四川省内江市第六中学2026-2027学年上学期高二第一次月考语文试题

内江六中2026--2027学年（上）高2028届第一次月考 语文学科试题答案 一、选择题（每题3分） 1. C 2. B 3. C 5.D 6.B 7.A 10．B 11.C 12.C 15.C 18. C 二、非选择题 4.（6分） ①以 “道” 为根本，立德为先。创作者要崇德尚艺，塑造自我人格，作品传递真善美与向上向善的价值，落实讲话对文艺创作者的要求，赋予作品精神内核。（2 分）②做到文道统一，打磨艺术。坚守道义内核同时锤炼艺术表达，借鉴韩愈 “词必己出”“辞事相称”；作家要深入生活扎根人民，寻找恰当艺术形式，避免思想说教，实现思想性和艺术性统一。（2 分）③守正创新，辩证继承传统。吸取新文化运动 “把孩子和洗澡水一起倒掉”的历史教训，不简单复古；立足新时代，为 “道” 赋予时代内涵，创新 “文” 的表达，创作出鼓舞人的精品。（2 分） 【阅卷采分说明：每点 2 分；只谈 “道” 不谈 “文” 或只谈 “文” 不谈 “道”，最多得 3 分。】 8.（5分） ①梦中艰难：郑海丰十分看重这次证明自我的任务，内心压力沉重；同时心底埋藏不甘被乡土束缚的迷茫焦虑，这种心理投射到梦境，化作步履艰难的意象。（2 分）②现实大步流星：踏上公路视野开阔，内心的焦虑、夜行的恐惧被克服，压力转化为前行动力；（1 分）蛙鸣如催征战鼓烘托昂扬情绪，架子车的惯性形成客观助力；（1 分）他渴望借完成任务证明自我价值，独行之中生出畅快昂扬的心理。（1 分） 9.（6分） ①开篇田野蓬勃新绿，映照郑海丰不甘困守乡土、渴望抓住机会证明自己的内心期许。（1 分）②村街浩大静谧的月夜，对应他独自上路，焦虑慌乱慢慢平复，归于沉静的心境。（1 分） ③高粱玉米形成逼仄的夹道，烘托夜行时听闻鬼故事的忐忑、惶恐不安。（1 分） ④公路边一望无际的田野、河面粼粼波光、如战鼓般响亮的蛙鸣，外化他克服恐惧、目标明确之后畅快坚定的精神状态。（2 分） ⑤景物随主人公心境起伏同步变化，景随情迁，自然环境成为人物内心世界的具象载体，达成情景交融的艺术效果。（1 分） 13. （8分） （1）有奖赏不能起到鼓励作用，有刑罚不能起到禁止的作用，那么一个国家即使强大，也一定会危险。（劝、禁、虽） （2）刘邦说：“你怎么和项伯有交情？”张良说：“在秦朝时，项伯和我有交情，项伯杀了人，我使他活了下来。（故、游、活） 14.（3分） 不同。 ①韩非子主张治国理政应当彰明法度（赏罚符合法度）。 ②老子则主张无为，顺应自然规律不妄为。 【判断1分，两点理由各1分】 16.（6分） ①上阕借景抒情，写词人想念友人。天气急速变化，白雪漫漫，词人在寒冷中独自坐着吟咏诗词，无人陪伴，寂寞难耐。词人想念友人朱寿昌，不知他现在情况如何。 ②下阕通过想象（虚写、对写法）写友人怀念自己。词人想象朱寿昌可能正宴请宾客，朱寿昌向东望去，想起词人。 17.（6分） （1）管弦呕哑，多于市人之言语。 （2）天生我材必有用；钟鼓馔玉不足贵。 （3）夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来 / 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边 / 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 / 梦里不知身是客，一晌贪欢 19. （2分） （1）“历害”的“历”改为“厉”。 （2）蝈蝈 20. （4分） ①栀子花却是六瓣 ②吾乡独以“三白”为贵 21. （6分） ①运用通感（多感官交融），“喀嚓有声” 诉诸听觉，“凉气四溢” 诉诸触觉；“连眼睛都是凉的” 把触觉上的冰凉挪移到视觉，打通不同感官，生动写出井中冰镇西瓜沁人心脾的爽凉感受。（3 分）②多用短句，节奏短促明快，语言质朴口语化，契合剖瓜瞬间的动作，富有生活烟火气息。（3 分） 22. （5分） 示例（栀子花）：向大家推荐夏日的栀子花！（1分）它像蓬松的白棉团，瓣边泛着浅绿。（2分）每到夏夜乘凉，我总爱别一朵在衣襟，被它碰鼻子般浓烈的香气包裹，连晚风都染上清甜的夏意。（2分） 【给分细则：对象1分+修辞2分+表达效果2分】 23.写作（60分） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 内江六中2026—2027学年（上）高2028届第一次月考 语文学科试题 考试时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成1~4小题。 材料一： 人文，指伴随着人类文明的发展而形成的让人类行为能够不依靠武力而得到节制，并因此把人类从禽兽群体中区别出来的行为规范。《文心雕龙》中有“观天文以极变，察人文以成化”，申明了在人类社会文明发展过程中产生的“文”承担的责任。“诗”作为中国古代最具典型意义的“文”，具有重要的教化功能。《毛诗序》说：“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”《管子·内业》也说：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。”在中国文化史上，以《诗经》为基础形成了源远流长的诗教传统。 与“诗”的辉煌并行不悖的是，“文”作为“道”之载体的意义与价值得到明确肯定。东汉初年，王充明确肯定了“文人之笔，劝善惩恶”的作用。可以说，以王充为代表的东汉人对“文”的重视，为曹丕《典论·论文》提出“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”奠定了基础。之后，经历魏晋六朝的曲折变迁，韩愈再次以君子“思修其辞以明其道”为宣言，强调了“文”之于“道”的意义。至周敦颐作《通书》，于《文辞》篇中明确提出了“文以载道”的观点。至此，“文以载道”的传统在观念与实践两个层面都得以正式确立。 20世纪初，新文化运动对传统经学的批判动摇了“文以载道”的传统。当人们确认审美才是文学最崇高也最具本体意义的价值时，从劝善惩恶、教化人心等角度认识和强调文学的意义，轻则被斥为“庸俗的文学社会学”，重则被认为“根本不懂文学”。在历史的尘埃落定之后回顾和反思历史，可以理出种种改变之所以发生的缘由。在一百多年前救亡图存的历史关头，先进知识分子认识到了落后的思想文化带来的问题，由此发起了反帝反封建的新文化运动。新文化运动让文学彻底从经学的束缚中解放出来，却也随着欧化“文学”概念的传入而引发审美化、娱情化的转向。这一转向把文学从“经国之大业，不朽之盛事”的崇高宝座拉入凡尘，成为“个性”十足的“人类心灵的产物”，具有“诉于感情的瞬间性的永久性与普遍性”。 此后，在20世纪80年代以来的思想解放大潮中，审美与娱情再次被认为是文学的重要特征。中国哲学追求体用合一，“用”在很大程度上决定着“体”的意义与价值。就文学而言，“载道”与“教化”的功能一旦被消解，文学也就失去了维系社会秩序与道德的精神力量。值此之时，无论如何强调文学修辞的技巧性与语言艺术的审美性，都无法提升文学之于人类存在的意义。 如今，在历史发展的重要节点上，思想观念上的变革往往比具体的实践行为更加具有扭转乾坤的力量。一百多年前新青年们的振臂高呼，就把占据中国文坛主流上千年的文选派、桐城派扫入了历史的故纸堆，新文学与白话文由此迅速占据文坛，翻开了中国文学发展的新篇章。经过一百多年的发展，面对文学创作与研究共同面临的困境，反思新文化运动中存在的“把孩子与洗澡水一起倒掉”的问题，我们应该重新认识和评价文学的意义与价值，重新定位文学的社会功能。 （摘编自马银琴《构建新时代“文以载道”的文教传统》） 材料二： 以“仁义之道”为旨向，以“能文”为方式，这构成了韩愈“文以明道”说的两大核心要义。正基于此，他不仅赓续着中华文脉，创造了“文”的奇迹，更以期为国为民立道立言。时至今日，这一观念对我们的文化发展、文学创作仍具有很强的现实意义。 其一，坚持以“道”为根基。韩愈对仁义之道的探寻，其实质是对中华民族文化的寻根。他认为，儒家之道构成了中华民族的重要文化史脉。这种“道”，在周公之前为君王所继承，所以他们的学说能够实行；在周公以后则为臣子所继承，所以他们的学说能够得到流传。他将这种仁义之道阐释为“相生相养之道”，对中华民族的发展产生了重要的影响。学者刘宁认为，韩愈所推崇的“同道中国”思想，“为中华文明探索了超越家族血缘、身份门第的更具普遍性的发展之路”。 对具体的写作者而言，“道”同样非常重要。习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》指出：“虽然创作不能没有艺术素养和技巧，但最终决定作品分量的是创作者的态度。”文学要向读者传递真善美，传递向上向善的价值观，那么，创作者自己首先要塑造自己，把崇德尚艺作为一生的功课。只有这样，我们才能创造出更多感动人、鼓舞人的作品。 其二，积极攀登艺术的高峰。要想实现以文载道、以文化人，我们必须找寻切实的路径与方法。在韩愈看来，文即道，道即文，所以由“能文”可通向仁义之道。韩愈提出向古人学习、“词必己出”“辞事相称，善并美具”等主张，可以说是实现“能文”的具体路径与方法。 对于今天的创作者而言，我们面对着极为丰富的现实生活，胸中也经常涌现出难以表达的种种思想和感受，但很多时候，却没有办法找到恰当的艺术形式将其表达出来。因此，新时代的作家需要深入生活、扎根人民，把自己所经历的事件、所观察的素材，与更广阔的历史背景、社会环境结合起来，获得对时代和社会的深刻认知。 （摘编自许丽《韩愈“文以明道”说及其当代价值》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．《毛诗序》认为诗歌是沟通天地、感召鬼神、匡正世道人心的工具，肯定了诗歌具有强大的教化功能。 B．《管子·内业》中强调诗歌、音乐可用来“止怒”“去忧”，说明先秦时期文学、艺术被看作修身养性的重要手段。 C．从王充的“劝善惩恶”到韩愈的“思修其辞以明其道”，可以看出“文”逐渐从实用功能中独立，发展出了纯粹的审美价值。 D．当周敦颐在《文辞》篇明确提出“文以载道”的时候，该传统在观念与实践层面才得以正式确立。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．新文化运动批判传统经学，动摇了“文以载道”的传统，促使文学从“经学”的束缚中解放出来。 B．20世纪初，随着“文学”概念的欧化，审美、娱情成为文学的核心功能，其社会教化功能被完全否定。 C．新文化运动在历史背景下具有进步性，促使文学从崇高地位转向“人类心灵的产物”，文学的价值观念发生变化。 D．韩愈提出的“文以明道”说，强调“道”是根基、“文”是途径，其核心是借助文学实现仁义之道的传承与弘扬。 3．根据两则材料，下列关于“文以载道”传统的说法，不正确的一项是（3分） A．从《毛诗序》到周敦颐，“文以载道”观念的形成经历了漫长的发展过程，这与不同时代的文化需求密切相关。 B．材料一认为，如果文学彻底抛弃“载道”与“教化”功能，仅强调修辞技巧与审美娱乐，将难以提升其对人类存在的意义。 C．两则材料都指出，新时代文学应回归“文以载道”的传统，完全恢复古典的“仁义之道”，以应对当前文学面临的困境。 D．在新的历史时期，重提“文以载道”并不意味着简单复古，而是要结合时代需要，赋予“道”以新的内涵。 4．材料二引用了习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》相关内容，请结合两则材料谈谈新时代文学创作应如何正确处理“道”与“文”的关系。（6分） （二）阅读II（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成5~9小题。 月夜独行（节选） 刘庆邦 地里的麦子刚收完，新一茬庄稼紧接着就种上了。收过麦子的土地，因地里留有一些麦茬，头几天看还是一片片黄色。过几天再看，地里就长满了庄稼苗，变成了一片片绿色。好比是一块块土黄色的亚麻画布，转眼间就被涂满了层次分明的绿色，变成了一幅幅巨幅油画。 就是在这样遍地庄稼茂盛生长的季节里，郑海丰接到生产队队长派给他的一项任务，让他明天去县城拉柴油。郑海丰十六岁那年初中毕业，一毕业就回到村里的生产队，跟队里的男劳力一起干活儿。但他的心思老是有些游移，看天天高，看地地远，一点儿都不踏实。说到底，他还是有些不甘心，不甘心被泥土吸住腿。 队长派郑海丰去县城拉柴油，这让郑海丰觉得有些意外。队长没有派别的男劳力去拉柴油，却把拉柴油的任务派给了他。他不由得问了一句：“我一个人去拉吗？” 队长说：“一共才一百斤柴油，放在架子车上不算沉，你一个人就能拉回来。拉柴油的条子在会计那里，条子上写有柴油的斤数。因为你识字，不会弄错，所以队里才派你去。” 郑海丰点点头，表示知道了。 “咱们这里离县城七十五里，来回一百五十里，你一天跑那么远的路不太可能，两天之内能把柴油拉回来就很好。” 傍晚收工一回到家，郑海丰就把队长派他去县城拉柴油的事跟娘说了。娘一听就问他：“只派你一个人去吗？” 郑海丰说：“是的。队长说我识字，不会弄错，所以才派我去。” 娘把他看了看，从头看到脚，又从脚看到头，说：“我看队长是看得起你，给你一个机会。你一定要把这个事儿当事儿，办得妥妥当当，不能有半点儿差错。” 听娘这么一说，郑海丰似乎也意识到了队里干部对他的信任不是日常的劳动所能比的。他先前想不就是去拉一趟东西嘛，把东西拉回来不就得了。 娘接着说：“你去拉柴油，别人嘴上不说啥，心里都看着你哩。好了，你去歇着吧。正好家里剩的还有一些白面，我去把白面发上，蒸几个白面卷子，给你带到路上吃。” 心里有事儿，郑海丰当晚睡得一点儿都不踏实。别看他睡着的时间短而又短，却还做梦。他做的都是赶路的梦，每移动一步都异常艰难，好像他的两条腿和两只脚都变成了吸铁石，而地上到处都是厚重的黑铁。他又是手扒，又是脚蹬，费了九牛二虎之力，才能前进一步。 郑海丰接到任务后，就暗暗有了一个计划。这个计划有些大，是争取在一天时间内，把柴油从县城里拉回来。这样的话，他在后半夜三点之前就得起床。他们家没有钟表，打鸣的公鸡半夜也不叫，谁来喊他起床呢？今年他已经快十九岁了，已经是一个成年人了，他不能再依靠娘喊醒他，一定要学会自己喊醒自己。正是这心态，让郑海丰格外警惕，不敢熟睡。 郑海丰看见灶屋点起了煤油灯，灶膛里冒出了火光，知道娘比他还上心，正在灶屋里为他做干粮。估计干粮蒸得差不多了，他就起床到灶屋去了。娘说：“我想让你多睡一会儿再喊你起来，你怎么这么早就醒了？” “我想现在就出发。” “那也好，干啥事儿都是赶早不赶晚。正好我把卷子已经蒸好了，现在就拾出来，给你带上。”娘掀开锅盖，随着一股白色的热气升腾起来，郑海丰看到了锅里竹算子上的发面卷子，个个又白又胖，散发着新麦的芳香。家里没有多少白面，要紧着吃，一般只是中午用来擀面，很少做成品面较多的白面卷子。 娘说：“趁热，你先吃一个吧。” “我这会儿还不饿，等饿的时候再吃。”其实，当闻到白面卷子扑鼻的香气时，他很想吃一个。但为了尽快出发，他忍住了自己的食欲。 凌晨两三点，天气凉快了些，正是人们睡觉的好时候。在村街上走的只有郑海丰一个人。月亮晃晃的，郑海丰稍稍一仰脸就看见了。他看月亮，月亮也在看他。月亮不跟他说话，他也不跟月亮说话。他和月亮就那么互相望着。郑海丰感觉，月亮的本质是静，是全世界最大的静、最深的静、也是最广的静。天上的月亮越大，地上的月光越多，人的心里就越安静，静得无边无际，好像忘了自己。 一路两侧高高低低、深深浅浅，全都种满了庄稼。有一段路，左侧种的是高粱，右侧种的是玉米。拉车走在这样的路上，郑海丰觉得自己像是走在一个窄窄的夹道里，又像是走进一个死胡同。在“胡同”里走的只有郑海丰一个人。郑海丰从小听说过许多鬼故事，他难免想到了鬼。他想，就算有鬼挡道，他也要坚决冲过去，不能耽误去县里拉柴油。两边的庄稼地里，有无数的昆虫在鸣叫，夜晚越发安静。明月高悬，月光依旧。 拉着架子车的郑海丰，一走到公路上，像上了一个新的台阶，视野顿时开阔了不少。左是一望无际的庄稼地，在月光的笼罩下，庄稼地里黑黢黢的。右侧是河流，河水在缓缓流。月光洒在河面上，似乎与河水融为一体，闪着粼粼的波光。此时的公路上，也只有郑海丰一个人。郑海丰听见了从河里传来的蛙鸣，那些蛙有的呼，有的应，一蛙呼，百蛙应，都很响亮，像催征的战鼓一样。郑海丰不由得加快了脚步，走得大步流星，如小跑一般。架子车的两个胶皮轮子一旦转起来，就会形成一种惯性，越转越快。在惯性的推动下，郑海丰不知不觉间就加快了拉车的速度。路上没有风，但车行带风，风把他的头发带动得向上扬起来，让他觉得有些凉快，心情也有些愉悦。 他在心里想：路上没别的人真好，一个人拉车真好…… （有删改） 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．队长派郑海丰去县城拉柴油，是因为他识字、不会弄错条子，同时也暗含队里干部对他这个年轻人的信任。 B．家里舍不得做白面卷子、没有钟表等细节，写出了当时物质的匮乏，贴合时代背景，增强了小说的真实性。 C．母亲叮嘱郑海丰，一早起来给郑海丰做干粮，这些都写出了母亲对这次任务的重视，期盼儿子能好好表现。 D．文中三次写“只有郑海丰一个人”，表现了乡村夜晚的荒凉与冷清，凸显了主人公在拉柴油路上的孤独无助。 6．下列对文章艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分） A．文章将麦收过后的田地比作一幅幅巨幅油画，具有画面感，也写出乡村田野的勃勃生机。 B．乡间小路的两旁种满了高粱和玉米，如同一条“死胡同”，从中可看出乡村环境的封闭。 C．文章在描写月夜行路时运用了以声衬静的手法，如以昆虫的鸣叫声，反衬出月夜的幽静。 D．文章结尾“一个人拉车真好”，写出了郑海丰在月夜独自奔赴前路时内心的自在和畅快。 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．小说多处采用儿童视角与成人视角的交错，如郑海丰对月亮的凝视带有童真般的静默对话，而他对队长派任务的思虑则显出成人的责任意识。 B．文中“吸铁石”“厚重的黑铁”的梦境意象，既象征乡村土地对郑海丰的束缚，也暗喻这次任务在他心中的分量已如铁石般沉重。 C．母亲“蒸白面卷子”的细节，既展现贫寒家境中母爱的深沉，也构成一种“干粮叙事”——这卷子不仅是食物，更是郑海丰远行的精神补给。 D．小说结尾“一个人拉车真好”与开头“不甘心被泥土吸住腿”形成闭环，暗示郑海丰在与月夜、庄稼、蛙鸣的独处中，完成了对孤独的接纳与对自我价值的确认。 8．郑海丰为什么在梦中赶路艰难，现实中却“走得大步流星”？请结合文本，简要回答。（5分） 9．小说中的自然环境常常是主人公内心世界的可视化呈现。请结合文本，谈谈本文是如何体现这一特点的。（6分） （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊者，秦是也；群臣朋党比周，以隐正道，行私曲而地削主卑者，山东是也。乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟[注]与吴战而不胜，身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。邢恃吴而不听齐，越伐吴而齐灭邢。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏，不足以存韩，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。 臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王以明古之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古之功，以古之赏，赏今之人也。主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予则臣偷幸；臣徒取则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。 （节选自《韩非子·饰邪》，有删改） 材料二： 其安易持，其未兆易谋。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。 （节选自《老子》第六十四章，有删改） 【注】大朋之龟：又称“十朋之龟”，指用以占吉凶、决疑难的十类龟，古人视为大宝。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，下列四项中断句正确的一项是（3分） 身臣入a宦于吴b反国c弃龟d明法e亲民f以报g吴h则夫差为擒 A．adf B．bdh C．beg D．cfh 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．“朋党”，指为争权夺利，排斥异己而结合起来的集团，在本文意为拉帮结派。 B．“偷幸”中的“幸”的意思为“侥幸”，与《鸿门宴》中“妇女无所幸”中的“幸”意思不相同。 C．“民望”中的“望”的意思为“愿望”，与现代汉语中“众望所归”的“望”意思相同。 D．“其安易持”中的“安”与《谏太宗十思疏》中“居安思危”的“安”意思相同。 12．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．材料一运用了对比论证，以秦国和山东六国的国运对比，来证明彰明法度的重要性。 B．材料一运用了举例论证，选用越王勾践的故事，从正面论证了治理国家要彰明法度。 C．材料一中用较大篇幅说明韩国的灭亡，指明其灭亡完全因为它自身不彰明法度。 D．材料二运用“千里之行，始于足下”等现象说明“为之于未有，治之于未乱”的观点。 13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。（4分） （2）沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。”（4分） 14．在治国理政的理念上，老子和韩非子是否相同？请结合选文简要评析，并说明你的观点。（3分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成15~16小题。 江城子 苏轼 （大雪，有怀朱康叔①使君，亦知使君之念我也，作此以寄之） 黄昏犹是雨纤纤，晓开帘，欲平檐②，江阔天低、无处认青帘③。孤坐冻吟谁伴我，揩病目，捻衰髯。 使君留客醉厌厌④，水晶盐⑤，为谁甜，手把梅花、东望忆陶潜。雪似故人人似雪，虽可爱，有人嫌。 【注】①朱康叔：朱寿昌，字康叔，时任鄂州（今武汉）太守。②檐：屋檐。③青帘：酒帘，古时酒店外挂的幌子。④厌厌：安静，和悦。⑤水晶盐：透明如水晶的盐，这里指代酒肴。李白诗中有：“客到但知留一醉，盘中只有水晶盐。” 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．小序交代了写作缘由：在大雪天词人怀念友人朱寿昌，并想象对方也在怀念自己，因此作词慰问之。 B．上片的前五句写的是一场突如其来的大雪，“欲平檐”足见雪之大，“无处认青帘”足见雪势之猛。 C．下片中，词人把友人朱康叔比作陶潜，既写出友人的高洁，又表达对他的思念。 D．最后三句，词人感慨雪花和人虽然都有可爱之处，但是仍遭到有些人的嫌弃。 16．苏轼说：“大雪，有怀朱康叔使君，亦知使君之念我也，作此以寄之。”这首词的上、下阕分别是如何表现“怀念”的？请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中极力渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是：“_____________，_____________”。 （2）李白《将进酒》中的“_____________”一句是对自我才华的肯定与自信；“_____________”一句流露出对富贵生活的不屑。 （3）古往今来，无数诗人将情思寄于梦境。在浩瀚的诗词海洋中，“_____________，_____________”便是借“梦”抒情言志的生动写照。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18~22小题。 夏天的早晨真舒服。空气很凉爽，草尖还挂着露水（蜘蛛网上也挂着露水）。写大字一张，读古文一篇。夏天的早晨真舒服。 花大都是五瓣， ① ，宛如六个浅浅的白瓷小碟，轻轻托起一撮嫩黄的花蕊。栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是：“碰鼻子香”。栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。 人们往往把栀子花和白兰花相比。苏州姑娘串街卖花，娇声叫卖：“栀子花！白兰花！”白兰花花朵半开，娇娇嫩嫩，如象牙白玉，香气文静，但有点甜俗。凤仙花有单瓣者，有重瓣者。重瓣者如小牡丹，凤仙花茎粗肥，湖南人用以腌“臭咸菜”，此吾乡所未有。 西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，喀嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。天下皆重“黑籽红瓤”， ② ：白皮、白瓤、白籽，“三白”以东墩产者最佳。 香瓜有：牛角酥，状似牛角，瓜皮淡绿色，刨去皮，则瓜肉浓绿，籽赤红，味浓而肉脆，北京亦有，谓之“羊角蜜”；虾蟆酥，不甚甜而脆，嚼之有黄瓜香；梨瓜，大如拳，白皮，白瓤，生脆有梨香；有一种较大，皮色如虾蟆，不甚甜，而极“面”，孩子们称之为“奶奶哼”，说奶奶一边吃，一边“哼”。 guō guo（ ），我的家乡叫做“叫蚰子”。叫蚰子有两种。一种叫“侉叫蚰子”，那真是“侉”，跟一个叫驴子似的，叫起来“咶咶咶咶”很吵人。喂它一点辣椒，更吵得历害。一种叫“秋叫蚰子”，全身碧绿如玻璃翠，小巧玲珑，鸣声亦柔细。 鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了。 ——节选自汪曾祺《夏天的早晨》，有删改 18．下列对文中标点符号和相关语句的分析，不正确的一项是（3分） A．“蜘蛛网上也挂着露水”用括号括起来，标示补充说明，增强了画面感。 B．“栀子花！白兰花！”加引号，标示直接引用叫卖原话，使场景生动可亲。 C．“香瓜有”后面的冒号标示解释说明，解释香瓜的种类，可以换成破折号。 D．“羊角蜜”加引号，标示特定称谓，指北京当地对这种香瓜的专用名称。 19．阅读倒数第二段，根据要求作答。（2分） （1）语段中有一个错别字，请找出并修改。（1分） （2）请根据拼音，在括号内写出对应的汉字。（1分） 20．请在文中横线处补写恰当的语句，使文段语意连贯、内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 21．文中画波浪线的句子“一刀下去，喀嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的”表达富有感染力，请从语言运用的角度加以赏析。（6分） 22．班级拟开展“夏日风物推荐会”活动，请你从文中选择一种夏日风物（栀子花、白兰花、凤仙花、西瓜、香瓜、叫蛐子），结合文中描写和你的个人体验，写一段80字左右的推荐语。要求：至少运用一种修辞手法，语言生动。（5分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 人类文明的进步，始终伴随着工具的迭代升级，工具延伸了人的能力，解放了人的部分劳动。有人主张应该充分利用工具，提高效率；有人忧虑依赖工具会滋生惰性，反被工具束缚。 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $