专题01 从中华文明起源到秦汉统一—多民族封建国家的建立与巩固（4大考点）（期中真题汇编，湖南专用）统编版高一历史上学期

专题01 从中华文明起源到秦汉统一 —多民族封建国家的建立与巩固 4大高频考点 1．中华文明的起源与早期国家 2．诸侯纷争与变法运动 3．秦统一多民族封建国家的建立 4．西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 考点1 中华文明的起源与早期国家 1．（25-26高一上·湖南省长沙市雅礼中学教育集团·期中）据现有的考古资料所知，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，这些早期先民的文化区，时间上有先后，规模上有大小，水平上有高低，但是它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源 A．以中原地区为主，逐渐向外辐射 B．分布广泛，多元一体 C．在诸多区域同时出现，各自发展 D．各地区存在延续不断的继承关系 2．（25-26高一上·湖南省汨罗市第二中学·期中）著名学者王国维说：“周人既立嫡长，则天位素定，其余嫡子、庶子，皆视其贵贱贤否，畴以国邑。开国之初，建兄弟之国十五……后王之子弟，亦皆使食巖内之邑。故殷之诸侯皆异姓，而周则同姓、异姓各半。此与政治文物之施行甚有关系，而天子诸侯君臣之分，亦由是而确定者也。”王国维意在强调周王朝（       ） A．血缘与政治秩序建构的对立统一 B．保障了其统治的合法性和权威性 C．推动了早期国家形态的发展完善 D．实现了对诸部族直接有效的控制 3．（25-26高一上·湖南省三新联盟·期中）周武王在攻破商都后，并没有把商都及其王畿据为己有，而是把纣王儿子武庚分封在殷，同时把王畿之地分为三份，由武王的弟弟管叔、蔡叔和霍叔管理。周武王这些做法旨在（     ） A．维护统治秩序 B．笼络商朝遗民 C．建立集权统治 D．扩大统治疆域 4．（25-26高一上·湖南省桃源县第一中学·期中）《尚书》记载：“大邦维屏，大宗维翰（栋梁），怀德维宁，宗子维城。”这一记载最能反映中国早期哪一政治制度的核心特征（     ） A．禅让制 B．宗法制 C．分封制 D．郡县制 5．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）按照周制，最高统治者称天子，统治天下和臣民，继承王位的，必须是嫡长子……如果嫡妻无子，就只能立庶妻中级别最高的贵妾之子。与此相关的是（     ） A．宗法制 B．分封制 C．禅让制 D．科举制 6．（25-26高一上·湖南省株洲市南方中学·期中）王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制”。“立子立嫡之制”的主要目的是（     ） A．实现权力继承的稳定 B．削弱贵族特权 C．吸取前朝灭亡的教训 D．扩大统治疆域 7．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）春秋初期，郑庄公强势专横，为此周桓王欲分权给虢公。郑庄公对此反应激烈，派军队收割了周王室直辖地的禾稼。迫于形势，双方最终达成妥协：周桓王派王子狐到郑国为人质，郑国则派公子忽到周王室为人质，史称“周郑交质”。该事件反映出当时（     ） A．分封制无法继续实行 B．周王丧失天下共主地位 C．郑国的霸主地位凸显 D．传统社会秩序受到冲击 8．（25-26高一上·湖南·期中）考古研究发现，西周时期的青铜器在辽宁喀左、湖北随州、四川彭县等地均有出土，这些器物的形制、纹饰与铭文书风均呈现出高度一致性。特别是各地诸侯墓葬中常见的鼎、簋组合，严格遵循周王朝的列鼎制度。此现象可说明西周时期（     ） A．手工业生产已形成标准化管理模式 B．秩序建构与文化认同呈现协同演进 C．礼乐制度彻底消弭了地域文化差异 D．分封全面推行于周边少数民族地区 9．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）姜寨聚落是由五个大家族组成的一个氏族公社，有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。这反映了当时（     ） A．尚未产生贫富分化 B．已进入父系氏族公社 C．神权与王权的结合 D．仍然处于旧石器时代 10．（25-26高一上·湖南省岳阳市岳阳县第一中学·期中）考古发掘表明，从西安半坡仰韶文化遗址的陶器刻画符号，历经青海柳湾彩绘符号、湖北杨家湾刻画符号、安徽双墩刻画符号，直至大汶口文化陶文以及良渚、龙山时代的刻写文字（部分可释读成句），在华夏大地上出现了以符号与文字遗存为显著特征的中华文明早期书写体系。这些考古成果（     ） A．表明远古中国已诞生成熟文字 B．为研究早期文化传承提供实证 C．证实汉字是最为古老文字体系 D．标志多元一体文明格局的形成 11．（25-26高一上·湖南省三新联盟·期中）有学者研究指出，彩陶纹饰和风格与一定的聚落形态存在大致对应关系。采用直笔技法、构图呈轴对称、风格简约的彩陶（如图）对应同质、布局凝聚向心的聚落形态，往往体现出平等友爱、崇尚集体主义的氏族社会特征。如图所示彩陶最早可能出土于（     ） A．陶寺遗址 B．姜寨遗址 C．牛河梁遗址 D．北京人遗址 12．（25-26高一上·湖南省涟源市部分学校·期中）在距今4000年左右的龙山文化尧都陶寺遗址发现的早期和中期的城邑规模都很大，有城内宫殿区、贵族居住区、普通居住区、仓储区、手工业作坊区、天文建筑和祭祀区等不同功能区域的区分。这反映出陶寺文化（     ） A．已经进入奴隶社会 B．有专业的手工业生产 C．是成熟国家的代表 D．社会复杂化程度较高 13．（25-26高一上·湖南·期中）湖南洪江高庙遗址（距今约7800—6600年）出土了我国最早的白陶，其纹饰繁复精美，包括兽面纹、凤鸟纹、八角星纹等，部分纹饰与后期商周青铜器及楚文化漆器纹样存在明显关联。此外，遗址还发现了大型祭祀场。这表明当时长江中游地区（     ） A．出现高度发达的精神文化和艺术表达 B．是中华文化源头，其影响力远超中原 C．社会出现掌握权力与资源的精英阶层 D．存在自南向北的白陶制作技术传播圈 14．（25-26高一上·湖南省株洲市南方中学·期中）富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是（     ） A．红山文化 B．龙山文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 15．（25-26高一上·湖南省G10/H11/三新协作体·期中）下图为良渚古城遗址2019年考古平面图：宫殿—内城—外郭三重结构清晰；水门、陆门兼备；正南北向的“中轴线”贯穿宫殿与祭坛。该布局印证当时（     ） A．母系氏族公社财产公有 B．王权与神权的紧密结合 C．礼乐等级制度的系统化 D．中国即将进入阶级社会 16．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）图1是出土于长江流域的玉器——玉琮，图2是2023年9月即将在杭州举办的第19届亚运会的奖牌，取名为“湖山”。奖牌“湖山”将方形玉琮和圆形奖章融为一体，整体设计体现了美美与共、和而不同的含义。依据图1和图2判断其设计灵感源于（     ） 图1                                 图2 A．半坡文化 B．仰韶文化 C．红山文化 D．良渚文化 17．（25-26高一上·湖南省G10/H11/三新协作体·期中）据考证，辽河流域流域的红山文化是中原稻作农业文化和北方草原文化相结合而产生的富有生机和创造力的优秀文化，内涵可谓十分丰富。这说明中华文明起源的基本特征是（     ） A．分散孤立 B．多元一体 C．百家争鸣 D．华夏认同 18．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）史书、档案、日记和报刊等都是重要的文献史料。以下可用于研究夏朝历史的文献史料是（     ） A．青铜器 B．神话传说 C．《史记·夏本纪》 D．二里头遗址 19．（25-26高一上·湖南省桃源县第一中学·期中）西周灭商后，对原来殷商时期的井田制度进行了完善，由原来一人授田七十亩，增加到一百亩。只要愿意耕种，不分周国百姓，还是被迁到洛邑的殷商遗民，一视同仁，都可以分到土地。西周完善井田制度的主要目的是（     ） A．扩大农业生产规模 B．巩固周朝国家政权 C．维护殷商遗民利益 D．防止土地兼并出现 20．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）甲骨文和金文所见“周”字，像疆域齐整的“田”或在“田”下加 了“口”字（如右图）。从周族的取名，可以推测周人（     ） A．擅长文字刻画 B．注重农业生产 C．善于商业活动 D．精于青铜铸造 21．（25-26高一上·湖南·期中）1985年湖南省邵东县出土一件商代“四虎铜钺”（如下图所示），该文物器身饰有精美的兽面纹，两侧有倒悬老虎造型的扉棱，工艺精湛。据此推断，该文物最能说明商代（     ） A．青铜铸造工艺水平高超 B．青铜器广泛应用于百姓日常生活 C．虎形纹饰为商王所专用 D．湖南地区属于商王直接控制区域 考点2 诸侯纷争与变法运动 1．（25-26高一上·湖南·期中）《左传》记载，春秋时期“周郑交质”，周平王派王子狐到郑国为质，郑庄公派公子忽到周王室为质；同时期“齐桓公召陵之盟，诸侯会盟，周天子使宰孔赐胙（赐祭肉）于桓公”。这些现象反映出春秋时期（     ） A．分封制彻底瓦解 B．王室逐渐衰微 C．王室与诸侯结盟 D．诸侯争霸激烈 2．（25-26高一上·湖南省株洲市南方中学·期中）下图是某历史兴趣小组同学研学春秋战国社会变革的示意图，其中（1）处最恰当的是（     ） A．文化上百家争鸣各派纷呈 B．经济上牛耕推广土地私有 C．教育上私学兴起人才辈出 D．阶级关系上士阶层的崛起 3．（25-26高一上·湖南省涟源市部分学校·期中）春秋时期，被中原各国视为蛮夷的楚国北上击败晋国。楚国将军希望楚庄王借机炫耀楚国威势，楚庄王表示：“止戈（一种武器）为武。”“武”的本意应是“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也”。楚庄王的认识可以用来印证（     ） A．楚国凭借威势成为春秋霸主 B．分封制度已经遭到严重破坏 C．华夏仁德文化的影响力增强 D．古代崇文抑武传统由来已久 4．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）下表所示为春秋时期部分人物活动的记载。这些记载所体现的共同历史趋势是（     ） 人物 记载 孔子 周游列国时宣称“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”《论语·八佾》 强调华夏与夷狄的区别，主张对夷狄“修文德以来之”《论语·季氏》 齐桓公 以“尊王攘夷”为旗号，联合中原诸侯国抵御北方狄族、南方楚国等势力的袭扰，吸纳部分归附的夷狄部落参与会盟 楚庄王 楚庄王时期，楚国曾被中原诸侯视为“蛮夷”，后逐渐采用中原礼制，楚庄王曾向周大夫“问鼎之大小、轻重焉”《左传·宣公三年》 A．夷狄势力逐渐消亡 B．西周礼乐制渐趋发展 C．分封制度走向崩溃 D．华夏文化圈不断扩展 5．（25-26高一上·湖南省三新联盟·期中）考古资料显示，战国时期各地工艺虽有地方性的特色，但基本上差别不大。从出土的简牍与铭辞看，各国的文字也是大同小异；同时，百家争鸣显示出知识分子已汇合为一个社群。材料中的这些现象可用来说明（     ） A．战国政治制度趋于一致 B．华夏认同意识出现 C．统一是历史的必然趋势 D．思想专制日益激烈 6．（25-26高一上·湖南省岳阳市岳阳县第一中学·期中）下图是先秦秦汉从人殉到俑殉习俗演变趋势图，其中春秋战国到秦汉时期的变化源于（     ） A．儒家思想的影响 B．铁犁牛耕的使用 C．人口的大量减少 D．休养生息的推行 7．（25-26高一上·湖南省桃源县第一中学·期中）《诗经·甫田》有言：“无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。”学者对此的解读如下。通过上述解读，可以推断的结论是（     ） 解释一 因为收获不归属自己，所以即便田地荒芜，农夫也不愿白白地劳动耕作公田 解释二 丈夫（或儿子）行远未归，妻子（或母亲）无力耕种公田，以致田地杂草丛生 A．春秋战国时社会阶级矛盾尖锐 B．家庭单位的小农模式已经普及 C．井田制度下有公田和私田之分 D．农业生产的问题反映时代转型 8．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（     ） A．军事理论的形成 B．生产方式的变革 C．政治制度的演进 D．地形地势的利用 9．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）商鞅“把普通百姓按照军事组织的形式编制起来，这就将军队的编制制度应用到了地方，并且受到军法与当地法令的约束。”“这种制度也就成为沟通国家和个体家庭的渠道”，“从而把分散的个体家庭组织起来。”材料主要涉及的商鞅变法举措是（     ） A．奖励军功 B．推行县制 C．实行什伍连坐 D．授田于百姓 10．（25-26高一上·湖南省涟源市部分学校·期中）商鞅变法时颁布了《分户令》，规定家里有两个以上已成年儿子却不分家的，赋税翻倍。其后进一步规定父与子、兄与弟只要在同一房屋内居住均属违法行为。商鞅此举（     ） A．为强化户籍管理创造条件 B．推动土地私有制度的出现 C．废除了血缘宗室政治特权 D．使秦国出生人口迅速增加 11．（25-26高一上·湖南省岳阳市岳阳县第一中学·期中）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（       ） A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 12．（25-26高一上·湖南省岳阳市岳阳县第一中学·期中）孔子提出“为政以德”，老子提出“无为而治”，墨子提出“兼爱”“非攻”，韩非提出“以法为教”。这些主张的共同出发点是（     ） A．顺应社会变革，重建社会秩序 B．削弱宗法观念，构建大一统国家 C．推动思想统一，适应兼并战争 D．批判各国暴政，提倡仁政思想 13．（25-26高一上·湖南·期中）春秋战国的思想遗产深刻影响了后世。下列对后世治国实践产生影响的主张中，属于儒家学派的是（     ） A．“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸” B．“道生一，一生二，二生三，三生万物” C．“赏莫如厚而信，罚莫如重而必” D．“兼相爱，交相利” 14．（25-26高一上·湖南省G10/H11/三新协作体·期中）下表为战国时期诸子的思想主张。据此可知，这一时期（     ） 思想家 思想主张 孟子 得仁者在高位 荀子 无德不贵，无能不官 墨子 贤者举而上之，富而贵之，以为官长 韩非 一人不兼官，一官不兼事 A．诸子积极探索国家治理方法 B．名家学说受实践层面加深 C．官僚政治取代了贵族政治 D．贤人政治成为社会共识 15．（25-26高一上·湖南省长沙市雅礼中学教育集团·期中）管仲主张“饥者得食，寒者得衣，死者得葬，不资者得振，则天下之归我者若流水”；楚大夫子西分析吴王阖闾打败楚国的原因时指出，“勤恤其民而与之劳逸，是以民不罢劳，死知不旷”；荀子提出“故君人者欲安，则莫若平政爱民矣”。这些言行共同反映出（     ） A．天人合一的世界观 B．和谐共生的生态观 C．重农抑商的商业观 D．民为邦本的政治观 16．（25-26高一上·湖南省桃源县第一中学·期中）春秋三百年间大小千余次战事，造成了社会生活中的种种惨象，百姓生活苦不堪言。但是美国历史学家费正清对这段历史却评价很高。他认为：“这是一个充满活力、能力和创造力的思想时期。”费正清认为的“活力、能力和创造力”表现为（     ） A．百家争鸣局面 B．礼崩乐坏局面 C．井田制的瓦解 D．铁犁牛耕出现 17．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）表2所示是中国古代某人物的主要思想和成就。 表2 方面 主要思想和成就 核心观念 “仁”，意为关爱他人 政治 主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德” 教育 以“有教无类”的思想办学，推动了私学的发展 文化 相传晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理 由此可知，这一人物是（     ） A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非子 18．（25-26高一上·湖南省涟源市部分学校·期中）《论语》有言“子罕言利与命与仁”，学者对此句的不同理解如下： 断句 翻译 子罕言利，与命、与仁 孔子很少谈论利益，赞成天命、赞成仁德 子罕言利与命，与仁 孔子很少谈论利益和命运，而是赞成仁德 子罕言利与命，（利）与仁 子罕（宋国大夫）谈论利益、天命与仁德 不论何种解释，学者都认为（     ） A．仁德是儒家学说重要内涵 B．儒家对于利益持批判态度 C．天命与仁德观念密切联系 D．孔子是儒家思想代表人物 考点3 秦统一多民族封建国家的建立 1．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）如图为后世对秦始皇的部分评价。他们的评价都突出了秦始皇（     ） 并吞战国，海内为一，功齐三代。 ——《汉书·主父偃传》 秦王扫六合，虎视何雄哉。——李白《古风·其三》 A．完成国家统一 B．首创皇帝制度 C．推行残暴统治 D．实行军功爵制 2．（25-26高一上·湖南省岳阳市岳阳县第一中学·期中）《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现（     ） ①秦国统一进程促进了文化交流            ②《史记》中记载完全符合考古 ③考古发现可与文献记载相印证            ④促进当时各地建筑风格的统一 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 3．（25-26高一上·湖南省长沙市雅礼中学教育集团·期中）下图是秦朝专制主义中央集权结构图，图中三处空格处从左到右依次应填（     ） A．皇帝制度 地方官制 中央官制 B．地方官制 中央官制 皇帝制度 C．中央官制 皇帝制度 地方官制 D．皇帝制度 中央官制 地方官制 4．（25-26高一上·湖南省桃源县第一中学·期中）柳宗元《封建论》中有这样的观点：“秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”柳宗元所强调的是（     ） A．秦朝统一的历史必然性 B．郡县制推广的进步性 C．皇帝制度的客观积极性 D．秦执政理念的局限性 5．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）秦朝建立后，在全国推广郡县制，下表是某学习小组为研究秦朝的郡县制而收集的史料。对此理解准确的是（     ） 类型 文献记载 文献说明 文献来源 传世文献 （1）秦始皇二十六年（公元前221年）“分天下以为三十六郡” 书中没有列出三十六郡的名称；全书不见洞庭、苍梧郡名。 西汉司马迁《史记》 （2）“三十六郡者，三川……黔中、长沙凡三十五，与内史为三十六郡” 列举了司马迁所谓三十六郡的具体名称，其中并无“洞庭郡”与“苍梧郡”。 约公元5世纪，南朝裴骃《史记集解》出土文献 出土文献 （3）秦始皇“廿七年二月丙子朔庚寅，洞庭守礼（郡守）谓县啬夫……” 2002年在湖南里耶出土大量秦简，多为官署档案，其中频繁出现“洞庭郡”“苍梧郡”等郡名，但不见黔中郡、长沙郡名。 摘编自湖南省文物考古研究所编《里耶秦简》 （4）秦始皇“三十四年……及苍梧为郡九岁乃往岁田。” A．苍梧郡设置不晚于公元前222年 B．黔中郡和长沙郡在秦朝时不存在 C．洞庭郡设置不晚于公元前227年 D．苍梧郡和洞庭郡在秦朝时不存在 6．（25-26高一上·湖南省G10/H11/三新协作体·期中）完成统一后的秦朝“以法为教、以吏为师”，颁布了名目众多、分类细密的法律条文；汉初统治者尊奉黄老无为的思想，与民休息、轻徭薄赋。这一变化说明（     ） A．汉承秦制，有所损益 B．儒家思想已成为正统 C．法家思想已经过时 D．治国思想需因势而变 7．（25-26高一上·湖南省三新联盟·期中）秦统一过程中，对“新地”（新近征服之地）明确提出“国异俗”的要求，通过移民和推行严刑峻法来强行改变“新地”原有的民间风俗。材料可用于说明秦朝（     ） A．加强君主专制的表现 B．建立中央集权制度的背景 C．短命而亡的部分原因 D．促进民族交融的主要手段 8．（25-26高一上·湖南省株洲市南方中学·期中）下侧示意图描绘的历史事件是（     ） A．武王伐纣灭商 B．陈胜吴广起义 C．淝水之战 D．安史之乱 9．（25-26高一上·湖南省桃源县第一中学·期中）贾谊在《过秦论》中批判秦统一后“其道不易，其政不改”，仍以“诈力”“暴虐”治国，而“取与守不同术”。这一观点揭示了秦朝速亡的深层次原因是（     ） A．文化专制扼杀思想活力 B．统治策略僵化未顺应时代 C．赋役繁重致使民生凋敝 D．缺乏有效的地方治理体系 10．（25-26高一上·湖南省涟源市部分学校·期中）秦亡后，项羽自立为西楚霸王，同时封各路起义军为王、君、侯。相比于西周诸侯将国都以外的领地分封给卿大夫，卿大夫再把自己的领地分封给下层的士，这一体系下各个王侯下辖的基础组织是郡县，项羽自己占有九郡，领地最大。这说明（     ） A．传统分封制有深远影响力 B．楚汉之争本质是制度之争 C．郡县制适应时代发展潮流 D．郡国并行制度已广泛推行 11．（25-26高一上·湖南省长沙市雅礼中学教育集团·期中）楚汉战争时期，依附刘邦的多为军功士人与底层的军爵士卒。当战争僵持不下时，刘邦又发现自己的军事能力远不如项羽，信心产生了动摇。直到张良为他分析形势之后，他才最终坚定选择依靠秦制，维系军功爵体系。这有助于说明，“汉承秦制”（     ） A．易导致王国问题 B．属于皇权的独断 C．是退敌权宜之计 D．有一定社会基础 考点4 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 1．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）汉初，大臣贾谊上书建议“与民休息”，“驱民而归之农，皆著于本”。大臣晁错提出“务民于农桑，薄赋敛”。他们主张的提出是基于（     ） A．尊奉儒家思想 B．吸取秦亡的教训 C．增加政府收入 D．巩固大一统局面 2．（25-26高一上·湖南省桃源县第一中学·期中）学习高中历史，我们不能仅仅是“听信结论”，更需要主动从实物中寻找信息来判断历史。小明同学为了深入了解西汉历史，在网上搜集相关文物资料。他搜索到“素纱禪衣”，并制作了如下资料卡片。据此推断，该文物最能用来佐证西汉初期的（     ） 文物名称：素纱襌衣出土地点：湖南长沙马王堆一号汉墓制作年代：西汉（惠帝到文帝时期）墓主身份：长沙国丞相利苍之妻文物特征：衣长128厘米，袖长190厘米，总重量仅49克，织造工艺精绝，代表了当时丝织技术的高超水平。 A．汉代社会经济的恢复发展 B．颁布“推恩令”削弱诸侯王势力 C．推行均输平准以增加财政收入 D．发行五铢钱促进经济繁荣 3．（25-26高一上·湖南省岳阳市岳阳县第一中学·期中）西汉初年，朝廷放宽对国家山泽湖海的管制，允许民间开发。同时，政府将铸币权下放至地方，放松对商人的限制，甚至允许富商“入粟拜爵”。西汉初年政府的这些举措旨在（     ） A．恢复社会经济以巩固统治 B．开发自然资源以保护小农经济 C．放权诸侯以巩固宗室地位 D．打击富商豪强以缓和阶级矛盾 4．（25-26高一上·湖南·期中）观察西汉前期形势图。据此可知，当时的地方行政管理制度（     ） A．郡国交错任何王国均未形成完整地理单元 B．通过地方管理模式的调整强化了中央集权 C．延后全面郡县化的同时又缓冲了旧楚势力 D．其目的在于优先解决匈奴南下的地缘压力 5．（25-26高一上·湖南省G10/H11/三新协作体·期中）《后汉书·仲长统列传》中有这样的记载：“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计……琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。”上述历史现象（     ） A．说明全国统一局面逐渐形成 B．有利于推动均田制度的发展 C．对当时中央集权有一定威胁 D．有利于增加政府的财政收入 6．（25-26高一上·湖南·期中）山东滕州出土的东汉画像石展现了一处大型宅院的景象：望楼矗立，部曲家兵持弩巡逻；园内冶铁作坊火花四溅，织室中婢女操作织机，远处稻田连绵延伸。同地出土简牍记载该产业的管理规定：“佃客岁输粟百石，匠户月役十日，徒卒秋操演阵。”这两类史料共同印证了东汉时期（     ） A．自给自足经济体突破宗族界限 B．庄园兼具生产组织与防卫功能 C．商品经济促进手工业规模生产 D．政府全面推行租佃式经营模式 7．（25-26高一上·湖南省桃源县第一中学·期中）中国古代中央行政中枢经历了几个重要的演变阶段。下图为某些朝代的中枢机构简化图，与①②③图分别对应的朝代是（     ） A．秦朝 宋朝 汉朝 B．汉朝 唐朝 秦朝 C．汉朝 元朝 秦朝 D．秦朝 宋朝 元朝 8．（25-26高一上·湖南省涟源市部分学校·期中）公元前112年末，汉武帝举行宗庙祭祀，诸侯王与列侯有义务缴纳一定量的黄金助祭。汉武帝令官员对黄金品质严格审核，凡重量不够或成色不好的，或直接剥夺爵位，或从王国里削去若干县。事后被夺爵者达到106人，除国者达到55人。这则史料最适合用来研究（     ） A．汉代冶金行业的状况 B．中央集权体制的强化 C．朝廷面临的财政危机 D．秦朝严刑峻法的延续 9．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）关于汉代长沙国，《汉书·地理志》记载长沙国领十三县；马王堆汉墓《西汉初期长沙国深平防区图》揭示汉初长沙国远比《汉志》里的长沙国为大，其南境基本上辖有《汉志》桂阳、零陵二郡。对此解释最合理的是（     ） A．封建统治危机加剧 B．中央集权加强 C．地方管理体制混乱 D．豪强势力膨胀 10．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）西汉刺史平时“巡行所部郡国”“居无常治”，岁尽“还京师奏事”。有所举劾，得由政府另行派员案验，然后黜退。东汉刺史则常驻在其州部内的固定治所，不再诣京奏事；且其权力亦不再限于举劾，并能对所部郡国官吏径行黜免。这种变化（     ） A．导致地方势力扩张 B．成为三国分裂局面形成根源 C．推进监察体系完善 D．实现了整顿地方吏治的初衷 11．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）公元前110年，汉武帝下令在各地设均输官，将郡国须上交中央而中央充裕的物资，从出产地直接运送到所需地贩卖，以减少郡国与中央往来运输的费用。这一措施（     ） A．解决了王国问题 B．增加了政府收入 C．打击了豪强势力 D．减轻了农民负担 12．（25-26高一上·湖南·期中）“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”基于这一建议，汉武帝采取的措施是（     ） A．盐铁官营 B．设立刺史 C．改革币制 D．尊崇儒术 13．（25-26高一上·湖南省株洲市南方中学·期中）《汉书·景帝纪》有赞语：“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣。”由此可见，这（     ） A．奠定了西汉稳定的政治基础 B．成功削弱了诸侯王的势力 C．使儒学成为主流的意识形态 D．表明西汉进入了全盛时期 14．（25-26高一上·湖南·期中）中国古代皇帝死后，朝廷会根据其生平事迹和地位，为他选择某个评价性的字词作为谥号。属于皇帝谥号的是（     ） A．秦始皇 B．汉武帝 C．唐太宗 D．宋太祖 15．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）司马迁在《史记·卫将军骠骑列传》中对卫青、霍去病两人赫赫战功进行高度赞扬。尤其是霍去病那句“匈奴未灭，无以家为也”成为千古名言。从维护统一多民族国家的角度，卫青、霍去病的突出贡献是在巩固了（       ） A．东北地区 B．西南边疆 C．东南沿海 D．西北边疆 试卷第1页，共3页 2 / 39 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 从中华文明起源到秦汉统一 —多民族封建国家的建立与巩固 4大高频考点 1．中华文明的起源与早期国家 2．诸侯纷争与变法运动 3．秦统一多民族封建国家的建立 4．西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 考点1 中华文明的起源与早期国家 1．（25-26高一上·湖南省长沙市雅礼中学教育集团·期中）据现有的考古资料所知，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，这些早期先民的文化区，时间上有先后，规模上有大小，水平上有高低，但是它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源 A．以中原地区为主，逐渐向外辐射 B．分布广泛，多元一体 C．在诸多区域同时出现，各自发展 D．各地区存在延续不断的继承关系 【答案】B 【解析】 由材料“中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化……它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性”可知，中华文明的起源具有分布广泛，多元一体的特点，故选B；材料强调了多元一体，而未强调中原的特殊地位，排除A；中华文明起源在时间上是有先后的，C项同时出现的说法错误，排除；材料没有提及各地区产生的文明的后续发展状况，无法得出D项结论，排除。 2．（25-26高一上·湖南省汨罗市第二中学·期中）著名学者王国维说：“周人既立嫡长，则天位素定，其余嫡子、庶子，皆视其贵贱贤否，畴以国邑。开国之初，建兄弟之国十五……后王之子弟，亦皆使食巖内之邑。故殷之诸侯皆异姓，而周则同姓、异姓各半。此与政治文物之施行甚有关系，而天子诸侯君臣之分，亦由是而确定者也。”王国维意在强调周王朝（       ） A．血缘与政治秩序建构的对立统一 B．保障了其统治的合法性和权威性 C．推动了早期国家形态的发展完善 D．实现了对诸部族直接有效的控制 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是目的题。据题干时间信息可知准确时空是西周。根据材料并结合所学知识可知，王国维强调，与商朝相比，西周将分封制与宗法制相结合，使天子与诸侯之间形成了鲜明的等级秩序，这反映出西周时期向早期国家的成熟阶段转变，C项正确；材料未体现血缘与政治秩序建构的对立统一，排除A项；体现西周政治统治的合法性和权威性的是西周的“敬德保民”思想，材料并未涉及，且“保障了”这一说法过于绝对，排除B项；西周实行分封制并未实现对诸侯国的直接有效控制，排除D项。故选C项。 3．（25-26高一上·湖南省三新联盟·期中）周武王在攻破商都后，并没有把商都及其王畿据为己有，而是把纣王儿子武庚分封在殷，同时把王畿之地分为三份，由武王的弟弟管叔、蔡叔和霍叔管理。周武王这些做法旨在（     ） A．维护统治秩序 B．笼络商朝遗民 C．建立集权统治 D．扩大统治疆域 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是西周（中国）。据材料可知，周武王分封武庚于殷，并将王畿之地分封给管叔、蔡叔、霍叔。结合所学可知，周武王分封武庚，是为了安抚商朝遗民，避免其反抗；分封管叔、蔡叔、霍叔，是为了监视武庚和商朝遗民。通过安抚与监视的手段，稳定商朝旧地秩序，进而维护周朝的统治秩序，A项正确；“笼络商朝遗民”只是分封武庚的直接目的之一，最终目的是维护周朝的统治秩序，排除B项；秦朝开始建立中央集权制度，西周时期尚未建立集权统治，排除C项；周武王分封的区域是商朝旧都及王畿之地，属于周朝的疆域范围内，并非通过分封扩大统治疆域，排除D项。故选A项。 4．（25-26高一上·湖南省桃源县第一中学·期中）《尚书》记载：“大邦维屏，大宗维翰（栋梁），怀德维宁，宗子维城。”这一记载最能反映中国早期哪一政治制度的核心特征（     ） A．禅让制 B．宗法制 C．分封制 D．郡县制 【答案】B 【解析】 据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。根据材料及所学知识可知，“大邦维屏，大宗维翰（栋梁），怀德维宁，宗子维城”“反映中国早期政治制度的核心特征”应指以血缘关系为基础、强调嫡长子继承和等级秩序的制度，即宗法制。宗法制以血缘亲疏划分政治等级，核心是嫡长子继承制，保障贵族世袭特权，维系政权与族权的统一，B项正确；禅让制是原始社会末期推举部落联盟首领的制度，与世袭无关，排除A项；分封制是建立在宗法制基础上的地方行政制度，侧重于“封邦建国”，非血缘继承的核心特征，排除C项；郡县制是秦朝开始推行的中央垂直管理地方的行政制度，官员由皇帝任免，无世袭，排除D项。故选B项。 5．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）按照周制，最高统治者称天子，统治天下和臣民，继承王位的，必须是嫡长子……如果嫡妻无子，就只能立庶妻中级别最高的贵妾之子。与此相关的是（     ） A．宗法制 B．分封制 C．禅让制 D．科举制 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是西周（中国）。根据材料可知，宗法制是按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度，其核心特点是嫡长子继承制，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子，题干中明确阐述了王位继承以嫡长子优先，符合宗法制的特点，A项正确；分封制是周天子把土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，让他们建立诸侯国，拱卫王室，主要侧重于地方的政治管理和权力分配，与王位继承的具体规则无关，排除B项；禅让制是原始社会末期部落联盟民主推选首领的制度，即将部落联盟首领之位传给贤德之人，排除C项；科举制是通过考试选拔官吏的制度，开始于隋朝，排除D项。故选A项。 6．（25-26高一上·湖南省株洲市南方中学·期中）王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制”。“立子立嫡之制”的主要目的是（     ） A．实现权力继承的稳定 B．削弱贵族特权 C．吸取前朝灭亡的教训 D．扩大统治疆域 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是西周（中国）。根据材料“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制”结合所学可知，该制度是宗法制，其核心是嫡长子继承制，严格确立嫡长子的优先继承权，避免商朝“兄终弟及”或“父死子继”引发的权力争夺，确保王位或封地继承的稳定性，从而实现权力继承的稳定，A项正确；结合所学可知，宗法制强化了贵族等级特权，而非削弱，排除B项；吸取商朝因王位继承混乱而灭亡的教训是实行嫡长子继承制的背景原因，不是主要目的，排除C项；扩大疆域主要通过分封制实现，不是继承制度，排除D项。故选A项。 7．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）春秋初期，郑庄公强势专横，为此周桓王欲分权给虢公。郑庄公对此反应激烈，派军队收割了周王室直辖地的禾稼。迫于形势，双方最终达成妥协：周桓王派王子狐到郑国为人质，郑国则派公子忽到周王室为人质，史称“周郑交质”。该事件反映出当时（     ） A．分封制无法继续实行 B．周王丧失天下共主地位 C．郑国的霸主地位凸显 D．传统社会秩序受到冲击 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料信息并结合所学知识可知，“周郑交质”中，周天子与诸侯以平等身份互换人质，打破了宗法制规定的君臣等级秩序，这是对传统宗法制的冲击与破坏，D项正确；“周郑交质”反映的是分封制下等级秩序的动摇，此时分封制仍在实行，排除A项；此时周天子虽权威衰落，但仍然保有一定的权威和实力，名义上仍为天下共主，排除B项；虽然郑庄公强势挑战周王室，但霸主地位需通过会盟诸侯、号令天下等方式确立，郑国此时远未达到霸主级别，排除C项。故选D项。 8．（25-26高一上·湖南·期中）考古研究发现，西周时期的青铜器在辽宁喀左、湖北随州、四川彭县等地均有出土，这些器物的形制、纹饰与铭文书风均呈现出高度一致性。特别是各地诸侯墓葬中常见的鼎、簋组合，严格遵循周王朝的列鼎制度。此现象可说明西周时期（     ） A．手工业生产已形成标准化管理模式 B．秩序建构与文化认同呈现协同演进 C．礼乐制度彻底消弭了地域文化差异 D．分封全面推行于周边少数民族地区 【答案】B 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料可知，西周青铜器在各地出土时形制、纹饰、铭文书风的高度一致，以及诸侯墓葬严格遵循周王朝列鼎制度，反映出周通过礼乐制度构建的等级秩序（如列鼎制度）在地方得到落实，同时青铜器作为文化载体，其统一性体现了各地对周文化的认同。这说明西周时期政治秩序的建构与文化认同的形成相互促进、协同发展，B项正确；西周手工业更多是礼乐制度规范下的等级差异体现，而非生产技术层面的标准化，排除A项；“彻底消弭地域文化差异”表述绝对，地域文化差异仍客观存在，排除C项；“全面推行于周边少数民族地区”与史实不符，分封制主要在中原及周边诸侯国内推行，且材料未涉及少数民族地区，排除D项。故选B项。 9．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）姜寨聚落是由五个大家族组成的一个氏族公社，有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。这反映了当时（     ） A．尚未产生贫富分化 B．已进入父系氏族公社 C．神权与王权的结合 D．仍然处于旧石器时代 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料及所学可知，姜寨聚落由五个大家族组成，这表明它是一个相对紧密的氏族公社，家族之间有着共同的生活和利益；氏族公共墓地的存在反映了氏族成员之间的平等关系；各个墓葬的随葬品不多，且差别不大，说明当时尚未出现明显的贫富分化，A项正确；氏族公共墓地的存在反映了氏族成员之间的平等关系，具有典型的母系氏族公社特征，排除B项；题目中并未提及神权或王权的相关信息，神权与王权的结合是早期国家的基本特征，排除C项；随葬品的存在往往与新石器时代相关联，排除D项。故选A项。 10．（25-26高一上·湖南省岳阳市岳阳县第一中学·期中）考古发掘表明，从西安半坡仰韶文化遗址的陶器刻画符号，历经青海柳湾彩绘符号、湖北杨家湾刻画符号、安徽双墩刻画符号，直至大汶口文化陶文以及良渚、龙山时代的刻写文字（部分可释读成句），在华夏大地上出现了以符号与文字遗存为显著特征的中华文明早期书写体系。这些考古成果（     ） A．表明远古中国已诞生成熟文字 B．为研究早期文化传承提供实证 C．证实汉字是最为古老文字体系 D．标志多元一体文明格局的形成 【答案】B 【解析】 据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据本题材料概括得出：各时期不同文化遗址出土的符号与文字遗存形成了中华文明早期书写体系，这些实物资料为研究早期文化传承提供重要实证，有助于探究早期文化的演变与发展，B项正确；成熟文字甲骨文出现于商代，材料所示时期文字尚处发展阶段不能称成熟，排除A项；材料仅展示中国早期书写体系相关成果，未与其他古老文字体系比较，无法证实汉字最为古老，排除C项；多元一体文明格局是长期历史进程的结果，材料仅反映符号与文字遗存，不足以体现整体格局的形成，排除D项。故选B项。 11．（25-26高一上·湖南省三新联盟·期中）有学者研究指出，彩陶纹饰和风格与一定的聚落形态存在大致对应关系。采用直笔技法、构图呈轴对称、风格简约的彩陶（如图）对应同质、布局凝聚向心的聚落形态，往往体现出平等友爱、崇尚集体主义的氏族社会特征。如图所示彩陶最早可能出土于（     ） A．陶寺遗址 B．姜寨遗址 C．牛河梁遗址 D．北京人遗址 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代中国。据材料可知，彩陶采用直笔技法、构图轴对称、风格简约，对应平等友爱、崇尚集体主义的氏族社会特征，而姜寨遗址属于仰韶文化，处于氏族公社时期，体现了平等的氏族社会特征，B项正确；陶寺遗址已进入早期国家阶段，存在阶级分化，排除A项；牛河梁遗址也有阶级分化迹象，与材料描述信息不符，排除C项；北京人遗址属于旧石器时代，尚未出现彩陶，排除D项。故选B项。 12．（25-26高一上·湖南省涟源市部分学校·期中）在距今4000年左右的龙山文化尧都陶寺遗址发现的早期和中期的城邑规模都很大，有城内宫殿区、贵族居住区、普通居住区、仓储区、手工业作坊区、天文建筑和祭祀区等不同功能区域的区分。这反映出陶寺文化（     ） A．已经进入奴隶社会 B．有专业的手工业生产 C．是成熟国家的代表 D．社会复杂化程度较高 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料可知，龙山文化尧都陶寺遗址发现的早期和中期的城邑规模很大，功能分区明确，说明当时的社会已经不再是简单、平等的部落社会，而是在社会结构、权力组织、经济活动和精神文化层面都呈现出高度的分化和复杂性，D项正确；仅从城邑有不同功能区域，无法直接得出已进入奴隶社会，缺乏奴隶与奴隶主阶级对立等关键证据，排除A项；手工业生产只是材料所反映的其中一个方面，材料虽然提到手工业作坊区，但“社会复杂化程度较高”涵盖的内容更广泛，B项表述相对片面，排除B项；陶寺文化时期还未形成成熟的国家形态，国家的形成需要更完备的政治、经济等制度体系，所以“成熟”一词的定性可能错误，排除C项。故选D项。 13．（25-26高一上·湖南·期中）湖南洪江高庙遗址（距今约7800—6600年）出土了我国最早的白陶，其纹饰繁复精美，包括兽面纹、凤鸟纹、八角星纹等，部分纹饰与后期商周青铜器及楚文化漆器纹样存在明显关联。此外，遗址还发现了大型祭祀场。这表明当时长江中游地区（     ） A．出现高度发达的精神文化和艺术表达 B．是中华文化源头，其影响力远超中原 C．社会出现掌握权力与资源的精英阶层 D．存在自南向北的白陶制作技术传播圈 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料及所学知识可知，高庙遗址的白陶纹饰复杂、精美，且具有特定的宗教或信仰含义（如兽面纹、八角星纹），加之大型祭祀场的存在，直接证明了在新石器时代中期，长江中游地区已经形成了相当复杂的精神文化和艺术表现体系，A项正确；“远超中原”这是比较性结论，材料并未提供与同时期中原地区比较的证据，属于无依据的过度推断，排除B项；大型祭祀场可以是社群公共活动的结果，未必需要固定的“精英阶层”来组织和垄断，材料未提供如等级墓葬、奢华个人随葬品等直接证据来证明一个稳定的统治精英阶层的存在，因此C项属于“可能但无法证实”的过度推测，排除C项；题干仅提及高庙出土了“我国最早的白陶”，未涉及“技术传播”的路径，“自南向北传播圈”无任何信息支撑，属于主观臆断，排除D项。故选A项。 14．（25-26高一上·湖南省株洲市南方中学·期中）富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是（     ） A．红山文化 B．龙山文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，良渚文化位于浙江，其大型水利系统、古城遗址及社会复杂化特征被确认为中华五千年文明的重要实证，C项正确；红山文化分布于北方，以玉器著称，非浙江地区，排除A项；龙山文化和大汶口文化均位于黄河流域，与浙江无关，排除B、D项。故选C项。 15．（25-26高一上·湖南省G10/H11/三新协作体·期中）下图为良渚古城遗址2019年考古平面图：宫殿—内城—外郭三重结构清晰；水门、陆门兼备；正南北向的“中轴线”贯穿宫殿与祭坛。该布局印证当时（     ） A．母系氏族公社财产公有 B．王权与神权的紧密结合 C．礼乐等级制度的系统化 D．中国即将进入阶级社会 【答案】D 【解析】 根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，良渚古城遗址中宫殿—内城—外郭三重结构、宫殿与祭坛等考古信息表明，这时私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层，中国即将迈入阶级社会的门槛，D项正确；良渚文化属于父系氏族社会晚期，已出现私有制、阶级分化与早期国家形态，排除A项；“中轴线贯穿宫殿与祭坛”表明政治权力（王权）与宗教祭祀（神权）的空间整合，体现了王权与神权的结合，但与题干主旨不符，排除B项；礼乐制度是西周时期形成的制度体系，良渚文化属于新石器时代晚期，排除C项。故选D项。 16．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）图1是出土于长江流域的玉器——玉琮，图2是2023年9月即将在杭州举办的第19届亚运会的奖牌，取名为“湖山”。奖牌“湖山”将方形玉琮和圆形奖章融为一体，整体设计体现了美美与共、和而不同的含义。依据图1和图2判断其设计灵感源于（     ） 图1                                 图2 A．半坡文化 B．仰韶文化 C．红山文化 D．良渚文化 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知为原因题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：原始社会时期的良渚文化。根据材料并结合所学知识可知，玉琮是良渚文化的典型器物，分布于长江下游地区，以精美的玉器闻名，其中玉琮是其最具代表性的礼器之一，象征神权与王权。题目明确提到图1的玉琮出土于长江流域，而良渚文化正好位于这一区域（今浙江、江苏一带）；杭州亚运会奖牌“湖山”融合良渚元素   2023年亚运会在杭州举办，而杭州所在的浙江地区正是良渚文化的核心分布区。奖牌设计将方形玉琮（良渚文化特色）与圆形奖章结合，体现“天圆地方”的传统文化理念，呼应良渚玉器的神圣性和地域特色，D项正确；半坡文化属于黄河流域的新石器时代文化，以彩陶闻名，与玉琮无关，排除A项；仰韶文化同样属于黄河流域的新石器时代文化，以彩陶闻名，与玉琮无关，排除B项；红山文化分布于辽河流域，以玉龙、玉猪龙著称，而非玉琮，排除C项。故选D项。 17．（25-26高一上·湖南省G10/H11/三新协作体·期中）据考证，辽河流域流域的红山文化是中原稻作农业文化和北方草原文化相结合而产生的富有生机和创造力的优秀文化，内涵可谓十分丰富。这说明中华文明起源的基本特征是（     ） A．分散孤立 B．多元一体 C．百家争鸣 D．华夏认同 【答案】B 【解析】 根据主题干的设问词，可知这是本质题。据材料时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，红山文化是“中原稻作农业文化和北方草原文化相结合”的产物，体现了不同区域文化的交流融合。中华文明起源并非单一源头，而是由多个区域文化相互作用、共同发展而来，最终形成统一的文明体系，这符合“多元一体”的特征，B项正确；“分散孤立”与“相结合”的表述矛盾，排除A项；“百家争鸣”是春秋战国时期思想领域的现象，与文明起源无关，排除C项；“华夏认同”强调民族文化认同，材料侧重文化融合的起源特征，排除D项。故选B项。 18．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）史书、档案、日记和报刊等都是重要的文献史料。以下可用于研究夏朝历史的文献史料是（     ） A．青铜器 B．神话传说 C．《史记·夏本纪》 D．二里头遗址 【答案】C 【解析】 根据本题主题干的设问词，可知这是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。《史记・夏本纪》是史书文献，虽包含后人记述内容，但可用于研究夏朝历史的文献史料，C项正确；青铜器属于实物史料，并非文献史料，排除A项；神话传说有虚构、夸张成分，可信度低，且不属于文献史料范畴，排除B项；二里头遗址是考古遗址，属于实物史料，不是文献史料，排除D项。故选C项。 19．（25-26高一上·湖南省桃源县第一中学·期中）西周灭商后，对原来殷商时期的井田制度进行了完善，由原来一人授田七十亩，增加到一百亩。只要愿意耕种，不分周国百姓，还是被迁到洛邑的殷商遗民，一视同仁，都可以分到土地。西周完善井田制度的主要目的是（     ） A．扩大农业生产规模 B．巩固周朝国家政权 C．维护殷商遗民利益 D．防止土地兼并出现 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是西周时期的中国。西周完善井田制，增加授田亩数且不分周人与殷商遗民，一视同仁分配土地。此举可稳定生产、安抚遗民以缓和矛盾，根本目的是巩固国家政权，B项正确；扩大农业生产规模是措施带来的直接作用，并非主要目的，排除A项；维护殷商遗民利益是手段，最终为巩固统治，排除C项；西周井田制下土地归周王所有，不存在土地兼并问题，排除D项。故选B项。 20．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）甲骨文和金文所见“周”字，像疆域齐整的“田”或在“田”下加 了“口”字（如右图）。从周族的取名，可以推测周人（     ） A．擅长文字刻画 B．注重农业生产 C．善于商业活动 D．精于青铜铸造 【答案】B 【解析】 根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。根据材料概括可知：“田”象征农田或土地划分，体现农业活动的痕迹，加“口”表示疆域管理或人口聚居，仍与农耕文明相关。这种字形结构与农田或疆域规划密切相关，表明周人注重农业生产，B项正确；材料侧重探究的是文字的含义，且材料未对其他时期的文字与周人的文字进行对比，无法得出擅长文字刻画，排除A项；材料没有信息表明此时的商业发展状况，排除C项；材料未涉及手工业青铜锻造的发展状况，无法得出精于青铜铸造，排除D项。故选B项。 21．（25-26高一上·湖南·期中）1985年湖南省邵东县出土一件商代“四虎铜钺”（如下图所示），该文物器身饰有精美的兽面纹，两侧有倒悬老虎造型的扉棱，工艺精湛。据此推断，该文物最能说明商代（     ） A．青铜铸造工艺水平高超 B．青铜器广泛应用于百姓日常生活 C．虎形纹饰为商王所专用 D．湖南地区属于商王直接控制区域 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是商代的中国。材料中“器身饰有精美的兽面纹”“两侧有倒悬老虎造型的扉棱”“工艺精湛”等描述，直接体现了商代青铜器在造型设计、纹饰雕刻和铸造技术方面的高超水平，A项正确；青铜器在商代主要用于祭祀和贵族活动，而非“广泛应用于百姓日常生活”，排除B项；虎形纹饰虽常见于商代青铜器，但“为商王所专用”缺乏直接证据，排除C项；湖南发现商代青铜器仅说明该地区与商文化存在联系，无法证明其属于“商王直接控制区域”，排除D项。故选A项。 考点2 诸侯纷争与变法运动 1．（25-26高一上·湖南·期中）《左传》记载，春秋时期“周郑交质”，周平王派王子狐到郑国为质，郑庄公派公子忽到周王室为质；同时期“齐桓公召陵之盟，诸侯会盟，周天子使宰孔赐胙（赐祭肉）于桓公”。这些现象反映出春秋时期（     ） A．分封制彻底瓦解 B．王室逐渐衰微 C．王室与诸侯结盟 D．诸侯争霸激烈 【答案】B 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料及所学可知，春秋时期“周郑交质”中，周天子与诸侯互相交换人质，打破了传统等级秩序下周天子对诸侯的绝对权威；“齐桓公召陵之盟时周天子赐胙于桓公”，则体现周天子承认诸侯霸主地位，进一步说明王室对诸侯的控制力减弱。这两个现象共同反映出王室逐渐衰微的趋势，B项正确；春秋时期分封制只是走向衰落，并未完全瓦解，排除A项；“周郑交质”是维持关系的特殊手段，并非平等结盟，周天子赐胙是对霸主的认可，也不是结盟，排除C项；材料虽涉及齐桓公称霸，但核心是王室地位的变化，而非争霸的激烈程度，排除D项。故选B项。 2．（25-26高一上·湖南省株洲市南方中学·期中）下图是某历史兴趣小组同学研学春秋战国社会变革的示意图，其中（1）处最恰当的是（     ） A．文化上百家争鸣各派纷呈 B．经济上牛耕推广土地私有 C．教育上私学兴起人才辈出 D．阶级关系上士阶层的崛起 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。据本题材料图片信息可知，春秋战国时期，政治变革、思想解放和民族关系大发展的根本原因是，经济上牛耕推广土地私有，B项正确；据所学，文化上百家争鸣各派纷呈是春秋战国时期社会转型的表现，并非当时政治、经济变动的根源，排除A项；据所学，教育上私学兴起人才辈出不是春秋战国时期社会转型的经济基础，排除C项；据所学，阶级关系上士阶层的崛起是当时社会变革的具体条件，不是社会转型的基础，排除D项。故选B项。 3．（25-26高一上·湖南省涟源市部分学校·期中）春秋时期，被中原各国视为蛮夷的楚国北上击败晋国。楚国将军希望楚庄王借机炫耀楚国威势，楚庄王表示：“止戈（一种武器）为武。”“武”的本意应是“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也”。楚庄王的认识可以用来印证（     ） A．楚国凭借威势成为春秋霸主 B．分封制度已经遭到严重破坏 C．华夏仁德文化的影响力增强 D．古代崇文抑武传统由来已久 【答案】C 【解析】 根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：春秋时期中国。根据材料“‘武’的本意应是‘禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也’”结合所学知识可知，楚国被视为蛮夷，但是楚庄王对“武”的认识则体现了中原传统文化中的仁德，说明这种文化影响了楚国，C项正确；材料仅提及楚国击败晋国，未体现“成为霸主”的完整条件，排除A项；分封制度涉及的对象是天子、诸侯、卿大夫，并非周王朝和周边民族，排除B项；楚庄王强调“武”的仁德本质，并非否定“武”的作用，而是反对滥用武力，“崇文抑武”与材料主旨不符，排除D项。故选C项。 4．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）下表所示为春秋时期部分人物活动的记载。这些记载所体现的共同历史趋势是（     ） 人物 记载 孔子 周游列国时宣称“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”《论语·八佾》 强调华夏与夷狄的区别，主张对夷狄“修文德以来之”《论语·季氏》 齐桓公 以“尊王攘夷”为旗号，联合中原诸侯国抵御北方狄族、南方楚国等势力的袭扰，吸纳部分归附的夷狄部落参与会盟 楚庄王 楚庄王时期，楚国曾被中原诸侯视为“蛮夷”，后逐渐采用中原礼制，楚庄王曾向周大夫“问鼎之大小、轻重焉”《左传·宣公三年》 A．夷狄势力逐渐消亡 B．西周礼乐制渐趋发展 C．分封制度走向崩溃 D．华夏文化圈不断扩展 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料“楚国曾被中原诸侯视为‘蛮夷’，后逐渐采用中原礼制”与“联合中原诸侯国抵御北方狄族、南方楚国等势力的袭扰，吸纳部分归附的夷狄部落参与会盟”结合所学知识可知，孔子强调华夏与夷狄的区别并主张以文德吸纳夷狄，齐桓公“尊王攘夷”并吸纳归附夷狄会盟，楚庄王时楚国抛弃“蛮夷”身份，采用中原礼制，均体现华夏文化向夷狄扩散，华夏文化圈不断扩展，D项正确；材料仅体现夷狄与华夏交融，未提及“夷狄势力逐渐消亡”，排除A项；材料反映了西周礼乐制度被破坏，不是“礼乐制渐趋发展”，排除B项；楚庄王“问鼎”体现分封制动摇，但非三者共同趋势，排除C项。故选D项。 5．（25-26高一上·湖南省三新联盟·期中）考古资料显示，战国时期各地工艺虽有地方性的特色，但基本上差别不大。从出土的简牍与铭辞看，各国的文字也是大同小异；同时，百家争鸣显示出知识分子已汇合为一个社群。材料中的这些现象可用来说明（     ） A．战国政治制度趋于一致 B．华夏认同意识出现 C．统一是历史的必然趋势 D．思想专制日益激烈 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据题干及结合所学可知，工艺、文字的共性降低了地域隔阂，知识分子社群的形成促进了思想文化交流，这些融合现象为全国统一奠定了经济、文化和社会基础，反映出统一是当时历史发展的必然方向，C项正确；战国各国政治制度差异显著，材料未涉及政治制度，排除A项；华夏认同意识在春秋时期已逐步形成，并非战国时期才出现，排除B项；材料中“百家争鸣”是思想自由活跃的体现，并非思想专制，排除D项。故选C项。 6．（25-26高一上·湖南省岳阳市岳阳县第一中学·期中）下图是先秦秦汉从人殉到俑殉习俗演变趋势图，其中春秋战国到秦汉时期的变化源于（     ） A．儒家思想的影响 B．铁犁牛耕的使用 C．人口的大量减少 D．休养生息的推行 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知本题是原因题。根据本题时间信息可知时空是先秦至秦汉时期的中国，铁犁牛耕的使用极大地提高了农业生产效率，促进了农业的发展，用活人殉葬就意味着损失大量的劳动力，而俑殉可以在一定程度上满足丧葬仪式中对“陪葬者”的需求，B项正确；儒家的仁政、民本思想在一定程度上影响人殉，但在汉武帝前，儒家并未成为主流思想，且题目要求“根源”，应从经济或生产力角度回答，排除A项；春秋战国到秦汉时期，总体上人口是呈现增长趋势的，而且，人口减少与丧葬习俗的这种特定转变之间没有必然的逻辑联系，排除C项；休养生息政策主要是在西汉初期实行，主要侧重于经济政策的调整和社会经济的恢复，与从人殉到俑殉这种丧葬习俗的演变没有直接的因果关系，排除D项。故选B项。 7．（25-26高一上·湖南省桃源县第一中学·期中）《诗经·甫田》有言：“无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。”学者对此的解读如下。通过上述解读，可以推断的结论是（     ） 解释一 因为收获不归属自己，所以即便田地荒芜，农夫也不愿白白地劳动耕作公田 解释二 丈夫（或儿子）行远未归，妻子（或母亲）无力耕种公田，以致田地杂草丛生 A．春秋战国时社会阶级矛盾尖锐 B．家庭单位的小农模式已经普及 C．井田制度下有公田和私田之分 D．农业生产的问题反映时代转型 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据材料可知，两则解释的共同点在于因为无人耕种公田，以致公田荒芜，不同点在于对不耕种公田的原因分析上有差异，前者认为是分配制度不公，后者认为是因为小农家庭人手不足，但两种解释都可以反映从奴隶社会向封建社会转型中经济体制的情况，D项正确；《诗经》记载的是从西周初年到春秋中叶的诗篇，选项中“战国”的表述违背事实，排除A项；解释二偏向于认为当时已有小农经济，但解释一并没有表达这一含义，排除B项；西周井田制度是土地国有制，土地都属于公家所有，而非私田，排除C项。故选D项。 8．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（     ） A．军事理论的形成 B．生产方式的变革 C．政治制度的演进 D．地形地势的利用 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：西周、战国晚期（中国）。材料显示周武王时期，军队较少，战国晚期各诸侯国军队数量大为增加，据所学可知，这是因为战国时期社会经济得到发展，在人口迅速增加的基础上，军队的数量也必然增加，B项正确；题干涉及时段是周武王至战国晚期，据所学可知，周武王时期也有军事理论只不过战国时期伴随着兵家的出现，军事理论更系统，排除A项；据所学可知，“政治制度的演进”说法笼统，指代不明，政治制度与军队数量的多少没有必然关系，排除C项；材料仅显示周武王至战国晚期军队数量明显增加，据材料无法得出是因为战国时期战争中人们对地形地势的利用导致军队数量增加，排除D项。故选B项。 9．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）商鞅“把普通百姓按照军事组织的形式编制起来，这就将军队的编制制度应用到了地方，并且受到军法与当地法令的约束。”“这种制度也就成为沟通国家和个体家庭的渠道”，“从而把分散的个体家庭组织起来。”材料主要涉及的商鞅变法举措是（     ） A．奖励军功 B．推行县制 C．实行什伍连坐 D．授田于百姓 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，商鞅将普通百姓按军事组织形式编制，把军队制度应用于地方，通过军法与法令约束，使这种制度成为沟通国家与家庭的渠道，从而组织分散的个体家庭。这直接对应商鞅变法中的什伍连坐制，该制度将居民按五家为伍、十家为什的军事编制管理，既强化了对基层民众的控制，又通过连坐法则将国家法令渗透到家庭层面，实现了国家对分散家庭的有效组织，C项正确；“奖励军功”侧重以军功授予爵位和田宅，激发士兵作战积极性，与材料中基层百姓的编制管理无关，排除A项；“推行县制”是地方行政制度改革，旨在加强中央对地方的直接管辖，材料未涉及县级行政机构的设置或职能，而是聚焦于百姓的个体与家庭组织方式，排除B项；授田于百姓是商鞅变法在土地方面的政策，材料未涉及土地政策，排除D项。故选C项。 10．（25-26高一上·湖南省涟源市部分学校·期中）商鞅变法时颁布了《分户令》，规定家里有两个以上已成年儿子却不分家的，赋税翻倍。其后进一步规定父与子、兄与弟只要在同一房屋内居住均属违法行为。商鞅此举（     ） A．为强化户籍管理创造条件 B．推动土地私有制度的出现 C．废除了血缘宗室政治特权 D．使秦国出生人口迅速增加 【答案】A 【解析】 根据题干设问，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是战国（中国）。根据材料可知，将大家庭拆分为数个小家庭，使家庭结构变得简单清晰，这为国家精确掌握人口状况创造了条件，便于户籍管理，A项正确；结合所学可知，土地私有制度在商鞅变法前就已经出现了，排除B项；结合所学可知，拆大家庭为小家庭是为了方便基层治理和推动小农经济发展，一定程度上打击了宗室特权，但“废除”过于绝对，排除C项；商鞅变法仅拆大家庭为小家庭，没有直接鼓励生育，这一时期秦国人口增长主要原因是招徕大量流民，排除D项。故选A项。 11．（25-26高一上·湖南省岳阳市岳阳县第一中学·期中）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（       ） A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周和春秋战国（中国）。据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，A项正确；限制贵族特权不是主要目的，主要目的是从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项；以德行教化民众只是其中一个方面，不是主要出发点，排除C项；宗法血缘关系在中国古代社会中具有重要地位，变革礼制，移风易俗并不能打破宗法血缘关系，排除D项。故选A项。 12．（25-26高一上·湖南省岳阳市岳阳县第一中学·期中）孔子提出“为政以德”，老子提出“无为而治”，墨子提出“兼爱”“非攻”，韩非提出“以法为教”。这些主张的共同出发点是（     ） A．顺应社会变革，重建社会秩序 B．削弱宗法观念，构建大一统国家 C．推动思想统一，适应兼并战争 D．批判各国暴政，提倡仁政思想 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期。据材料可知，春秋战国时期，社会处于大变革、大动荡阶段，旧的社会秩序遭到破坏，孔子、老子、墨子、韩非分别代表不同学派，他们的主张虽不同，但都是为了顺应社会变革，试图重建社会秩序，A项正确；儒家强调宗法伦理，并非削弱宗法观念，“构建大一统国家”并非所有学派的共同出发点，排除B项；推动思想统一主要是法家和儒家的主张，而墨家、道家并不强调思想统一，且“适应兼并战争”更偏向法家和兵家，与道家“无为”等主张矛盾，排除C项；“批判各国暴政，提倡仁政思想”主要是儒家的主张，并非所有学派的共同出发点，排除D项。故选A项。 13．（25-26高一上·湖南·期中）春秋战国的思想遗产深刻影响了后世。下列对后世治国实践产生影响的主张中，属于儒家学派的是（     ） A．“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸” B．“道生一，一生二，二生三，三生万物” C．“赏莫如厚而信，罚莫如重而必” D．“兼相爱，交相利” 【答案】A 【解析】 根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料可知，儒家主张“礼治”与“德治”，强调等级秩序与道德教化，同时吸收法家“法治”思想以完善治国体系。“隆礼尊贤”体现儒家对礼乐等级和贤能政治的重视，“重法爱民”则融合法家“法治”与儒家“仁政”理念，符合荀子“礼法并施”的治国思想，属于儒家学派主张，A项正确；“道生一，一生二，二生三，三生万物”为道家“道生万物”的宇宙观，排除B项；“赏莫如厚而信，罚莫如重而必”为法家“厚赏重罚”的法治主张，排除C项；“兼相爱，交相利”为墨家“兼爱互利”的核心思想，排除D项。故选A项。 14．（25-26高一上·湖南省G10/H11/三新协作体·期中）下表为战国时期诸子的思想主张。据此可知，这一时期（     ） 思想家 思想主张 孟子 得仁者在高位 荀子 无德不贵，无能不官 墨子 贤者举而上之，富而贵之，以为官长 韩非 一人不兼官，一官不兼事 A．诸子积极探索国家治理方法 B．名家学说受实践层面加深 C．官僚政治取代了贵族政治 D．贤人政治成为社会共识 【答案】A 【解析】 根据主题干的设问词可知，这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据材料并结合所学可知，表格中孟子主张“仁者在高位”、荀子强调“德”“能”是为官标准、墨子提倡“举贤”任官、韩非提出官员“不兼官”“不兼事”，均围绕国家治理中的选官标准、官员职责等问题提出具体主张，体现了诸子对国家治理方法的探索，A项正确；材料未涉及名家学说（如公孙龙“白马非马”等名实之辩），排除B项；官僚政治取代贵族政治的标志是秦朝郡县制的确立，战国时期处于转型阶段，“取代了”表述错误，排除C项；韩非强调官僚分工而非“贤人政治”，且“社会共识”与法家重法、儒家重德的差异不符，排除D项。故选A项。 15．（25-26高一上·湖南省长沙市雅礼中学教育集团·期中）管仲主张“饥者得食，寒者得衣，死者得葬，不资者得振，则天下之归我者若流水”；楚大夫子西分析吴王阖闾打败楚国的原因时指出，“勤恤其民而与之劳逸，是以民不罢劳，死知不旷”；荀子提出“故君人者欲安，则莫若平政爱民矣”。这些言行共同反映出（     ） A．天人合一的世界观 B．和谐共生的生态观 C．重农抑商的商业观 D．民为邦本的政治观 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据题干“饥者得食，寒者得衣，死者得葬，不资者得振，则天下之归我者若流水”“勤恤其民而与之劳逸，是以民不罢劳，死知不旷”“故君人者欲安，则莫若平政爱民矣”，并结合所学知识可知，材料体现了重民恤民的民本思想，反映了民为邦本的政治观，D项正确；天人合一，多指人与道合而“天地与我并生，万物与我为一”的境界，材料无法体现，排除A项；材料没有体现人与自然和谐共生的生态观，排除B项；材料信息与重农抑商无关，排除C项。故选D项。 16．（25-26高一上·湖南省桃源县第一中学·期中）春秋三百年间大小千余次战事，造成了社会生活中的种种惨象，百姓生活苦不堪言。但是美国历史学家费正清对这段历史却评价很高。他认为：“这是一个充满活力、能力和创造力的思想时期。”费正清认为的“活力、能力和创造力”表现为（     ） A．百家争鸣局面 B．礼崩乐坏局面 C．井田制的瓦解 D．铁犁牛耕出现 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，春秋战国时期，各学派针对社会问题纷纷提出自己的主张，相互辩驳、交流，形成了思想文化繁荣的百家争鸣。这是中国历史上第一次思想解放运动，对后世文化发展影响深远，充分展现了当时的活力、能力和创造力，A项正确；礼崩乐坏指的是原有的周王朝的礼仪制度和等级秩序遭到破坏，不符合题意，排除B项；春秋时期，随着生产力的发展，井田制逐渐瓦解。这一过程体现了经济领域的活力与变革能力，与题干主旨不符，排除C项；铁犁牛耕的出现提高了农业生产效率，使得私田大量开垦，冲击了井田制下的公田体系，属于生产力的变革，与题干主旨不符，排除D项。故选A项。 17．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）表2所示是中国古代某人物的主要思想和成就。 表2 方面 主要思想和成就 核心观念 “仁”，意为关爱他人 政治 主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德” 教育 以“有教无类”的思想办学，推动了私学的发展 文化 相传晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理 由此可知，这一人物是（     ） A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非子 【答案】B 【解析】 根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，表格中“仁”的核心观念、“为政以德”的政治主张、“有教无类”的教育思想及整理六经的文化贡献，均与孔子的思想成就契合。孔子作为儒家学派创始人，其思想体系以“仁”为核心，强调统治者以德治国，推动私学发展打破贵族教育垄断，并编订“六经”传承文化，B项正确；老子主张“无为而治”，核心思想为“道”，与“仁”“为政以德”无关，排除A项；墨子提倡“兼爱”“非攻”，反对等级制度，与“仁”“有教无类”思想不符，排除C项；韩非子主张法治与中央集权，与表格中“德治”“教化”理念不符，排除D项。故选B项。 18．（25-26高一上·湖南省涟源市部分学校·期中）《论语》有言“子罕言利与命与仁”，学者对此句的不同理解如下： 断句 翻译 子罕言利，与命、与仁 孔子很少谈论利益，赞成天命、赞成仁德 子罕言利与命，与仁 孔子很少谈论利益和命运，而是赞成仁德 子罕言利与命，（利）与仁 子罕（宋国大夫）谈论利益、天命与仁德 不论何种解释，学者都认为（     ） A．仁德是儒家学说重要内涵 B．儒家对于利益持批判态度 C．天命与仁德观念密切联系 D．孔子是儒家思想代表人物 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料信息可知，材料中的三种解释均未脱离“仁”，且前两种明确孔子“赞成仁德”，第三种即便主体非孔子，也将“仁”列为核心谈论内容，说明“仁”是儒家学说不可缺少的重要内涵，A项正确；第三种解释没有明确表示对利益的态度，且儒家思想并非完全排斥利益，排除B项；材料中的第二种解释没有谈及天命和仁德的关系，排除C项；材料主要涉及“仁德”的观点，未围绕“孔子”，排除D项。故选A项。 考点3 秦统一多民族封建国家的建立 1．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）如图为后世对秦始皇的部分评价。他们的评价都突出了秦始皇（     ） 并吞战国，海内为一，功齐三代。 ——《汉书·主父偃传》 秦王扫六合，虎视何雄哉。——李白《古风·其三》 A．完成国家统一 B．首创皇帝制度 C．推行残暴统治 D．实行军功爵制 【答案】A 【解析】 根据材料“并吞战国，海内为一，功齐三代。”“秦王扫六合，虎视何雄哉。”结合所学知识可知，《汉书》和李白诗句均强调秦始皇统一六国的功绩，突出其“完成国家统一”的历史贡献，A项正确；皇帝制度是秦始皇统一后确立的政治制度，但两则材料均未提及这一制度，排除B项；残暴统治是秦始皇的负面评价，但《汉书》和李白的诗句均以肯定和赞扬为主，未涉及暴政内容，排除C项；军功爵制是商鞅变法时期确立的制度，主要用于激励秦军战斗力，而非秦始皇的独创举措，且两则材料未提及该制度，排除D项。故选A项。 2．（25-26高一上·湖南省岳阳市岳阳县第一中学·期中）《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现（     ） ①秦国统一进程促进了文化交流            ②《史记》中记载完全符合考古 ③考古发现可与文献记载相印证            ④促进当时各地建筑风格的统一 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 【答案】A 【解析】 本题是组合选择题，时空是先秦时期的中国。根据材料及所学可知，秦国在统一过程中攻灭诸侯国，并仿建其宫室，这一行为本身就是一种文化交流的体现，①正确；《史记》记载秦国仿建诸侯宫室，而考古发现楚国和燕国形制的瓦当及建筑基址，这与文献记载一致，③正确；《史记》是比较可信的史书，但题目中说其记载完全符合考古，过于绝对，②错误；题干提到秦国仿建各国宫室，说明各国建筑风格不同，实现统一的说法过于绝对，④错误。①③正确，A项正确，排除B、C、D三项。故选A项。 3．（25-26高一上·湖南省长沙市雅礼中学教育集团·期中）下图是秦朝专制主义中央集权结构图，图中三处空格处从左到右依次应填（     ） A．皇帝制度 地方官制 中央官制 B．地方官制 中央官制 皇帝制度 C．中央官制 皇帝制度 地方官制 D．皇帝制度 中央官制 地方官制 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。结合所学知识可知，君主专制强调的是皇权与相权的关系，对应的是皇帝制度，三公九卿制属于中枢决策方式，对应的是中央官制，郡县制属于地方管理制度，对应的是地方官制，D项正确；A、B、C项的排序都与图示信息不匹配，排除A、B、C项。故选D项。 4．（25-26高一上·湖南省桃源县第一中学·期中）柳宗元《封建论》中有这样的观点：“秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”柳宗元所强调的是（     ） A．秦朝统一的历史必然性 B．郡县制推广的进步性 C．皇帝制度的客观积极性 D．秦执政理念的局限性 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“秦之所以革之者，其为制，公之大者也……公天下之端自秦始”并结合所学可知，柳宗元在《封建论》中强调秦朝推行郡县制，虽然其动机是出于皇帝个人的私欲，但客观上打破了贵族世袭特权，使选官任能更趋“公天下”，为后世中央集权体制奠定基础，因此强调郡县制的推广具有进步性，B项正确；“秦统一的历史必然性”侧重于统一的条件而非制度变革，与材料主旨不符，排除A项；“皇帝制度的客观积极性”与材料中批判“私其一己之威”不符，排除C项；“秦执政理念的局限性”仅对应材料中“私情”，但材料重点是肯定郡县制的进步性，排除D项。故选B项。 5．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）秦朝建立后，在全国推广郡县制，下表是某学习小组为研究秦朝的郡县制而收集的史料。对此理解准确的是（     ） 类型 文献记载 文献说明 文献来源 传世文献 （1）秦始皇二十六年（公元前221年）“分天下以为三十六郡” 书中没有列出三十六郡的名称；全书不见洞庭、苍梧郡名。 西汉司马迁《史记》 （2）“三十六郡者，三川……黔中、长沙凡三十五，与内史为三十六郡” 列举了司马迁所谓三十六郡的具体名称，其中并无“洞庭郡”与“苍梧郡”。 约公元5世纪，南朝裴骃《史记集解》出土文献 出土文献 （3）秦始皇“廿七年二月丙子朔庚寅，洞庭守礼（郡守）谓县啬夫……” 2002年在湖南里耶出土大量秦简，多为官署档案，其中频繁出现“洞庭郡”“苍梧郡”等郡名，但不见黔中郡、长沙郡名。 摘编自湖南省文物考古研究所编《里耶秦简》 （4）秦始皇“三十四年……及苍梧为郡九岁乃往岁田。” A．苍梧郡设置不晚于公元前222年 B．黔中郡和长沙郡在秦朝时不存在 C．洞庭郡设置不晚于公元前227年 D．苍梧郡和洞庭郡在秦朝时不存在 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料可知，根据出土文献《里耶秦简》，秦始皇 “廿七年”（公元前220年）已有 “洞庭守”，“三十四年” 提及 “苍梧为郡”，说明苍梧郡设置不晚于公元前222年，秦朝建立于公元前221年，相关郡制在秦统一前后已设置，A 项正确；传世文献提及“黔中郡、长沙郡”，仅出土文献未见其名，不能直接判定其 “不存在”，排除B项；“洞庭郡”在秦始皇廿七年（公元前220年）已存在，晚于公元前227年，排除C项；出土文献明确“洞庭郡”“苍梧郡”存在，而非不存在，排除D项。故选A项。 6．（25-26高一上·湖南省G10/H11/三新协作体·期中）完成统一后的秦朝“以法为教、以吏为师”，颁布了名目众多、分类细密的法律条文；汉初统治者尊奉黄老无为的思想，与民休息、轻徭薄赋。这一变化说明（     ） A．汉承秦制，有所损益 B．儒家思想已成为正统 C．法家思想已经过时 D．治国思想需因势而变 【答案】D 【解析】 根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是秦汉时期的中国。根据材料“完成统一后的秦朝‘以法为教、以吏为师’，颁布了名目众多、分类细密的法律条文”可知秦朝受商鞅变法影响，为维护统一选择法家思想治国；根据材料“汉初统治者尊奉黄老无为的思想，与民休息、轻徭薄赋”是因为汉初社会经济凋敝，需要恢复发展经济，从而选择黄老无为思想治理天下，这一变化是因为当时面临不同的形势而实行的，说明治国思想随着社会的变化不断调整，D项正确；材料中两种治国思想并不是继承和发展的关系，排除A项；儒学成为正统思想是在汉武帝“尊崇儒术”之后，排除B项；董仲舒的治国思想吸收了法家思想，呈现出“外儒内法”的特点，说明法家思想并未过时，排除C项。故选D项。 7．（25-26高一上·湖南省三新联盟·期中）秦统一过程中，对“新地”（新近征服之地）明确提出“国异俗”的要求，通过移民和推行严刑峻法来强行改变“新地”原有的民间风俗。材料可用于说明秦朝（     ） A．加强君主专制的表现 B．建立中央集权制度的背景 C．短命而亡的部分原因 D．促进民族交融的主要手段 【答案】C 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料及所学可知，秦朝在统一过程中对“新地”采取“国异俗”政策，通过移民和严刑峻法强行改变当地风俗，本质上是文化高压统治的体现。这种强制同化措施忽视了地域文化差异，加剧了新征服地区民众的不满与反抗，激化了社会矛盾。秦朝因暴政（包括文化压迫、严刑峻法等）引发大规模农民起义，最终短命而亡，材料所述政策正是其暴政的组成部分，可用于说明秦朝灭亡的部分原因，C项正确；“君主专制”强调皇权对官僚体系的控制，材料反映的是中央对地方的文化管控，属于中央集权范畴，排除A项；中央集权制度建立的背景是战国时期的分裂局面与统一需求，材料所述为统一后的统治措施，并非“背景”，排除B项；“强行改变风俗”属于暴力同化，而非平等交流的“民族交融”，且秦朝民族政策以压迫为主，排除D项。故选C项。 8．（25-26高一上·湖南省株洲市南方中学·期中）下侧示意图描绘的历史事件是（     ） A．武王伐纣灭商 B．陈胜吴广起义 C．淝水之战 D．安史之乱 【答案】B 【解析】 据本题提示词可知，这是正向题，时空是：古代中国。据图片中 “从渔阳出发，目的地咸阳，途经大泽乡” 和所学知识可知，陈胜吴广在大泽乡起义，大泽乡在渔阳到咸阳的途中，B 项正确；据所学知识可知，武王伐纣是从周地出发攻打朝歌，排除 A 项；据所学知识可知，淝水之战是东晋与前秦在淝水交战，与图中路线不符，排除 C 项；据所学知识可知，安史之乱是安禄山、史思明从范阳起兵反叛唐朝，与图中路线不一致，排除 D 项。故选 B 项。 9．（25-26高一上·湖南省桃源县第一中学·期中）贾谊在《过秦论》中批判秦统一后“其道不易，其政不改”，仍以“诈力”“暴虐”治国，而“取与守不同术”。这一观点揭示了秦朝速亡的深层次原因是（     ） A．文化专制扼杀思想活力 B．统治策略僵化未顺应时代 C．赋役繁重致使民生凋敝 D．缺乏有效的地方治理体系 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。材料中贾谊在《过秦论》中指出秦朝统一后“其道不易，其政不改”，即延续了统一前的暴力手段和严苛政策，未能适应“取与守不同术”的治国原则。这表明秦朝的统治策略僵化未变，未根据时代需求调整，B项正确；文化专制虽属秦朝暴政表现，但材料未涉及思想控制问题，排除A项；赋役繁重虽是秦末农民起义爆发原因，但贾谊并未直接批判赋役，而是聚焦治国策略的宏观失误，排除C项；秦朝实行的郡县制，地方治理体系相对完善，排除D项。故选B项。 10．（25-26高一上·湖南省涟源市部分学校·期中）秦亡后，项羽自立为西楚霸王，同时封各路起义军为王、君、侯。相比于西周诸侯将国都以外的领地分封给卿大夫，卿大夫再把自己的领地分封给下层的士，这一体系下各个王侯下辖的基础组织是郡县，项羽自己占有九郡，领地最大。这说明（     ） A．传统分封制有深远影响力 B．楚汉之争本质是制度之争 C．郡县制适应时代发展潮流 D．郡国并行制度已广泛推行 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：楚汉战争时期（中国）。根据材料“这一体系下各个王侯下辖的基础组织是郡县，项羽自己占有九郡，领地最大。”结合所学知识可知，秦朝灭亡后，项羽虽沿用“分封”的名义整合势力，但放弃了西周低效的层层分封，转而以郡县作为基层治理核心，说明郡县制的集权优势已得到认可，成为当时更适应大规模领土治理、稳定统治秩序的制度选择，体现其顺应时代发展的潮流，C项正确；项羽所实行的分封并不同于西周时期的分封制度，材料主旨强调的是郡县制，排除A项；“楚汉之争”的核心是统治权争夺，不是“制度之争”，排除B项；郡国并行制是汉初的政治制度，而材料体现的是“楚汉相争”时期项羽主持的“分封”，两者时间不符，排除D项。故选C项。 11．（25-26高一上·湖南省长沙市雅礼中学教育集团·期中）楚汉战争时期，依附刘邦的多为军功士人与底层的军爵士卒。当战争僵持不下时，刘邦又发现自己的军事能力远不如项羽，信心产生了动摇。直到张良为他分析形势之后，他才最终坚定选择依靠秦制，维系军功爵体系。这有助于说明，“汉承秦制”（     ） A．易导致王国问题 B．属于皇权的独断 C．是退敌权宜之计 D．有一定社会基础 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质类题，根据材料关键信息可知准确时空是：秦汉时期的中国。楚汉战争时期，刘邦集团的支持者多为军功士人以及文法吏（如萧何），延续秦朝的制度符合这些阶层的共同利益取向，他们也是构成“汉承秦制”的主要社会阶级基础，D项正确；王国问题是由汉初局部恢复分封制导致的，并不是由效法秦朝制度导致的，排除A项；刘邦是在张良的劝谏下选择依靠秦制的，排除B项；汉朝建立后，总体上仍然维持秦制，可见“承秦制”并非权宜之计，排除C项。故选D项。 考点4 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 1．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）汉初，大臣贾谊上书建议“与民休息”，“驱民而归之农，皆著于本”。大臣晁错提出“务民于农桑，薄赋敛”。他们主张的提出是基于（     ） A．尊奉儒家思想 B．吸取秦亡的教训 C．增加政府收入 D．巩固大一统局面 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：汉初（中国）。根据材料可知，贾谊建议“驱民而归之农，皆著于本”，即鼓励人们从事农业生产；晁错提出“务民于农桑，薄赋敛”，即让人民从事农业生产，减轻他们的赋税。这反映了他们主张以农为本，这主要是吸取秦末暴政的教训，B项正确；汉初尊奉黄老无为思想，排除A项；材料主要体现汉初吸取秦亡教训，实行无为而治的，休养生息，恢复发展经济，并非基于增加政府收入，排除C项；巩固大一统局面是这些主张的影响，不是原因，排除D项。故选B项。 2．（25-26高一上·湖南省桃源县第一中学·期中）学习高中历史，我们不能仅仅是“听信结论”，更需要主动从实物中寻找信息来判断历史。小明同学为了深入了解西汉历史，在网上搜集相关文物资料。他搜索到“素纱禪衣”，并制作了如下资料卡片。据此推断，该文物最能用来佐证西汉初期的（     ） 文物名称：素纱襌衣出土地点：湖南长沙马王堆一号汉墓制作年代：西汉（惠帝到文帝时期）墓主身份：长沙国丞相利苍之妻文物特征：衣长128厘米，袖长190厘米，总重量仅49克，织造工艺精绝，代表了当时丝织技术的高超水平。 A．汉代社会经济的恢复发展 B．颁布“推恩令”削弱诸侯王势力 C．推行均输平准以增加财政收入 D．发行五铢钱促进经济繁荣 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料及所学知识可知，素纱襌衣制作于西汉惠帝到文帝时期，工艺精湛、重量极轻，反映出当时丝织业等手工业技术的高超水平，说明在“与民休息”的政策下社会经济逐渐恢复并发展，A项正确；汉武帝时期颁布推恩令，与材料时间不符，排除B项；均输平准的措施是汉武帝时期开始实行，与材料时间不符，排除C项；五铢钱的广泛发行主要在汉武帝、汉昭帝时期，与材料时间不符，排除D项。故选A项。 3．（25-26高一上·湖南省岳阳市岳阳县第一中学·期中）西汉初年，朝廷放宽对国家山泽湖海的管制，允许民间开发。同时，政府将铸币权下放至地方，放松对商人的限制，甚至允许富商“入粟拜爵”。西汉初年政府的这些举措旨在（     ） A．恢复社会经济以巩固统治 B．开发自然资源以保护小农经济 C．放权诸侯以巩固宗室地位 D．打击富商豪强以缓和阶级矛盾 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据材料可知，西汉初历经战乱，经济凋敝，朝廷放宽对山泽湖海管制、下放铸币权、放松对商人限制等，意在调动民间力量投入生产，恢复社会经济，稳固政权根基，A项正确；这些举措虽涉及山泽湖海管制放开，但核心是生产恢复而非保护小农经济，排除B项；诸侯凭借铜山铸钱、煮海为盐，富甲天下，最终成为“七国之乱”的主谋，这严重威胁了中央集权，不能巩固宗室地位，排除C项；材料中对商人的态度是放松限制，利用商人而非打击，对富商豪强的打击应是在汉武帝时期，排除D项。故选A项。 4．（25-26高一上·湖南·期中）观察西汉前期形势图。据此可知，当时的地方行政管理制度（     ） A．郡国交错任何王国均未形成完整地理单元 B．通过地方管理模式的调整强化了中央集权 C．延后全面郡县化的同时又缓冲了旧楚势力 D．其目的在于优先解决匈奴南下的地缘压力 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉时期（中国）。西汉初期在秦朝旧疆域的东部地区，先分封异姓诸侯（如韩信封楚王、彭越封梁王），后逐步替换为同姓诸侯，在汉朝中央力量尚不足以完全直接控制东方时，通过封国作为一种过渡和缓冲，既是对秦朝骤然全面推行郡县制的一种修正，也是安抚和制衡东方（尤其是强大的楚国旧地）势力的政治手段，C项正确；西汉初期的诸侯王国领地广阔，常常是以战国时期的国家旧疆为基础，恰恰是完整或相对完整的地理单元，未打破山川形便，排除A项；汉初中央政府无力直接管理全国所有地区，因此实行郡国并行制，但王国独立性强威胁中央集权，排除B项；西汉初期王国广泛存在于东部，且当时王国的核心作用是稳定地方，而非优先应对匈奴地缘压力，排除D项。故选C项。 5．（25-26高一上·湖南省G10/H11/三新协作体·期中）《后汉书·仲长统列传》中有这样的记载：“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计……琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。”上述历史现象（     ） A．说明全国统一局面逐渐形成 B．有利于推动均田制度的发展 C．对当时中央集权有一定威胁 D．有利于增加政府的财政收入 【答案】C 【解析】 据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料可知，题干反映东汉时期豪强大族占有大量土地、奴婢和财富，形成割据一方的势力。豪强经济的膨胀会削弱中央对地方的控制，导致土地兼并加剧、赋税流失，甚至可能形成地方割据势力，从而威胁中央集权，C项正确；东汉本身为统一王朝，豪强割据会破坏统一而非促进统一，排除A项；均田制始于北魏，且豪强土地兼并是均田制推行的阻碍而非动力，排除B项；豪强往往隐匿人口、逃避赋税，导致政府财政收入减少，排除D项。故选C项。 6．（25-26高一上·湖南·期中）山东滕州出土的东汉画像石展现了一处大型宅院的景象：望楼矗立，部曲家兵持弩巡逻；园内冶铁作坊火花四溅，织室中婢女操作织机，远处稻田连绵延伸。同地出土简牍记载该产业的管理规定：“佃客岁输粟百石，匠户月役十日，徒卒秋操演阵。”这两类史料共同印证了东汉时期（     ） A．自给自足经济体突破宗族界限 B．庄园兼具生产组织与防卫功能 C．商品经济促进手工业规模生产 D．政府全面推行租佃式经营模式 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。题干中画像石显示庄园内有冶铁、织布、稻田等生产活动，并有部曲家兵巡逻；简牍记载佃客交租、匠户服役、徒卒操演，说明庄园内部组织严密，兼具生产与军事防卫功能，B项正确；“突破宗族界限”与东汉庄园以宗族为核心的特点不符，排除A项；“商品经济”在材料中无体现，庄园经济以自给自足为主，排除C项；“政府全面推行”不符合史实，租佃经营是豪强地主主导，非政府行为，排除D项。故选B项。 7．（25-26高一上·湖南省桃源县第一中学·期中）中国古代中央行政中枢经历了几个重要的演变阶段。下图为某些朝代的中枢机构简化图，与①②③图分别对应的朝代是（     ） A．秦朝 宋朝 汉朝 B．汉朝 唐朝 秦朝 C．汉朝 元朝 秦朝 D．秦朝 宋朝 元朝 【答案】C 【解析】 据 本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料信息①图中枢机构为中朝、外朝，结合所学知识可知，汉武帝为加强君主专制，转移了相权，设置内外朝制，①应为汉朝；②图中枢机构出现了中书省，中书省直辖河北、山东、山西等地，结合所学可知，元朝创立了行省制度，中书省管辖直隶地区，②应为元朝；③图中枢机构为三公九卿，结合所学可知，秦始皇创立了三公九卿制度，③应为秦朝；因此对应的朝代分别是汉朝、元朝、秦朝，C项正确；其他选项对应错误，排除A、B、D项。故选C项。 8．（25-26高一上·湖南省涟源市部分学校·期中）公元前112年末，汉武帝举行宗庙祭祀，诸侯王与列侯有义务缴纳一定量的黄金助祭。汉武帝令官员对黄金品质严格审核，凡重量不够或成色不好的，或直接剥夺爵位，或从王国里削去若干县。事后被夺爵者达到106人，除国者达到55人。这则史料最适合用来研究（     ） A．汉代冶金行业的状况 B．中央集权体制的强化 C．朝廷面临的财政危机 D．秦朝严刑峻法的延续 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“汉武帝举行宗庙祭祀，诸侯王与列侯有义务缴纳一定量的黄金助祭。汉武帝令官员对黄金品质严格审核，凡重量不够或成色不好的，或直接剥夺爵位”结合所学知识可知，汉武帝以黄金质量问题为借口，削弱了地方上的诸侯王和有爵位之人，有利于强化中央对地方的管控，B项正确；材料中提及黄金的成色和重量，只是汉武帝使用的借口和手段，材料主旨在于政治惩罚，而非行业状况，排除A项；汉武帝时期确实存在财政压力，但“酎金夺爵”的核心动机是政治集权，而非直接解决财政问题，排除C项；材料中的事件是一次特定的政治行动，不能简单视为秦朝严刑峻法的延续，排除D项。故选B项。 9．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）关于汉代长沙国，《汉书·地理志》记载长沙国领十三县；马王堆汉墓《西汉初期长沙国深平防区图》揭示汉初长沙国远比《汉志》里的长沙国为大，其南境基本上辖有《汉志》桂阳、零陵二郡。对此解释最合理的是（     ） A．封建统治危机加剧 B．中央集权加强 C．地方管理体制混乱 D．豪强势力膨胀 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是汉代（中国）。根据材料结合所学可知，汉初郡国并行，长沙国作为诸侯国有较大势力范围。但《汉书・地理志》记载的长沙国领县范围变小，结合汉代历史发展，汉武帝后推恩令等措施削弱诸侯国势力，中央对地方控制加强，诸侯国辖地缩小，所以从汉初长沙国辖地大到《汉志》中变小，反映了中央集权加强，B项正确；材料主要体现的是长沙国辖地范围在不同记载中的变化，不能直接得出封建统治危机加剧，排除A项；汉代地方有郡国并行等制度，材料中长沙国辖地变化更多是中央集权强化的结果，并非管理体制混乱，管理体制混乱强调制度运行无序、职责不清等，这里不体现，排除C项；豪强势力膨胀主要涉及地方豪强在经济、政治上的扩张，与长沙国作为诸侯国辖地范围变化关联不大，材料未涉及豪强相关内容，排除D项。故选B项。 10．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）西汉刺史平时“巡行所部郡国”“居无常治”，岁尽“还京师奏事”。有所举劾，得由政府另行派员案验，然后黜退。东汉刺史则常驻在其州部内的固定治所，不再诣京奏事；且其权力亦不再限于举劾，并能对所部郡国官吏径行黜免。这种变化（     ） A．导致地方势力扩张 B．成为三国分裂局面形成根源 C．推进监察体系完善 D．实现了整顿地方吏治的初衷 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：两汉时期的中国。根据材料及所学可知，东汉时期，刺史从“中央监察代表”逐渐演变为“地方实际掌权者”，拥有了干预地方行政的核心权力，为地方势力（如东汉末年的州牧、军阀）的崛起与扩张提供了制度基础，A项正确；三国分裂的根源在于土地兼并，地方豪强势力崛起，排除B项；东汉刺史的变化是监察权向行政权的渗透与扩张：原本纯粹的监察职能被赋予了人事罢免等行政权力，且脱离了中央的即时管控，导致监察权失控，反而破坏了西汉以来“监察权受制于中央”的制度设计，并非“完善”，排除C项；刺史制度的初衷是通过中央监察，纠正地方官吏腐败、懈怠等问题，维护中央对地方的管控。但东汉刺史权力扩张后，其核心诉求逐渐从“整顿吏治”转向“掌控地方权力”，反而加剧了地方吏治的混乱，背离了“整顿吏治”的初衷，排除D项。故选A项。 11．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）公元前110年，汉武帝下令在各地设均输官，将郡国须上交中央而中央充裕的物资，从出产地直接运送到所需地贩卖，以减少郡国与中央往来运输的费用。这一措施（     ） A．解决了王国问题 B．增加了政府收入 C．打击了豪强势力 D．减轻了农民负担 【答案】B 【解析】 据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝。据材料可知，为增加政府收入，汉武帝实行均输平准政策。在中央主管国家财政的大司农之下设立均输官，令郡国将应缴纳的贡品及运输费用一并折价交给均输官，由其在价低的地方采购物资，除一部分用作官需等目的外，其余的转运到价贵的地方出卖，抑制商人垄断市场，从而增加政府收入，B项正确；推恩令解决了王国问题，而材料描述的是均输平准，排除A项；均输平准是在经济上的措施，与打击豪强势力无关，排除C项；均输平准一定程度上抑制商人垄断市场，增加政府收入，与减轻农民负担无关，排除D项。故选B项。 12．（25-26高一上·湖南·期中）“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”基于这一建议，汉武帝采取的措施是（     ） A．盐铁官营 B．设立刺史 C．改革币制 D．尊崇儒术 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”结合所学知识可知，“不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道”的核心是主张独尊儒家学说，限制其他学派，体现“罢黜百家，独尊儒术”的思想，D项正确；“盐铁官营”是经济措施，与思想文化无关，排除A项；“设立刺史”是监察地方的政治措施，不涉及思想管控，排除B项；材料主要涉及思想文化政策，没有涉及“改革币制”的信息，排除C项。故选D项。 13．（25-26高一上·湖南省株洲市南方中学·期中）《汉书·景帝纪》有赞语：“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣。”由此可见，这（     ） A．奠定了西汉稳定的政治基础 B．成功削弱了诸侯王的势力 C．使儒学成为主流的意识形态 D．表明西汉进入了全盛时期 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是西汉（中国）。根据材料可知，汉初统治者实行“扫除烦苛，与民休息”的政策，即轻徭薄赋、减轻刑罚等休养生息措施。这些举措使得社会经济得到恢复和发展，社会秩序趋于稳定，为西汉后续的统治奠定了坚实的政治基础。文景二帝的恭俭和遵循前业，进一步巩固了这种稳定的局面，A项正确；成功削弱诸侯王势力的是汉武帝时期实行的推恩令等一系列措施，而不是文景时期。文景时期主要侧重于恢复经济和稳定社会，排除B项；使儒学成为主流意识形态的是汉武帝接受董仲舒“尊崇儒术”的建议之后，并非文景时期。文景时期实行的是黄老之学，主张无为而治，排除C项；西汉进入全盛时期的标志是汉武帝时期，在政治、经济、军事、文化等方面都取得了巨大的成就，国力达到鼎盛，排除D项。故选A项。 14．（25-26高一上·湖南·期中）中国古代皇帝死后，朝廷会根据其生平事迹和地位，为他选择某个评价性的字词作为谥号。属于皇帝谥号的是（     ） A．秦始皇 B．汉武帝 C．唐太宗 D．宋太祖 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料信息可知，“谥号”是帝王死后依生平事迹评定的评价性字词，“汉武帝”中的“武”是谥号，体现后人评价其武功赫赫，符合谥号特征，B项正确；“秦始皇”中的“始皇”是自称的尊号，意为“第一个皇帝”，非谥号，排除A项；“唐太宗”是庙号，用于宗庙祭祀，与“谥号”的特点不符，排除C项；“宋太祖”是宋朝开国君主的庙号，其是按宗庙辈分授予的，非“谥号”，排除D项。故选B项。 15．（25-26高一上·湖南省长沙市明德中学·期中）司马迁在《史记·卫将军骠骑列传》中对卫青、霍去病两人赫赫战功进行高度赞扬。尤其是霍去病那句“匈奴未灭，无以家为也”成为千古名言。从维护统一多民族国家的角度，卫青、霍去病的突出贡献是在巩固了（       ） A．东北地区 B．西南边疆 C．东南沿海 D．西北边疆 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。据材料可知，西汉时期，汉武帝派卫青、霍去病北击匈奴，维护了国家统一，当时匈奴位于西北边疆地区，D项正确；东北地区、西南边疆、东南沿海都与题意不符，排除ABC项。故选D项。 试卷第1页，共3页 2 / 39 学科网（北京）股份有限公司 $