河南南阳市唐河县第一高级中学2026-2027学年高二上学期9月阶段检测语文试题

2026年秋9月份高二年级学情调研 对它温柔的声音充耳不闻。总而言之一句话,我们不应当在高深的理论中而应当在这种自然的感 语文试题 清中士子我人即使没有安过教有的文向电不愿意微香幸的原园。 (摘编自卢梭《怜阀是人的天性》) 材科二: 一、现代文阅读 阅读下面的文字,完成小题。 由自我态进人文明状点人是发生了7人注用的变化。在无行为中,正又取代本危.而且 材料一: 花一季一动都被赋子前所未有的道德评价。唯有当义务的呼声代替生理的冲动、权利代替然望之 教无关不可限金布斯原班,回为人设有任行的使以为人天生无后人:国为人不妇 所比只考虑自己的人是,才发现有已不得不按照不同原则行事,在听从自己的喜好之前不得 适什么是头地,能认人无那后的:人从条不时他的同东收有三为他以内地时绝的及有在个受 不请长自已的显性,他在这种充电夫夫自配得之干自然的-盘好是,包是”济我日报 等:人武为他有取得自己所有之物的数机,耳纸以有有己是个于宝的生一的主人,瓷 不地之E:他的能力得积顿达中发化的品维交得天风,他务精感交得高高,化句灵好到提 交市新看出了见今的人们对自员的权利开作的种原雅给是点,及而从危自已所作的解华中得出 杂活不是日为溢用斯环玻万变得比原夫的话人是对于#他水远带高台收机名的部个十霜 诗结论红可看出,他的解释份者绿点心无结民的,及体这位作有是报帮化自已提出的原对过行我 时,对于持地从墨味而老无创造力的动的文为有生物与人来的都个丰福时,一定会色我不。 理的。他的能点配B滨这样未表老:我如在自及火方中时保扩们自配的生存的关心,其老不 (节进自户梭《社会契约论 第八节论文明状态》) 步得他人对年护地的己的生存的关心的,因北这个态是有和于包的。是道合于人类制,些西 材料三: 把在书中所混的话却脸拾相反,因为地北为了满足并计多多这塑而产生的者要,与野麦人为了架 玉于日:人管有不忍人之心,先王有不忍人之心,斯有不忍人之我矣:以不悬人之心行不 护自已的生存西产生的需表混为一谈了:共实,这些塑刀是社会造成的,而且,正国为人的实 思人之玫,治天下可运之掌上:所以谓人昔有不忍人之心者:今人车见孩子将入于井,皆有保锡 望丛生,才俊法体成为必需的东西,此外,霍布斯还忽略了这样一个事实:人天生说有一种不愿 侧感之心:非所以内文于孩子之父母也,非所以要茶于乡党朋友也,非适其声石然也:由是见之 意看见自己月夹安苦的厌透心理,使他不至于过于为了求自已的本福而损害他人,回石可以在 无制B之心,非人也:无羞之心,非人电也;无肆让之心,非人也:无是非之心,非人也 树隐 某行情况干克制他的强烈的自草心,或者在自草心产生之前克制他的自爱心,盘认为这是人美连 之心,仁之瑞也:羞透之心,义之端也:辞让之心,礼之鸿也:是非之心,智之璃色。人之有是 一具有的天然的美德,金认为恰烟心发金们这样柔和家易遭全苦殖折磨的人量应县各的是丝 四端也,税共有四体也,有是四端而自弱不能者,自戴者也:谓共君不能者,赋其君者也。儿有 是是静造的和准有用的长能:人表在开拾运用头脑思孝以前就有恰烟心了:它法那样地合乎自然 四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之抬达。苟能充之,足以保四海:苟不充之,不 甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。 足以事父母。” 受德维尔已经很清楚地认识到:知果大自然不赋予人类以冷阀心来支持他的理性,那么,人 (节进自孟子《人皆有不忍人之心》) 美尽管有种种美德,也终归会成为怪物。但是,受德维尔漫有看到的是,人类的种种社会灵德(受 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分) 您维尔否认人类有这种美德)全都是从这个品质中源生出来的。的确,人们所说的慷概、仁慧和 A。卢按在谈论人的天性时,用到“野蛮人的概念,它与“文明人"相对,指处在原始思维状态的原 人道,如果不是指对弱者、罪人和整个人类怀抱的怜阀心,又指的是什么呢?其实,从深层次的意 始人。 义上看,人们所说的善意和友谊,无非就是对某一个特定的对象所抱有的持久的怜阀之心而已, B.卢梭认为怜悯心能代替法律、良风美俗和道德,它可以使人在没有受过教育熏陶的情况下也不 国为我们希望某一个人不受苦,不是希望他幸福,又是希望他什么呢?即使说冷阀心真的只不过是 会做恶事。 使我们设身处地地为受苦的人着想的一种感情(这感情在野蛮人心中不明显,但基强烈:而在文 C.孟子强调“乍见”,强调了突然见到的情况下,人还没来得及权衡利弊产生的侧隐之心是真正本 明人心中虽较明显,但很微弱)。这种说法,除了更加有力地证明我的论点符合真理以外,能说明 心的流露。 什么呢?的境,在旁边观看的动物念是对安难的动新的痛苦感同身受,它的同情心便念是强。很D.孟子依据人突然看见小孩将要掉入并里时的反应,认为人皆有不忍人之心”,由此提出人都有 显然,这种感同身受的程度,在自然状态下比在理智状态下更真切得多。理智使人产生自爱心: “四端”。 而加强自爱心的,是头脑的思考。自爱心使人汲汲于关心自己,使他远离一切使他感到为难和痛 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()(3分) 苦的事物。 A.“我的处境这样孤苦伶仃,也就对这家人产生了深厚的感情”(《大卫科波菲尔》)中大卫产生 可以肯定的是,怜阀心是一种自然的感情,它能援和每一个人只知道顾自己的自爱心,从而 的感情不是怜悯。 有助于整个人是的互相保存。它使我们在看见别人受难时毫不犹檬地去帮助他。在自然状态下, B.扩充“四端”可以采用“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”(《孟子梁惠王上》)的“推 怜阀心不仅可以代替法律、良风美俗和道德,而且还有这样一个优点:它能让每一个人都不可能 恩”方式,从而达到保四海”。 C.较之自然状态,人在进入文明状态后,能力、思维、情感、灵魂等方面都有巨大收获,人的幸 高二语文试题第1页共4页 D.孟子将理想政治建立在恻隐之心这种自然情感上,而卢梭的政治哲学则更映射出理性精神的 国为衣攻春营心之那时供的们你是水我子定1华列专名,的法尼花!你大过未牙灵 福感更强。 这是我的妻子,娘家姓万*巴赫…新教徒… 烙印。 ③纳法奈尔我豫一下躲到父亲背后去工, 人村料中产位采用胶立结合的方式。对布新、曼建维尔的观点进行了不同程度的否定再 3.下列关于材料的论证分析,正确的一项是()(3分) “喂,朋友,你生活得怎么样?”胖子热情地望着朋友,问道,“在哪儿供职?做多大的官啦?” 在供职气亲发的1升了人品生L是段两年7,廷得了一技至折把尼拉夫克 日走法居幸场的动物发出的哀鸣,表明它们所活到的零格情景是感同身受的不能作为事例论据 引出并论证自己的观点。 薪金不高咳,那也没关系!我妻子给人上音乐课,我呢,工作之余用木料做烟金。很精玫的一 烟金呢」我卖一卢布一个。若是有人要十个苏十个以上。你知道,我就给他便宜点儿。好万能维 C材料-第二段在论述怜钢心的地位和作用时连用设问,赋予了文章雄辩的气势,增强了文章的 放在材料一画线句子后。 持生活:你如道,我源来在部里的个行线升员,现在北成调到达里任科长,无是原未那个事门一 往后我载在这里工作了。失,你怎么样?8植已经院到五品文官了吧?有?” D,材料三运用火之始然,泉之始达"类比说明了人具有向善的端就像火能燃烧、泉能涌水一样 感染力和说服力。 不,来爱的,你还头说得高一点儿才成,味子说,发已经是三品文官了…有两金里 勋幸了。 是本性使然。 @瘦子宝然脸色基白果若木鸡,然西他的脸很快截准四下里拦开,做出顶太扬的发室,仿 4.结合材料一,简要说明卢梭批驳霍布斯“人天生是恶人”这一观点的思路。(4分) 5,在当今生活中,人们不仅关注自身的需要,也时常渴望被他人需要,以体现自己的价值。这种 佛他脸上和眼睛里不住适出火里儿来似的。他把身体缩起来,哈者腰,显得缕了丰最伦的皮 箱、包袁和晚纸金老在瑟地,好像见出皱战来了…他妻子的长下巴悠发长了,纳法奈尔挺直身 “被需要”的心态普遍存在。请结合三则材料,谈谈你对此的理解。(6分) 子,作出立正的姿势,把制服的纽扣全都扣上…。 阅读下面的文字,完成下面小题。 “大人,我…非常棠幸!您,可以说,原是我儿时的朋友,忽然间,青云直上,做了这么 材科一: 大的官!嘿嘿,大人!” 胖子和瘦子 “文,算了吧!”胖子皱起了眉头,“何必来这种腔调!你我是儿时朋友一何必来这一套官 【依】契诃夫 场里的奉承!” 在尼古拉铁路“的一个火车站上,两位朋友,一个胖子和一个瘦子,相通了。①胖子刚刚连 “哪儿行呢您怎么能这么说,大人.”瘦子缩得更小,黑四暗笑道,“多承大人体恤下 火车站餐厅里用过午整,两片油亮亮的嘴唇像热透的樱桃一样,浑身散发着白菌萄酒和香橙花的 情使我如蒙再生的甘露这是,大人,我的儿子纳法奈尔这是我妻子路易莎,新教 气味。瘦子刚从火车上下来,拿着皮箱、包素和硬纸盒,身上有一股火腿肠和咖啡渣的气味。在 徒” 他背后站着一位下巴很长的搜女人,那是他妻子,还有一个细高个子的中学生,味者一只眼晴, 胖子本想反驳他几句,但看到瘦子那副诚惶诚恐、何次谄编、低三下四的酸相,使得三品文 那是他的儿子。 官直恶心。他扭过脸去不再看瘦子,向他仲出一只手告别。 “波尔菲里!”胖子看见瘦子,叫起来,“真是你吗?我的朋友!有多少个冬天、多少个夏天 瘦子握握那只手的三个指头,一躬到地,嘴里发出嘻嘻的笑声。他妻子眉开眼笑。纳法奈尔 没见面啦!” 喀察一声,收脚敬礼,把制帽掉到了地上。一家三口惊喜交加。() 一八八三年十月一日 “哎呀!”瘦子惊呼道,“米沙!小时候的朋友!你这是从哪儿来呀?” ②两位朋友互相拥抱,一连吻了三次,然后彼此打量着,眼睛里含满泪水。两人都感到又惊 【注释】①尼古拉铁路:荚斯科至被得堡的铁路,以沙皇尼古拉一世命名。②纳法尼亚:纳 又喜。 法奈尔的爱称。③赫洛斯特拉特:古代希腊人,他为了扬名于世,在公元前356年焚烧了世界七 “我亲爱的!”瘦子吻过胖子后开始说,“这可没有料到!真是出其不意!嗯,你倒是仔细瞧 大奇观之一的阿泰密斯神庙。④厄菲阿尔特:古代希腊人,曾引波斯军队入境。 瞧我!你还是那么一个美男子,跟从前一样!还是那样气派,喜欢打扮!天啊!是你呀!恩,你 材材二: 怎么样?发财了吧?结婚了吧?我已经成家了,你看这是我的妻子路易莎,娘家姓万岑巴 《胖子和瘦子》是契河夫早期的作品。作家通过胖子与瘦子在车站偶然相逢的场景描写,勾 赫…她是新教徒这是我儿子纳法奈尔,中学三年级学生。纳法尼亚巴,这位是我小时候的朋 勒出一幅推步惟肖的十九世纪末期俄国社会的世俗图,酣畅淋漓、入木三分地写出了特定环境下 友!中学同班同学!” 特定人物的丑恶灵魂和卑微心理,幽默与讽刺的味道十分浓厚。 纳法奈尔犹豫一下,摘下帽子。 情节的翻转是本高小说产生讽刺与幽默艺术效果的关健国素。这种前后言行的剧烈反差,将 “中学同班同学!”瘦于接着说,“你可记得,同学们当时怎么拿你开心的?给你起了一个外 小人物在权力面前的自我卑微与奴性心理揭示得淋满尽致,也使小说的讽刺意味格外深长。 号,叫赫洛斯特拉特,因为你用香烟把公家的一本图书烧了一个洞。我的外号叫厄菲阿尔特, (节选自赵天星《胖子与瘦子〉的讽刺与幽默艺术》) 高二语文试题第2页共4页 6.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分) 于.君子以张不受国为义以不杀为仁,是以《我》贤子西草童之也。 A材料一写群子与瘦于是少年时期的好友,两人在尼古拉铁路的火车站意外相适:瘦子刚下车 (节选自《新序 节士》) 时“拿着皮箱、包裹和硬纸盒”,同行还有妻子和儿子。 材料二: B.食旧中瘦子回忆。中学时同学给胖子起外号练格斯特拉特自己则因~喜欢告密”被叫作~厄 颜渊问仁。子日:“克已复礼为仁。一日克已复礼天下归仁香。为仁由己,而由人乎哉。” 菲阿尔特”,可见二人少年同窗、交情不浅。 颜渊曰:“请问其目。”子日:“啡礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿功。。 C瘦子供职人品文官已两年,获圣斯坦尼斯拉夫助章,妻子给人上音乐课,他自己业余用木料做 颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 烟盒,这些信息是在得知胖子官阶之前说出的。 (《论语 颜渊》) D.面对凌子得知自已官阶后的治媚,胖子皱起了眉头”并历声斥责。瘦子一家因此羞愧难当、体 材科三: 悻离去,小说借此批判了腐朽的等级观念。 于贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子日:“其起乎!己所不欲,勿施于人” 7.关于材料一中画横线的语句,下列说法不正确的一项是()(3分) (《论语 卫灵公》) A.句0,写胖子嘴唇油亮亮的,像然透的樱桃,以比喻写其饱餐后状态,暗示其养尊处优的身 10。材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3 份。 分 B.句②,写两人~拥抱”吻了三次眼睛里含满泪水3,展现久别重逢的真挚情谊,与后文谄始形 季子必不受A请B无与子C而与弟D弟兄选E为君P而致诸侯G乎季子 成反差。 11。下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()((3分) C.句③。纳法奈尔“躲到父亲背后去了”,写出孩子对父亲老友的轻慢无礼,暗示他自幼深受等级 A。恶,音w心,哪里,怎么,与(兼爱》里“恶施不孝”中的恶”读音、词义相同。 观念毒害。 B.而,表顺承,与《大学之道》“物格而后知至”的而”用法相同。 D.句④,瘦子从“脸色煞白,呆若木鸡”到“做出顶欢畅的笑容”,写出他得知对方官衔后的震惊与 C.之,音节助词,与《论语阳货》“迩之事父”的“之"用法相同。 瞬间谄媚。 D.目,细则,与《大学之道》“三纲八目”中的目”词义相同。 8。材料二指出,(胖子和瘦子》“幽默与讽刺的味道十分浓厚”,而“情节的翻转”是产生这一效果 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()(3分) 的关键因素。请结合材料一,谈谈小说是如何通过“情节的翻转”与细节描写来实现的。(4分) A.曹宜公死后,诸侯与曹人想推举子减为君,子减拒绝,选择出走,被认为守节义。 9.材料一结尾,胖子告别离去后,瘦子一家仍立在站台。请结合对文本的阅读理解,在括号内补 B.季子兄长们在位时,都表现出轻死重义的精神,始终希望能尽快把君位传给季子。 写出一段文字,要求写出瘦子的举动和心理,衔接自然,字数在60~100字之间。(6分) C.季子拒绝了阖闾,认为自己接受君位会违背先君意愿,而且会导致家族内部纷争。 二、文言文阅读 D.孔子用“己所不欲,勿施于人“向子贡阐释了“恕”的内通,即推己及人的原则。 阅读下面的文言文,完成小题。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(每句4分,共8分) 材材一: (1)君子以其不受国为义,以其不杀为仁,是以《春秋》贤季子而尊贵之也。 廷陵季子者,吴王之子也。嫡同母昆弟四人,长曰通,次曰徐祭,次曰夷味,次曰札。礼即 (2)克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。 季子,最小而贤,兄弟皆爱之。既除丧,将立李子,季子辞曰:“曾宣公之卒也,诸侯与曹人不义 14.简要分析季子的哪些行为体现了材料二和材料三中关于儒家思想的理解和阐述?(5分) 曹君,将立子城。子减去之,递不为也,以成曾君。君子曰:‘能守节矣。’君,义嗣也,谁敢干 三、古代诗歌阅读 君?有国,非吾节也,札虽不才,愿附子威,以无失节。”固立之,弃其宣而耕,乃舍之。過曰: 阅读下面这首诗,完成下面小题。 “今若是连而与季子,季子必不受请无与子而与弟弟兄迭为君而致诸侯乎季子。”皆曰:“诺。”故 无衣 诸为君者,皆轻死为勇,饮食必祝曰:“天若有吾目,必疾有祸子身。"”故過也死,馀祭立:馀祭 《诗经 秦风》 死,夷昧立;夷昧死,而国宜之季子也。季子使而未还。僚者,长子之庶兄也,自立为吴王。季 岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇! 子使而还,至则君事之。通之子曰王子光,号曰周间。不悦曰:“先君之所为,不与子而与弟者, 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作! 几为季子也。将从先君之命,则国宜之季子也。如不从先君之命而与子,我宜当立者也。僚恶得 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行! 为君?”于是使专诸刺僚,而致国乎车于。手于曰:“尔杀我君,吾授尔国,是吾与尔为乱也。尔 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()(3分) 杀我兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。”去而之延陵,终身不入吴国,故号曰延陵季 A,诗歌以“岂曰无衣”的设问开篇,表达了在物资匮乏的背景下,战士们因共同御敌而忽略物质困 高二语文试题第3页共4页 B.诗中“同袍同泽“同裳”反复出现,不仅指衣物的共享,更象征若战友间生死与共、身份平等 难的豪情。 材科二《议实》:“满,盘通也。”在汉字中,清是个彩左字。一方面,从承把凝强表意 功能的文府上有丙守欢水米方也可以表东载黄的黄喜盘洞,中清:带:淡、润等手, C.诗歌采用重章叠唱的形式,通过“戈矛心矛戟甲兵的变换,暗示了战争规模的升级和战斗准 有的则表示效量上的点摄干酒,如“减《减)、清、渴、酒”等字,形成了鲜明而有趣的对比。①五 的深厚情谊。 一方面接以生合起杂心清等字和清回花羽义有珠。从百无温 歌结尾“与子倍行”中的行”,与“修我甲兵"相呼应,强调从备战到出征的动态过程, 备的逐步充分。 在空间时国连植蜡之中③喜是选仲的藤落,漫山鸡野而肆湾生长。④选.是热洁的心线 极都充无丛雄连没是天地的广表,也是时铜的长久,至子满丰,本义指他满、充盈,故 中用人民志原军战歌》这样帽到:建划阳气昂吊時过南绿江,保和平卫祖园院是保家名 可以现有来动落商衣的丰油,如青南之功质头用泰客旅在的充夫,东郑 昂扬的战斗意志。 史原孔女齐心团结紧,抗美提精打收关都野心浪。处过气品品待过鸭绿江,保和平卫祖用就 皮尽满:本可以同清来制内心的满又,情不了极,不可南 是保家名中国好儿文齐心防结系,抗类接制波美野心氯。站世气昂品跨过聘绿江,保和 18.下列洛组文字中,不属于通过形声字来分化学义的一组是)3分》 工和面筑是保家多。中国好儿女齐心团结紧,抗头授朝改欢美布野心装,野心梨:请具体用述 A.文 雯 8.僻 避 c.断 芹 D.斤 19.下列最适合填入材料一括号内的一项是()(3分) 粉 近 这首歌与本诗的相通之处。(6分) 四、名篇名句默写 A.但“止”不只有原本的意思 B.但“止”的含义会不停分化 17.补写出下列句子中的空缺部分。(每空1分,共6分) C,但“止”还会有其他的意思 D.但“止”的引申义容易混涌 (1)在(《论语)十二章)中,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是:“ 20。材料一的目标读者可能是鄂类人(哪个年轮阶段)?请作出判断,并馏述理由4分) ?”两句发问,将个体生命 21,材料二画被浪线的句子中有两个错别字和一处语病,请找出并修致。语病需要标出所在序号。 (4分) (2)《春江花月夜》中,张若虚以“ 、2 置于浩瀚宇宙之中,引发出对人生短暂与自然永恒的深沉思考。 (3)世间万物相辅相成,《大学之道》中表现获取知识路径的句子是“ ”,采取此 2。形声字是汉字造字法之一,由义符和声符两部分组成。请结合材料二对“清”这一形声字的解 读,在下列图片中任选一字,分析其构成和含义。(4分) 路径就有所收获的句子是“ 五、语言文字运用 阅读下面的文字,完成小题。 材料一:形声字是一种很好用的造字方法,它的来源是什么呢?一开始,古人发明形声字, 是为了强化宇义。什么是强化呢?我们看这个字品,这不是品德的品”,而是甲骨文中的星。 古人仰观天象看见天空中密布的小星星,于是画了三个小方块,代表众多星辰。可问题在于,有 六、写作 人非要说这是三块石头,怎么办呢? 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 这难不住聪明的古人,他们想了一个好办法。在几颗星星下边加上一个“生”一“生"和“星” 大禹治水,改“堵”为“琉”,既改变了河流的走向,又顺应了水往低处流的自然之理:都 的读音非常像—古人想通过一个相似的读音,来强化“星”字指代的合义一别胡思乱想了,这 江堰水利工程,既“蕾离堆”以分水,又“乘势利导”以灌溉,两千余年造福天府之国。今天, 不是小石头,也不是小点心,而是星星的星。 我们既赞叹“嫦城”探月、“蛟龙”入海所展现的改造自然的伟力,也反思过度开发带来的生态 除了强化宇义,形声字也能够分化一个汉字的不同意义。什么是分化呢?我给大家举个例子: 困境:既追求“人定胜天”的雄心,也呼唤“道法自然”的智慧。 甲骨文是“止”,它是小脚丫的象形。下面是脚掌,上面是脚趾。你低头看看,像不像呢?这就 有人说,人类文明的进步史就是一部不断改变自然的历史:也有人说,真正的智慧在于认识 是“止”原本的意思了。 规律、适应自然。 ()。由于双脚是人站立的根基,所以“止”又能发展出基址、地址的意思。可“止”又表示“脚 对此,你有怎样的联想和思考?请写一篇文章。 趾”,又表示“地址”,还能表示“停止”的意思。这么多意思放在一起很容易混清,聪明的古人想了 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息: 个好办法:如果要表示脚指头,那就添加“足”字作为形符,创造出脚趾的“趾”:如果要表示地址, 不少于800字。 那就添加“土”字作为形符,创造出地址的“址”;至于“停止静止”的意思,就写作“止”。 高二语文试题 第4页共4页 高二语文第一次月考 参考答案 1.B2.C3.A4.①首先指出霍布斯将“无善观念”直接等同于“天性邪恶”的强加因果之谬;② 继而点明他的理论自相矛盾;③进而揭示其混淆了社会造成的欲望需要与野蛮人自然自保的需要;④最 后指明霍布斯完全忽略了人天生具有的怜悯心,这种情感能克制自爱心带来的损害他人之恶行。 5.①“被需要”是怜悯心衍生出的社会美德,体现个体超越自爱、关切他人的价值追求。②它契合孟子“扩 而充之”的理念,是侧隐之心由内而外的自然推及,能促进人际和谐与社会凝聚。③但需警惕被需要”沦 为虚荣心或对他人认可的过度依赖,应保持其基于真诚关爱的道德初衷。 【详解】1.B.“卢梭认为怜悯心能代替法律、良风美俗和道德错误。卢梭的原话是“在自然状态下,怜悯 心不仅可以代替法律、良风美俗和道德”,选项去掉了“在自然状态下”这个前提,扩大了范围。 2.C“人在进入文明状态后…人的幸福感更强”错误。材料二明确指出,进入文明状态后人类获得收获是 有前提的一“若不是因为滥用新环境而变得比原来更糟的话”,选项直接断言进入文明状态后“人的幸福感 更强”,表述绝对化。 3.B.“不能作为事例论据”错误。材料一画线句提出“甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现”,题干中 的例子正好可以证明该观点。 C“连用设问”错误,材料一中的问句是反问,不是设问,选项混淆了设问和反问。 D“本性使然”错误。“火之始然,泉之始达”是类比扩充四端后不断发展的态势,不是说明四端是本性使然。 4.本题要求分析卢梭批驳霍布斯的论证层次,需从文本中提取批驳的四个关键环节。作答时按指出谬误 一揭露矛盾一揭示混淆一提出依据”的逻辑展开。 第一步定位批驳起点抓住“诚然…然而的转折,明确卢梭首先指出霍布斯将“无善观念”直接等同于“天 性邪恶”的强加因果之谬。 第二步:点明理论矛盾注意“恰恰相反“混为一谈”等表述,指出霍布斯将社会欲望需求与自然自保需求混 淆,导致其理论自相矛盾。 第三步:揭示关键忽视点关注“还忽略了”这一递进层次,点明霍布斯完全忽视了人天生具有的怜悯心。 第四步:阐释怜悯心的作用结合“缓和自爱心“克制损害他人”等句,说明怜悯心能避免自爱心导致的作恶 行为。 组织答案:按“首先.…继而…进而…最后…”结构,分点陈述,每点均结合原文关键词。 5.需从卢梭的怜悯心”、孟子的“四端”出发,肯定其积极意义,同时警惕其异化风险。 正面意义:卢梭认为怜悯心使人超越自爱,关切他人,“被需要”是这种关切的体现;孟子主张“扩而充 之”,将恻隐之心推及他人,形成社会凝聚力。 辩证思考:若“被需要”沦为虚荣或过度依赖他人认可,则偏离了真诚关爱的本质。应保持其道德初衷,使 个体在服务他人中实现价值。 6.D7.C8.①情节翻转制造反差讽刺:小说前半部分写两人真诚重逢(拥抱、吻、泪眼、直呼 其名),后半部分写瘦子得知胖子官阶后瞬间谄媚(改口“大人”、蜷缩、鞠躬),前后剧烈反差形成强烈讽 刺。②细节描写强化讽刺:如瘦子“脸色煞白,呆若木鸡”到顶欢畅的笑容“矮了半截“只握三个指头 躬到地”,以及妻儿同步卑微(长下巴更长、儿子扣纽扣敬礼),以精准细节将奴性外化,讽刺入木三分。 9.示例:瘦子目送胖子远去,长舒一口气,心中既后怕又得意。方才的失态总算瞒过大人,攀上这等高 官实是幸事。他拍拍儿子肩膀,低声叮嘱妻儿,往后但有人问起,便说咱家有位三品文官的老友。 【详解】6.D.“并厉声斥责,瘦子一家因此羞愧难当、悻悻离去”错误。根据材料一原文“何必来这种腔调! 你我是儿时朋友“一家三口惊喜交加”可知,原文里胖子只是皱起眉头表示反感,并没有“厉声斥责”,最后 瘦子一家是“惊喜交加”,而非“羞愧难当、悻悻离去”。 7.C.“写出孩子对父亲老友的轻慢无礼,暗示他自幼深受等级观念毒害”错误。“躲到父亲背后是少年纳法 奈尔被父亲当众介绍、点名搭话时的腼腆、羞怯,并不是“轻慢无礼”,此处也没有体现等级观念的毒害。 等级观念的影响体现在后文,纳法奈尔得知胖子大官身份后“挺直身子,作出立正的姿势,把制服的纽扣 全都扣上”。 8.①对比前后情节:借助原文“两位朋友互相拥抱,一连吻了三次,然后彼此打量着,眼睛里含满泪水”, 概括二人相见时真诚平等的交往状态;找到瘦子得知胖子官阶后“把身体缩起来,哈着腰,显得矮了半截”、 改口“大人”等相关内容,对比重逢状态,分析情节翻转带来的反差讽刺。 ②挖掘多重细节:摘选瘦子“脸色煞白,呆若木鸡“做出顶欢畅的笑容“把身体缩起来,哈着腰等神态和 动作,结合妻儿“长下巴越发长了作出立正的姿势”等表现,总结情节与细节互相配合,把人物内在心理 答案第1页(共5页) 转化为外在行为,达成了强烈讽刺效果。 ③组织语言作答:分情节翻转、细节描写两个要点,先点明手法,再列举文本事例,最后点明对应的讽刺 艺术效果,语言简洁贴合题意。 9.补写小说相关内容,要立足人物性格逻辑,承接结尾“一家三口惊喜交加”的情节。内容要包含瘦子的动 作、内心活动,符合其趋炎附势的性格;衔接上下文,语言贴合小说叙事风格。 ①承接场景:紧扣“胖子告别离去后,瘦子一家仍立在站台”,先写瘦子目送胖子离开的动作。 ②揣摩心理:把握瘦子谄媚虚荣的本性,写出他复杂心绪,不必写羞愧,侧重侥幸、炫耀的心态。 ③设计行为:设置简短动作,可加入对家人的言语、举动,体现他想借高官老友抬高自家身份。 ④润色收束:语句简洁,贴合原文文风,核查字数,保证情节衔接自然。 10.ADF11.C12.C13.(1)君子认为他不接受君位是节义,认为他不杀阖闾是仁爱,因此 《春秋》认为季子贤能并敬重推崇他。(2)约束自我,使言行归复于先王之礼,这就是仁。一旦做到了克 己复礼,天下人就会称赞你是个仁人了。 14.①季子守节,拒绝接受君位,体现了“非礼勿动”。 ②兄长僚自立为王,季子出使回国把僚当做国君侍奉,体现了“克己复礼”。 ③季子在兄长僚被杀后,不杀阖闾,以免冤冤相报,体现了“恕”(“己所不欲,勿施于人”)。 【详解】10.句意:季子肯定不会接受,我请求王位不传给儿子而传给弟弟,我们兄弟几人接替为君,就 可以把王位传给季子了。 “必不受”的主语是“季子”,后句“请无与子而与弟”的省略主语为“我”,主语不一致,中间A处应断; “无与子”与“而与弟”语意连贯紧密,都是“请的宾语,中间不断,其后D处应断; “弟兄迭为君”是完整的主谓宾结构,其后F处应断。 11.A.正确。句意:僚怎么能够成为国君?1怎么会实行不孝的事呢?B.正确。句意:然后把王位交给季子。 /推究事物原理后就能获得知识。C“音节助词.用法相同错误。动词,去、到音节助词,不译。句意: 于是离开吴国去了延陵。近可用于侍奉父母。D.正确。句意:请问它的细则。三条纲领,八个细则。 12.C.“认为自己接受君位会违背先君意愿”错误。结合材料一“季子曰:‘尔杀我君,吾授尔国,是吾与尔 为乱也。尔杀我兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。’君子以其不受国为义,以其不杀为仁” 可知,季子拒绝阖闾,并不是因为违背先君的意愿,而是因为他认为接受王位会与阖闾共同作乱,且会导 致家族内部的杀戮循环不止。 13.(1)“以”,认为;“是以”,因此;“贤“,认为.…贤能。 (2)“克“,约束;“一日”,一旦;“归”,称赞。 14.①定位材料一“有国,非吾节也.愿附子臧,以无失节,季子坚决拒君位,不做不合礼的事,对应 “非礼勿动”。②原文“季子使而还,至则君事之”,僚自立,季子仍尊其为君,克制自身,恪守君臣之礼, 体现克己复礼。③原文“尔杀我君,吾授尔国,是吾与尔为乱也.…父子兄弟相杀,终身无己也”,季子不 愿以杀止杀,不想制造互相残杀的祸患,推己及人,契合“恕”,即己所不欲勿施于人。 【参考译文】 材料一: 延陵季子,是吴王的儿子。吴王的正妻生了兄弟四人,长兄叫遏,老二叫馀祭,老三叫夷昧,老四 叫札。札就是季子,年纪最小但最贤能,兄弟们都很喜爱他。吴王死后,诸子守孝结束,长子遏要立季子 为国君,季子推辞道:“曹宣公死的时候,诸侯和曹国人不赞成负刍做国君,想要立子臧为君。子臧出走, 所以没使诸侯和曹人达成心愿,成全了曹君负刍。君子说:‘子臧能守节义。’您,是名正言顺的继承人, 谁敢反对您呢?拥有吴国,不符合我的节义。我虽没有才能,却愿意效仿子减,使自己不要丧失节义。” 几个兄弟执意要立他为君,季子便抛弃家业耕田去了,他们这才放弃了。遏说:“现在如果这样仓促地把 君位给季子,季子肯定不会接受,我请求王位不传给儿子而传给弟弟,我们兄弟几人接替为君,就可以把 王位传给季子了。”大家都说“好。”所以他们几个为君时,都勇敢不怕死,喝水吃饭时必定要祷告说:“上 天如果保佑我国,就一定快降灾祸给我。”因此遏死后,馀祭立为国君;馀祭死后,夷味立为国君;夷味 死后,国君之位应该传给季子。此时季子出使他国还没回来。僚是长子遏的庶兄,自立为吴王。季子完成 出使任务回国,返回后就把僚当做国君待奉。遏的儿子叫王子光,又称阖闾。他不高兴地说:“先王之所 以不传位给儿子而给弟弟,全都是为了季子。要是听从先王的遗命,则王位应该传给季子:如果不听从先 王遗命而传给儿子,我应该立为国君。僚怎么能当国君呢?”于是派专诸刺杀了僚,然后把王位交给季子。 季子说:“你杀了我的国君,我接受你的王位,那就是我和你一起犯上作乱。你杀了我的兄长,我又杀了 答案第2页(共5页) 你,那是父子兄弟互相残杀,永远都不会了结。”于是离开吴国去了延陵,终身不回国都,因此称作延陵 季子。君子认为他不接受君位是节义,认为他不杀阖闾是仁爱,因此《春秋》以季子为贤并推崇他。 15.C16.①两首作品都通过反复咏唱强化情感。《无衣》重章叠唱,志愿军战歌三遍重复,都在循环 中让意志愈加坚定。②两首作品都以具体行动写精神。《无衣》写“修戈矛“修甲兵“偕作“偕行”,志愿军 战歌写“跨过鸭绿江“打败野心狼”,都以动态画面传递昂扬斗志。③两首作品都强调团结一心。《无衣》 以“与子”反复呼唤战友,志愿军战歌以“中国好儿女,齐心团结紧”直接唱出团结主题,都展现了众志成城、 共同御敌的力量。④两首作品都将个人命运与国家紧密相连。《无衣》“与子同仇”共担家国危难,志愿军 战歌“保和平卫祖国就是保家乡”,都展现了为家园而战的赤子情怀。 【详解】15.C.“暗示了战争规模的升级”错误。“戈矛“矛戟甲兵”的变化,体现备战由简到完备,但不 能暗示战争规模升级,只是战前准备逐步推进,并非战争本身规模变大。 16.首先看表现手法:《无衣》运用重章叠唱,反复咏叹“岂曰无衣”;志愿军战歌多次重复段落,二者都 依靠反复咏唱强化激昂情绪。其次,捕捉行动描写:《无衣》“修我戈矛与子偕行”,写修整武器、奔赴 前线:战歌“跨过鸭绿江打败美帝野心狼”,均以具体战事行动展现昂扬斗志。然后分析情感内核:《无 衣》反复出现“与子”,凸显战友同心:战歌“齐心团结紧”,都歌颂众志成城、携手御敌。最后挖掘主旨: 《无衣》“与子同仇”共赴国难;战歌“保和平卫祖国就是保家乡”,都将个人与家国命运相连,抒发保家卫 国的情怀。 17.君子喻于义小人喻于利江畔何人初见月江月何年初照人 致知在格物 物格而后知至 18.D19.C20.目标读者:少年儿童。理由:①运用“小星星“小点心小脚丫”等口语,生动形 象,便于少儿理解,且富有童趣;②运用它的来源是什么呢别胡思乱想了“你低头看看”等互动性强的 语句,语气亲切温和,适合与少儿交流。 21.“滕蔓”修改为“藤蔓”;“排谴”修改为“排遣”;②,修改:末尾加上“的特点”或“的意思”。 22.示例一:①“清”,义符为“水”,因此本义多与水有关,形容水的形态、数量、体积等。②而声符为 “青”,根据音义结合,辅助表意的方法,可以联想到晴“精“静等字。③从音义上看,这些字往往形容 事物明朗、纯粹、静止的特点,可以推知“清'的意思是形容水的纯粹、透明。 示例二:①“枝”,义符为“木”,因此它的本义与树木有关,表示树木的一部分。②声符为“支”,根据音义 结合,辅助表意的方法,可关联“肢“歧”等字,以及“分支“支流等词语。③从音义上看,这些字往往指 的是事物分出去的一些局部,可以推知“枝”指的是树分出去的部分,意为枝丫、枝干等。 【详解】18。明确“分化字义的核心:为原本具有多义的同一个基础汉字,添加不同形符,从而区分不同 意义(如文中“止”有“脚趾“地址“停止”等义,添加“足”成“趾”表脚趾、添加“土”成址”表地址)。 A“文”有纹理、花纹等义,“纹”(形符“纟”,与丝线纹理有关)、“雯”(形符“雨”,与云彩花纹有关),是 给“文”添加不同形符,分化出“丝线的纹”和‘云彩的雯”,属于“分化字义”。 B.“辟的本义是刑法、法度,原本引申出了一系列相关义项:既可以表示偏远、偏僻的含义,也可以表示 躲开、离去的含义。后续添加形符亻”造出僻”,专门指代人所处地域偏远、性情偏狭的含义添加形符辶” 造出“避”,专门指代躲开、回避的动作含义,是给本源字“辟”的不同引申义分别匹配形符完成字义分化, 符合定义。 C.“分有分开、分散等义,“纷”(形符纟”,与丝线分散纷乱”有关)、“粉”(形符米”,与米粒分散成粉 末”有关),是给“分”添加不同形符,分化出“丝线的纷”和“米粒的粉”,属于“分化字义”。 D“斤”的本义是斧头(象形字),“芹”(形符“艹”,与植物有关)、“近”(形符“辶”,与行走、距离有关), “斤”原本没有同时兼具“芹“近”的意义,是给“斤”添加不同形符造新字,并非“分化”原本就有的多义,更 符合“类化”或“强化字义”(用声符关联读音与新义)的造字逻辑。 19.括号前这就是止’原本的意思了”是对上文的总结,括号后“所以止’又能发展出基址、地址的意思”是 讲“止的其他意思,故此处需要填能引起下文的过渡句。 20.首先明确回答少年儿童。从用语看,“小星星“小脚丫等表述充满童趣,契合少年儿童的认知和兴趣: “你低头看看“我给大家举个例子等互动性语句,语气亲切,像在与少年儿童面对面交流,符合面向少年 儿童进行知识普及的文本特点,所以判断目标读者为少年儿童合理。 21.“滕蔓”的“滕”应为“藤”。“藤蔓指根生于土壤中的一种易弯或柔软的木本或草本的攀缘植物,“滕”指 水向上腾涌,无此意。“排谴”的“谴”应为“遣”。“排遣”指借某件事情来解除寂寞和烦闷。“遣”是走之底, 有打发、排解之意。“谴”是言字旁,指用语言责备。 第②句成分残缺,“都有”缺少与之搭配的宾语中心词,在句末加上“的特点”或“的意思”。 答案第3页(共5页) 22.形声字由义符和声符组成,先通过义符确定汉字的核心范畴:再结合声符关联同源字或词语,辅助推 导具体含义;最终串联义符与声符的信息,得出汉字的本义,步骤清晰且符合造字规律。 如选“清”,“水”为义符,表明与水相关“青”为声符,从音义看,“晴“精“静等字多形容事物明朗、纯粹、 静止,可推断“清”借声符音义,形容水的纯粹、透明。 若选“枝”,“木”是义符,体现与树木有关“支”为声符,“肢“歧”及“分支“支流等词,多指事物分出的局 部,由此可知“枝”指树分出去的部分,即枝丫、枝干。 23.【审题】 材料逐句拆解:①古代实践层:大禹治水改堵为疏、都江堰乘势利导两个案例,共同指向“主动改造人居 环境+顺应自然规律”的双赢模式,是古人处理人与自然关系的成功范本;②当代对照层:先肯定“嫦娥探 月、蛟龙入海”等科技突破展现的改造自然的价值,再点出过度开发带来的生态困境,引出两种理念的碰 撞一“人定胜天的进取雄心与“道法自然”的敬畏智慧;③观点冲突层:给出两个对立的结论,一种认为 文明史是改造自然的历史,另一种认为真正的智慧是顺应自然,要求考生完成辩证判断。 核心辩证关系:改造自然与顺应自然是对立统一的互补关系:顺应规律是改造的前提,能避免盲目安为的 反噬;合理改造是顺应的延伸,能避免消极无为的停滞,二者统一于人类文明的可持续发展。 写作核心任务:结合古今经验与当代发展现实,阐发对“改造自然”与“顺应自然”二者关系的思考,明确人 与自然和谐共生的实践路径。 【误区提示】 误区1:割裂辩证关系,片面褒贬。错误本质是将二者完全对立,要么极端推崇“人定胜天”,只谈改造自 然的成就,完全无视生态破坏的教训:要么极端推崇“顺应自然”,否定人类改造自然的价值,甚至认为应 当停止发展。 误区2:窄化概念内涵,理解偏差。错误本质是把“改造自然”等同于“破坏自然”,把“顺应自然”等同于“无 所作为”,忽略了“合理改造“科学顺应”的内涵。 误区3:脱离时代语境,空泛论述。错误本质是只堆砌大禹治水、都江堰等古代案例,完全不结合当代生 态文明建设、科技发展的现实,没有回应材料中提到的当代成就与困境,内容陈旧无现实意义。 【分层立意】 基础立意:改造自然需以顺应规律为前提,二者结合才是人与自然相处的正确智慧。 进阶立意:新时代高质量发展,要在尊重自然规律的基础上发挥主观能动性,实现人与自然的和谐共生。 高阶立意:当代青年当平衡进取雄心与敬畏之心,以“顺律有为”的理念投身科创、生态建设等领域,助力 构建人与自然生命共同体。 【参考行文思路】 开篇:以近年长江江豚种群数量持续增长的新闻切入,点出这一成果既离不开人类主动修复长江生态的行 动,也离不开对水生生物生存规律的尊重,引出中心论点:顺应规律与合理改造结合,才是人与自然的共 生之道。 主体第一层:论述顺应自然规律是一切行动的基础,违背规律的盲目改造只会遭到反噬。论据:①祁连山 此前过度开矿导致植被退化、冰川消融,后来遵循山地生态规律开展系统修复,才逐步恢复生机:②过去 部分地区围湖造田导致洪涝频发,后来退田还湖、遵循水文规律治理,才缓解水患。回扣论点:只有对自 然规律存敬畏之心,才能避免走“先破坏后治理的弯路。 主体第二层:论述合理改造自然是文明进步的必要动力,消极顺应只会阻碍发展。论据:①时代楷模”苏 和在阿拉善沙漠种植梭梭林,既遵循沙漠降水规律选择耐旱树种,又主动引水固沙,把千年荒漠变成绿洲 ②中国探月工程严格遵循天体运行规律开展设计,又主动突破技术壁垒,实现人类历史上首次月球背面采 样,为人类探索宇宙拓展边界。回扣论点:顺应自然不是躺平不作为,而是要在规律框架内主动作为,实 现人与自然双赢。 主体第三层:论述二者的辩证统一关系,顺应是改造的底线,改造是顺应的升级。论据:乡村发展既顺应 乡村山水格局、民俗传统不搞大拆大建,又主动改造人居环境、发展生态产业,让乡村既留住绿水青山, 也换来金山银山。 辩证分析:当下社会存在两种极端声音,要么认为发展就要牺牲环境,要么认为环保就要停止发展,本质 都是没有把握好二者的平衡,只有找到保护与“发展”的平衡点,才能实现可持续发展。 结尾:落地当代青年,要始终心怀对自然的敬畏,既要有敢闯敢干的雄心,也要有尊重规律的清醒,用实 际行动践行“绿水青山就是金山银山'的理念,助力生态文明建设。 答案第4页(共5页)