专题03 法律与教化（3大考点）（期中真题汇编，广西专用）高二历史上学期

专题03 法律与教化 3大高频考点 1．中国古代的法治与教化 2．近代西方的法律与教化 3．当代中国的法治与精神文明建设 考点1 中国古代的法治与教化 1．（25-26高二上·广西玉林八校·期中）周人认为前朝“惟不敬厥德，乃早坠厥命”，在《尚书·泰誓》中就记载西周初统治者“天视自我民视，天听自我民听”的主张，希望后世“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民”。这主要反映周朝（     ） A．推崇明德慎罚的观念 B．提出天人感应的思想 C．提倡民贵君轻的主张 D．建构治国理政新理念 【答案】D 【解析】 根据材料并结合所学知识可得出，周人吸取商亡教训，将“敬德”与“保民”作为统治核心，提出“天视自我民视”等主张，把天命与民意结合，构建了以德治国、敬天保民的治国理政新理念，D项正确；“明德慎罚”侧重法律刑罚层面，材料强调天命与民意的政治哲学基础，范围不符，排除A项；“天人感应”是汉代董仲舒提出的神学理论，时间不符，排除B项；“民贵君轻”是战国孟子思想，周初尚未形成此明确主张，排除C项。故选D项。 2．（25-26高二上·广西南宁“4+N”联盟学校·期中）西周时期，“德”的主要内涵为：贵族阶层要辅佐周天子，受天子恩德，为王朝建功立业，赓续本族荣光。春秋时期，“德”主要指品德、恩德、感德、事物的属性等多元化的含义。“德”之内涵变化表明（     ） A．官僚政治取代贵族政治 B．宗法体制遭到破坏 C．儒家思想正统地位确立 D．中央集权最终形成 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周至春秋（中国）。根据材料可知，西周时期“德”强调贵族辅佐周天子，为王朝建功立业以赓续本族荣光，这与宗法体制下贵族依靠血缘关系维护自身地位和权力紧密相关，而春秋时期“德”出现多元化含义，不再单纯围绕宗法体制下贵族与周天子的关系，说明随着时代发展，宗法体制遭到破坏，原有的以宗法为核心的观念受到冲击，B项正确；官僚政治取代贵族政治的标志是秦朝郡县制的全面推行，与题干时间不符，排除A项；儒家思想正统地位确立是在汉武帝时期，与题干时间不符，排除C项；中央集权最终形成是在秦朝统一后，建立起一套完整的中央集权制度，与题干时间不符，排除D项。故选B项。 3．（25-26高二上·广西族自治区贵港市泽桂未来教共同体·期中）周公鉴于商朝“重刑亡邦”的教训，提出“有德者膺天命，无德者坠厥命”，主张“明德慎罚”。下列选项中，与这一主张最契合的是（     ） A．明于五刑，以弼五教，期于予治 B．夫礼者，忠信之薄，而乱之首 C．明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之 D．夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。周公从商朝“重刑亡邦”（过度依赖严刑峻法导致亡国）的教训出发，提出“有德者膺天命，无德者坠厥命”，主张“明德慎罚”。这强调统治者应以德行为本（明德），刑罚需谨慎使用（慎罚），刑罚的目的是辅助教化、维护统治秩序，而非滥用。A项意为“明确五种刑罚，以辅助五种教化，目的是实现治理”。这体现了刑罚是辅助道德教化（五教）的工具，与“慎罚”思想高度契合，A项正确；B项认为礼是忠信不足的产物，是祸乱开始的源头，核心是否定礼的价值，与“明德”完全冲突，排除B项；C项虽提及“礼义教化”，但“重刑罚以禁之”侧重刑罚的威慑力，违背“慎罚”的原则，排除C项；D项体现墨家“兼爱互利”思想，未涉及“德”与“刑”的关系，与题干主张无关，排除D项。故选A项。 4．（25-26高二上·广西壮族自治区玉林市第一中学·期中）据《唐律疏议·户婚律》载：“诸在官侵夺私田者，一亩以下杖六十，三亩加一等；过杖一百，五亩加一等，罪止徒二年半。园、圃，加一等。”此措施旨在（     ） A．确保均田制度推行 B．削弱世家大族力量 C．减轻农民赋役负担 D．保障政府财政收入 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐（中国）。根据材料信息“诸在官侵夺私田者，一亩以下杖六十，三亩加一等”结合所学可知，唐律对官员违规侵占私田惩罚严苛，其根本目的是为保护小农经济的稳定发展以维持政府收入的稳定，D项正确；结合所学可知，推行均田制也是为了保证政府的财政收入，排除A项；世家大族是两晋时期的时代特征，材料并未提及世家，排除B项；材料强调的是唐律对官员违规侵占私田惩罚严苛，仅从材料无从得知农民赋役负担是否减轻，排除C项。故选D项。 5．（25-26高二上·广西壮族自治区钦州市第二中学·期中）《唐律疏议·名例》序疏云：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成也。”这体现了中国古代（     ） A．以“礼制”维护君主专制政体 B．以“法治”维系国家社会基础 C．“礼法结合”的法律文化特点 D．唐朝开始推行儒法思想的融合 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。据材料可知，《唐律疏议·名例》序认为，德礼是政教的根本，刑罚是政教的手段，二者相辅相成，其强调德礼与刑罚的结合，即“礼法结合”，C项正确；礼制维护君主专制，片面强调礼制，未体现刑罚的作用，排除A项；法治维系社会基础，与材料中“德礼为本”的主次关系不符，排除B项；儒法融合始于汉代，唐朝是进一步发展，排除D项。故选C项。 6．（25-26高二上·广西壮族自治区钦州市大寺中学·期中）《唐六典》将“定户九等”“均授田亩”等职责明确写入县令的法定职权，并规定若传驿、仓库、盗贼、河堤、道路，虽有专当官，“县丞为之贰”，即由县丞辅助执行。这最能体现（     ） A．中央对基层社会控制的逐渐松弛 B．唐代律令制度对行政运行的规范化 C．儒家德治思想对官僚行为的引导 D．