专题01 从中华文明起源到秦汉统一—多民族封建国家的建立与巩固（4大考点）（期中真题汇编，四川专用）统编版高一历史上学期

专题01 从中华文明起源到秦汉统一 —多民族封建国家的建立与巩固 4大高频考点 1．中华文明的起源与早期国家 2．诸侯纷争与变法运动 3．秦统一多民族封建国家的建立 4．西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 考点1 中华文明的起源与早期国家 1．（25-26高一上·四川西昌·期中）在北方辽河上游的红山文化遗址出土了精美的玉器，并且发现了较大规模的祭坛和神庙。经测定属距今约5000年的新石器时代晚期，在长江下游与它属于同一时期的文化遗存是（     ） A．大汶口文化 B．龙山文化 C．河姆渡文化 D．良渚文化 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，良渚文化是距今5300—4000年前后环钱塘江分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，符合材料描述的信息，D项正确；大汶口文化是黄河流域的文化遗址，排除A项；龙山文化是黄河流域的文化遗址，排除B项；河姆渡文化距今7000多年，与材料中时间不符，排除C项。故选D项。 2．（25-26高一上·四川眉山仁寿·期中）某同学在研究“我国最早的奴隶制国家夏朝”这一课题时，查阅了《尚书》《礼记》等文献资料。为更进一步研究，该同学还可以利用的资料有（     ） A．《甲骨文研究资料汇编》 B．《捃古录金文》 C．仰韶文化出土的文物 D．二里头遗址资料 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。据题干设问“还可以利用的资料”及所学知识可知，二里头遗址很有可能是夏文化的遗存，D项正确；甲骨文是研究商周历史的资料，排除A项；金文是研究商周朝时期的资料，排除B项；仰韶文化是研究新石器时期的资料，排除C项。故选D项。 3．（25-26高一上·四川遂宁安居·期中）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田（     ） A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家 C．属于个人私有财产 D．所有权归国家所有 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是商周时期。根据材料“私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换”及所学可知，私田的所有权归国家所有，村社成员对私田仅有使用权，D项正确；结合所学知识可知，井田制下村社成员对私田只有使用权，没有所有权，不能进行土地买卖，排除A项；结合所学可知，私田的收获物作为报酬部分归私田耕种者所有，“全部”上缴国家说法不准确，排除B项；井田制下，私田并不是个人私有财产，排除C项。故选D项。 4．（25-26高一上·四川遂宁安居·期中）据统计，中国大陆目前已发现的新石器时代和青铜时代城址共有150余处，分为八大区域，其中黄河中游17处，黄河下游24处，内蒙古中南部14处，内蒙古东南部至辽宁西部78处，青海高原4处，长江上游7处，长江中游9处，长江下游2处。这反映出（       ） A．早期各文化之间交流频繁 B．辽河流域文明程度高于中原 C．中华文明起源的多元特征 D．当时农业经济发展水平较高 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：新石器时代和青铜时代（中国）。据题干材料可知，中国在全国各地多个区域都发现了新石器时代和青铜时代城址，反映中华文明起源的多元特征，C项正确；材料未提及不同区域文明的相似性和彼此联系，无法得出交流频繁，排除A项；材料中没有不同区域文明的横向比较，排除B项；材料没有提到农业经济发展水平，排除D项。故选C项。 5．（25-26高一上·四川西昌·期中）西周时期，为了进行有效的统治实行了分封制度，分封制度的对象包括（     ） ①同姓亲族   ②功臣   ③古代帝王的后代   ④平民 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 【答案】A 【解析】 本题是组合选择题。时空是西周时期（中国）。结合所学可知，为了巩固自身的统治，周王把王畿以外的土地和人民分别授予了同姓亲族、功臣和古代帝王的后代，建立诸侯国，拱卫王室，因而①②③正确，④错在平民不是西周分封的对象。A项正确，排除BCD项。故选A项。 6．（25-26高一上·四川广安前锋·期中）有学者认为，西周分封制不仅是“封邦建国”，更是一种对殷商及其联盟方国势力的“包围、隔离、监视、分解与重组”。这一观点主要强调西周分封制（     ） A．具有鲜明的政治战略意图 B．继承了商代的内外服制度 C．确立了周王的专制权力 D．实现了对地方的直接控制 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据题干及结合所学可知，材料直接体现了西周通过分封主动削弱旧势力、巩固自身统治的政治策略，凸显了其战略目的性，A项正确；商代内外服制度中，“外服”方国具有较强独立性；而西周分封制下，诸侯需对周王承担镇守疆土、朝贡等义务，二者本质是不同的地方治理模式，材料未提及“继承”关系，排除B项；西周实行分封制，周王对地方的控制依赖诸侯拱卫，尚未形成“专制权力”（专制权力的核心是君主独揽大权，如后世中央集权制度），排除C项；分封制下，周王通过分封诸侯间接管理地方，诸侯在封国内拥有较大自主权。“直接控制”是中央集权制度的特征（如郡县制下中央直接任命官员），与分封制不符，排除D项。故选A项。 7．（25-26高一上·四川遂宁安居·期中）在山西绛县发掘的倗伯及其夫人的并列异穴合葬墓中，夫人为周氏贵族的仰身葬；倗伯则保留了本族的俯身葬。但从青铜器陪葬来看，倗氏贵族已基本周人化。这反映出当时（       ） A．联姻是周王控制诸侯的主要手段 B．分封制促进了周人文化的传播 C．周天子实现了对地方的直接控制 D．血缘关系是封邦建国主要依据 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据本题材料“夫人为周氏贵族的仰身葬；倗伯则保留了本族的俯身葬。但从青铜器陪葬来看，倗氏贵族已基本周人化”并结合所学知识可知，材料体现了下葬的方式和身体摆放方式与陪葬品，倗伯夫人代表周人文化，倗伯是山西地区的代表，体现了文化具有一定的差异性，材料更突出的是陪葬品代表的周文化，说明周人文化已经逐渐推广到了山西，即说明分封制促进了周人文化的传播，B项正确；材料中没有涉及比较，不能反映联姻是周王控制诸侯的主要手段，排除A项；周代实行分封制，周天子对地方的控制是间接控制，排除C项；仅凭材料信息无法判断血缘关系是否为封邦建国的主要依据，并且材料内容主要强调的是分封制促进周文化的传播，排除D项。故选B项。 8．（25-26高一上·四川眉山·期中）据西周青铜铭文统计显示，在涉及诸侯册封的62篇铭文中，有47篇提及“昭穆序列”、“嫡庶之辨”；涉及采邑继承的38篇铭文中，31篇强调“大宗立嗣”、“小宗附从”。这反映了西周时期（     ） A．宗法原则渗透政治实践 B．铭文记载成为分封前提 C．诸侯权力依赖军事征服 D．采邑继承摒弃血缘关系 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料信息可知，西周时期，诸侯册封强调嫡子和庶子的区别，采邑继承也强调大宗的优先地位，这说明西周的政治实践中贯彻了宗法制原则，即宗法原则渗透政治实践，A项正确；分封的前提是血缘与功劳，铭文记载只是对分封的记录，排除B项；诸侯权力来源于与周王室亲近的血缘关系，并非完全依赖军事征服，排除C项；采邑继承以血缘关系为基础，而非摒弃，排除D项。故选A项。 9．（25-26高一上·四川泸州龙马潭·期中）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（       ） A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料可知，西周时期，国人虽能对军国大事发表意见，甚至影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君也只是更换宗主，这说明即使国君可能因国人的意见而被更换，但新立的国君依然是基于血缘关系的继承，维护了血缘政治的传统，说明血缘政治色彩浓厚，B项正确；“军国大事取决于国人”说法错误，国人虽能发表意见并产生一定影响，但最终决定权不在国人，排除A项；材料中并未体现王权与神权紧密结合的相关内容，排除C项；材料表明宗法制度在当时依然发挥着重要作用，并非遭到破坏，排除D项。故选B项。 10．（25-26高一上·四川西昌·期中）殷商祭祀祖先的主要目的是通过祭祀先王先公等获得庇护，避免灾难。周人的祖先祭祀主要是针对有功于民者，发展出对道德价值的肯定。这一变化（     ） A．反映了民本思想的倾向 B．强化了君主专制的色彩 C．否定了天人之间的联系 D．受到了儒家思想的影响 【答案】A 【解析】 根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确的时空是商周时期的中国。由题意可以看出，周代相比较商代，祭祀的目的发生了变化，根据材料“周人的祖先祭祀主要是针对有功于民者，发展出对道德价值的肯定”可知，祭祀不再单纯为了获得先王先公的庇护，注重对百姓的道德教化等，体现了重视百姓的民本思想，A项正确；西周时期我国并未建立君主专制统治，排除B项；材料没有强调对天的重视，并未否定天人关系，排除C项；儒家思想是春秋末期开始形成，与题目时间不符，排除D项。故选A项。 11．（25-26高一上·四川西昌·期中）下列远古人类遗址中发现了彩陶和黑陶的分别是（     ） A．仰韶文化遗址和龙山文化遗址 B．蓝田人遗址和红山文化遗址 C．元谋人文化遗址和半坡人遗址 D．北京人遗址和河姆渡文化遗址 【答案】A 【解析】 根据题干的设问词，可知是特点题。据本题时间信息可知准确的时空是新石器时代的中国。彩陶是仰韶文化的典型器物（如半坡遗址），黑陶则是龙山文化的代表（如蛋壳黑陶），A项正确；蓝田人属旧石器时代，无陶器；红山文化以玉器著称，排除B项；元谋人属旧石器时代，无陶器；半坡属仰韶文化，但选项组合错误，排除C项；北京人属旧石器时代，无陶器；河姆渡虽有黑陶，但彩陶对应仰韶更准确，排除D项。故选A项。 12．（25-26高一上·四川省成都市蓉城联盟·期中）位于四川省广元市朝天区的中子铺遗址是四川盆地最早的新石器时代遗址，也是四川境内发现的文化特征突出、遗物最为丰富的一处细石器遗址，填补了我国南方无细石器文化的空白。考古人员可能在中子铺遗址中发现（     ） A．精美青铜器 B．铁制农具 C．炭化的稻谷 D．大型宫殿建筑 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据所学可知，中子铺遗址属于新石器时代遗址。新石器时代的特征是出现原始农业，农作物种植是重要标志，所以可能发现炭化的稻谷，C项正确；青铜器主要出现在商周时期，时间不符，排除A项；铁制农具出现在春秋战国时期，排除B项；大型宫殿建筑一般出现在阶级社会形成后的文明阶段，新石器时代早期尚未出现，排除D项。故选C项。 13．（25-26高一上·四川眉山·期中）良渚文化晚期墓葬中，不同类型墓葬的差异显著，如下表所示。这说明了良渚文化（     ） 类型 墓坑规格 随葬品情况 占墓葬总数比例 大型墓 长5米以上，宽3米以上 使用大型木棺，随葬品超百件，包括玉琮、玉璧等礼器，以及漆器、象牙器等奢侈品 约1% 中型墓 长3—5米，宽1—3米 有木棺，随葬品数十件，多为陶器、石器，少量玉器 约10% 小型墓 长2—3米，宽不足1米 无棺椁，多无随葬品，仅少数有1—2件简单陶器 约89% A．社会阶层分化显著 B．已建立完善的国家机构 C．手工业技术领先世界 D．具备成熟的礼乐制度 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料可知，良渚文化晚期墓葬有大型墓、中型墓、小型墓之分，墓坑规格、随葬品情况差异显著，大型墓随葬品丰富且有玉琮等礼器，小型墓多无随葬品，这体现出社会阶层分化显著，A项正确；表格仅展示了墓葬差异，未涉及国家机构相关内容，无法得出“已建立完善的国家机构”，排除B项；材料没有将良渚文化的手工业技术与世界其他地区进行比较，无法得出“领先世界”，排除C项；虽然大型墓有玉琮等礼器，但仅从墓葬情况不能说明已具备成熟的礼乐制度，排除D项。故选A项。 14．（25-26高一上·四川广安前锋·期中）2019年“良渚古城遗址”项目获准列入世界遗产名录，良渚古城拥有复杂的水利系统、成熟的稻作生产、统一的文化信仰、礼仪建筑和分化的社会阶层等，呈现了一个文明古国的物质文明和精神世界。据此可以推测当时（     ） A．中华文明起源多元化特点 B．禅让制是权力传承的主要方式 C．已具备了国家的初始形态 D．黄河流域聚落形态的典型代表 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。材料“良渚古城拥有复杂的水利系统、成熟的稻作生产、统一的文化信仰、礼仪建筑和分化的社会阶层等，呈现了一个文明古国的物质文明和精神世界”，结合所学知识可以推测当时已具备了国家的初始形态，C项正确；中华文明起源具有多元一体的特点，但材料仅阐述长江流域下游的良渚文化，排除A项；禅让制是原始社会后期推举部落联盟首领的制度，材料信息主要考查良渚文化已具备国家的初始形态，与禅让制无关，排除B项；良渚文化属于长江流域下游，排除D项。故选C项。 15．（25-26高一上·四川遂宁安居·期中）楚简记载：“唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利（自己）也。禅而不传，圣之盛也。利天下而弗利（自己）也，仁之至也。”材料中称赞的这种制度（     ） A．是以传贤为宗旨的原始民主制度 B．按照血缘关系分配政治权力 C．使国家开始成为帝王的私产 D．利于帝王加强对地方的管理 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。据材料信息可知，“唐虞之道，禅而不传”“尧舜之工，利天下而弗利（自己）也”，这里说的是禅让制，是原始社会末期以传贤为核心的民主推选首领的制度，也就是尧舜禹时期的部落联盟首领传承制度，特点是传贤不传子，以贤能为标准，A项正确；“按照血缘关系分配政治权力”，这是世袭制或宗法制的特点，和禅让制无关，排除B项；“使国家开始成为帝王的私产”，这是世袭制（比如夏启开创世袭制）的结果，禅让制时期还没有这种“家天下”的情况，排除C项；“利于帝王加强对地方的管理”，禅让制时期没有“帝王”和严格的地方管理体系，这个说法不符合时代背景，排除D项。故选A项。 考点2 诸侯纷争与变法运动 1．（25-26高一上·四川省温江中学·期中）将百家争鸣称之为“哲学的突破”时期的帕森斯注意到，较之其他几大文明，中国的“突破”显得最为温和。其实，就诸子时代而言，固然是中国思想史上的全新时代，却也绝非简单的“突破”或“断裂”。材料强调百家争鸣 A．实现“哲学的突破” B．呈现气血相承精神 C．奠定传统文化基调 D．完成思想理论整合 【答案】B 【解析】 据题意可知，百家争鸣为代表的中国文明是最温和的突破，诸子的思想不是"绝非简单的突破或断裂""等，强调了百家争鸣是在前代文化基础上发展形成的，即中国文化发展呈现出气血传承精神，B项正确；"实现哲学的突破"只是部分信息，不是材料主旨，A项错误；材料并未体现百家争鸣对后来中国传统文化中的影响，C项错误；材料不能说明百家争鸣完成了不同思想的理论整合，D项错误。故选B项。 2．（25-26高一上·四川眉山仁寿·期中）在西周分封制下，按公侯方百里，伯方七十里，子男方五十里的方式赐予封地。楚国以“子男之田五十里”立国，至楚庄王时期发展成为版图面积最大的诸侯国。这说明（     ） A．分封体制不断强化 B．等级制度遭到破坏 C．楚国成为天下共主 D．周王权威得到提升 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周---春秋时期（中国）。据材料“按公侯方百里，伯方七十里，子男方五十里的方式赐予封地。楚国以‘子男之田五十里’立国，至楚庄王时期发展成为版图面积最大的诸侯国。”和所学可知，楚国势力的发展突破了宗法分封制的束缚，楚庄王问鼎中原，成为霸主，B项正确；春秋时期分封体制走向衰弱，排除A项；虽然楚庄王称霸，但春秋时期周天子依然是天下共主，排除C项；周王权威下降，排除D项。故选B项。 3．（25-26高一上·四川西昌·期中）春秋战国时期，民族同源共祖的意识开始形成，炎黄被尊奉为华夏人文始祖，并被周边民族认可。这反映了（     ） A．君主专制的强化 B．华夏认同观念已经出现 C．民族矛盾已经消亡 D．血缘是维系国家的纽带 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。春秋战国，民族同源共祖的意识开始形成，炎黄被尊奉为华夏人文始祖，并被周边民族认可，各族同源共祖的观念发展，表明华夏认同观念已经出现，B项正确；春秋战国时期，君主尚未实现高度集权，排除A项；民族矛盾不可能完全消除，C表述错误，排除C项；D与材料信息无关，排除D项。故选B项。 4．（25-26高一上·四川眉山·期中）周人自称“有夏”，并以夏人故地为中心建立了周政权。春秋时，齐、鲁、晋等诸侯国自称为“诸夏”，其地理范围向黄河中下游乃至更广泛的区域扩展。这一变化反映出（     ） A．华夏文化影响力扩大 B．宗法血缘制度强化 C．血缘政治进一步发展 D．中央集权制已建立 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“周人自称‘有夏’”“春秋时，齐、鲁、晋等诸侯国自称为‘诸夏’，地理范围扩展”并结合所学可知，西周时期周人以“有夏”自居，强调对夏文化的继承，春秋时期，诸侯国自称“诸夏”，其范围从夏人故地扩展至黄河中下游及更广区域，反映了华夏文化的影响力随政治扩张和文化认同逐渐扩大，A项正确；春秋时期文化认同逐渐超越血缘纽带，宗法制度呈现弱化趋势，排除B项；血缘政治（宗法制）在西周鼎盛，春秋时逐渐瓦解，与材料无关，排除C项；材料涉及时间截至春秋时期，这一时期我国尚未出现中央集权制，战国时期出现中央集权制萌芽，秦朝建立后中央集权制正式建立，排除D项。故选A项。 5．（25-26高一上·四川眉山仁寿·期中）在先秦时期的天下观念中，四夷被视为不可或缺的部分，中原地区的“诸夏”与“夷狄”之间的差别主要在文化层面上，四夷只要学到了“中国”文化，就可以变成“华夏”人。这一观念 A．表明中原正统思想彻底崩解 B．客观上促进了多民族国家的形成 C．“诸夏”与“夷狄”已无任何区别 D．形成对周边地区的有效管辖 【答案】B 【解析】 天下观念中包括四夷，四夷也可以通过学习中国文化成为华夏族的一部分，这一观念有利于民族融合，有利于四夷接受中原文化，是一种文化认同，这些都有利于多民族国家的形成，B项正确；A项不符合史实，排除A项；当时依然存在夷夏之别，排除C项；不能说通过这一观念就能形成对周边地区的有效管辖，排除D项。故选B项。 6．（25-26高一上·四川遂宁安居·期中）春秋时期，中原各国自称华夏，而周边民族被称为戎狄蛮夷；战国时期，楚国曾明确宣称“楚之先祖出自帝颛顼高阳”。高阳者，黄帝之孙。这一变化（     ） A．削弱了周王室的实力 B．体现出华夷有别理念 C．增加了文化认同意识 D．中华民族意识的形成 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期。根据材料可知，华夏和蛮夷观念界限还比较清晰，而战国楚国等国已经自认是炎黄之后，体现华夏认同增强，增加了文化认同意识，C项正确；材料未涉及周王室实力变化，与题干无关，排除A项；春秋时已有华夷有别，战国时楚国自认黄帝后裔，是在淡化华夷之别，不是体现华夷有别，排除B项；“中华民族”是近代概念，战国时期只是华夏文化认同扩展，不能等同于中华民族意识，排除D项。故选C项。 7．（25-26高一上·四川广安前锋·期中）三代时期鬼神崇拜盛行，神祇高居于民众之上。春秋时期“民神并举”“重民轻神”等观念勃兴，精英阶层借助“民主神从”的形式、“民先神后”的次序，间接确立了民众在国家政治生活中的本体地位。出现这一变化的主要原因是（     ） A．社会经济的发展 B．儒家学派的倡导 C．民众力量的成长 D．士阶层逐步崛起 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商西周至春秋时期中国。春秋时期，随着铁器的使用和牛耕的出现，农业生产效率大幅提高，社会经济得到迅速发展。经济基础的变革导致了社会结构和思想观念的变化，使得国家治理中神权思想日益淡化，民本思想勃兴，A项正确；儒家学派在春秋时期逐渐兴起，孔子等思想家强调“仁政”“民本”等理念，提倡“敬鬼神而远之”，主张关注民生和社会秩序。儒家思想的传播确实对“重民轻神”观念的形成起到了一定的推动作用。但思想上的发展根源还在于经济社会发展，因此不是最主要原因，排除B项；民众力量的成长和士阶层的崛起都是经济发展的结果，因此都不是最主要原因，排除C项、D项。故选A项。 8．（25-26高一上·四川广安前锋·期中）进入春秋以后，郑国开垦了“蓬蒿藜藿”之地；晋国开垦了狐狸豺狼所居的“南鄙之田”；朱郑之间的“隙地”（可垦而未垦之地），也在被压榨的奴隶的辛勤劳动下开垦出来。上述现象出现的根本原因是（     ） A．春秋奴隶制发展成熟 B．土地国有制度的瓦解 C．个体小农经济的形成 D．畜力与铁农具的使用 【答案】D 【解析】 根据材料主题干的设问词可知本题是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。根据材料概括可知：通过材料中“在被压榨的奴隶的辛勤劳动下开垦出来”，在春秋战国时期汉江地区，关中地区荒地得到开垦，农业都得到了发展，从根本上来说，这是因为铁器牛耕的出现，生产力发展最终结果，D项正确；春秋时期奴隶制开始走向瓦解，排除A项；土地国有制度瓦解，也就是井田制瓦解，不是其发展的原因，而是其发展的影响，排除B项；小农经济的形成也是农业发展的影响，排除C项。故选D项。 9．（2026·四川·联考）春秋时期，管仲在齐国为相时宣布，对收养一至两名孤儿的家庭，可免除部分赋税；对收养三个孤儿的家庭，可免缴全家人的赋税。齐国还设置了专门的“掌孤”官。这些举措（     ） A．削弱了齐国财政实力 B．确保了社会安定团结 C．践行了“仁政”的理论 D．适应了争霸战争需要 【答案】D 【解析】 据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：中国春秋时期。根据材料中的举措有助于增加儿童的成活率，进而巩固国家的赋税和兵役基础，也有利于赢得民心，适应了争霸战争的需要，D项正确；从长期看，这些举措有利于增加财政收入，排除A项；这项政策确实有助于社会稳定（如安置孤儿、减轻家庭负担），但“确保”一词不符合史实，且政策的主要目的并非单纯维护社会稳定，而是服务于国家富强和争霸大局，排除B项；“仁政”理论是战国时期孟子提出的，提出时间晚于管仲在齐国变法的时间，排除C项。故选D项。 10．（25-26高一上·四川泸州龙马潭·期中）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（       ） A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周和春秋战国（中国）。据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，A项正确；限制贵族特权不是主要目的，主要目的是从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项；以德行教化民众只是其中一个方面，不是主要出发点，排除C项；宗法血缘关系在中国古代社会中具有重要地位，变革礼制，移风易俗并不能打破宗法血缘关系，排除D项。故选A项。 11．（25-26高一上·四川遂宁安居·期中）孔子认为“不义而富且贵，于我如浮云”；墨子强调“万事莫贵于义”，“夫义，天下之大器也”；孟子指出“仁，人之安宅也；义，人之正路也”。三人强调“义”都旨在（     ） A．追求政治重建 B．强调以法治国 C．宣扬为政以德 D．主张仁义并举 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题，时空是春秋战国时期。根据材料及所学可知，春秋战国时期的孔子、孟子和墨子都强调“义”，主要因为当时礼乐崩坏，存在不仁不义、道德沦丧和社会动荡的现象。因此，强调“义”是为了政治重建，恢复安定的社会秩序，A项正确；三人皆非法家人物，且材料也不涉及以法治国，排除B项；墨子强调“义”，并非为了宣扬儒家的“为政以德”，排除C项；仁义并举属于儒家的思想，不符合墨子，排除D项。故选A项。 12．（25-26高一上·四川西昌·期中）某思想家将天地万物本原归结为抽象的“道”，并指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。据此可知，该思想家属于（     ） A．道家学派 B．儒家学派 C．法家学派 D．墨家学派 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。结合所学可知，道家学派的老子将天地万物本原归结为抽象的“道”，并提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点，A项正确；排除B、C、D三项。故选A项。 13．（25-26高一上·四川省成都市蓉城联盟·期中）春秋战国时期孔子主张“以德治国”“克己复礼”；老子主张“顺其自然”“无为而治”；韩非子主张“以法治国”“集权专制”。他们都意在（     ） A．重建政治秩序 B．维护中央集权 C．宣扬为政以德 D．恢复旧时制度 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知本题是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料和所学知识可知，春秋战国时期，社会处于大动荡、大变革的状态，原有的政治秩序遭到破坏。孔子主张“以德治国”“克己复礼”，希望恢复西周的礼乐制度；老子主张“顺其自然”“无为而治”，是对当时社会乱象的一种反思，试图寻找稳定社会的途径；韩非子主张“以法治国”“集权专制”，是为了建立新的、更有效的统治秩序。他们的主张虽然不同，但本质上都是为了重建政治秩序，以应对当时混乱的社会局面，A项正确；“维护中央集权”是法家的思想主张，孔子和老子的主张中没有明显体现，排除B项；“宣扬为政以德”只是孔子的主张，不符合老子和韩非子，排除C项；孔子主张恢复周礼，而韩非子则提倡因时变法，排除D项。故选A项。 14．（25-26高一上·四川眉山·期中）春秋战国时期，齐国稷下学宫汇集了儒、道、法、阴阳等各家学者，他们“不治而议论”，著书立说；魏国信陵君、楚国春申君等贵族也争相养士，门下食客常达数千人。这种现象的根源在于（     ） A．诸侯争霸对人才的渴求 B．铁犁牛耕技术的普及 C．宗法分封制度的崩溃 D．社会生产力的发展 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知本题是原因题，根据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据所学知识可知，春秋战国时期，随着铁制农具的使用和牛耕的推广，社会生产力发展，带来经济基础变革，既为文化繁荣提供物质条件（如“士”脱离生产），又推动上层建筑变化（如贵族政治瓦解），是根本原因，D项正确；诸侯争霸对人才的渴求是这种现象出现的重要原因，但非“根源”，排除A项；铁犁牛耕技术在春秋战国时期开始出现并推广，但“普及”表述不准确，排除B项；宗法分封制度的崩溃是春秋战国时期社会变革的政治表现，不是这种文化现象出现的根源，排除C项。故选D项。 15．（25-26高一上·四川省温江中学·期中）春秋战国时期，出现百家争鸣的现象。儒家主张“为政以德”“仁政”，道家主张“无为而治”，墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”，法家主张“以法为工具管理国家”。这一现象本质上反映了（     ） A．西周礼乐制度遭到破坏 B．社会正处于大变革时期 C．统治者重视学术与文化 D．地主阶级登上政治舞台 【答案】B 【解析】 A．题干没有涉及礼乐制度的演变，错误。 B．结合所学知识可知，随着生产力的发展，春秋战国时期中国处于大变革时期，题干涉及的相关思想学派提出不同的治国理念，是大变革时期在政治思想方面的表现，正确。 C．题干出现的现象与统治者关系不大，错误。 D．当时地主阶级处在形成时期，该项说法片面，错误。 故选B项。 16．（25-26高一上·四川眉山·期中）某中学历史探究课上，学生从穿衣的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。”乙生说：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙生说：“讲究穿着是一种浪费，穿简单甚至破旧的衣服也未尝不好。”丁生说：“何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的衣服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是（     ） A．甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道 B．甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法 C．甲一儒，乙一法，丙一墨，丁一道 D．甲一道，乙一墨，丙一儒，丁一法 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料“应合乎大自然四季的变化来穿衣”和所学知识可知，甲的主张符合道家“道法自然”的思想；据材料“穿衣服要看你的身份地位”和所学知识可知，乙的主张符合儒家“礼制”思想，强调等级秩序；据材料“讲究穿着是一种浪费”和所学知识可知，丙的主张符合墨家“节用”思想；据材料“由上面规定，大家都穿一样的衣服”和所学知识可知，丁的主张符合法家“法治”思想，强调统一规范，所以B项正确；排除ACD项。故选B项。 17．（25-26高一上·四川省成都市蓉城联盟·期中）战国思想家孟子提出“定于一”的思想。成书于战国末年的《吕氏春秋》记载：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刦，不得休息。”这表明（     ） A．统一顺应时代需要 B．分封制度渐趋瓦解 C．兼并战争日益剧烈 D．变法成为时代强音 【答案】A 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料可知，孟子的“定于一”明确主张通过统一结束分裂，《吕氏春秋》则从反面论证“无天子”（即无统一政权）会导致社会失序。二者均反映了战国时期人民对和平、稳定的渴望，以及对统一政权的迫切需求，体现“统一顺应时代需要”的社会共识，A项正确；分封制瓦解是春秋至战国前期的历史趋势，但材料核心并非描述制度瓦解的过程，而是强调“统一”对解决分裂混乱的必要性，与分封制瓦解无直接关联，排除B项；兼并战争剧烈是战国时期的社会现状，但材料中《吕氏春秋》“以兵相刦”是对“无天子”后果的描述，孟子“定于一”是提出解决战乱的方案，排除C项；战国时期各国变法是为富国强兵、适应兼并战争，但其核心是制度改革与国力提升，与材料中“统一”的政治诉求无关，排除D项。故选A项。 18．（25-26高一上·四川省温江中学·期中）春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（     ） A．民本思想成为社会主流思想 B．统治者注重对私产的保护 C．生产关系领域发生了变革 D．社会阶级矛盾得到有效缓和 【答案】C 【解析】 A．春秋战国时期百家争鸣，民本思想只是儒家等学派的主张，并未成为社会主流思想，错误。 B．材料中各学派的富民思想，核心是通过不同方式让民众富足，并非直接体现统治者对私产的保护，错误。 C．春秋战国时期，随着铁犁牛耕的推广，井田制瓦解，封建土地私有制逐渐确立，生产关系领域发生变革。各学派提出的富民思想，是对这一生产关系变革在思想层面的反映，正确。 D．春秋战国时期社会动荡，诸侯争霸，社会阶级矛盾尖锐，“得到有效缓和”不符合当时的社会现实，错误。 故选C项。 19．（25-26高一上·四川广安前锋·期中）孔子的弟子大多出身于平民，如颜回、子路、曾参、仲弓等，他们生活贫困简朴；也有个别商人出身，如曾从事投机贩卖的子贡；还有一些出身于贵族，如鲁国的孟懿子和南宫敬叔、宋国的司马牛等。这一现象反映了当时（     ） A．血缘政治业已衰落 B．传统秩序遭到破坏 C．文化教育得到普及 D．士阶层的强势崛起 【答案】B 【解析】 根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料概括可知：在传统的西周礼乐制度下，社会阶层分明，贵族和平民等阶层在教育、生活等方面有严格的限制，孔子的弟子阶层较为复杂，打破了阶层之间的严格限制，说明传统的社会秩序遭到破坏，B项正确；血缘政治包括以此为基础的选官制度，材料未涉及选官标准的变化，排除A项；材料不能通过孔子弟子的身份说明文化教育的发展程度，排除C项；士阶层的崛起是指最底层的贵族更多的参与到政治活动中，与材料受教育阶层范围的扩大的扩大无关，排除D项。故选B项。 考点3 秦统一多民族封建国家的建立 1．（25-26高一上·四川眉山仁寿·期中）下表为高一某班同学围绕秦朝速亡原因这一主题开展探究性学习的过程中，通过教材、互联网及学校馆藏文献等途径搜集到的一些学者的观点举要。据此可知，表中关于秦朝速亡原因（     ） 观点 出处 秦的速亡与秦的暴政有着不可分割的关系。 《中外历史纲要（上）》 真正焚烧秦王朝的是六国旧贵族的复辟势力。 《秦朝速亡原因新论》 秦亡的根本原因在于过急、过广地强行全面废除分封制，推行郡县制。 《秦亡汉兴再探》 秦始皇北伐匈奴，是导致秦朝暴亡的重要因素。 《北伐匈奴是秦亡的重要因素》 A．只有教材的观点是正确合理的 B．研究角度具有多样性 C．已完整地揭示秦朝速亡的原因 D．相互矛盾且不可调和 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：：秦朝（中国）。根据材料可知，用不同的史料，全方位研究秦朝速亡原因，角度比较全，角度具有多样性，B项正确；各种史料要相互印证，只有教材的观点是正确的说法错误，排除A项；随着技术的进步，还会有未出土的史料，还会更加全面，排除C项；史料是相互印证的，能够调和，排除D项。故选B项。 2．（25-26高一上·四川泸州龙马潭·期中）以下是某时期洞庭郡行政管理体系示意图。该时期是（     ） A．春秋 B．秦朝 C．宋朝 D．元朝 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。依据本题主题干的设问词可知本题是推断题。依据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。依据材料概括可知：地方实行郡县制，基层编制什伍，故是秦朝，B项正确；春秋时期是分封制的瓦解时期，郡县制尚未完全建立，排除A项；宋朝地方是路府州县，排除C项；元朝实行行省制度，排除D项。故选B项。 3．（25-26高一上·四川眉山·期中）据学者研究发现，秦统一后的十年间（前221~前211），山东临淄齐国故城、河北易县燕下都等关东官营作坊遗址，出土了大量刻有“十六年诏书”铭文的标准化器物。经测量，陶鬲、铜权、铁束等器型尺寸与咸阳宫遗址出土的同类器物误差均小于2%，其范铸工艺、铭文格式完全遵循咸阳宫廷工官标准。这主要得益于当时（     ） A．官营手工作坊的形成 B．商鞅政策在全国范围延续 C．中央集权制度的建立 D．区域文化的交流显著增强 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，秦通过强制推行手工业标准化，将咸阳的技术与政治符号（诏书）植入关东地区，体现了中央集权对地方生产的直接管控，符合“书同文、车同轨”的帝国统一逻辑，C项正确；营手工业在商周时期已存在，并非秦统一后的新现象，且无法解释材料中“统一后十年间”的标准化强化，排除A项；商鞅变法（战国时期）的技术标准化侧重经济领域，而材料体现的是秦统一后通过中央集权制度强制推行技术规范，服务于政治整合，并非单纯政策延续，排除B项；材料体现的是中央对地方的强制标准化，而非区域间的“文化交流”；关东作坊被动遵循咸阳标准，并非主动进行交流，排除D项。故选C项。 4．（25-26高一上·四川省成都市蓉城联盟·期中）《剑桥中国史》载：“对帝国而言并不是新东西，也不是起源于秦。但公元前221年的改革至关重要，它断然摒弃了必然引起间接统治的重立列国的思想。”材料评说的制度应是（       ） A．分封制 B．郡县制 C．三公九卿制 D．世袭制 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。据材料可知，郡县制下，地方长官由中央直接任命，实现了中央对地方的直接统治，摒弃了分封制下“重立列国”的间接统治思想，B项正确；分封制是“重立列国”，会导致间接统治，而材料说的是摒弃这种思想，所以不是分封制，排除A项；三公九卿制是秦朝中央官制，与“重立列国”无关，排除C项；世袭制强调权力的世代传承，与“重立列国”的分封思想关联不大，排除D项。故选B项。 5．（25-26高一上·四川省成都市新都一中·期中）秦朝的驰道为三线道，皇帝以外的车马只能走在两侧道，擅自使用中央天子道的人会遭流放，车马亦会被没收。这说明秦朝的驰道（     ） A．方便了人们的出行 B．加强了对地方的控制 C．促进了经济的发展 D．具有皇权专制的色彩 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据材料关键信息可知准确时空是秦朝的中国。驰道严格划分“天子道”与两侧道，禁止他人擅自使用天子道，这些规定均体现了对皇权的绝对维护，具有鲜明的皇权专制色彩，D项正确；材料重点描述的是驰道的等级限制与专制特征，而非“方便人们出行”，排除A项；材料中“皇帝专用中央道”“擅自使用遭流放”直接反映的是对皇权的维护，而非单纯针对地方控制，排除B项；材料未提及道路对经济发展的促进作用，与题干信息无关，排除C项。故选D项。 6．（25-26高一上·四川省成都市新都一中·期中）公元前214年，秦始皇派军队征服岭南后，下令将中原地区的50多万百姓（包括士兵、农民、工匠）迁移到岭南的桂林、象郡等地；同时，又把原六国的豪强贵族迁到都城咸阳附近居住。秦朝这些移民措施的主要目的是（     ） A．巩固国家统一和强化统治 B．大力开发南方的农业 C．惩罚反抗朝廷的百姓 D．让不同地区的百姓通婚 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是公元前214年（中国）。根据材料可知，秦始皇统一岭南后，将中原百姓迁移到岭南，带去了先进的生产技术和文化，同时把原六国豪强贵族迁到都城咸阳附近加以控制 。这样既可以促进岭南地区与中原的融合，加强对岭南的管理，又能把潜在的反对势力置于中央的直接监管之下，其核心目的就是巩固国家统一和强化统治，A项正确；大力开发南方农业只是移民措施可能带来的客观效果之一，而不是主要目的，排除B项；材料中迁移的不仅有原六国豪强贵族，还有大量中原普通百姓，不能简单地将这些移民措施归结为惩罚反抗朝廷的百姓，排除C项；让不同地区百姓通婚可能是移民带来的一种附带现象，但绝不是秦始皇推行这些移民措施的主要意图，排除D项。故选A项。 7．（25-26高一上·四川省成都市新都一中·期中）考古发现，战国时期各国货币形制差异显著（如赵国铲形币、齐国刀形币、楚国蚁鼻钱），而秦朝统一后，全国流通圆形方孔钱。这一变化直接反映秦统一的意义是（     ） A．结束了诸侯割据局面 B．促进了经济交流与发展 C．确立了中央集权制度 D．推动了文化多元发展 【答案】B 【解析】 根据主题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：战国至秦朝时期的中国。根据材料可知，战国时期货币形制差异显著，阻碍了跨区域经济往来；秦朝统一圆形方孔钱，消除了货币壁垒，使商品交换更便捷，直接推动了全国范围内的经济交流与发展，B项正确；秦统一六国结束了诸侯割据，但货币统一是统一后的措施，排除A项；中央集权制度的确立是通过郡县制、皇帝制等政治措施实现的，货币统一是经济层面的配套措施，并非直接反映中央集权的确立，排除C项；货币统一是文化趋同的表现，而非多元发展，排除D项。故选B项。 8．（25-26高一上·四川眉山·期中）根据里耶秦简户籍簿的记录，秦朝官署集中办公呈全天候状态，各级政府通过“接力邮传”的方式保证上传下达的通畅，而公文的收发、传递、延误都准确记载于简牍之上。这说明秦朝（     ） A．户籍制度较为完善 B．思想文化统一和发展 C．行政运行规范有序 D．强化对中枢机构控制 【答案】C 【解析】 据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝时期（中国）。据材料信息和所学可知，秦朝各级官署均全天办公，且有严密的文书邮传制度保证政令上传下达的通畅等，说明秦朝行政运行管理规范有序，C项正确；材料聚焦的是官署办公，没有体现秦朝户籍制度的发展和完善，排除A项；材料体现的是秦朝行政制度的规范和运行，与思想文化统一和发展无关，排除B项；各级官署全天办公和公文收发的规范，不能说明秦朝强化了对中央决策部门即中枢机构的控制，排除D项。故选C项。 9．（25-26高一上·四川广安前锋·期中）秦并天下过程中，对“初附之邑”（新征服区域）强制推行“同风令”，强制迁徙六国旧地豪民至关中，同时以法令形式取缔当地祭祀巫鬼、私斗成风等“异俗”，力求使“初附之邑”风俗政令与关中一体。这一举措（     ） A．实现了文化领域的统一 B．助力构建秦帝国的统治秩序 C．缓和了各民族间的矛盾 D．直接导致六国旧贵族的叛乱 【答案】B 【解析】 据本题题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。通过统一风俗习惯、迁徙豪民和取缔异俗，秦朝能够加强地方控制，促进政令统一，减少新征服地区的反抗和不稳定因素，从而巩固其统治基础，B项正确；材料所述举措确实有助于文化领域的统一，但“实现”一词过于绝对。秦朝的这些措施更多是朝着文化统一的方向努力，但完全实现文化统一是一个长期的过程，不可能通过短期的行政命令完全实现，排除A项；这一举措主要是针对六国旧地的豪民和风俗习惯，而不是直接针对民族间的矛盾，排除C项；虽然这些措施可能会引起六国旧贵族的不满，但直接导致叛乱的说法过于绝对。秦朝的这些措施更多是预防性的，旨在防止潜在的反抗，而不是直接引发叛乱，排除D项。故选B项。 10．（25-26高一上·四川眉山·期中）秦朝修建咸阳，运用了天体观念。把渭河比作天体的银河“天河”，把各座宫殿比作星座，四周有许多通道，咸阳宫居中，形成了众星拱辰、屏藩帝都的格局。从咸阳的修建理念可以看出当时的政治理念是（     ） A．神话皇权，万世一统 B．君主专制，中央集权 C．借助神灵维护自己的统治 D．皇位从二世三世至千世万世，传之无穷 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“四周有许多通道，咸阳宫居中，形成了众星拱辰、屏藩帝都的格局”可知，这一建筑风格象征权力向中央集中，体现了君主专制中央集权的特征，B项正确；材料体现咸阳的修建，只是运用了比喻的手法来描述，并未涉及神话和神灵，排除A、C项；皇位从二世三世至千世万世，传之无穷体现的是皇位世袭制度，与材料主旨并不相符，排除D项。故选B项。 考点4 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 1．（25-26高一上·四川西昌·期中）公元前134年，董仲舒在对策中说“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这表明他主张（     ） A．“百家争鸣 B．减轻赋税 C．颁布“推恩令 D．尊崇儒术 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是西汉。董仲舒主张尊崇儒术，就是要将儒家思想作为正统思想，统一人们的思想观念，以实现君主对思想的控制和国家的统一。综上所述，董仲舒的这句话表明他主张尊崇儒术，D项正确；百家争鸣是指春秋战国时期学术思想活跃、流派众多的局面，与董仲舒主张统一思想不符，排除A项；这句话中并未提及经济方面减轻租税的问题，排除B项；推恩令是为了解决诸侯王势力过大的问题，加强中央集权，与题干中关于思想统一的表述无关，排除C项。故选D项。 2．（25-26高一上·四川眉山仁寿·期中）《九章算术》由西汉官员增补删订，历经发展，唐宋时期被定为官方教科书。其中载有很多与生产、生活实践有联系的应用问题。如“方田”讲田亩面积计算，“衰分”讨论按比例分配赋税与徭役，“商功”解决筑城、开渠等土木工程中所遇到的各种计算问题。这表明《九章算术》（     ） A．服务于基层社会教育的发展 B．体现了社会治理的现实需求 C．是研究政治史的第一手史料 D．总结了中国古代的数学成就 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据本题材料信息“包括‘方田’讲田亩面积计算；‘衰分’讨论按比例分配赋税与徭役；‘商功’解决筑城、开渠等土木工程所遇到的各种体积计算问题等。”结合所学知识可知，材料反映了《九章算术》均是研究方田、赋税与土木工程等均是和现实生活联系密切的事情，体现了适应国家治理的需要的特点，B项正确；本题主旨为“数学与基层治理”，“服务于基层社会教育的发展”不符合主旨，排除A项；《九章算术》主要是一部数学著作，而非直接反映政治制度、政治事件等政治方面的内容，不能作为研究政治史的第一手史料，排除C项；题干重点强调的是《九章算术》的内容与社会治理的联系，而非单纯总结中国古代的数学成就，排除D项。故选B项。 3．（25-26高一上·四川省成都市蓉城联盟·期中）西汉文帝时期，政论家晁错提出了贵粟政策，“欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚”，具体内容包括百姓可以用粮食买爵位，还可以用粮食赎罪。这种政策（     ） A．旨在提高农民地位 B．有利于经济的恢复发展 C．造成政局动荡黑暗 D．动摇了重农抑商的政策 【答案】B 【解析】 根据次题干提示词，可知本题是本质题、影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料和所学知识可知，西汉文帝时期，社会经济还在恢复之中，晁错提出贵粟政策，百姓能用粮食买爵位、赎罪，这会刺激百姓积极从事农业生产，增加粮食产量，有利于经济的恢复和发展，B项正确；该政策主要目的是促进农业生产，而非提高农民地位，排除A项；贵粟政策有利于稳定社会秩序，与造成政局动荡黑暗无关，排除C项；贵粟政策是重农政策的体现，是强化了重农抑商，而非动摇，排除D项。故选B项。 4．（25-26高一上·四川眉山·期中）关于秦朝速亡的原因，汉高祖的总结是“孤立之败”，于是他将秦朝已经废除的分封制和广泛推行的郡县制兼而用之，试图实现长久统治。汉高祖的这一做法（     ） A．准确地分析了秦亡原因 B．正确吸取了秦亡的教训 C．是汉朝得以长寿的秘诀 D．给汉朝的稳定埋下隐患 【答案】D 【解析】 根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：汉（中国）。根据材料概括可知：郡国并行制下，诸侯国势力逐渐膨胀，给汉朝的稳定埋下隐患，威胁中央集权，D正确；汉高祖认为秦亡是“孤立之败”不全面，秦朝速亡主要是其暴政等原因，排除A项；实行郡国并行制，后来导致了王国问题，没有正确吸取秦亡教训，排除B项；汉朝的长寿得益于汉武帝的“推恩令”等强化中央集权的措施，而非刘邦初期的郡国并行制，排除C项。故选D项。 5．（25-26高一上·四川西昌·期中）汉景帝在位时，削减诸侯封地，引发了吴、楚等七国叛乱。汉武帝为进一步削弱诸侯王势力采取的举措是（     ） A．开辟丝绸之路 B．推崇黄老思想 C．颁布“推恩令” D．推行中朝制度 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝时期（中国）。结合所学内容可知，汉武帝时期，为了削弱地方的封国势力，颁行了“推恩令”，C项正确；丝绸之路的开通加强了东西方的交流，和削弱地方封国势力无关，排除A项；推崇黄老思想是西汉初期为了恢复社会经济而采取的措施，与削弱地方封国势力无关，排除B项；汉武帝推行中朝制度，削弱了相权，加强了君权，排除D项。故选C项。 6．（25-26高一上·四川眉山仁寿·期中）公元前140-前88年，汉武帝不仅在政治上采取建立中朝、推恩令等政策，在经济上也进行一系列的改革，称为新经济政策。通过统一币制、官营盐铁、建立均输和平准制度等措施，打击豪强商贾势力，驱民归本，增强了中央政府经济实力。汉武帝这些举措（     ） A．有利于大一统国家的巩固和发展 B．是黄老无为思想在治国上的体现 C．取决于汉武帝个人的胆识和魄力 D．为西汉的建立奠定了坚实的基础 【答案】A 【解析】 本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是正向、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉武帝时期中国。依据材料，结合所学可知，汉武帝在经济上采取一系列措施，打击豪强商贾势力，驱民归本，增强了中央政府经济实力，有利于大一统国家的巩固和发展，A项正确； 汉武帝时期采用儒家思想治国，排除B项；汉武帝的举措是维护大一统的需要，并非因为个人的胆识和魄力，排除C项；西汉建立是在汉高祖时期，排除D项。故选A项。 7．（25-26高一上·四川遂宁安居·期中）据史书记载，汉初出现“极权丞相”现象，皇帝见丞相时，要为之起立行礼，而且“丞相有病，皇帝亲至问病，从西门进入。”为改变此局面，汉武帝采取的措施是（     ） A．实行三公九卿制 B．实行察举制 C．实行三省六部制 D．实行中朝制 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料可知，“此局面”表明丞相权力大，对皇权造成威胁，汉武帝为此设立了中外朝制度，以削弱相权加强皇权，D项正确；三公九卿是秦始皇始设的，排除A项；察举制属于选官制度，不符合材料，排除B项；三省六部制确立于隋朝，不符合材料时间，排除C项。故选D项。 8．（25-26高一上·四川遂宁安居·期中）公元前106年，汉武帝下诏将全国划分为十三个监察区。每个监察区设置一名刺史，全面负责监察区内的郡国官员。到西汉末期，刺史的职权逐渐强化，开始干预地方军政事务，其驻地也固定了。到了东汉时期，刺史已经成为掌控一州的封疆大吏了。这反映出汉代（     ） A．地方治理日趋强化 B．中央集权日益加强 C．刺史制度逐渐异化 D．监察官员品级提高 【答案】C 【解析】 本题是单项型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是：两汉时期的中国。材料体现了刺史权力的增大，且由监察向干预地方政务转变，说明东汉时期刺史制度逐渐异化，C项正确；材料强调的是刺史制度的异化，非地方治理，排除A项；材料反映的是东汉时期的刺史的权力增强，威胁了中央集权，排除B项；材料体现了监察官员权力变大，没有提到品级提高，排除D项。故选C项。 9．（25-26高一上·四川广安前锋·期中）先秦至西汉前期，山东东部地区得“鱼盐之利”，总体上是商业活跃的地方。西汉中期以后，这一地区的商业活动开始步入低谷。这是由于西汉政府（     ） A．调整了经济结构 B．强化了经济控制 C．开通了丝绸之路 D．推行了儒家思想 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是原因题。时空是：西汉中国。山东东部地区由西汉以前的商业活跃，到西汉中期以后步入低谷，结合所学内容可知这种变化主要是因为西汉王朝实行重农抑商、盐铁官营等政策有关，这些政策抑制了民间商业活动，强化了政府对经济的控制，B项正确；西汉时期经济依然以农业为基础，经济结构与前代相比没有本质区别，“调整了经济结构”说法不恰当，排除A项；开通丝路贸易应该有利于相关的商业活动活跃，排除C项；推行儒家思想主要影响思想文化，而非商业活动，排除D项。故选B项。 10．（25-26高一上·四川眉山·期中）汉武帝时期实施“均输平准”政策，不再将以前郡国每年对皇帝贡献的土产直运京师，而是专门设官运去行市最高的地方售卖，得钱归公；在长安设了一所可以叫做“国立贸易局”的机构，网罗天下货物，“贱则买，贵则卖”。这一政策的实行（     ） A．导致重农抑商政策废除 B．提高广大商人政治地位 C．断绝了私商的贸易往来 D．体现政府对经济的干预 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：汉武帝时期（中国）。据材料并结合所学可知，汉武帝时期政府的均输官在各地统一征购和运输货物，平准官利用均输官所存物资，根据物价，贵时抛售，贱时收购，这使得政府所掌握的物资大大增加，平抑了市场的物价，打击了富商大贾囤积居奇、垄断市场的行为，D项正确；均输平准政策是重农抑商政策的表现，排除A项；汉武帝实行均输平准政策打击了商人，排除B项；“断绝了私商的贸易往来”表述绝对，不符合史实，排除C项。故选D项。 11．（25-26高一上·四川成都市第二十中学校·期中）公元前118年，政府因“天下马少”而“平牡马匹二十万”，同时整顿币制，发行五铢钱；公元前115年，政府下令“稍稍置均输以通货物”；公元前114年，政府又“令民告缗（逃漏税款）者以其半与之”。这些举措（     ） A．缓和了中央与地方的矛盾 B．继承了传统经济政策 C．旨在规范经营和组织管理 D．有利于解决边患问题 【答案】D 【解析】 据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉武帝（中国）。根据材料信息结合所学知识可知，“平牡马匹二十万”（政府规定公马的价格为20万）刺激民间养马，加强国家对战略物资的管控；发行五铢钱，旨在加强中央对经济的管控，稳定物价；设置均输制度可调节物资流通，稳定物价，增加财政收入；“告缗令”通过打击逃税，直接没收财产充实国库。汉武帝长期对匈奴用兵，军费开支巨大，对马匹等战略物资以及财政需求紧迫，故根据这些措施可推知国家是为解决匈奴问题提供物质保障，D项正确；缓和中央与地方矛盾的政策多涉及削藩或推恩，而材料中政策聚焦财政集权，甚至可能激化矛盾（如告缗令打击豪强），排除A项；汉武帝经济政策突破传统“无为而治”，推行盐铁官营、均输等创新手段，属积极干预而非继承了传统，排除B项；规范经营和组织管理是政策手段（如发行五铢钱统一货币、均输调控物资），但根本目的是服务军事财政需求，排除C项。故选D项。 12．（25-26高一上·四川眉山·期中）下图为四川汉墓出土的骆驼载乐画像砖图。它融合了中原流传的“建鼓舞”与西域“骆驼载乐”的表演形式。这可以用来说明（     ） A．西周礼乐文化影响深远 B．丝绸之路推动文化交融 C．城市娱乐生活丰富多彩 D．汉代乐舞发展程度较高 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。据材料信息“汉墓”、“骆驼载乐”、“融合了中原……与西域……”可知骆驼载乐画像砖图体现了中原文化与西域文化的交流与融合，结合所学汉朝时期丝绸之路兴起，推动中原与西域地区的文化交流，B项正确；结合所学西周礼乐文化强调以礼和乐为核心的文化体系，它不仅是一套社会典章制度和道德规范，也是维护社会秩序和等级制度的重要工具，材料强调汉朝时期中原和西域的文化交流，两者主旨不符，排除A项；城市娱乐生活强调城市内的居民有多种娱乐活动，材料强调汉朝时期中原和西域融合的一种表演形式，“丰富多彩”表述绝对，排除C项；汉代乐舞强调音乐和舞蹈的艺术形式，材料强调骆驼载乐画像砖图展现了中原与西域融合的一种表演形式，未涉及这一表演形式的水平高低，“程度较高”无从判断，排除D项。故选B项。 13．（25-26高一上·四川省成都市蓉城联盟·期中）东汉后期，官僚士大夫中形成了以品评人物为基本形式的政治批评风气，称为“清议”。这些士大夫“互相题拂，品核公卿，裁量执政”“公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门”。据此可知，清议（     ） A．结束了宦官专政 B．冲击了黑暗势力 C．加速了东汉灭亡 D．挽救了王朝危机 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉后期（中国）。根据材料“互相题拂，品核公卿，裁量执政”“公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门”并结合所学知识东汉后期宦官专权、政治黑暗，可知清议通过品评人物对当权者形成舆论监督，体现了士大夫对腐败政治的批判，冲击了黑暗势力，B项正确；清议并未结束宦官专政，反而引发党锢之祸，宦官势力依然猖獗，排除A项；清议是政治斗争的表现，但东汉灭亡的主要原因在于阶级矛盾和经济崩溃，清议并非直接加速因素，排除C项；清议未能挽救王朝危机，东汉最终走向灭亡，排除D项。故选B项。 14．（2026·四川·联考）以“尺牍”来称呼书信源于汉代用于普通书籍、文牍的竹木简一般长约一尺。后世为东汉《说文解字》作注时称：“专，六寸簿也。”这里的“专”，指的便是经传之“传”。这可用于印证汉代（     ） A．延续焚书政策 B．纸张尚未普及 C．印刷技术成熟 D．儒学地位显赫 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知本题是推断题。根据本题时间信息可知时空是汉代的中国。根据材料“尺牍”指竹木简书信、“专”为六寸竹木简，结合汉代书写材料仍以竹木简为主的史实可得出，这反映出汉代纸张尚未普及，文书仍广泛使用简牍，B项正确；焚书政策为秦代措施，汉代已结束，排除A项；印刷技术成熟于隋唐时期，排除C项；材料没有说明儒学的地位高低，排除D项。故选B项。 试卷第1页，共3页 2 / 28 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 从中华文明起源到秦汉统一 —多民族封建国家的建立与巩固 4大高频考点 1．中华文明的起源与早期国家 2．诸侯纷争与变法运动 3．秦统一多民族封建国家的建立 4．西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 考点1 中华文明的起源与早期国家 1．（25-26高一上·四川西昌·期中）在北方辽河上游的红山文化遗址出土了精美的玉器，并且发现了较大规模的祭坛和神庙。经测定属距今约5000年的新石器时代晚期，在长江下游与它属于同一时期的文化遗存是（     ） A．大汶口文化 B．龙山文化 C．河姆渡文化 D．良渚文化 2．（25-26高一上·四川眉山仁寿·期中）某同学在研究“我国最早的奴隶制国家夏朝”这一课题时，查阅了《尚书》《礼记》等文献资料。为更进一步研究，该同学还可以利用的资料有（     ） A．《甲骨文研究资料汇编》 B．《捃古录金文》 C．仰韶文化出土的文物 D．二里头遗址资料 3．（25-26高一上·四川遂宁安居·期中）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田（     ） A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家 C．属于个人私有财产 D．所有权归国家所有 4．（25-26高一上·四川遂宁安居·期中）据统计，中国大陆目前已发现的新石器时代和青铜时代城址共有150余处，分为八大区域，其中黄河中游17处，黄河下游24处，内蒙古中南部14处，内蒙古东南部至辽宁西部78处，青海高原4处，长江上游7处，长江中游9处，长江下游2处。这反映出（       ） A．早期各文化之间交流频繁 B．辽河流域文明程度高于中原 C．中华文明起源的多元特征 D．当时农业经济发展水平较高 5．（25-26高一上·四川西昌·期中）西周时期，为了进行有效的统治实行了分封制度，分封制度的对象包括（     ） ①同姓亲族   ②功臣   ③古代帝王的后代   ④平民 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 6．（25-26高一上·四川广安前锋·期中）有学者认为，西周分封制不仅是“封邦建国”，更是一种对殷商及其联盟方国势力的“包围、隔离、监视、分解与重组”。这一观点主要强调西周分封制（     ） A．具有鲜明的政治战略意图 B．继承了商代的内外服制度 C．确立了周王的专制权力 D．实现了对地方的直接控制 7．（25-26高一上·四川遂宁安居·期中）在山西绛县发掘的倗伯及其夫人的并列异穴合葬墓中，夫人为周氏贵族的仰身葬；倗伯则保留了本族的俯身葬。但从青铜器陪葬来看，倗氏贵族已基本周人化。这反映出当时（       ） A．联姻是周王控制诸侯的主要手段 B．分封制促进了周人文化的传播 C．周天子实现了对地方的直接控制 D．血缘关系是封邦建国主要依据 8．（25-26高一上·四川眉山·期中）据西周青铜铭文统计显示，在涉及诸侯册封的62篇铭文中，有47篇提及“昭穆序列”、“嫡庶之辨”；涉及采邑继承的38篇铭文中，31篇强调“大宗立嗣”、“小宗附从”。这反映了西周时期（     ） A．宗法原则渗透政治实践 B．铭文记载成为分封前提 C．诸侯权力依赖军事征服 D．采邑继承摒弃血缘关系 9．（25-26高一上·四川泸州龙马潭·期中）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（       ） A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 10．（25-26高一上·四川西昌·期中）殷商祭祀祖先的主要目的是通过祭祀先王先公等获得庇护，避免灾难。周人的祖先祭祀主要是针对有功于民者，发展出对道德价值的肯定。这一变化（     ） A．反映了民本思想的倾向 B．强化了君主专制的色彩 C．否定了天人之间的联系 D．受到了儒家思想的影响 11．（25-26高一上·四川西昌·期中）下列远古人类遗址中发现了彩陶和黑陶的分别是（     ） A．仰韶文化遗址和龙山文化遗址 B．蓝田人遗址和红山文化遗址 C．元谋人文化遗址和半坡人遗址 D．北京人遗址和河姆渡文化遗址 12．（25-26高一上·四川省成都市蓉城联盟·期中）位于四川省广元市朝天区的中子铺遗址是四川盆地最早的新石器时代遗址，也是四川境内发现的文化特征突出、遗物最为丰富的一处细石器遗址，填补了我国南方无细石器文化的空白。考古人员可能在中子铺遗址中发现（     ） A．精美青铜器 B．铁制农具 C．炭化的稻谷 D．大型宫殿建筑 13．（25-26高一上·四川眉山·期中）良渚文化晚期墓葬中，不同类型墓葬的差异显著，如下表所示。这说明了良渚文化（     ） 类型 墓坑规格 随葬品情况 占墓葬总数比例 大型墓 长5米以上，宽3米以上 使用大型木棺，随葬品超百件，包括玉琮、玉璧等礼器，以及漆器、象牙器等奢侈品 约1% 中型墓 长3—5米，宽1—3米 有木棺，随葬品数十件，多为陶器、石器，少量玉器 约10% 小型墓 长2—3米，宽不足1米 无棺椁，多无随葬品，仅少数有1—2件简单陶器 约89% A．社会阶层分化显著 B．已建立完善的国家机构 C．手工业技术领先世界 D．具备成熟的礼乐制度 14．（25-26高一上·四川广安前锋·期中）2019年“良渚古城遗址”项目获准列入世界遗产名录，良渚古城拥有复杂的水利系统、成熟的稻作生产、统一的文化信仰、礼仪建筑和分化的社会阶层等，呈现了一个文明古国的物质文明和精神世界。据此可以推测当时（     ） A．中华文明起源多元化特点 B．禅让制是权力传承的主要方式 C．已具备了国家的初始形态 D．黄河流域聚落形态的典型代表 15．（25-26高一上·四川遂宁安居·期中）楚简记载：“唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利（自己）也。禅而不传，圣之盛也。利天下而弗利（自己）也，仁之至也。”材料中称赞的这种制度（     ） A．是以传贤为宗旨的原始民主制度 B．按照血缘关系分配政治权力 C．使国家开始成为帝王的私产 D．利于帝王加强对地方的管理 考点2 诸侯纷争与变法运动 1．（25-26高一上·四川省温江中学·期中）将百家争鸣称之为“哲学的突破”时期的帕森斯注意到，较之其他几大文明，中国的“突破”显得最为温和。其实，就诸子时代而言，固然是中国思想史上的全新时代，却也绝非简单的“突破”或“断裂”。材料强调百家争鸣 A．实现“哲学的突破” B．呈现气血相承精神 C．奠定传统文化基调 D．完成思想理论整合 2．（25-26高一上·四川眉山仁寿·期中）在西周分封制下，按公侯方百里，伯方七十里，子男方五十里的方式赐予封地。楚国以“子男之田五十里”立国，至楚庄王时期发展成为版图面积最大的诸侯国。这说明（     ） A．分封体制不断强化 B．等级制度遭到破坏 C．楚国成为天下共主 D．周王权威得到提升 3．（25-26高一上·四川西昌·期中）春秋战国时期，民族同源共祖的意识开始形成，炎黄被尊奉为华夏人文始祖，并被周边民族认可。这反映了（     ） A．君主专制的强化 B．华夏认同观念已经出现 C．民族矛盾已经消亡 D．血缘是维系国家的纽带 4．（25-26高一上·四川眉山·期中）周人自称“有夏”，并以夏人故地为中心建立了周政权。春秋时，齐、鲁、晋等诸侯国自称为“诸夏”，其地理范围向黄河中下游乃至更广泛的区域扩展。这一变化反映出（     ） A．华夏文化影响力扩大 B．宗法血缘制度强化 C．血缘政治进一步发展 D．中央集权制已建立 5．（25-26高一上·四川眉山仁寿·期中）在先秦时期的天下观念中，四夷被视为不可或缺的部分，中原地区的“诸夏”与“夷狄”之间的差别主要在文化层面上，四夷只要学到了“中国”文化，就可以变成“华夏”人。这一观念 A．表明中原正统思想彻底崩解 B．客观上促进了多民族国家的形成 C．“诸夏”与“夷狄”已无任何区别 D．形成对周边地区的有效管辖 6．（25-26高一上·四川遂宁安居·期中）春秋时期，中原各国自称华夏，而周边民族被称为戎狄蛮夷；战国时期，楚国曾明确宣称“楚之先祖出自帝颛顼高阳”。高阳者，黄帝之孙。这一变化（     ） A．削弱了周王室的实力 B．体现出华夷有别理念 C．增加了文化认同意识 D．中华民族意识的形成 7．（25-26高一上·四川广安前锋·期中）三代时期鬼神崇拜盛行，神祇高居于民众之上。春秋时期“民神并举”“重民轻神”等观念勃兴，精英阶层借助“民主神从”的形式、“民先神后”的次序，间接确立了民众在国家政治生活中的本体地位。出现这一变化的主要原因是（     ） A．社会经济的发展 B．儒家学派的倡导 C．民众力量的成长 D．士阶层逐步崛起 8．（25-26高一上·四川广安前锋·期中）进入春秋以后，郑国开垦了“蓬蒿藜藿”之地；晋国开垦了狐狸豺狼所居的“南鄙之田”；朱郑之间的“隙地”（可垦而未垦之地），也在被压榨的奴隶的辛勤劳动下开垦出来。上述现象出现的根本原因是（     ） A．春秋奴隶制发展成熟 B．土地国有制度的瓦解 C．个体小农经济的形成 D．畜力与铁农具的使用 9．（2026·四川·联考）春秋时期，管仲在齐国为相时宣布，对收养一至两名孤儿的家庭，可免除部分赋税；对收养三个孤儿的家庭，可免缴全家人的赋税。齐国还设置了专门的“掌孤”官。这些举措（     ） A．削弱了齐国财政实力 B．确保了社会安定团结 C．践行了“仁政”的理论 D．适应了争霸战争需要 10．（25-26高一上·四川泸州龙马潭·期中）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（       ） A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 11．（25-26高一上·四川遂宁安居·期中）孔子认为“不义而富且贵，于我如浮云”；墨子强调“万事莫贵于义”，“夫义，天下之大器也”；孟子指出“仁，人之安宅也；义，人之正路也”。三人强调“义”都旨在（     ） A．追求政治重建 B．强调以法治国 C．宣扬为政以德 D．主张仁义并举 12．（25-26高一上·四川西昌·期中）某思想家将天地万物本原归结为抽象的“道”，并指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。据此可知，该思想家属于（     ） A．道家学派 B．儒家学派 C．法家学派 D．墨家学派 13．（25-26高一上·四川省成都市蓉城联盟·期中）春秋战国时期孔子主张“以德治国”“克己复礼”；老子主张“顺其自然”“无为而治”；韩非子主张“以法治国”“集权专制”。他们都意在（     ） A．重建政治秩序 B．维护中央集权 C．宣扬为政以德 D．恢复旧时制度 14．（25-26高一上·四川眉山·期中）春秋战国时期，齐国稷下学宫汇集了儒、道、法、阴阳等各家学者，他们“不治而议论”，著书立说；魏国信陵君、楚国春申君等贵族也争相养士，门下食客常达数千人。这种现象的根源在于（     ） A．诸侯争霸对人才的渴求 B．铁犁牛耕技术的普及 C．宗法分封制度的崩溃 D．社会生产力的发展 15．（25-26高一上·四川省温江中学·期中）春秋战国时期，出现百家争鸣的现象。儒家主张“为政以德”“仁政”，道家主张“无为而治”，墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”，法家主张“以法为工具管理国家”。这一现象本质上反映了（     ） A．西周礼乐制度遭到破坏 B．社会正处于大变革时期 C．统治者重视学术与文化 D．地主阶级登上政治舞台 16．（25-26高一上·四川眉山·期中）某中学历史探究课上，学生从穿衣的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。”乙生说：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙生说：“讲究穿着是一种浪费，穿简单甚至破旧的衣服也未尝不好。”丁生说：“何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的衣服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是（     ） A．甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道 B．甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法 C．甲一儒，乙一法，丙一墨，丁一道 D．甲一道，乙一墨，丙一儒，丁一法 17．（25-26高一上·四川省成都市蓉城联盟·期中）战国思想家孟子提出“定于一”的思想。成书于战国末年的《吕氏春秋》记载：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刦，不得休息。”这表明（     ） A．统一顺应时代需要 B．分封制度渐趋瓦解 C．兼并战争日益剧烈 D．变法成为时代强音 18．（25-26高一上·四川省温江中学·期中）春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（     ） A．民本思想成为社会主流思想 B．统治者注重对私产的保护 C．生产关系领域发生了变革 D．社会阶级矛盾得到有效缓和 19．（25-26高一上·四川广安前锋·期中）孔子的弟子大多出身于平民，如颜回、子路、曾参、仲弓等，他们生活贫困简朴；也有个别商人出身，如曾从事投机贩卖的子贡；还有一些出身于贵族，如鲁国的孟懿子和南宫敬叔、宋国的司马牛等。这一现象反映了当时（     ） A．血缘政治业已衰落 B．传统秩序遭到破坏 C．文化教育得到普及 D．士阶层的强势崛起 考点3 秦统一多民族封建国家的建立 1．（25-26高一上·四川眉山仁寿·期中）下表为高一某班同学围绕秦朝速亡原因这一主题开展探究性学习的过程中，通过教材、互联网及学校馆藏文献等途径搜集到的一些学者的观点举要。据此可知，表中关于秦朝速亡原因（     ） 观点 出处 秦的速亡与秦的暴政有着不可分割的关系。 《中外历史纲要（上）》 真正焚烧秦王朝的是六国旧贵族的复辟势力。 《秦朝速亡原因新论》 秦亡的根本原因在于过急、过广地强行全面废除分封制，推行郡县制。 《秦亡汉兴再探》 秦始皇北伐匈奴，是导致秦朝暴亡的重要因素。 《北伐匈奴是秦亡的重要因素》 A．只有教材的观点是正确合理的 B．研究角度具有多样性 C．已完整地揭示秦朝速亡的原因 D．相互矛盾且不可调和 2．（25-26高一上·四川泸州龙马潭·期中）以下是某时期洞庭郡行政管理体系示意图。该时期是（     ） A．春秋 B．秦朝 C．宋朝 D．元朝 3．（25-26高一上·四川眉山·期中）据学者研究发现，秦统一后的十年间（前221~前211），山东临淄齐国故城、河北易县燕下都等关东官营作坊遗址，出土了大量刻有“十六年诏书”铭文的标准化器物。经测量，陶鬲、铜权、铁束等器型尺寸与咸阳宫遗址出土的同类器物误差均小于2%，其范铸工艺、铭文格式完全遵循咸阳宫廷工官标准。这主要得益于当时（     ） A．官营手工作坊的形成 B．商鞅政策在全国范围延续 C．中央集权制度的建立 D．区域文化的交流显著增强 4．（25-26高一上·四川省成都市蓉城联盟·期中）《剑桥中国史》载：“对帝国而言并不是新东西，也不是起源于秦。但公元前221年的改革至关重要，它断然摒弃了必然引起间接统治的重立列国的思想。”材料评说的制度应是（       ） A．分封制 B．郡县制 C．三公九卿制 D．世袭制 5．（25-26高一上·四川省成都市新都一中·期中）秦朝的驰道为三线道，皇帝以外的车马只能走在两侧道，擅自使用中央天子道的人会遭流放，车马亦会被没收。这说明秦朝的驰道（     ） A．方便了人们的出行 B．加强了对地方的控制 C．促进了经济的发展 D．具有皇权专制的色彩 6．（25-26高一上·四川省成都市新都一中·期中）公元前214年，秦始皇派军队征服岭南后，下令将中原地区的50多万百姓（包括士兵、农民、工匠）迁移到岭南的桂林、象郡等地；同时，又把原六国的豪强贵族迁到都城咸阳附近居住。秦朝这些移民措施的主要目的是（     ） A．巩固国家统一和强化统治 B．大力开发南方的农业 C．惩罚反抗朝廷的百姓 D．让不同地区的百姓通婚 7．（25-26高一上·四川省成都市新都一中·期中）考古发现，战国时期各国货币形制差异显著（如赵国铲形币、齐国刀形币、楚国蚁鼻钱），而秦朝统一后，全国流通圆形方孔钱。这一变化直接反映秦统一的意义是（     ） A．结束了诸侯割据局面 B．促进了经济交流与发展 C．确立了中央集权制度 D．推动了文化多元发展 8．（25-26高一上·四川眉山·期中）根据里耶秦简户籍簿的记录，秦朝官署集中办公呈全天候状态，各级政府通过“接力邮传”的方式保证上传下达的通畅，而公文的收发、传递、延误都准确记载于简牍之上。这说明秦朝（     ） A．户籍制度较为完善 B．思想文化统一和发展 C．行政运行规范有序 D．强化对中枢机构控制 9．（25-26高一上·四川广安前锋·期中）秦并天下过程中，对“初附之邑”（新征服区域）强制推行“同风令”，强制迁徙六国旧地豪民至关中，同时以法令形式取缔当地祭祀巫鬼、私斗成风等“异俗”，力求使“初附之邑”风俗政令与关中一体。这一举措（     ） A．实现了文化领域的统一 B．助力构建秦帝国的统治秩序 C．缓和了各民族间的矛盾 D．直接导致六国旧贵族的叛乱 10．（25-26高一上·四川眉山·期中）秦朝修建咸阳，运用了天体观念。把渭河比作天体的银河“天河”，把各座宫殿比作星座，四周有许多通道，咸阳宫居中，形成了众星拱辰、屏藩帝都的格局。从咸阳的修建理念可以看出当时的政治理念是（     ） A．神话皇权，万世一统 B．君主专制，中央集权 C．借助神灵维护自己的统治 D．皇位从二世三世至千世万世，传之无穷 考点4 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 1．（25-26高一上·四川西昌·期中）公元前134年，董仲舒在对策中说“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这表明他主张（     ） A．“百家争鸣 B．减轻赋税 C．颁布“推恩令 D．尊崇儒术 2．（25-26高一上·四川眉山仁寿·期中）《九章算术》由西汉官员增补删订，历经发展，唐宋时期被定为官方教科书。其中载有很多与生产、生活实践有联系的应用问题。如“方田”讲田亩面积计算，“衰分”讨论按比例分配赋税与徭役，“商功”解决筑城、开渠等土木工程中所遇到的各种计算问题。这表明《九章算术》（     ） A．服务于基层社会教育的发展 B．体现了社会治理的现实需求 C．是研究政治史的第一手史料 D．总结了中国古代的数学成就 3．（25-26高一上·四川省成都市蓉城联盟·期中）西汉文帝时期，政论家晁错提出了贵粟政策，“欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚”，具体内容包括百姓可以用粮食买爵位，还可以用粮食赎罪。这种政策（     ） A．旨在提高农民地位 B．有利于经济的恢复发展 C．造成政局动荡黑暗 D．动摇了重农抑商的政策 4．（25-26高一上·四川眉山·期中）关于秦朝速亡的原因，汉高祖的总结是“孤立之败”，于是他将秦朝已经废除的分封制和广泛推行的郡县制兼而用之，试图实现长久统治。汉高祖的这一做法（     ） A．准确地分析了秦亡原因 B．正确吸取了秦亡的教训 C．是汉朝得以长寿的秘诀 D．给汉朝的稳定埋下隐患 5．（25-26高一上·四川西昌·期中）汉景帝在位时，削减诸侯封地，引发了吴、楚等七国叛乱。汉武帝为进一步削弱诸侯王势力采取的举措是（     ） A．开辟丝绸之路 B．推崇黄老思想 C．颁布“推恩令” D．推行中朝制度 6．（25-26高一上·四川眉山仁寿·期中）公元前140-前88年，汉武帝不仅在政治上采取建立中朝、推恩令等政策，在经济上也进行一系列的改革，称为新经济政策。通过统一币制、官营盐铁、建立均输和平准制度等措施，打击豪强商贾势力，驱民归本，增强了中央政府经济实力。汉武帝这些举措（     ） A．有利于大一统国家的巩固和发展 B．是黄老无为思想在治国上的体现 C．取决于汉武帝个人的胆识和魄力 D．为西汉的建立奠定了坚实的基础 7．（25-26高一上·四川遂宁安居·期中）据史书记载，汉初出现“极权丞相”现象，皇帝见丞相时，要为之起立行礼，而且“丞相有病，皇帝亲至问病，从西门进入。”为改变此局面，汉武帝采取的措施是（     ） A．实行三公九卿制 B．实行察举制 C．实行三省六部制 D．实行中朝制 8．（25-26高一上·四川遂宁安居·期中）公元前106年，汉武帝下诏将全国划分为十三个监察区。每个监察区设置一名刺史，全面负责监察区内的郡国官员。到西汉末期，刺史的职权逐渐强化，开始干预地方军政事务，其驻地也固定了。到了东汉时期，刺史已经成为掌控一州的封疆大吏了。这反映出汉代（     ） A．地方治理日趋强化 B．中央集权日益加强 C．刺史制度逐渐异化 D．监察官员品级提高 9．（25-26高一上·四川广安前锋·期中）先秦至西汉前期，山东东部地区得“鱼盐之利”，总体上是商业活跃的地方。西汉中期以后，这一地区的商业活动开始步入低谷。这是由于西汉政府（     ） A．调整了经济结构 B．强化了经济控制 C．开通了丝绸之路 D．推行了儒家思想 10．（25-26高一上·四川眉山·期中）汉武帝时期实施“均输平准”政策，不再将以前郡国每年对皇帝贡献的土产直运京师，而是专门设官运去行市最高的地方售卖，得钱归公；在长安设了一所可以叫做“国立贸易局”的机构，网罗天下货物，“贱则买，贵则卖”。这一政策的实行（     ） A．导致重农抑商政策废除 B．提高广大商人政治地位 C．断绝了私商的贸易往来 D．体现政府对经济的干预 11．（25-26高一上·四川成都市第二十中学校·期中）公元前118年，政府因“天下马少”而“平牡马匹二十万”，同时整顿币制，发行五铢钱；公元前115年，政府下令“稍稍置均输以通货物”；公元前114年，政府又“令民告缗（逃漏税款）者以其半与之”。这些举措（     ） A．缓和了中央与地方的矛盾 B．继承了传统经济政策 C．旨在规范经营和组织管理 D．有利于解决边患问题 12．（25-26高一上·四川眉山·期中）下图为四川汉墓出土的骆驼载乐画像砖图。它融合了中原流传的“建鼓舞”与西域“骆驼载乐”的表演形式。这可以用来说明（     ） A．西周礼乐文化影响深远 B．丝绸之路推动文化交融 C．城市娱乐生活丰富多彩 D．汉代乐舞发展程度较高 13．（25-26高一上·四川省成都市蓉城联盟·期中）东汉后期，官僚士大夫中形成了以品评人物为基本形式的政治批评风气，称为“清议”。这些士大夫“互相题拂，品核公卿，裁量执政”“公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门”。据此可知，清议（     ） A．结束了宦官专政 B．冲击了黑暗势力 C．加速了东汉灭亡 D．挽救了王朝危机 14．（2026·四川·联考）以“尺牍”来称呼书信源于汉代用于普通书籍、文牍的竹木简一般长约一尺。后世为东汉《说文解字》作注时称：“专，六寸簿也。”这里的“专”，指的便是经传之“传”。这可用于印证汉代（     ） A．延续焚书政策 B．纸张尚未普及 C．印刷技术成熟 D．儒学地位显赫 试卷第1页，共3页 2 / 28 学科网（北京）股份有限公司 $