”，通过这种拟人化的观察，让读者看到昆虫世界中与人类相似的亲情、争斗、协作等情感与行为，使虫性与人性产生共鸣。 知识、趣味、美感和思想的美文：知识，书中处处是硬核科普，如详细解释蜜蜂如何用“舞蹈”传递蜜源位置，萤火虫的发光原理等，为读者提供丰富的昆虫学知识；趣味，描写杨柳天牛“像个吝啬鬼，身穿一件似乎‘缺了布料’的短身燕尾礼服”，用幽默的比喻让昆虫形象跃然纸上，充满阅读趣味；美感，“夕阳下，蝉的歌声此起彼伏，仿佛在为这宁静的夏夜谱写乐章”，这样的文字将昆虫活动与自然景致结合，充满诗意美感；思想：通过描写松毛虫排队行进时“盲从领头者”的习性，暗讽人类社会中盲目跟从的现象，引发读者对自身行为的反思，传递深刻的思想内涵。 示例：《昆虫记》不仅是科普，更有深层的价值。其凝聚法布尔数十年观察成果，如对蜜蜂筑巢的精确测量属研究结晶，而他叹蝉“四年黑暗换五周光明”，是对生命的感悟；他以人性观虫性，如写狼蛛护崽如慈母，螳螂捕猎似勇士，赋予昆虫人类情感；书中既有萤火虫发光原理等知识，又以“杨柳天牛像吝啬鬼”显趣味，借昆虫喻人生含思想，确是融知识与美感的美文。 三、综合性学习（10分） 15. 班级开展“以和为贵”主题系列实践活动，请你完成以下任务。 （1）班级发布活动通知，正文如下： 为弘扬传统“和”文化，提升演讲表达能力，本班将于6月5日下午4点在学校报告厅举办“以和为贵”主题演讲比赛，请全体选手准时到场参赛。 小语同学因请假在家，不清楚通知内容，你觉得其中哪三个重要信息需要转告她？ （2）在宣传海报制作时，同学们搜集了两张图片作为封面，你认为哪一幅图效果更好？请阐述理由。 要求：理由充分，语句通顺。 甲 乙 （3）班会课上班主任和同学们围绕“以和为贵，友善待人”展开交流，请结合情境补全对话。 班主任：“和”是中华传统美德。①_______________？ 同学甲：我听过一句古语，叫“礼之用，和为贵。” 同学乙：我知道，还有一句俗语，叫“邻里好，赛金宝。” 班主任：两位同学说得很好。和气能生百福，谦让可免争端。那在生活中我们该如何践行“和”呢？ 同学丙：从“人心齐，泰山移”中，我明白了践行“和”要学会团结协作，和同伴心往一处想、劲往一处使，就能攻克难题。 同学丁：从“君子和而不同”这句话里，我还明白了践行“和”要②_______________。 班主任：古人崇尚和合之道，如今我们更要待人友善，以和立身。 （4）活动结束后，有同学写了一段感悟，其中有一些错误，请你帮他改正。 【甲】经过品读古籍、交流案例的系列主题活动，让我们深切感悟到了中华“和”文化的精神价值。从古至今，“和”根植在中国人的处世理念里，小到家庭邻里相处，大到社会人际交往，处处离不开“和”的智慧。【乙】“待人谦和行致远，相处包容方暖心”。传承友善之风，恪守相处之道，是我们每个人的必修课。 ①【甲】处划线句有语病，请修改。 ②【乙】处划线句有一处标点使用不当，请修改。 【答案】（1）①活动主题：“以和为贵”主题演讲比赛 ②活动时间：6月5日下午4点 ③活动地点：学校报告厅 （2）示例一：选甲。甲图是阖家围坐聚餐的阖家团圆画面，画面老少同堂、欢聚一桌，直观体现家庭和睦、亲人和谐，贴合“以和为贵”中家庭之和的内涵，画面温馨具象，通俗易懂，贴合活动主题。 示例二：选乙。理由：乙图以书法“和”为主体，搭配“以和为贵”小字，紧扣活动主题，传统文化气息浓厚。 （3） ①. 你们知道哪些有关“和”的名言或俗语呢？ ②. 与人相处秉持友善包容，尊重差异。 （4）甲病句修改：删掉“经过”或删掉“让”。 乙句号放在引号内。 【解析】 【小问1详解】 通知核心是告知参赛相关关键要素，筛选时剔除活动举办目的这类背景介绍，只保留选手必须知晓、直接影响参赛的硬性信息，缺少任一都会耽误参赛，举办意义仅为活动缘由，不属于需要转告参赛同学的重要内容，因此提取赛事主题、具体时间、举办地点三点。 示例： 需转告的三个关键信息：活动名称是“以和为贵”主题演讲比赛、活动时间6月5日下午4点、活动地点学校报告厅。 