福建莆田第一中学2026-2027学年高一上学期语文周测2

一、现代文阅读(16分) 莆田一中2026-2027学年高一上学期周练 二) 阅读下面的文字，完成1-4题 山前该有一棵树（节选） 张者 这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。 树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。天山南坡和北 坡完全不同，北坡降水丰沛，风景如画，而南坡干旱少雨，没有山坡草地，没有如盖的塔松，也没有 蘑菇般的毡房和满坡的牛羊，只有满山的砾石。这南坡是一个不适合人类居住的地方。 可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里，并 起名506矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟 从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道506矿是什么矿吗？”我问什么矿？他神秘地说： “是铀矿。”铀矿是什么矿呢？弟弟又降低声音回答：“铀矿是造原子弹的。” 原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕是喝着苦泉水也 不觉得苦了，因为我们的父母正干着一件天大的事情。父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父 母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上 课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课， 飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭…” 听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而 竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。胡老师是我们的小学老师，我 们这些在绿洲出生的新疆兵团人的二代，通过胡老师了解到外面的大千世界。他坚持让我们每周写 篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁滩》等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时， 我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。 有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心中难道没 有树吗？回家问问父母吧。于是，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树。 我爹给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰 了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦成边来到了新疆。他 们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。比方：写大槐树的父母是北京人，写 大榕树的老家是福建人…我爹是河南人，他给我讲了门前大桑树的故事。 可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石头，喊： “山前该有一棵树！” 我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有沙枣树、白杨树…还有一棵最茁壮的胡杨树，就生长 在胜利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边路过。那棵茂密的胡杨树孤 独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的叶子展开来照亮了荒原。 它是那么茁壮，又是那么孤独，却美得让人震撼。 那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧， 让我们回家能找到路。 胡老师说：“山上没有水，树不能活。”同学们喊：“山上没有树，人不能活。” 大家七嘴八舌地说，我们可以喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌。胡老师被我们打动了， 眼眶有些红，下课时他没有和我们告别，就独自走了。 没想到，我们的无理要求有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车， 要去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程，让同学们好好观 那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了， 察，要写作文。 无论将来走到哪里，那棵树都会存在。无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着我们回家。那棵胡 单类第1而（壮5页） 杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌茅。但我们知道它会有枝装叶茂的那一天。大人们沿者胡扬 树四周控了一个大圆圈，然后那图圈越挖越深，把了一个很大的玩。大人们挖树的时候，同学们就到 胜利渠边喝水。大家成群结队地趴在渠边，就像二群羊，而牧羊人是胡老师。当我们在果边喝饱7肚 子，装满了随身的水壶，胡老师就吹响了哨子把整个班集合起来，上课的内容就是跑步。同学们围绕 着正在挖树的大人跑步，踏着胡老师的哨子，一二一，一二三四胡老师还常领我们唱歌：“下定 决心，不怕牺牲，排除万难，争取胜利…” 那棵胡杨树实在太高大了，拖拉机累得直冒黑烟。装满了甜水的水罐车跟在后面，整个队伍开始 向山上移动，远远望去像一个送亲的队伍。胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。如果你 上山，很远就能看见它。它高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它佛 岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。 栽树的时候全矿的人都来了，那简直就是一个节日。人们眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇 灌它，用舌头舔着自己千裂的嘴唇。一口水只能解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫。 1.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.首段描写矿区“光秃秃的石头，裸山”，寥寥数句勾勒荒凉景象，是孩子对贫瘠环境的直观感受， 为后文“盼树”作铺垫。 B.文中描写胡杨时反复使用“孤独”一词，既刻画出胡杨在荒原中的生存状态，也暗含“兵二代” 在恶劣环境中的内心苦闷。 C.孩子们提出要移植胡杨树，胡老师之所以“眼眶有些红”“独自走了”，是被孩子们的执着打动， 流露出对孩子们的疼惜。 D.栽树时“全矿的人都来了”，可见胡杨树的移植早已经不是孩子的小小心愿，而是牵动全矿人的 对“绿荫”的共同的期待。 2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说从秃山写起，将天山南坡和北坡的自然环境进行对比，借环境传达出孩子们渴望移植胡杨树 的心声。 B.“我”与弟弟的对话交代了506矿广的重要性，铺展出特定的时代背景，避免平铺直叙的乏味，叙 事灵活。 C,胡老师领读《曹刿论战》课文的情节，看似闲笔，却可以自然引出课堂，展现了胡老师幽默睿智 D.小说用儿童视角，使读者产生真实感和亲切感，在质朴的叙述中穿插抒情议论，丰富了作品的内 的形象。 3.小说对506矿的父辈们虽着墨不多，却构成故事重要的精神底色。请结合文本，分析文中父辈群体 在意蕴。 4.小说中的“胡杨树”与《哦，香雪)中的“铅笔盒”都是特定时代背景下的重要物象。请结合文本， 的精神特质。(4分) 分析二者在意蕴内涵上的异同。(6分) 二、文言文阅读(40分) (一)课内文言知识巩固(18分) 5.解释下列句中的加点词。 (10分) )(2)从而师之 (1)所以传道受业解惑也 (4)圣人之所以为圣 ( (3)其闻道也固先乎吾 (6)士大夫之族 (5)其皆出于此乎 (8)今其智乃反不能及( (7)君子不齿 (10)作《师说》以贻之( (9)余嘉其能行古道 6.指出下列句子的句式特点。 (8分) (2)非吾所谓传其道解其惑者也 (1)师者，所以传道受业解惑也 (4)而耻学于师 (3)不拘于时 试卷第2项（共5页） (5)师不必贤于弟子 (6)句读之不知，惑之不解 (7)吾从而师之 (8)夫庸知其年之先后生于吾乎 (二)课外文言文阅读(20分) 阅读下面的文言文，完成7-11题 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今 文本一： 之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚， 其皆出于此乎？爱其子择师而教之：于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其向读 者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其 明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日： “彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”鸣呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师 百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ (节选自韩愈《师说》) 材料二： 材性知能，君子小人一也。好荣恶辱好利恶害是君子小人之所同也若其所以求之之道则异矣。小 人也者，疾为诞而欲人之信己也，疾为诈而欲人之亲己也，禽兽之行而欲人之善己也。虑之难知也， 行之难安也，持之难立也，成则必不得其所好，必遇其所恶焉。故君子者，信矣，而亦欲人之信己也： 忠矣，而亦欲人之亲己也：修正治辨矣，而亦欲人之善己也。虑之易知也，行之易安也，持之易立也， 成则必得其所好，必不遇其所恶焉。是故穷则不隐，通则大明，身死而名弥白。小人莫不延颈举踵而 愿曰：“知虑材性，固有以贤人矣！”夫不知其与己无以异也。则君子注错之当，而小人注错之过 也。故孰察小人之知能，足以知其有余，可以为君子之所为也。譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅。 是非知能材性然也，是注错习俗之节异也。仁义德行，常安之术也，然而未必不危也：污侵突盗，常 危之术也，然而未必不安也。故君子道其常，而小人道其怪。 (节选自《荀子·荣辱》) [注]①注错：措置，安排处置。 7,材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对 处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 好荣个恶辱目好利恶害可是君子小人之所回同也回若其所以求之之道则回异矣。 8.下列对材料中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.士大夫，古时指当官有职位的人，也可指没有做官但有声望的读书人。文中指前者 B.不齿，不与同列，意思是看不起，与成语“何足挂齿”中的“挂齿”的意思不同。 C.疾，极力、尽力，与《劝学》中“顺风而呼，声非加疾也”中的“疾”的意思相同。 D.弥，更加、越发的意思，与成语“欲盖弥彰”“欲盖弥著”中的“弥”的意思相同 9.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A。韩愈针对古代从师学习的风尚不流行的现状，对比“古之圣人”与“今之众人”从师学习的态 度和结果，强调了从师学习的重要性。 B.韩愈认为教孩子书本的文字，帮助他们学习断句的人，并不是传道解惑的老师；只请教断句这 些小问题，而忽视大问题的人是不明智的。 C.荀子认为小人的智慧用在说荒诞的话、欺诈或做出禽兽的行为上，并不是真正的智慧，其结果 也一定会遇到他所厌恶的。 D.葡子认为，君子与小人的资质、智慧差不多，但他们的做法并不相同，采取正常途径的君子比 采取怪僻途径的小人更容易出现危险。 10.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)爱其子，择师而教之：于其身也，则耻师焉，惑矣。(4分) (2)故孰察小人之知能，足以知其有余，可以为君子之所为也。(4分) 11.两则材料都说到了“君子”，韩愈和荀子对“君子”的态度有何不同？(3分) 三、古代诗歌阅读(9分) (2023年全国2卷)阅读下面这首诗，完成12-13题。 湖上晚归 林逋 卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。 桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。 翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。 依稀渐近诛茅地田，鸡犬林萝隐隐声。 【注释】诛茅地：诗中指人的居所。 12.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.诗人描写自己乘船归家途中所见，笔下画面随着行程逐次展开，自然流畅。 B. 诗人眼中的景物在秋日余晖的映照之下，有动有静，多姿多彩，令人愉悦。 C.诗人如处仙境的感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化。 D.诗人调动多种感官，从不同的角度进行描写，状物生动，笔触鲜活而细腻。 13.王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分 析。(6分) 四、名句名篇默写(10分) 14.补写出下列句子中的空缺部分。(10分) (1)(2023·天津卷)《沁园春·长沙》中描写湘江秋景中江水澄澈、船只竞发的句子是“ (2)(2025·天津卷)《沁园春·长沙》中“ 用色彩明艳 的壮丽秋景，展现了毛泽东的乐观与豪迈。 (3)(2025·新课标1卷)在毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“ ”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。 (4)(2019·全国卷)《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是 (5)(2018·全国1卷)韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“ ” 点出 李蟠的文章爱好，而“ ”则说明了李蟠的儒学素养 五、语言文字运用(17分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成15-17题。(9分) ①面对智能化时代科技迅猛发展和青少年群体代际认知差异等多重挑战，我们应以创新思维开展国防 教有。②创新是推动新时代青少年国防教育的关键。③创新国防教有内容，将国防观念、国防知识、国防 技能有机融合各级各类学校课程。④更新国防教育理念，唱响时代主弦律，持续营造崇尚英雄、学习英雄 的浓厚氛(fè)围，从培养时代新人的角度和实现民族复兴的高度来认识国防教有的重要作用。⑤丰富 国防教育手段，开发红色精品研学路线，开展英雄模范人物进校园活动，拓展青少年（ )的教育形 式。⑥例如，我们可以加强国防教育互动式体验，上线红色场馆云平台，设计场景再现、角色模拟、兵器 推演等多种模(m6)式，在潜(qiá)移默化中教有青少年。⑦在创新实践中打破已经不适用的陈规， 使青少年将国防思想真正内化于心、外化于红。⑧最终，实现以“庚续红色血脉”强化精神内核、以“数 智赋能”革新教育范式的目标，通过系统化、沉侵化、生活化的国防教有，增进青少年强国强军的思想认 同，提升能力素质，强化责任担当。 15.下列说法不正确的一项是(3分) 人第Q向结尾的句号可以文城冒号。 B第3句中的“胞合”应换为“胞入" C第0句中加点的“来”可以形掉， D.第⑦狗中画波浪线的秀个短语不能五换位置 1下列入文中第向括号方的洞语，最拾当的一项是3分) 人脸炙人口B靡俗共费C喜闻乐见1各受者昧 1几文中有多处错别脖字与读错误请找出三处并教证。(3分) (二)语言文字起用Ⅱ（体愿共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成819题， “祖母城立”，指人美和动物年长照性通过帮助托琴孙票，提高家徒后代存活车与整行成功车，等自 身基国传是下去，其核心是经登和技能的传永。长期以未，“祖母效应”多戒解读为时后代和家族有科。 美国研完人员对航群脉长达0多年的战计开究发见减越祖母死亡两年后，孙辈约生存间明显减炒 源于年长母鲸能通过千预同族冲突保护孙星。而新所究则褐示，“在母效立”是刘赢的一（甲），图 为能提高祖辈的机能，延长寿种 荷兰一项卧时28阁7名0岁以上祖父母的追除研究显示，照护孙辈的老人在记北九、语言流饰度方面 的得分，显高于末照护孙辈的老人，除非他们减迫的，即便去除年称、使康状况等麦赶，这一差异保 然存在，值得注意的无，祖辈照护孙星天否有益，不取决于频车与具体活动，而在于（乙)。 祖肆具护孙皇要获得家庭其他点员的全方位支精否斯可能出现“直升机式在父母”的现象，“直出 机式租父母"持换在孙样用围查统，过球关注并深千预他们的生活、学习和铁发引发家庭内部的“龙 赛双”比幼婆地之月丽能会“米得不行” 18请在文中括号内补写胎当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超时 12个字。（4分) 1设文中画横线均子有何表达效果？请简要分折。(（4分) 莆田一中2026-2027学年高一上学期周练（二）参考答案 1.B(3分)【解析】B项错误，“孤独”在第七段反复出现，但作者通过“茁壮”“美得震撼”等词赋 予胡杨树以崇高感，象征生命在绝境中的顽强，而非表达“兵二代”的苦闷。 2.A(3分)【解析】A项“移植胡杨树”是孩子们在“渴望有树”后，进一步看到荒原中孤独的胡杨树 后，才产生的具体行动想法。环境对比的作用仅能触及“渴望有树”的情感铺垫，无法直接指向“移植胡 杨树”这一特定行动。 3.(4分)①小说描写南坡的恶劣环境，反衬父辈们在极端艰苦条件下坚守岗位、默默奉献的形象。②父 辈们讲述故乡的桑树、槐树等细节，既表现他们对家乡的思念，又展现他们扎根边疆的坚韧品格。③以胡 杨树“孤独却茁壮”的特征，象征父辈们顽强不屈、甘于奉献的精神品质。④写父辈响应移树提议、参与 栽树，凸显团结协作与对家园的珍视。（每点2分，任选两点作答） 4.(6分)(1)同：两者都体现了年轻一代对“美好”的执着追求，这种追求超越了物质本身，指向精神 层面的丰盈与成长(2分)。(2)异：①孩子们对胡杨树的渴望，源于贫瘠环境中对绿色、故乡与希望的 向往(2分)；②香雪对铅笔盒的向往，源于封闭乡村里对知识、文明与外界的憧憬(2分)。 5.(1)所以（用来…的）；受（同“授”，传授）；(2)师（以…为师）；(3)固（本来）；(4)所以(… 的原因)：(5)其（大概）；(6)族（类）：(7)不齿（不与同列，看不起）；(8)乃（竟）：(9)嘉（赞许）： (10)贻（赠送）。 6.(1)…者，…也，表判断；(2)非，表否定判断；(3)介词“于”表被动；(4)于师学，介宾短 语后置；(5)于弟子贤，介宾短语后置；(6)不知句读，不解惑，宾语前置：(7)省略句，省宾语；(8) 固定句式，庸…乎：表反问，难道…吗，哪里…呢。 7.B即F(3分)【解析】句意：喜欢光荣而厌恶耻辱，爱好利益而憎恶祸害，这是君子、小人所相同的，至 于他们用来求取光荣、利益的途径就不同了。 8.C(3分)【解析】A.正确。B.正确。不与同列：谈到，提及。句意：君子们不屑一提。/哪里值得挂在 嘴上。C.“意思相同”错误。极力、尽力；劲疾。句意：小人嘛，肆意妄言却还要别人相信自己。/顺着 风喊，声音并没有加大。D.正确。句意：死了以后名声会更加辉煌。/欲盖弥彰：想要掩盖某个事情的真 相，结果却使得这件事情反而更加明显地被人发现。 9.D(3分)【解析】D.“采取正常途径的君子比采取怪僻途径的小人更容易出现危险”错误。由“小人也 者…必遇其所恶焉…故君子者……必不遇其所恶焉”可知，选项的表述恰恰相反。 10.(1)(4分)（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自已呢，却以跟从老师（学习） 为可耻，真是糊涂啊。（评分参考：①“择”，选择；②“于”，介词，对：③“耻”，意动用法，以… 为耻：④“惑”，糊涂：四处各1分。) (2)(4分)所以仔细地考察小人的智慧才能，就能知道（小人）完全有余力做到君子所做的一切。（评分 参考：①“孰”，仔细；②第一个“知”，通“智”，智慧；③“能”，能力；④“为”，动词，做；“所 为”，所做的一切的；四处各1分。) 11.(3分)①韩愈将“君子”与“巫医乐师百工之人”进行对比，对其是批判的态度。②荀子将“君 子”“小人”作对比，认为“君子”一定不会遭受他们所厌恶的耻辱和祸害，持褒奖的态度。 12.C(3分)【解析】C.“被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化”错。诗歌进入尾声，诗 人短暂的旅程也接近结束，暮色中已隐约看到湖岸边的人居之地。虽说是人居之地，但这里不同于长街闹 市，没有广厦华屋，望中只是错落杂生的林木与纵横缠绕的藤萝，唯有依稀入耳的鸡犬之声提醒这里有人 烟存在，几声鸡鸣犬吠不仅不让人觉得喧闹，反倒强化了此地的静谧清幽之感。这里仍然是诗人眼中“蓬 赢”的一部分，诗人的感觉没有被破坏，心情也没有变化。 13.(6分)①诗人心境澄清：首句以“归思清”三字点出归家途中诗人的内心状态，此时的他心如止水、 平和静谧。②心境投射出仙境：受心境影响，诗人眼中的桥、寺、翠羽、红蕖等，或宁静安详，或灵动明 快，仿佛有了感情，令人如入“蓬瀛” 14.(1)漫江碧透，百舸争流(2)看万山红遍，层林尽染(3)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟 子(4)小学而大遗，吾未见其明也(5)好古文；六艺经传皆通习之 15.A(3分)【解析】A.错误，第②句是观点总起句，后文是分述创新的具体做法，句号不能改冒号；冒 号需用于总领下文分项内容，此句句式不适合。B.正确，“融入”侧重过程，可用于某范畴，可搭配“课 程”，“融合”侧重合为一体的结果，此处应用“融入”。C.正确，此处的“来”表目的，有结构助词化 倾向，删去不影响句意，语句更简洁。D.正确，“内化于心、外化于行”是逻辑固定语序，由内心到行动， 不能互换。 16.C(3分)【解析】第⑤句语境是丰富国防教育手段，开展各类活动，拓展青少年愿意接受、乐意参与 的教育形式。A,脍炙人口，多形容诗文作品受人称赞传诵，不能修饰教育形式。B.雅俗共赏，指文艺作品 高雅通俗都能欣赏，适用对象不符。C.喜闻乐见，指喜欢听、乐意看，专指民众乐意接受的形式，契合青 少年对教育形式的接受心理。D.备受青睐，非常受重视或欣赏喜爱。不适合被教育者。 17.(3分)“主弦律”改为“主旋律”；“庚续”改为“赓续”；“沉侵”改为“沉浸”；fèn改为fn。 18.(4分)甲：它也有益于祖辈乙：祖辈是否自愿/主动参与 19.(4分)①运用比喻修辞。把过度干预的祖辈比作“直升机”，把家庭矛盾比作“龙卷风”，生动形象地 写出祖辈对孙辈进行全方位控制，引发家庭混乱的情形。②“卷得不行”属于口语（网络流行语），语言 通俗，生动活泼。（答“卷”的比喻义和效果也给分。“卷”原指一种向内卷曲、无法向外拓展的物理形态， 借以比喻过度竞争下人们陷入重复、无效的消耗，具有夸张及反讽的效果) 【参考译文】 文本二： 人的资质、本性、智慧、才能，君子和小人是一样的。喜爱荣耀、厌恶屈辱，喜好利益、憎恶祸害， 这是君子、小人所相同的；至于他们用来追求荣利、避开祸害的途径，就不一样了。 那些小人，极力去做虚妄的事，却想要别人信任自己；极力去做欺诈的事，却想要别人亲近自己；做 出禽兽一般的行径，却想要别人善待自己。他们的思虑隐秘难被人理解，行为乖戾难以安稳，所持守的主 张难以立足，到头来，一定得不到自己所喜好的荣耀利益，必定会遭遇到自己所厌恶的屈辱祸患。 至于君子，自己坚守诚信，也希望别人信任自己；自己格守忠诚，也希望别人亲近自己；自身品行端 正，处事有条理，也希望别人善待自己。他的思虑浅显易懂，行为安稳妥帖，所持守的道义容易站稳，这 样做，就一定能得到自己所追求的荣利，一定不会遭遇自己所厌恶的祸患。所以君子穷困之时，德行也不 会被埋没；显达之时，德行就大放光明；即便身死，名声也越发昭著。 小人没有谁不伸长脖子、踮起脚跟美慕地说：“他们的智慧思虑、资质本性，本来就有胜过贤人的地 方啊！”其实他们不知道，君子的资质本性和自己并没有什么不同。只是君子的举止措置得当，而小人的 举止措置出现过错罢了。 所以仔细考察小人的智慧才能，就可以看出他们完全有余力，能够做到君子所做的一切。好比越国人 安于越国的生活，楚国人安于楚国的生活，君子安于合乎礼义的正道。这并不是智慧、才能、资质、本性 天生如此，而是后天的行为措置、风俗习惯的节制影响各不相同。 仁爱道义与品德善行，是使人长久安稳的办法，但也不是完全不会遭遇危难；放荡轻慢、劫掠偷盗， 是常常招致危难的行径，但偶尔也可能得到暂时的安稳。所以君子遵循恒常的正道，而小人却依仗诡谲侥 幸的邪路。