9.2《永遇乐京口北固亭怀古》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

背诵《永遇乐·京口北固亭怀古》及书下注释 1 读 ► 任务单 永遇乐·京口北固亭怀古 —— 一封无人接收的请战书 —— 1.7.2013 同学们好。1205年，镇江北固亭，66岁的辛弃疾登高北望，写下了这阕词。今天我们要读的，不只是一首怀古词，而是一封请战书。这封信的收信人，是那个早已把他遗忘的朝廷。 ‹#› 学习目标 01、反复诵读，品味全词仄声韵脚的声韵之美，感受"豪迈悲壮"的基调。 02、理解五处典故的内涵，说清用典的三种方式（正用/反用/自况）。 03、领悟结句"凭谁问"的深意，读懂"一封无人接收的请战书"。 04、对比《赤壁怀古》与《菩萨蛮·书江西造口壁》，理解词人的不同情感；为这封信写一句“回执”。 导 ► 1.7.2013 这四个目标对应单元要求：声韵是朗读层面，典故是手法层面，主旨是情感层面，迁移是比较阅读层面。最后一个目标尤其重要——我们要在苏轼和另一位辛弃疾之间做对比。 ‹#› 1205年，镇江，北固亭。 一位66岁的老将登高北望，提笔写下了一封请战书。 收信人，是那个早已把他遗忘的朝廷。 这份请战书无人接收 一封请战书，为什么无人接收？ 写信的人是谁？他把心事藏在了哪里？ 导 ► 1.7.2013 1205年，辛弃疾被起用为镇江知府，时年66岁。他登上北固亭，面对滚滚长江，写下这阕词。注意画面里这枚信封——收信人栏是空的，还盖了"查无此人"的退回邮戳。这就是我们今天要读懂的核心意象。 ‹#› 知人论世·写请战书的那个人 辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，南宋词人，著有《稼轩长短句》。 年份 事件 1140 生于山东历城，时中原已为金兵所占 1161 22岁聚众2000人参加抗金义军，投奔耿京，任掌书记 1162 率50骑突袭济州，于5万敌军中生擒叛徒张安国 1165—1170 南归后上《美芹十论》《九议》，条陈战守之策，均未被采纳 1181 遭弹劾落职，退居江西带湖，自号“稼轩” 1203 韩侂胄起用主战派，先后知绍兴府、镇江府 1205 知镇江府，登北固亭写此词；同年遭言官弹劾罢职 1207 抱憾病逝，临终前“大呼杀贼数声” 导 ► 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 写作背景：写此词时辛弃疾已六十六岁,他从42到60岁一直过着“隐居”生活,得不到朝廷重用。这期间,1203年被当时执掌大权的韩侂（tuō）胄（zhòu）起用。1204年韩为了巩固自己的地位,草草北伐。而镇江濒临抗战前线,是北伐的重要基地。辛弃疾到任后,做了大量的准备工作,但韩把持朝政,只想侥幸求逞。韩不听辛弃疾之劝,后来把他调离了镇江。本词是辛弃疾被起用又被降职时,登上北固亭,满怀悲愤而写。 知人论世·写请战书的那个人 思 ► 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 他作为南宋臣民共生活了40年，有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。本来有碗饭吃便不该再多事，可是那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热。40年间无论在何地何时任何职，甚至赋闲期间，他都不停地上书，不停地唠叨……你想这能不让主和苟安的朝廷心烦？……国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲置几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。请战书写了一辈子，收信人始终没有拆封。临终喊的，还是“杀贼”。他至死，也没有弄懂南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。 中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否？ 仄声韵，短促有力，像战鼓，像赶路的脚步，像急促的心跳，有“豪迈悲壮”之感 任务一：破译请战书 活动1：先闻其声。齐读全词，圈出韵脚，全词押什么声调的韵？说说初读感受。 思 ► 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 66岁的辛弃疾登上北固亭，眺望长江对岸的沦陷区。他想说很多话，但不能直说——因为他是“归正人”（从金国投奔南宋的汉人），本来就受猜忌；因为朝廷主和派当道，直言北伐可能招祸。 于是，他选择了一种“加密”的说话方式——用典。 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 任务一：破译请战书 人物 称呼 称呼方式 情感解读 字（敬称） 人物 称呼 称呼方式 情感解读 孙权 仲谋 刘裕 寄奴 刘义隆 元嘉 拓跋焘 佛狸 廉颇 廉颇 年号（反讽） “英雄无觅”：尊崇中暗含对南宋无英雄的惋惜 “气吞万里如虎”：追慕草莽英雄，暗含自况 小名（亲切） “赢得仓皇北顾”：体面年号对草率失败，警告当朝 小名（仇称） 本名（直呼） “神鸦社鼓”：揭示百姓麻木、国耻被忘的悲愤 “尚能饭否”——自况老将，报国无门哀伤和苍凉 活动2：破译“称呼密码”。细读注释和文本，圈画关键词，结合写作背景，探究辛弃疾如何称呼历史人物？