【小问2详解】 开放性试题，选定图片后，紧扣“以和为贵”主题，从画面内容、主题契合度、表达特点、宣传效果四层分析。若选团圆国画，先点明画面老少欢聚的具象场景，对应“家和”核心内涵，对比书法文字，图画视觉温馨直观，普通人一眼读懂，氛围感强，适配班级海报宣传；若选书法图，先突出大字“和”直击活动标题，配套小字层层延伸家庭、人际、社会之和，拓展主题深度，笔墨书法自带传统文化底蕴，简洁大气，海报醒目有文化质感。 示例1：选甲。这幅画绘出几代家人围坐一桌欢聚闲谈的场景，牡丹、翠竹烘托祥和氛围，老少共处的画面具象诠释家庭和睦，是“以和为贵”最贴近生活的体现，画面温暖有烟火气，视觉感染力强，作为班级海报封面更能打动同学，直观传递家和万事兴的内核。 示例2：选乙。整幅书法作品以大字“和”为核心，搭配“以和为贵”及人心、家庭、社会、世界多层和境注解，完整拓宽“和”的内涵，笔墨书法尽显传统国风，主题醒目凝练，作为海报封面简洁大气，能引导同学们深层理解“和”不止限于家庭，更涵盖人际与社会。 【小问3详解】 第①空，后文两位同学分别回答了古语、俗语，都围绕含“和”的经典语句，因此班主任的问句要引导大家说出和“和”相关的名言、古语，提问语气贴合班会交流场景，简洁自然。 示例：大家能说出哪些和“和”有关的古语、俗语呢？ 第②空，先理解“君子和而不同”含义：君子与人和谐相处，但不会盲目苟同、附和他人，允许彼此有不同想法。结合“友善待人、以和为贵”的班会主题，转化成日常待人相处的做法，贴合学生校园生活语境。 示例：包容他人不同观点，尊重差异，友好相处却不盲目迎合别人。 【小问4详解】 【甲】处句子同时使用“经过”和“让”，造成主语残缺，删掉其中一个即可。 【乙】处，该句完整引用独立诗句，句号应放在引号内部，原句句号写在引号外，属于标点误用。 四、写作（50分） 以下作文，任选其一。 16. 请以“被遗忘的美好”为题，写一篇作文。 要求：①文体不限（诗歌、戏剧除外）；②不少于600字；③文中请回避与你相关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 被遗忘的美好 放学路上，我总低着头刷手机，屏幕里眼花缭乱的短视频填满了所有空闲。我以为精彩都藏在方寸屏幕间，直到那个傍晚，我才发觉，许多朴素动人的美好，早已被我遗忘在生活的角落。 周末收拾储物间，积灰的木盒被我翻了出来。里面没有新奇的玩具，只有一沓泛黄的信纸、一架老旧竹编蒲扇，还有几本画满涂鸦的旧日记本。我随手拿起蒲扇，竹条打磨得光滑，扇面上还留着浅浅的花卉图案。奶奶从前总拿着它，夏夜坐在院子里为我扇风，轻轻驱赶蚊虫，絮絮说着家常。那时没有空调，晚风温柔，蝉鸣舒缓，我枕着扇风沉沉睡去。可自从家里装了空调，这把蒲扇便被收进角落，我再也没有想起过它。 我抱着蒲扇走到楼下小院。夕阳把天边染成柔和的橘红色，晚风穿过枝叶，带来草木淡淡的清香。我轻轻摇动蒲扇，熟悉的凉意扑面而来。抬头望去，天边铺展开完整的晚霞，云朵层层叠叠，温柔又辽阔。从前我总爱驻足仰望天空，如今却只顾紧盯手机，连头顶的晚霞都许久不曾留意。不远处的老槐树下，几位老人坐着闲谈，声音平缓温和，邻里之间随口寒暄，简单又温暖。这样平淡的烟火，曾日日相伴，却在日复一日的匆忙里被我彻底忽略。 我翻开盒中的信纸，是从前朋友手写的信件。纸上字迹工整，写着细碎的日常与真诚的祝福。现在我们习惯线上打字，快捷却少了几分温度，提笔书写的心意，慢慢淡出了生活。我忽然明白，我们一味追逐新鲜刺激的网络世界，丢掉了慢下来感受生活的能力。蒲扇、晚霞、手写书信、邻里闲谈，这些不加修饰的美好，安静存在，却被我们遗忘。 夜色慢慢降临，我依旧坐在树下轻摇蒲扇。原来美好从不需要刻意寻找，它藏在平淡日常里。往后我愿意放下电子设备，用心拾起那些被遗忘的温柔，珍惜身边触手可及的美好。 【解析】 【详解】一、审题立意。 首先要抓住关键词，“遗忘”代表被忽略、被漠视、被淡出日常视野，并非彻底消失，“美好”指向温暖治愈、滋养心灵、自带温情的人、事、物、情怀，立意不可写负面内容。本文核心立意分为两层，浅层立意是发现生活中被现代人忽略的细碎温柔，深层立意是反思当下浮躁快节奏的生活，人们追逐新潮浮华，丢掉朴素本心，懂得回望平凡过往，珍惜身边低成本、原生态的美好，树立慢下来感知生活、常怀感恩之心的价值观，立意贴合初中生成长感悟，正向深刻，贴合考场评分标准。 二、选材构思。 选材优先选取贴近日常、共情力强的生活化素材，避开空洞宏大素材，可选自然类老旧风物，比如老式巷弄烟火、夏夜萤火、四季野草花香、旧时落日晚风；可选人文温情类美好，比如长辈质朴老式手艺、邻里互帮互助的温情、手写书信的暖意、慢节奏陪伴时光；可选本心类美好，比如静心阅读、独处自省、质朴善良的初心。行文结构采用总分总结构，开头由当下浮躁生活引出很多美好被遗忘，中间采用对比写法，先写自己追捧新潮娱乐、快节奏生活，忽略身边细碎美好，再写偶然重拾旧物、偶遇旧景，感知遗失的温暖，结尾升华主旨，点明美好从不在远方，藏在被忽略的平凡烟火里，行文层次清晰，过渡自然。 17. 阅读下面的资料，完成写作。 北京时间3月28日，世界超级摩托车锦标赛（WSBK）赛场上，中国摩托车品牌“张雪机车”以近4秒的绝对优势夺冠，一举打破了国际豪强对该组别长达数十年的垄断。 张雪，湖南省怀化市麻阳县江口墟镇田家湾村人。14岁初中毕业，开始当修车学徒；19岁为进入职业车队参加全国比赛，“死缠烂打”湖南卫视记者为他拍摄专题片；22岁在CCTV的采访中，他蒙眼将发动机零件组装成成品；37岁创立重庆张雪机车工业有限公司，带领团队自主研发发动机、车架以及电控系统，让中国摩托车一跃达到国际领先水平。他说：“一个人年轻时不拼命，老了肯定后悔。” 张雪的故事带给你哪些感受或思考？请自选角度，自拟标题，自选文体，写一篇文章。 要求：①不少于500字，②不要出现个人真实信息。 【答案】例文： 以梦为马，不负韶华 张雪，一个湖南农村的普通少年，十四岁开始当修车学徒，三十七岁带领中国摩托车品牌站上世界冠军领奖台。他的故事告诉我们：梦想是人生的引擎，坚持是成功的燃料。唯有以梦为马，方能不负韶华。 梦想，需要行动来支撑。张雪十四岁辍学，但他没有自暴自弃。当修车学徒时，别人干完活就休息，他却反复拆装发动机直到闭着眼睛也能组装。十九岁为进入职业车队，他“死缠烂打”记者为自己拍专题片。梦想不是空想，而是每一步脚踏实地的积累。没有行动的梦想，只能是镜中花、水中月。 坚持，是通向梦想的唯一阶梯。从十四岁到三十七岁，张雪用二十三年时间做了一件事：把摩托车做到极致。这期间有多少次失败？多少次被人嘲笑？多少次想要放弃？我们不得而知。但正是这漫长的坚持，让他从山沟里的修车学徒变成了世界冠军。荀子说：“不积跬步，无以至千里。”成功从来不是一蹴而就的奇迹，而是日复一日坚持的结果。 实力，是抓住机会的底气。张雪曾在央视采访中蒙眼组装发动机，这个看似“炫技”的举动，背后是成千上万次练习积攒的实力。正是这份过硬的本领，让他赢得了更多机会。生活中，机会总是青睐有准备的人。与其抱怨运气不好，不如静下心来打磨自己，当实力足够，机会来临时才能牢牢抓住。 张雪的故事让我想起一句话：“一个人年轻时不拼命，老了肯定后悔。”青春是用来奋斗的，不是用来挥霍的。让我们以张雪为榜样，心怀梦想，脚踏实地，用汗水浇灌青春，用坚持书写未来。以梦为马，不负韶华，我们也能在自己热爱的领域里，闯出一片属于自己的天地。 【解析】 【详解】一、审题立意：张雪的故事核心在于一个普通人如何通过持续的努力实现阶层跨越和行业突破。材料中有几个关键节点：14岁当修车学徒，19岁争取拍摄专题片，22岁展示蒙眼组装发动机，37岁创立公司并夺冠。这些节点串联起来，展现了一个人从底层起步、凭借技术积累和抓住机遇、最终实现梦想的过程。审题时可以从以下几个角度切入：一是梦想与坚持的关系。张雪用了二十多年时间，从修车学徒做到世界冠军，这个过程中支撑他的是对梦想的执着。写作时可以探讨梦想如何为人生提供方向，坚持如何让不可能变为可能。二是个人奋斗与国家工业发展的关联。张雪的成功不仅仅是个人的成功，更打破了中国摩托车在国际赛事中零的突破。可以思考个人价值的实现如何与国家、行业的进步同频共振。三是实力与机遇的辩证关系。张雪抓住了央视采访、记者拍摄等机会，但这些机会的前提是他已经具备了过硬的技术。可以论述真正的机遇是留给有准备的人的。四是时间复利的力量。从14岁到37岁，二十三年的时间跨度告诉我们，真正的成功往往需要长期的积累和沉淀，而非一蹴而就。 二、选材构思：如果选择记叙文，可以围绕自己或身边人的一个“死磕”经历来展开。比如自己为了练好一项体育技能，重复练习上千次；或者家人为了学一门手艺，从学徒做起最终成为行业能手。重点描写过程中的困难、想放弃的瞬间，以及后来如何咬牙坚持下来，最后收获成果时的感悟。这样写的好处是接地气，容易引发共鸣。 如果选择议论文，可以采用递进式结构。先提出观点：真正的成功源于长期的坚持和对梦想的执着。然后分三层论证：第一层用张雪的事例证明梦想需要行动支撑，不只是空想；第二层联系其他类似人物，如袁隆平数十年如一日研究杂交水稻、屠呦呦历经上百次实验提取青蒿素，论证“死磕”精神的可贵；第三层联系现实，批判当下一些人只想走捷径、求速成的浮躁心态。最后总结：真正的成功没有捷径，唯有脚踏实地、持续积累。也可以采用并列式结构。设立三个分论点：一是坚持让平凡变得不凡，二是实力是抓住机会的前提，三是个人奋斗可以推动行业发展。每个分论点结合具体事例展开分析，最后总结升华。写作时注意观点要鲜明，论据要充分，语言要有说服力。不要空谈道理，要结合张雪的具体经历来展开，让论述有血有肉。同时注意联系自身或现实生活，使文章更有时代感和针对性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年度第一学期开学考试九年级语文 一、积累与运用（15分） 1. 阅读下面一段文字，完成问题。 民俗是民间流行的风俗、风尚，是由民众创造并传承的民间文化，“所谓百里不同风，千里不同俗”。选自鲁迅小说集《①_____》的《社戏》描绘了那笼罩着jiǎo②_____洁月色、温馨甜美的故土风光，吴伯箫文字里那静mù③_____、暖融融的灯笼，刘成章笔下那气势磅礴、令人④_____（赞美看到的事物好到了极点）的安塞腰鼓，无一不是民俗风情画卷中浓墨重彩的一笔。通过这一幅幅民俗风情画卷，让我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化⑤。 民俗是一幅优美的画卷，大自然更是绝妙的画家。微风轻拂⑥_____，燕子呢喃带来春的消息；烈日炎炎，蝉声聒噪宣告夏天已至；田野金黄，落叶纷飞，送来了秋的请柬；大地苍茫，雪花翩然⑦_____起舞讲述着冬天的故事。人有语，物有声，大自然也会说话，它像一个智者，用独特的语言向人类传递四季更迭的消息。 （1）在①处填上鲁迅作品集。 （2）根据拼音写出汉字，或给加点的字注音。 （3）在④处根据意思写出词语。 （4）第⑤处画线句子有语病，请用语病修改方法（增、删、换、移）进行修改。 2. 孝与爱国一直在中华民族血脉里流淌，请补全下列空缺的内容。 王安石以凌云之志写出“①____________，②____________”（《登飞来峰》），彰显了改革者不惧艰难、心系天下的政治抱负；龚自珍以落花自喻慨叹“③____________，④____________”[《己亥杂诗》（其五）]，暗含即便辞官仍心系苍生、爱国如一的赤诚。李白在《春夜洛城闻笛》中由笛声想到故园，“⑤____________，⑥____________”道尽漂泊游子对亲人的深切牵挂；“⑦____________，⑧____________”（岑参《逢入京使》）则以眼泪纵横之态，直抒诗人望乡时对亲人的无尽思念。 二、阅读（45分） 阅读甲、乙二文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 狙氏①子不得父术，而得鸡之性焉。其畜养者冠距②不举，毛羽不彰，兀然③若无饮啄意。洎④见敌，则他鸡之雄也；伺晨⑤，则他鸡之先也。故谓之天鸡。狙氏死，传其术于子焉。且反先人之道，非毛羽彩错，嘴距铦利⑥者，不与⑦其栖。无复向时伺晨之俦⑧，见敌之勇，峨冠高步，饮啄而已。吁！道之坏矣有是夫！ （罗隐《说天鸡》） 注：①狙氏：姓氏，此处指养猴人。②冠距：鸡冠和鸡爪。③兀然：浑然无知的样子。④洎：及，等到。⑤伺晨：报晓。⑥铦利：锋利。⑦与：给。⑧俦：同类。 3. 下列选项中加点字用法含义相同的一项是（ ） A. 而伯乐不常有 而得鸡之性焉 人不知而不愠 B. 是马也 道之坏矣有是夫 问今是何世，乃不知有汉 C. 策之不以其道 且反先人之道 大道之行也 D. 其真无马邪 不与其栖 力恶其不出于身也 4. 下列对两文中虚词表达效果分析有误的一项是（ ） A. 《马说》中“呜呼”与《说天鸡》中“吁”均为叹词，引起强烈感叹。 B. 《马说》中“无马邪”之问以“其真不知马也”的“也”收住，对“食马者”的深刻嘲讽跃然纸上。 C. 《说天鸡》“饮啄而已”中“而已”二字轻描淡写，客观陈述现在的鸡只会吃喝。 D. 《说天鸡》“道之坏矣有是夫”以“矣”“夫”强烈表达作者对“道之坏”的痛惜之意。 5. 两文看似“说马”“说鸡”，其实都是托物寓意：《马说》以千里马不遇伯乐，比喻①________，对统治者②________的行为进行了讽刺和控诉；《说天鸡》中，外表平凡、能力不凡的天鸡被弃，而那些“③________”的鸡却被收留喂养，表达了作者希望统治者④________。（③用原文中的词句填写，①②④用自己的话概括。） 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 陈世恩育弟 陈世恩，夏邑人，万历己丑进士。兄弟三人，长孝廉，次即公。季弟某，少好狎游。率①日出晏②归。孝廉辄作色规正，不悛③。公曰：“徒伤爱，无益耳。”每夜躬守户外候之，俟弟入，乃手自扃④钥，问以寒燠⑤饥饱。如是者久之，弟乃大悔，不复暮归。及公贵，孝廉已卒。有吴三者，孝廉侧室之弟也。一日来省其姊，衣帽蓝缕⑥，公邀与对食。弟自外至，请问曰：“他所饮食之足矣，何预客座⑦？”公曰：“庶嫂子女俱无少年孀居为吾兄守制吾感之敬之，以及其弟，一对食何伤？”弟叹服。 （节选自《德育古鉴》） 【注】①率：这里译为“经常”。②晏：晚。③悛（quān）：改，悔改。④扃（jiōng）钥：关闭，锁闭，这里指关门上锁。⑤寒燠（yù）：冷热。⑥蓝缕：衣服破烂、破旧不堪的样子。蓝，同“褴”。⑦客座：宾客的座位、席位。 6. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断3处） 庶嫂子女俱无少年孀居为吾兄守制吾感之敬之 7. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公曰：“徒伤爱，无益耳。” 8. 标题中的“育”字和《孙权劝学》里的“劝”字都有“教育规劝”之意。阅读本文和【链接材料】说说陈世恩和孙权两人的教育规劝方式有何不同。陈世恩给你留下怎样的印象？ 【链接材料】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 阅读下面的文字，完成下面小题。 [材料一] ①纹者，文也。先民形鸟兽之状，法乾坤之意，灼纹于龟而成卜，镌纹于石而成图，錾纹于金而成铭，篆纹于竹而成简，绘纹于瓷而成器，墨纹于簿而成书……中国数千年的发展历程孕育了无数璀璨的文化艺术，纹样便是其中典范。 ②从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织纹，中国传统纹样始终遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则。此类“外师造化，中得心源”的造物智慧，使容纳万象的纹样成为解读中国传统艺术范式的一柄密钥。 ③从巫觋符号、礼乐图式到民族美学代表，那些盘桓在陶器、织锦与建筑间的灵动纹样，是先民薪火相传、集体书写的文明史诗，蕴含着丰富而深刻的文化内涵。原始社会文明中，纹样成为天人对话的符箓，将先民对生命的困惑与对未知的恐惧，都转化为可供观赏的视觉图谱。进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，将文明初程的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化。及至清代，故宫御路上的海水江崖纹彩显出帝王统治山河的绝对权力——纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本。 [材料二] ①当我们行走于中国传统建筑之林中，目光所及，那些精致的传统纹样几乎无处不在，如春风化雨、润物无声。它们以线条的韵律、图案的隐喻、色彩的象征和独特的艺术语言，赋予建筑以节奏之美、韵律之美、和谐之美，闪烁着千年文明的熠熠光辉。 ②在我国传统建筑中，铺在房檐边上的滴水瓦的瓦头即为瓦当，其通常为圆形或半圆形，上有精美图案或文字。在古建筑的众多构件中，瓦当看似毫不起眼，却扮演着重要角色——不仅有助于屋顶排水，还美化了屋面轮廓，更蕴含着丰富的文化信息。小小的瓦当之上，那些精巧细致的纹样，或为文字，或是图案，描绘着古代劳动人民的生活场景、图腾崇拜，也为我们溯源中国建筑传统纹样历史打开了一扇窗口。 ③彩画，有“锦绣木衣”之称，是木建筑防腐的第一道防线。工匠先用由桐油等材料调制的灰、麻纤维和布制作地仗，然后在光洁的地仗上油漆、彩绘，颜料还起到防潮防虫的功用。除了实用功能外，彩画还具有很强的装饰性，分为旋子彩画、和玺彩画、苏式彩画。绘画的用色不拘程式，龙凤、人物、山水、花鸟、鱼虫等一系列图案巧妙组合，或深或浅，千变万化，在梁枋之上熠熠生辉，带给人一场视觉盛宴。 ④清晨，金色的阳光穿过云层，温柔地洒在金水河时，沉睡了一夜的紫禁城被唤醒。三大殿回廊的门窗上，棂格纹样令人目不暇接。步步锦，以直棂和横棂组成步步登高的图案，寓意仕途顺遂，步步高升；灯笼框，形似灯笼，造型圆润饱满，寓意团圆美满，生活红火。这些棂格纹样，不仅具有实用的透光、通风功能，更以其精美的造型，为紫禁城增添了一份灵动与雅致。 【材料三】 ①提起传统纹样，很多人或许认为它“老气”，甚至觉得对传统纹样进行改良和创新的尝试是近些年伴随着“文博热”“国潮热”开始的。事实上，历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对古老的纹样加以改良，并创制出新的纹样及纹样组合。从这个意义上来说，纹样创新的实践由来已久。 ②以牡丹纹为例，牡丹被赋予吉祥寓意，受到人们广泛喜爱，大体是在唐五代时期。这一时期的牡丹纹，已有从简略向精细发展的趋势；宋代的牡丹纹与自然界中的真实牡丹相似，花朵丰满，花瓣翻卷，常和萱枝纹搭配，寓意富贵连绵；元代的牡丹纹更为硕大，细节刻画精致，且出现了侧视、仰视、俯视等不同视角的造型；明初的牡丹纹疏朗秀丽；清代的牡丹纹吸收了西方美术的画法、构图等，更显文雅之气。传统纹样，正是这样在不断创新中得以流传下来。 ③21世纪是全球化与本土化交织的时代，传统纹样正经历前所未有的创造性转化与创新性传播。它们不再是博物馆中沉寂的历史标本，而成为沟通古今的视觉桥梁。当春晚舞台上的节目《年锦》惊艳全国观众时，我们看到的不仅是传统元素的现代演绎，更是中华文化基因在新时代的延续。即使在科技浪潮席卷全球的当下，中国人的审美仍然离不开千百年前传统装饰艺术的熏陶。 9. 下列对材料内容理解有误的一项是（ ） A. 纹样是中国文化艺术的典范之一，其广泛应用于器皿、建筑、织锦等，能反映中国不同时期的文化习俗和审美特点。 B. 由材料一可知，纹样最初的样式是先民从模拟自然事物开始的，并在模拟的基础上融入了创造智慧。 C. 材料二介绍了瓦当纹样、彩画和棂格纹样，具体说明了纹样在建筑中的应用，并且三种纹样都兼具美观与实用的特点。 D. 综合三则材料可知，纹样从诞生之日起，不论是样式、功能，还是文化寓意，都随着时代的发展而不断发生变化。 10. 阅读下面文段，结合三则材料，探究太和殿有数量众多的龙形纹样的原因。 大殿（太和殿，俗称“金銮殿”）正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上都盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。 （节选自《故宫博物院》） 11. 毕业来临之际，如果要在给同学的礼物上画一个纹样，你会选择什么？说说原因。要求：不得选择材料中提到的纹样。 12. 阅读下面的文字，完成问题。 牵牛花 叶圣陶 ①手种牵牛花，接连有三四年了。水门汀地没法下种，种在十来个瓦盆里。泥是今年又明年反复用着的，无从取得新的泥来加入，曾与铁路轨道旁种地的那个北方人商量，愿出钱向他买一点儿，他不肯。 ②从城隍庙的花店里买了一包过磷酸骨粉，掺和在每一盆泥里，这算代替了新泥。 ③瓦盆排列在墙脚，从墙头垂下十条麻线，每两条距离七八寸，让牵牛的藤蔓缠绕上去。这是今年的新计划，往年是把瓦盆摆在三尺光景高的木架子上的。这样，藤蔓很容易爬到了墙头；随后长出来的互相纠缠着，因自身的重量倒垂下来，但末梢的嫩条便又蛇头一样仰起，向上伸，与别组的嫩条纠缠，待不胜重量时重演那老把戏；因此墙头往往堆积着繁密的叶和花，与墙腰的部分不相称。今年从墙脚爬起，沿墙多了三尺光景的路程，或者会好一点儿；而且，这就将有一垛完全是叶和花的墙。 ④藤蔓从两瓣子叶中间引伸出来以后，不到一个月功夫，爬得最快的几株将要齐墙头了，每一个叶柄处生一个花蕾，像谷粒那么大，便转黄萎去。据几年来的经验，知道起头的一批花蕾是开不出来的；到后来发育更见旺盛，新的叶蔓比近根部的肥大，那时的花蕾才开得成。 ⑤今年的叶格外绿，绿得鲜明；又格外厚，仿佛丝绒剪成的。这自然是过磷酸骨粉的功效。他日开花，可以推知将比往年的盛大。 ⑥但兴趣并不专在看花，种了这小东西，庭中就成为系人心情的所在，早上才起，工毕回来，不觉总要在那里小立一会儿。那藤蔓缠着麻线卷上去，嫩绿的头看似静止的，并不动弹；实际却无时不回旋向上，先朝这边，停一歇再看，它便朝那边了。前一晚只有绿豆般大一粒嫩头，早起看时，便已透出二三寸长的新条，缀一两张细白绒毛的小叶子，叶柄处是仅能辨认形状的小花蕾，而末梢又有了绿豆般大一粒嫩头。有时认着墙上斑驳痕想，明天未必便爬到那里吧；但出乎意外，明晨竟爬到了斑驳痕之上；好努力的一夜工夫！“生之力”不可得见；在这样小立静观的当儿，却默契了“生之力”了。渐渐地，浑忘意想，复何言说，只呆对着这一墙绿叶。 ⑦即使没有花，兴趣未尝短少；何况他日花开，将比往年盛大呢。 （1）文章第③段中的“新计划”和“老把戏”分别具体指什么？ （2）文章第⑥段作者集中笔墨从哪三个方面写牵牛花的生长态势？ （3）结合语境，按要求赏析下面的语句。 ①今年的叶格外绿，绿得鲜明；又格外厚，仿佛丝绒剪成的。（请从修辞手法的角度赏析） ②但出乎意外，明晨竟爬到了斑驳痕之上；好努力的一夜工夫！（赏析加点字的表达效果） （4）托物抒情的文章中的“物”不一定全面描写，根据“情”的需要，可以突出它的某一部分或某一特点。本文和《紫藤萝瀑布》一文分别突出描写的是什么？ （5）文章结尾处说“何况他日花开，将比往年盛大呢”。根据文章内容，请你展开合理想象，描绘一下“他日花开”时的情景。（至少运用一种修辞方法） 13. 一典一籍尽显文脉，一人一事皆是传承。请静心研读，以文化传人的姿态，在阅读思辨中，探寻经典名著的文明印记。 请根据不同的阅读需求，参考《经典常谈》目录，并根据自己的阅读体验，分别推荐相关的章节阅读。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六（国语附） “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 ㅤㅤ 小语对太极八卦有疑问，不妨去读①_________；小文对汉字的字形和字源很好奇，不妨去读一读②___________；小言对秦汉帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读③_____________。 14. 班级开展名著阅读活动，请你填写阅读记录卡的空缺处。 阅读策略 内容呈现 阅读记录 关注昆虫 回去的路线却是铁定不变的：A去时走哪条路，回去时就走哪条路，不管这条路有多么蜿蜒曲折，也不管它经过哪些地方，又是如何艰难困苦。 （《昆虫记》） 句中的A指的是①_________ 关注情节 《昆虫记》第三卷中，写到了三种垒筑蜂：石垒筑蜂、灌木蜂和棚檐垒筑蜂。这三种垒筑蜂有一个共同的特点。 这三种垒筑蜂的共同特点是②_________ 关注影响 巴金先生说：“《昆虫记》融作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获取知识、趣味、美感和思想的美文。” 小明：我不认同。因为《昆虫记》不过是一部优秀的科普著作，其中所写只是自然界的昆虫而已。 我：认同，理由：③_________ 三、综合性学习（10分） 15. 班级开展“以和为贵”主题系列实践活动，请你完成以下任务。 （1）班级发布活动通知，正文如下： 为弘扬传统“和”文化，提升演讲表达能力，本班将于6月5日下午4点在学校报告厅举办“以和为贵”主题演讲比赛，请全体选手准时到场参赛。 小语同学因请假在家，不清楚通知内容，你觉得其中哪三个重要信息需要转告她？ （2）在宣传海报制作时，同学们搜集了两张图片作为封面，你认为哪一幅图效果更好？请阐述理由。 要求：理由充分，语句通顺。 甲 乙 （3）班会课上班主任和同学们围绕“以和为贵，友善待人”展开交流，请结合情境补全对话。 班主任：“和”是中华传统美德。①_______________？ 同学甲：我听过一句古语，叫“礼之用，和为贵。” 同学乙：我知道，还有一句俗语，叫“邻里好，赛金宝。” 班主任：两位同学说得很好。和气能生百福，谦让可免争端。那在生活中我们该如何践行“和”呢？ 同学丙：从“人心齐，泰山移”中，我明白了践行“和”要学会团结协作，和同伴心往一处想、劲往一处使，就能攻克难题。 同学丁：从“君子和而不同”这句话里，我还明白了践行“和”要②_______________。 班主任：古人崇尚和合之道，如今我们更要待人友善，以和立身。 （4）活动结束后，有同学写了一段感悟，其中有一些错误，请你帮他改正。 【甲】经过品读古籍、交流案例的系列主题活动，让我们深切感悟到了中华“和”文化的精神价值。从古至今，“和”根植在中国人的处世理念里，小到家庭邻里相处，大到社会人际交往，处处离不开“和”的智慧。【乙】“待人谦和行致远，相处包容方暖心”。传承友善之风，恪守相处之道，是我们每个人的必修课。 ①【甲】处划线句有语病，请修改。 ②【乙】处划线句有一处标点使用不当，请修改。 四、写作（50分） 以下作文，任选其一。 16. 请以“被遗忘的美好”为题，写一篇作文。 要求：①文体不限（诗歌、戏剧除外）；②不少于600字；③文中请回避与你相关的人名、校名、地名。 17. 阅读下面的资料，完成写作。 北京时间3月28日，世界超级摩托车锦标赛（WSBK）赛场上，中国摩托车品牌“张雪机车”以近4秒的绝对优势夺冠，一举打破了国际豪强对该组别长达数十年的垄断。 张雪，湖南省怀化市麻阳县江口墟镇田家湾村人。14岁初中毕业，开始当修车学徒；19岁为进入职业车队参加全国比赛，“死缠烂打”湖南卫视记者为他拍摄专题片；22岁在CCTV的采访中，他蒙眼将发动机零件组装成成品；37岁创立重庆张雪机车工业有限公司，带领团队自主研发发动机、车架以及电控系统，让中国摩托车一跃达到国际领先水平。他说：“一个人年轻时不拼命，老了肯定后悔。” 张雪的故事带给你哪些感受或思考？请自选角度，自拟标题，自选文体，写一篇文章。 要求：①不少于500字，②不要出现个人真实信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $