湖北武汉市某重点中学2026-2027学年高二上学期9月月考语文试卷

22.阅读下面的材料，根据要求写作。60（分） 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容? --庄子《五石之瓠》 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎! --苏轼《赤壁赋》 现实生活中，有人活得紧张焦虑，也有人活得轻松愉悦。其实，这并不完全取决于外在境遇。对此，你有怎样的思考?请结合所给材料，写一篇文章。 材料分析: 这是一道引语式材料作文题。 材料一中，惠子认为五石之瓠“大而无用”，庄子却批评他“拙于用大”，建议将其作为“大樽”浮游于江湖。这启示我们:焦虑常源于用世俗、功利的单一标准来衡量自我与外物的价值，从而感到无用或无所容。而解脱之道在于转换价值标准，若能从精神的、非功利的角度来看待，便能发现自我与外物的独特价值。 材料二中，苏轼点明，若从变化的视角看，万物瞬息万变，人生短暂，易生悲悯与焦虑;但若从不变的视角看，作为自然的一部分，人的精神可与天地同存。这启示我们:焦虑常源于对世事无常、生命有限的恐惧。而解脱之道在于转换时空视角，从宏大的、不变的宇宙法则中观照自身，获得精神的安定与豁达。 两则材料共同指向一个核心:外在境遇并非决定生活状态的唯一因素，视角的转换能重构我们对世界的认知，进而改变人生的心态与轨迹。因而生活中面对困境时， 我们要学会借鉴苏轼的辩证思维，在变化中寻找不变的精神内核，获得心灵的安宁;我们要 学会打破固有认知，以多元视角挖掘事物价值与人生可能性，以创新视角应对现实挑战，让人生从紧张焦虑走向轻松愉悦。 写作时可以先引用两则材料，提炼核心观点，点明视角转换对破解人生焦虑、收获愉悦的重要意义。主体部分可采用递进式结构。 分论点一:转换视角，能化无用为有用，突破现实困境。 分论点二:转换视角，能化短暂为永恒，消解内心焦虑 分论点三:转换视角，需要打破单一的评价标准，豁达的心态与辩证的思维。 分析现实中人们陷入紧张焦虑的根源在于单一化的认知模式，强调培养多元视角的重要性。结尾总结全文，呼应材料，强调在复杂多变的现实中，以灵活的视角看待世界，方能摆脱境遇的束缚，活出从容愉悦的人生。论证过程中注意运用多种论证方法，增强说服力。 详细评分标准： 本题核心题意：人的焦虑与从容，不取决于外在境遇，而取决于人的认知视角与心态格局；学会换视角、辩证看待变与不变，方能安顿内心、突破困境。 阅卷优先看三点： 1. 是否紧扣「境遇不变，视角改变心境」核心； 2. 是否有辩证思维（从容≠躺平、换视角≠逃避）； 3. 是否结合两则教材名句内涵（庄子变通用物、苏轼辩证观世）。 满分60分，分四类文，含立意等级、内容等级、结构等级、语言等级、思辨等级、字数扣分、残套作扣分。 一、一类文（52—60分） 1.立意 精准吃透双材料：同时涵盖庄子：变通视角、化无用为大用、突破固化认知 + 苏轼：辩证看待变与不变、超越外物得失。 牢牢紧扣主旨：外界境遇无法决定人生状态，心态视角决定情绪与人生境界。不偏、不空、不跑。 2.内容（充实深刻） 三个分论点层层递进（囿于执念焦虑→转换视角从容→辩证区分豁达与躺平） 论据要贴合材料，论证有分析、有归因、有升华 3.结构 结构严谨：引材—点题—三层递进论证—辩证思辨—总结升华 4.语言 语言凝练流畅，有文采，有高级句式，用词精准，几乎无病句 5.思辩 转换视角≠逃避现实、消解奋斗 而是：接纳境遇、调整心态、减少内耗、更清醒地前行 二、二类上（47—51分） 1.立意（准确但不够深刻） 理解基本正确，能写“心态、视角重要”，但存在以下轻微缺陷： 只单用苏轼或庄子中的一个材料，或只写乐观豁达，未体现“境遇不变、心变则境变”的对照关系，立意正确，但浅层、口号化、无深度挖掘 2.内容（基本充实） 论证浅，只讲“要换视角”，不讲“为什么视角能改变焦虑” 3.结构： 结构完整 4.语言：通顺平实，无文采，无病句，无硬伤 5.思辨：有一点思辨色彩，不充分 二、二类下（42—46分）  基本理解题意，结构基本完整，但没有区分庄子和苏轼的不同，议论比较笼统，缺少辩证分析，思想比较薄弱，语言缺乏文采。 三、三类文（33—41分 偏题） 1.立意（基本沾边但偏离核心） 出现以下任意问题： 完全抛开“境遇与心态的关系”，只写变通、只写豁达、只写乐观 片面理解材料：写成“看淡一切、不争不抢、安于现状” 只抓单则材料，完全无视另一则材料 2.内容 分论点模糊、交叉、重复，素材老旧、不贴合、生搬硬套，几乎没有有效论证，多凑字数、空喊口号 3.结构 基本完整，但段落混乱。 4.思辨：无任何辩证思考，思维绝对化、片面化 四、四类文（0—32分｜跑题/残文档） 出现任意一项即为四类： 1. 完全脱离材料，写坚持、奋斗、命运、乐观、宽容等无关主题 2. 通篇不提及「视角、认知、心态、变与不变」 3. 严重套作、抄袭 4. 字数不足400字 5. 思想偏激、三观不正  二、字数扣分 800字以上：不扣分 600–800字：扣3–5分 400–600字：15–20分 400字以下：最高20分 2. 标题扣分 无标题：扣2分 标题偏题、庸俗：降1档 3. 错别字、标点 每3个错别字扣1分，重复不计 标点混乱酌情扣1–2分 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级9月月考语文试卷 一、阅读（74分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5小题。 材料一： ①近年来，人工智能的发展引发了一个值得认真讨论的问题：AI究竟只是帮助人类完成检索、计算、写作和分析的工具，还是已经在某种意义上参与了知识生产？一种常见看法认为，AI没有人的意识、情感和生命体验，因此不可能真正理解世界，也就谈不上生产知识。这种看法强调了人与机器之间的重要差异，却也容易把知识的判准过度收缩到人类主观体验之内。 ②问题的关键，并不在于AI是否“像人一样思考”，而在于我们如何理解知识生产本身。现代知识生产从来不只是个体经验的直接表达，而是在工具、方法、证据、模型和共同体规范中形成的认知成果。更恰当的说法是：人工智能正在成为知识生产链条中的生成性力量。它未必以人的方式理解世界，却已经开始推动人类重新审视什么可以被看见、什么值得被研究、什么能够成为知识。 ③讨论AI能否参与知识生产，首先要澄清一个前提：知识的有效性是否必须建立在类似人类的主观体验之上？人的知识当然离不开经验、身体、语言和社会生活。尤其在伦理、审美、历史理解等领域，人的处境和体验具有不可替代的重要性。但这并不意味着，凡是不具有人类体验的系统，就完全不能参与知识形成。 ④从认识论上看，知识并不等同于一时的感觉、判断或意见。一个判断要成为知识，通常需要理由、证据和方法的支持，并能够在一定共同体中接受检验、修正和讨论。不同学科的知识形态并不相同：自然科学更重视规律、预测和实验验证，社会科学更重视机制、情境和因果说明，人文学科更重视意义、文本和历史解释。但无论哪一种知识，都不能只以个体主观体验为唯一标准。知识之所以成为知识，正在于它能够超出个人感受，进入可论证、可交流、可检验的公共过程。 ⑤事实上，人类认识世界从来不只依靠直接体验。显微镜没有生命体验，却打开了微观世界；望远镜没有主观意识，却改变了人类对宇宙的理解；统计模型不会感受社会痛苦，却能揭示人口、疾病、贫困和流动背后的结构性关系。现代知识生产本就依赖仪器、模型、算法、数据库和计算模拟等中介。它们并不以人的方式“体验”世界，却深刻改变了人类能够知道什么、如何知道以及如何证成知识。 ⑥人工智能与这些认知中介一脉相承，又具有新的特征。它不只是延伸感官、加快计算或存储信息，更能在大规模、高维度、非直观的数据空间中发现模式，并把这些模式转化为预测、分类、假说和解释线索。也就是说，AI正在从“处理既有知识”进入“生成认知对象”的环节。 ⑦因此，判断AI是否参与知识生产，不宜只问它有没有人的感觉和意图，而应追问：它是否揭示了此前难以看见的关系？是否能够提出可检验的问题？是否能够经过共同体讨论转化为稳定知识？是否能够改进人类对自然、社会和自身的理解？如果在一些领域这些问题能够得到肯定回答，就不能简单否认AI的知识生产意义。 （摘自陈浩《人工智能正在成为知识生产的新力量》，《光明日报》2026年7月10日第11版） 材料二： ①自从大语言模型崛起以来，越来越多的人习惯于向AI提问、与它对话、从它那里获取答案。而大语言模型往往引经据典、条分缕析、对答如流，仿佛源源不断输出着“知识”。于是，一个问题悄然浮现：AI递到我们面前的这些，究竟算不算真正意义上的知识？ ②真正配得上“知识”二字的东西，至少需要满足四个条件： ③其一，理解。仅仅知道“物体受热会膨胀”的结论不够，还得能够解释温度计为什么能测温、铁轨之间为什么要留缝、热气球凭什么会升空。“理解”意味着能够把握事物背后的因果脉络，进而从原理层面推出来龙去脉。 ④其二，可以负责的证成。当被追问“你凭什么知道”时，知识的持有者能答得上来，也肯为自己的回答负责。在此意义上，运气不作数，是因为它绕开了这份说明的责任。 ⑤其三，与实在的接触。知识不能凌空虚蹈，它要么扎根于亲身的经验，要么随时接受现实的检验与修正。一个拒绝任何反驳的信念，即便内部再自洽，也不能迈进知识的门槛。 ⑥其四，一个在场的主体。知识需要以第一人称去持有、去审视、去守护这份信念的“知者”，即一个敢于说“我信”的人。 ⑦回顾历史，中国传统文化对“真知”的判准亦如此。张载区分“见闻之知”与“德性所知”：前者不过是耳目积攒的信息，后者则需穿透感官局限、经由身心修炼才可抵达。王阳明则更进一步，直言“知而不行，只是未知”，即知识若不融入生命与行动，就算不得真知。 ⑧由此可见，真正的知识，从来不只是一段正确的内容，而是一桩须由主体去持有、去践行、去担当的认知成就。它是“你”亲手握住的，而不只是“它”恰好吐出的。 （摘自吴小坤《人工智能为何尚未产生真正的知识》，《光明日报》2026年7月10日第11版） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 质疑AI知识生产能力者，重视人与机器的重要差异，但可能片面将知识评判标准限定在人类主观体验范畴。 B. 材料一指出，现代知识生产脱离了个体直接经验表达的模式，完全依托工具、模型与共同体规范等外部条件形成认知成果。 C. 伦理、审美等人文领域的认知无法借助AI完成，因为这类领域的知识生产高度依赖人类独特的处境与生命体验。 D. 传统认知中介仅能延伸人类感官功能，而AI突破所有局限，可独立完成高维数据认知与全新知识的生成工作。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一指出，不同学科的知识形态各不相同，但无论哪种知识都不能只以个体主观体验为唯一标准，知识必须进入可论证检验的公共过程。 B. 材料二认为，大语言模型输出的内容虽然逻辑通顺、论据充足，但不算真正意义上的知识。 C. 张载区分两种认知、王阳明提出知行合一，二者思想内核相通，都主张真知超越浅层感官信息积累，必须结合主体身心体悟与实践行动。 D. 材料二指出，真知需要“与实在的接触”，意味着真知必须扎根于亲身的经验，任何脱离经验的信念都不能称为知识。 3. 下列对材料论证特点的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一开篇抛出核心议题，先梳理大众主流观点并指出其局限，再层层递进阐释核心观点。论证逻辑严谨。 B. 材料一通过将AI与显微镜、望远镜类比，论证了无主观体验的认知中介也能参与知识形成，为AI的知识生产意义提供了理论支撑。 C. 材料二采用总分总结构，主体四层条件并列排布、互不关联，依托传统儒学观点佐证，提升论证权威性。 D. 两则材料均以现实科技引发的问题为切入点，立足认识论展开论证，贴合时代议题，兼具现实性与学术性。 4. 结合两则材料，简要概括人类生产知识与AI生成认知成果的差异。(4分) 5. 中科院团队开发的AI模型DeepSeMS从微生物基因序列中预测出6万多种新的海洋天然产物结构。有学者认为，这是“AI参与知识生产的典型案例”。假如你是材料二作者吴小坤教授的学生，对AI能产出真正的知识持怀疑态度，请向该学者提出两个质疑性问题，并分别阐述你的理由。(6分) （二）阅读II（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面6—9小题。 东江纵队（节选） 钟二毛 从弥敦道出发，先轮渡，后电车，曾生赶到香港皇后大道中十八号时，日军登陆广东已经整整一天了。 香港依旧繁华，街市上，车跑得欢快，人也走得很快，个个都是铆足了劲要去办大事的样子，碰到路口狭窄或者人多拥挤，还走到车道上，小跑起来，差点儿被车撞到。钟表、时装、百货、西点、酒楼的招牌，春笋一样耸在行人头顶上空，挤挤挨挨，看谁比谁更抢眼。 街上有报童叫卖：“日军入侵华南，日军入侵华南，日本仔打到广东啦！” 皇后大道中十八号，是栋两层小楼，灰白色的墙体，夹在左右比它高出一大截的楼房之间，显得敦厚结实。一楼卖的是百货，二楼是茶叶批发零售，“粤华公司”绿色招牌挂出墙体，也是格外耀眼。毕竟地处皇后大道这个商业旺地，顾客很多，一楼上二楼的楼梯不算窄，但因为上上下下的客人太多，大家不得不侧转身子穿行。 在一楼观察了一会儿，曾生才噔噔急速上到二楼。二楼也是热闹场景。小平头微胖男子是公司老板，叫陈新，正在柜台前包装茶叶。他身后是十几个大肚小口的铁皮铝罐，罐子上标着“苏州碧螺春”“杭州龙井”“福建乌龙”“黄山毛峰”等等。几个顾客坐在椅子上，一边品茶，一边说着闲话，头发白了大半的陈妈时不时给茶客们续水。陈新注意到曾生，使了个眼色，提高声音招呼：“刘老板来了，你的茶叶备好了，在仓库里。” 陈妈站起来，曾生跟着，进了里间。咳嗽一声，门帘挑开，见廖承志坐在背靠窗的条凳上，一身银色西装，红色纹路领带，头发整齐发亮；吴有恒面冲着门口而坐，脸型冷峻有神。桌上茶杯里的茶满着，不见热气，似乎没人动过。 陈妈转身出去，仔细拉好门。廖承志站到窗前，将窗外左右远近都看了看，才关起窗。瞬间，小房间里安静了许多，光线也暗淡下来。曾生坐吴有恒的对面。 廖承志手叩桌面，曾生、吴有恒将头凑了过去。 “重要事。”廖承志声音低沉，又重复了一句，“很重要。” “延安那边，党中央早已经掌握了日军要在广东沿海登陆的情报，国民党抗战的意志不坚决，河源、惠州、东莞、珠三角这一大片，也就是东江地区将很快沦陷。党中央要求我们迅速在东江敌后组织人民抗日武装，开展敌后游击战，开辟抗日根据地。”停顿了一下，廖承志继续说：“党中央要求我们尽快从香港抽调一批得力干部，由市委或者海委的一位负责同志带回去。今天找你们二位，就是研究这个事。” 说完，廖承志咕噜几下，把杯里的茶水喝光，拿起茶壶，给自己和曾生都倒满。 “我回去！”吴有恒立马表态。 “还是我去。”曾生一拍桌子，茶水都溢出来了，赶紧用手掌抹了一把。 廖承志手掌轻轻一拍吴有恒手背：“曾生更合适。香港的工作也很重要，你留在香港，担子也不轻啊。” 吴有恒点了点头。 “你要做好最坏的打算。”廖承志又拍拍曾生，“你回去名声很大，组织人民抗日武装，开展敌后抗日游击战争，但是要做起来，困难一定很大。一没有经费，二没有武器，三没有经验。” 曾生望了望吴有恒，又望回廖承志说：“三无啊。” “三无，就是三无！”廖承志说。 三人沉默片刻，廖承志又说：“但是，东江也有很多有利条件，大革命时期，那里的农民运动开展得很好，人民群众有革命斗争的光荣传统；现在呢，有我们的党组织，有更好的群众基础。日本人登陆大亚湾，国民党一盘散沙无效抵抗。在这个时候回去开展抗日武装斗争，群众会支持我们，国民党也不会马上反对或者阻挠。敌人刚登陆，还没站稳脚跟，敌伪统治秩序没有建立，还顾不上对付我们。” 说完，廖承志又咕噜几下，把杯子里的茶喝完了。 曾生若有所思。吴有恒调侃了一句：“反悔了？我去？” “想得美。”曾生举起茶杯，碰了一下吴有恒的茶杯，“我刚才在想，我这边该派哪些人回东江。大概名单基本上有了。” “那就这么定，尽快出发。”廖承志站起来，握住曾生的手，用力地摇了两下，曾生看看吴有恒、廖承志二人，也使劲地摇了两下。 吴有恒把门打开，一大束光迫不及待地挤了进来。 从“粤华公司”返回家的路上，曾生就在想，回东江组建抗日武装，不可能只从香港带去几个得力干部，到了东江再拉队伍。要从香港带一支队伍过去，再吸纳当地力量发展壮大。那就从自己最熟悉的海员入手。吴有恒那边，也是一样，要请他再贡献一批得力干将。 策略一定，曾生家门都懒得进，径直去了弥敦道，召集海委的领导同志开会，想点子，出主意，物色人员。人员确定了，又逐一宣讲、谈话、解惑、答疑。 就在曾生紧张筹备的时候，日军入侵华南的攻击一波比一波猛烈，13日当晚就听到消息，为了速战速决，登陆大亚湾后，日军立即安排了一辆海军舰艇向汕头方向佯攻，实则是声东击西，同时派飞机把国民党停泊在珠江口的七艘军舰全部炸毁了！ 看到这些消息，曾生焦躁不安。他恨不得带着一支队伍飞过去杀敌、保护家乡百姓，但同时又知道自己的想法是多么冲动和幼稚。 “别太着急，容易上火。”晚饭后，妻子阮群英给曾生煮了碗凉茶，递了过来。“我跟你一起回去。”阮群英站在曾生身后轻轻说。 “你……”曾生犹豫了一下，“我们是抗日、打仗，你一个女人能干什么？” “抗日、打仗，你不需要人去宣传、动员？我可以教书，还能演话剧，写标语。” 曾生“嗯”了一声，“那就去。不仅仅是宣传员，还可以搜集情报，送情报。” “没问题。”妻子转身回了卧室。 曾生再度远眺夜空。他想，这浓墨般的夜色，也一样笼罩着自己的故乡，东江—惠阳—坪山。那里此刻一定不安宁，他脑海中浮现出抗日模范壮丁队员们冲锋、胜利、失守的情景，浮现出十一个战友战斗到生命的最后一刻……有些心绪不宁，曾生果断关了窗户，转身收拾自己的衣物。 天亮就出发，回东江。 （节选自《东江纵队》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 日军登陆广东次日，香港依旧繁华喧闹，街市行人步履匆匆、往来争先，体现出香港民众对华南战事的麻木与冷漠。 B. 廖承志在分析东江有利条件时，特别强调“国民党也不会马上反对或者阻挠”，这既是他对当时复杂政治形势的客观判断，也体现出他对各方力量有着清醒的认识。 C. 文中多次写到“喝茶”的动作，既体现了人物在谈话过程中的自然状态，也暗示了时间的流逝和革命者决策的艰难。 D. 吴有恒主动要求回东江，被劝阻后又调侃曾生“反悔了？我去？”，这一细节展现了他争强好胜、不甘人后的性格特点，使人物形象更加丰满。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开篇以弥敦道、轮渡、电车串联行程，简洁交代人物行踪，快速将读者带入战时香港的特定叙事场景。 B. 文中对“粤华公司”茶叶罐上“苏州碧螺春”“杭州龙井”等品种的细致罗列，营造了茶庄的营业氛围，为革命同志秘密会晤起到良好的掩护作用。 C. “一大束光迫不及待地挤了进来”运用拟人手法，既写出开门后的实景，也暗示革命者挺身而出为东江人民带来光明与希望。 D. 小说开篇先交代日军登陆广东的消息，再写曾生在香港的具体活动，小说了叙事紧凑，吸引读者的阅读兴趣。 8. 小说将宏大抗战史实与革命者细腻的个体情感、日常言行描写结合在一起，请结合文本简要分析这种写法的艺术效果。（6分） 9. 小说以曾生“天亮就出发，回东江”作结。假如曾生回到东江某村，发现有些村民因缺钱缺武器，不太愿意参与抗日，请以第三人称续写曾生第一次召集群众大会的叙事片段。（8分） 要求：①包含曾生的动作描写和语言描写；②贴合曾生在原文呈现的性格特点，话语要呼应原文里提及的现实困难；③写出群众多层次的现场反应：④120-150字。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面10—14小题。 （一） 襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？” 襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。” 或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子·难一》） （二） 陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。” 子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰“诺。” 子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛子·答问》） 【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。 ②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 韩非书A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。 B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。 C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。 D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。 B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。 C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。 （2）请略说一隅，而君子审其信否焉。 14．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？(3分) （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 阅读下面这首诗，完成15-16题。 遣悲怀·其一  元稹 谢公最小偏怜女①，自嫁黔娄②百事乖。 顾我无衣搜荩箧③，泥他沽酒拔金钗。 野蔬充膳甘长藿④，落叶添薪仰古槐。 今日俸钱过十万，与君营奠⑤复营斋。 【注】①谢公最小偏怜女：以东晋谢安最疼爱的小侄女谢道韫，比喻妻子韦丛（韦夏卿之女）出身名门。②黔娄：春秋贫士，家境清贫。 ③荩箧：草编的箱子。 ④藿：豆叶，粗劣野菜。⑤营斋：设斋祭奠，超度亡妻。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A.首联用谢道韫、黔娄的典故，写出妻子出身显贵，却甘愿嫁给贫寒的诗人，饱尝生活艰辛。 B.颔联捕捉生活细节，写妻子翻箱找衣、拔钗换酒，体现妻子温柔体贴，甘于清贫。 C.颈联写夫妻日常：野菜为食、槐叶作柴，妻子心怀怨恨，难以忍受贫苦日子。 D.尾联今昔对照，诗人如今俸禄优厚，却只能祭奠亡妻，抒发无法共享富贵的无尽遗憾。 16.这首诗运用了哪些手法表达悼亡之情？请结合诗句简要分析。(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) （1）我辈青年虽生逢盛世，但仍应肩负重任，立大志、明大德、成大才，正如《论语·泰伯》中曾子所言“________________，_______________”。 （2）《春江花月夜》中，诗人从视觉角度，描绘出江州霜、沙、月融为一体的“________________，_________________”，侧面突出了月夜之皎洁。 （3）“泪”发乎中而见于外，是情感的外在显现。在诗词创作中，作者们往往借助泪来表情达意，引起读者情感上的共鸣，唐宋诗词就有“________________，_________________”。 二、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成下面18-21题。 写文章和日常说话确是有个距离，因为( )。所以写文章必须动脑筋。 ① ，这样动脑筋是为给日常语言加工， ② 要和日常语言脱节。跟日常语言脱了节，文章就慢慢变成天书，不好懂了。比如说:大家都说“消灭”，而我偏说“消没”，便是脱离群众，自讨无趣，一个写作者的本领是在于把现成的“消灭”用得恰当，正确，而不在于硬造一个“消没”。硬造词，别人不懂。我们说“消灭四害”就恰当。我们若说“晓雾消灭了”就不恰当，因为我们通常都说“雾散了”不说“消灭了”——事实上，我们今天还没有消灭雾的办法。今天的雾散了，明天保不住还下雾。 对语法也是如此:我们虽用的是通用的语法，可是因动过脑筋，所以说得非常生动有力，这就是本领。 ③ 不这么看问题，而想别开深面，硬造奇句，是会出毛病的。请看这一句吧:“一瓢水泼出你山沟。”这说的是什么呢?我问过好几个朋友，大家都不懂。这一句的确出奇，突破了语法的成规。可是谁也不懂，怎么办呢?要是看不懂的就是好文章，那么要文章干吗呢?我们应当鄙视看不懂的文章， ④ 它不能为人民服务。“把一瓢水泼在山沟里”，或是“你把山沟里的水泼出一瓢来"，都像话，大家都能说得出，认识些字的也都能写得出。就这么写吧，这是我们的话，很清楚，人人懂，有什么不好呢?实话实说是个好办法。虽然头一两次也许说得不太好，可是一次生，两次熟，只要知道写文章原来不必绕出十万八千里去找怪物，就会有了胆子。然后，继续努力练习，由说明白话进一步说生动而深刻的话，就摸到门儿了。反之，我们若是每逢一拿笔，就妆腔作势，高叫一声:现成的话，都闪开，我要出奇致胜，写文章啦，恐怕就会写出“一瓢水泼出你山沟”了!别人一看，也就惊心:可了不得，得用多少工夫，才会写出这么“奇妙”的句子啊!大家都胆小起来，不敢轻易动笔，怕写出来的不这么“高深"啊。 18.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（   ）（3分） A.日常说话须比文章更明确、简练、生动 B.日常说话须比文章更生动、明确、简练 C.文章须比日常说话更明确、简练、生动 D.文章须比日常说话更生动、明确、简练 19.请在文中横线处填入恰当的关联词语。(4分) 20.文中第二段有三个含错别字的成语，请找出并改正。(3分) 21.运动会后，小明写了一句话，觉得文采不够好，请AI帮忙润色，要求语言典雅，表达有个性。请根据文中的观点，写一段话评点AI写出的句子，60~90字以内。(6分) 小明:终于拿下运动会百米冠军，我的小心脏激动得要蹦出来了，太爽了! AI:一瞬驰途摘首，沸愫横生，愉澜冲腑。 三、写作（60分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。60（分） 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容? --庄子《五石之瓠》 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎! --苏轼《赤壁赋》 现实生活中，有人活得紧张焦虑，也有人活得轻松愉悦。其实，这并不完全取决于外在境遇。对此， 你有怎样的思考?请结合所给材料，写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少 于800字。 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级9月月考语文试卷参考答案 一、阅读（74分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 1．A（3分）【解析】B. “现代知识生产脱离了个体直接经验表达的模式，完全依托工具、模型与共同体规范等外部条件形成认知成果”错。原文为“现代知识生产从来不只是个体经验的直接表达，而是在工具、方法、证据、模型和共同体规范中形成的认知成果”，“从来不只是”不等于“脱离”“完全依托”，表述绝对化。C. “伦理、审美等人文领域的认知无法借助AI完成”错。原文为“尤其在伦理、审美、历史理解等领域，人的处境和体验具有不可替代的重要性。但这并不意味着，凡是不具有人类体验的系统，就完全不能参与知识形成”，原文只是说明人类体验不可替代，同时明确否定“AI完全不能参与”这一结论。D. “AI突破所有局限，可独立完成高维数据认知与全新知识的生成工作”错。原文为“人工智能正在成为知识生产链条中的生成性力量”，并未提及AI能突破所有局限、独立生成全新知识，不符合文意。故选A。 2．D（3分）【解析】“任何脱离经验的信念都不能称为知识”错。原文为“知识不能凌空虚蹈，它要么扎根于亲身的经验，要么随时接受现实的检验与修正”，两个“要么”是选择关系，并非要求必须扎根亲身经验、完全否定非亲身经验的内容。故选D。 3．C（3分）【解析】“主体四层条件并列排布、互不关联”错。材料二的四个真知判定条件共同服务于“真知是主体持有、践行、担当的认知成就”的核心观点，彼此逻辑关联，并非互不关联。故选C。 4. ①价值内核不同：人类生产知识可融合独有的生命体验、情感、精神体悟，适配人文领域价值阐释；AI不具备主观生命体验，无法生成依托身心感悟的人文类真知。 ②认知机制不同：人类生产知识建立在主体对因果关系的理解之上，能把握事物的来龙去脉；AI则基于数据统计发现模式，缺乏对因果原理的本质认知。 ③主体责任不同：人类生产知识有“在场的主体”为之负责，能主动证成、践行并担当； AI无独立主体，无法为其输出承担认知责任。 ④实践检验方式不同：人类生产知识扎根于亲身体验或接受现实修正；AI的预测性成果停留在数字空间，需经人类实验验证才能成为公共知识。 （评分参考：每答出一点给1分，共4分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。） 5.示例一: 问题1：AI是真正“理解”了这些分子的生物合成机制，还是仅从已有数据库中提取了统计规律? 问题2：这6万多种预测结构是否经过了实验室合成、分离与活性验证等“与实在的接触”? 理由：材料二指出真知需要“理解”因果，即把握事物背后的原理。若DeepSeMS的预测仅基于统计关联而非对生物合成通路的认知，则其输出只能算线索，而非真正的知识 材料二强调真知必须扎根于亲身经验或接受现实检验。若这些化合物仅存在于计算机模拟中，未经实验证实，就只是AI“吐出的答案”，而非经过科学共同体检验的稳定知识。 示例二 问题1：当该AI预测的分子结构出现错误时，是否存在独立主体能够出示推导依据、承担结论失实的认知责任? 理由：材料二指出真知需要可证成、能担责的主体，AI没有自主意识，无法为预测偏差举证、承担责任，不符合真知要求。 问题2：这套分子预测结论是否存在一个拥有第一人称认知、主动体悟并践行该研究成果的认知主体? 理由：真知必须依托在场的认知主体主动持有、反思、实践。AI只是被动输出文字数据，不存在主动内化、坚守结论的主体，因此无法生成真知。 (评分参考：设计指向性明确的质疑问题，每答出一点得2分，理由答出任意一点给2分。) （二）阅读II（本题共4小题，20分） 6．B（3分）【解析】A.“体现出香港民众对华南战事的麻木与冷漠”错。原文写街上有报童叫卖“日军入侵华南，日军入侵华南，日本仔打到广东啦”，是关注战事的；民众步履匆匆是战时香港商业旺地的日常状态，并非麻木冷漠。C.“暗示了时间的流逝和革命者决策的艰难”错。原文喝茶细节如廖承志“咕噜几下，把杯里的茶水喝光”等，仅体现谈话状态；“吴有恒立马表态”“曾生一拍桌子”等表明决策过程干脆果决，并无艰难感。 D.“展现了他争强好胜、不甘人后的性格特点”错。原文吴有恒是主动请缨后善意调侃，体现战友间的融洽，并非争强好胜。故选B。 7．C（3分）【解析】“暗示革命者挺身而出为东江人民带来光明与希望”错，属于过度解读。 8．①宏大抗战史实赋予小说历史的厚重感与真实感。小说还原日军入侵华南、共产党筹建东江抗日武装等历史史实，展现波澜壮阔的东江抗战历史格局，赋予小说厚重的历史底色。 ②革命者细腻的个体情感、日常言行丰富人物形象，避免英雄脸谱化。文中曾生面对“三无”处境的思索、听闻战况时焦躁冲动，还有战友调侃、夫妻劝勉等细节，展现革命者也有普通人的情绪与温情，增强了人物的真实感与亲和力，使人物形象鲜活立体。 ③两者结合，让“大历史”与“小细节”彼此映衬、互为补充。正是这种“以小见大”的写法，使抗战叙事既有壮阔气象，又有人情温度，读来既震撼人心，又亲切可感。 （评分参考：每答出一点给2分，共6分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。） 9．示例：曾生跨步站上村口石墩，微笑着俯身望向村民，恳切说道：“乡亲们，日本打到我们东江来了。咱们眼下虽然缺经费、缺武器、缺作战经验，但东江百姓素来有斗争传统，跟着党组织稳步筹备，我相信一定能打退敌人。”听罢，年长村民依旧低头迟疑，一众青壮年纷纷点头握拳，眼底渐渐燃起抗争的斗志。 （评分参考：完整写出动作、语言两处描写，符合人物身份给2分；语言贴合曾生坚毅务实的特点，提到缺经费、缺武器等困境给2分；写到群众多层次反应给2分；字数与表达2分。） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 10．CEG(3分)【解析】“夫子善之”作“云”的宾语；“引以张本然后难之”中的“然后”一般是前后句之间的承接；“岂”疑问句句首。 11．B（3分）【解析】B项，“词义不相同”错误。“不可以不劝爱人”是“劝勉”的意思。这句话意思是“不能不去鼓励爱别人” 12．C（3分）【解析】C项，援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能”，他们援引圣人的话来显示自己高明，他们想以此让愚昧的民众相信自己的话，从而使自己的学说有所依托，不是“成就自己，使自己更加贤能”。 13．（1）我的群臣没有一个不对我有骄傲轻慢之意的，只有高赫没有失去君臣间的礼节，因此把他放在前面（首先奖赏他）。 （2）请允许我大体说说一隅之见（略说一个方面），先生您细察一下它是否真实。 （评分参考：（1）①骄侮：骄傲轻慢1分；②是以：即“以是”，代词作介词宾语前置，翻译成“因此”1分；③先：本为方位词，表示“前面”，在文句中带有宾语“之”，作动词用，联系到文段前面说“高赫为赏首”，指奖赏群臣时把高赫放在第一个，直译就是“把他放在前面”1分，大意1分，共4分。（2）①一隅：指一个角落，亦泛指事物的一个方面，引申有“片面”的意思1分；②审：详细考察1分；③信：真实1分；大意1分，共4分。） 14．赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。 （评分参考：子鲋不同意韩非的观点，称韩非的说法实际是在使诈。事实依据是：孔子在春秋哀公十六年（前479）去世，而哀公二十七年（前468）才有知襄子率韩、魏、赵伐郑之事，当时“晋四卿皆在”，知氏直到悼公十四年（前453）才灭亡。因此孔子去世与赵襄子灭知氏、赏群臣，前后相距约26年。既然当时孔子已经去世多年，也就根本不可能对赵襄子奖赏群臣的事表达意见。因此子鲋说，两件事前后时间相距很远，而韩非在书中公然将孔子与赵襄子事合到一起来说，竟然没有丝毫愧疚，足见其观点不可信。） （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 15．C（3分）【解析】“甘长藿”是妻子甘心吃野菜，并非心怀怨恨。 16．①用典。以谢道韫喻妻子出身名门，自比贫士黔娄，写出妻子舍弃优渥生活，与诗人共患难，凸显妻子贤德。 ②白描（细节描写）。选取搜衣箱、拔金钗换酒、野菜充饥、槐叶拾薪等日常琐事，质朴刻画妻子勤俭体贴的形象，饱含怀念。 ③今昔对比。昔日贫贱，夫妻相守共苦；如今诗人俸禄丰厚，妻子却已逝去。昔日患难的温情与今日富贵却阴阳相隔形成对照，抒发物是人非的愧疚与悲痛。 （评分参考：一点2分，共6分。如有其他答案，言之成理可酌情给分。） 17．（1）士不可以不弘毅 任重而道远 （2）空里流霜不觉飞 汀上白沙看不见 （3）示例一：夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干 示例二：剑外忽传收蓟北 初闻涕泪满衣裳 示例三：人不寐 将军白发征夫泪 示例四：相顾无言 惟有泪千行 二、语言文字运用（16分） 18．C（3分）【解析】括号句与前后句是因果关系，需判断“谁比谁更怎样”才能推出“所以写文章必须动脑筋”。而后文全文都在论述“写文章要动脑筋加工语言”，所以括号内应点明“文章”与“日常说话”的差异在于前者需更精致。最后看词语排列顺序:三个形容词的常规逻辑顺序应为“明确、简练、生动”，这才符合从基础到升华的认知规律。而且“明确”正好可以对应后文“把现成的‘消灭’用得恰当，正确”(用准词)；“简练”对应后文“我们通常都说‘雾散了’不说‘消灭了’”(用常用简洁表达)；“生动”对应后文“因动过脑筋，所以说得非常生动有力”。 19．①可是 ②不是 ③假若 ④因为 【解析】①处，根据前后文，动脑筋这件事本身没错，但动脑筋的目的不是脱离日常语言，前后语义转折，填“可是”“但是”。②处，“是为给日常语言加工”和“要和日常语言脱节”形成对照否定，加工语言不等于脱离语言，填“不是”。③处，后文“不这么看问题.....是会出毛病的”，是对错误写作态度做假设，假设持有错误观念，就会产生坏结果，填“假若”“倘若”“如果”之类。④处，“我们应当鄙视看不懂的文章”是结果，“它不能为人民服务”交代原因，因果关系，填“因为”。 20．（1）“别开深面”改为“别开生面”；（2）“妆腔作势”改为“装腔作势”；（3）“出奇致胜”改为“出奇制胜”。 （评分参考：填写正确序号并修改正确每点各2分，共4分；序号正确修改有误给1分；只写序号0分。） 21示例:AI写的句子看似典雅、有个性，实则晦涩难懂。写作要依托通俗的日常语言，说明白话，拒绝刻意生造。“摘首”“沸愫”等词有硬造之嫌，句式表达刻意突破常规，导致语义不明。 （评分参考：准确抓住原文核心立场:批判刻意造词、语言要明白晓畅，得2分；能紧扣AI句子，举例指出“摘首、沸愫、愉澜”为生造词，点明晦涩难懂，得2分，简单评价句子，但没有举例分析词语得1分；逻辑通顺，表述精炼得2分。） 三、作文（60分） 22．【材料解读】 这是一道引语式材料作文题。 材料一中，惠子认为五石之瓠“大而无用”，庄子却批评他“拙于用大”，建议将其作为“大樽”浮游于江湖。这启示我们:焦虑常源于用世俗、功利的单一标准来衡量自我与外物的价值，从而感到无用或无所容。而解脱之道在于转换价值标准，若能从精神的、非功利的角度来看待，便能发现自我与外物的独特价值。材料二中，苏轼点明，若从变化的视角看，万物瞬息万变，人生短暂，易生悲悯与焦虑;但若从不变的视角看，作为自然的一部分，人的精神可与天地同存。这启示我们:焦虑常源于对世事无常、生命有限的恐惧。而解脱之道在于转换时空视角，从宏大的、不变的宇宙法则中观照自身，获得精神的安定与豁达。两则材料共同指向一个核心:外在境遇并非决定生活状态的唯一因素，视角的转换能重构我们对世界的认知，进而改变人生的心态与轨迹。因而生活中面对困境时， 我们要学会借鉴苏轼的辩证思维，在变化中寻找不变的精神内核，获得心灵的安宁;我们要 学会打破固有认知，以多元视角挖掘事物价值与人生可能性，以创新视角应对现实挑战，让人生从紧张焦虑走向轻松愉悦。 写作时可以先引用两则材料，提炼核心观点，点明视角转换对破解人生焦虑、收获愉悦的重要意义。主体部分可采用递进式结构。分论点一:转换视角，能化无用为有用，突破现实困境。转换视角，能化短暂为永恒，消解内心焦虑。分论点三:转换视角，需具备包容的心态与辩证的思维。分析现实中人们陷入紧张焦虑的根源在于单一化的认知模式，强调培养多元视角的重要性。结尾总结全文，呼应材料，强调在复杂多变的现实中，以灵活的视角看待世界，方能摆脱境遇的束缚，活出从容愉悦的人生。论证过程中注意运用多种论证方法，增强说服力。 【文言文参考译文】 材料一： 赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。张孟谈说:“晋阳的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么?” 赵襄子说:“晋阳的战事，让我的国家宗庙都陷入了危机。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，因此把他放在前面。”孔子听到后说:“这是懂得正确行赏啊，襄子!奖赏一个人而能使天下做臣子的没有敢失礼的了。” 有人说:孔子不懂得正确行赏的道理。善于赏罚的人，能使百官不敢越权，群臣不敢夫礼。君主设立法令，而臣下没有奸诈之心。这样的话，就可以算是善于赏罚了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着令行禁止的法令，这样尚且且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的原因。做臣子的人，谋事有功才应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善于奖赏。所以说，孔子不懂得正确行赏。 材料二： 陈国有一位武将，对子鮒(孔鮒，孔子八世孙)说:“韩非建立法度，他的主张和孔子的学说有很多不同之处。我常常探究他思想的本意，核对他记述的史实，从长久施行的效果来看，认为在遏制奸邪、劝勉行善这件事上，韩非未必是错的，孔子也未必全都妥当。倘若韩非不算贤人，那他也算得上当代的圣人了。” 子鮒说:“如今世上的人，谈论高远的事物必定拿上天来称道，谈论低下的事物必定拿深渊来命名。那些喜欢生事、牵强附会的人，一定会引用经书来佐证自己，援引圣贤来彰显自己贤明，想要用这种方式博取普通人的信任，推行自己的学说。诸子百家的书籍，大多都是这样。请允许我简略说其中一点，由您来仔细审辨它是否可信。”武臣说:“好。” 子附说:“从前赵国、韩国一同吞并知氏，赵襄子论功行赏，先奖赏了无大功的普通臣子高赫，然后才奖赏有功之人。韩非的书中说孔子称赞这件事，引用这句话作为立论的引子，之后再来驳斥孔子的观点，难道不是像这样吗?但这实际上是虚假捏造的。凭什么证明这点?从前我的先祖孔子，在鲁哀公十六年四月己丑日去世，到哀公二十七年，荀瑶联合韩、赵、魏攻打郑国，遇上陈恒便撤军，此时孔子已经去世十一年，晋国的四位卿大夫都还在世。之后到鲁悼公十四年，知氏才被消灭。这两件事时间相隔很远，可是韩非却编造孔子的评价，竟然毫无愧色。世上很多爱穿凿附会的人，根源都出自韩非这类著作。所以我早就对这类浅陋学说闭口不谈，对诸子杂说充耳不闻了。而你却想用一尺的标尺去丈量天空，用一寸的手指去探测深渊，看不清大道却不肯醒悟，相信虚假言论而怀疑圣人，实在不是我所期望的。” 1 学科网（北京）股份有限公司 $