内容正文:
第1讲 中华文明的起源与早期国家 课后训练
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、单选题
1.下表是不同史料关于西周分封制的记述。据此可以推知,西周分封制( )
记述
出处
大国三卿,皆命于天子,次国三卿,二卿命于天子,一卿命于其君。
《礼记·王制》
(邢侯受王命后表态)朕臣天子,用典王令。
西周邢侯簋铭文
(成王册封吕丁)今朕永念乃勋,命汝侯(监督、守卫)于许。
清华简《封许之命》
A.加强了宗法血缘联系 B.形成了家国一体局面
C.确立了礼乐制度秩序 D.蕴含了中央集权因素
2.霍地本为商代地名,位于今河南汝州一带。武王灭商后,封同母弟叔处于商霍故地,称霍叔,为驻于殷都周边、监管武庚的“三监”之一。武庚叛乱、周公东征后,成王改封霍叔,将霍国迁至今山西霍州,该地控扼王室腹地通往河东盐池、中条山铜矿的交通要道。霍国的沿革反映出西周( )
A.对战略要地的控制趋于严密 B.资源型经济支撑王室财政
C.依托血缘关系巩固政治统治 D.地方封国权力呈扩大趋势
3.在辽宁省西部的牛河梁遗址中,考古人员发现在同一积石冢内同时存在中心大墓、次中心大墓以及形制简单的边缘小墓。且中心大墓的石棺用石灰岩石板精心砌筑,还随葬有其他墓葬中未曾发现的玉人、玉凤等高等级玉器。这反映出当时( )
A.私有观念的出现 B.生产关系的变化
C.部落联盟的瓦解 D.祭祀仪式的规范
4.考古学者在河北郑家沟遗址发现四重石护墙、三级土台,发掘墓葬90余座,祭祀坑180余座,出土遗物600余件。其中一号冢的布局围绕中心墓呈同心圆分布,由内到外依次划分为“早期茔域”“晚期茔域”“冢域”“祀域”四个功能分区。该遗址( )
A.是研究原始军事制度的重要依据
B.可以探究早期社会组织形态
C.表明当时已出现成熟的礼乐制度
D.具备了早期国家的初始形态
5.山东莱州吕村城址考古勘探显示,城址外围构筑方形环壕与配套围墙,壕体较宽;城内呈现宫格状规整布局,由标准化道路分隔出多处居住单元,居住区、通行道路、祭祀场所、窖穴水井分区清晰。此外,遗址还出土“日火山”刻符的大口尊残片。据此可知,当时该地( )
A.奴隶制国家已确立 B.氏族之间联系紧密
C.文明曙光已经显现 D.贫富分化日益严重
6.河南舞阳贾湖遗址(距今9000~7500年)出土多片刻有符号的占卜龟甲,部分符号笔画规整,字形与殷墟甲骨文高度相似,书写顺序也与后世汉字基本一致,但尚未形成连贯组词与完整语法体系。有学者据此认为,贾湖符号是“汉字的前文字形态”。据此可知,贾湖契刻符号( )
A.证明黄河中游地区已形成早期国家形态
B.表明中国已进入有文字记载的信史时代
C.反映了中华文明起源的本土性和连续性
D.与殷墟甲骨文一样具有完整的表意功能
7.北京房山琉璃河遗址出土的西周初年器物既显示出本地文化因素,又有青铜礼器传统。其中克盉、克罍铭文有“王曰:太保……令克侯于匽(燕)”“使羌、驭、微”等字样。由此可知,西周初年( )
A.推行礼制消除地方差异 B.实行官僚体系垂直治理
C.依托王命分封整合北方 D.依靠文化融合淡化宗法
8.考古发现,陕西神木石峁遗址出土了大量玉器、骨器及卜骨,其中玉琮、玉璧的形制与良渚文化高度相似,而卜骨的钻凿方式又与山东龙山文化存在关联。这一发现表明( )
A.中华文明起源具有多元一体特征
B.新石器时代已形成统一的政治秩序
C.黄河流域是中华文明的唯一发源地
D.玉器礼制在各地文化中被完全复制
9.三星堆祭祀坑出土了约公元前1200年至公元前1000年的11件红玉髓珠。它们的原料来自四川盆地以北1000多公里的燕山造山带及其北部区域。研究人员还对比了甘肃、陕西、北京同一时期出土的红玉髓珠,发现这些珠子也有来自燕山一带的原料特征。这在一定程度上揭示了( )
A.石器时代的礼乐文化与区域往来
B.万邦时代的社会分工与阶层分化
C.青铜时代的交流通道与文化联系
D.铁器时代的手工技艺与资源分布
10.河北郑家沟遗址出土了玉猪龙、三联璧等具有红山文化特征的典型玉器,同时还发现了具有河套地区庙子沟文化及中原地区庙底沟文化特征的陶器。这一考古发现表明( )
A.南北经济文化差异日益扩大 B.中原文化向周边地区扩展
C.早期国家政治形态初具雏形 D.区域文化存在着融合趋势
11.云南元谋大墩子新石器时代遗址出土了一件陶壶,状若蹲踞的母鸡。壶的口沿部分为鸡首,上塑两个小而圆的泥泡,代表眼睛;壶身遍体用点线纹装饰,代表鸡的羽毛。这反映了当时( )
A.家禽饲养技术日益成熟 B.手工生产注重实用
C.艺术审美意识已经出现 D.社会贫富分化产生
12.考古发掘报告载:“该墓地,墓葬排列有序,部分大墓随葬玉石礼器、精致白陶,小墓仅有少量日用器物,贫富差距显著……以粟作农业为主,……地处古汶水流域,距今约六千至四千五百年。”该考古遗存应该是( )
A.仰韶文化遗址 B.大汶口文化遗址
C.河姆渡文化遗址 D.红山文化遗址
13.考古研究表明,良渚稻作农业已使用由石犁、破土器、石刀(耘田器)、石镰等构成的成套农具;稻田遗迹反映其耕作管理技术已接近商代。这可用于说明良渚( )
A.形成精耕细作技术体系 B.技术成就被中原地区承袭
C.已经出现贫富分化现象 D.具备迈向文明的物质前提
14.1976年在陕西临潼出土一件西周青铜利簋。该利簋腹内底铸铭文4行33字:“武王征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏,夙有商……”大意是:武王伐纣,在甲子日清晨(岁星当空时)取胜,一夜之间占领商都。《史记·周本纪》记载牧野之战亦在“甲子昧爽”开战。利簋铭文的史料价值主要在于( )
A.铭文作为实物史料比文献更可信
B.与传世文献互证增强史实可信度
C.使武王伐纣的年代就此成为定论
D.表明西周金文普遍如实记录历史
15.研究表明:我国在距今五六千年前的新石器时代晚期,就已经出现犁耕。崧泽—良渚早期遗址出土了很多本土野生水牛骨骼以及石犁、石刀、石钺、石锛等生产工具。由此可知,当时( )
A.原始农业得到发展 B.犁耕技术取得突破性进步
C.铁犁牛耕得到推广 D.水牛开始应用于农业生产
二、材料题
16.阅读材料,完成下列要求。
习近平总书记指出:经过几代学者持续努力,中华文明探源工程等重大工程的研究成果,实证了我国百万年的人类史,一万年的文化史,五千多年的文明史。
材料一 长期以来,有关文明或国家的定义主要由西方学术界制定,西方世界力主以有了系统的文字,有了青铜器,有了城市,为一个地方或一个族群是否进入“文明”的必备条件,用这一框子去框,中华文明被定为四千余年,有些对我国有偏见的西方学者甚至不承认四千余年之说,只承认三千余年,从“盘庚迁殷”算起。
——人民版《探索历史奥秘》教师教学用书
材料二 可喜的是,随着全国各地考古发现的逐渐增多,文明起源探讨的不断深入,目前业界基本已达成共识:一是文明起源的多元性,即承认苏秉琦(中国考古类型学的奠基人)提出的“满天星斗”说。二是文明起源的标准不限于西方的“三要素”,更重视结合中国自己的实际,如城墙和建筑基址,特别是礼仪性建筑。
郭大顺(辽宁省文物考古研究所前所长,被称为红山文化第一人)说:“在研究中华文明起源特别是五千年文明起源时,只要不自设禁锢,而是立足于中华文明起源的自身特点,立足于与中华传统的继承关系,立足于文化交汇的推动作用,就会对红山文化在中华文化和文明起源过程中的地位、作用有更深入的理解,谈中华五千年文明起源就会理直气壮,这是真正意义上的文化自觉和发自内心的文化自信。”
——《中国日报》网《让牛河梁向世界实证中华文明五千年》
(1)根据材料一并结合所学知识例证中华文明距今“四千余年”之说。
(2)综合上述材料并结合所学知识,简析中华文明“五千年说”成果取得的原因及意义。
试卷第1页(共3页)
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1.D
【详解】A.材料记述侧重天子对诸侯、官员的任命与号令,没有突出宗族血缘的内容,不能体现加强宗法血缘联系,错误。
B.家国一体强调家族伦理与国家政治合一,材料未体现家、国融合的相关信息,错误。
C.礼乐制度侧重等级礼仪规范,材料内容是分封授命、官员任免,和礼乐秩序确立无关,错误。
D.材料反映诸侯的卿士部分由天子直接任命,诸侯要臣服天子、遵从王令,周王可以册封诸侯并授予其镇守地方的任务,说明周王对地方存在一定管控权力,分封制里面蕴含中央集权的因素,正确。
故选D项。
2.A
3.B
【详解】A.墓葬分化反映的是私有制和社会分化的深化,而非私有观念的“出现”,错误。
B.中心大墓与边缘小墓在规模、形制和随葬品上的显著差异,说明当时社会已出现等级分化和贫富差别。中心大墓墓主占有大量财富和高等级玉器,边缘小墓则一无所有,本质上反映了原始社会末期私有制发展、阶级分化加剧的生产关系变化,正确。
C.墓葬分化恰恰说明社会分层正在形成,而非部落联盟瓦解,错误。
D.玉人、玉凤更多是身份地位的象征,无法体现祭祀仪式内容,错误。
故选B项。
4.B
【详解】A.材料未涉及武器、防御工事或战争遗迹等军事内容,无法据此研究原始军事制度,错误。
B.一号冢围绕中心墓呈同心圆分布,分“早期茔域”“晚期茔域”“祀域”“冢域”四个功能区,表明已有明确的墓葬规划和社会分层;大量墓葬与祭祀坑并存,反映公共祭祀与集体组织能力,可用于探究早期社会组织形态,正确。
C.成熟礼乐制度形成于西周,而该遗址属于新石器时代,错误。
D.早期国家需具备城市、文字、青铜器、礼制等要素,材料不足以证明“早期国家的初始形态”,错误。
故选B项。
5.C
【详解】A.仅仅从城址、分区布局以及刻符,不能证明奴隶制国家已经确立,且奴隶制国家正式建立以夏朝为标志,错误。
B.材料体现的是城内规整的功能分区与刻符遗存,未体现不同氏族之间的联系,错误。
C.该遗址出现了带有围墙环壕的城址,城内居住、祭祀等区域划分明确,还出土刻画符号,说明社会管理逐步走向复杂,早期文明曙光已显现,正确。
D.材料仅体现了城址外围环壕围墙、城内规整的功能分区等构造,未涉及墓葬、随葬品差异的考古证据,无法反映贫富分化日益严重,错误。
故选C项。
6.C
【详解】A.早期国家形态出现于龙山文化晚期至二里头文化时期,远晚于贾湖遗址所处年代,错误。
B.“信史时代”要求有系统的文字记载和成文历史记录,贾湖符号尚未形成连贯组词与完整语法体系,不能证明已进入信史时代,错误。
C.贾湖符号笔画规整、字形与甲骨文相似、书写顺序与后世汉字一致,说明汉字在中华大地上独立起源,且从贾湖符号到甲骨文存在连续的演化脉络,反映了中华文明起源的本土性和连续性,正确。
D.贾湖符号“尚未形成连贯组词与完整语法体系”,不具有完整的表意功能,错误。
故选C项。
7.C
【详解】A.材料器物同时保留本地文化因素,地方差异并未被消除,错误。
B.西周分封制属于贵族政治,并非官僚体系垂直治理,官僚体系形成于秦朝,错误。
C.铭文“令克侯于匽(燕)”体现周天子依托王命分封克到燕地,器物兼具周青铜礼器与本地文化,说明通过分封整合北方地区,正确。
D.西周依靠宗法制度维系统治,文化融合并不会淡化宗法,错误。
故选C项。
8.A
【详解】A.石峁遗址器物兼具良渚文化、龙山文化的特征,体现不同地域文化之间存在交流,反映中华文明起源多元一体的特征,正确。
B.新石器时代各地邦国林立,并未形成统一的政治秩序,错误。
C.中华文明有多个发源地,黄河流域不是唯一发源地,错误。
D.各地文化是交流借鉴,不是原样照搬,“完全复制”表述过于绝对,错误。
故选A项。
9.C
【详解】A.该时间段属于商代,已经进入青铜时代而非石器时代,错误。
B.万邦时代主要是指龙山文化时期,属于尧舜禹的史前阶段,时间早于商代,错误。
C.公元前1200—前1000年属于青铜时代,三星堆红玉髓珠的原料取自千里之外的燕山一带,甘肃、陕西等地也出现同类原料的珠子,说明当时不同地域之间已经存在物资流通的通道,各区域之间存在一定的文化联系,正确。
D.铁器时代开始于春秋战国时期,商代还未进入铁器时代,错误。
故选C项。
10.D
【详解】A.材料呈现的是红山文化、庙子沟文化、庙底沟文化等多种文化因素在同一遗址共存,体现的是文化交流与融合,而非差异扩大,错误。
B.材料同时包含红山文化玉器、庙子沟文化陶器和庙底沟文化陶器,是多向交流与融合,而非单一的中原文化扩展,错误。
C.材料涉及的是玉器、陶器等文化遗物,反映的是区域文化交流,未涉及宫殿、城墙、礼制等国家政治形态的相关信息,错误。
D.郑家沟遗址同时出土红山文化典型玉器、庙子沟文化陶器和庙底沟文化陶器,说明不同区域的文化因素在同一地点交汇共存,体现了区域文化之间的交流与融合趋势,正确。
故选D项。
11.C
【详解】A.仅凭借一件母鸡造型的陶壶,不能证明家禽饲养技术日益成熟,饲养技术成熟需要家禽繁育、养殖规模等方面的考古证据支撑,错误。
B.该陶壶虽然属于容器,但是刻意模仿了母鸡的外形,重点突出造型纹饰,这件器物更多体现了艺术加工,无法说明手工生产注重实用,错误。
C.先民把陶壶塑造成蹲踞母鸡的形态,还使用点线纹模拟鸡的羽毛,有意识地对陶器外形进行装饰,这反映出新石器时代的人们已经出现了艺术审美意识,正确。
D.材料只介绍了一件造型特殊的出土陶器,未提供墓葬随葬品差异等相关考古线索,无法说明社会贫富分化的产生,错误。
故选C项。
12.B
【详解】A.仰韶文化遗址位于黄河中游地区,与题干古汶水流域地点不符,错误。
B.大汶口文化遗址地处山东古汶水流域,距今约六千至四千五百年,以粟作农业为主,墓葬已经出现明显贫富分化,出土玉石礼器、白陶,正确。
C.河姆渡文化遗址位于长江下游浙江地区,主要种植水稻,地点与农作物均不符合,错误。
D.红山文化遗址位于辽西地区,不在古汶水流域,地点不符,错误。
故选B项。
13.D
【详解】A.精耕细作的农业技术体系形成于春秋战国之后的铁器牛耕普及时期,良渚属于新石器时代晚期,尚未形成该体系,错误。
B.题干仅说明良渚耕作技术接近商代,没有任何信息体现中原商代承袭了良渚的农业技术,错误。
C.题干材料只讲农具、稻田耕作技术,没有涉及贫富分化的相关史料,错误。
D.发达的成套稻作农具、成熟的耕作技术代表良渚时期农业生产力发展到较高水平,剩余产品的出现是文明起源的物质基础,说明良渚已经具备迈向文明的物质前提,正确。
故选D项。
14.B
【详解】A.实物史料和文献史料各有价值,不能直接断言实物史料一定比文献更可信,错误。
B.利簋的铭文记载了武王伐纣在甲子日清晨的情况,而《史记·周本纪》也记载牧野之战在“甲子昧爽”开战,铭文和传世文献的记载相互印证,使得武王伐纣这一历史事件的记载更加真实可信,这体现了二重证据法的作用,正确。
C.单一史料不可能让武王伐纣的年代成为定论,年代考订需要多重史料相互印证,错误。
D.单件利簋的记录无法证明整个西周金文都“普遍”如实记载,错误。
故选B项。
15.A
【详解】A.距今五六千年前新石器晚期遗址出土石犁、石刀等成套生产工具,还有野生水牛骨骼,反映原始农耕生产工具进步,原始农业得到发展,正确。
B.材料仅证明出现犁耕,没有信息体现犁耕技术“突破性进步”,错误。
C.铁犁牛耕是春秋战国时期才逐步出现推广的生产方式,错误。
D.材料只能发现水牛骨骼,无法证明水牛开始用于农业生产,错误。
故选A项。
16.(1)
①“万邦”时代的陶寺遗址中有宫殿建筑,天文建筑及各种礼器,阶级阶层分化也比较明显,具备了国家的初始形态。②禹在公元前2070年建夏朝,禹的儿子启即位,世袭制取代了禅让制。③夏朝在中央设有主管行政、司法、军事、宗教的官职。④二里头遗址(有可能是夏文化的遗存)的考古成果(或我国夏商周断代史工程研究的结果)。
(2)
原因:①新实物史料的出现及史学研究的新发展(红山,龙山等文化的研究成果)②史学研究角度的创新(注重从中国自身角度出发)。③中华文明探源工程的研究结果(中国政府的政策、资金等多方支持)。④几代学者的努力及奉献。⑤新的史学理论和研究方法的出现。
意义:①有利于中华文明的传承与发展。②有力地驳斥了西方对中华文明史的质疑。③有利于增强对中华文明的文化自觉和文化自信。
【详解】(1)例证:本小问可从陶寺遗址、夏朝建立、夏朝国家管理制度、二里头遗址考古成果等角度进行概括。解题思路如下表:
材料关键信息
推理过程
例证
西方用文字、青铜器、城市三要素判定文明
四千余年对应夏朝前后,“万邦”时代的陶寺遗址发现宫殿、礼器,阶层分化→具备国家初始形态→是文明早期标志
“万邦”时代的陶寺遗址中有宫殿建筑,天文建筑及各种礼器,阶级阶层分化也比较明显,具备了国家的初始形态
中华文明被定为四千余年
公元前2070年禹建立夏朝,启继位→世袭制取代禅让制→国家政权正式产生,距今四千余年
禹在公元前2070年建夏朝,禹的儿子启即位,世袭制取代了禅让制
西方用文字、青铜器、城市三要素判定文明,用此标准中华文明被定为四千余年
夏朝已经设立各类国家官职,建立国家管理体系→是早期国家的特征,证明进入文明阶段
夏朝在中央设有主管行政、司法、军事、宗教的官职
中华文明探源工程等重大工程的研究成果,西方用文字、青铜器、城市三要素判定文明,用此标准中华文明被定为四千余年
二里头遗址(夏文化遗存)、夏商周断代工程→考古实证夏代历史→印证四千余年文明
二里头遗址(有可能是夏文化的遗存)的考古成果(或我国夏商周断代史工程研究的结果)
(2)原因:本小问可从考古新发现实物史料、研究范式创新、中华文明探源工程等国家工程支持、几代学者持续努力、新史学理论方法运用等角度进行概括。解题思路如下表:
材料关键信息
推理过程
原因
随着全国各地考古发现的逐渐增多,文明起源探讨的不断深入,红山、龙山文化受到重视
考古实物史料不断出土→史学研究持续推进→红山、龙山等文化研究取得成果
新实物史料的出现及史学研究的新发展(红山,龙山等文化的研究成果)
文明起源的标准不限于西方的“三要素”,更重视结合中国自己的实际,立足于中华文明起源的自身特点
不再套用西方文明标准,立足中国国情→转变史学研究视角
史学研究角度的创新(注重从中国自身角度出发)
经过几代学者持续努力,中华文明探源工程等重大工程的研究成果
国家支持中华文明探源工程,投入政策、资金→开展系统性考古研究
中华文明探源工程的研究结果(中国政府的政策、资金等多方支持)
经过几代学者持续努力
一代代考古、史学学者长期钻研、奉献→持续推进研究
几代学者的努力及奉献
文明起源探讨的不断深入,提出文明起源多元性“满天星斗”说,调整文明判定标准
产生新史学理论,更新考古、历史研究方法→完善文明判定体系
新的史学理论和研究方法的出现
意义:本小问可从文明传承、驳斥西方片面文明标准、培育文化自觉与文化自信等角度进行概括。解题思路如下表:
材料关键信息
推理过程
意义
立足中华文明自身特点,认识红山文化在中华文明起源的地位作用
理清中华文明起源脉络→有利于传承延续中华文明
有利于中华文明的传承与发展
部分西方学者不承认四千余年文明说,只承认三千余年
五千年文明的考古实证→反驳西方偏见与质疑
有力地驳斥了西方对中华文明史的质疑
谈中华五千年文明起源就会理直气壮,这是真正意义上的文化自觉和发自内心的文化自信
实证五千年文明,加深民族文化认同→培育文化自觉、文化自信
有利于增强对中华文明的文化自觉和文化自信
答案第1页(共2页)
答案第1页(共2页)
学科网(北京)股份有限公司
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