重难突破1 先秦时期文明发展的特点 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 聚焦先秦文明发展特点，通过考古与文献史料结合，构建从经济模式到政治制度的逻辑链条，强化时空观念与史料实证素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|12题（含多元情境、数据表格、学术热点等）|以考古遗存、文献史料为载体，考查文明统一性、经济转型、社会结构演变|从早期聚落（如崧泽-良渚文化）到国家形态（夏商周），呈现生产力发展→社会组织变革→政治制度形成的递进关系| |非选择题|1题（史料辨析）|对比《史记》与战国竹简，分析周幽王死因差异|通过文献互证，理解西周政治秩序瓦解的历史背景，培养历史解释能力|

重难突破1　先秦时期文明发展的特点 一、选择题：共12小题，每小题3分，共36分。 1.〔多元情境〕(2026·河北石家庄模拟)下表为湖北、四川考古遗址出土的器物，它们与位于河南的二里头遗址有相似的风格。这可用于佐证(　　) 湖北盘龙城遗址 四川三星堆遗址 盉 绿松石镶嵌器 玉牙璋 铜牌饰 A.长距离的贸易活动频繁 B.中华文明的统一性突出 C.周文化扩张到了川、鄂 D.早期大一统的国家形成 2.〔情境创新〕(2025·辽宁鞍山三模)右图为浙江余杭瑶山7号墓出土的山形玉饰图。据专家考证，此玉饰大约来自四五千年前。它充分体现了(　　) A.玉器地位崇高 B.审美与劳动价值的结合 C.血缘纽带紧密 D.多元一体的文明格局 3.(2025·江苏苏州三模)如表为苏州龙南村落遗址考古发现的三个文化地层情况。据此可知，当地先民经历了(　　) 崧泽文化晚期 (距今约5300— 5200年) 良渚文化早期 (距今约5200— 4700年) 良渚文化中晚期 (距今约4700— 4300年) 栽培稻占比 30%—40% 65%—70% 85%—90% 家猪占比 45% 62% 78% 石器农具占比 25% 48% 65% 渔猎工具占比 55% 32% 15% A.从原始养殖向稻作农业的过渡 B.从原始聚居向定居生活的过渡 C.从食物采集向食物生产的过渡 D.从氏族社会向部落联盟的过渡 4.〔学术热点〕(2025·山东淄博三模)如表为山西运城盆地东部新石器时代各时期聚落发展情况统计表。同一遗址相邻时期聚落均有者为具有叠置聚落关系，某一区域上覆有后期聚落的前期聚落数与前期聚落总数的比率为聚落叠置率。由此可见，当时这一地区(　　) 历史时期 仰韶文化早期 仰韶文化中期 仰韶文化晚期 庙底沟二期文化 聚落数目 24 66 81 117 叠置聚落 8 27 45 51 聚落叠置率 33.3% 40.9% 55.6% 43.6% 聚落总面积 (万平方米) 102 1 249 609 546 A.聚落间经济交流频繁 B.等级分化程度日趋明显 C.文明发展具有承袭性 D.社会组织能力不断增强 5.(2025·山东聊城三模)安徽蒙城尉迟寺遗址是一处距今约5000年的聚落遗址。考古发现，该村落房屋为连间排房，每个隔间对应一对夫妇及其子女的独立生活单元，半数以上排房由2至3个隔间组成，形成以核心家庭为基础的小家族聚居模式。这反映出，当时(　　) A.社会组织发生变化 B.土地私有逐步确立 C.小农经济开始出现 D.阶级矛盾日益尖锐 6.(2025·陕西汉中三模)20世纪80年代以来，部分学者提出礼乐制度可作为早期国家出现的重要标志。如苏秉琦指出红山文化、良渚文化已存在玉礼器系统与宗教礼仪；牟永抗、吴汝祚强调礼制是中国古代国家制度的根本法规，是进入文明时代最重要的标志。上述观点体现了早期国家(　　) A.形成了高度集中的政权 B.神权与王权的紧密结合 C.借助礼制规范社会秩序 D.形成了复杂的社会系统 7.(2026·辽宁葫芦岛模拟)学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳－4植物(如粟、黍等)摄入量占70%，与仰韶文化早期西安半坡居民将近50%的摄入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家猪也摄入了较多的碳－4植物。与这种变化直接相关的是(　　) A.铁犁牛耕的普及 B.青铜农具大量使用 C.贫富分化的加剧 D.石制工具逐步改进 8.(2025·安徽合肥三模)20世纪80年代初，在辽宁的牛河梁，发现了祭坛、女神庙、金字塔式巨型建筑、特点鲜明的积石冢。经考古学家确认，该遗址为一古国遗址，后又经碳十四年代测定和树轮校正，确定该遗址距今已有5500多年。据此可知，该文化遗存(　　) A.创造了发达的农耕文明 B.产生了奴隶制国家机器 C.形成了权力的高度集中 D.孕育着早期文明的曙光 9.(2026·四川达州模拟)《尚书·五子之歌》记载：夏朝国君太康(禹之孙)荒淫无度，不问国事。他到洛水之南去打猎，一百天都不回京城。有穷国的君主羿起兵反叛，太康的五个弟弟架车载着他们的母亲避难，五个弟弟怨恨太康，作歌追述大禹的教导，“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”。此记载反映当时(　　) A.王室推崇德治理念 B.君主专制致社会动荡 C.已具朴素民本思想 D.国家形成了反思机制 10.(2025·湖北武汉三模)在盘龙城商城遗址中，一般贵族墓葬中青铜礼器的组合是一件食器鼎或鬲，再加上一套酒器即觚、爵、斝各一；高等贵族墓葬中则有体量较大的鼎和多套觚、爵、斝，再加上尊或罍等大型酒器；而平民墓葬中多为陶鬲。据此判断，商代(　　) A.形成较成熟的礼乐系统 B.贵族阶层饮食结构丰富 C.等级秩序渗入社会生活 D.早期国家认同已经形成 11.(2026·宁夏石嘴山模拟)西周季姬方尊铭文中有“亩臣”(指从事农业生产者)的记载。“亩臣”的首领名为“丁”，也是宗族之长，与其属下的“友”都是同宗族的亲属。由此可见，西周时期(　　) A.井田制下集体劳作濒于瓦解 B.农业生产组织以血缘关系为纽带 C.国家依靠宗族强化基层治理 D.形成中央对地方的垂直管理体系 12.〔史料探究〕(2025·浙江金华三模)《史记·鲁周公世家》记载：“武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公(武王弟)恐天下闻武王崩而叛，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔(武王弟)及其群弟流言于国曰：‘周公将不利于成王。’周公乃告太公望、召公奭曰：‘我之所以弗辟而摄行政者，恐天下叛周，无以告我先王太王、王季、文王。’”这主要体现了西周时期(　　) A.嫡长子继承制面临挑战 B.宗法体系维护政权稳定 C.权臣专权行为引发动荡 D.权力制衡机制发展完善 二、非选择题：共1小题，共12分。 13.(2026·福建福州模拟)阅读材料，完成下列要求。 材料一　周幽王为取悦褒姒，“烽燧大鼓”，“诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王悦之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。”“申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。” ——摘编自司马迁《史记·周本纪》 材料二　周幽王娶妻于西申(诸侯国名，今陕西宝鸡一带)，生平王，王或取褒人之女，是褒似(姒)，生伯盘。褒似嬖(受宠爱)于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，回(围)平王于西申，申人弗畀(给)。曾(缯)人(曾国)乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。 ——摘编自《清华大学藏战国竹简(贰)·系年》 根据上述两则材料的记载，指出周幽王死因的不同之处，并结合所学，辨析更具真实性的记载。(12分) 参考答案 重难突破1　先秦时期文明发展的特点 1.B　[根据材料可知，湖北盘龙城遗址和四川三星堆遗址出土的器物与位于河南的二里头遗址有相似的风格，说明古代中国各地文明存在联系和交流，这可用于佐证中华文明的统一性突出，B项正确；明清时期长距离的贸易活动频繁，不符合材料时间，排除A项；二里头的考古遗址是新石器时代晚期至商代的聚落遗址，未涉及周文化扩张，排除C项；此时还未出现早期大一统的国家，排除D项。故选B项。] 2.B　[根据材料和所学知识可知，瑶山墓地是中国新石器时代晚期的大型墓地之一，属性是为良渚文化，良渚玉器的制作既展现了高度的艺术审美(如山形设计)，又需要耗费大量劳动力和技术，体现了新石器时代晚期手工业的审美追求与劳动价值的深度融合，B项正确；材料未体现玉器地位等信息，不能反映玉器地位崇高，排除A项；材料未涉及血缘关系，C项结论无法得出，排除；材料仅介绍了山形玉饰的相关信息，与“多元一体”的文明格局不符，排除D项。故选B项。] 3.C　[据表格信息可知，栽培稻占比从崧泽文化晚期的30%—40%到良渚文化中晚期的85%—90%，得出结论：稻作农业逐渐成为主要食物来源；家猪占比从45%到78%，得出结论：家畜养殖(食物生产的一部分)规模扩大；石器农具占比从25%到65%，得出结论：农业生产工具占比显著提升，反映农业生产力提高；渔猎工具占比从55%到15%，得出结论：依赖渔猎(食物采集)的比例大幅下降。综上，可以得出总趋势：从依赖渔猎采集(食物采集)转向以农业和家畜养殖(食物生产)为主，C项正确；家猪(养殖业)占比也在持续上升(从45%到78%)，说明养殖和稻作农业是同步发展的，并非“取代”关系，排除A项；题干数据未涉及居住形态(如房屋结构、聚落规模)，无法直接证明定居生活的变化，定居生活一般与农业相关，但题干聚焦食物生产方式，排除B项；数据仅反映人们生产方式变化，未涉及社会结构(如氏族、部落联盟的组织形态)，排除D项。故选C项。] 4.C　[根据材料中山西地区的聚落数目、叠置聚落、聚落叠置率的含义及其数量整体呈增长趋势，说明新石器时代山西地区的文明具有一定的承袭性，C项正确；材料并未体现聚落间的经济交流，排除A项；等级分化是在新石器时代后期，与题目时间不符且材料未体现，排除B项；材料中不能说明社会的组织能力的发展，排除D项。故选C项。] 5.A　[根据材料可知，安徽蒙城尉迟寺遗址的聚落模式表现为以核心家庭为基础的小家族聚居，房屋为连间排房，每个隔间对应一对夫妇及其子女的独立生活单元。这种居住模式反映了社会组织结构的变化，即从氏族公社的集体生活向以家庭为单位的社会组织转变，A项正确；题干中仅描述了聚落遗址的房屋结构和家庭模式，没有关于土地私有逐步确立的相关信息，排除B项；春秋战国时期，我国小农经济开始出现，排除C项；题干仅仅阐述了聚落的居住模式情况，并没有关于阶级矛盾相关内容的表述，不能得出阶级矛盾日益尖锐的结论，排除D项。故选A项。] 6.C　[根据材料“玉礼器系统”“宗教礼仪”与“礼制是根本法规”并结合所学知识可知，苏秉琦指出红山文化、良渚文化已存在玉礼器系统与宗教礼仪，牟永抗、吴汝祚强调礼制是进入文明时代最重要的标志，这都表明早期国家借助礼制来规范社会秩序。故选C项。] 7.D　[根据材料并结合所学知识可知，新石器时代晚期，石制工具(如磨制石镰、石铲)的精细化程度提高，显著提升了耕作、收割效率，工具的改进使粟、黍等旱作作物的种植规模扩大，单位产量增加，直接推动了碳－4植物在居民饮食中的比例上升，同时家猪饲料中碳－4植物的增加，也反映了农业剩余产品的增多，D项正确；铁犁牛耕在春秋战国时期得到推广和普及，排除A项；青铜农具大量使用，说法错误，排除B项；材料反映的饮食结构的变化更可能源于生产技术的提升(如工具改进)，而非社会结构的调整(如贫富分化)，排除C项。故选D项。] 8.D　[据材料可知，牛河梁地区发现的祭坛、女神庙、积石冢等建筑遗迹并结合时间“距今已有5500多年”可判断，该遗址处于新石器时代晚期，该文化遗存已具备了古国的因素，孕育着早期文明的曙光，D项正确；金字塔式巨型建筑、积石冢的出现绝不是偶然的、孤立的，它是人类社会文化发展到一定程度的产物，但“创造了发达的农耕文明”说法过于夸大，排除A项；虽然考古学家确认该遗址为一古国遗址，但材料信息并不足以说明当时已产生了奴隶制国家机器和形成了权力的高度集中，排除B、C两项。故选D项。] 9.C　[根据材料“民惟邦本，本固邦宁”可知，夏朝祖训说明只有重视人民统治才能稳定，由此体现出当时夏朝已具有朴素的民本思想，C项正确；德治是儒家学说的代表思想，夏朝时期并未出现儒家思想，排除A项；直到秦朝才建立起专制主义中央集权制度，排除B项；材料只说明太康的弟弟作歌追述大禹的教导，而非建立起国家反思机制，排除D项。故选C项。] 10.C　[根据材料信息，盘龙城商城遗址中从平民到高等贵族，墓葬器物数量、种类、规格随阶层有严格区分，体现等级秩序在丧葬中的渗透，C项正确；材料仅体现器物差异，未体现礼乐制度的规范与制度性，判断不出形成较成熟礼乐系统，排除A项；材料礼器侧重等级与礼仪功能，与实际饮食结构无关，排除B项；题干仅涉及同一遗址内的阶层差异，未体现不同区域或群体对“国家”的认同，排除D项。故选C项。] 11.B　[由材料“‘亩臣’(指从事农业生产者)的记载……都是同宗族的亲属”可知，当时西周从事农业生产的“亩臣”群体是以血缘关系为纽带组织起来的，农业生产组织带有浓厚的血缘色彩，B项正确；材料没有提到集体劳作，排除A项；材料强调的是农业生产组织，并非国家依靠宗族强化基层治理，排除C项；中央对地方的垂直管理体系在秦朝建立，排除D项。故选B项。] 12.B　[根据材料“周公乃告太公望、召公奭曰：‘我之所以弗辟而摄行政者，恐天下叛周，无以告我先王太王、王季、文王’”并结合所学知识可知，周公作为武王之弟，属于王族大宗成员，他以“恐天下叛周，无以告我先王”为由解释摄政行为，表明其权力来源仍基于对周王室宗法秩序(先王基业)的维护，而非破坏，本质是通过宗族内部的权力调整维持政权稳定，B项正确；嫡长子继承制的核心是“父死子继”，成王作为武王嫡子，继承王位，周公只是摄政，而非对嫡长子继承制的根本挑战，排除A项；周公摄政属于西周初年特殊政治形势下的权宜之计(成王年幼、天下初定)，而非“权臣专权”，排除C项；西周时期尚未形成成熟的“权力制衡机制”，政治运作主要依赖宗法制度和血缘伦理，而非制度化的权力制约，排除D项。故选B项。] 13.不同之处：《史记》记载周幽王因多次烽火戏诸侯而失信于诸侯，在面对犬戎进攻时诸侯选择不救幽王；战国竹简记载周幽王因内部权力斗争，诸侯勾结犬戎而败亡。 辨析：《史记》为文献史料，成书于西汉时期，时间距离西周较远；诸侯国方位远近不同，却几乎同时赶到等记载不符合常理；西周后期分封制动摇，周天子对诸侯的控制力有限。战国竹简为实物史料，成书时间比《史记》更早；战国竹简记载周幽王主动进攻西申，应不需要没有召集诸侯。对比分析两则材料，战国竹简的记载比《史记》的记载更为真实。 1 学科网（北京）股份有限公司 $