这些称呼背后藏着怎样的情感？ 称呼里藏着态度，态度里藏着心事 思 ► 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 称字‌：平辈之间、晚辈对长辈，都称字不称名。比如诸葛亮字孔明，别人称他“孔明”就是敬称。名只能由父母、老师或君王长辈称呼，直呼其名在古代是很失礼的。 ‌称号‌：号是自己取的别号，或者别人送的雅号，像李白号青莲居士。称呼对方的号，往往比称字更显亲近或推崇，多用于文人唱和、书信往来。 知识卡片·称呼 展 ► 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› “寄奴”与“佛狸”：两个小名，两种温度 同样是称呼历史人物的小名，“寄奴”和“佛狸”有着怎样不同的情感温度？说出你的理由。 维度 寄奴 佛狸 人物 身份 与京口的关系 历史角色 辛弃疾的立场 称呼效果 对应词句 思 ► 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› “寄奴”与“佛狸”：两个小名，两种温度 同样是称呼历史人物的小名，“寄奴”和“佛狸”有着怎样不同的情感温度？说出你的理由。 维度 寄奴 佛狸 人物 刘裕（宋武帝） 拓跋焘（北魏太武帝） 身份 南朝宋的建立者 北魏的皇帝 与京口的关系 从京口起兵，北伐中原 率军南侵，在瓜步山建行宫 历史角色 北伐英雄，收复失地 入侵者，制造国耻 辛弃疾的立场 追慕（自家人） 仇视（侵略者） 称呼效果 亲切、仰慕——“我们家的英雄” 轻蔑、仇恨——“那个该死的入侵者” 对应词句 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓 两个小名，一个喊出了英雄梦，一个喊出了亡国痛。” 展 ► 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 时空对比：我记得，他们忘了 “佛狸”之痛是写给谁看？ 麻木的世人与苟安的朝廷 四十三年，望中犹记，烽火扬州路 对比维度 四十三年前（1162年） 四十三年后（1205年） 地点 烽火扬州路 佛狸祠下 景象 金兵南侵，烽火连天，山河破碎 一片神鸦社鼓，百姓供奉香火 人物 22岁的辛弃疾率义军南归，满怀壮志 66岁的老将被罢官闲居，报国无门 百姓状态 同仇敌忾，抗击金兵 安居乐业，忘记国耻 辛弃疾的心情 热血沸腾，誓要收复中原 悲愤交加，痛心疾首 思 ► 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 最深的痛就是我记得，他们忘了。 我记得国耻，记得烽火，记得我的使命；他们却在敌人的祠堂前烧香磕头。这个对比，比任何用典都更锥心刺骨。 所以，“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”写尽了辛弃疾的孤独。他不仅是在跟敌人战斗，更是在跟整个时代的麻木战斗。而正是这种“孤勇”，才让《永遇乐》穿越了八百年，依然滚烫。 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 五个称呼里，哪个最刺痛辛弃疾？ 前四位都是"古人"—— 只有廉颇是"我"： 能吃饭，能打仗，却无人来问。 思 ► 1.7.2013 孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘——都是别人的故事。只有廉颇，是辛弃疾自己的镜子。廉颇尚能饭，却无人来问；我辛弃疾尚能战，又有谁来问？前四处典故都是铺垫，最后都收在这个"问"字上。 ‹#› 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 任务一：破译请战书 活动3：请战书的"落款"。为何以"问"作结而非"请战"？ 因为写信人知道——这封信没有人会接收。 落款不是"请批准"， 而是"还有人记得我吗？" 临终前，他大呼“杀贼”数声——请战书写了一辈子，到死都在等一个“问”字 探 ► 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 活动4：请战书的"论证"。本文因为用典太多，被后人讥为“掉书袋”，你同意这一看法吗？ 类型 典故 论证什么 正用 孙权、刘裕 呼唤英雄，追慕辉煌，讽南宋苟安 反用 刘义隆 草率北伐，必败无疑——警告当朝 自况 廉颇 报国无门，无人问津 指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。 任务一：破译请战书 典故是证据 展 ► 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 活动1：苏轼称周瑜为“公瑾”，辛弃疾称孙权为“仲谋”。同为敬称，二者有什么不同？ 任务二：苏辛对望 苏轼称周瑜“公瑾”，是仰慕，仰望一个已远去的英雄，带有“文人的浪漫”； 辛弃疾称孙权“仲谋”，是呼唤，呼喊一个还没出现的英雄，带有“战士的焦灼”。 苏轼是文人，写信给自己，为安顿半生； 辛弃疾是战士，写信给朝廷，为唤醒时代 探 ► 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 任务二：苏辛对望 活动2：一封"写给自己的信"，一封"无人接收的请战书"，同是怀古，有何异同？ 维度 苏轼·赤壁 辛弃疾·京口 收信人 朝廷 怀古指向 结尾姿态 精神底色 核心手法 个人命运 自己 国家命运 酹江月 问廉颇 旷达超脱 悲壮愤懑 怀古伤己 借古讽今 苏轼的信，自己收到了，所以他与江月和解 辛弃疾的信，无人接收，所以他向苍天发问 探 ► 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 古（历史典故） 今（现实处境） 用意 孙权“坐断东南战未休” 南宋朝廷苟安东南，无人再是英雄 呼唤当代英雄 刘裕“气吞万里如虎” 韩侂胄草率北伐，急于求成 追慕英雄，暗含讽刺 刘义隆“赢得仓皇北顾” 韩侂胄北伐必然重蹈覆辙 警告当朝，不可轻敌 霍去病“封狼居胥” 南宋无人能建立不世之功 热血理想与现实落差 廉颇“尚能饭否” 辛弃疾“无人来问” 报国无门，壮志难酬 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 辛弃疾写这首词之后不久，就遭弹劾去职；开禧北伐失败，南宋大伤。1207年，他抱憾病逝。临终之际，他"大呼杀贼数声"（《济南府志》）。 21岁，他起义抗金，率50骑闯5万敌营擒叛贼；中年，他上《美芹十论》《九议》，字字都是方略；66岁，他登北固亭写下这首词，落款还是"凭谁问"；直到最后一口气，他喊的还是"杀贼"。 今天这节课的题目，不是我们给辛弃疾起的。是他自己用一生写的——一封无人接收的请战书。请战书写了一辈子，收信人始终没有拆开。但是，这封信，今天被我们收到了。 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 任务三：续写请战书 穿越对话——给这封无人接收的信，写一句“回执”。 ① 如果你穿越到1205年的北固亭，面对66岁的辛弃疾，你会对他说什么？ ② 如果你是那位"迟到的收信人"，你会在这封请战书上写一句怎样的回执？ ③ 如果苏轼与辛弃疾相遇，苏轼会对他说什么？ 三选一： 评 ► 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 这节课，你学到了什么？ 称呼是密码，典故是心声。 辛弃疾用五种称呼，写了一封“无人接收的请战书”； 苏轼用一杯酒，完成了一场“与自己的和解”。 读诗就是读人——读懂两位词人，也看见两种活法。 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 课后延伸 01、背诵全词； 02、300字短评"文人怀古与战士怀古"。 03、对比阅读《菩萨蛮·书江西造口壁》，写200字短文：从"断肠信"到"请战书"——同一位词人，两种情感为何不同？ 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 菩萨蛮·书江西造口壁 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。 西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 维度 永遇乐·京口 菩萨蛮·造口壁 时空 1205·镇江前线 约1176·江西后方 意象 英雄·祠庙·廉颇 姿态 请战：喊给朝廷听 结尾 凭谁问（愤而问天） 清江·青山·鹧鸪 悲愁：说给自己听 鹧鸪声（愁而无言） 同一个辛弃疾，36岁在后方写《菩萨蛮》，是“愁，愁的是回不去故乡；66岁在前线写《永遇乐》，是“愤”，愤的是没人让他上战场。 一个“愁”，一个“愤”，合起来就是辛弃疾的一生：愁了一辈子，也愤了一辈子，到死都是那个“望北方”的人。 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 第一，所处位置不同——后方 vs 前线 《菩萨蛮》写于后方（江西造口） ：辛弃疾南归后，一直不被重用，被派到江西做提点刑狱——管司法的文官，远离前线。他路过造口（当年金兵南侵时，隆祐太后逃难经过的地方），站在郁孤台上，望着江水，想起了国耻，写下这首词。 处境：一个被闲置的战士，站在后方，只能“望”北方，不能“打”北方。 情感：悲愁、无奈、压抑。 《永遇乐》写于前线（镇江） ：1205年，韩侂胄准备北伐，起用主战派。66岁的辛弃疾被派到镇江——长江前线，与金国隔江相望。他登上北固亭，眺望对岸，写下这首词。处境：一个终于被想起的老将，站在前线，想说“让我打”，却知道朝廷不会真听。情感：悲壮、愤懑、急迫。 第二，所处人生阶段不同——中年 vs 晚年 36岁的辛弃疾：南归14年，正值壮年，却一直被闲置。他还有时间，还有机会，还有希望。所以《菩萨蛮》的结尾是：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”——愁，但没有绝望。 66岁的辛弃疾：南归43年，白发苍苍，被起用又即将被罢免。他等了一辈子，等来的还是一个“无人问”。所以《永遇乐》的结尾是：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”——问，但没有人回答。 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 1.7.2013 这两个问题是贯穿全课的主线。第一个问题问的是历史背景——朝廷为什么不接收这封请战书？第二个问题问的是艺术手法——辛弃疾把心事藏进了哪里？答案就在五处典故和结尾那一问里。 ‹#› 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