真题重组卷（上海专用）高二历史上学期期中模拟卷

2026-2027学年高二上学期期中真题汇编卷（上海专用） 历　史 [考试时间：60分钟　试卷满分：100分] 一、综合题（100分） 1．（21-22高二上·上海徐汇·期中）探寻名胜古迹，明辨治国之道（18分） 在人类文明的发展进程中，古圣先贤们留下许多名胜古迹，诉说着历史变迁，他们的治国之道也启迪后世。 活动二：明辨治国之道。在人类文明发展的早期，古代东方和古代西方有不同的国家治理形式，同属于古代西方的古希腊和古罗马也不尽相同。阅读材料，回答问题 (1)上述三位政治家所处时期，其国家治理模式（政治制度）分别是什么？（9分） 【答案】雅典：民主政治（奴隶制民主）；秦朝：中央集权（大一统中央集权、君主专制中央集权）；罗马共和国：共和体制。（9分，每点3分） 【解析】本题考查古代东西方政治制度。图中三位政治家分别为伯利克里、秦始皇和西塞罗。伯利克里时期的雅典实行奴隶制民主政治；秦始皇建立统一多民族封建国家，形成以皇帝制度为核心的中央集权体制；西塞罗生活于罗马共和国时期，对应共和体制。 (2)基于上述材料，概括上述国家治理模式（政治制度）的核心特征（9分） 【答案】雅典民主政治：直接民主，公民直接参与国家管理；秦朝中央集权：皇帝专制、权力高度集中；罗马共和体制：贵族寡头色彩明显。（9分，每点3分） 【解析】应从权力运行方式概括制度核心。雅典强调公民直接参与公共事务，但公民范围有限；秦朝最高权力集中于皇帝，并以中央控制地方；罗马共和国由执政官、元老院、公民大会等共同运行，元老院等贵族力量占据重要地位，因此具有明显贵族寡头色彩。 2．（2025·上海松江·高二预测）史料中的“公车上书”（24分） 史料的搜集、整理与辨析是开展历史研究的基础。1895 年，康有为、梁启超组织了联合各省举人的“公车上书”，虽未送达光绪皇帝，但拉开了维新运动的序幕。围绕着上书未达光绪皇帝这个问题，有如下史料： 材料一  1899 年 1 月，康有为在回忆“公车上书”时说：“再命大学士李鸿章求和，议定割辽、台，并偿款二万万两。三月二十一日电到北京，吾先知消息，即令卓如（梁启超）鼓动各省，并先鼓动粤中公车，上折拒和议，湖南人和之……时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百余人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者……并日缮写……遍传都下，士气愤涌，联轨察院（都察院）前里许，至四月八日投递，则察院以既已用宝（光绪帝批准和约），无法挽回，却不收。”许多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”，并将之视为资产阶级改良派走上政治舞台的标志。 ——摘编自《康南海自编年谱》等 材料二  二十世纪七八十年代以来，史学界对康有为的说法提出了诸多质疑。茅海建详细查阅清朝军机处《随手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案，提出：“从二月二十七日至四月二十一日，在不到两个月的日子里，上奏、代奏或电奏的次数达 154 次，加入的人数超过 2464 人次……在各省，封疆大吏电奏反对者（反对签订和约）已过其半数；在京城，翰林院、总理衙门、国子监、内阁、吏部官员皆有大规模的联名上书；举人们的单独上书也达到了 31 次，加入的人数达到了 1555 人次；举人们参加官员领衔的上书为 7 次，加入人数为 135 人次。”“四月初八日（ 5 月 2 日） , 即康有为所称‘不收’其上书的当日，都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。”“由此可以证明，康有为组织的十八行省公车联名上书，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。” ——摘编自茅海建《戊戌变法史事考二集》 (1)根据材料一、 二，概述士大夫阶层对甲午战败、中日订约的反应有何不同。（5分） 【答案】共同：士大夫均反对签订割地赔款、丧权辱国的《马关条约》。不同：材料一认为康有为发动并组织各省举人联名上书；材料二认为同时期乃至更早已有规模更大、层级更高的官员与举人多次上书。（5分） 【解析】材料一、二都反映甲午战败及《马关条约》刺激士大夫群体表达反对意见。差别在于事件叙述的主体和规模：康有为回忆突出自己组织十八省举人联名上书；茅海建据清宫档案指出，官员、举人的反对上书早已大量存在，并质疑康有为所称联名上书实际递交的过程。 (2)评析材料一、二论点所依据的不同类型史料的价值。（6分） 【答案】材料一属于当事人回忆，对了解康有为本人及相关史事具有较高价值，但受个人立场、记忆与自我塑造影响。材料二属于后世史学研究，使用大量清宫档案；档案具有较强原始性和直接性，但仍需结合其他来源互证，避免仅凭单一档案体系作绝对判断。（6分） 【解析】材料一为当事人多年后的回忆，具有亲历者视角，能反映康有为如何理解和塑造这段经历；回忆形成于事件之后，且存在个人立场，需警惕记忆偏差和自我美化。材料二为后世研究，依托军机处等大量档案，证据链更系统，但研究者仍需面对档案保存、制度记录范围等限制。史料价值应针对具体研究问题判断，并通过异质史料互证。 (3)结合材料与所学，都察院的主要职能是什么？（4分） 【答案】代奏民间士人上书；作为皇帝耳目监察百官。（4分，每点2分） 【解析】都察院是明清重要监察机构，承担监察百官等职责；材料又显示其具有接收并代奏相关上书的职能。答题应结合制度知识和材料信息。 (4)你是否认同材料中关于“公车上书”的说法？综合上述材料，从作者意图与史料价值的角度谈谈你对上述争论的看法。（9分） 【答案】示例：不宜仅据任何一方材料作绝对判断。康有为回忆具有亲历者优势，同时可能存在美化自身的主观意图；茅海建研究利用大量宫廷档案，证据基础更扎实，但档案也存在保存范围和记录视角的限制。研究“公车上书”是否实际递交，应综合不同类型、不同主体的档案、日记、书信、报刊等史料相互印证，并结合作者意图和具体研究问题判断史料价值。（9分，观点2分，史料分析5分，方法认识2分） 【解析】这是一道史料实证与历史解释题。高水平回答应先明确“不能凭单一材料作绝对结论”，再比较两类史料的作者身份、形成时间、形成目的和证据基础，最后提出进一步搜集日记、书信、报刊、地方及中央档案等不同来源史料进行互证。 3．（2024·上海松江·高二）官员选拔与管理（28分） 官员的选拔与管理是国家制度的重要组成部分，也是国家治理的必要前提。 （一）中国古代选官制度因时而异，几经嬗变，体现出鲜明的时代特征。 (1)根据所学知识，完成下列结构示意图。（6分） A．科举  B．九品中正  C．察举 ①：____②：____③：____ 【答案】①C　②B　③A。（6分，每空2分） 【解析】结构图按时代依次为两汉察举制、魏晋南北朝九品中正制、隋唐至清科举制，因此①C、②B、③A。 (2)中国古代王朝十分重视官员的管理。下列符合这一观点的史实有（   ）（双选）（4分） A．秦汉推行“上计”制度 B．唐朝首创了武举和殿试 C．宋朝“取士不问家世” D．明朝设立都察院和六科 【答案】AD。（4分，全部选对得4分） 【解析】“上计”属于秦汉对官员政绩的考核制度；明代都察院和六科承担监察职能，均属于官员管理。武举、殿试以及“取士不问家世”属于选官方式或科举制度发展，不能直接说明官员管理。 （二）19世纪中后期，英国首先建立了文官制度。 1.通过建立适当的考试系统，选拔能干的人才从事公共服务。 2.成绩突出的公共服务人员可以得到晋升，能够胜任工作的人员可以得到最高奖励，以此鼓励公共服务人员勤勉的工作态度和进取心。 ——《关于建立常任文官制度的报告》（1854年） (3)根据材料，文官制度与科举制的共性之处有（   ）（双选）（4分） A．考试录用 B．注重才能 C．治理高效 D．稳定政权 【答案】AB。（4分，全部选对得4分） 【解析】材料突出“考试系统”“选拔能干人才”和依据成绩晋升，与科举制共同体现考试录用和注重才能。治理高效、稳定政权属于可能产生的影响，不能直接作为两种制度的制度共性。 （三）近代以来，中国的官员选拔与管理逐步走向公平科学。 (4)请将下列事件与意义一一对应。（6分） 【答案】①B　②A　③C。（6分，每项2分） 【解析】清末《奏定学堂章程》标志学堂选官制度正式设立；北洋政府《文官考试法草案》等推动文官考试制度建立；《中华人民共和国公务员法》标志公务员制度正式形成。因此对应B、A、C。 （四）对于官员的选拔与管理，有学者指出： 我国历史上形式多样的选贤任能方式，自战国秦汉以后推动了阶级、阶层的流动，囊括了许多优秀人才服务于国家。……任能中的循名责实、严格考核与问责制，是管理人才、提高国家治理能力的重要手段。但用人不公、任人唯亲、任人唯近、用人体制涣散以至国家用人权力的丧失也是王朝不治而乱的历史教训。 ——卜宪群：《我国历史上的国家治理》 (5)综上，从国家治理的视角谈谈你对官员选拔与管理的认识。（8分） 【答案】建立公正、科学、严格的官员选拔与管理制度，有利于扩大人才来源、促进社会流动、提高行政效能和国家治理能力；中外制度可以在符合本国国情的基础上相互借鉴；若用人不公、考核问责失灵，则可能损害政治秩序与国家治理。（8分，任答四点，每点2分） 【解析】认识题要围绕“国家治理”组织。可从公平选才、扩大社会流动、考核问责、提升行政效能、制度互鉴与国情适配等角度展开，同时指出用人不公、任人唯亲等会削弱治理能力。 4．（25-26高二上·上海杨浦·期中）法律与教化（30分） 法律与教化是人类文明的重要组成部分，中西方在不同历史时期形成了各具特色的治理模式。 (1)请将下列法律文献与其颁布的地区进行匹配。（填写字母）（7分） A．本宪法授予的全部立法权，属于由参议院与众议院组成的合众国国会。 B．凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之措施权力，为非法权力。 C． 联邦议会与帝国议会的召集、开会、延会、闭会之权属于皇帝。 D．农奴获得人身自由，可以通过赎买获得一块土地。 E. 所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益及处分的权利。 F. 德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。 G. 如果一个人弄瞎奴隶眼睛或是打断奴隶骨头，他要赔偿奴隶价格的一半。 【答案】①B　②G　③C　④E　⑤D　⑥F　⑦A。（7分，每空1分） 【解析】七则材料分别对应英国《权利法案》、古巴比伦《汉谟拉比法典》、德意志帝国宪法、《法国民法典》、俄国农奴制改革、中国《唐律疏议》和美国1787年宪法。根据地图位置依次匹配为①B、②G、③C、④E、⑤D、⑥F、⑦A。 (2)下列关于中国古代法律与教化发展的表述，正确的是（   ）（单选）（3分） A．魏晋时期律令儒家化的核心动力在于佛教思想的广泛传播。 B．由儒学士人发起的教化百姓的乡约，明清时期与法律合流。 C．《大明律》严格遵循《宋刑统》立法原则，尚未实现“律例合编”的体例创新。 D．《圣谕广训》的编纂完成，标志着国家治理模式由礼治向法治的彻底转型。 【答案】B。（3分） 【解析】乡约由儒学士人发起，宋代强调道德教化；明清时期逐步受到政府利用和推广，并与法律规范结合，B项正确。其余选项分别存在思想动力、立法体例或“彻底转型”等表述错误。 (3)“中古欧洲的教会尽管本身藏污纳垢，但时刻不忘告诫人们必须尊敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。”这段材料最能说明（   ）（单选）（3分） A．基督教伦理仅有政治控制功能，不具备社会教化作用。 B．基督教会在中古欧洲完全阻碍了世俗法律的发展。 C．宗教伦理在规范社会行为的同时，也强化了精神控制。 D．教会提倡积极反抗世间不公，鼓励信徒争取权利。 【答案】C。（3分） 【解析】材料前半部分体现基督教伦理对偷盗、杀人等行为的规范，具有社会教化功能；后半部分要求信徒忍受现实痛苦，体现精神控制。因此C项最符合材料。 (4)近代西方法律制度在其发展过程中形成了一系列共同的基本特征是（   ）（三选）（6分） A．权力制衡与三权分立 B．公法与私法的分类并存 C． 注重保护个人权利 D．坚持程序公正与无罪推定 E. 立法权由议会行使，体现主权在民原则 F. 法官造法与遵循先例原则 【答案】ACD。（6分，全部选对得6分） 【解析】近代西方法律制度普遍重视权力制衡、个人权利和程序公正、无罪推定，ACD正确。公法私法分类并非所有法系共同特征；“立法权由议会行使”和“法官造法、遵循先例”也分别具有制度或法系差异。 (5)梁启超曾指出：“秦任法而建亡，汉儒矫之以礼，然礼之过甚则束缚民气；西国法治虽善，然绝任法律则失教化之功。”综合材料和所学，你如何看待法律与教化在推进中外国家治理演进上的关系？（11分） 【答案】法律与教化在国家治理中相互补充。法律提供刚性的制度规范与秩序保障，明确社会行为的底线；教化通过伦理、道德和价值观念形成内在约束，提升社会认同与凝聚力。中国古代礼法结合、近代国家法治建设等历史经验表明，治理既需要良法及其有效实施，也需要社会教化与价值引导。二者协调运用，有利于实现秩序、公正与社会稳定。（11分，观点3分，史实与分析6分，总结2分） 【解析】认识题要围绕“法律—教化—国家治理”展开。法律提供刚性规范，教化形成价值约束；礼法结合及近代法治实践说明，两者协调配合有利于有效治理。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二上学期期中真题汇编卷（上海专用） 历史·参考答案 一、综合题（100分） 1． （1）雅典：民主政治（奴隶制民主）；秦朝：中央集权（大一统中央集权、君主专制中央集权）；罗马共和国：共和体制。（9分，每点3分） （2）雅典民主政治：直接民主，公民直接参与国家管理；秦朝中央集权：皇帝专制、权力高度集中；罗马共和体制：贵族寡头色彩明显。（9分，每点3分） 2． （1）共同：士大夫均反对签订割地赔款、丧权辱国的《马关条约》。不同：材料一认为康有为发动并组织各省举人联名上书；材料二认为同时期乃至更早已有规模更大、层级更高的官员与举人多次上书。（5分） （2）材料一属于当事人回忆，对了解康有为本人及相关史事具有较高价值，但受个人立场、记忆与自我塑造影响。材料二属于后世史学研究，使用大量清宫档案；档案具有较强原始性和直接性，但仍需结合其他来源互证，避免仅凭单一档案体系作绝对判断。（6分） （3）代奏民间士人上书；作为皇帝耳目监察百官。（4分，每点2分） （4）示例：不宜仅据任何一方材料作绝对判断。康有为回忆具有亲历者优势，同时可能存在美化自身的主观意图；茅海建研究利用大量宫廷档案，证据基础更扎实，但档案也存在保存范围和记录视角的限制。研究“公车上书”是否实际递交，应综合不同类型、不同主体的档案、日记、书信、报刊等史料相互印证，并结合作者意图和具体研究问题判断史料价值。（9分，观点2分，史料分析5分，方法认识2分） 3． （1）①C　②B　③A。（6分，每空2分） （2）AD。（4分，全部选对得4分） （3）AB。（4分，全部选对得4分） （4）①B　②A　③C。（6分，每项2分） （5）建立公正、科学、严格的官员选拔与管理制度，有利于扩大人才来源、促进社会流动、提高行政效能和国家治理能力；中外制度可以在符合本国国情的基础上相互借鉴；若用人不公、考核问责失灵，则可能损害政治秩序与国家治理。（8分，任答四点，每点2分） 4． （1）①B　②G　③C　④E　⑤D　⑥F　⑦A。（7分，每空1分） （2）B。（3分） （3）C。（3分） （4）ACD。（6分，全部选对得6分） （5）法律与教化在国家治理中相互补充。法律提供刚性的制度规范与秩序保障，明确社会行为的底线；教化通过伦理、道德和价值观念形成内在约束，提升社会认同与凝聚力。中国古代礼法结合、近代国家法治建设等历史经验表明，治理既需要良法及其有效实施，也需要社会教化与价值引导。二者协调运用，有利于实现秩序、公正与社会稳定。（11分，观点3分，史实与分析6分，总结2分） / 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二上学期期中真题汇编卷（上海专用） 历　史 [考试时间：60分钟　试卷满分：100分] 一、综合题（100分） 1．（21-22上·上海徐汇·期中）探寻名胜古迹，明辨治国之道（18分） 在人类文明的发展进程中，古圣先贤们留下许多名胜古迹，诉说着历史变迁，他们的治国之道也启迪后世。 活动二：明辨治国之道。在人类文明发展的早期，古代东方和古代西方有不同的国家治理形式，同属于古代西方的古希腊和古罗马也不尽相同。阅读材料，回答问题 （1）上述三位政治家所处时期，其国家治理模式（政治制度）分别是什么？（9分） （2）基于上述材料，概括上述国家治理模式（政治制度）的核心特征（9分） 2．（2025·上海松江·高二）史料中的“公车上书”（24分） 史料的搜集、整理与辨析是开展历史研究的基础。1895 年，康有为、梁启超组织了联合各省举人的“公车上书”，虽未送达光绪皇帝，但拉开了维新运动的序幕。围绕着上书未达光绪皇帝这个问题，有如下史料： 材料一  1899 年 1 月，康有为在回忆“公车上书”时说：“再命大学士李鸿章求和，议定割辽、台，并偿款二万万两。三月二十一日电到北京，吾先知消息，即令卓如（梁启超）鼓动各省，并先鼓动粤中公车，上折拒和议，湖南人和之……时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百余人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者……并日缮写……遍传都下，士气愤涌，联轨察院（都察院）前里许，至四月八日投递，则察院以既已用宝（光绪帝批准和约），无法挽回，却不收。”许多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”，并将之视为资产阶级改良派走上政治舞台的标志。 ——摘编自《康南海自编年谱》等 材料二  二十世纪七八十年代以来，史学界对康有为的说法提出了诸多质疑。茅海建详细查阅清朝军机处《随手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案，提出：“从二月二十七日至四月二十一日，在不到两个月的日子里，上奏、代奏或电奏的次数达 154 次，加入的人数超过 2464 人次……在各省，封疆大吏电奏反对者（反对签订和约）已过其半数；在京城，翰林院、总理衙门、国子监、内阁、吏部官员皆有大规模的联名上书；举人们的单独上书也达到了 31 次，加入的人数达到了 1555 人次；举人们参加官员领衔的上书为 7 次，加入人数为 135 人次。”“四月初八日（ 5 月 2 日） ， 即康有为所称‘不收’其上书的当日，都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。”“由此可以证明，康有为组织的十八行省公车联名上书，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。” ——摘编自茅海建《戊戌变法史事考二集》 （1）根据材料一、 二，概述士大夫阶层对甲午战败、中日订约的反应有何不同。（5分） （2）评析材料一、二论点所依据的不同类型史料的价值。（6分） （3）结合材料与所学，都察院的主要职能是什么？（4分） （4）你是否认同材料中关于“公车上书”的说法？综合上述材料，从作者意图与史料价值的角度谈谈你对上述争论的看法。（9分） 3．（2024·上海松江·高二）官员选拔与管理（28分） 官员的选拔与管理是国家制度的重要组成部分，也是国家治理的必要前提。 （一）中国古代选官制度因时而异，几经嬗变，体现出鲜明的时代特征。 （1）根据所学知识，完成下列结构示意图。（6分） A．科举  B．九品中正  C．察举 ①：____②：____③：____ （2）中国古代王朝十分重视官员的管理。下列符合这一观点的史实有（   ）（双选）（4分） A．秦汉推行“上计”制度 B．唐朝首创了武举和殿试 C．宋朝“取士不问家世” D．明朝设立都察院和六科 （二）19世纪中后期，英国首先建立了文官制度。 1．通过建立适当的考试系统，选拔能干的人才从事公共服务。 2．成绩突出的公共服务人员可以得到晋升，能够胜任工作的人员可以得到最高奖励，以此鼓励公共服务人员勤勉的工作态度和进取心。 ——《关于建立常任文官制度的报告》（1854年） （3）根据材料，文官制度与科举制的共性之处有（   ）（双选）（4分） A．考试录用 B．注重才能 C．治理高效 D．稳定政权 （三）近代以来，中国的官员选拔与管理逐步走向公平科学。 （4）请将下列事件与意义一一对应。（6分） （四）对于官员的选拔与管理，有学者指出： 我国历史上形式多样的选贤任能方式，自战国秦汉以后推动了阶级、阶层的流动，囊括了许多优秀人才服务于国家。……任能中的循名责实、严格考核与问责制，是管理人才、提高国家治理能力的重要手段。但用人不公、任人唯亲、任人唯近、用人体制涣散以至国家用人权力的丧失也是王朝不治而乱的历史教训。 ——卜宪群：《我国历史上的国家治理》 （5）综上，从国家治理的视角谈谈你对官员选拔与管理的认识。（8分） 4．（25-26上·上海杨浦·期中）法律与教化（30分） 法律与教化是人类文明的重要组成部分，中西方在不同历史时期形成了各具特色的治理模式。 （1）请将下列法律文献与其颁布的地区进行匹配。（填写字母）（7分） A．本宪法授予的全部立法权，属于由参议院与众议院组成的合众国国会。 B．凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之措施权力，为非法权力。 C．联邦议会与帝国议会的召集、开会、延会、闭会之权属于皇帝。 D．农奴获得人身自由，可以通过赎买获得一块土地。 E．所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益及处分的权利。 F．德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。 G．如果一个人弄瞎奴隶眼睛或是打断奴隶骨头，他要赔偿奴隶价格的一半。 （2）下列关于中国古代法律与教化发展的表述，正确的是（   ）（单选）（3分） A．魏晋时期律令儒家化的核心动力在于佛教思想的广泛传播。 B．由儒学士人发起的教化百姓的乡约，明清时期与法律合流。 C．《大明律》严格遵循《宋刑统》立法原则，尚未实现“律例合编”的体例创新。 D．《圣谕广训》的编纂完成，标志着国家治理模式由礼治向法治的彻底转型。 （3）“中古欧洲的教会尽管本身藏污纳垢，但时刻不忘告诫人们必须尊敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。”这段材料最能说明（   ）（单选）（3分） A．基督教伦理仅有政治控制功能，不具备社会教化作用。 B．基督教会在中古欧洲完全阻碍了世俗法律的发展。 C．宗教伦理在规范社会行为的同时，也强化了精神控制。 D．教会提倡积极反抗世间不公，鼓励信徒争取权利。 （4）近代西方法律制度在其发展过程中形成了一系列共同的基本特征是（   ）（三选）（6分） A．权力制衡与三权分立 B．公法与私法的分类并存 C．注重保护个人权利 D．坚持程序公正与无罪推定 E．立法权由议会行使，体现主权在民原则 F．法官造法与遵循先例原则 （5）梁启超曾指出：“秦任法而建亡，汉儒矫之以礼，然礼之过甚则束缚民气；西国法治虽善，然绝任法律则失教化之功。”综合材料和所学，你如何看待法律与教化在推进中外国家治理演进上的关系？（11分） / 学科网（北京）股份有限公司 $