地方官员之间相互牵制的监察机制 【答案】B 【解析】 根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，《唐六典》作为行政法典，将县令的职责、程序、辅助官员的分工以成文形式固定下来，体现了国家通过律令制度对地方行政进行系统规范与制度化管理，B项正确；A项与史实相反，唐代前期中央对基层控制力较强，排除A项；C项虽有一定影响，但题干强调的是制度性规定，而非思想引导，排除C项；材料未体现监察或权力制衡，排除D项。故选B项。 7．（25-26高二上·广西贵港·期中）《唐律疏议》记载：“诸告祖父母、父母者，绞。”疏议对此阐释道：“父为子天，有隐无犯。如有违失，理须谏诤，起敬起孝，无令陷罪。若有忘情弃礼而故告者，绞。”这反映出唐代（     ） A．律令开始出现儒家化 B．轻罪重罚的现象严重 C．礼与法呈现深度融合 D．确定了司法审判依据 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料“诸告祖父母、父母者，绞”和疏议“父为子天，有隐无犯。如有违失，理须谏诤，起敬起孝，无令陷罪”可知，法律条文将儒家孝道思想直接融入刑罚规定，体现了礼与法的深度融合，C项正确；律令儒家化在汉代已出现，如“春秋决狱”，并非唐代才开始，排除A项；材料强调礼法结合而非惩罚轻重，且重罚是基于维护伦理，不能简单归结为轻罪重罚，排除B项；材料未涉及司法审判依据的确立，排除D项。故选C项。 8．（25-26高二上·广西壮族自治区玉林市第一中学·期中）秦简《法律答问》载：“‘侨（矫）丞令’可（何）殴（也）？为有秩伪写其印为大啬夫。”又载：“发伪书，弗智（知），赀二甲。”汉代《二年律令》亦严惩“伪写皇帝信玺、皇帝行玺”。这些律令最本质的意图在于（     ） A．确保行政文书流转的效率 B．维护中央政令的权威与信用 C．规范官吏的选拔与考核程序 D．遏制地方官员的渎职行为 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：秦汉时期的中国。根据材料及所学可知，印章与文书是中央政令传达的“权威载体”，造假会导致政令失真、统治秩序混乱，秦汉严惩此类行为，最本质意图是维护中央政令的权威性与信用，确保国家治理有效，B项正确；材料中秦律打击“伪写官吏印章”、汉律严惩“伪写皇帝信玺”，核心是管控“文书与印章造假”，与“行政文书流转效率”（如传递速度、流程）无关，排除A项；官吏选拔考核（如汉代察举制、秦代军功爵制）聚焦人才选拔标准与流程，与“伪造印章、文书”无直接关联，排除C项；“渎职行为”指官吏失职（如不作为）或滥用职权，而“伪造印章、文书”是主动造假以篡改政令，二者本质不同，排除D项。故选B项。 9．（25-26高二上·广西玉林八校·期中）南宋一个名为叶全三的人偷了檀偕的钱，被檀偕抓住，檀偕为发泄私愤指使自家帮工杀害叶全三的一家五口并抛尸河里。府衙按《宋刑统》规定认为依法当斩，但因无法找到被害者尸体无法验尸，最后以疑难案奏请皇帝裁决。这说明（     ） A．司法程序有待完善 B．审判注重证据闭环 C．宋律礼法结合特点 D．审理坚持宽严相济 【答案】B 【解析】 根据材料可知，宋代司法重视证据，尤其是命案中尸体是关键物证。府衙虽然认定凶手应当处斩，但因为找不到尸体、无法完成验尸环节，就无法形成完整的证据链，最终只能以疑难案上报。这一过程体现了审判对证据完整性（闭环）的严格要求，B项正确；题干没有体现程序本身的缺陷，而是强调证据不足导致无法结案，排除A项；“礼法结合”指法律条文与儒家伦理道德相结合，题干中仅围绕“缺少尸体无法定罪”这一证据问题展开，没有涉及儒家伦理对司法判决的影响，排除C项；“宽严相济”强调根据案件情节灵活掌握量刑尺度，题干中没有体现对量刑宽严的考量，而是聚焦于“证据不足无法结案”这一核心问题，排除D项。故选B项。 10．（25-26高二上·广西壮族自自治区钦州市第四中学·期中）南宋时，广东相江书院因祠祀周敦颐，“四方来观”的民众皆认同其为“濂溪先生祠”；明代，白鹿洞书院重建祠祀周敦颐和朱熹的二贤祠，虽“漫无防闲”，妇孺、役夫可随意出入，却始终保有文化纪念功能。书院祠宇的这些活动重在（     ） A．借助文化空间实现教化功能 B．依托风俗文化吸引民众参与 C．以宗族自治强化思想的统一 D．发展官学教育树立士人典范 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：南宋至明朝时期（中国）。根据材料可知，南宋相江书院因祠祀周敦颐吸引四方民众，明代白鹿洞书院也可以让妇孺、役夫随意出入，始终保有文化纪念功能，说明其目标受众不仅是士人，还包括普通民众，这有利于借助文化空间实现教化功能，A项正确；“风俗文化”强调民间自发形成的习俗，而书院祠祀理学家是官方或士人主导的文化活动，本质是精英文化向民间渗透，而非依托风俗文化，排除B项；题干的主体是书院，而非宗族。书院是教育、文化传播机构，宗族是血缘共同体，二者功能不同；且宗族自治强调宗族内部的管理，而题干中民众来自四方，并非特定宗族成员，排除C项；题干明确提到“妇孺、役夫可随意出入”，说明其服务对象并非仅“士人”，而“树立士人典范”的受众应是读书人，与题干中“全民开放”的特征不符，排除D项，故选A项。 11．（25-26高二上·广西壮族自自治区钦州市第四中学·期中）清代官员张集馨在《道咸宦海见闻录》中说“绅士居乡者，必当维持风化，其耆老望重者，亦当感劝闾阎，果能家喻户晓，礼让风行，自然百事吉祥，年丰人寿矣。”材料说明（     ） A．清代鼓励宗族内部要扶贫济困 B．清代乡村实行宗族内部自治 C．清代重视基层教化与文化发展 D．清代强调乡绅耆老的伦理道德 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据材料可知，古代乡绅是地方管理的核心，代表着一方的风气和文化，他们在乡间承担着传承文化、教化民众的责任，同时参与地方教育和地方管理，“礼让风行”说明清代政府重视文化建设，C项正确；材料未提及“扶贫济困”，核心是教化而非经济帮扶，排除A项；“宗族内部自治”不符合清代实际，清代基层仍受官府管控，且材料也未体现“自治”信息，排除B项；材料重点是乡绅的社会教化功能，而非单纯强调其自身的“伦理道德”，排除D项。故选C项。 12．（25-26高二上·广西治区钦州·期中）明朝时期，朱元璋推行乡饮酒礼，须有读律仪式，有一套行文规定。清代则进一步规定长幼、贤良的礼仪规范，并明确排除有罪者参与，严格把控参加仪式人员。明清这些举措旨在（       ） A．维护封建统治秩序 B．推动儒学的世俗化 C．增强基层的凝聚力 D．体现封建朝廷权威 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。据材料可知，明清时期的乡饮酒礼，本质是儒家礼法结合的治理手段，通过宣扬伦理等级和法律规范，约束地方社会行为，确保民众服从统治，有利于维护封建统治秩序，A项正确；材料强调法律与礼教结合，核心是控制，而非儒学的普及，排除B项；增强基层的凝聚力是带来的效果之一，而政府的最终目的是巩固统治，排除C项；体现封建朝廷权威是手段而非最终目的，排除D项。故选A项。 考点2 近代西方的法律与教化 1．（25-26高二上·广西壮族自治区钦州市第二中学·期中）13世纪后，西欧教会法否定了日耳曼人的神明审判和决斗审判等原始审判方式，代之以法庭审判，并强调法庭参与人员的专业化，在司法审判中重视司法调查。这些做法（     ） A．提高了公民地位 B．实现了司法公正 C．反映了王权衰落 D．完善了法律制度 【答案】D 【解析】 根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。据本题时间信息可知准确时空是13世纪后的西欧。根据材料信息可知，13世纪后，西欧教会法以法庭审判取代原始审判方式，强调司法人员专业化，在司法审判中重视司法调查，这些做法推动了司法程序的规范化，完善了法律制度，D项正确；教会法改革聚焦司法程序，未涉及公民权利或社会地位的提升，同时中世纪的“公民”概念尚未形成，排除A项；“实现了司法公正”说法绝对，排除B项；教会法改革是教会自身司法体系的完善，材料未体现“王权衰落”，排除C项。故选D项。 2．（25-26高二上·广西玉林八校·期中）16世纪基督教分化出新教派——加尔文教，他们宣称：那些努力发财致富的人都是上帝的“选民”，世俗职业与个人奋斗便具有了神圣的意义。希望人们都有朴实、诚实的美德，同时具有顽强的奋斗精神。这些思想（     ） A．反映塑造信仰的价值取向 B．契合工业革命发展需要 C．符合“因信称义”主张 D．继承启蒙运动核心思想 【答案】A 【解析】 根据次题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：16世纪（世界）。根据材料可知，加尔文教称努力发财致富的人是上帝“选民”，赋予世俗职业与个人奋斗神圣意义，强调朴实、诚实美德及奋斗精神，这反映出塑造信仰时对价值观的引导，体现其价值取向，A项正确；工业革命发生在18世纪以后，而加尔文教思想兴起于16世纪，其主张虽然后世认为可能间接促进资本主义精神，但并非直接契合工业革命时期的具体需求，且时间上不符，排除B项；因信称义主张源于马丁·路德，强调信仰本身即可得救，而加尔文教更侧重预定论和世俗工作的神圣意义，材料中突出发财致富与选民观念，与因信称义的单纯信仰核心有所不同，排除C项；启蒙运动核心思想如理性、自由和平等兴起于17—18世纪，晚于加尔文教，且加尔文教属于宗教改革范畴，强调神学预定而非启蒙的世俗理性，并未继承其核心，排除D项。故选A项。 3．（25-26高二上·广西壮族自治区钦州市大寺中学·期中）17世纪，西欧新教强调“天职”观念，认为勤奋工作、节俭生活、遵守纪律是荣耀上帝的方式。他们建立主日学校，教导儿童阅读《圣经》和基本算术；在社区推行道德监督，惩戒酗酒、懒惰等不道德行为。这体现出（     ） A．宗教改革推动了教育普及 B．否定了传统宗教观念 C．强化了对教徒的精神控制 D．新教伦理的社会教化 【答案】D 【解析】 据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪西欧。据题干和所学知识可知，17世纪西欧新教（尤其是加尔文主义）强调“天职”观念，即通过勤奋工作、节俭生活和遵守纪律来荣耀上帝。同时，新教建立主日学校（教导儿童阅读《圣经》和基本算术）和在社区推行道德监督（惩戒酗酒、懒惰等行为），这体现了新教伦理对社会行为的规范和教化作用，D项正确；题干虽提到主日学校，但重点不仅是教育普及，更在于通过教育灌输新教伦理（如阅读《圣经》和道德规范），且题干还强调了道德监督等社会行为规范，排除A项；宗教改革确实否定了一些天主教传统（如教士中介作用），但题干未提及对传统观念的否定，而是强调新教自身的实践（如“天职”观念和道德教化），排除B项；新教改革旨在减少教会对个人的控制，强调信徒与上帝的直接关系，题干中的道德监督更多是社区层面的行为规范（如惩戒酗酒），而非强化精神控制，排除C项。故选D项。 4．（25-26高二上·广西壮族自自治区钦州市第四中学·期中）15世纪法国巴黎的神学院，一方面向学生灌输“禁欲苦行以亲近上恣”的宗教伦理；另一方面又承接王室和贵族的法律文书抄写、知识咨询等工作，获取丰厚报酬。这反映当时西欧（     ） A．宗教伦理丧失了精神指引的作用 B．教会通过宗教教育实现经济垄断 C．宗教伦理与世俗现实的复杂互动 D．世俗文化完全消解了宗教的影响 【答案】C 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：15世纪的法国。根据材料及所学可知，神学院既坚持宗教伦理的精神传播，又参与世俗的法律文书抄写、知识咨询等经济活动，体现了宗教与世俗在同一机构内的共存与互动，C项正确；材料明确提到神学院“向学生灌输‘禁欲苦行以亲近上帝’的宗教伦理”，说明宗教伦理仍发挥精神指引作用，排除A项；材料仅体现神学院承接世俗工作获取报酬，未涉及垄断，排除B项；“完全消解”与材料中宗教伦理的持续灌输矛盾，排除D项。故选C项。 5．（25-26高二上·广西治区钦州·期中）荷兰学者赫伊津哈在《中世纪的秋天》中写到：“在中世纪嘈杂的繁忙生活中，有一个声音总是压倒一切的，这就是钟声……在日常生活中，钟声就像关怀人的、善良的精灵，总是以熟悉的声音宣告悲伤或喜悦、平静或焦躁、集会或告诫。”这反映了中世纪西欧（     ） A．基督教会推动了社会文化发展 B．封建领主权力不断扩大 C．庄园农奴制下的生活单调乏味 D．宗教伦理具有双重作用 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的西欧。根据材料及所学可知，钟声在中世纪扮演多重角色，它既是宗教活动的象征，也承载着社会情感传递的功能，这种双重作用体现了宗教伦理在社会中的影响，D项正确；材料中提到钟声，但并未直接说明基督教会推动社会文化的发展，钟声只是基督教会活动的一个象征，不能直接代表整个社会文化的发展，排除A项；封建领主权力与钟声在社会生活中的作用无关，且“封建领主权力不断扩大”的说法与史实不符，排除B项；材料强调的是钟声在社会生活中的作用，并未提及庄园农奴制下的生活状况，排除C项。故选D项。 6．（25-26高二上·广西壮族自治区钦州市大寺中学·期中）美国最高法院在1966年的“米兰达诉亚利桑那州案”中确立了著名的“米兰达规则”，要求执法人员在讯问前必须明确告知嫌疑人其享有的权利，包括保持沉默和获得律师帮助的权利。该规则的设立主要体现了（     ） A．对政府权力的限制和对公民权利的保障 B．法律程序服务于判决结果的实用主义导向 C．在遵循民主程序中对公民私有财产的保护 D．在司法过程中惩治犯罪的效率优先原则 【答案】A 【解析】 根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：1966年（美国）。著名的“米兰达规则”：“你有权保持沉默；如果你不保持沉默，那么你所说的一切都能够用来作为你的呈堂证供；你有权在受审时请一位律师；如果没有钱请律师，法庭有义务为你指定律师”可知“米兰达规则”的核心在于约束国家执法机关的权力，防止其利用嫌疑人在不了解自身权利的情况下进行强迫性讯问，从而保障了公民的“不得自证其罪”和“获得律师帮助”等宪法性权利。这充分体现了美国司法制度中限制公权、保障私权的基本精神，A项正确；该规则强调的是程序的独立价值，即公正的程序本身至关重要，即使这可能对破案造成一定困难，它与“结果导向”的实用主义是相悖的，排除B项；由材料可知，“米兰达规则”旨在维护公民权利，而财产权只是公民权利之一，不能全面准确概括材料内容，排除C项；该规则要求遵循严格的告知程序，在一定程度上可能会影响审讯的即时效率，其价值取向是公平正义优先于效率，排除D项。故选A项。 7．（25-26高二上·广西壮族自治区柳州高级中学·期中）《十二铜表法》规定：如被告因疾病或年老不能出庭，原告应提供交通工具；如诉讼当事人为富有者，则担保其按时出庭的保证人，应为具有同等财力的人；如为贫民，则任何人都可充任。这反映了《十二铜表法》 A．限制奴隶主贵族的特权 B．适当照顾弱势群体利益 C．侧重维护平民合法权益 D．重视保护公民私有财产 【答案】B 【解析】 要求原告为疾病或年老的被告提供交通工具，对于为贫民当事人提供担保者不作财力限制等，反映了《十二铜表法》适当照顾弱势群体利益，B项正确；材料不能说明《十二铜表法》限制奴隶主贵族的特权，A项错误；侧重维护平民合法权益与材料主旨不符，C项错误；重视保护公民私有财产在材料中没有体现，D项错误。 8．（25-26高二上·广西壮族自自治区钦州市第四中学·期中）公元前5世纪中期，罗马颁布《十二铜表法》，内容有很多是过去的习惯法，适用范围主要限于罗马公民。到了公元2世纪和3世纪的前50年，罗马法发展迅速，现存罗马法著作有九成以上属于这个时代，适用范围也扩展至罗马统治范围内的一切自由民。罗马法的迅速发展主要是由于（     ） A．力求公正的共和政体 B．奴隶制帝国陷入严重危机 C．专制君主的大力支持 D．帝国经济发展与疆域扩张 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代罗马。据材料信息并结合所学知识可知，公元2—3世纪，罗马帝国经济繁荣，同时疆域不断扩张，统治范围扩大。随着帝国发展，不同地区、不同身份的人之间的经济、社会关系更复杂，需要更完善的法律来调整这些关系，保障帝国统治和经济秩序，所以罗马法迅速发展且适用范围扩展，D项正确；罗马共和国时期（公元前509年至公元前27年）的政体对早期罗马法（如《十二铜表法》）有影响，但题干中罗马法迅速发展是在公元2—3世纪，此时罗马已进入帝国时期，共和政体早已被帝制取代，排除A项；奴隶制危机是罗马帝国后期（公元3世纪以后）的问题，而题干中罗马法迅速发展是在公元2—3世纪前期，时间不符，排除B项；罗马帝国时期的专制君主（如屋大维等）对法律有一定推动，但这不是罗马法迅速发展并扩展适用范围的主要原因，排除C项。故选D项。 9．（25-26高二上·广西玉林八校·期中）1896年德国颁布《德国民法典》，该法积多年法学经验编纂而成。其运用适度概括的方法，为以后法官运用留下可以发挥的余地，通过判例以补充、发展甚至纠正、修正民法典的事例，已屡见不鲜。这体现了该法（     ） A．实用性 B．普遍性 C．灵活性 D．强制性 【答案】C 【解析】 据题干和所学知识可知，“灵活性”体现为能够根据不同情况进行调整、变通，题干中法典通过判例补充、发展甚至纠正修正，正体现了这种灵活调整的特性，C项正确；“实用性”强调的是对实际生活需求的直接满足，题干中未体现该法典在满足实际生活需求方面的内容，排除A项；“普遍性”侧重于在广泛范围内适用且具有共同性，题干重点不是在说法典适用范围的普遍性，而是其可通过判例调整的特点，排除B项；“强制性”强调必须遵守的属性，题干中没有提及法典的强制性相关内容，排除D项。故选C项。 10．（25-26高二上·广西壮族自治区钦州市大寺中学·期中）1804年颁布的《法国民法典》中，对不动产买卖登记、租赁契约、买卖不破租赁等作出了大量规定，包括家畜、农具、种子等的财产属性、使用收益、损害赔偿等相关内容。据此判断，该法典（     ） A．根植于当时的社会现实需求 B．背离了资产阶级的利益追求 C．以调节人际关系为主要条款 D．以遵循先例为基本立法原则 【答案】A 【解析】 根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是1804年的法国。题干中法典条款涉及不动产买卖、租赁契约、农业财产等内容，反映了对经济活动的规范。结合所学知识可知，这一时期法国资产阶级掌握政权，该法典旨在适应资本主义发展需求，维护私有财产和契约自由，巩固资产阶级革命成果，即根植于当时的社会现实需求，A项正确；法典本质是维护资产阶级利益，排除B项；条款侧重经济关系，而非调节人际关系，排除C项；“遵循先例”是普通法特征，而法国属大陆法系，以成文法为主，排除D项。故选A项。 考点3 当代中国的法治与精神文明建设 1．（25-26高二上·广西钦州浦北·期中）20世纪80年代全国劳模表彰出现了较大的变化，在继续提倡那种吃大苦耐大劳的“老黄牛型”劳模的同时，更重视知识分子和经营型人才的模范作用。这一做法旨在（     ） A．促进科学技术发展 B．助推改革开放全面深入展开 C．推动冤假错案平反 D．建立社会主义市场经济体制 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：改革开放时期（中国）。据材料可知，20世纪80年代是改革开发的关键时期，重视知识分子和经营性人才有助于改革开发的展开，B项正确；材料中强调的是重视一般的知识分子和经营性人才，而非科技人才，排除A项；冤假错案平反是在十一届三中全会前后，排除C项；1992年中共十四大提出建立社会主义市场经济体制，排除D项。故选B项。 2．（25-26高二上·广西壮族自治区钦州市第二中学·期中）据国家统计局发布的数据显示，1978年至2023年，我国人民法院审理民事案件收案从30万件增长到1753万件，其中2023年关于合同、知识产权、公司、证券、保险等的纠纷案件占比超过74%，同期民间调解纠纷达1720万件。这一现象最能说明（     ） A．市场经济深化与法治建设同步推进 B．民事诉讼已完全取代传统调解机制 C．计划经济思维仍在司法领域占主导 D．法律案件增长阻碍经济高质量发展 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。据材料可知，1978年我国开始改革开放，逐步建立和完善社会主义市场经济体制。市场经济的深化发展，带来了更多的经济活动与利益关系，如合同、知识产权、公司、证券、保险等方面的纠纷不断增加。同时，法治建设也在同步推进，人民法院受理的民事案件数量大幅增长，民间调解纠纷也大量存在，这体现了市场经济深化与法治建设同步推进，A项正确；材料中明确提到同期民间调解纠纷达1720万件，说明民事诉讼并没有完全取代传统调解机制，排除B项；材料时间涵盖到2023年，计划经济占主导地位和史实不符，排除C项；法律不断完善有助于经济高质量发展，排除D项。故选A项。 3．（25-26高二上·广西壮族自治区钦州市大寺中学·期中）2021年开始实施的《中华人民共和国民法典》是建立在婚姻法、继承法、收养法、担保法、合同法、物权法、侵权责任法等九部民事法律所确立的框架下，对原有法律条文进行吸收和精炼而成，它将我们生活涉及的、所有跟民法有关的法律集合为一体。据此可知，民法典（  ） A．注重吸收中华优秀传统文化 B．在法律体系中居于根本地位 C．体现了保护私有财产的理念 D．全面保障了民众的民事权益 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是2021年（中国）。根据材料可知，根据题干描述，民法典是对原有九部民事法律的整合与精炼，涵盖了生活中与民法相关的各个方面，全面保障了民众的民事权益直接对应题干“将所有跟民法有关的法律集合为一体”的表述，强调其综合性保障功能，D项正确；题干中明确阐述的是民法典与其他九部民事法律的关系以及对相关法律条文的处理方式，并未提及吸收中华优秀传统文化相关内容，排除A项；民法典是民事领域的基础性法律，但“根本地位”通常指宪法，表述不准确，排除B项；虽然民法典包含物权法等保护私有财产的内容，但题干强调“整合与全面覆盖”，片面，排除C项。故选D项。 4．（25-26高二上·广西壮族自自治区钦州市第四中学·期中）截至2023年12月31日，我国现行有效的法律共300件；法律服务机构达到75．4万个，专业法律服务人员399．7万人，建成59万余个公共法律服务中心；共有人民陪审员32．7万余人，人民监督员2．5万人。这表明我国（     ） A．法律制度不断完善 B．立法成果较为显著 C．法治观念深入人心 D．法治建设成就巨大 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：当代中国。据材料可知，我国立法和司法及法律人才培养均取得明显成就，这表明我国法治建设成就巨大，D项正确；法律制度的健全完善主要指法律体系的完善和法律实施的有效性。题目提供的数据确实反映了法律制度的健全，但这个选项没有全面涵盖题目中的所有信息，特别是法律服务和人员方面的数据，排除A项；立法成果主要指法律的制定和修订情况，题目提到我国现行有效的法律共300件，这确实反映了立法成果，然而，题目还提供了其他方面的数据，如法律服务机构和人员数量，这些数据更多地反映了法治建设的综合成就，而不仅仅是立法成果，排除B项；材料描述的是立法和司法及法律人才培养均取得明显成就，没有涉及法治观念，排除C项。故选D项。 5．（25-26高二上·广西玉林八校·期中）1950年，中共中央在《关于庆祝“五一”劳动节的口号》中着重强调“发扬正确的劳动态度，遵守劳动纪律，提高劳动效率，奖励生产模范”，当年召开的劳模表彰大会，表彰了一批先进模范个人。这体现了（     ） A．社会主义建设成就显著 B．旨在推进三大改造进程 C．引导新时代的精神风貌 D．传播社会主义核心价值观 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是1950年的中国。1950年新中国刚成立，面临恢复国民经济、巩固新生政权的历史任务。中共中央在劳动节口号中强调正确劳动态度、劳动纪律和劳动效率，表彰生产模范，本质是通过倡导劳动光荣、敬业奉献的价值导向，引导全社会形成积极向上的精神风貌，凝聚恢复生产、建设国家的力量，C项正确；1950年新中国处于国民经济恢复时期，社会主义建设尚未全面展开，排除A项；三大改造始于1953年，1950年尚未启动，排除B项；社会主义核心价值观是21世纪提出的理论成果，排除D项。故选C项。 6．（25-26高二上·广西壮族自治区来宾市第八中学·期中）2025年5月底，感动中国原创词曲选拔组委会等单位发起“英雄赞歌”纪念抗战胜利80周年全国大型原创词曲征稿活动。获奖者受邀到中国人民抗日战争纪念馆参观学习。获奖作品则结集为《抗战胜利80周年原创音乐作品集》。这类活动的举办（     ） A．助推了社会主义精神文明建设 B．确保了全民族抗战记忆的传承 C．推动了对抗战史料的深入挖掘 D．搭建了公民道德建设的新平台 【答案】A 【解析】 据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近现代中国。根据材料可知，词曲创作和到纪念馆参观学习的活动借助历史重要节点凝聚了国人的爱国主义共识，助推了社会主义精神文明建设，A项正确；“确保了”表述绝对，全民族记忆传承需多途径长期努力，排除B项；艺术创作活动并不是严谨的学术研究活动，难以推动对史料价值的深入挖掘，排除C项；这类活动并不是2025年第一次举办，“新平台”的说法错误，排除D项。故选A项。 7．（25-26高二上·广西族自治区贵港市泽桂未来教共同体·期中）如表为1982年上海《文汇报》的一篇报道。该报道旨在（     ） 3月16日，《春风吹拂南京路》则深入一步反映了南京路上四百多家商店的变化，生动地描绘了“万人夸”营业员的先进经验已遍及十里长街。请看：顾客进门——总招待笑脸相迎顾客近柜——营业员开口有请顾客挑选——营业员百拿不厌顾客特殊——服务员细致照顾顾客焦急 ——药剂员急人所难 A．提高营业员思想道德品质 B．推广南京路商业管理模式 C．凸显经济体制改革的成效 D．倡导社会主义文明新风尚 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：改革开放新时期（中国）。据材料“《春风吹拂南京路》反映了南京路上四百多家商店的变化”并结合所学可知，南京路上商店的变化和营业员的先进经验，展现了新时期营业员的新风尚、新面貌，即倡导社会主义文明新风尚，D项正确；营业员服务态度好不等于思想道德品质的提高，排除A项；报道虽提及“先进经验已遍及十里长街”，但“推广管理模式”侧重“制度性复制”，而题干描述的是“服务态度与行为细节”，属于“服务作风”而非“管理模式”，且报道未提及“要求其他地区或行业复制南京路模式的内容”，排除B项；1982年城市经济体制改革尚未全面启动，南京路商店的服务变化属于“经营理念优化”，并非体制改革的成果，“时空错位”与“概念混淆”，排除C项。故选D项。 8．（25-26高二上·广西治区钦州·期中）下表是中共中央改革开放以来历次党代会“文化”相关论述高频词汇统计（部分）。这说明了（       ） 党代会 高频词（前三位） 十二大 教育、精神文明、科学文化 十六大 文化创新、文化产业、文化体制改革 二十大 文化自信、中华文化、文化强国 A．通过体制改革全面推动文化产业化发展 B．在文化建设中贯彻实事求是的思想路线 C．突出科技创新在文化建设中的优先地位 D．计划经济时期思想道德建设遭到了削弱 【答案】B 【解析】 本题是本质题。时空是改革开放以来的中国。根据表格内容可知，从十二大到二十大，中共中央关于文化的论述高频词经历了从“教育、精神文明、科学文化”到“文化创新、文化产业、文化体制改革”，再到“文化自信、中华文化、文化强国”的变化，这一变化过程反映了党在文化建设中根据不同发展阶段的实际，不断调整和完善文化建设的重点和方向，体现了实事求是思想路线的贯彻，B项正确；“文化产业化”仅是十六大时期的重点之一，不能概括整个发展历程，排除A项；“科技创新”在表格高频词中并未突出体现，排除C项；材料显示“精神文明”始终是文化建设的重要内容，并未遭到削弱，排除D项。故选B项。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 法律与教化 3大高频考点 1．中国古代的法治与教化 2．近代西方的法律与教化 3．当代中国的法治与精神文明建设 考点1 中国古代的法治与教化 1．（25-26高二上·广西玉林八校·期中）周人认为前朝“惟不敬厥德，乃早坠厥命”，在《尚书·泰誓》中就记载西周初统治者“天视自我民视，天听自我民听”的主张，希望后世“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民”。这主要反映周朝（     ） A．推崇明德慎罚的观念 B．提出天人感应的思想 C．提倡民贵君轻的主张 D．建构治国理政新理念 2．（25-26高二上·广西南宁“4+N”联盟学校·期中）西周时期，“德”的主要内涵为：贵族阶层要辅佐周天子，受天子恩德，为王朝建功立业，赓续本族荣光。春秋时期，“德”主要指品德、恩德、感德、事物的属性等多元化的含义。“德”之内涵变化表明（     ） A．官僚政治取代贵族政治 B．宗法体制遭到破坏 C．儒家思想正统地位确立 D．中央集权最终形成 3．（25-26高二上·广西族自治区贵港市泽桂未来教共同体·期中）周公鉴于商朝“重刑亡邦”的教训，提出“有德者膺天命，无德者坠厥命”，主张“明德慎罚”。下列选项中，与这一主张最契合的是（     ） A．明于五刑，以弼五教，期于予治 B．夫礼者，忠信之薄，而乱之首 C．明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之 D．夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之 4．（25-26高二上·广西壮族自治区玉林市第一中学·期中）据《唐律疏议·户婚律》载：“诸在官侵夺私田者，一亩以下杖六十，三亩加一等；过杖一百，五亩加一等，罪止徒二年半。园、圃，加一等。”此措施旨在（     ） A．确保均田制度推行 B．削弱世家大族力量 C．减轻农民赋役负担 D．保障政府财政收入 5．（25-26高二上·广西壮族自治区钦州市第二中学·期中）《唐律疏议·名例》序疏云：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成也。”这体现了中国古代（     ） A．以“礼制”维护君主专制政体 B．以“法治”维系国家社会基础 C．“礼法结合”的法律文化特点 D．唐朝开始推行儒法思想的融合 6．（25-26高二上·广西壮族自治区钦州市大寺中学·期中）《唐六典》将“定户九等”“均授田亩”等职责明确写入县令的法定职权，并规定若传驿、仓库、盗贼、河堤、道路，虽有专当官，“县丞为之贰”，即由县丞辅助执行。这最能体现（     ） A．中央对基层社会控制的逐渐松弛 B．唐代律令制度对行政运行的规范化 C．儒家德治思想对官僚行为的引导 D．地方官员之间相互牵制的监察机制 7．（25-26高二上·广西贵港·期中）《唐律疏议》记载：“诸告祖父母、父母者，绞。”疏议对此阐释道：“父为子天，有隐无犯。如有违失，理须谏诤，起敬起孝，无令陷罪。若有忘情弃礼而故告者，绞。”这反映出唐代（     ） A．律令开始出现儒家化 B．轻罪重罚的现象严重 C．礼与法呈现深度融合 D．确定了司法审判依据 8．（25-26高二上·广西壮族自治区玉林市第一中学·期中）秦简《法律答问》载：“‘侨（矫）丞令’可（何）殴（也）？为有秩伪写其印为大啬夫。”又载：“发伪书，弗智（知），赀二甲。”汉代《二年律令》亦严惩“伪写皇帝信玺、皇帝行玺”。这些律令最本质的意图在于（     ） A．确保行政文书流转的效率 B．维护中央政令的权威与信用 C．规范官吏的选拔与考核程序 D．遏制地方官员的渎职行为 9．（25-26高二上·广西玉林八校·期中）南宋一个名为叶全三的人偷了檀偕的钱，被檀偕抓住，檀偕为发泄私愤指使自家帮工杀害叶全三的一家五口并抛尸河里。府衙按《宋刑统》规定认为依法当斩，但因无法找到被害者尸体无法验尸，最后以疑难案奏请皇帝裁决。这说明（     ） A．司法程序有待完善 B．审判注重证据闭环 C．宋律礼法结合特点 D．审理坚持宽严相济 10．（25-26高二上·广西壮族自自治区钦州市第四中学·期中）南宋时，广东相江书院因祠祀周敦颐，“四方来观”的民众皆认同其为“濂溪先生祠”；明代，白鹿洞书院重建祠祀周敦颐和朱熹的二贤祠，虽“漫无防闲”，妇孺、役夫可随意出入，却始终保有文化纪念功能。书院祠宇的这些活动重在（     ） A．借助文化空间实现教化功能 B．依托风俗文化吸引民众参与 C．以宗族自治强化思想的统一 D．发展官学教育树立士人典范 11．（25-26高二上·广西壮族自自治区钦州市第四中学·期中）清代官员张集馨在《道咸宦海见闻录》中说“绅士居乡者，必当维持风化，其耆老望重者，亦当感劝闾阎，果能家喻户晓，礼让风行，自然百事吉祥，年丰人寿矣。”材料说明（     ） A．清代鼓励宗族内部要扶贫济困 B．清代乡村实行宗族内部自治 C．清代重视基层教化与文化发展 D．清代强调乡绅耆老的伦理道德 12．（25-26高二上·广西治区钦州·期中）明朝时期，朱元璋推行乡饮酒礼，须有读律仪式，有一套行文规定。清代则进一步规定长幼、贤良的礼仪规范，并明确排除有罪者参与，严格把控参加仪式人员。明清这些举措旨在（       ） A．维护封建统治秩序 B．推动儒学的世俗化 C．增强基层的凝聚力 D．体现封建朝廷权威 考点2 近代西方的法律与教化 1．（25-26高二上·广西壮族自治区钦州市第二中学·期中）13世纪后，西欧教会法否定了日耳曼人的神明审判和决斗审判等原始审判方式，代之以法庭审判，并强调法庭参与人员的专业化，在司法审判中重视司法调查。这些做法（     ） A．提高了公民地位 B．实现了司法公正 C．反映了王权衰落 D．完善了法律制度 2．（25-26高二上·广西玉林八校·期中）16世纪基督教分化出新教派——加尔文教，他们宣称：那些努力发财致富的人都是上帝的“选民”，世俗职业与个人奋斗便具有了神圣的意义。希望人们都有朴实、诚实的美德，同时具有顽强的奋斗精神。这些思想（     ） A．反映塑造信仰的价值取向 B．契合工业革命发展需要 C．符合“因信称义”主张 D．继承启蒙运动核心思想 3．（25-26高二上·广西壮族自治区钦州市大寺中学·期中）17世纪，西欧新教强调“天职”观念，认为勤奋工作、节俭生活、遵守纪律是荣耀上帝的方式。他们建立主日学校，教导儿童阅读《圣经》和基本算术；在社区推行道德监督，惩戒酗酒、懒惰等不道德行为。这体现出（     ） A．宗教改革推动了教育普及 B．否定了传统宗教观念 C．强化了对教徒的精神控制 D．新教伦理的社会教化 4．（25-26高二上·广西壮族自自治区钦州市第四中学·期中）15世纪法国巴黎的神学院，一方面向学生灌输“禁欲苦行以亲近上恣”的宗教伦理；另一方面又承接王室和贵族的法律文书抄写、知识咨询等工作，获取丰厚报酬。这反映当时西欧（     ） A．宗教伦理丧失了精神指引的作用 B．教会通过宗教教育实现经济垄断 C．宗教伦理与世俗现实的复杂互动 D．世俗文化完全消解了宗教的影响 5．（25-26高二上·广西治区钦州·期中）荷兰学者赫伊津哈在《中世纪的秋天》中写到：“在中世纪嘈杂的繁忙生活中，有一个声音总是压倒一切的，这就是钟声……在日常生活中，钟声就像关怀人的、善良的精灵，总是以熟悉的声音宣告悲伤或喜悦、平静或焦躁、集会或告诫。”这反映了中世纪西欧（     ） A．基督教会推动了社会文化发展 B．封建领主权力不断扩大 C．庄园农奴制下的生活单调乏味 D．宗教伦理具有双重作用 6．（25-26高二上·广西壮族自治区钦州市大寺中学·期中）美国最高法院在1966年的“米兰达诉亚利桑那州案”中确立了著名的“米兰达规则”，要求执法人员在讯问前必须明确告知嫌疑人其享有的权利，包括保持沉默和获得律师帮助的权利。该规则的设立主要体现了（     ） A．对政府权力的限制和对公民权利的保障 B．法律程序服务于判决结果的实用主义导向 C．在遵循民主程序中对公民私有财产的保护 D．在司法过程中惩治犯罪的效率优先原则 7．（25-26高二上·广西壮族自治区柳州高级中学·期中）《十二铜表法》规定：如被告因疾病或年老不能出庭，原告应提供交通工具；如诉讼当事人为富有者，则担保其按时出庭的保证人，应为具有同等财力的人；如为贫民，则任何人都可充任。这反映了《十二铜表法》 A．限制奴隶主贵族的特权 B．适当照顾弱势群体利益 C．侧重维护平民合法权益 D．重视保护公民私有财产 8．（25-26高二上·广西壮族自自治区钦州市第四中学·期中）公元前5世纪中期，罗马颁布《十二铜表法》，内容有很多是过去的习惯法，适用范围主要限于罗马公民。到了公元2世纪和3世纪的前50年，罗马法发展迅速，现存罗马法著作有九成以上属于这个时代，适用范围也扩展至罗马统治范围内的一切自由民。罗马法的迅速发展主要是由于（     ） A．力求公正的共和政体 B．奴隶制帝国陷入严重危机 C．专制君主的大力支持 D．帝国经济发展与疆域扩张 9．（25-26高二上·广西玉林八校·期中）1896年德国颁布《德国民法典》，该法积多年法学经验编纂而成。其运用适度概括的方法，为以后法官运用留下可以发挥的余地，通过判例以补充、发展甚至纠正、修正民法典的事例，已屡见不鲜。这体现了该法（     ） A．实用性 B．普遍性 C．灵活性 D．强制性 10．（25-26高二上·广西壮族自治区钦州市大寺中学·期中）1804年颁布的《法国民法典》中，对不动产买卖登记、租赁契约、买卖不破租赁等作出了大量规定，包括家畜、农具、种子等的财产属性、使用收益、损害赔偿等相关内容。据此判断，该法典（     ） A．根植于当时的社会现实需求 B．背离了资产阶级的利益追求 C．以调节人际关系为主要条款 D．以遵循先例为基本立法原则 考点3 当代中国的法治与精神文明建设 1．（25-26高二上·广西钦州浦北·期中）20世纪80年代全国劳模表彰出现了较大的变化，在继续提倡那种吃大苦耐大劳的“老黄牛型”劳模的同时，更重视知识分子和经营型人才的模范作用。这一做法旨在（     ） A．促进科学技术发展 B．助推改革开放全面深入展开 C．推动冤假错案平反 D．建立社会主义市场经济体制 2．（25-26高二上·广西壮族自治区钦州市第二中学·期中）据国家统计局发布的数据显示，1978年至2023年，我国人民法院审理民事案件收案从30万件增长到1753万件，其中2023年关于合同、知识产权、公司、证券、保险等的纠纷案件占比超过74%，同期民间调解纠纷达1720万件。这一现象最能说明（     ） A．市场经济深化与法治建设同步推进 B．民事诉讼已完全取代传统调解机制 C．计划经济思维仍在司法领域占主导 D．法律案件增长阻碍经济高质量发展 3．（25-26高二上·广西壮族自治区钦州市大寺中学·期中）2021年开始实施的《中华人民共和国民法典》是建立在婚姻法、继承法、收养法、担保法、合同法、物权法、侵权责任法等九部民事法律所确立的框架下，对原有法律条文进行吸收和精炼而成，它将我们生活涉及的、所有跟民法有关的法律集合为一体。据此可知，民法典（  ） A．注重吸收中华优秀传统文化 B．在法律体系中居于根本地位 C．体现了保护私有财产的理念 D．全面保障了民众的民事权益 4．（25-26高二上·广西壮族自自治区钦州市第四中学·期中）截至2023年12月31日，我国现行有效的法律共300件；法律服务机构达到75．4万个，专业法律服务人员399．7万人，建成59万余个公共法律服务中心；共有人民陪审员32．7万余人，人民监督员2．5万人。这表明我国（     ） A．法律制度不断完善 B．立法成果较为显著 C．法治观念深入人心 D．法治建设成就巨大 5．（25-26高二上·广西玉林八校·期中）1950年，中共中央在《关于庆祝“五一”劳动节的口号》中着重强调“发扬正确的劳动态度，遵守劳动纪律，提高劳动效率，奖励生产模范”，当年召开的劳模表彰大会，表彰了一批先进模范个人。这体现了（     ） A．社会主义建设成就显著 B．旨在推进三大改造进程 C．引导新时代的精神风貌 D．传播社会主义核心价值观 6．（25-26高二上·广西壮族自治区来宾市第八中学·期中）2025年5月底，感动中国原创词曲选拔组委会等单位发起“英雄赞歌”纪念抗战胜利80周年全国大型原创词曲征稿活动。获奖者受邀到中国人民抗日战争纪念馆参观学习。获奖作品则结集为《抗战胜利80周年原创音乐作品集》。这类活动的举办（     ） A．助推了社会主义精神文明建设 B．确保了全民族抗战记忆的传承 C．推动了对抗战史料的深入挖掘 D．搭建了公民道德建设的新平台 7．（25-26高二上·广西族自治区贵港市泽桂未来教共同体·期中）如表为1982年上海《文汇报》的一篇报道。该报道旨在（     ） 3月16日，《春风吹拂南京路》则深入一步反映了南京路上四百多家商店的变化，生动地描绘了“万人夸”营业员的先进经验已遍及十里长街。请看：顾客进门——总招待笑脸相迎顾客近柜——营业员开口有请顾客挑选——营业员百拿不厌顾客特殊——服务员细致照顾顾客焦急 ——药剂员急人所难 A．提高营业员思想道德品质 B．推广南京路商业管理模式 C．凸显经济体制改革的成效 D．倡导社会主义文明新风尚 8．（25-26高二上·广西治区钦州·期中）下表是中共中央改革开放以来历次党代会“文化”相关论述高频词汇统计（部分）。这说明了（       ） 党代会 高频词（前三位） 十二大 教育、精神文明、科学文化 十六大 文化创新、文化产业、文化体制改革 二十大 文化自信、中华文化、文化强国 A．通过体制改革全面推动文化产业化发展 B．在文化建设中贯彻实事求是的思想路线 C．突出科技创新在文化建设中的优先地位 D．计划经济时期思想道德建设遭到了削弱 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $