《登快阁》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

登快阁 学习目标 1. 语言建构与运用：了解黄庭坚生平及本诗的创作背景，读懂诗歌大意，把握朗读节奏。 2. 思维发展与提升：理解诗歌的主要内容，把握思想情感的变化脉络，赏析意象传意与用典言志的手法。 3. 审美鉴赏与创造：品味以象传意和用典言志的写作手法，在诵读中感受诗歌的韵律与意境。 4. 文化传承与理解：理解“快”与“不快”的矛盾统一，感受诗人狷介自持的生命气质和和而不同的人生智慧。 重难点 教学重点： 1. 把握诗歌的思想情感，赏析其表达技巧（以象传意、用典言志）。 2. 通过诵读品味诗歌的韵律与情感变化。 教学难点： 1. 体会诗歌中“快”与“不快”的矛盾统一，深入理解诗人的复杂情感与精神世界。 2. 体味诗人狷介自持的生命气质——既有入世之志，又有归隐之心，最终在选择中达到精神的自适。 “登阁寻宝·灵魂三问” 同学们，假设我们穿越回1082年深秋的江西太和县，登上快阁——先别急着看风景，老师有三问请君回答： 第一问：猜猜看，当时的快阁凭什么敢自称一个“快”字？“快”在什么地方？ 第二问 ：同学们有没有过这样的体验——写完一整张超难的数学卷子，合上笔盖的那一刻，是不是觉得整个世界都明亮了？长舒一口气，想找个高处站一站？黄庭坚今天就是这样。他说：“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。”一个“了却”，什么心情？ 第三问 ：然而神奇的是，这一首以“快”命名的诗，背后却藏着“不快”。诗人到底“快”在哪里，又因何“不快”？ 今天，我们就一起登上快阁，解开这个谜题。 知人论世——读懂一个“痴儿” 学生活动“山谷印象·速写小传” 佳作1： 黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，江西修水人。苏门四学士之一，与苏轼并称“苏黄”，江西诗派开山祖，诗讲“点铁成金”。（43字） 佳作2： 黄庭坚，号涪翁，北宋分宁人。苏轼门下，江西诗派之祖。主张“无一字无来处”“夺胎换骨”，与苏轼齐名。（38字） 佳作3： 黄庭坚，字鲁直，号山谷道人。苏门四学士，江西诗派宗匠。曾任太和知县，登快阁，见民生多艰，心生归隐。（40字） 补充 黄庭坚其人：字鲁直，号山谷道人、涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，世称“苏黄”。 江西诗派：宋代文学史上第一个正式名称的诗文派别，黄庭坚为开山之祖。其诗学主张是“无一字无来处”“夺胎换骨”“点铁成金”。 创作背景 宋神宗元丰五年（1082年），黄庭坚任太和（今江西泰和）知县已有三年，公事之余登临快阁写下此诗。 表面写登高览胜，背后却有更深的人生况味——诗人时任知县，面对百姓“淡食无盐”的悲惨现实，内心挣扎煎熬，矛盾交织，欲弃官归隐。 朗读诗歌 黄庭坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 登 快 阁 诵读感知 诵读感知 朗读指导 痴儿了却公家事——轻快上扬（如释重负感） “了却” 快阁东西倚晚晴——舒缓悠长（登高望远） “倚” 落木千山天远大——开阔舒展（意境宏大）“千山” 澄江一道月分明——清澈明亮（澄净舒展）“澄江” 朱弦已为佳人绝——低沉缓慢（怅惘失落）“绝” 青眼聊因美酒横——稍振，带自嘲感“聊因” 万里归船弄长笛——悠远向往（归隐之情） “归” 此心吾与白鸥盟——宁静恬淡（内心坚定） “盟” 朗读诗歌 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 登 快 阁 疏通文意 我这个痴儿处理完了公家的事务，登上快阁，在傍晚的晴光中四处倚栏眺望。远望群山落叶飘零，天空显得更加辽阔；清澈的赣江在月光下分外分明。琴弦早已为知音的逝去而断绝，只能对着美酒聊以排遣，露出勉强的一丝青眼。真想乘着万里归船，吹着长笛归去，我的心已经与那逍遥的白鸥结盟了。 品读首联——痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 1 前一句运用了什么典故？ 前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语，"生子痴，了官事，官事未易了也。了事正坐痴，复为快耳！"意思是只会“了官事”的是痴子，非大器。颇有自我嘲笑的意味。 2 “了却"二字，渲染出了诗人什么心情？ 愉悦：精神上的放松与舒展。 预设答案： · 表层看，典出《晋书·傅咸传》，原话“生子痴，了官事，官事未易了也”是一种清谈家的反对务实观点。 · 深层看，黄庭坚以“痴”自许，恰恰是一种反讽和自我解嘲——表达对官场常规的不屑，以及坚守本心的耿直。这份“痴”是拒绝随波逐流的“天真之痴”。 · 这种带有自嘲意味的诙谐用辞，是黄诗的生新之处，为全诗奠定了既轻松又深沉的基调。 问题：首联“痴儿了却公家事”，诗人自称“痴儿”，是痴呆、傻瓜的意思吗？为什么他要用这个词？ 品读颔联——落木千山天远大，澄江一道月分明。 问题：古人写“落木”大多带悲秋之感（如杜甫“无边落木萧萧下”），但黄庭坚笔下的“落木”却产生了“天远大”的开阔感。为什么会有这种反差？ · “落木千山天远大”：落叶飘零，群山连绵，天空在秋日格外辽远阔大。 · “澄江一道月分明”：清澈的赣江如一道银练，在月下分外澄澈明亮。 · 意境特点：阔大、明朗、澄净——这两句视野极为开阔，意象宏大清新，是千古名句。诗人从繁忙公务中解脱出来，面对壮美江山，心情顿然开朗。 · 景物描写的“心灵滤镜”：诗人因办完公事、如释重负，心情愉悦，所以眼中的落木并不悲凉，反而让天空显得更加空阔辽远。 · “因情裁景、因情生景”，写景更多是为了传达诗人此刻自在自得的心境，体现出黄诗“刚柔并济”的风格——既有开阔的视角，又不过分出格，是一种潇洒达观与清旷意趣的结合。 · 这也符合黄庭坚清高傲俗、狷介自持的生命气质。 品读颔联——落木千山天远大 杜诗与黄诗意境有何不同？ 登高 唐 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。　 登快阁 北宋 黄庭坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 一句仰视，一句俯视，有疏宕之气。 “无边”，放大了落叶的阵势， “萧萧下”，又加快了飘落的速度。 传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。 写登快阁所见山水秋色实景。 山天远大，江月分明，生机勃勃。 不但顿然开拓了自己的心胸， 也屏去了许多尘俗之见。 杜诗与黄诗意境有何不同？ 品读颈联——朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 1.运用了什么典故？ 前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"诗人此处不一定有所专指，只是慨叹自己的心怀志事，世无知者，所以如伯牙之绝弦不复鼓琴，借美酒以遣怀自娱而已。 后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之，见所悦之人，乃见青眼。（《晋书·阮籍传》）。嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿（yì，喜悦）而退。喜弟康闻之，乃赍[jī]酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。显示了作者与现实的格格不入，以及其人格的兀傲不群。 2、这一联抒发诗人什么情感？ 五、六两句写诗人独自登临的孤寂之感，叹世无知音，只能寄杯于酒。同时诗人在深感落寞孤独的处境中，又保持着自我人格的兀傲不群。颈联情感陡然下沉，从赏景的明朗转向孤独的苦涩。固然有旷达的一面，但更深处是与世不合的寂寥。 3."横"字有何妙处？ 一个“横”字，将自嘲与孤傲的复杂心态刻画得淋漓尽致。用出新意，目光顾盼流动，只是为了一杯美酒。本是一个极平常的字，经过诗人的运化，即能点石成金，可见黄诗炼字之法。 小结 如果颔联是眼睛的“快意”，那么颈联就是灵魂的“不快”。 这正是诗歌的核心矛盾——“快”只在表象的景色之美，“不快”才是内心真实的低吟。 品读尾联——万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 问题：面对美景又叹无知音，诗人最终做出了什么决定？从哪里看出来的？ 弃官归隐 这两句似乎隐隐暗示诗人的人生追求，他将永远告别尔虞我诈的现实社会，向往一种纯朴的没有猜忌的归隐生活。同时，这也正透露出他对尔虞我诈的现实社会的不满。 你从“归”中读出了什么？是消极逃避，还是另一种方式的坚守？ 视角一：是厌倦官场、渴望自由的归隐之志。与其在尘世中挣扎苦闷，不如退守田园、寄情山水。 视角二：其实并没有真的归隐，只是一种精神上的归去——在现实生活中无法改变时，在精神世界里为自己寻找一方净土。 视角三：这是北宋士大夫“和而不同、狷介自持”的生存智慧。既要入世修行，又不愿同流合污，便在内心深处与自然为盟、以白鸥为伴，保持人格的独立。 · 立足文本：“公家事”已“了却”——并非从此不问世事，而是以精神闲适化解现实枯燥。 你从“归”中读出了什么？是消极逃避，还是另一种方式的坚守？ 既然选择了“归”，为什么题目叫“登快阁”而不是“思归阁”？“快”字到底有什么深意？ · “快”字一语双关，既点名登临地点的“快阁”，更传达出诗人此时寻求解脱的欢快心情与豪逸气格。 · 但正如我们所见，这种“快”是短暂的、矛盾的——在现实的无趣、世道的不公、知己的渺茫间挣扎出的一丝精神上的“快意”。 · 而诗人最终在“归船弄笛”和“白鸥盟”中的快，是一种更深层的、精神自足的“快”，是一种真正的心灵“快阁”。这正是黄庭坚儒道融合的体现——既不全然沉沦于儒家用世，也不完全逃避于道家出世，而是在两难中寻找到属于自己的狷介自持之路。 小结 如果颔联是眼睛的“快意”，那么颈联就是灵魂的“不快”。 这正是诗歌的核心矛盾——“快”只在表象的景色之美，“不快”才是内心真实的低吟。 拓展阅读 学生活动“古今归途对话厅” 将全班分成四个声音代表小组（白鸥/太白/归去来兮/子瞻），围绕黄庭坚的归隐抉择进行对话，用给定的句型“黄兄，其实你的‘归’和我/我的……相似又不同”发言，小组碰撞观点。 活动流程： 1. 分组（1分钟）：四个小组分别代表——①白鸥（自然逍遥者）、②李白（浪漫侠客）、③陶渊明（归田园居）、④苏轼（旷达自适）。 2. 文本联读与小组讨论（3分钟）：教师下发相关诗文的简短文段，各组围绕“我眼中的‘归’是什么”展开内部讨论。 · 联读材料A：李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” · 联读材料B：陶渊明《归去来兮辞》选句（“归去来兮，田园将芜胡不归”） · 联读材料C：苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》“小舟从此逝，江海寄余生” 归向何方（不同选择） 陶渊明归田园，是归向农耕生活；李白归向内心的傲骨；苏轼归向豁达的内心；黄庭坚归向自然（白鸥），是做一种精神上的自由自在之人。 同样可贵的三点内核：①无论境遇如何，都保持气节与底线；②求心灵的自由和精神的独立；③在逆境中找到“内在的桃源”。 这种在不同人生境遇中含笑正视、做出忠于内心的选择，不媚俗不屈己，正是中国文人精神中最宝贵的财富，也是我们这个时代依然能从中汲取的力量。 思辨：如何消化孤独？今天的人可以从中学到什么？ 今日我们跟随黄庭坚游走于“快”与“不快”之间，最终看到：这是一场中国文人的“精神快阁”之旅，是在两难之中寻找心路与出路的千年范本。整首诗一气贯注，波荡生姿，用典贴切，情致跌宕，真切体现了诗人狷介自持的生命气质与非凡的审美感悟。 黄庭坚的“归”，不是逃避，而是选择。在无法改变环境的时候，他选择改变自己的心境——用一颗赤子之心，守住了灵魂的独立。 小结： 背默检测 1.黄庭坚《登快阁》中运用浅近诙谐的通俗之语点题，渲染如释重负的欢快心情的语句是： ， 。 2.黄庭坚作诗善于锻炼熔造前人诗句，诗中化自杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”的诗句“ ， ”。 3.《登快阁》中“ ， ”两句写的意境辽远间大、空明澄澈。清代学者张宗泰评此二句道：“其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。” 4.《登快阁》中，词人用映衬的表现手法描绘初登快阁亭时所览胜景，“ ， ”两句展现诗人远望无数秋山，落叶飘零，浩渺的天空显得更加辽远阔大，澄明清澈的江水淙淙流驶，映照在江水中的明月，愈加空明澄澈。 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴 落木千山天远大 澄江一道月分明 落木千山天远大，澄江一道月分明 落木千山天远大，澄江一道月分明 5.古人常用鸥鸟、渔夫表隐居之意，黄庭坚《登快阁》中借类似意象表达归隐之意，相关语句是： ， 。 6.《登快阁》中，表达作者辞官归乡，回归自然过自由自在生活愿望的两句是： ， 。 7.《登快阁》中“ ， ”道出了作者的希望，解脱的出路何在呢？这就很自然地引出了诗人的归船、白鸥之想。 8.《登快阁》中，巧用典故，“ ”化用伯牙捧琴谢知音，“ ”化用阮籍青白眼事，表达自己抱负无法实现、自己胸怀无人理解的痛苦。 9.黄庭坚在《登快阁》中借用典故表达抱负无法实现、胸怀无人理解的痛苦的两个句子是： ， 。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟 万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟 朱弦已为佳人绝 青眼聊因美酒横 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横 知人论世 《松风阁诗帖》后人称其为“天下第九行书” 课后作业： 层次一（必做） ： · 熟读并背诵《登快阁》。 · 完成课后小练笔：如果给“白鸥”写一封信，你会替黄庭坚写什么？（150字左右，要求立足诗歌，发挥想象） 层次二（选做） ： · 推荐阅读：黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山二首》（体会不同时期的“登临”心境变化），完成200字左右的对比阅读笔记。 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.31 52740.0 $