专题05 中外历史纲要上·非选择题汇编（2大考点）（期中真题汇编，湖南专用）统编版高一历史上学期

专题05 中外历史纲要上·非选择题汇编 2大高频考点 1．中国古代史 2．中国近代史 考点1 中国古代史 1．（25-26高一上·湖南省汨罗市第二中学·期中）阅读材料 ，回答问题。 材料一西汉初年的各种制度基本沿袭秦朝 ，史称“汉承秦制”，但地方行政制度采取郡县与分封并行制。……汉高祖“惩亡秦孤立之败”，陆续分封了一批同姓诸侯王。……给汉王朝的统治和稳定埋下了隐患。 ——摘编自普通高中教科书历史必修《中外历史纲要》（上） 材料二臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉初的地方行政制度 ，简述汉武帝加强中央集权的政治措施。 （2）根据材料二并结合所学知识，说出董仲舒的思想主张被哪位君主采纳，对儒学发展产生的主要影响是什么？ 2．（25-26高一上·湖南省汨罗市第二中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   唐王朝确立了羁縻府州制度，以各边疆民族部落的分布范围作为羁縻府、州行政区划的基础，并在众多的羁縻府、州基础上设立都护府，由都护府直接管理，再统于唐王朝中央政府。为了维护辽阔边疆地区的安定，唐王朝还确立了军镇屯戍制度。唐朝为了巩固自己的统治，对边疆民族总体上是以怀柔、招抚为主，采取和亲和册封政策，以改善或加强与边疆民族的关系。为了巩固对边疆的统治，唐王朝也采取了积极开发的政策，其主要内容是发展屯田、开辟互市贸易等。 ——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》 材料二   隋朝及唐前期鼎盛局面的出现，与一些具体制度的制定和贯彻有密切关系。这些制度都较好地适应了隋及唐初的社会现实，在经济、军事、政治各方面发挥了重要作用……随着社会状况的发展，一部分制度到唐中期已遭到破坏，最终废弃，还有一部分则在进一步调整、发展后继续发挥作用，并为以后的王朝所继承。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 根据材料并结合所学，以“隋唐时期的制度变化与创新”为标题，写一篇历史短文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文） 3．（25-26高一上·湖南省长沙市雅礼中学教育集团·期中）中华文明在从先秦到宋代的漫长发展中，创造了辉煌的成就。请结合所学知识，从以下三个角度中任选一个（也可以在这三个角度之外另选，只要能证明这一时期的发展成就即可），列举两项相关史实并进行简要说明。 角度一：制度的创新 角度二：科技的进步 角度三：文化的繁荣 要求：（明确写出你选择的角度。列出两项史实，并对每一项史实进行简要说明。史实准确，表述清晰。） 4．（25-26高一上·湖南省涟源市部分学校·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   白居易（772—846年），唐代诗人。少年时作《赋得古原草送别》。按科考规矩，凡限定的诗题，题目前必须加“赋得”二字。此诗中的“野火烧不尽，春风吹又生”成为千古名句。史籍记载时人调侃白居易“长安百物皆贵，居大不易”，见该诗后称“有句如此，居天下亦不难”。800年，白居易进士及第，留下“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句。 入仕为官后，白居易针砭时弊，作有《秦中吟十首》，抨击了当时社会上诸多丑恶现象，其二《重赋》揭露了当时赋税制度的弊病，“国家定两税，本意在爱人……奈何岁月久，贪吏得因循”。 815年，长安发生了刺杀事件。宰相武元衡和刑部侍郎裴度遇袭。白居易和武元衡是挚友，挚友惨死令白居易异常悲愤，率先上书恳求皇帝彻查此事。另一位宰相指责任职于礼部的白居易不应越职刑部奏事，不久后，白居易被贬为江州司马。 ——据文艳蓉《白居易生平与创作实证研究》整理 根据材料并结合所学知识，以“唐代制度”为主题，自拟标题，写一篇历史小短文。 5．（25-26高一上·湖南省岳阳市岳阳县第一中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   下表是《全唐诗》与《全宋诗》涉麦诗的地点统计 《全唐诗》 《全宋诗》 总数（常） 210余 2630余 北方（处） 14 34 南方（处） 9 35 宋人罗愿记载：“麦者，接绝续乏之谷。方夏之时，旧谷已绝，新谷未登，民于此时乏食，而麦最先熟，故以为重。”朝廷本着杂种防灾的古训，加之失去了北方，积极推动麦类作物在南方的种植。南方农民还熟练掌握了水旱田的转换技术，“旱田获刈才毕，随即耕治晒暴，加粪壅培，而种豆麦蔬茹”。唐宋时期，麦类加工的磨具普及。面食制作方式可分为蒸、煮、烤、烙和油炸，这些在唐宋时已全部具备。这时已经出现了很多以“面”命名的食品，例如三鲜面、鱼桐皮面等等。 ——据姜锡东、黄艳《麦食大国的形成：唐宋时期麦食经济的历史转型》整理 材料二   北宋中期，新法之争关系政治原则，故王安石“以道进退”，而司马光也“义不可起”，他们都以“天下为己任”，皇帝如果不能接受他们的原则，与之“共治天下”，他们是绝不肯为做官之故而召之即来的。宋代士大夫的独特风格便是在这种原则性的政争中逐渐培养起来的，士大夫持“道”或“义”为出仕的最高原则而形成一种风尚，这也是宋代特有的政治现象。 ——摘编自余英时《朱熹的历史世界：宋代士大夫政治文化的研究》 （1）根据材料一，《全唐诗》与《全宋诗》涉麦诗的地点统计表格，概括唐宋涉麦诗所反映的麦种变化趋势，并结合所学知识，归纳唐宋时期麦食经济转型的影响。 （2）根据材料二，并结合所学知识，评析宋代士大夫政治。 6．（25-26高一上·湖南省岳阳市岳阳县第一中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 《讲谈社・中国的历史》是日本讲谈社出版的一套中国通俗历史系列可读性与严肃性兼备的著作，提供了“第三只眼睛看中国历史”的视角，书中将中国古代史各时期的核心特征加以阐释和说明，节选如下： 时期 核心特征 商周 祭祀与礼制：从神权到王权的过渡 秦汉 官僚制帝国的确立与疆域整合 魏晋南北朝 贵族制社会的形成与胡汉交融 隋唐 世界性文明的绽放 宋元 商业革命与多元文化共同体 ——整理自宫本一夫《从神话到历史》、鹤间和幸《始皇帝的遗产》等《讲谈社·中国的历史》各卷 请任选上表中的一个时期，围绕其核心特征，结合具体史实，提出一个明确的论题，并展开论述。（要求：史论结合，逻辑清晰，表述规范。） 7．（25-26高一上·湖南省G10/H11/三新协作体·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   春秋时期，吴国最初出于军事需要，在扬州附近开凿了一条沟通长江和淮河的“邗沟”。秦以后，改建了邗沟新道，为以后大运河的发展奠定了基础。隋代为了转运江淮地区粮草，加强东北地区边防，解决北伐高丽转运粮草的需要，隋炀帝开凿永济渠，重修江南河，形成了以洛阳为中心，北达今天的天津地区，南达太湖流域，沟通河、海、淮、江和钱塘江五大水系的运河，成为中国东部地区南北交通的最重要通道。这不仅促进河运沿线市镇发展，唐代的东都洛阳、北宋汴京、南宋临安都受益于这个运河之上，而且大运河也成为维系唐宋政治中心正常运转的生命线。元初，河北永济渠不能完全通航，向东南转运粮草受限。为此，元代修筑从山东东平至临清的会通河，又在通州到大都修凿通惠河，形成一条由杭州进入大都，长达1500余公里的京杭大运河。运河修成后，漕运十分发达，岁运粮米在500万石以上，沿岸通州、临清、济宁等城市商业发达，成为著名的经济都会。大运河明清时期多次维护，对江淮间南河进行了治理。运河漕运十分繁忙，在运河的漕船通常在11755艘以上。 ——据蓝勇《中国历史地理学》 请回答： （1）根据材料，概括京杭大运河修凿发展的基本历程。 （2）根据材料和所学知识，概括隋、元两代兴修（重修）运河的相似历史背景。 （3）根据材料和所学知识，分析中国古代修输运河所起的历史作用。 8．（25-26高一上·湖南·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   春秋战国时期是政治、经济、文化大变动的时期，图1、图2是这一时期的形势图 材料二 （1）分别指出材料一中两幅地图所对应的具体时期，并指出判断依据。 （2）根据材料一并结合所学知识，说明春秋战国时期大变动的具体表现。 （3）根据材料二，概括指出秦朝巩固统一的措施。 9．（25-26高一上·湖南·期中）华夏认同是中国古代民族交融与文化凝聚的重要体现，秦人从西部边陲的“游牧部落”逐步融入华夏民族，其历程深刻反映了华夏认同的丰富内涵与发展脉络。阅读材料，完成下列要求。 材料 时期 核心内容 从远古到西周 秦人自认母系先祖出自炎黄世系，后因善养马获西周封邑，为西部边陲“游牧部落” 春秋时期 ①秦襄公护卫周平王东迁，被封为诸侯，跻身诸侯国；②秦穆公多次与晋国联姻（如嫁宗女怀赢给晋公子重耳） 战国时期 ①秦孝公遭中原诸夏“夷狄遇之”，发布求贤令，吸引中原人才入秦；②孝公迁都咸阳，重心移至关中腹地；③吕不韦任相国时，招募宾客编撰《吕氏春秋》，兼容百家学说；④战国晚期，秦人“戎狄”标签消失，完全融入华夏民族 ——摘编自彭丰文《从边缘到中心；秦人认同华夏民族的心理历程及其历史意义》 （1）根据材料，分别概括不同时期秦人为融入华夏采取的主要措施。 （2）结合材料与所学知识，从多角度简析秦人完成“夷狄”到华夏认同转变的历史意义。 10．（25-26高一上·湖南省长沙市雅礼中学教育集团·期中）阅读材料，回答问题。 材料一   春秋战国时期，中原的周边地区，特别是在南方的“蛮夷”地带，随着生产手段的进步、农田不断被开发、农业生产不断发展，除了移居中原的，当地的族群也越来越愿意接受“中国”文化的影响，出现主动向“华夏”靠近的趋势，结果使得蛮、夷、戎、狄地区自身也逐渐转化为“中国”……转化的动力，都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式。 ——王珂《从“天下”国家到民族国家》 材料二   东晋南朝时，北方人口大量南迁。他们在江南地区定居下来，与当地的原住居民共同生活，彼此通婚。北方人带来了先进的生产工具和生产技术，如铁制农具、牛耕技术等，极大地提高了江南地区的农业生产水平。同时，北方的语言、风俗等也逐渐在江南地区传播开来。江南地区的建筑风格在吸收了北方建筑的特点后，变得更加多样化；北方的面食文化也对江南地区产生了一定的影响。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 材料三   建立北魏的鲜卑拓跋氏，以汉魏正统自居，重用汉族士人，以儒学思想为政治指导，促进鲜卑族的汉化，将北方民族的融合与汉化推向更深层次。孝文帝将国都南迁洛阳，全面推行汉化改革：明令禁止鲜卑人穿胡服；推行汉语，“断诸北语，一从正音”；又令鲜卑人改汉姓，与汉人通婚，加速与汉族的融合。北魏治下的汉族士人盛赞北魏“奄有中华”，尊颂孝文帝为“四三皇而六五帝”。就连南朝士人也不禁由衷感叹北朝的繁荣，“衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传”。 ——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》 （1）根据材料一并结合所学，指出春秋时期民族关系出现的新变化，并根据材料概括出这一新变化出现的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出东晋南朝时江南地区经济开发的原因，并分析其历史意义。 （3）根据材料三并结合所学知识，说明北魏孝文帝汉化政策的积极影响。 11．（25-26高一上·湖南省三新联盟·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   据《史记》记载，公元前518年，34岁的孔子到周都洛邑问礼于老子。老子直言倡导周礼的人的骨头都已经腐烂了，只有其言论还在。善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有；君子具有高尚的品德，他的容貌却谦虚得像愚钝的人。他建议孔子抛弃做作的情态神色和过大的志向，这些对于孔子、对于世人，都是没有好处的。“吾所以告子，若是而已”。毋庸置疑，孔子的思想就是在数次向老子讨教的过程中逐步形成和成熟的。司马迁评价称：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。‘道不同不相为谋’，岂谓是邪？” ——摘编自李舫《春秋时代的春与秋：孔子问礼于老子的启示》 材料二   《汉书·艺文志》将战国时期众多学说、学派概括为“十家”，具体为儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、农家、纵横家、杂家、小说家。因小说家言论出于街谈巷语，多不足采，故班固认为“可观者九家而已”。“九家”又被后人称为“九流”，其中又以前六家，即儒、墨、道、名、法、阴阳最为重要。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 材料三   春秋战国之际是古今一大变革之会，从此废去了以礼制为核心的贵族统治，开始走向秦汉以后大一统的历史进程。春秋战国时代是中国古代中央集权的专制君主官僚制国家的萌芽时期。这一定位强调了春秋战国变革的指向，即秦汉以后君主专制的官僚制国家体制。 ——摘编自叶炜《中国古代史十四讲》 （1）根据材料一，概括老子思想主张的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，列举战国时期“九流”中的任意两位思想家（不能为同一流派）及其核心思想。 （3）根据材料一、二、三并结合所学知识，概括春秋战国时期大变革的具体表现。 12．（25-26高一上·湖南省株洲市南方中学·期中）阅读材料，回答问题。 人物 言论 ①孔子 A．民为贵，社稷次之，君为轻 ②老子 B．刑过不避大夫，赏善不遗匹夫 ③孟子 C．祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏 ④韩非子 D．以兼相爱、交相利之法易之 ⑤墨子 E．君使臣以礼，臣事君以忠 材料   春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中，政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，私学的兴起，造就了一大批士人，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来，进而为“百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。 ——摘编自周继昌《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》 （1）智者箴言引领着人类的思想。请将下列思想家与其言论相匹配。（填写字母） ①孔子　　　　　　　　   ②老子　　　　　　　　   ③孟子　　　　　　　　   ④韩非子　　　　　　　　   ⑤墨子　　　　　　　　 （2）选择其中一位思想家，说出其学派并简要阐释核心思想内容。 （3）依据材料并结合所学知识，简析百家争鸣兴起的主要因素。 13．（25-26高一上·湖南省桃源县第一中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   孔、孟、荀三人都认为为政者要满足老百姓的基本生存条件，不可过于骄奢，不顾百姓死活。孔子教化思想的特点可以概括为“培养君子”，孟子继承并发扬了孔子的思想，他认为如果君主能够懂得君臣、父子、夫妇、朋友等相处之道并恪守准则，那么在下位的老百姓自然也能恪守准则，生活幸福。荀子则认为要通过教化为国家培养大儒、雅儒和法士。他认为大儒和雅儒是懂得礼法、熟悉治国道理的知识分子，他们在当时的局面下起着非常重要的治理作用……孟子继承了孔子的伦理道德思想。以仁义礼智四德为中心，衍生出调整人际关系的各种行为准则和道德规范：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”荀子认为在当时政局混乱的情况下伦理道德的教育不能孤立进行，必须与法制和政治权力结合起来。 ——摘编自李玟《先秦儒学特点研究》 材料二   在董仲舒那里，人格的天（天志、天意）是依赖自然的天（阴阳、四时、五行）来呈现自己的，前者从宗教来看，后者从科学来看。前者既有神秘的主宰性、意志性、目的性，后者则是机械性或半机械性的。董仲舒又说：“惟天子受命于天，天下受命于天子”“王道之三纲，可求天”。董仲舒一再强调“德”是“阳”，“刑”是“阴”，“天”是“好仁恶杀”的。 ——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》 （1）根据材料一，概括先秦儒家思想的特点，并结合所学知识分析其形成的历史背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出董仲舒对儒学改造的表现，并分析其改造的目的。 14．（25-26高一上·湖南·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   中华文明的“开新”在于不断开拓文明的新境界。“生生之谓易”，“穷则变，变则通”，中华文明是主动求变、与时俱进的文明，经历了历代制度变革，形成了不同时期的制度创新。在大一统国家的治理体系上，中国陆续产生了先秦的分封制、秦朝的郡县制、汉朝的郡国并行制、元朝的行省制；在人才选拔和阶层流动机制上，中国也创造了汉朝的察举制、魏晋的九品中正制、隋唐的科举制；在经济制度上，中国还发展出先秦的井田制、唐代的两税法、宋代的青苗法等。 ——摘编自彭刚《中华文明的固本开新与开放包容》 根据材料并结合所学中国古代史知识，以“制度创新”为主题，写一篇小论文。（要求：观点明确，论述成文，史论结合，条理清晰，史实不少于三个，领域不少于两个） 15．（25-26高一上·湖南省岳阳市岳阳县第一中学·期中）【制度创新与地方治理】 材料一   周人以同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去，很像“掺沙子”。这是鉴于殷商孤立而亡的教训，属于周的创造封出去的邦国，仍是“有其土，田，人民”的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权。 ——摘编自王家范《中国历史通论》 材料二   秦“至其晚节末路，张耳、陈胜连从兵之据，以叩函谷，咸阳遂危。何则？列郡不相亲，万室不相救也”。因此，刘邦在取得政权以后，大封同姓诸侯王。汉初诸侯国“掌治王国”的权力，在规制上是明确划归诸侯王的，其后“会孝惠、高后时，天下初定，郡国诸侯各务自拊循其民也。故除丞相之外，诸侯王可以自置下属官佐。” ——摘编自李禹阶《再论西汉前期诸侯国的历史作用》 材料三   魏晋时期陆机认为分封比郡县更合理。分封制下，中央与诸侯相对独立、相互照应，民有定主，诸侯各务其职，出现异常情况也能有所缓冲。即便国家衰弱，受害的只是局部，王朝不致迅速灭亡。郡县则不具有这种优势，一处有乱则天下大乱。秦朝的迅速灭亡就反映了郡县制下出现动乱后中央孤立无援的弊端。 ——改编自王洋洋《中国古代分封制和郡县制的优劣比较及其当代启示》 （1）根据材料一二并结合所学知识，概括西汉分封制与西周分封制的相同之处。 （2）根据上述材料并结合所学知识，评析陆机对中国古代分封制和郡县制优劣的看法。 考点2 中国近代史 1．（25-26高一上·湖南省岳阳市岳阳县第一中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   1876年，清廷第一任正式驻外公使郭嵩焘赴英，成为中外瞩目的外交事件。1877年1月，他在伦敦将途中日记约2万字编为《使西纪程》（以下简称《纪程》），上呈朝廷。同年4月，同文馆刊印此书，随即引起轩然大波。当郭嵩焘写下“西洋政教修明”“致情尽礼，质有其文，视春秋战国殆远胜之”之类的真实感想时，《纪程》已成为一种危险的文本形式。1877年6月，御史何金寿奏请将《纪程》“严行毁禁”。随后朝廷下令将《纪程》毁版查禁。但《万国公报》（1868年由美国基督教监理会传教士林乐知在上海创办）对此置若罔闻，自1877年6月起开始连载。在当时“举世谤议”的舆论环境中给予郭嵩焘不遗余力的声援和支持，为读者呈现了一个与“名教罪人”迥然不同的“星使楷模”的正面形象。 《万国公报》敢违反禁令，是因为直至1900年《钦定宪法大纲》颁布，才首次明确了出版言论的相关内容。在郭嵩焘陷入困境、无处容身之时，《万国公报》大声疾呼：“不见妒于西国之执政大臣，不贻讥于西国之文人教士，而中国或有人非之谤之，是诚何心！”强烈谴责事件背后的阴谋论和构陷者，表示对郭的同情和支持。 1885年之后，随着遣使外交的常态化，朝廷对《纪程》的查禁已名存实亡，《纪程》被推为晚清出使日记的代表作之一。1889年，薛福成出使前向光绪皇帝力荐此书。载振便称赞：“出洋日记，近人所著，首推郭嵩焘之《使西纪程》。” ——摘编自杨波、李珂《〈万国公报〉视野中的郭嵩焘使西》 （1）根据材料并结合所学知识，分析《万国公报》敢违反禁令支持郭嵩焘及《纪程》的原因。 （2）根据材料，围绕郭嵩焘和《纪程》，以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 试卷第1页，共3页 2 / 44 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 中外历史纲要上·非选择题汇编 2大高频考点 1．中国古代史 2．中国近代史 考点1 中国古代史 1．（25-26高一上·湖南省汨罗市第二中学·期中）阅读材料 ，回答问题。 材料一西汉初年的各种制度基本沿袭秦朝 ，史称“汉承秦制”，但地方行政制度采取郡县与分封并行制。……汉高祖“惩亡秦孤立之败”，陆续分封了一批同姓诸侯王。……给汉王朝的统治和稳定埋下了隐患。 ——摘编自普通高中教科书历史必修《中外历史纲要》（上） 材料二臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉初的地方行政制度 ，简述汉武帝加强中央集权的政治措施。 （2）根据材料二并结合所学知识，说出董仲舒的思想主张被哪位君主采纳，对儒学发展产生的主要影响是什么？ 【答案】（1）地方行政制度：郡县与分封并行制。 政治措施：①颁布“推恩令”。②加强皇权 ，削弱丞相权力，设立中朝。③确立察举制。④设刺史，进行巡视监察。⑤任用酷吏治理地方，严厉打击豪强、游侠等社会势力的不法行为。说明：答出其中任意4点即可。 （2）君主：汉武帝。影响：儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 【解析】（1）小问详解： 本题是特点类、列举类材料分析题。时空是：汉代（中国）。第一小问地方行政制度，据材料一“但地方行政制度采取郡县与分封并行制”可知，郡县与分封并行制。 第二小问政治措施，据所学知识可知，汉武帝加强中央集权的政治措施可从颁布“推恩令”削弱王国势力、设立中朝削弱丞相权力、设立察举制的选官制度、设立刺史监察地方、任用酷吏打击豪强等势力几个方面说明。 （2）小问详解： 本题是特点类、影响类、列举类材料分析题。时空是：古代中国。第一小问君主，据所学知识可知，采纳董仲舒主张的皇帝是汉武帝。 第二小问影响，据材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”及所学知识可知，汉武帝采纳董仲舒的主张，尊崇儒学，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 2．（25-26高一上·湖南省汨罗市第二中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   唐王朝确立了羁縻府州制度，以各边疆民族部落的分布范围作为羁縻府、州行政区划的基础，并在众多的羁縻府、州基础上设立都护府，由都护府直接管理，再统于唐王朝中央政府。为了维护辽阔边疆地区的安定，唐王朝还确立了军镇屯戍制度。唐朝为了巩固自己的统治，对边疆民族总体上是以怀柔、招抚为主，采取和亲和册封政策，以改善或加强与边疆民族的关系。为了巩固对边疆的统治，唐王朝也采取了积极开发的政策，其主要内容是发展屯田、开辟互市贸易等。 ——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》 材料二   隋朝及唐前期鼎盛局面的出现，与一些具体制度的制定和贯彻有密切关系。这些制度都较好地适应了隋及唐初的社会现实，在经济、军事、政治各方面发挥了重要作用……随着社会状况的发展，一部分制度到唐中期已遭到破坏，最终废弃，还有一部分则在进一步调整、发展后继续发挥作用，并为以后的王朝所继承。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 根据材料并结合所学，以“隋唐时期的制度变化与创新”为标题，写一篇历史短文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文） 【答案】相关 论述：①中央官制：实行三省六部制，提高了工作效率，使中央决策和行政体系日臻完备，提升了国家治理能力，对此后历朝产生深远影响。②选官制度：废除九品中正制，实行科举制，使官员选拔更加公平公正，扩大了统治基础，提升了官员素质，加强了中央集权，被后世长期沿用。③赋税制度：唐初实行租庸调制，以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障。唐中期实行两税法，改变了战国以来以人丁为主的征税标准，减轻了政府对农民的人身控制，有利于增加政府财政收入，维护社会稳定。④民族地方制度：确立了羁縻府州制度和军镇屯戍制度，改善或加强与边疆民族的关系，巩固对边疆的统治，有利于祖国边疆地区的开发和疆域拓展，推动统一多民族封建国家发展。 其他答案言之有理也可给分。（如，地方制度：隋废郡并州，以州统县，实行州县二级制；唐实行道州县三级制。上述措施加强中央对地方的控制，巩固统治） 【解析】 本题是评论解说题。时空是隋唐时期（中国）。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“这些制度都较好地适应了隋及唐初的社会现实，……随着社会状况的发展，一部分制度到唐中期已遭到破坏，最终废弃，还有一部分则在进一步调整、发展后继续发挥作用，并为以后的王朝所继承。”可知，材料强调的是隋唐时期的制度变化与创新，根据题干要求，历史短文可结合所学知识从中央官制、选官制度、赋税制度、民族地方制度等角度进行叙述，突出“制度变化与创新”这一主题，如中央官制，实行三省六部制，提高了工作效率，使中央决策和行政体系日臻完备；选官制度，废除九品中正制，实行科举制，扩大了统治基础，提升了官员素质，加强了中央集权；赋税制度，唐初实行租庸调制，唐中期实行两税法，有利于增加政府财政收入，维护社会稳定；民族地方制度，确立了羁縻府州制度和军镇屯戍制度，巩固对边疆的统治，推动统一多民族封建国家发展。（若其他角度言之成理也可） 3．（25-26高一上·湖南省长沙市雅礼中学教育集团·期中）中华文明在从先秦到宋代的漫长发展中，创造了辉煌的成就。请结合所学知识，从以下三个角度中任选一个（也可以在这三个角度之外另选，只要能证明这一时期的发展成就即可），列举两项相关史实并进行简要说明。 角度一：制度的创新 角度二：科技的进步 角度三：文化的繁荣 要求：（明确写出你选择的角度。列出两项史实，并对每一项史实进行简要说明。史实准确，表述清晰。） 【答案】示例一：先秦至宋朝制度的创新。史实一：秦朝郡县制。秦朝废除分封制，在全国推行郡县制，将地方行政权收归中央，郡县长官由皇帝直接任免。这一制度打破了贵族世袭统治的格局，加强了中央集权，奠定了中国古代地方行政制度的基础，对后世两千多年的政治体制产生了深远影响。史实二：隋唐科举制 。隋唐时期创立并完善科举制，以考试成绩为标准选拔官员，取代了魏晋南北朝的九品中正制。科举制打破了世家大族对官场的垄断，扩大了统治基础，推动了社会阶层的流动，同时也促进了教育和文化的发展，是古代中国选官制度的重大变革。示例二：先秦至宋朝科技的进步。史实一：东汉造纸术的改进。东汉蔡伦改进造纸术，用树皮、麻头、破布等廉价原料制造出便于书写的纸张。造纸术的改进使书写材料变得普及，取代了笨重的竹简和昂贵的帛书，推动了文化的传播与保存，也是中国古代四大发明之一，对世界文明发展贡献巨大。史实二：北宋活字印刷术的发明。北宋毕昇发明活字印刷术，用胶泥制成单个活字，可重复排版使用。这一技术相比雕版印刷术，大大提高了印刷效率，降低了印刷成本，加速了书籍的传播和知识的普及，推动了世界文化的交流与发展。示例三：先秦至宋朝文化的繁荣。史实一：先秦百家争鸣。春秋战国时期，社会大变革催生了百家争鸣的局面，儒家、道家、法家、墨家等学派纷纷提出自己的思想主张。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统文化的基本格局，其中儒家思想后来成为封建社会的正统思想。史实二：宋代宋词的兴盛。宋代商品经济发展，市民阶层壮大，宋词应运而生并走向鼎盛，出现了苏轼、辛弃疾、李清照等著名词人。宋词形式灵活、句式长短不一，更能表达丰富的情感，成为宋代文学的代表形式，与唐诗并称中国古典文学的两座高峰。 【解析】 本题是评论解说题。时空是先秦至宋朝（中国）。示例一：先秦至宋朝制度的创新。史实一：秦朝郡县制。结合所学知识（背景、内容、影响）说明：西周实行分封制，地方诸侯拥有较大自主权，易形成地方割据。秦朝统一后推行郡县制，将全国划分为郡、县两级行政单位，郡县长官由皇帝直接任免，不得世袭。这一制度从根本上取消了地方贵族的世袭特权，实现了中央对地方的垂直管理，是中国古代政治制度从贵族政治向官僚政治转型的标志，极大强化了中央集权，为后世历代王朝的地方行政制度奠定了模板。 史实二：隋唐科举制。结合所学知识（背景、内容、影响）说明：魏晋南北朝的九品中正制以门第为选官标准，导致“上品无寒门，下品无势族”的局面，世家大族垄断官场。隋唐创立的科举制，以考试成绩作为选官依据，面向社会开放报考。这一制度打破了世家大族对政治权力的垄断，拓宽了朝廷的选官范围，使寒门子弟有机会进入统治阶层，同时也推动了社会重学风气的形成，为封建王朝选拔了大量优秀人才，是中国古代选官制度的重大革新。示例二：先秦至宋朝科技的进步。史实一：东汉造纸术的改进。结合所学知识（背景、内容、影响）说明：造纸术发明前，中国主要以竹简、木牍和缣帛作为书写材料，竹简笨重不便携带，缣帛价格昂贵难以普及。东汉蔡伦利用树皮、麻头、破渔网等廉价原料，改进了造纸工艺，造出的纸张质地轻薄、书写便捷且成本低廉。造纸术的改进使书写材料实现了平民化，极大促进了文化的记录、传播与传承，这一发明后来传播到世界各国，推动了全球文明的发展进程。史实二：北宋活字印刷术的发明。结合所学知识（背景、内容、影响）说明：隋唐时期的雕版印刷术虽能批量印刷书籍，但雕版制作耗时费力，且一块雕版只能印刷一种书籍，灵活性差。北宋毕昇发明的活字印刷术，用胶泥制成单个活字，可根据需要随意排版，印刷完成后活字还能回收再用。这一技术大幅提升了印刷效率，降低了印刷成本，使书籍的大规模印刷成为可能，加速了知识的普及和文化的交流，是印刷史上的一次革命性突破。示例三：先秦至宋朝文化的繁荣。史实一：先秦百家争鸣。结合所学知识（背景、内容、影响）说明：春秋战国时期，周王室衰微，诸侯争霸，社会处于大动荡、大变革之中，贵族垄断文化教育的局面被打破，私学兴起。不同阶层的学者纷纷提出自己的政治主张和学术思想，形成了儒家、道家、法家、墨家等诸多学派，史称“百家争鸣”。这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，各学派的思想相互碰撞、融合，奠定了中国传统文化的基本框架，其中儒家思想经后世发展成为中国封建社会的正统思想，深刻影响了中国社会的发展。 史实二：宋代宋词的兴盛。结合所学知识（背景、内容、影响）说明：宋代商品经济高度发展，市民阶层不断壮大，市民文化需求日益增长；同时，宋代重文轻武的政策推动了文化的繁荣。宋词句式长短不一，更具灵活性，能够灵活表达复杂的情感，适应了市民阶层的审美需求。此外，宋代城市中的勾栏瓦舍等娱乐场所为宋词的传播提供了平台，苏轼、辛弃疾、李清照等词人的创作让宋词的艺术成就达到顶峰，使宋词成为宋代文学的标志性体裁，与唐诗共同构成中国古典文学的瑰宝。    4．（25-26高一上·湖南省涟源市部分学校·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   白居易（772—846年），唐代诗人。少年时作《赋得古原草送别》。按科考规矩，凡限定的诗题，题目前必须加“赋得”二字。此诗中的“野火烧不尽，春风吹又生”成为千古名句。史籍记载时人调侃白居易“长安百物皆贵，居大不易”，见该诗后称“有句如此，居天下亦不难”。800年，白居易进士及第，留下“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句。 入仕为官后，白居易针砭时弊，作有《秦中吟十首》，抨击了当时社会上诸多丑恶现象，其二《重赋》揭露了当时赋税制度的弊病，“国家定两税，本意在爱人……奈何岁月久，贪吏得因循”。 815年，长安发生了刺杀事件。宰相武元衡和刑部侍郎裴度遇袭。白居易和武元衡是挚友，挚友惨死令白居易异常悲愤，率先上书恳求皇帝彻查此事。另一位宰相指责任职于礼部的白居易不应越职刑部奏事，不久后，白居易被贬为江州司马。 ——据文艳蓉《白居易生平与创作实证研究》整理 根据材料并结合所学知识，以“唐代制度”为主题，自拟标题，写一篇历史小短文。 【答案】【示例】 从白居易生平看唐代制度 白居易是唐代著名诗人，从其求学、入仕、被贬的人生经历中可以探究唐代科举制、两税法和三省六部制的情况。 南北朝以来，寒门庶族势力上升，希望打破门阀士族垄断政治的局面。隋唐统治者将科举制作为官员选拔的新制度。白居易便是通过科举考试入仕为官。科举制度使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治的基础。 唐朝中期，租庸调制也无法维持，政府财政收入锐降。为了解决财政困难，改行两税法。两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。但在具体实行中出现了新的弊端，遭到白居易的批评。 隋唐时期，三省六部制确立，三省各司其职，六部分工协作。白居易所在的礼部负责祭祀、外交等事务，刑部则负责司法事务。三省六部职责分明，相互制约，可以有效履行封建国家的不同职能，对此后历朝产生了深远影响。 唐朝在选官制度、赋税制度和中央官制上的创新和完善，巩固了统一多民族封建国家的发展，为后世留下了宝贵的治理经验。 【解析】 本题是评论解说题。时空是唐代（中国）。首先，根据题干要求“根据材料并结合所学知识，以‘唐代制度’为主题，自拟标题，写一篇历史小短文”，结合所学唐代制度的史实，拟定标题为从白居易生平看唐代制度。其次，结合所学知识，从白居易人生经历来探究唐代的科举制、两税法和三省六部制，可以分别介绍伴随门阀士族的衰落、寒门势力发展，九品中正制不再符合时代需求，科举制应运而生，介绍随着土地兼并加剧，租庸调制无法维系，为了增加赋税收入实行两税法，介绍隋唐时期，三省六部制建立并发展，对后世产生深远影响，可表述为白居易是唐代著名诗人，从其求学、入仕、被贬的人生经历中可以探究唐代科举制、两税法和三省六部制的情况。南北朝以来，寒门庶族势力上升，希望打破门阀士族垄断政治的局面。隋唐统治者将科举制作为官员选拔的新制度。白居易便是通过科举考试入仕为官。科举制度使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治的基础。唐朝中期，租庸调制也无法维持，政府财政收入锐降。为了解决财政困难，改行两税法。两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。但在具体实行中出现了新的弊端，遭到白居易的批评。隋唐时期，三省六部制确立，三省各司其职，六部分工协作。白居易所在的礼部负责祭祀、外交等事务，刑部则负责司法事务。三省六部职责分明，相互制约，可以有效履行封建国家的不同职能，对此后历朝产生了深远影响。最后进行总结概括，唐朝在选官制度、赋税制度和中央官制上的创新和完善，巩固了统一多民族封建国家的发展，为后世留下了宝贵的治理经验。 5．（25-26高一上·湖南省岳阳市岳阳县第一中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   下表是《全唐诗》与《全宋诗》涉麦诗的地点统计 《全唐诗》 《全宋诗》 总数（常） 210余 2630余 北方（处） 14 34 南方（处） 9 35 宋人罗愿记载：“麦者，接绝续乏之谷。方夏之时，旧谷已绝，新谷未登，民于此时乏食，而麦最先熟，故以为重。”朝廷本着杂种防灾的古训，加之失去了北方，积极推动麦类作物在南方的种植。南方农民还熟练掌握了水旱田的转换技术，“旱田获刈才毕，随即耕治晒暴，加粪壅培，而种豆麦蔬茹”。唐宋时期，麦类加工的磨具普及。面食制作方式可分为蒸、煮、烤、烙和油炸，这些在唐宋时已全部具备。这时已经出现了很多以“面”命名的食品，例如三鲜面、鱼桐皮面等等。 ——据姜锡东、黄艳《麦食大国的形成：唐宋时期麦食经济的历史转型》整理 材料二   北宋中期，新法之争关系政治原则，故王安石“以道进退”，而司马光也“义不可起”，他们都以“天下为己任”，皇帝如果不能接受他们的原则，与之“共治天下”，他们是绝不肯为做官之故而召之即来的。宋代士大夫的独特风格便是在这种原则性的政争中逐渐培养起来的，士大夫持“道”或“义”为出仕的最高原则而形成一种风尚，这也是宋代特有的政治现象。 ——摘编自余英时《朱熹的历史世界：宋代士大夫政治文化的研究》 （1）根据材料一，《全唐诗》与《全宋诗》涉麦诗的地点统计表格，概括唐宋涉麦诗所反映的麦种变化趋势，并结合所学知识，归纳唐宋时期麦食经济转型的影响。 （2）根据材料二，并结合所学知识，评析宋代士大夫政治。 【答案】（1）趋势：麦种面积增加；地点无论是总数还是南方、北方的地点都有大幅增加，可见麦种面积增加。 唐朝时期北方涉麦诗的地点要多于南方，而宋代则南方略多于北方，可见麦种由北向南发展。 影响：①推动了农业种植和粮食加工技术的进步；②提高了粮食产量，缓解了人地矛盾；③增加了社会财富，有利于增加政府的财税收入；④一定程度上改变了人们的饮食习惯；⑤丰富了中华民族的饮食文化。     （2）评析：宋代士大夫政治，是“重文轻武”国策下，深受理学三纲五常思想，伴随着商品经济发展等，逐渐形成的、以士大夫为核心主导的官僚政治形态，其核心特征是士大夫主导的“皇帝与士大夫共治天下”格局。区别于前代贵族政治或后世绝对皇权下的官僚政治。 士大夫政治的积极影响：塑造宋代政治的理性与繁荣。士大夫主导的政治，为宋代带来了相对稳定的政治环境和文化、经济的高度发展。推动政治理性化，避免了武将干政带来的暴力动荡，使宋代成为中国古代少有的“长治久安”王朝（无大规模内部兵变）。催生璀璨的文化与民生治理，士大夫普遍兼具文人与官员双重身份，在任上重视教育、水利、民生（如苏轼在杭州修“苏堤”、王安石推行“青苗法”缓解农民困境），同时推动了诗词、理学、科技（如活字印刷）的繁荣，形成“人文鼎盛”的时代风貌。形成开放的政治氛围，体现了政治的包容性。 士大夫政治也内在局限：积弊丛生的制度困境。因制度设计的缺陷和士大夫集团的自身问题，逐渐转化为政治积弊。“冗官”“冗费”成为宋代“积贫”的根源之一。党争激化与政治内耗，削弱了行政效率。“以文驭武”的军事短板，“冗兵”军队战斗力低下，成为宋代“积弱”的重要原因。 总结：宋代士大夫政治，是中国古代政治从“贵族政治”向“官僚政治”转型的成熟形态，它既造就了宋代政治的理性与繁荣，也因制度局限埋下了积弊的隐患，呈现出鲜明的两面性。它以士大夫的儒家理想构建了理性、稳定的治理体系，造就了宋代的文化辉煌与民生安定；但同时，其“重文轻武”“冗官冗费”“党争内耗”等问题，也为王朝的衰落埋下伏笔，是一种“强于文治、弱于武功”的矛盾性政治形态。 【解析】（1）小问详解： 本题是对比题、影响题。时空是唐宋时期的中国。趋势：由材料“朝廷本着杂种防灾的古训，加之失去了北方，积极推动麦类作物在南方的种植。”可得出麦种面积增加；由材料“《全唐诗》与《全宋诗》涉麦诗的地点统计”可得出地点无论是总数还是南方、北方的地点都有大幅增加，可见麦种面积增加。由材料“《全唐诗》与《全宋诗》涉麦诗的地点统计”“北方（处）、南方（处）”可得出唐朝时期北方涉麦诗的地点要多于南方，而宋代则南方略多于北方，可见麦种由北向南发展。影响：由材料“南方农民还熟练掌握了水旱田的转换技术”及所学可得出推动了农业种植和粮食加工技术的进步；由材料“旱田获刈才毕，随即耕治晒暴，加粪壅培，而种豆麦蔬茹”及所学可得出提高了粮食产量，缓解了人地矛盾；由材料“唐宋时期，麦类加工的磨具普及。面食制作方式可分为蒸、煮、烤、烙和油炸，这些在唐宋时已全部具备。”及所学可得出一定程度上改变了人们的饮食习惯；丰富了中华民族的饮食文化；结合所学可得出增加了社会财富，有利于增加政府的财税收入。 （2）小问详解： 本题是评论解说题。时空是宋朝时期的中国。结合所学“重文轻武”政策的影响可知，宋代士大夫政治，是“重文轻武”国策下，深受理学三纲五常思想，伴随着商品经济发展等，逐渐形成的、以士大夫为核心主导的官僚政治形态，其核心特征是士大夫主导的“皇帝与士大夫共治天下”格局。区别于前代贵族政治或后世绝对皇权下的官僚政治。结合所学知识，从士大夫政治的积极影响及局限角度说明。士大夫政治的积极影响：结合所学知识，可以从塑造宋代政治的理性与繁荣；相对稳定的政治环境和文化、经济的高度发展；宋代成为中国古代少有的“长治久安”王朝；催生璀璨的文化与民生治理；诗词、理学、科技（如活字印刷）的繁荣；形成开放的政治氛围等方面说明。士大夫政治的局限：结合所学知识，分别从积弊丛生的制度困境；“冗官”“冗费”成为宋代“积贫”的根源之一；党争激化与政治内耗的影响；宋代军事力量“积弱”到等方面说明。最后，总结升华，宋代士大夫政治，是中国古代政治从“贵族政治”向“官僚政治”转型的成熟形态，它既造就了宋代政治的理性与繁荣，也因制度局限埋下了积弊的隐患，呈现出鲜明的两面性。它以士大夫的儒家理想构建了理性、稳定的治理体系，造就了宋代的文化辉煌与民生安定；但同时，其“重文轻武”“冗官冗费”“党争内耗”等问题，也为王朝的衰落埋下伏笔，是一种“强于文治、弱于武功”的矛盾性政治形态。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 6．（25-26高一上·湖南省岳阳市岳阳县第一中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 《讲谈社・中国的历史》是日本讲谈社出版的一套中国通俗历史系列可读性与严肃性兼备的著作，提供了“第三只眼睛看中国历史”的视角，书中将中国古代史各时期的核心特征加以阐释和说明，节选如下： 时期 核心特征 商周 祭祀与礼制：从神权到王权的过渡 秦汉 官僚制帝国的确立与疆域整合 魏晋南北朝 贵族制社会的形成与胡汉交融 隋唐 世界性文明的绽放 宋元 商业革命与多元文化共同体 ——整理自宫本一夫《从神话到历史》、鹤间和幸《始皇帝的遗产》等《讲谈社·中国的历史》各卷 请任选上表中的一个时期，围绕其核心特征，结合具体史实，提出一个明确的论题，并展开论述。（要求：史论结合，逻辑清晰，表述规范。） 【答案】示例：“贵族制”与“胡汉交融”共塑魏晋风貌 魏晋南北朝是中国历史上一个大分裂、大动荡却又孕育着新生的时代。贵族门阀政治的确立与大规模交融的深入，共同塑造了这一时期独特的历史面貌。 自三国西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族，垄断政治权力，形成了士族专权的局面。在政治上，他们依托于九品中正制，世代把持官位，形成门阀政治。在经济上，他们占有大量土地，形成自给自足的庄园经济；在文化上，他们垄断经学传承，崇尚清谈玄理，形成了独特的士族文化。这些世家大族凭借庄园经济与文化传承，建立起跨越朝代的政治延续性，使贵族制成为魏晋南北朝最显著的政治标签。 魏晋南北朝时期出现大规模的民族迁徙与融合，汉族与内迁边疆民族从冲突到和平交往，逐步走向交融，推动了统一多民族封建国家的发展。北魏孝文帝改革推行全面的汉化政策：迁都洛阳、改汉姓、穿汉服、说汉语、与汉人通婚。这些措施加速了鲜卑等北方少数民族的汉化、封建化进程，促进了民族之间的交往交流交融更加深入。尤为重要的是，均田制、租调制等巧妙融合了胡汉治理智慧，既保障国家赋税又安置流民，这些制度创新成为隋唐帝国的重要遗产。 综上所述，贵族制塑造了一个极度强调血统和门第的严格等级社会，但也反向激励了隋唐时期更具开放性和流动性的科举制度与官僚体系的建立，民族交融实现了少数民族与汉族在制度、文化、血统上的深度整合，这一时期尽管战火连绵，政局动荡，但社会在曲折中仍有发展，为隋唐盛世的出现奠定了基础。 【解析】 本题是评论解说题。时空是古代中国。首先，根据表格信息，任选表中一个时期的核心特征得出论题，如魏晋南北朝时期的核心特征是贵族制社会的形成与胡汉交融，可以看出汉族政权的贵族制与胡汉交融共同塑造了魏晋南北朝时期的社会风貌，并得出核心观点：魏晋南北朝是中国历史上一个大分裂、大动荡却又孕育着新生的时代。贵族门阀政治的确立与大规模交融的深入，共同塑造了这一时期独特的历史面貌。其次，结合所学知识从贵族与胡汉交融两个角度对魏晋南北朝时期的特征进行分析，贵族制塑造魏晋南北朝风貌主要从政治、经济、文化的垄断性三个角度运用所学知识进行分析，得出在政治上，他们依托于九品中正制，世代把持官位，形成门阀政治。在经济上，他们占有大量土地，形成自给自足的庄园经济；在文化上，他们垄断经学传承，崇尚清谈玄理，形成了独特的士族文化。这些世家大族凭借庄园经济与文化传承，建立起跨越朝代的政治延续性，使贵族制成为魏晋南北朝最显著的政治标签。胡汉交融塑造魏晋南北朝风貌主要从民族迁徙与互动、北魏孝文帝改革的汉化实践、制度创新三个角度分析胡汉交融的基础以及胡汉交融的表现，得出魏晋南北朝时期出现大规模的民族迁徙与融合，汉族与内迁边疆民族从冲突到和平交往，逐步走向交融，推动了统一多民族封建国家的发展。北魏孝文帝改革推行全面的汉化政策：迁都洛阳、改汉姓、穿汉服、说汉语、与汉人通婚。这些措施加速了鲜卑等北方少数民族的汉化、封建化进程，促进了民族之间的交往交流交融更加深入。尤为重要的是，均田制、租调制等巧妙融合了胡汉治理智慧，既保障国家赋税又安置流民，这些制度创新成为隋唐帝国的重要遗产。最后，从“贵族制”与“胡汉交融”双重特征的影响上从贵族制的突破、民族深度交融及对历史进程推动三个角度进行分析并深化总结，得出贵族制塑造了一个极度强调血统和门第的严格等级社会，但也反向激励了隋唐时期更具开放性和流动性的科举制度与官僚体系的建立，民族交融实现了少数民族与汉族在制度、文化、血统上的深度整合，这一时期尽管战火连绵，政局动荡，但社会在曲折中仍有发展，为隋唐盛世的出现奠定了基础。 7．（25-26高一上·湖南省G10/H11/三新协作体·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   春秋时期，吴国最初出于军事需要，在扬州附近开凿了一条沟通长江和淮河的“邗沟”。秦以后，改建了邗沟新道，为以后大运河的发展奠定了基础。隋代为了转运江淮地区粮草，加强东北地区边防，解决北伐高丽转运粮草的需要，隋炀帝开凿永济渠，重修江南河，形成了以洛阳为中心，北达今天的天津地区，南达太湖流域，沟通河、海、淮、江和钱塘江五大水系的运河，成为中国东部地区南北交通的最重要通道。这不仅促进河运沿线市镇发展，唐代的东都洛阳、北宋汴京、南宋临安都受益于这个运河之上，而且大运河也成为维系唐宋政治中心正常运转的生命线。元初，河北永济渠不能完全通航，向东南转运粮草受限。为此，元代修筑从山东东平至临清的会通河，又在通州到大都修凿通惠河，形成一条由杭州进入大都，长达1500余公里的京杭大运河。运河修成后，漕运十分发达，岁运粮米在500万石以上，沿岸通州、临清、济宁等城市商业发达，成为著名的经济都会。大运河明清时期多次维护，对江淮间南河进行了治理。运河漕运十分繁忙，在运河的漕船通常在11755艘以上。 ——据蓝勇《中国历史地理学》 请回答： （1）根据材料，概括京杭大运河修凿发展的基本历程。 （2）根据材料和所学知识，概括隋、元两代兴修（重修）运河的相似历史背景。 （3）根据材料和所学知识，分析中国古代修输运河所起的历史作用。 【答案】（1）历程： 春秋—秦：开凿改建了邗沟； 隋朝：开凿永济渠，重修江南河，建成以洛阳为中心、沟通五大水系的大运河； 元朝：对隋唐时期的大运河进行取直； 明清：多次维护和治理大运河。 （2）共同背景：国家统一；中央集权的加强；封建经济的发展；南方经济的发展；原有的运河因战乱失修。（任答三点，其他答案言之有理也可酌情给分） （3）有利于大规模军事调动和提供后勤保障；有利于促进国家统一，维护稳定；沟通大陆水系，成为区域经济大动脉，促进区域经济发展（促进农业、工商业发展）；促进交通发展，方便物资运输，保障京师粮食供应；促进中原与江南经济、文化交流与民族融合；促进统一多民族封建国家的发展。（任答四点，其他答案言之有理也可酌情给分） 【解析】（1）小问详解： 本题为特点题。时空范围为古代的中国。历程：根据材料“春秋时期，吴国最初出于军事需要，在扬州附近开凿了一条沟通长江和淮河的‘邗沟’。秦以后，改建了邗沟新道，为以后大运河的发展奠定了基础。隋代为了转运江淮地区粮草，加强东北地区边防，解决北伐高丽转运粮草的需要，隋炀帝开凿永济渠，重修江南河，形成了以洛阳为中心”可知，春秋—秦：开凿改建了邗沟；隋朝：开凿永济渠，重修江南河，建成以洛阳为中心、沟通五大水系的大运河；根据材料“元初，河北永济渠不能完全通航，向东南转运粮草受限。为此，元代修筑从山东东平至临清的会通河，又在通州到大都修凿通惠河”可知，对隋唐时期的大运河进行取直；根据材料“大运河明清时期多次维护，对江淮间南河进行了治理。运河漕运十分繁忙，在运河的漕船通常在11755艘以上”可知，明清时期多次维护和治理大运河。 （2）小问详解： 本题为背景题。时空范围是隋朝、元朝的中国。历史背景：根据所学知识可知，兴修（重修）运河需要国家有较强的社会动员能力，这与隋、元两代国家统一、中央集权加强、封建经济有较大发展有关；根据所学知识可知，在经历魏晋南北朝、唐宋时期南方的开发之后，经济重心逐渐南移，隋、元两朝的财税、京师的给养更加依赖江南，故江南经济的发展也是隋、元两代兴修（重修）运河的原因；根据材料“元初，河北永济渠不能完全通航，向东南转运粮草受限”并结合所学可知，之前的运河年久失修也是隋、元两代兴修（重修）运河的重要原因。 （3）小问详解： 本题为影响题。时空范围是古代的中国。历史作用：据材料“出于军事需要”“为了转运江淮地区粮草，加强东北地区边防，解决北伐高丽转运粮草的需要”，可得出有利于大规模军事调动和提供后勤保障这一作用；据“大运河也成为维系唐宋政治中心正常运转的生命线”，可得出促进交通发展，方便物资运输，保障京师粮食供应这一作用；据“沟通河、海、淮、江和钱塘江五大水系的运河，成为中国东部地区南北交通的最重要通道。这不仅使运河沿途城市经济发展”，可得出沟通大陆水系，成为区域经济大动脉，促进区域经济发展这一作用；另外，根据所学知识，还可进一步认识到运河开凿的间接影响是：促进了中原与江南（南北）经济、文化交流与民族融合；有利于促进国家统一，维护稳定，促进统一多民族封建国家的发展。 8．（25-26高一上·湖南·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   春秋战国时期是政治、经济、文化大变动的时期，图1、图2是这一时期的形势图 材料二 （1）分别指出材料一中两幅地图所对应的具体时期，并指出判断依据。 （2）根据材料一并结合所学知识，说明春秋战国时期大变动的具体表现。 （3）根据材料二，概括指出秦朝巩固统一的措施。 【答案】（1）时期：图1为春秋时期。判断依据：存在晋国；存在一些中小诸侯国。 时期：图2为战国时期。判断依据：存在韩、赵、魏三国；宋、卫等中小诸侯国消失；长城普遍出现。 （2）具体表现： 政治：分封制瓦解，诸侯争霸兼并；分裂、战乱；阶级关系发生变化，新兴的地主阶级登上历史舞台；变法运动成为潮流。 经济：铁制农具和牛耕推广，生产力提升；井田制瓦解，封建土地私有制确立；手工业、商业发展。 文化：“百家争鸣”（儒家、道家、法家等思想流派兴起）；私学兴起，打破贵族教育垄断。 民族：民族交融推动华夏认同观念不断增强。 （3）措施：推行郡县制；北击匈奴，修筑长城；开凿灵渠；征服南方越族地区，加强对西南夷的控制。 【解析】（1）小问详解： 时期与依据：本小题要求指出两幅地图对应的具体时期及判断依据，需要根据材料，通过观察图例、辨认诸侯国名称等方式，全面、准确进行判断。根据材料可从诸侯国名称（如晋国、韩赵魏）、中小诸侯国数量、长城分布等角度进行分析。 （2）小问详解： 具体表现：本小题要求说明春秋战国时期大变动的具体表现，需要结合材料及春秋战国时期的时代特征进行归纳，根据材料和所学，从政治（分封制瓦解、诸侯争霸、变法运动）、经济（生产力提升、土地制度变革）、文化（百家争鸣、私学兴起）、民族（民族交融、华夏认同）等角度进行分析。 （3）小问详解： 措施：本小题要求概括秦朝巩固统一的措施，需要根据材料，通过提取图例信息（如郡级县所、长城、灵渠等），全面、准确进行概括。根据材料可从地方行政制度（郡县制）、边疆治理（北击匈奴、修筑长城、征服越族、加强对西南夷控制）、水利工程（开凿灵渠）等角度进行概括。 9．（25-26高一上·湖南·期中）华夏认同是中国古代民族交融与文化凝聚的重要体现，秦人从西部边陲的“游牧部落”逐步融入华夏民族，其历程深刻反映了华夏认同的丰富内涵与发展脉络。阅读材料，完成下列要求。 材料 时期 核心内容 从远古到西周 秦人自认母系先祖出自炎黄世系，后因善养马获西周封邑，为西部边陲“游牧部落” 春秋时期 ①秦襄公护卫周平王东迁，被封为诸侯，跻身诸侯国；②秦穆公多次与晋国联姻（如嫁宗女怀赢给晋公子重耳） 战国时期 ①秦孝公遭中原诸夏“夷狄遇之”，发布求贤令，吸引中原人才入秦；②孝公迁都咸阳，重心移至关中腹地；③吕不韦任相国时，招募宾客编撰《吕氏春秋》，兼容百家学说；④战国晚期，秦人“戎狄”标签消失，完全融入华夏民族 ——摘编自彭丰文《从边缘到中心；秦人认同华夏民族的心理历程及其历史意义》 （1）根据材料，分别概括不同时期秦人为融入华夏采取的主要措施。 （2）结合材料与所学知识，从多角度简析秦人完成“夷狄”到华夏认同转变的历史意义。 【答案】（1）从远古到西周时期：①血缘认同；②争取华夏政权认可。 春秋时期：①尊王立功；②血缘联姻。 战国时期：①引进中原人才；②地缘东移；③文化整合。 （2）政治上：①破除观念障碍：消除“夷狄”标签，使六国认可秦国兼并战争的合法性，为统一六国扫清舆论阻碍；②奠定统一基础：华夏认同强化秦国国内凝聚力，为后续建立大一统中央集权王朝提供政治前提。 民族关系上：①扩大华夏共同体规模：推动西部边陲的秦人完全融入华夏，壮大华夏民族的整体力量；②奠定多元一体格局：为后世边缘族群融入华夏提供“血缘追溯——政权认可——文化吸纳”的范式，促进中华民族“多元一体”格局形成。 经济上：①促进技术交流：通过在地缘上与文化上融入华夏，达到促进先进生产技术交流、推动边远地区开发 的效果；②推动区域经济整合：为后世经济标准统一奠定基础。 文化上：①实现文化融合：通过吸纳中原人才、整合百家学说，推动秦地文化与华夏主流文化深度融合；②传承华夏文化遗产：《吕氏春秋》总结战国百家争鸣成果，为华夏文化的传承与发展保留重要载体。 【解析】（1）小问详解： 本题是特点题、对比题。时空是：远古时期到战国时期（中国）。从远古到西周时期：据材料“秦人自认母系先祖出自炎黄世系”可知，血缘认同；据材料“后因善养马获西周封邑”可知，争取华夏政权认可。 春秋时期：据材料“秦襄公护卫周平王东迁，被封为诸侯，跻身诸侯国”可知，尊王立功；据材料“秦穆公多次与晋国联姻（如嫁宗女怀赢给晋公子重耳）”可知，血缘联姻。 战国时期：据材料“发布求贤令，吸引中原人才入秦”可知，引进中原人才；据材料“孝公迁都咸阳，重心移至关中腹地”可知，地缘东移；据材料“吕不韦任相国时，招募宾客编撰《吕氏春秋》，兼容百家学说”可知，文化整合。 （2）小问详解： 本题是影响题。时空是：远古时期到战国时期（中国）。政治上：据材料“战国晚期，秦人‘戎狄’标签消失，完全融入华夏民族”可知，破除观念障碍：消除“夷狄”标签，使六国认可秦国兼并战争的合法性，为统一六国扫清舆论阻碍；据材料“发布求贤令，吸引中原人才入秦”及所学知识可知，经过改革，秦国奠定统一基础：华夏认同强化秦国国内凝聚力，为后续建立大一统中央集权王朝提供政治前提。民族关系上：据材料“完全融入华夏民族”可知，扩大华夏共同体规模：推动西部边陲的秦人完全融入华夏，壮大华夏民族的整体力量；结合所学知识可知，秦人完全融入华夏族，也奠定多元一体格局：为后世边缘族群融入华夏提供“血缘追溯——政权认可——文化吸纳”的范式，促进中华民族“多元一体”格局形成。经济上：据材料“发布求贤令，吸引中原人才入秦”“完全融入华夏民族”及所学知识可知，促进技术交流：通过在地缘上与文化上融入华夏，达到促进先进生产技术交流、推动边远地区开发的效果；同时也推动了区域经济整合：为后世经济标准统一奠定基础。 文化上：据材料“吸引中原人才入秦”及所学知识可知，实现文化融合：通过吸纳中原人才、整合百家学说，推动秦地文化与华夏主流文化深度融合；据材料“吕不韦任相国时，招募宾客编撰《吕氏春秋》，兼容百家学说”及所学知识可知，传承华夏文化遗产：《吕氏春秋》总结战国百家争鸣成果，为华夏文化的传承与发展保留重要载体。 10．（25-26高一上·湖南省长沙市雅礼中学教育集团·期中）阅读材料，回答问题。 材料一   春秋战国时期，中原的周边地区，特别是在南方的“蛮夷”地带，随着生产手段的进步、农田不断被开发、农业生产不断发展，除了移居中原的，当地的族群也越来越愿意接受“中国”文化的影响，出现主动向“华夏”靠近的趋势，结果使得蛮、夷、戎、狄地区自身也逐渐转化为“中国”……转化的动力，都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式。 ——王珂《从“天下”国家到民族国家》 材料二   东晋南朝时，北方人口大量南迁。他们在江南地区定居下来，与当地的原住居民共同生活，彼此通婚。北方人带来了先进的生产工具和生产技术，如铁制农具、牛耕技术等，极大地提高了江南地区的农业生产水平。同时，北方的语言、风俗等也逐渐在江南地区传播开来。江南地区的建筑风格在吸收了北方建筑的特点后，变得更加多样化；北方的面食文化也对江南地区产生了一定的影响。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 材料三   建立北魏的鲜卑拓跋氏，以汉魏正统自居，重用汉族士人，以儒学思想为政治指导，促进鲜卑族的汉化，将北方民族的融合与汉化推向更深层次。孝文帝将国都南迁洛阳，全面推行汉化改革：明令禁止鲜卑人穿胡服；推行汉语，“断诸北语，一从正音”；又令鲜卑人改汉姓，与汉人通婚，加速与汉族的融合。北魏治下的汉族士人盛赞北魏“奄有中华”，尊颂孝文帝为“四三皇而六五帝”。就连南朝士人也不禁由衷感叹北朝的繁荣，“衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传”。 ——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》 （1）根据材料一并结合所学，指出春秋时期民族关系出现的新变化，并根据材料概括出这一新变化出现的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出东晋南朝时江南地区经济开发的原因，并分析其历史意义。 （3）根据材料三并结合所学知识，说明北魏孝文帝汉化政策的积极影响。 【答案】（1）变化：周边少数民族逐渐融入华夏族（或产生了华夏认同的观念）。原因：生产手段的进步（或农业的不断发展）；逐渐向中原地区移居（或与汉族的接触日益频繁）；华夏文化具有优越（或先进）性。 （2）原因：南方社会秩序安定；北民南迁带来充足劳动力以及先进生产技术；江南地区自然条件优越；南方政权统治者的支持；劳动人民的辛勤努力。 意义：推动了江南地区的开发；丰富了江南地区的文化内涵；促进了民族间的交流与合作，增进了民族间的了解和信任；有利于推动国家的统一。 （3）积极影响：大大缓解了民族矛盾；促进了北魏的经济发展和社会繁荣；加速了少数民族政权的封建化；为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。 【解析】（1）小问详解： 本题是对比题、背景题。时空是春秋战国时期的中国。新变化：据材料“当地的族群也越来越愿意接受‘中国’文化的影响，出现主动向‘华夏’靠近的趋势，结果使得蛮、夷、戎、狄地区自身也逐渐转化为‘中国’……转化的动力，都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式”结合所学知识可知，周边少数民族逐渐融入华夏族（或产生了华夏认同的观念）。原因：据材料“随着生产手段的进步、农田不断被开发、农业生产不断发展”结合所学知识可知，生产手段的进步（或农业的不断发展）；据材料“除了移居中原的，当地的族群也越来越愿意接受‘中国’文化的影响，出现主动向‘华夏’靠近的趋势”结合所学知识可知，逐渐向中原地区移居（或与汉族的接触日益频繁）；据材料“都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式”结合所学知识可知，华夏文化具有优越（或先进）性。 （2）小问详解： 本题是原因题、影响题。时空是三国两晋南北朝时期的中国。原因：据材料“东晋南朝时，北方人口大量南迁。他们在江南地区定居下来，与当地的原住居民共同生活，彼此通婚。”可知，南方社会秩序安定；据材料“北方人带来了先进的生产工具和生产技术”可知，北民南迁带来充足劳动力以及先进生产技术；结合所学知识，还可以从江南地区自然条件优越；南方政权统治者的支持；劳动人民的辛勤努力等方面说明。意义：据材料“他们在江南地区定居下来，与当地的原住居民共同生活，彼此通婚。”结合所学知识可知，促进了民族间的交流与合作，增进了民族间的了解和信任；据材料“。北方人带来了先进的生产工具和生产技术，如铁制农具、牛耕技术等，极大地提高了江南地区的农业生产水平。”可知，推动了江南地区的开发；据材料“同时，北方的语言、风俗等也逐渐在江南地区传播开来。”可知，丰富了江南地区的文化内涵；结合所学可得出有利于推动国家的统一。 （3）小问详解： 本题是影响题。时空是北魏时期的中国。积极影响：据材料“将北方民族的融合与汉化推向更深层次。”“加速与汉族的融合”可得出大大缓解了民族矛盾；据材料“以汉魏正统自居，重用汉族士人，以儒学思想为政治指导，促进鲜卑族的汉化”可得出加速了少数民族政权的封建化；据材料“北魏治下的汉族士人盛赞北魏‘奄有中华’，尊颂孝文帝为‘四三皇而六五帝’。就连南朝士人也不禁由衷感叹北朝的繁荣”可得出促进了北魏的经济发展和社会繁荣；结合所学可知，孝文帝改革为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。 11．（25-26高一上·湖南省三新联盟·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   据《史记》记载，公元前518年，34岁的孔子到周都洛邑问礼于老子。老子直言倡导周礼的人的骨头都已经腐烂了，只有其言论还在。善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有；君子具有高尚的品德，他的容貌却谦虚得像愚钝的人。他建议孔子抛弃做作的情态神色和过大的志向，这些对于孔子、对于世人，都是没有好处的。“吾所以告子，若是而已”。毋庸置疑，孔子的思想就是在数次向老子讨教的过程中逐步形成和成熟的。司马迁评价称：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。‘道不同不相为谋’，岂谓是邪？” ——摘编自李舫《春秋时代的春与秋：孔子问礼于老子的启示》 材料二   《汉书·艺文志》将战国时期众多学说、学派概括为“十家”，具体为儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、农家、纵横家、杂家、小说家。因小说家言论出于街谈巷语，多不足采，故班固认为“可观者九家而已”。“九家”又被后人称为“九流”，其中又以前六家，即儒、墨、道、名、法、阴阳最为重要。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 材料三   春秋战国之际是古今一大变革之会，从此废去了以礼制为核心的贵族统治，开始走向秦汉以后大一统的历史进程。春秋战国时代是中国古代中央集权的专制君主官僚制国家的萌芽时期。这一定位强调了春秋战国变革的指向，即秦汉以后君主专制的官僚制国家体制。 ——摘编自叶炜《中国古代史十四讲》 （1）根据材料一，概括老子思想主张的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，列举战国时期“九流”中的任意两位思想家（不能为同一流派）及其核心思想。 （3）根据材料一、二、三并结合所学知识，概括春秋战国时期大变革的具体表现。 【答案】（1）特点：对现实极其失望（认为周礼彻底过时，传统政治秩序无法挽救）；呈现辩证思维（外在表现和实际情况存在背离）；以济世救人为最高宗旨（希望孔子不要做对自己、对社会无益之事）；论辩色彩较强、个性鲜明（与儒家核心主张针锋相对，学派对立倾向明显）。（答出两点即可） （2）示例儒家：孟子。人性善；仁政。墨家：墨子。兼爱；尚贤。 道家：庄子。顺应自然和民心；追求精神自由。法家：韩非。以法治国；建立中央集权专制统治。 （答出流派及思想家，流派与思想家不符不得分；核心思想各写两点，流派、思想家、核心思想不相符不得分；答兵家、农家等思想流派也可） （3）表现：政治：周王室衰微，诸侯争霸，君主专制体制逐渐建立。 经济：铁犁牛耕出现，井田制瓦解，土地私有制确立，小农经济产生。 思想：百家争鸣，知识分子对时代发展提出不同的主张，形成不同的流派。文化：私学兴起，学术下移。 阶级：士阶层崛起。（答出四点即可） 【解析】（1）小问详解： 本题是特点题。时空是春秋晚期的中国。据材料一“倡导周礼的人的骨头都已经腐烂了，只有其言论还在”可得出，老子对以周礼为代表的传统政治秩序极度失望，认为其已彻底过时，传统政治秩序无法挽救；据材料一“善于经商的人把货物隐藏起来……君子具有高尚的品德，他的容貌却谦虚得像愚钝的人”可得出，老子强调外在表象与内在实质的对立统一，呈现出鲜明的辩证思维；据材料一“他建议孔子抛弃做作的情态神色和过大的志向……对于孔子、对于世人，都是没有好处的”可得出，老子以济世救人为宗旨，反对虚饰与过度进取，主张顺应自然、返璞归真；据材料一“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子”可得出，老子思想与儒家思想针锋相对，论辩色彩强烈、个性鲜明，学派对立倾向明显。 （2）小问详解： 本题是特点题。时空是春秋晚期的中国。据所学知识可知，战国时期代表性思想家及其核心思想如下：儒家：孟子，主张“性善论”，提倡“仁政”，强调民本思想；墨家：墨子，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”，代表平民阶层利益；道家：庄子，主张顺应自然、无为而治，追求精神自由与个体逍遥；法家：韩非，主张“以法治国”“法术势结合”，强调建立中央集权的君主专制体制。 （3）小问详解： 本题是背景题。时空是春秋晚期的中国。政治：据材料三废去了以礼制为核心的贵族统治，开始走向秦汉以后大一统的历史进程”“中央集权的专制君主官僚制国家的萌芽时期”可得出周王室衰微，诸侯争霸，君主专制体制逐渐建立；经济：据所学知识可知，春秋战国时期，铁犁牛耕技术推广，生产力提高，井田制瓦解，土地私有制确立，小农经济逐步形成；思想：据材料二“《汉书·艺文志》将战国时期众多学说、学派概括为‘十家’，具体为儒家、……杂家、小说家”可得出百家争鸣，知识分子对时代发展提出不同的主张，形成不同的流派；文化：据所学知识可知，春秋战国时期，官学衰落，私学勃兴，学术下移，知识不再为贵族垄断，促进了思想解放与文化繁荣；阶级方面：据所学知识可知，春秋战国时期，士阶层崛起，成为推动社会变革和思想传播的重要力量。 12．（25-26高一上·湖南省株洲市南方中学·期中）阅读材料，回答问题。 人物 言论 ①孔子 A．民为贵，社稷次之，君为轻 ②老子 B．刑过不避大夫，赏善不遗匹夫 ③孟子 C．祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏 ④韩非子 D．以兼相爱、交相利之法易之 ⑤墨子 E．君使臣以礼，臣事君以忠 材料   春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中，政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，私学的兴起，造就了一大批士人，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来，进而为“百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。 ——摘编自周继昌《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》 （1）智者箴言引领着人类的思想。请将下列思想家与其言论相匹配。（填写字母） ①孔子　　　　　　　　   ②老子　　　　　　　　   ③孟子　　　　　　　　   ④韩非子　　　　　　　　   ⑤墨子　　　　　　　　 （2）选择其中一位思想家，说出其学派并简要阐释核心思想内容。 （3）依据材料并结合所学知识，简析百家争鸣兴起的主要因素。 【答案】（1）① E    ② C    ③ A    ④ B    ⑤ D （2）墨子代表墨家，核心思想是：兼爱、非攻、尚贤、节俭。 （3）铁犁牛耕出现，社会经济的发展，井田制瓦解；诸侯纷争，宗法分封制逐渐崩溃，社会动荡；新兴士阶层的崛起，各国统治者争相招揽人才；私学兴起（或文化学术向社会下层扩散）；学术环境宽松自由。 【解析】（1）小问详解： 本题是填空题，时空是春秋战国时期（中国）。根据所学可知，孔子主张礼治，强调君臣伦理关系（对应E）； 老子提出辩证思想，认为祸福相互转化（对应C）； 孟子发展民本思想，主张“民贵君轻”（对应A）； 韩非子主张法治，强调法律平等（对应B）； 墨子提倡“兼爱”，主张互利互助（对应D）。 （2）小问详解： 本题是特点题。时空是春秋战国时期（中国）。根据所学知识可知，墨子代表平民阶层利益，其思想具有实践性和平等性，核心思想是：兼爱、非攻、尚贤、节俭。 （3）小问详解： 本题是背景题，时空是春秋战国时期（中国）。据材料“由于社会生产力的发展”和所学可知，铁犁牛耕出现，社会经济的发展，井田制瓦解；据材料“政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解”和所学可知，诸侯纷争，宗法分封制逐渐崩溃，社会动荡；据材料“造就了一大批士人，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来”和所学可知，新兴士阶层的崛起，各国统治者争相招揽人才；据材料“私学的兴起”和所学可知，私学兴起（或文化学术向社会下层扩散）；据所学可知，学术环境宽松自由。 13．（25-26高一上·湖南省桃源县第一中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   孔、孟、荀三人都认为为政者要满足老百姓的基本生存条件，不可过于骄奢，不顾百姓死活。孔子教化思想的特点可以概括为“培养君子”，孟子继承并发扬了孔子的思想，他认为如果君主能够懂得君臣、父子、夫妇、朋友等相处之道并恪守准则，那么在下位的老百姓自然也能恪守准则，生活幸福。荀子则认为要通过教化为国家培养大儒、雅儒和法士。他认为大儒和雅儒是懂得礼法、熟悉治国道理的知识分子，他们在当时的局面下起着非常重要的治理作用……孟子继承了孔子的伦理道德思想。以仁义礼智四德为中心，衍生出调整人际关系的各种行为准则和道德规范：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”荀子认为在当时政局混乱的情况下伦理道德的教育不能孤立进行，必须与法制和政治权力结合起来。 ——摘编自李玟《先秦儒学特点研究》 材料二   在董仲舒那里，人格的天（天志、天意）是依赖自然的天（阴阳、四时、五行）来呈现自己的，前者从宗教来看，后者从科学来看。前者既有神秘的主宰性、意志性、目的性，后者则是机械性或半机械性的。董仲舒又说：“惟天子受命于天，天下受命于天子”“王道之三纲，可求天”。董仲舒一再强调“德”是“阳”，“刑”是“阴”，“天”是“好仁恶杀”的。 ——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》 （1）根据材料一，概括先秦儒家思想的特点，并结合所学知识分析其形成的历史背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出董仲舒对儒学改造的表现，并分析其改造的目的。 【答案】（1）特点：以民为本；注重道德教化；伦理政治一体化。 历史背景：春秋战国时期礼崩乐坏，社会秩序混乱；私学兴起，士阶层活跃各家学派相互竞争；小农经济发展。 （2）表现：神学化改造，提出君权神授和天人感应学说；纲常体系神圣化，把纲常伦理和天道结合，提出德主刑辅观点；整合思想体系。目的：适应大一统的政治要求；维护社会秩序。 【解析】（1）小问详解： 本题为特点题、背景题。时空范围是先秦时期的中国。特点：根据材料“孔、孟、荀三人都认为为政者要满足老百姓的基本生存条件，不可过于骄奢，不顾百姓死活”可知，以民为本；根据材料“孔子教化思想的特点可以概括为‘培养君子’”“孟子继承了孔子的伦理道德思想。以仁义礼智四德为中心，衍生出调整人际关系的各种行为准则和道德规范”可知，注重道德教化；根据材料“荀子认为在当时政局混乱的情况下伦理道德的教育不能孤立进行，必须与法制和政治权力结合起来。”可知，伦理政治一体化。 历史背景：根据材料“荀子认为在当时政局混乱的情况下伦理道德的教育不能孤立进行，必须与法制和政治权力结合起来。”并结合所学知识可知，春秋战国时期礼崩乐坏，社会秩序混乱；根据所学知识可知，私学兴起，士阶层活跃各家学派相互竞争；根据所学知识可知，春秋战国时期，小农经济发展。 （2）小问详解： 本题为特点题、目的题。时空范围是汉代的中国。表现：根据材料“在董仲舒那里，人格的天（天志、天意）是依赖自然的天（阴阳、四时、五行）来呈现自己的，前者从宗教来看，后者从科学来看。前者既有神秘的主宰性、意志性、目的性，后者则是机械性或半机械性的”、“惟天子受命于天，天下受命于天子”可知，神学化改造，提出君权神授和天人感应学说；根据材料“王道之三纲，可求天”可知，纲常体系神圣化，把纲常伦理和天道结合；根据材料“董仲舒一再强调‘德’是“阳”，‘刑’是‘阴’，‘天’是‘好仁恶杀’的。”可知，提出德主刑辅观点；根据所学知识可知，董仲舒整合思想体系。目的：根据所学知识可知，董仲舒对儒学改造的目的是适应大一统的政治要求；根据所学知识可知，董仲舒改造儒学的目的是为了维护社会秩序。 14．（25-26高一上·湖南·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   中华文明的“开新”在于不断开拓文明的新境界。“生生之谓易”，“穷则变，变则通”，中华文明是主动求变、与时俱进的文明，经历了历代制度变革，形成了不同时期的制度创新。在大一统国家的治理体系上，中国陆续产生了先秦的分封制、秦朝的郡县制、汉朝的郡国并行制、元朝的行省制；在人才选拔和阶层流动机制上，中国也创造了汉朝的察举制、魏晋的九品中正制、隋唐的科举制；在经济制度上，中国还发展出先秦的井田制、唐代的两税法、宋代的青苗法等。 ——摘编自彭刚《中华文明的固本开新与开放包容》 根据材料并结合所学中国古代史知识，以“制度创新”为主题，写一篇小论文。（要求：观点明确，论述成文，史论结合，条理清晰，史实不少于三个，领域不少于两个） 【答案】观点：制度创新促进中华文明绵延发展。 阐述：中华文明绵延数千年，制度创新是重要支撑。这种创新并非否定前代，而是在继承核心需求的基础上，针对时代问题调整，实现“传承”与“应变”的统一。政治治理上，中国古代政治制度始终围绕“维护大一统”传承应变。西周分封制通过分封诸侯确立“天下共主”格局，却因诸侯割据而瓦解。秦朝继承其“治理疆域”需求，全面推行郡县制，以中央任免官吏取代贵族世袭，强化中央集权。元朝面对空前疆域，在郡县制基础上创新实行行省制，行省作为中央派出机构管控地方，既高效治理又巩固统一，成为后世省制开端。在人才选拔制度上，中国古代选官制度以“选贤与能”为传承核心。汉朝察举制以德行才能选官，后期被豪强把持，因此创新思变，魏晋继承“推荐选才”思路，以九品中正制规范流程，却因重家世而导致固化阶层。隋唐为打破门阀垄断，创新科举制，以考试取士打破出身限制，扩大统治基础，加强中央集权，提高官员素质，沿用千年。在经济制度上，中国古代经济制度围绕“保障财政、稳定经济”调整。先秦井田制以“公田私田”规范分配，适配早期农业，后随铁犁牛耕推广瓦解。唐朝中期时，均田制崩溃引发财政危机，统治者继承“以地征税”传统，创两税法，改按人丁为按资产征税，适配土地私有化现实，稳定了财政，减轻了对农民的人身控制，推动社会发展。 综上，古代制度创新均扎根前代智慧，又回应时代需求。这种“传承应变”的逻辑，正是中华文明历久弥新的关键。 【解析】 本题是评论解说题。时空是：古代（中国）。设问要求根据材料并结合所学中国古代史知识，以“制度创新”为主题，写一篇小论文。据材料“中华文明的‘开新’在于不断开拓文明的新境界。‘生生之谓易’，‘穷则变，变则通’，中华文明是主动求变、与时俱进的文明，经历了历代制度变革，形成了不同时期的制度创新”及所学知识可知，中华文明不断发展的原因是制度的不断创新。据此可概括论点：制度创新促进中华文明绵延发展。据材料“在大一统国家的治理体系上，中国陆续产生了先秦的分封制、秦朝的郡县制、汉朝的郡国并行制、元朝的行省制”可知，这体现了政治制度的创新，为了维护大一统不断求变。结合所学知识可知，可以从分封制、郡县制、郡国并行制到行省制的演变上进行说明，可进行说明如下：政治治理上，中国古代政治制度始终围绕“维护大一统”传承应变。西周分封制通过分封诸侯确立“天下共主”格局，却因诸侯割据而瓦解。秦朝继承其“治理疆域”需求，全面推行郡县制，以中央任免官吏取代贵族世袭，强化中央集权。元朝面对空前疆域，在郡县制基础上创新实行行省制，行省作为中央派出机构管控地方，既高效治理又巩固统一，成为后世省制开端。据材料“在人才选拔和阶层流动机制上，中国也创造了汉朝的察举制、魏晋的九品中正制、隋唐的科举制”可知，这体现了人才选拔制度的创新，结合所学知识可知，可以从察举制、九品中正制、科举制的演变上说明，可进行说明如下：在人才选拔制度上，中国古代选官制度以“选贤与能”为传承核心。汉朝察举制以德行才能选官，后期被豪强把持，因此创新思变，魏晋继承“推荐选才”思路，以九品中正制规范流程，却因重家世而导致固化阶层。隋唐为打破门阀垄断，创新科举制，以考试取士打破出身限制，扩大统治基础，加强中央集权，提高官员素质，沿用千年。据材料“在经济制度上，中国还发展出先秦的井田制、唐代的两税法、宋代的青苗法等”可知，这体现了在经济制度上的创新，结合所学知识可知，可以从井田制、两税法、青苗法的演变上进行说明。可进行说明如下：经济制度上，中国古代经济制度围绕“保障财政、稳定经济”调整。先秦井田制以“公田私田”规范分配，适配早期农业，后随铁犁牛耕推广瓦解。唐朝中期时，均田制崩溃引发财政危机，统治者继承“以地征税”传统，创两税法，改按人丁为按资产征税，适配土地私有化现实，稳定了财政，减轻了对农民的人身控制，推动社会发展。最后进行总结：古代制度创新均扎根前代智慧，又回应时代需求。这种“传承应变”的逻辑，正是中华文明历久弥新的关键。在书写过程中要注意观点明确，论述成文，史论结合，条理清晰。 15．（25-26高一上·湖南省岳阳市岳阳县第一中学·期中）【制度创新与地方治理】 材料一   周人以同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去，很像“掺沙子”。这是鉴于殷商孤立而亡的教训，属于周的创造封出去的邦国，仍是“有其土，田，人民”的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权。 ——摘编自王家范《中国历史通论》 材料二   秦“至其晚节末路，张耳、陈胜连从兵之据，以叩函谷，咸阳遂危。何则？列郡不相亲，万室不相救也”。因此，刘邦在取得政权以后，大封同姓诸侯王。汉初诸侯国“掌治王国”的权力，在规制上是明确划归诸侯王的，其后“会孝惠、高后时，天下初定，郡国诸侯各务自拊循其民也。故除丞相之外，诸侯王可以自置下属官佐。” ——摘编自李禹阶《再论西汉前期诸侯国的历史作用》 材料三   魏晋时期陆机认为分封比郡县更合理。分封制下，中央与诸侯相对独立、相互照应，民有定主，诸侯各务其职，出现异常情况也能有所缓冲。即便国家衰弱，受害的只是局部，王朝不致迅速灭亡。郡县则不具有这种优势，一处有乱则天下大乱。秦朝的迅速灭亡就反映了郡县制下出现动乱后中央孤立无援的弊端。 ——改编自王洋洋《中国古代分封制和郡县制的优劣比较及其当代启示》 （1）根据材料一二并结合所学知识，概括西汉分封制与西周分封制的相同之处。 （2）根据上述材料并结合所学知识，评析陆机对中国古代分封制和郡县制优劣的看法。 【答案】（1）相同之处：制度的建立都吸取了前朝的教训；分封制的主要对象是宗室；受封者在自己的领地内拥有较高的自治权；受封者需履行镇守疆土、缴纳贡赋、朝觐述职等义务；最终都在一定程度上引发了地方势力的动乱。（任答三点即可） （2）评析：陆机以秦朝迅速灭亡为例，从中央与地方之间的关系角度认为在巩固统治方面，分封制的优越性超过了郡县制，该观点具有片面性。 陆机的观点没有认识到分封制与郡县制都有其存在的历史合理性，各有利弊，不能绝对地判定孰优孰劣。具体表现为既没有认识到分封制下的诸侯国具有相当的地方独立性，容易出现不同程度的分裂割据局面等弊端；也没有认识到秦朝灭亡的根本原因是暴政激化社会矛盾，而非郡县制的弊端，且秦朝以郡县制取代分封制，加强了中央集权，有助于统一多民族国家的巩固。 （本题为评析题，注意学生回答的格式，如果只有评价，应适当减分。） 【解析】（1）小问详解： 本题是对比题。时空是：西周、西汉（中国）。相同之处：根据材料“这是鉴于殷商孤立而亡的教训”“列郡不相亲，万室不相救也”可得出制度的建立都吸取了前朝的教训；根据材料“周人以同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国”“刘邦在取得政权以后，大封同姓诸侯王。”可得出分封制的主要对象是宗室；根据材料“仍是‘有其土，田，人民’的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权”“汉初诸侯国‘掌治王国’的权力，在规制上是明确划归诸侯王的”可得出受封者在自己的领地内拥有较高的自治权；结合分封制的内容可知，受封者需履行镇守疆土、缴纳贡赋、朝觐述职等义务；结合分封制的消极影响可知，最终都在一定程度上引发了地方势力的动乱。 （2）小问详解： 本题是评论解说题。时空是：古代中国。首先，根据材料“魏晋时期陆机认为分封比郡县更合理。分封制下，中央与诸侯相对独立、相互照应，民有定主，诸侯各务其职，出现异常情况也能有所缓冲。即便国家衰弱，受害的只是局部，王朝不致迅速灭亡。郡县则不具有这种优势，一处有乱则天下大乱。秦朝的迅速灭亡就反映了郡县制下出现动乱后中央孤立无援的弊端。”可知，陆机以秦朝迅速灭亡为例，从中央与地方之间的关系角度认为在巩固统治方面，分封制的优越性超过了郡县制，该观点具有片面性。其次，根据材料“分封制下，中央与诸侯相对独立、相互照应，民有定主，诸侯各务其职，出现异常情况也能有所缓冲。”结合所学知识可知，陆机的观点没有认识到分封制与郡县制都有其存在的历史合理性，各有利弊，不能绝对地判定孰优孰劣。没有认识到分封制下的诸侯国具有相当的地方独立性，容易出现不同程度的分裂割据局面等弊端。根据材料“郡县则不具有这种优势，一处有乱则天下大乱。秦朝的迅速灭亡就反映了郡县制下出现动乱后中央孤立无援的弊端。”结合所学知识可知，没有认识到秦朝灭亡的根本原因是暴政激化社会矛盾，而非郡县制的弊端，且秦朝以郡县制取代分封制，加强了中央集权，有助于统一多民族国家的巩固。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 考点2 中国近代史 1．（25-26高一上·湖南省岳阳市岳阳县第一中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   1876年，清廷第一任正式驻外公使郭嵩焘赴英，成为中外瞩目的外交事件。1877年1月，他在伦敦将途中日记约2万字编为《使西纪程》（以下简称《纪程》），上呈朝廷。同年4月，同文馆刊印此书，随即引起轩然大波。当郭嵩焘写下“西洋政教修明”“致情尽礼，质有其文，视春秋战国殆远胜之”之类的真实感想时，《纪程》已成为一种危险的文本形式。1877年6月，御史何金寿奏请将《纪程》“严行毁禁”。随后朝廷下令将《纪程》毁版查禁。但《万国公报》（1868年由美国基督教监理会传教士林乐知在上海创办）对此置若罔闻，自1877年6月起开始连载。在当时“举世谤议”的舆论环境中给予郭嵩焘不遗余力的声援和支持，为读者呈现了一个与“名教罪人”迥然不同的“星使楷模”的正面形象。 《万国公报》敢违反禁令，是因为直至1900年《钦定宪法大纲》颁布，才首次明确了出版言论的相关内容。在郭嵩焘陷入困境、无处容身之时，《万国公报》大声疾呼：“不见妒于西国之执政大臣，不贻讥于西国之文人教士，而中国或有人非之谤之，是诚何心！”强烈谴责事件背后的阴谋论和构陷者，表示对郭的同情和支持。 1885年之后，随着遣使外交的常态化，朝廷对《纪程》的查禁已名存实亡，《纪程》被推为晚清出使日记的代表作之一。1889年，薛福成出使前向光绪皇帝力荐此书。载振便称赞：“出洋日记，近人所著，首推郭嵩焘之《使西纪程》。” ——摘编自杨波、李珂《〈万国公报〉视野中的郭嵩焘使西》 （1）根据材料并结合所学知识，分析《万国公报》敢违反禁令支持郭嵩焘及《纪程》的原因。 （2）根据材料，围绕郭嵩焘和《纪程》，以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】（1）原因：晚清新闻出版的立法滞后；外国宗教报刊的特殊身份；租界媒体享有多种特权；站在西方文化立场上，同情郭嵩焘的遭遇；扩大自身在中国影响力的需要。（答出三点即可） （2）论题：郭嵩焘与晚清中国的近代化 论述：19世纪60年代，清廷内忧外患，为维护统治，资产阶级开启了洋务运动。洋务运动开启了中国经济近代化和外交近代化的进程。驻外公使等现象均是晚清外交近代化的表现。但这一时期，晚清向西方学习仅局限于技术层面，不涉及政治体制，并固守传统的保守的思想文化。郭嵩焘《使西纪程》肯定西方文化的优越、称赞“西洋政教修明”，已背离了洋务运动“中体西用”的指导思想，触犯了清廷的政治禁忌，从而遭到保守派和清廷的查禁。《使西纪程》被毁版查禁，郭本人也受到陵铄诋毁，这反映了洋务运动主导近代化仅局限于“器”的不足。 《万国公报》推介郭嵩焘的出使日记《使西纪程》，使其禁而不绝，逆势流传。充分利用媒介话语的优势，塑造了一位“星使楷模”的郭公使形象，在“举世谤议”之中为郭嵩焘赢得了宝贵的舆论支持。这一案例深刻揭示了近代报刊作为重要的媒介工具，逐渐嵌入晚清帝国的政治肌体，在深刻影响政治人物个体命运的同时，也推动了晚清社会的转型和嬗变。 1885年之后，随着遣使外交的常态化，朝廷对《使西纪程》的查禁已名存实亡。19世纪70年代，民族资本主义兴起，资产阶级早期维新思想产生，他们主张在政治上学习西方君主立宪。早期维新思想家薛福成向光绪皇帝力荐《使西纪程》，表明19世纪后期，晚清向西方学习已经突破了器物层面，开始涉及政治制度和文化制度，推动了中国近代化的深入发展。 在《使西纪程》从被官方刊印，到被禁毁，再到广为传播，最后经典化这一戏剧性的过程中，《万国公报》发挥了重要作用，同时也反映了中国近代向西方学习的不断深入，还揭示了个人命运与时代的紧密联系。 【解析】（1）小问详解： 本题是原因题，时空是晚清时期的中国。根据材料“《万国公报》敢违反禁令，是因为直至1900年《钦定宪法大纲》颁布，才首次明确了出版言论的相关内容”并结合所学可知，晚清新闻出版的立法滞后；根据材料“但《万国公报》（1868年由美国基督教监理会传教士林乐知在上海创办）对此置若罔闻”并结合所学可知，外国宗教报刊的特殊身份；租界媒体享有多种特权；根据材料“表示对郭的同情和支持”并结合所学可知，站在西方文化立场上，同情郭嵩焘的遭遇；根据材料“《纪程》被推为晚清出使日记的代表作之一。1889年，薛福成出使前向光绪皇帝力荐此书”并结合所学可知，扩大自身在中国影响力的需要。 （2）小问详解： 本题是评论解说题，时空是晚清时期的中国。根据材料“清廷第一任正式驻外公使郭嵩焘赴英，成为中外瞩目的外交事件”、“随着遣使外交的常态化，朝廷对《纪程》的查禁已名存实亡，《纪程》被推为晚清出使日记的代表作之一”和所学可得出论题为，郭嵩焘与晚清中国的近代化。然后，主要以“人·书·命运”为主线，串联个人遭遇、文本传播与时代背景的相关史实，从局限性和积极性两方面进行论述。根据材料“1876年，清廷第一任正式驻外公使郭嵩焘赴英，成为中外瞩目的外交事件。1877年1月，他在伦敦将途中日记约2万字编为《使西纪程》（以下简称《纪程》），上呈朝廷。同年4月，同文馆刊印此书，随即引起轩然大波。当郭嵩焘写下‘西洋政教修明’‘致情尽礼，质有其文，视春秋战国殆远胜之’之类的真实感想时”和所学可知，19世纪60年代，清廷内忧外患，为维护统治，资产阶级开启了洋务运动。洋务运动开启了中国经济近代化和外交近代化的进程。驻外公使等现象均是晚清外交近代化的表现。但这一时期，晚清向西方学习仅局限于技术层面，不涉及政治体制，并固守传统的保守的思想文化。根据材料“朝廷下令将《纪程》毁版查禁”和所学可知，郭嵩焘《使西纪程》肯定西方文化的优越、称赞“西洋政教修明”，已背离了洋务运动“中体西用”的指导思想，触犯了清廷的政治禁忌，从而遭到保守派和清廷的查禁。《使西纪程》被毁版查禁，郭本人也受到陵铄诋毁，这反映了洋务运动主导近代化仅局限于“器”的不足。根据材料“自1877年6月起开始连载。在当时‘举世谤议’的舆论环境中给予郭嵩焘不遗余力的声援和支持，为读者呈现了一个与‘名教罪人’迥然不同的‘星使楷模’的正面形象”和所学可知，《万国公报》推介郭嵩焘的出使日记《使西纪程》，使其禁而不绝，逆势流传。充分利用媒介话语的优势，塑造了一位“星使楷模”的郭公使形象，在“举世谤议”之中为郭嵩焘赢得了宝贵的舆论支持。这一案例深刻揭示了近代报刊作为重要的媒介工具，逐渐嵌入晚清帝国的政治肌体，在深刻影响政治人物个体命运的同时，也推动了晚清社会的转型和嬗变。根据材料“1885年之后，随着遣使外交的常态化，朝廷对《纪程》的查禁已名存实亡，《纪程》被推为晚清出使日记的代表作之一。1889年，薛福成出使前向光绪皇帝力荐此书。载振便称赞：‘出洋日记，近人所著，首推郭嵩焘之《使西纪程》。’”和所学可知，1885年之后，随着遣使外交的常态化，朝廷对《使西纪程》的查禁已名存实亡。19世纪70年代，民族资本主义兴起，资产阶级早期维新思想产生，他们主张在政治上学习西方君主立宪。早期维新思想家薛福成向光绪皇帝力荐《使西纪程》，表明19世纪后期，晚清向西方学习已经突破了器物层面，开始涉及政治制度和文化制度，推动了中国近代化的深入发展。最后小结升华论题为，在《使西纪程》从被官方刊印，到被禁毁，再到广为传播，最后经典化这一戏剧性的过程中，《万国公报》发挥了重要作用，同时也反映了中国近代向西方学习的不断深入，还揭示了个人命运与时代的紧密联系。本题为开放性试题，注意史论结合，逻辑严密，表述清晰，言之有理即可。 试卷第1页，共3页 2 / 44 学科网（北京）股份有限公司 $