15《我与地坛（节选）》练习 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

### 基本信息 以《我与地坛》为载体，通过"基础理解-深度赏析-迁移应用"三阶设计，融合文本解读与生命哲思，强化文化传承与思维发展。 ### 分层设计 |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文本理解、词语辨析|选择题考查关键句含义与虚词作用，夯实语言基础| |提升层|艺术手法、情感分析|赏析题要求从修辞、意象角度解读语言特色，培养审美能力| |拓展层|价值探究、写作应用|跨文本比较与作文题引导生命意义思考，落实文化自信与思维发展|

15《我与地坛（节选）》练习 一、现代文阅读 阅读《我与地坛》选段，完成下面小题。 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，【甲】它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 —记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，【乙】所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？ 剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。【丙】十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。【丁】所以我常常要到那园子里去。 1．下列对文中四个画线句子的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】地坛的景观都是为失意的人准备的。 B．【乙】作者在地坛中对生死有了深刻体悟。 C．【丙】地坛独特的精神气质始终没有改变。 D．【丁】作者经常到地坛去汲取生命的力量。 2．请任选一个角度，对第一段画波浪线句子的语言特点加以赏析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 我与地坛（节选） 史铁生 一 十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。【点评：露水渺小，蓄力坠落，迸发光芒，让作者认识到不必绝望，哪怕人生短暂，生命爆发的光彩同样盛大动人。】“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？ 剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。 三 如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。 因为这园子，我常感恩于自己的命运。 我甚至现在就能清楚地看见，有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 （有删改） 3．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．失去双腿后，作者变得自私狭隘，这种心态与地坛杂草丛生的景象相契合，因此他常去那里。 B．文章用铺陈手法写落日、雨燕等，写出了古园景物的永恒，意在批判人们肆意雕琢古园的行为。 C．作者认为在想通了死的问题后，“怎样活”这一问题也就无需长久思考，地坛景物能给出答案。 D．作者运用细节描写，从视觉、听觉、嗅觉等感官角度描绘景物，赋予地坛浓厚的个人情感色彩。 4．对文中加点虚词的理解，下列说法不正确的一项是（   ） A．“园子荒芜但并不衰败”，用“但”连接“荒芜”与“不衰败”，两者形成对比，凸显园子表面上荒芜，实际上却有着蓬勃生机。 B．“我还是总得到那古园里去”，这里的“总得”点明十五年来一直如此，“还是”暗示作者早已厌倦古园，却迫于习惯不得不去。 C．两次出现的“镇静地站在那儿”中的“那儿”都指代古柏伫立的地方，强调古柏的安稳与坚定，作者从中获得了直面困境的力量。 D．“当然春天是早晨”中的“当然”语气肯定，毋庸置疑，是作者经过长久观察与思考后发自内心的笃定感悟，有强烈的主观倾向。 5．文中画波浪线处说“就再没长久地离开过它”，又说“有一天我不得不长久地离开它”，请谈谈你的理解。 6．仿照文中第二段提供的点评示例，在画横线部分选择一个季节所对应的语句，从意象特点、内心感受两个方面进行点评。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？ （节选自史铁生《我与地坛》） 文本二： 拾取岁月的珍珠 迟子建 回忆让时光倒流。 翻阅过去40年间写下的非虚构文字，那些远行和尘封的日子，像月下的迷离树影，又在晚风中交错浮现了。 童年时父亲用罐头瓶，给我做了一盏迎新的灯，我在除夕夜走街串巷时，不再怕夜黑；母亲在雨雪交加的时刻，给沉浸在《额尔古纳河右岸》写作中的我，送来回家的伞，怕被命运风雨淋湿的我，再被自然的雨雪淋湿；爱人离世的前三天，我们还携手去花店，买了娇艳的玫瑰和康乃馨，可是看不见的魔鬼给他的生命，亮起了永远的红灯，让我在雪山脚下的长夜仰望星空时，是那么地想在星星的眼眸，发现他的目光——哪怕隔世，也是照耀；30年前我和同事去北极村奔赴白夜时，终于明白外祖母的存在，才是我生命中永不消逝的白夜；还有童年时我和姐姐弟弟在山林小镇，那些孩子间可爱的“战争”，都是那么难以忘怀。 除了亲人和乡邻，故乡的山林、溪流、风雪、庄稼、动物、农具、蚊烟、吃食等等，这些让生活熠熠闪光的珍珠，这岁月最美的镶嵌物，也成为我追忆的对象。 我发现夏日的天空能涌起九级浪；冬天的火炉会唱歌；一滴水可以有三生三世；时光会在音乐中飞舞；疼痛可以唤醒我对黑暗的柔情。 我还在慢行列车上看过在大平原的朝阳中翩翩起舞的鹤；在西栅的深夜听过清寂的梆声；在张家界的月下竹林感受萤火虫带来的幽微光明；在察布查尔看一支飞向泥土的箭；在上海的冷风中追寻鲁迅先生的足迹；在香港假日祭奠萧红女士；在巴黎的石桥下感受它优雅的流水；在俄罗斯的泥泞中遥想春天；在尼亚加拉的彩虹前心念隔世爱人；在都柏林的酒吧饮黑啤酒看欧洲杯；在柏林墙下看形形色色的涂鸦；在法国诺曼底海岸穿行于阵亡者庞大墓群中反思战争；在墨西哥城欣赏里维拉的壁画和卡洛在蓝屋留下的画作；在西班牙阿尔卡拉遥想王冠应该加冕于谁；在芝加哥艺术馆为那些震撼心灵的艺术品而痴狂。 这些行走间的所见所闻，所思所想，也许浮光掠影，不够深刻，但它真切记录了那一段段仿佛含着雨露的时光，令人怀恋。 好时光仿佛一场场冬日的妖娆霜花，盛开和消逝，总在刹那之间。它留下的痕迹有黑有白——黑的是年长后睡眠渐短而更多感受到的长夜；白的则是愈来愈多的白发。我发现白发很浪漫，不像青春的黑发直溜溜的，它像五线谱一样曲曲弯弯。人也许还没活通透呢，白发却是活明白了，开始在我们头顶跳起舞啦！ 一个甲子的时光过去了，无论是苦辣酸甜，还是风霜雨雪；无论是喜乐哀愁，还是悲欢离别，都像电影的分镜头，在不同的人生阶段，一幕幕地上演了。经历了这一切，你会更深切地懂得爱与包容，懂得感恩与怀恋。没有哪个日出是平凡的，也没有哪个夜晚是贫乏的，所幸生机、勇气和信心，没有被磨蚀掉，它们依然绵密地埋藏于生命的肌理，与我共呼吸。 而到了耳顺之年，能够更多地倾听不同的声音，更深地理解复杂的人性，保持自己的音色，坚韧而独立，入世而出世，那么生命之河，依然会泛起动人的涟漪。 哈尔滨深秋了，万木萧萧，候鸟又开始了迁徙的旅程。此时的天空仿佛春运的车站和机场，异常繁忙。也不知各类鸟是怎么划分它们的飞行路线的，它们分批分时，疏密有致，有条不紊地奔赴越冬地。我看过一个资料，被迫成为北地羁鸟的，除了伤病无法南飞的，还有因贪食浆果而醉了的鸟儿。我故乡的野生都柿（蓝莓），就是可以醉人的浆果，我童年曾在采山时吃醉过。醉了的候鸟，翅膀就是败军的旗帜，岂能高飞？而如果它们抵御不了浆果的诱惑，一再吃醉，就会错过最佳迁徙时刻，被突然而至的大雪阻断脚步。留下的醉鸟，有的在瑟瑟发抖中失去生命，有的则在搏击中傲适应了寒流，成为暴风雪中展翅的一员。 我羡慕和钦佩后一种醉鸟，无拘无束地享受大自然赐予的琼浆，无畏无惧命运轨迹的改变率性天真，自由舒展，不期然间开辟了生命新天地，迎来另一番好时光。 （有删改） 7．下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者将父亲做的灯、母亲送的伞与爱人买的花并置回忆，展现了亲情与爱情的珍贵地位。 B．“一滴水可以有三生三世”，体现了作者对生命轮回、万物有灵的独特理解与诗意想象。 C．作者认为“白发很浪漫”“像五线谱”，表达了对青春逝去的惋惜和对衰老的无奈接受。 D．文中“被迫成为北地羁鸟”的候鸟，既是对自然现象的描述，也暗含对人生困境的隐喻。 8．下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一中，作者将“死”看作“必然会降临的节日”，是一种豁达、通透的生命观，也让“我”坦然接受生死的自然规律。 B．文本二从回忆亲人往事到海外见闻，再到描写“醉鸟”，情感从温情到平淡再到疏离，体现作者对不同岁月的差异化态度。 C．文本二通过对鹤、萤火虫、涂鸦等多元物象的描写，既展现出广阔的生活视野，也让对岁月的追忆更具画面感与感染力。 D．两篇散文都表达出作者对生命的思考，史铁生的文字质朴而富有哲理，迟子建的语言优美而充满诗意，各具特色。 9．请简要分析文本二中画横线部分“醉鸟”这一意象的象征意味。 10．对生命的意义，不同的人有着不同的体悟与思考。请结合两篇文本分析史铁生和迟子建对生命意义认知的相同旨归。 阅读下面文章，完成小题。 我与地坛 ①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。 ②许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 ③地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 ④它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 ⑤自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。” ⑥两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 ⑦除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？ ⑧剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想、去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西的任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。 （取材于史铁生同名文章） 11．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．茂盛得自在坦荡    坦荡：胸襟宽广 B．去窥看自己的心魂    窥看：静心审视 C．肆意雕琢    雕琢：改造、修整 D．熨帖而微苦的味道    熨帖：平和、舒适 12．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．作者说他家三代都住在地坛附近有“宿命的味道”，这巧合让他产生迷信思想。 B．从第⑥段蜂儿、蚂蚁、瓢虫的各种表现可见，它们虽然微小却能自主掌控行动。 C．第⑧段6个“譬如”句描述的园中各物，让读者感受到生命的坦荡、坚韧与美好。 D．“地坛”“古园”“园子”等不同的称谓，蕴涵着作者对地坛不同的情感体悟。 13．对第④段画波浪线的句子，赏析不正确的一项是（   ） A．“剥蚀”等四个动词连用，将地坛静态的破败景象转化为动态的消逝过程。 B．用“浮夸”“炫耀”将琉璃、朱红拟人化，暗示古殿当年的富丽堂皇、气势凌人。 C．随着檐头、门壁、高墙、雕栏的空间延展，作者向读者展示了地坛的破败全貌。 D．这四句语气深沉，节奏舒缓，表达了作者对地坛饱受时光侵蚀的无奈与悲哀。 14．“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”里的“一切”指什么？请结合全文加以概括。 15．从本文看，作者经历了怎样的心理变化历程？请结合全文简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 我与地坛（节选） 史铁生 ①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 ②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近，总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 ③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 ④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。” ⑤两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 ⑥除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是天交给他的一个事实；天在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？ ⑦剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。 16．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇“我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛”可知作者对地坛有深厚的感情。 B．第⑤段开头连用三个“找不到”，真实地表现了作者“两条腿残废”之后的情感，也为后文的发展做铺垫。 C．第⑥段开头连用两个“除了”和“每一”，可见作者在地坛的时间久范围广，故文中的景物描写细致感人。 D．第⑦段“剩下的就是怎样活的问题了”，作者已经想明白其他所有的事情，不再受腿残这一打击的影响了。 17．下列对文章的鉴赏与评价，不正确的一项是（   ） A．“仿佛这古园就是为了等我”这一句的修辞与《荷塘月色》中“如梵婀玲上奏着的名曲”不同。 B．“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地”使用短句，文句简洁明了，富有节奏感。 C．“满园子……，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息”句与《赤壁赋》中“其声呜呜然”都属听觉描写。 D．本文语言的风格形象朴实，写景、抒情和说理三者巧妙地融合，姚鼐的《登泰山记》也是如此。 18．作者为什么常常到地坛去？请结合全文进行分析。 19．文章有三处集中的景物描写，请分别概括三处景物的特征以及对作者的启迪作用。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 史铁生的《我与地坛》是中国文坛上极为罕见的将哲理与情理高度融合，且生动反映当代中国人精神风貌与命运追求的文学佳作。 ①地坛作为“沉思空间”的核心特质，在于它能够容纳痛苦，堪称“精神容器”。②地坛里的物象描写是史铁生生命沉思的主要载体。③他写春天“祭坛四周的老柏树愈见苍悠，到处的野草荒滕也都茂盛得自在坦荡”；写夏天“蝉蜕满树，我捡起一片，它那么干，那么轻”；写秋天“落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道”；写冬天“积雪覆盖了古殿檐头的雕刻，融雪时又在那些图案里刻下了新的痕迹”。④这些细腻的笔触，都是他沉思的轨迹，他对生命本质的观察与领悟。更为重要的是，地坛里的物象始终以“自在”的姿态存在——（   ）。这种“自在”的生命态度，对史铁生产生了深远的影响。 地坛不仅是史铁生独处的空间，更是他与自我和命运对话的场所。在此处，他能够把内心的愤怒、不甘与绝望倾诉给古园，而古园则以静默回应。这种回应并非否定，而是包容。地坛作为沉思空间，超越了物理场所的限制，内化为他精神世界的一部分，教会他怎样与病苦共处，怎样理解命运。“命运不是用来被打败的，而是用来被理解的。”母亲的“无言之爱”，不仅给予史铁生情感上的支撑，更教会了他“如何承担生命”。在地坛的四季轮回中，史铁生开始思考时间与永恒的问题。在时间的流动与永恒之间，他逐渐解开关于死亡的困惑，也找到了永恒的答案——生命的意义不在结局，而在过程；精神的永恒不在肉体不朽，而在意义的传承。 在《我与地坛》的最后一部分，史铁生写道：“我已不在地坛，地坛在我。”这句话既是他个人精神超越的总结，也是对当代人的现实启示——正如他所言：“在生命的荒原上，每个人都可以成为自己的地坛。”这是对《我与地坛》精神内涵的最好概括，也是对当代人的最好祝福。 20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21．文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22．下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．野草不会因“卑微”而停止生长，柏树不会因“苍老”而放弃挺立，它们既不抱怨所处环境，也不纠结自身命运 B．柏树不会因“苍老”而放弃挺立，野草不会因“卑微”而停止生长，它们既不纠结自身命运，也不抱怨所处环境 C．野草不会因“卑微”而停止生长，柏树不会因“苍老”而放弃挺立，它们既不纠结自身命运，也不抱怨所处环境 D．柏树不会因“苍老”而放弃挺立，野草不会因“卑微”而停止生长，它们既不抱怨所处环境，也不纠结自身命运 23．文中的第三段画波浪线的句子，使用了“不是……而是”“不在……而在”两种并列句式，请结合文本，分析它们共同的表达效果。 24．史铁生在地坛四季轮回的景物中观照自我，获得启迪。校园中，也定有某一处风景曾触动你心弦。请至少运用两种修辞手法，把它描绘出来，不少于80字。 三、作文题 25．阅读下面的材料，根据要求作文。 史铁生在《我与地坛（节选）》中，于荒芜古园静坐沉思，历经迷茫困顿，最终勘破生死、接纳苦难，在残缺命运中寻得生命的价值与活下去的勇气。地坛不仅是他的栖身之地，更是他完成精神自救、淬炼本心的精神家园，诠释了“正视困境、向内求索、笃行自愈”的生命哲学。当下，当代青年身处学业压力、成长焦虑、挫折困境之中，常有精神内耗、心态迷茫、畏难退缩等问题，缺失直面逆境的定力与自愈成长的能力。 请结合文本生命内涵，联系当下青年成长时政导向与个人体验，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．A 2．答案示例1：画线语句通过剥蚀、淡褪、坍圮、散落四个动词，从表面风化、色彩消褪，到高墙倒塌、亭台解体，将地坛在岁月变迁中逐渐衰落、破败的过程准确而有层次地表现出来，赋予了地坛厚重的历史沧桑感，表达了作者对地坛精神气质的独特领悟。 答案示例2：画线语句从“剥蚀了……”到“散落了……”，运用排比句式将地坛在岁月流逝中逐渐衰落、破败的过程层层推进地表现出来，揭示了地坛质朴与苍凉的内在气质，表明了地坛给予作者的独特人生启示与思考。 【导语】这篇《我与地坛》选段以沉缓熨帖的笔触勾连古园风物与心迹，将地坛的苍幽沉静作为生命镜像，把残废后失魂落魄的迷茫、对生死的通透拆解、叩问活着意义的求索，全然寄寓在剥蚀的琉璃、高歌的雨燕等具象细节里，景与思深度交融，没有刻意煽情，却以自带重量的生命体悟，托出古园独有的治愈性精神气质。 【详解】1．A.“地坛的景观都是为失意的人准备的”错误。“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”是拟人、主观感受，不是地坛客观上专门为失意者准备景观。地坛本身历经岁月自然衰败，恰好契合“我”残废之后失落的心境，并非刻意为失意之人准备。 故选A。 2．审题：任选角度赏析，可抓：动词、排比、对比、拟人、词语（形容词）、景物特点、情感主旨等。 可选角度： 动词：剥蚀、淡褪、坍圮、散落，依次写地坛建筑被岁月损毁，有层次感。 排比：四个“……了”句式铺陈，强化沧桑感。 词语：“浮夸”“炫耀”，写地坛昔日的富丽，和今日破败对比。 对比：建筑破败损毁，柏树野草却生机旺盛，衰朽与生命力对照。 3．D 4．B 5．①多年来，作者从地坛获得了对苦难与生死的深层感悟，无论身体还是心灵，都不曾远离； ②假设自己将来不得不离开地坛，表达对地坛的不舍与眷恋； ③承认生命必然会终结，总会离开地坛，表现了作者坦然达观的人生态度。 6．示例：选择写夏天的句子，点评：蝉歌冗长，杨树叶哗哗作响，两相交织，让作者感受到万物绚烂，纵然人生苦短，生机盎然的律动能够抚慰人心。 【导语】《我与地坛》（节选）将地坛的草木风物与作者的生命哲思深度交融，荒芜却不衰败的古园，见证了史铁生从残废后的绝望，到参透生死、直面人生的精神蜕变。文字细腻沉郁，把个人遭际的苦难，转化为叩问生命本真的动人感悟，余味悠长。 【详解】3．A.“作者变得自私狭隘”错误。作者残疾后只是陷入精神绝望，并非“自私狭隘”，他去地坛是为了逃避现实、寻求精神安放。 B.“意在批判人们肆意雕琢古园的行为”错误。写落日、雨燕等景物，意在表现古园中永恒的生命力量，而非批判人们雕琢古园的行为，选项曲解文意。 C.“‘怎样活’这一问题也就无需长久思考”错误。原文明确指出“怎样活”“怕是活多久就要想它多久了”，并非“无需长久思考”。 故选D。 4．B.“暗示作者早已厌倦古园，却迫于习惯不得不去”错误。地坛是作者人生绝境中的精神家园，作者在这里参透生死、获得活下去的精神力量。“还是总得”体现的是作者对地坛的精神依赖——始终需要从古园的氛围中梳理思绪、汲取力量，并非厌倦古园、迫于习惯前往。 故选B。 5．抓矛盾明方向：题干两句话看似矛盾，需围绕内容含义、情感主旨两个层面拆解，结合作者的人生经历与文中的生死观展开分析。 分层解读内涵。先分析“就再没长久地离开过它”：作者残疾后常年驻留地坛，在这里思考生死、获得精神滋养，无论身体行动还是精神依托，都未曾真正远离地坛； 再分析“有一天我不得不长久地离开它”：这是作者对生命终点的理性设想，作者早已想通死是生命的必然，点出离开是无法违背的生命规律。 总结主旨情感：两句看似矛盾实则统一，既传递出作者对地坛作为精神家园的深切眷恋，也体现出作者参透生死后坦然达观的人生态度。 6．明确题目要求：先审清题干，考点为仿照给定示例，从“意象特点”“内心感受”两个角度，对画横线处的季节对应句做点评。 选定分析对象。根据自身理解选定要分析的语句，本题选择描写夏天的画线句：夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑。 概括意象特点。提取句中核心意象蝉歌、杨树叶的声响，总结意象特征：两种夏声交织，呈现出万物绚烂灵动、生机盎然的特质。 关联作者心境：结合作者双腿残疾后消沉绝望的处境，分析意象对作者的精神影响，点明满溢的生命律动能够抚慰作者的痛苦迷茫，最后整理成符合示例逻辑的点评即可。 7．C 8．B 9．①自由精神的象征：“醉鸟”无拘无束、率性天真，象征着摆脱束缚、追求自由的生命姿态。②勇敢坚毅的写照：它们无畏无惧命运的改变，展现面对人生变故的勇气和豁达。③智慧人生的隐喻：通过“醉”的状态暗示超越常规、发现生命新境界的智慧。 10．相同旨归：①超越苦难困境：史铁生超越身体残疾的局限，迟子建超越岁月流逝的伤感。②秉承豁达心境：史铁生的“安心”，迟子建的“感恩”，都展现出历经沧桑后的通透与智慧。③肯定生命价值：无论处境如何，都要珍惜生命、热爱生活，活出各自的精彩。 【导语】两篇同是勘破生命苦难的哲性散文：史铁生在地坛的沉思中勘破生死，通透坦然；迟子建在岁月回望里打捞温情，达观从容。二者都直面人生苦难，不回避苦痛，最终都指向对生命的接纳与热爱，风格一质实沉郁、一灵动诗意，内核殊途同归。 【详解】7．C.“表达了对青春逝去的惋惜和对衰老的无奈接受”错误。原文“我发现白发很浪漫……人也许还没活通透呢，白发却是活明白了，开始在我们头顶跳起舞啦”中，作者将白发比作“五线谱”，并说它“活明白了”“跳起舞”，这并非表达“惋惜”和“无奈接受”，而是以诗意、达观甚至略带戏谑的笔调，接纳并赞美了岁月带来的这种变化，赋予其一种动态的生命美感，体现了对衰老的平和、豁达甚至欣赏的态度。 故选C。 8．B.“从温情到平淡再到疏离”“差异化态度”错误。全文始终以温润、深情、感念的基调贯穿：回忆亲人往事充满温情，追述海内外游历见闻同样饱含对“那一段段仿佛含着雨露的时光”的“怀恋”，情感浓度并未降低；结尾“醉鸟”意象的书写，更是升华出对自由、勇气与生命韧性的赞美，情感趋于激昂与豁达。这是情感在不同层面上的自然流淌与升华。 故选B。 9．①抓情节：锁定原文醉鸟因贪食浆果沉醉、错过迁徙时节的情节，其无拘无束享用自然馈赠、随性而为的状态，脱离了候鸟既定的迁徙规律，由此提炼出挣脱束缚、率性自由的精神特质，得出答案。 ②区分不同结局：对比醉鸟冻死消亡与逆势适应寒流、顽强存活的两类结局，可知存活醉鸟无畏直面命运变故、主动对抗逆境的状态，由此得出答案。 ③探究深层内涵：醉鸟因一时“沉醉”偏离既定生命轨迹，却意外突破固有命运，开辟全新生存天地，结合文本历经悲欢仍保有生机的主旨，隐喻人生跳出常规桎梏、接纳意外境遇，便能得出答案。 10．①人生境遇角度：史铁生身陷残疾困境，常年在地坛思索生死，最终挣脱病痛与绝望的精神桎梏，消解了对死亡的恐惧；迟子建历经爱人离世、岁月风霜等人生憾事，跳出时光流逝与人生别离的伤感，接纳人生所有境遇，可知都超越苦难困境。 ②生命感悟角度：史铁生想通透生死问题后内心安心释然，看淡苦难；迟子建历经悲欢离合后，懂得感恩与包容，以平和心态接纳人生苦辣酸甜，可知都有秉持豁达心境。 ③生命价值角度：二人皆不被困境裹挟，史铁生正视生死、坦然活着，迟子建从岁月、自然与行走中捕捉美好，坚守生命的生机与勇气，始终热爱生活、珍视生命，活出生命价值，可知都肯定生命价值。 11．A 12．A 13．D 14．①一个宁静、可供逃避现实并独处的空间。②满园充满生机、自在坦荡的自然生命景象，让他感受到生命“荒芜但并不衰败”的力量。③引发并容纳他对生死、存在意义进行长久深刻思考的环境与契机。④在亘古的沉静光芒与时光流逝中，让他“看到时间，并看见自己的身影”的境遇。⑤园中蕴含生命启示的种种景物与瞬间，持续给予他关于“怎样活”的感悟与精神慰藉。 15．①残废初期：陷入痛苦、迷茫与绝望，感到“失魂落魄”，地坛成为其逃避现实的避难所。②园中沉思：在长久独处与观察自然中，从小生物的生机与草木的竞相生长里，心境由“荒芜”转向体认到生命“并不衰败”，获得初步的宁静。③领悟生死：经过数年对生死问题的持续思考，最终明白“死是一个必然会降临的节日”，从而克服了对死亡的恐惧，内心变得“安心”。④探寻活法：将思考重心转向“怎样活”的持久追问，在地坛四季景物的陪伴与启示下，心灵逐步走向坚韧、豁达与对命运的深邃接纳。 【导语】这篇散文以地坛为载体，展现了史铁生对生命、死亡与存在的深刻思考。作者通过细腻的景物描写与个人际遇的交织，构建了一个充满哲思的精神空间。地坛既是物理避难所，更是心灵对话的场所——荒芜中见生机，沧桑里蕴永恒。文中“死是必然降临的节日”等思考，将个体痛苦升华为对生命本质的顿悟，最终完成从“为何活”到“怎样活”的精神超越。 【详解】11．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.“坦荡：胸襟宽广”错误。“茂盛得自在坦荡”中的“坦荡”形容野草荒藤的生长状态，是“自然、舒展、无拘无束”之意，并非形容人的“胸襟宽广”，此处属于望文生义。 故选A。 12．本题考查学生理解分析文本内容的能力。 A.“这巧合让他产生迷信思想”错误。作者说他家三代都住在地坛附近有“宿命的味道”，这并非指迷信思想，而是一种文学化的表达，强调他与地坛之间深刻、近乎命运安排的精神关联，以及对人生际遇的深沉感悟，选项理解狭隘。 故选A。 13．本题考查学生赏析句子表达艺术的能力。 D.“无奈与悲哀”错误。这四句语气深沉、节奏舒缓，但表达的并非单纯的“无奈与悲哀”，而是饱含对时光无情与历史沧桑的深邃凝思，以及在这种沧桑巨变中感受到的宿命般的宁静与接纳。 故选D。 14．本题考查学生理解文中重要词语的含义的能力。 ①结合第⑤段“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排”及第⑥段“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”可知，“一切”首先包括一个可供精神避难与独处的物理空间。 ②第⑥段详细描绘了园中蜂儿、蚂蚁、瓢虫、草木等微小生命的自在活动与蓬勃生机，并总结为“园子荒芜但并不衰败”，这使他从自然中获得了生命力的启示。 ③第⑦段写他“一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生”，地坛的寂静环境为他提供了长时间沉浸于终极思考的条件。 ④第④段提到“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”，地坛的古老与宁静让他得以在宏大时空背景下观照自身。 ⑤第⑧段通过六个“譬如”列举园中落日、雨燕、古柏、暴雨、秋风等景物与时刻，这些都在他思考“怎样活”的过程中，不断给予他情感的熨帖与生命的启迪。 15．本题考查学生梳理概括人物心理变化过程的能力。 ①第⑥段提到双腿残废后“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”，他“摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”，展现出最初的痛苦与逃避心态。 ②第⑥段在描绘园中小生命后，明确指出“园子荒芜但并不衰败”，他从自然的生机中获得了对抗个人“荒芜”感的力量，心境开始转变。 ③第⑦段详细记述了他用几年时间思索生死，最终得出“死是一件不必急于求成的事”的结论，并感到“安心多了”，这标志着他跨越了最大的精神危机。 ④第⑧段写“剩下的就是怎样活的问题了”，并描述他十五年间仍常到园中，从各种景物中汲取力量，表明他的思考从“为何活”转向“如何活”，心灵在持续感悟中变得更加沉静、坚韧，实现了与命运、与自我的和解。 16．D 17．D 18．①废弃的古园与截瘫的作者有相似相通之处。 ②地坛可以让作者逃避现实世界。 ③宁静少有人来的地坛正好给了作者思考问题的空间。 19．第一处，描写地坛颓圮冷落之后的苍幽，却充满醇厚沉重、超然博大的历史沧桑，正与作者截瘫之后的失魂落魄、烦躁不安的心情相吻合，让作者“看到了自己的身影”。 第二处，写出了地坛中小生灵的生机与活力，这喧嚣不已、生生不息的生命意识让作者感到，人应该积极乐观地活着，勇敢地面对现实。 第三处，展现地坛景物的镇静、坦然，让作者感悟到，这就是生命不息的永恒，是踏过坎坷走向辉煌的永恒。 【导语】史铁生的《我与地坛（节选）》，文字质朴而深沉。作者与地坛的缘分充满宿命感，地坛历经沧桑，荒芜却不衰败，见证了作者残废双腿后的痛苦与挣扎。作者在园中思考生死，领悟到死是必然，从而安心。同时，古园的种种景致，如落日、雨燕、古柏等，给予他心灵慰藉，让他在其中不断探寻活着的意义，读来令人动容。 【详解】16．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“作者已经想明白其他所有的事情，不再受腿残这一打击的影响了”错误。由原文“剩下的就是怎样活的问题了……活多久就要想它多久了”可知，作者只是想通了生死问题，但对于怎样活还需要不断思考，说明腿残的打击依然存在影响。 故选D。 17．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“姚鼐的《登泰山记》也是如此”错误。《登泰山记》以写景为主，景中含情，没有说理。 故选D。 18．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①地坛历经沧桑，破败荒芜，而作者正值青春却双腿残废，命运遭受重大挫折，二者的境遇相似，让作者产生强烈的共鸣，觉得地坛仿佛是自己命运的写照，所以常去。 ②作者双腿残废后，在现实世界中遭遇诸多困境，找不到生活的方向，地坛成为他逃避残酷现实的避风港，在这里他可以暂时摆脱外界的压力和烦恼。 ③地坛宁静的环境为作者提供了思考生命、生死等重大问题的空间，让他能够静下心来梳理自己的思绪，探索生命的意义，所以他常常前往。 19．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 第一处，“四百多年里，它一面剥蚀了……都茂盛得自在坦荡”，展现出地坛颓圮冷落之后的苍幽，充满醇厚沉重、超然博大的历史沧桑。“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”，此时的地坛景象正与作者截瘫之后的失魂落魄、烦躁不安的心情相吻合，让作者从地坛的沧桑中看到了自己命运的影子，从而开始审视自己的人生。 第二处，“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空……窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息”，写出了地坛中小生灵的生机与活力，呈现出喧嚣不已、生生不息的生命状态。这些充满生机的小生灵让作者感受到生命的力量，意识到尽管自己双腿残废，但生命依然可以充满活力，人应该积极乐观地活着，勇敢地面对现实，不能因挫折而一蹶不振。 第三处，“譬如祭坛……熨帖而微苦的味道”，展现出地坛景物的镇静、坦然，体现出一种历经岁月变迁却依然保持的从容和生命不息的永恒。作者从这些景物中感悟到生命的永恒，无论生活中遭遇多少坎坷，都应像地坛的景物一样坦然面对，这是踏过坎坷走向辉煌的永恒，从而坚定了自己继续生活、探索生命意义的信念。 20．②删去“描写”；④在“他对生命本质的观察与领悟”之前加上“彰显着” 21．①“苍悠”改为“苍幽”；②“荒滕”改为“荒藤”；③“漂摇”改为“飘摇”。 22．D 23．①否定“被打败”“结局”“肉体不朽”，肯定“被理解”“过程”“意义传承”，对比中突出史铁生对命运的接纳、生命过程的珍视和对精神传承的追求。②整齐的句式，使表达斩钉截铁，坚定有力，富有哲理，发人深思。 24．校园的秋意藏在那排银杏树里。秋风掠过，千万只金黄的蝴蝶，拍打着翅膀翩然落下；脚下的柔软的金毯踩上去沙沙作响，仿佛在诉说着秋的故事。夕阳斜照，悠长的树影，与满地金黄相映成趣，连空气里都弥漫着宁静而温暖的味道。 【详解】20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句②：搭配不当。“物象描写是……主要载体”主宾搭配不当，应为“物象是……主要载体”，删去“描写”。 语句④：成分残缺。后一分句缺少谓语，在“他对生命本质的观察与领悟”前加“彰显着”。 21．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。 ①“苍悠”改为“苍幽”。“苍幽”指苍劲幽静，符合地坛古树意境，“悠”侧重悠远，用词不当。 ②“荒滕”改为“荒藤”。“藤”指藤蔓植物，“滕”为姓氏或水名，属于字形误用。 ③“漂摇”改为“飘摇”。“飘摇”形容在空中随风摇动、飘荡，侧重在空中轻缓摆动，符合落叶在空中飞舞的状态。“漂摇”一般指在水中浮动摇晃，多与水、液体相关。 22．本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 原文先写“老柏树”再写“野草荒藤”，语序应与前文一致，据此排除AC； 后句逻辑上由具体到抽象，应先谈环境再谈自身命运，据此排除B。 故选D。 23．本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①对比鲜明，突出主旨：“不是用来被打败的，而是用来被理解的”“不在结局，而在过程”“不在肉体不朽，而在意义的传承”，以“不是……而是……”“不在……而在……”先否定后肯定，强化史铁生对命运、生命、永恒的深刻认知。 ②句式整齐，增强气势：两组结构相似、节奏明快的并列句式，语言凝练有力、富有哲理，既体现思想的坚定性，又让文字更具感染力与可读性。 24．本题考查学生使用修辞及语言表达的能力。 解答本题，描绘校园秋景时，需紧扣视觉、听觉感受，选取校园内典型景物，如树木、花坛、朝阳等，意境应宁静温暖，要有内心感触，贴合景物触动心灵的要求。选取至少两种修辞，可用比喻、拟人、排比等，要注意符合字数与修辞规范，情景交融即可。 25.（一）作文命题分析 ①紧扣课内文本，落实教考衔接。命题以统编版必修上册经典散文《我与地坛（节选）》为依托，跳出景物赏析、文本解读的浅层考点，深度挖掘文章直面苦难、精神自救、求索生命意义的核心哲思，实现课内文学文本与高考思辨写作的深度衔接，贴合新高考教考融合理念。 ②贴合时政热点，凸显育人导向。紧扣当下治愈精神内耗、锤炼抗压能力、青年心理健康、逆境成长的时政与教育热点，精准对标当代青年挫折畏难、心态浮躁、精神迷茫的普遍问题，引导青年正视人生困境、学会向内自愈、探寻生命价值，落实立德树人根本任务。 ③强化思辨素养，契合高考命题逻辑。试题聚焦“困境与成长、苦难与价值、外在挫折与内在自愈”的辩证关系，打破一帆风顺的理想化认知，引导考生理性看待人生缺憾与逆境磨难，厘清苦难的正向价值，培养深度思辨与现实反思能力。 ④立意梯度清晰，具备选拔功能。基础立意为正视人生苦难，直面成长挫折，拒绝消极内耗；中层立意为以逆境淬炼本心，在困顿中自我反思、精神自愈，在磨砺中成长蜕变；高阶立意为接纳生命不完美，于困境中求索价值、沉淀初心，以坚韧生命力奔赴青春征程，成就有厚度的人生。 25.（二）作文范文 于困顿寻自愈，于逆境悟生光 荒芜地坛，岁岁枯荣，静默无言，却治愈了迷茫困顿的灵魂。史铁生正值青春年华，突遭双腿瘫痪的人生重创，一度陷入绝望沉沦，在生死边缘反复挣扎。十五年间，他静坐地坛，观草木更迭、悟生死真谛，最终挣脱精神枷锁，接纳命运缺憾，在无尽困顿中寻得生命的意义，完成了深刻的精神自救。《我与地坛》跨越岁月，依旧启迪当代青年：人生本无圆满，挫折与困境是成长常态。身处内卷加剧、内耗频发的新时代，我辈青年当承袭地坛哲思，直面逆境、向内求索、自我自愈，于困顿中沉淀力量，于风雨中奔赴荣光。 苦难是人生常态，接纳缺憾是成长的开端。史铁生的人生，是被命运按下暂停键的人生，鲜活热烈的青春骤然被病痛禁锢，前路迷茫、满目荒芜。他曾不甘、痛苦、绝望，反复纠结于命运的不公，在自我消耗中沉沦。但地坛的一草一木、四季轮回，让他慢慢明白：生死有常，命运多有缺憾，人人皆有自己的困境与磨难。真正的成长，从来不是规避挫折、追求圆满，而是坦然接纳人生的不完美。人生从无一帆风顺，学业的瓶颈、成长的失意、追梦的坎坷，都是青春的必修课。一味逃避困境、纠结遗憾，只会困于内耗、停滞不前；坦然接纳苦难，方能解锁自愈成长的底气。 向内求索、静心沉淀，是当代青年摆脱内耗的核心密钥。地坛是史铁生的自愈之地，是他隔绝喧嚣、审视自我、思考生命的精神原乡。在浮躁焦虑的当下，许多青年陷入精神内耗：畏惧挫折、纠结得失、焦虑未来，在无尽的胡思乱想与自我否定中消耗青春，却不愿沉下心来直面问题、深耕自我。史铁生用亲身经历告诉我们：困境的突破口，永远在于向内求索。外在的喧嚣慰藉终会消散，唯有内心的清醒、坚韧与沉淀，方能抵御人生风雨。失意时静心反思，迷茫时沉淀自我，受挫时坚守初心，在独处中复盘成长，在沉静中积蓄力量，方能走出困顿、突破自我。 淬炼坚韧本心，于逆境中求索生命价值，方是青春真谛。史铁生的伟大，不在于从未遭遇苦难，而在于历经绝境后，依然选择热爱生活、坚守生命。他挣脱病痛桎梏，以文字为翼、以初心为光，在残缺的人生中创造出丰盈的精神价值，用健全的思想诠释生命的厚度。新时代的青年成长，从不缺少坦途与机遇，却普遍缺失直面逆境的坚韧。很多人稍有挫折便轻言放弃，稍有失意便自我否定，丧失了攻坚克难的勇气。须知，苦难从不是命运的惩罚，而是成长的磨砺。每一次逆境坚守，每一次自我自愈，都会让内心更加强大，让人生更有厚度。 岁月无声，地坛有魂。史铁生留给世人的，不仅是一篇传世散文，更是直面苦难、自我救赎、向阳而生的生命哲学。我辈青年当读懂地坛深意，告别精神内耗，接纳人生缺憾，以沉静之心直面困境，以坚韧之力奔赴前路。于困顿中自愈，于磨砺中成长，于平凡人生中求索不凡价值，以热烈且坚定的姿态，书写无悔青春。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $