15《 我与地坛（节选）》拔高练习 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

( 15 我与地坛（节选） ) 阅读下面的文字，完成下题。 一种①________的人生转变，往往始于一个偶然的事件。骤然降临的双腿瘫痪，使生命的意义有了疑问，是生，还是死？只有当人被逼到考虑生死的时刻，才有可能在精神上获得新生。在深深的绝望之中，史铁生发现生命的偶然和苦难的无常。残缺和苦难，就像人的出生一样，都是偶然的，是无法自我把握的，人生充满了荒诞感和虚无感。看透生活，却热爱生活，这是史铁生的理想主义，史铁生因而比同时代的人跨越得更远。这种理想主义无疑具有普遍的启示。 由目的转向过程的理想主义，很可能是经受过虚无主义思想洗礼的新生代更容易接受的一种信仰方式。史铁生在《我与地坛》中坦然承认，他当初投身写作的目的仅仅是为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人有朝一日别人眼里也能有点光彩。对于如此卑微的写作动机，传统理想主义者大概是②________的，但我被它深深地感动，因为它是那样真切，那样诚挚，显示出有生理残缺的史铁生作为一个人、一个理想主义者反抗命运、争取尊严的非凡勇气，显现出一个生活中的强者所真正拥有的精神力量。比起救世，史铁生更注重的是救心，对个人灵魂和精神残缺的拯救。但他并不认为自己手握终极真理，他认为生命的意义是一个永恒的问题，我们可以对终极发问，却不能获得终极的解答。自由与爱，（ ），而不是以答案的形态，存在于我们的心中。史铁生习惯于③________地想问题，想着他人，总是以一种平等的姿态与读者对话，进行真诚的交流。真正的精神圣徒是谦卑的，史铁生已经接近了这样的境界。 1.请在文中横线处填入恰当的成语。 2.文中加粗的“洗礼”用的是该词的比喻义。请用“风浪”和“分水岭”各写一个句子，要求使用这两个词语的比喻义，表达简洁准确。 3.文中画横线的句子有两处语病，请进行修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 4.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过12个字。 5.请根据第一段，简要概括史铁生的人生转变历程。要求使用包含转折关系和因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人的身体是一个奇妙的存在。它既是“我”的居所，又是“我”与外界交往的唯一通道。我们通过身体感受世界——阳光照在皮肤上的温暖，风吹过面颊的清凉，饥饿时胃部的收缩，疼痛时神经的颤栗——这一切构成了我们最原初的经验。然而，在现代文明的进程中，身体正经历着前所未有的异化。 工业化将人从土地上剥离，也剥离了人与自然的直接身体接触。我们不再用脚丈量土地，不再用手触摸作物的生长，不再用鼻子分辨四季的气息。我们的感官被技术媒介所替代——隔着屏幕观看风景，通过空调调节温度，依赖导航指引方向。身体的感知正在萎缩，成为被动的接收器而非主动的探索者。 与此同时，语言也在发生深刻的变化。人们习惯于用概念来命名自己的身体，却越来越难以用语言来表达身体真实的感受。“我很累”成了一个空洞的符号，而非汗珠滚落、肌肉酸痛的具身体验。“我很开心”成了一个苍白的标签，而非嘴角上扬、脚步轻快的身体雀跃。散文写作的意义，恰恰在于它要求写作者重新回到身体的原点，用带着体温的语言去触摸世界。 散文中的身体，不是解剖学意义上的肉体，而是活生生的、有感觉、有记忆、有痛痒的存在。当我们读到“脚踩在碎石上生疼”，我们不仅理解了这个句子，更仿佛感受到了那种刺痛。当我们读到“裤管里升起寒气”，寒意似乎也从纸页间弥漫开来。这就是散文“具身性”的力量——它不只是传递信息，更是唤醒读者的身体记忆，让阅读成为一种全身心的体验。 因此，好的散文总是有重量的。它不是漂浮在空中的概念，而是扎根于大地的身体。每一个词都有触感，每一句话都有体温。在这个感官被技术日益剥夺的时代，散文或许是我们重新找回身体、重新感受世界的一条隐秘通道。 （摘编自南帆《叩访感觉》） 材料二： 当人工智能高效地选取词语，模拟人的情绪反应，生成流畅的“类散文”文本时，我们不免追问文学的价值是什么？而本来应当作为创作者的“我”的位置究竟在哪里？科技正在大幅度重塑现实，当下文学的一个重要任务是反思人的存在方式。因此，置身于新技术时代，我们反而要回到文学的源头，重新认识散文这一古老文体，回答散文在新语境中的核心特质。作为“人的文学”最直接的载体，人类散文之所以依然不可替代，答案或许藏在“具身之我”这个关键词之中。 散文很古老，形式灵活，范畴广阔。其中最有力量的篇章，无不是从“我”出发，再通向辽远天地。司马迁写《报任安书》，深层动因是面对“人固有一死”的绝境，从而把自己从人世间的耻辱中打捞出来。苏轼写《赤壁赋》，也是在“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感叹里，重新确认“我”的位置。总体而言，散文具有绚丽的光谱，涵盖着几乎全部可以用文字表达的人类所思所想。 散文的自由特质使其在漫长文明阶段里成为深具影响力的一种文体。例如，鲁迅的《朝花夕拾》写每个人记忆深处的童年及童趣之不可再造；朱自清在浦口车站凝视父亲蹒跚的背影，记录下一个现代知识分子的漂泊和挣脱不开的亲情羁绊。这些文本之所以能穿越时间，恰恰在于它们把“我”写得有深情、有记忆，读者在字里行间认识了一个个会笑、会疼、会愧疚、会怅惘的具体的“人”。 “具身性”是当代哲学、认知科学、人类学等领域的一个核心概念，它揭示“人”是身心一体的存在。梅洛·庞蒂在《知觉现象学》中指出，知觉经验是由身体和世界直接互动得来的，情感和思想只能扎根于作为人的身体经验之中。从这个意义上说，“具身性”与主观性并不等同。主观可以是一种纯粹的心理活动，“具身性”则强调，任何心理活动必须通过身体这个中介。一个人的勇敢可以是主观评价，但只有在他遇到危机凛然应对，才完成属于勇敢的具身性实践。 现代人的精神困境往往与身体体验的疏离有关。可以说，散文是对抗精神困境的一道防线，因为它极度坚持“具身性”的价值。散文里有层次丰富的疼痛、欢欣，注重文字的呼吸节奏，更强调“我”的感知在场。散文的魅力，或许正在于它总带着体温。人工智能怎么可能拥有发呆、走神和灵光一现的刹那呢？只有对人而言，“沉湎”才有丰富的价值。 散文的价值永远根植于“我”的具身经验。守护“具身之我”，不仅是捍卫散文的本体性，更是为技术时代保留一份不可替代的人性暖意。散文要继续为“人”的存在做证，还应当对“人”的处境进行批判性反思。只有兼具人性温度与文化根性，才可能避免沦为技术时代的速朽品，我们的精神也才能依靠散文真正重建与时代、与现实的关系。 （摘编自陈若谷《散文守护“具身之我”》，《光明日报》2026年3月25日） 6.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.材料一认为，工业化将人从土地上剥离，导致人的身体成为被动的接收器，散文写作能够解决这一问题。 B.材料二指出，“具身性”与“主观性”不同，因为前者强调要通过身体这一中介，而后者则不必借助身体。 C.材料二从当下的技术语境与散文的文体特性出发，阐述“具身之我”对于散文创作及保留人性温度的重要价值。 D.两则材料都认为，人工智能缺乏真实的情感表达，无法替代人类散文，但未来有望通过模仿具身性来弥补差距。 7.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A.材料一第二段连用三个“不再”，以一系列具体可感的生活行为，揭示了人的感官被技术日益剥夺的普遍现状。 B.材料二开头连用两个问句，引导读者思考散文在当下的核心特质，以“具身之我”回应人类散文不可替代的原因。 C.材料二结尾论述“具身性”永远是散文价值的根基所在，并总结了守护“具身之我”对于散文与时代的重要意义。 D.两则材料都运用举例论证，阐述散文可以唤醒作者和读者的身体记忆，能够对抗技术时代中的感官异化的观点。 8.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 优秀的散文创作，往往不是概念的堆砌，而是对“具身之我”的深度挖掘。写作者不能沉溺于抽象的情绪宣泄，而应将_____________，用带着体温的语言去触摸世界。当读者阅读时，那些源于真实身体经验的文字会_____________，仿佛读者也置身于作者所经历的场景之中。因此，散文的价值不在于传递了多少新颖的观点，而在于它能否在技术时代为读者提供一种_____________，从而帮助人们对抗精神与现实之间的疏离。 9.材料二第四段引入“具身性”这一概念在论证上有何作用？请结合文本简要分析。 10.下面这节文字选自史铁生的《我与地坛》，它蕴含着丰富的“具身性”写作智慧。请结合材料，简析其包含的“具身性”写作的特点。 园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。 阅读下面的文字，完成问题。 老屋小记 史铁生 到老屋去 ①那是两间破旧的老屋和后来用碎砖垒成的几间新房，挤在密如罗网的小巷深处，与条条小巷的颜色一致，芜杂灰暗，使天空显得更蓝，使得飞起来的鸽子更洁白。那儿曾处老城边缘，荒寂的护城河在那儿从东拐向南流；如今，城市不断扩大，那儿差不多是市中心了。总之，那个地方，在这辽阔的球面上必定有其准确的经纬度，但这不重要，它只是在我的心情里存在、生长，一个很大的世界对它和对我都不过是一个悠久的传说。 我想去那儿，是因为我想回到那个很大的世界里去。那时我刚在轮椅上坐了一年多，二十三岁，要是活下去的话，料必还是有很长久的岁月等着我。V告诉我有那么个地方，我说我想去。 于是我摇着轮椅，头一回看见了那两间老屋：尘灰满面，屋门前有一块不大的空场，一群老太太正在屋前的太阳地里劳作，纷纷停了手里的活儿，直起腰，从老花镜的上缘挑起眼睛看我。V仰头叫了一声“B大爷”，房顶上蹲着一个老头，正在给漏雨的屋顶铺沥青。 “怎么着，爷们儿？来吧！甭老一个人在家里憋着……”B大爷笑着说，露出一嘴残牙。他是说我。 长跑者 ②摇着轮椅，耳边和心里都是空荒的岑寂。我常常觉得，应该有一首平缓、沉稳又简单的曲子，来配那两间老屋里的时光，来配它终日沉暗的光线，来配它时而的喧闹与时而的疲倦。或者也可以有一句歌词，一句最为平白的话，不紧不慢反反复复地唱，便可呈现那老屋里的生活，闻见它清晨的煤烟味，听见它傍晚关灯和锁门的轻响。 这一天，我沿着一条大道不停地摇着轮椅，暮色苍茫中，碰上了一个年轻的长跑者，一个天才的长跑家——K。K在我身旁收住脚步，愕然地看着我，问我这是要到哪儿去？我说，回家。他说，你干吗去了？我说，随便走走。他说，你可知道这是哪儿吗？我摇摇头。他便推起我，默默地跑——也许那个年代，恰可以这孤独的长跑为象征、为记忆、为诉说吧。 K未及成年就被送去劳改，三年后改造好了回来，却总不能像其他人一样有一份正式工作。K从未受过正规训练，只靠两样天赋的东西去跑：身体和梦想。他每天都跑两三万米，还要拉上六七百斤的货物蹬几十公里路，其间分三次吃掉两斤粮食而已。生产组的人都把多余的粮票送给他，只临近大赛的那一个月，他才每天喝一瓶牛奶，然后便去与众多营养充足、训练有素的专业运动员比赛。年年的“春节环城赛”我都摇着轮椅去看他跑，年年他都捧一个奖杯或奖状回来，但仅此而已，梦想还是梦想。多少年后我和K才懂了那未必不是上天的好意相告：梦想就是梦想，不是别的。有个十三四岁的男孩要跟K学长跑，K便当起了教练。后来，这男孩的姐姐认识了K，爱上了K，并且成了K的妻子——那时K仍然在拉板车，在跑，在盼望得到一份正式工作，或被哪个专业田径队选中。 U师傅 初来老屋之时，听说她已经有五十岁——除非细看其容颜，否则绝不能信。她的身段保持得很好，举手投足之间会令人去想：她必相信可以留住往昔，或者不信不能守望住流去的岁月。无论冬夏，她都套一身工作服，领口和袖口的扣子都扣紧。她绝不在公用的水盆中洗手，从不把早点拿来老屋吃。她来了，干活；下班了，她走。实在可笑的事她轻声地笑，问到她头上的话她轻声回答，回答不了的她说“真抱歉，我也说不好”，令她惊讶的事物她也只说一声“哟，是吗”。 听说U师傅毕业于一所名牌大学的西语系，听说U师傅曾经有过很好的工作，后来生了一场大病，病了很多年，工作也就没了。听说U师傅没结过婚，听说不管谁给她介绍对象她都婉言谢绝。U师傅绝对是一个谜。老屋里寂寞的时刻，我偶尔偷眼望她，不经意地猜想一回她的故事。我想，在那五十几年的生命里面必定埋藏着一个非凡的梦想，在那优雅、平静的音容后面必定有一个牵魂动魄的故事。但是她守口如瓶，就连老屋里的大妈大婶们也分毫不知，否则肯定会传扬开去。 应该是一个爱情故事，一个悲剧。应该是一份不能随风消散、不能任岁月冲淡的梦想，否则也就谈不上悲剧。应该并不只是对于一个离去的人，而是对于一份不容轻置的心血，否则那个人已经离开了你，你又是甘心地守望着什么呢？等待他回来？我宁愿不是这样一个通俗的故事。 到底是怎样一个故事并不重要。 有一次小T去U师傅家回来（小T是老屋唯一去过U师傅家的人），跟我们说：“哇，老天！告诉你们都不信，U师傅家真叫讲究，净是老东西。” D说：“有比L大妈还老的东西？” 小T说：“我是说艺术品，字画，瓷器，还有太师椅呢？” D说：“太湿，怎么坐？” 小T说：“你们猜U师傅在家里穿什么？旗袍！哇，老天，缎子的，漂亮死了！头发挽成髻，旗袍外面套一件开身绣花的毛坎肩，哇，老天，她可真敢穿！屋里屋外还养了好多好多花……” ③U师傅的梦想具体是什么，也不重要。 浪与水 从老屋往北就是护城河了。④河很窄，水流弱小、混浊，我把轮椅摇过小桥，沿河“漫步”，烈日晒了一整天的河水疲乏得几乎不动，没有浪，浪都像是死了。若是大雨过后，河水涨大几倍，浪也活了，浪涌浪落。老屋里的歌，应该是这样一句简单的歌词，不紧不慢、反反复复地唱：不管浪活着，还是浪死了，都是水的梦想…… （有删改） 11.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.K虽仍在拉板车，仍然没得到正式工作，仍然没被专业田径队选中，但依然坚持长跑，这是K对生活和梦想的坚守。 B.U师傅紧扣工作服领口与袖口，与人交流也不多，把自己封闭起来，是一个孤僻冷漠的人。 C.本文寓对人“存在”的深刻思考于自然平静的叙事语言中，这和《我与地坛》寓深远于朴素的写作风格相似。 D.本文中的人物大都有自己的梦想，虽然他们在生活中各有不幸，但是梦想给他们注入了积极生活的动力。 12.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A.句子①“天空显得更蓝”“鸽子更洁白”与老屋所在巷子的灰暗形成鲜明对比，突出了老屋的破旧。 B.句子②写出“我”身与心的双重感受，表现出“我”致残后内心的孤独，为下文写遇见K做铺垫。 C.句子③“也不重要”表明“我”并不关心U师傅的梦想，同时提醒读者不必好奇窥探他人的生活。 D.句子④运用了比拟手法，赋予“河水”和“浪”以生命，形象地写出了河面的平静，暗示了生活的沉寂。 13.文中“不管浪活着，还是浪死了，都是水的梦想……”具有深刻内涵，请结合文本简要分析。 思考角度 关键信息 具体分析 （1）内看 看关键词 “浪”“水”“梦想” 前文讲了“我”、长跑者和U师傅三个人的故事，故事的相同点是每个人的__________，但是每个人都有自己的________，这是他们积极生活的动力。这句话是作者借浪与水的关系抒发的生活感悟 看句子特点 运用比喻、拟人 根据以上分析可知，浪比喻______，水比喻______；“活着”“死了”运用了拟人的手法。“浪活着”指水面涌起了浪，“浪死了”指水面没有浪；结合比喻修辞分析，这里的“活着”就是指______，“死了”指__________ 看句子结构 句子为条件关系的复句 根据此关系，本句的意思是：不管________________________ （2）外联 联句子位置 位于文末 具有________、________的作用 联相邻句 “河很窄……浪涌浪落” 前文“河水疲乏得几乎不动，没有浪，浪都像是死了”点明“浪死了”的表层意义是____________，“河水涨大几倍，浪也活了，浪涌浪落”点明“浪活着”的表层意义是______________ 联主题 “老屋里的歌……反反复复地唱” 作者借浪与水的关系揭示出__________的必要性和重要性；长跑者和U师傅的故事告诉我们，梦想可以______________________ （3）整理作答 ______________________________________ 14.文章以“我”的视角叙述老屋故事，有什么作用？请简要分析。 学科网（北京）股份有限公司 答案以及解析 1.答案：【示例】①脱胎换骨；②不屑一顾；③设身处地 解析：①处，此处修饰“人生转变”；根据后文“只有当人被逼到考虑生死的时刻，才有可能在精神上获得新生”可知，此处是说人生发生了彻底的转变，可用“脱胎换骨”之类的成语。②处，此处是说传统理想主义者对于史铁生如此卑微的写作动机的态度；后文的“但”表示转折，后文是作者对史铁生的一种赞美，可知传统理想主义者对史铁生的写作动机是看不起的，可用“不屑一顾”“嗤之以鼻”等成语。③处，此处是说史铁生想问题的态度，“想着他人，总是以一种平等的姿态与读者对话，进行真诚的交流”说明史铁生总是站在他人的角度想问题，可用“设身处地”“将心比心”等成语。 2.答案：【示例】①他是一个在工作中历经风浪考验而坚韧不拔的人。②他的学业生涯迎来了重要的分水岭。 解析：“风浪”，本义指水面上的风和波浪，比喻义为艰险的遭遇或斗争的环境。“分水岭”，本义指两个流域分界的山脊或高原，比喻义为不同事物的主要分界。拟写时，注意词语的比喻义要契合语境。 3.答案：【示例】他当初投身写作的目的仅仅是让那个躲在园子深处坐轮椅的人有朝一日在别人眼里也能有点光彩。 解析：文中画横线的句子有两处语病：一是结构混乱，“目的……是为了”是两种句式的杂糅，可删去“的目的”或“为了”；二是成分残缺，“别人眼里”缺少相搭配的介词，可在“别人眼里”前面添加“在”。 4.答案：【示例】总是以问题的方式 解析：根据“他认为生命的意义是一个永恒的问题”“而不是以答案的形态，存在于我们的心中”可知，和“答案”相对的是“问题”，说明自由与爱总是以问题的方式存在于我们的心中，故可填“总是以问题的方式”之类的语句。 5.答案：【示例】史铁生因双腿瘫痪而陷入绝望之中，他虽然看透生活，但是依然热爱生活，获得了精神上的新生，史铁生因而比同时代的人跨越得更远。 解析：本题要求在概括史铁生的人生转变过程中，使用包含转折关系和因果关系的句子。第1段前半部分说史铁生双腿瘫痪，于是陷入了深深的绝望之中。后半部分中，“看透生活，却热爱生活”一句包含转折关系，“只有当人被逼到考虑生死的时刻，才有可能在精神上获得新生”与“史铁生因而比同时代的人跨越得更远。这种理想主义无疑具有普遍的启示”包含因果关系。注意压缩内容，不要超过65个字。 6.答案：C 解析：A.“能够解决”有所夸大，原文只说“或许是……的一条隐秘通道”； B.“后者则不必借助身体”错误。选项曲解文意，原文说“主观可以是一种纯粹的心理活动”，并不等于说主观性不需要身体，只是强调二者不等同； D.“未来有望通过模仿具身性来弥补差距”错误，选项于文无据，两则材料均未论及人工智能未来的此种可能性。 7.答案：D 解析：“阐述……能够对抗技术时代中的感官异化的观点”错误。材料二列举司马迁、苏轼、鲁迅等例子，是为了说明优秀散文都是从“我”出发，塑造具体鲜活的“人”，并非为了阐述“对抗技术时代感官异化”的观点。 8.答案：身体的感受诉诸笔端（或：感官的经验融入文字）； 唤醒读者的身体记忆（或：触发读者的感官共鸣）； 具身性的阅读体验（或：带着体温的精神陪伴）。 解析：①原文反对抽象概念表达，主张散文回归身体原点、以体温语言书写真实身体感受，对应摒弃抽象情绪、落笔身体体验。故可填写：身体的感受诉诸笔端（或：感官的经验融入文字）。 ②材料一明确散文具身性能唤醒读者身体记忆，让读者产生沉浸式体验。故可填写：唤醒读者的身体记忆（或：触发读者的感官共鸣）。 ③材料指出散文可找回身体感知、消解时代感官异化与精神疏离，提供专属具身体验。故可填写：具身性的阅读体验（或：带着体温的精神陪伴）。 9.答案：①为阐明散文的“具身之我”提供理论依据。“我”不是抽象的情感主体，而是身心一体的存在，任何心理活动都必须通过身体这一中介，这使得散文拥有了人工智能无法复制的核心特质。 ②衔接过渡，使论证从回顾散文的特征转向对技术时代散文何为的正面回应。散文从“有力量的文体”上升为“对抗精神困境的防线”，使其在新技术时代的价值得以确立。 10.答案：①用具体的身体行为代替抽象概念。如“撅树枝拍打”而非直说“孤独”。 ②身体经验与深层思想的自然融合（对当下处境进行批判性反思）。如对小昆虫的追问暗含对生命意义的叩问。 ③唤醒读者的身体记忆与感官共情。对阴凉、拍打、驱赶等细节的描写，可触发读者调动自身的触觉、视觉等感官经验，共情作者的感受。 11.答案：B 解析：“把自己封闭起来，是一个孤僻冷漠的人”错误。从全文来看，U师傅注重个人形象，爱好高雅，是一个对生活充满热爱的人，紧扣领口和袖口只是其严谨生活作风的体现，与人交流不多是其性情沉静的体现，不能据此推断出U师傅“把自己封闭起来，是一个孤僻冷漠的人”。 12.答案：C 解析：“表明‘我’并不……窥探他人的生活”错误。“也不重要”表明作者意在强调一直坚守心中的美好，心存热爱才是最重要的，其他不必在意。 13.答案：（1）生活各有不幸；梦想；梦想；生活；梦想实现了；梦想没实现；梦想能否实现，生活都需要梦想 （2）总结上文；升华主题；水面没浪；波涛汹涌；梦想对生活；让生活更充实，充满期待 （3）①以“水”喻生活，以“浪”喻梦想，生活要有梦想，生命的历程才会充实。②不管梦想能否实现，只要心怀梦想，就能让充满苦难的现实变得有期望 解析：“内看+外联”理解句子含意 （1）内看（审视句子内部语境） ①一看句中的关键词。 句子中有凸显其含意的关键词，弄清这些词语的意义，有助于推知整个句子的含意。 ②二看句子本身的特点，是否使用了某种表达技巧（尤其是修辞手法）。 将句子“还原”，即将使用了技巧的句子还原成没有使用技巧、意思明确的句子。 ③三看句子结构，是单句还是复句。 如果是复杂的单句，先找出句子主干，后归纳句中修饰、限制及补充成分的意思；如果是复句，则要先明确句间关系，再逐层分析，后总结整个复句的意思。 （2）外联（联系句子外部语境） ①一联该句在文中的位置。 总领句，从其下面的内容入手；过渡句，前瞻上文，后顾下文；总结句，根据上文内容归纳；照应句，分析其照应了什么、突出了什么。 ②二联相邻语句。 根据其前后句子的意思，确定其在文中的特有含意。 ③三联所在的段落及文章主题。 结合段意、主题来分析句意。 14.答案：①本文是作者具有自传性的作品，采用第一人称叙事，融入了作者本人的生活经历，增强了故事的真实性，拉近了“我”与读者之间的距离。②“我”是本文的线索，以“我”的见闻串起故事情节，使故事情节更加紧凑、集中。③本文通过“我”的回忆，写出青年时“我”经历的不幸和在老屋的所见所闻所感，又用中年时“我”的所思所悟，升华了对人生和苦难的认识，让读者既能感受到主人公的心灵体验，又能体会到人生的哲理，感性和理性交织，丰富了作品的审美内涵。 解析：①由“我想去那儿，是因为……有很长久的岁月等着我”“于是我摇着轮椅，头一回看见了那两间老屋……挑起眼睛看我”等可知，本文采用第一人称叙事，融入了作者的生活经历，是具有自传性的作品，以“我”的视角叙事能够增强故事的真实性，拉近“我”与读者之间的距离。 ②文中的“我”是一系列故事情节的见证者或参与者，是本文的线索，文章以“我”的见闻串起故事情节，使不同时间、空间节点的故事情节更加紧凑、集中。 ③“我想去那儿，是因为……有很长久的岁月等着我”“于是我摇着轮椅，头一回看见了那两间老屋……他是说我”，这是“我”回忆青年时的所见所闻所感。“我常常觉得，应该……配它时而的喧闹与时而的疲倦”“老屋里的歌……都是水的梦想”，这是中年时的“我”对过往的人和事的评述，写出了“我”的所思所悟。通过“我”的回忆，写出青年时“我”经历的不幸以及“我”的感触，又用中年时“我”的所思所悟，升华了对人生和苦难的认识，这样就把过去和现在联结在一起，让读者既能感受到主人公的心灵体验，又能体会到人生的哲理，感性和理性交织，极大丰富了作品的审美内涵，使作品意蕴深长。 $