第1讲 中华文明的起源与早期国家专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 聚焦中华文明起源与早期国家，以考古材料为依托，通过多元史料实证构建历史解释，强化时空观念与唯物史观。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|10道（含三星堆文明、良渚玉器等）|以考古发现为情境，考查文明特征与国家形态|从物质遗存（青铜器/玉器）到制度演变（分封制/礼制），体现多元一体格局形成| |非选择题|1道（甲骨文与《史记》互证）|史料辨析与史学方法应用|通过二重证据法，构建文献与考古的互证逻辑，强化史料实证能力|

第1讲　 中华文明的起源与早期国家 一、选择题 1．在三星堆遗址的出土文物中，青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致；青铜礼器器形虽然明显仿效中原商文化风格，但其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。关于三星堆文明的表述最合理的是(　　) A.三星堆文明是夏商文化的支系 B.三星堆文明是独立发展自成体系 C.分封制促进了区域间文明交流 D.三星堆是中华文明多元一体见证 2．据考古发掘，在浙江好川遗址和老鼠山遗址以及山东陵阳河遗址等，都发现了与良渚文化晚期玉璧和玉琮上图案一致的台形镶嵌玉片；在更晚时期的二里头、殷墟等许多夏商时代的遗址中，也都发现了源自良渚文化的玉琮等玉器；在四川三星堆以及成都金沙等商周时代的遗址中还发现了良渚式的玉琮和玉锥形器等。这说明新石器时代(　　) A.以玉器开发使用为主要特征 B.各大文明区相对稳定又不封闭 C.具有高度的同源同向性特征 D.神权与王权结合阶级社会到来 3．商王太甲被辅佐大臣伊尹放逐，伊尹代行天子职权，这在当时不但没受到谴责，反而获得普遍赞扬；但是到了西周，周公旦辅佐成王代理政事却遭到许多非议和指责。这种变化反映出(　　) A.原始民主传统犹在 B.宗法制度遭到了破坏 C.王权观念逐渐强化 D.家国一体观念获认可 4.商朝甲骨文中常见大雨、小雨、足雨、及雨、多雨、延雨、雨疾、各(至)雨、来雨、云雨等记录,“一年之中,无月不可以降雨”。这反映出商朝(　　) A.节气用于指导农业生产 B.甲骨文记载的内容具有多样性 C.农业生产占据重要地位 D.神权成为维系统治的纽带 5．殷墟考古在苗圃北地、孝民屯、大司空村等9处出土了石器共209件，其中农业生产工具铲、镰、磨石等计144件。另外出土蚌器205件，其中农业生产工具铲、镰、刀等计179件。这些考古发现说明当时(　　) A.社会处于旧石器时代晚期 B.农业在社会经济中地位重要 C.人们开始由迁徙走向定居 D.男耕女织的小农经济已形成 6．据《周礼·大司马》记载：一年四季，管理官吏均组织乡民在田野进行军事训练。每隔三年，则举行更大规模的集体军事练习。像这样的举动周而复始地进行，久而久之便成了平民百姓的生活内容。“四时讲武，三年大习”，这一现象表明(　　) A.先民尚武习武风气浓厚 B.周代军力强盛 C.军事活动影响农业生产 D.周代战乱频仍 7．《逸周书·世俘解》载周武王克殷之后，连续四天举行盛大而庄严的仪式，包括“荐俘殷王鼎”“告天宗上帝”等。周武王此举意在(　　) A.宣告王朝统治的合法性 B.强化等级秩序 C.向诸侯展示国力的强盛 D.建立神权统治 8．下表是文献中关于周公的部分记载。据此可知，周公(　　) 文献 记载内容 《左传》 先君周公制周礼 《礼记》 武王崩，成王幼弱，周公践天子之位，以治天下。六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服 《尚书大传》 周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王 A.通过非法夺权方式建立统治 B.注重强化贵族等级秩序 C.实现了与周边各族和谐相处 D.开创了大一统政治局面 9．史书记载，西周宣王即位以后，改变了“公田”和“私田”之分，逐渐实行了“履亩而税”，即“民不肯尽力于公田，故履践案行，择其善亩谷最好者税取之”。由此推断，西周晚期(　　) A.君主专制已进一步强化 B.生产关系发生重大变革 C.宗法分封制度逐渐瓦解 D.土地国有制度有所动摇 10.(2025广西河池二模)西周铜矿供应很大一部分来自长江流域,通过曾国进行转运,到达中原地区和王畿。这条从长江中下游向中原地区运送铜、锡等矿产的道路转运系统,在周朝铜器铭文中被称为“金道锡行”。“金道锡行”的出现反映了(　　) A.西周手工业技术的革新 B.全国道路交通网络形成 C.分封制拓展了统治范围 D.广域王权国家力量初现 二、非选择题 11．2019年是甲骨文发现120周年，中国国家博物馆于10月22日起举办“证古泽今——甲骨文文化展”，甲骨文的发现把有文字记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二　王国维是早期研究甲骨文的重要学者，主要贡献在于运用甲骨文重新考释(考证、解释)商代历史，解决了商代历史研究中的一些疑难问题。传世文献中关于商代世系的记载主要在《史记·殷本纪》中，王国维将甲骨文与《史记·殷本纪》及《三代世表》等互证，说明《史记》是一部信史，就是《山海经》之类不雅驯之作，其内容也不是毫无依据的。王国维运用甲骨文中出现的商代先公先王与《史记·殷本纪》作比较，以甲骨文为标准，纠正了《史记·殷本纪》中的一些错误。 ——摘编自徐子黎《王国维甲骨文研究得失论》 (1)分别指出材料一中甲骨文和《史记》的史料类型。 (2)依据材料二，指出王国维的史学研究方法。简要分析他所依据的两类史料的价值。 参考答案 1.D。根据“在三星堆遗址的出土文物中，青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致”可知，三星堆文化与中原文化有相似之处，说明其是中华文明多元一体见证，D项正确。材料不能说明其是支系，排除A项。从材料内容可得出其受到中原文明的影响，排除B项。材料与分封制无关，排除C项。 2.B。良渚文化的玉器在不同文化遗址中都出现，这说明古代中国各大文明区相对稳定但是又不封闭，B项正确。材料没有将各地区的文明进行对比，无法得出新石器时代以玉器开发为主要特征，排除A项。同源同向与史实不符，排除C项。D项与材料无关，排除。 3.C。根据材料“太甲被辅佐大臣伊尹放逐，伊尹代行天子职权，这在当时不但没受到谴责，反而获得普遍赞扬”“周公旦辅佐成王代理政事却遭到许多非议和指责”(太甲因暴虐无道，不理政务而被伊尹放逐，周公因周成王年纪小代理其职)可知，两个时期比较而言，百姓对于“王权”本身的出身是否正当更加关注，而非依据代理政事的原因，故选C项。材料与原始民主传统无关，排除A项。周公旦辅佐成王代理政事无法体现宗法制遭到破坏，排除B项。家国一体是指家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性，材料仅涉及大臣代行统治者行政权之下百姓的态度，故“家国一体观念获认可”与材料不符，排除D项。 4.C　题干材料中甲骨文记载的是关于雨水的情况,并非节气,也没有体现甲骨文记载内容的多样性,故A、B两项错误;题干材料中的甲骨文记载围绕雨而展开,而雨与农业生产密切相关,这说明商朝注重农业发展,故C项正确;题干材料未体现神权,故D项错误。 5.B。殷墟考古发现的石器、蚌器中大多数都是农业生产工具，说明农业在当时的社会经济生活中占据了重要地位，故选B项。殷墟考古反映的是商朝时期的出土器物，而旧石器时代晚期指的是原始社会，排除A项。人们开始由迁徙走向定居是在出现原始农业的时候，而不是殷墟考古所反映的商朝，排除C项。男耕女织的小农经济形成于春秋战国时期，排除D项。 6.A。材料反映的是周代重视军事训练，久而久之成为人们的一种生活习惯，内化成了一种传统，A项正确。注重军事训练并不意味着军力一定强大，B项错误。军事训练可能会影响农业生产，但是材料并未强调在农忙时训练，也不符合整个材料强调的主旨，C项错误。材料反映的是周代重视军事训练，但无法体现战乱频仍，D项错误。 7.A。根据材料中周武王“荐俘殷王鼎”“告天宗上帝”等信息，可以看出周武王是在宣告取代商朝统治的合法性，A项正确。材料未涉及等级秩序的信息，排除B项。“向诸侯展示国力的强盛”不是周武王的主要目的，排除C项。“荐俘殷王鼎”“告天宗上帝”与建立神权统治无关联，排除D项。 8.B。据材料“周公制周礼”“制礼作乐，颁度量，而天下大服”“六年制礼作乐”并结合所学知识可知，周公制作周礼的主要目的在于强化西周初年的分封等级秩序，故选B项。据材料“七年致政成王”可知，周公并未夺取政权，排除A项。据材料“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周”可知，西周初年与周边少数民族关系比较紧张，排除C项。结合所学知识可知，开创大一统政治局面的是秦朝，排除D项。 9.D。根据材料“民不肯尽力于公田，故履践案行，择其善亩谷最好者税取之”可知，西周晚期已经按照土地的多少和好坏进行征税，这是土地私有的体现，反映出土地国有制度有所动摇，D项正确。西周没有君主专制，排除A项。“重大变革”不符合史实，当时仍然是以井田制为主，排除B项。材料没有涉及宗法与分封，排除C项。 10.D　周朝“金道锡行”转运系统的出现,反映出一个广域王权国家有足够力量组织并维系跨区域的资源运输,体现出广域王权国家力量初现,故选D项;西周青铜铸造技术发达,但题干材料未提及铸造技术或生产方式的革新,排除A项;西周交通以诸侯国间的点状联系为主,“金道锡行”是特定资源运输路线,不能证明全国性道路网络形成,排除B项;题干材料强调的是国家对远距离资源运输的控制,而非分封制拓展了疆域,排除C项。 11.(1)《史记》属于文献史料，甲骨文属于实物史料(或考古史料)。 (2)史学研究方法：二重证据法(考古史料与文献史料相结合)。 价值：考古史料通过对古代遗迹、遗物的发掘，可以探索当时社会、经济和生活方面的情况，是实物史料的一种，可以解释说明文献史料，对其进行补充。考古史料可以作为文献史料的佐证，证明文献史料的真伪。如甲骨文证明了《史记》是信史，同时也纠正了《史记》中的一些错误。考古史料的真实性更高，史学价值更大。文献史料因受到时代、作者主观意图、资料来源等的影响，所记述的历史并非完全真实，需加以甄别。 1 学科网（北京）股份有限公司 $