第11课《送东阳马生序》课件 2026-2027学年统编版语文九年级下册

送东阳马生序 宋濂 介绍写作背景 本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归 里的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当 时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜 见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。 介绍本文文体：本文的文体：赠序 序，文体名。序有书序和赠序之分。 1、书序，即序言，相当于前言后记。 2、赠序是临别赠言性质的文字，内容多为勉励、称许之辞。 与书序的性质不同，为文人之间的赠言。本文即属此类。 介绍作者 宋濂，字景濂，号潜溪，谥文宪，元末明初著 名文学家。与刘基、高启并列为明初诗文三大 家。宋濂很受朱元璋器重，为明代“开国文臣 之首”。平生著作很多，有《宋学士文集》。 今天，我们将跟随宋濂的笔触，为他非凡的求学之路搭建一座‘成长金字塔’。探究一个寒门学子是如何一步步走向一代文宗的。” 送东阳马生序 ——一个士大夫的成长金字塔 翻译课文 ⑴余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏 书之家，手自笔录，计日以还。 余： 即： 嗜： 无从： 致书： 以： 每： 假： 于： 之： 手： 笔： 录： 以： 我 就 特别爱好 没有办法 得到书。 连词，相当于“来” 常常 借 向 结构助词的，的 亲手 用笔 抄写 连词，相当于“而”,表修饰 我年幼时就爱好学习。家里穷，没有办法得到书，常常向有藏书的人家去借，自己 亲手用笔抄写，计算着约定的日子（按期）归还。 ⑵天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 屈： 伸： 弗： 之： 怠： 弯曲 伸直 不 代词，指“笔录”这件事 懈怠，放松 天气非常寒冷的时候，砚池里的墨水结成了坚硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲、伸直， 也不放松抄写。 ⑶录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余， 余因得遍观群书。 毕： 走： 之： 逾约： 以： 是： 以： 假： 因： 得： 完，完毕 跑 代词，指所借之书 超过约定的期限 因为 这样 把 借 因此 能够 抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍微超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我， 我因此能够读到各种各样的书。 群响毕绝、众妙毕备 毕业 七十而从心所欲，不逾矩 越过 安得广厦千万间 故不为苟得也 既出，得其船 所识穷乏者得我与 ⑷既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百 里外从乡之先达执经叩问。 既： 加冠： 益： 之： 道： 患： 硕师： 硕： 尝： 趋： 乡： 先达： 叩问： 叩： 已经，...之后 到了成年 更加 的 学说 担心，忧虑 才学渊博的老师 大 曾经 快步走 当地 有道德、有学问的前辈 求教 问 成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师、名人交游，曾经跑 到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。 既出，得其船 虽有至道， 弗学，不知其善也 ⑸先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 隆： 望： 尊： 门人： 填： 未尝： 辞： 色： 高 声望 重 弟子，学生 挤满 不曾 言辞 脸色，表情 那位前辈道德高，声望重，学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些，把脸色 放温和些。 征于色，发于声，而后喻（了解，明白） ⑹余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄， 色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 左右： 援： 质： 以： 请： 或： 其： 叱咄： 愈： 至： 复： 俟： 焉： 近旁，身边 引，提出 询问 连词，相当于“而”，表修饰 请教 有时 代词，指先达 训斥，呵责 更加 周到 回答，答复，这里是 辩解 等待 语气词，不译 我站在他的身边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教， 有时遇到他的训斥，我的态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢多说一句话辩解；等到他高兴 了，就又去请教。 未复有能与其奇者 复行数十步 ⑺故余虽愚，卒获有所闻。 故： 虽： 卒： 所以 虽然 终于，最终 所以我虽愚笨，但终于还能有所收获。 身先士卒、 卒章显志、 不忍卒读 第一部分：（1）写作者嗜学的故事。 第一层：成年之前，借书而读； 第二层：成年之后，外出游学。 今译古 我年幼时就十分爱好学习。家里穷，没有办法得到书，常常向有藏书的人家去借，自己亲手用笔抄写，计算着约定的日子（按期）归还。 天气非常寒冷的时候，砚池里的墨水结成了坚硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲、伸直，也不放松抄写。 抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍微超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我， 我因此能够读到各种各样的书。 成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师、名人交游，曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。 那位前辈道德高，声望重，学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。 我站在他的身边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教， 有时遇到他的训斥，我的态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢多说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教。 所以我虽愚笨，但终于还能有所收获。 ⑺当余之从师也，负箧曳屣， 行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 之： 负： 箧： 曳： 屣： 穷冬： 皲裂： 而： 主谓之间，助词，无实义 背着 书箱 拉，牵引，这里指“拖” 鞋 深冬，隆冬，穷，极 皮肤因寒冷干燥而破裂 表转折，却 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深 山大谷中，深冬季节，寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂，（我）却不知道。 ⑻至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆， 久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 舍： 支： 僵劲： 媵人： 汤： 沃灌： 以： 衾： 拥： 而： 乃： 寓： 逆旅： 日： 再： 食： 享： 客舍 通“肢” 僵硬 侍婢。 这里指旅店中的仆役。 热水 浇水洗 用 被子 围着 表修饰，不译 才 寄居，居住 旅店 每天 两次 供养，给...吃 享受 到了客舍，四肢冻得僵硬了不能动弹，服侍的人拿热水来（给我）浇洗，用被子裹着我， 很久才暖和过来。寄居在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美的东西享受。 如汤沃雪 ⑼同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀， 右备容臭，烨然若神人。 被： 绮绣： 之： 腰： 容臭： 臭： 烨然： 若： 同“披”，穿 华丽的丝绸衣服 的 在腰间佩戴 香袋 香气 光彩鲜明的样子 好像 和我住在一起的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着 白玉制成的环，左边带着佩刀，右边挂着香袋，光彩照人，像神仙一样。 已而至细柳军，军士吏被甲 ⑽余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 缊： 敝： 其： 略无： 慕： 艳： 以： 有……者： 口体之奉： 不若： 盖： 之： 乱麻 破 代词，他们，指同舍生 完全没有 羡慕 羡慕 因为 有……的事 吃的穿的 不如 大概 结构助词，的 我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，一点没有羡慕他们的心意。因为内心有足以快乐的 事，就不觉得吃的穿的不如别人了。大概我求学时的勤奋与艰苦就像这样。 敝帚自珍（珍惜） 视如敝履（轻视） (11)今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光， 缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过 于余者乎。 耄老： 成： 犹 ： 幸： 预： 君子： 承： 宠光： 顾问： 谬称： 才： 过： 者： 年老 成就 犹且，还 有幸 参与 指有官位的人 承蒙，承受 恩宠光耀 接受询问 不恰当地赞许。谦辞 才能 超过 … …的人 现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子行列里，而承蒙天子的恩宠荣耀， 跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的 姓名，何况才能超过我的人呢？ （2）求学之路的“勤且艰”。 第一层：自然环境的严酷； 第二层：物质条件的匮乏。 在求学过程中，作者遇到了哪些物质层面的困难，是如何克服的？ 物质困境 文中证据 克服办法 书籍匮乏 求书之难 求师、 求学之难 衣食生活之苦 家贫，无从致书以观” 借书 抄书 “尝趋百里外” “负箧曳屣行深山巨谷中” “无鲜肥滋味之享”、“缊袍敝衣” 跑远路、拜名师、虚心求教 忍饥挨饿 破衣粗食 物质基础层的建立 在物质层，我们看到的是一个与客观物质世界斗争的宋濂。 他的方法是“克服”——用最原始的努力（手抄）、最坚韧的身体（步行）去弥补物质的不足。 这是金字塔稳固的根基，但若止步于此，他只能成为一个“努力的读书人”。 解决了“物”的问题，一个更复杂的挑战摆在面前——“人”的资源。 他如何与那些远高于他社会阶层的人打交道？ 人际交往 1. 面对“藏书之家” (资源掌握者) 姿态：“每假借..走送之，记日而还”—— 态度恭敬，按时归还。 目的：建立信用，换取稀缺的文化资源（书）。 2. 面对“先达硕师” (权威专家) 姿态：“执经叩问”、“俯身倾耳以请”、“色愈恭，礼愈至”。 目的：展现绝对的谦卑与尊敬，以诚心打动权威，换取宝贵的知识指引和学术认可。 在这一层，他通过极致的谦卑和诚信，成功地从上层社会获取了关键的社会资本与人际资源，为自己搭建了上升的阶梯。至此，他已从“读书人”成长为“知书达理的后学”。 拥有了书籍和名师，是否就一定能成为大学问家？为什么同舍生锦衣玉食却不羡慕？ 1. 核心证据： 2. 深度剖析：     “乐”是什么？      “足乐”有何力量？ 3. 这就是宋濂成功的核心机密——内在驱动力。 正是这座强大的精神内核，解释了“克服”为何能坚持，“谦卑”为何发自真心。 这才是他超越同侪，抵达卓越之巅的根本原因。  读书求学带来的巨大精神愉悦和内心满足。 他将求学的目的内化为生命本身的需要，而非换取外在物质的手段。 这种由内而生的快乐是如此充沛，以至于它可以屏蔽干扰，让他对外在的物质诱惑（“同舍生”的华服）“略无慕艳”。 让身体的痛苦（“缊袍敝衣”）在精神层面被淡化 (“不知”）。  “以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。” 时人评价： 朱元璋曾经赞美宋濂说：宋景濂侍朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。 刘基：名满天下，文传四夷。温恭君子，为帝师也。 （12）今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘 葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走 之劳矣； 今： 诸： 于： 县官： 日： 禀稍： 岁： 裘葛： 遗： 馁： 患： 厦： 无： 劳： 现在 各，众 在 朝廷 每天 公家按时供给的粮食 每年 冬天的皮衣和夏天的葛衣 给予，赠送 饥饿 担心，担忧 大房子 没有 劳累,辛劳 现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧 虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了； 鱼馁而肉败,不食。 气馁 秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。 稍食 廪食 县官：朝廷。西汉，常指皇帝。 （13）有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜 有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精， 德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉? 为： 司业、博士： 之： 问： 求： 宜： 于： 若： 其： 成： 非……则： 天质： 卑： 岂： 过： 做，担任 古代学官名 代词，指太学生们 询问 请教，求教 应当，应该 在 好像 他们的，指太学生们的 成器 不是……就是 天资 低 表反问，哪里 过错，过失 有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉，去求教而得不到指导的情况了；凡是应该 有的书都集中在这里，不必像我那样用手抄录，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不 精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的 过失呢？ 沙鸥翔集 停息 停歇 栖息 寒雪日内集 把家里人聚集在一起 牡丹之爱，宜乎众矣 假诸人而后见也 假之于人而后见也 杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。 （14）东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子 谒余。撰长书以为贽， 辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学 甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 流辈： 甚： 其： 贤： 朝： 乡人子： 谒： 撰： 长书： 贽： 畅达： 之： 辨： 和： 夷： 于： 是： 者： 归见： 亲： 同辈 很 代马君则 贤能 臣下朝见君主 用同乡后辈的身份 拜见 写 长信 初次进见尊者时所持的礼物 顺畅通达 代词，他 同“辩” 谦和 平易 在 指示代词，这 ……的人 回家探望 父母 东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝， 马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一篇长信作为见面礼，文辞很顺畅通达，同他议论辩驳， 言辞谦和脸色平易。他自己述说少年时用心学习很勤奋，这可以说是善于学习的人了。他将要回家 探望父母双亲，我特地将自己求学的艰难告诉了他。 及郡下， 诣太守。 子谓子贡曰 予谓菊，花之隐逸者也 此之谓大丈夫。 子谓子产，有君子之道四焉。 既克，公问其故。 浮云游子意，落日故人情 故乡 温故而知新 故自号曰醉翁 三日断五匹，大人故嫌迟 桓侯故使人问之 （15）谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄 乡人者，岂知予者哉？ 勉： 志： 诋： 际遇之盛： 骄乡人： 岂： 知： 勉励 本意 诋毁，毁谤 际遇好 在同乡面前显示骄傲 哪里 理解 说我勉励乡人学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲， 哪里是理解我的人呢! 第二部分：（3）写当代太学生学习条件的优越。 第三部分：（4）点明写序的背景和目的 序号 读书生活情况 宋濂年轻时 现在的太学生 1 衣 2 食 3 行 4 书籍 5 求师（人际） 余则缊袍敝衣处其间 日再食， 无鲜肥滋味之享 无奔走之劳 无从致书以观…… 不敢稍违约。 有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者 用文中原句完成下面表格： 凡所宜有之书皆集于此 县官日有廪稍之供 无冻馁之患 父母岁有裘葛之遗 无冻馁之患 负箧曳屣， 行深山巨谷中 余立侍左右…… 则又请焉 文章中重点写作手法对比 太学生们正坐在一座由国家打造的、现成的“金字塔” 里。 宋濂需要自己一砖一瓦建造的东西，他们已经唾手可得。 那么，在如此完美的条件下，太学生们是否都能成才呢？ 宋濂对此的评价是：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？” 这句话的“题眼”在哪里？—— “心不若余之专耳”。 内在驱动力 1. “心不专”的表现是什么？ 当不再需要为“致书”、“求师”而劳心费力后，精力必然投向其他地方。可能是对“裘葛”、“廪稍”的进一步追求，可能是交际娱乐。 2. 问题的本质是什么？ 太学生们拥有了一切外部资源（塔基、塔身），却独独丢失了宋濂那种 “以中有足乐者”的强大内在驱动力（塔尖）。 当外部资源过于充裕，反而扼杀了人最宝贵的内部驱动力。宋濂的“苦”锤炼了他的精神；太学生的“逸”，却可能消磨了他们的志气。 学习的焦点不是“内在求知”而是“外在享受”。 假如一位太学生读到宋濂的文章后，前来辩论：“先生，时代不同了。我们有这么好的条件，为何还要效仿您的艰苦？高效利用资源不对吗？” 宋濂的本意，是提醒我们： 真正的成长，在于能否在任何条件下，都守护和点燃自己内心的那座“灯塔”（内在驱动力）。 现实联结与自我反思： 提问：我们今天的教育，是否也面临着类似的“太学生困境”？当我们拥有明亮的教室、海量的网络资源、优秀的老师时，我们是否也偶尔陷入了 “资源的麻木” ，忘记了学习的初心之乐？ 资源，是为梦想服务的工具；但切记，不要在选择和享受资源的过程中，弄丢了最重要的初心。 作者写这篇文章，讲述自己的求学经历，赠送同乡后学，主要是想表达什么？ 要想学业有成，必须克服种种困难，抵制各种享乐和物质诱惑，勤勤恳恳，专心致志。 在对比中见精神？ 对比之下 突出精神 乡之先达的倨傲粗暴 同舍生的豪华装束 太学生优越的学习条件 作者的谦卑恭敬 作者的缊袍敝衣 作者求学的种种艰辛 一心向学，不怕羞辱 勤奋好学、虚心求教 内心充实强大 乐在其中（以学习为乐） 专心治学（用心专一） 对比，是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起，进行比较。让读者在比较中分清好坏、辨别是非，没有主体。 作者的求学经历可以看出其有哪些优秀品质？ 勤奋好学，不怕艰苦; 虚心求教, 学有所成; 谦虚谨慎，不骄不躁； 粗食敝衣，乐在其中； 求知若渴，用心专一； 关心后学，谆谆教诲。 儒者风范 人格修养 作者的求学经历可以看出其有哪些优秀品质？ 勤奋好学，不怕艰苦; 虚心求教, 学有所成; 谦虚谨慎，不骄不躁； 粗食敝衣，乐在其中； 求知若渴，用心专一； 关心后学，谆谆教诲。 儒者风范 人格修养 你如何评价东阳马生呢？ 品德美好 为文精熟 态度谦和 勤奋好学 课堂练习 本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？ 以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。 启发感悟 1.作者的求学经历给了你哪些启示（学到了什么？）？ 勤学故事 2.列举古人在艰苦条件下勤奋学习、以苦为乐的事例。 励志名言 韦编三绝、悬梁刺股、囊萤映雪、凿壁偷光、画荻教子 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 一家之计在于和，一生之计在于勤。 ①学习要勤奋刻苦；②对老师要有礼貌，要虚心求教； ③要想学有所成，必须克服困难；做到有恒心，有毅力。 3.说出几条你知道的勤奋学习的名人名言。 迁移拓展 45 选出下列句子中加点词含义相同的一组。( ) A. 或遇其叱咄 B.故余虽愚，卒获有所闻 或王命急宣 骨已尽矣，而两狼之并驱如故 C.盖余之勤且艰若此 D.不知口体之奉不若人也 北山愚公者，年且九十 若为佣耕，何富贵也 选择题 A 作业 人之为学，不日进则日退。 独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。 不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，“古人与稽”，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。 若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪之贤，终无济于天下。 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ 注释： 孤陋：片面，浅陋 资：盘缠 审：详细 庶几：差不多 子羔、原宪：孔子的弟子 勉：勤勉，勉励 义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。 ①臭 古义： 今义： 气味，香气 难闻的气味 ②走 古义： 今义： 跑 行走 ③再 古义： 今义： 两（次） 第二次 ④汤 热水 食物煮熟后的汁水 古义： 今义： 古今异义 ⑤或 古义： 今义： 有时 或者 ⑥趋 古义： 今义： 快步走 趋势 ⑦遗 古义： 今义： 给予，赠送 遗失、遗留 ⑧假 借 虚假，与“真”相对 古义： 今义： 古今异义 ⑨县官 古义： 今义： 朝廷 掌管县政府的官员 ⑩博士 古义： 今义： 官名，国子监的老师 一种学位名称 古今异义 ①弗之怠。 ②走送之。 ③益慕圣贤之道。 ④无鲜肥滋味之享。 ⑤盖余之勤且艰若此。 ⑥当余之从师也。 ⑦不必若余之手录。 之 指“笔录” 这件事。 代词，指“书”。 结构助词，的。 助词，用在主谓间，可不译。 结构助词，的。 结构助词，的。 助词，用在主谓间，可不译。 一词多义 ①无从致书以观。 ②俯身倾耳以请。 ③以衾拥覆。 ④以中有足乐者。 ⑤以是人多以书假余。 以 连词，表目的，来 表修饰的连词，不译 因为，连词/把，介词 因为，连词 介词，用 一词多义 腰：挂在腰间，名词活用为动词。 手：用手，名词作状语。 ①腰白玉之环。 ②不必若余之手录。 词类活用 ①四支僵劲不能动。 ②同舍生皆被绮绣。 “支”通“肢”，肢体。 “被”通“披”，穿着。 通假字 $