第23课《女娲造人》练习题 2026—2027学年统编版语文七年级上册

统编版语文七年级上册第23课 女娲造人练习题（含答案） 一、积累与运用 阅读下列文字，回答问题 远古时期，大地一片荒凉寂寞。大神女娲神tōng 广大，她行走在莽莽榛榛的原野上，想着怎样才能让天地生气péng 勃起来。她走得有些疲倦了，蹲在池子旁边休息，澄chè 的池水照见了她的面容和身影。她灵机一动：何不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？ 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 1.根据拼音写汉字，或给加点的字注音。 神tōng( )广大 péng( )勃 澄chè( ) 掺( )和 2.“莽莽榛榛”在语段中的意思是：___________________。 3.将下面的句子改为陈述句。 何不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？ ___________________________________________________ 阅读下面的文字，完成各题。     在中国各种艺术形式中，篆刻是一个_______的门类，篆刻是从实用印章的应用中发展而来的，中国的印章最初用在制陶工艺方面。上面镌刻的是图案、花纹或族徽。到春秋战国时期，刻有官职名或人名的文字印章得到普遍使用。唐宋以后，由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味，印章不再局限于用来昭示身份与权力，而是通过镌刻人名字号、斋馆名称、成语警句等内容来表达情趣志向，印章也就超越实用功能，成为文人表达自己审美追求独特方式。中国印章艺术由此实现了一次完美的升华一一演变为中国文化特有的篆刻艺术。明清时期，众多_______的艺术家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解，再加上他们对印章的精心设计，对各种刀法的熟练掌握，篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出______的流派风格。篆刻艺术的发展及成就，使印章成为与中国画、中国书法紧密结合的艺术形式，同时也是中国画、书法作品中________的组成部分。 4.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( ) A.别具匠心   才思敏捷   异彩纷呈   弥足珍贵 B.别具匠心   才华横溢   奇光异彩   不可或缺 C.十分独特   才华横溢   异彩纷呈   不可或缺 D.十分独特   才思敏捷   奇光异彩   弥足珍贵 5.文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A.由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味。 B.由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味。 C.文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味 D.文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文.意味 6.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是( ) A.你现在没有资格跟我说话一一矿上已经把你开除了。 B.醉心阅读使我得到了回报一一我的作 文常常得到老师的表扬。 C.我看你的性情好像没有大变一一鲁贵像是个很不老实的人。 D.你永远那么青翠挺拔，风吹雨打，从不改色，刀砍火烧，永不低头一一这正是英雄的井冈山人的革命精神。 7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字，     研究发现，有氧运动能增加流向与记忆有关的大脑区域的血流量,从而改善记忆力。任何时候开始锻炼都不会太晚，即使进入老年阶段，_①______________ ，你仍然可以通过适当增加有氧运动来加以改善,有30名被试人员(平均年龄66岁)参与了研究，__②____________这两组人都没有定期锻炼的习惯，也没有记忆障碍的迹象，其中一组每周完成数次有氧.运动的任务。而另一组只进行拉伸和平衡训练，同时保持较低的心率。12个月后，与拉伸平衡组相比，有氧运动组流向与记忆有关的大脑区域的血流量增加了。研究开始和结束时进行的记忆力测试显示，__③____________，而拉伸平衡组的成绩提高不明显。 8.古代神话中出现的许多幻想的事物在现代社会已经实际应用，请你举两个例子。 示例：千里眼——望远镜 二、阅读理解 （一）阅读下列文段，回答问题 ①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。 ②她一心想把这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿，而她本人已经疲倦不堪了。 ③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。“妈妈，妈妈”的喊声，震响在周围。 ④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活的人类出现，大地上不久就布满了人类的踪迹。 ⑤大地上虽然有了人类，女娲的工作却还没有终止。她又考虑着：人类是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？未免太麻烦了。怎样能使他们继续生存下去呢？这却是一个难题。 ⑥后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。 9.第①段中画线的句子属于 描写，其作用是 。  10.选文主要采用了哪些描写方法？从这些描写中可以看出女娲是一个怎样的形象？ 11.女娲疲倦不堪，她又想出了什么造人的方法？为什么说这种创造人类的方法是绝妙的？ 12.从选文中的哪些语句可以看出女娲一直在工作？摘录文中原句回答。 13.本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选文中找出相关的语句加以说明？ （二）阅读下面的文章，完成题目。 神农尝百草 ①上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。 ②第四天，他带着一批臣民，从家乡随州厉山出发，向西北大山走去。突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又来一批，一直打了七天七夜，才把野兽们都赶跑。这时，臣民们说这里太险恶了，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。 ③这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不去的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！” ④然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬了过来。他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。 ⑤神农带着臣民们攀登木架，上了山顶。嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。白天，他领着臣民们到山上尝百草，晚上，他叫臣民们生起篝火，他就着火光把它详细记载下来…… ⑥有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，解了毒气。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。 ⑦他尝完一山花草，又到另一山去尝，一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、豆子、高粱能充饥，就叫臣民们把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草经》，叫臣民们带回去，为天下百姓治病。 （节选自《中国神话》，有删改） 14.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是(　　) A .第①段中“药物和百花开在一起，分不清”是神农尝百草的原因。 B .第③段画线句运用环境描写，写出山的高峻陡峭和上山顶的艰难。 C .第⑤段画线句从色彩角度写出山顶上的花草五彩斑斓、密密麻麻。 D .神农尝百草的故事是中华民族先祖对中医药学探索的想象。 15.神农尝百草的过程展现出非凡的想象力，请你概括此中艰难的事件。 16.文章多次写到“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢”，有什么用意？请从结构、内容和情感三个方面简要分析。 （三）阅读下文。回答问题。 樵夫和赫耳墨斯 高山脚下有一个村子，村子里住着一位老樵夫。老樵夫的头发胡子都白了，满脸都是纵横交错的皱纹。 樵夫以打柴、卖柴为生，一生中与他最亲近的就是那柄十分锋利的斧子。在樵夫的眼睛里，这柄斧子仿佛就是他们全家人饭桌上的面包，是他们全家人身上的衣服。 樵夫对自己的斧子，就像战士爱他腰中的利剑、骑士爱他的战马那样，每时每刻都把它拿在手上，舍不得放下。 每天早上起来，樵夫的第一件事就是来到磨石前，将他的那柄斧子磨得又亮又锋利，然后用布包好，带着它上山去砍柴。在砍柴时，如果遇到比较坚硬的树木，他只肯砍一斧子，然后就用手去折，有时手都被树枝刺出了血，他也舍不得第二次使用斧子，以免斧子过多地磨损。 天黑了，樵夫背着很大一捆柴回来了。回到家放下柴，第一件事就是将斧子从腰上取下来，用布反复地擦拭，直到斧子被擦拭得光光亮亮，他才肯放下。 吃过晚饭，要上床睡觉了，樵夫又将斧子放在枕头底下，让斧子伴随着他一同进入梦乡。 村里人都知道樵夫非常喜欢自己的斧子，因为这几十年来，斧子确实为樵夫家作出了不少贡献，所以人们一见面总要夸一夸樵夫的斧子好。樵夫听了心里比吃蜂蜜还要甜。 有一天，樵夫带着他的斧子在河边砍柴。他站在一块松动了的石头上去砍一棵小树，由于用力过猛，脚下的石头一动，樵夫的腰闪盗印下，手里的斧子脱手而出，扑通一声掉进了河里。河水很急，斧子立即被冲走了。 樵夫一看自己心爱的斧子被冲走了，很伤心，他用手抱着头，坐在河岸上哭了起来。 樵夫一边哭，一边说：“我心爱的斧子啊，你为什么这样狠心地走了，你陪伴了我这些年，为什么不告别一声再走呢！” 樵夫的哭声惊动了树林中的牧人之神赫耳墨斯。他听到樵夫哭得那么伤心，非常同情他，便走出来问樵夫：“喂，朋友，是什么事情使你这样伤心?你说出来，也许我能帮你的忙。” 樵夫看到赫耳墨斯神来帮助自己，很高兴，精神为之一振，马上将事情的经过讲给他听，最后樵夫说：“我尊敬的神啊，我不能没有这柄斧子。如果真失去了它，我们全家就无法生活；如果真是那样的话，我也不想再活在这个世界上了。” 赫耳墨斯对樵夫说：“你不要着急，我会从河里把你的斧子捞上来的。” 于是赫耳墨斯下到河里，用手轻轻一捞，捞出了一柄金斧子，伸手递给樵夫。樵夫看了，对赫耳墨斯说：“尊敬的神啊，这不是我的斧子，我不要它。” 赫耳墨斯又从河里捞出一柄银斧子，递给樵夫，樵夫又说：“神啊，这银斧子也不是我的，我不要。只要你把我的那柄铁斧子捞出来就可以了。” 最后，赫耳墨斯捞出樵夫的那柄铁制的普通斧子时，樵夫高兴万分地对赫耳墨斯说：“谢谢，伟大的神，这才是我的斧子呢！” 赫耳墨斯看到樵夫是一个忠厚老实、一点也不贪财的人，便将金、银、铁三柄斧子都给了樵夫。 樵夫带着三柄斧子回到村子里，把事情经过详细地告诉了朋友们。其中有一个人十分眼红，决定也去碰碰运气，他跑到河边，故意把自己的斧子丢到急流中，然后坐在那儿痛哭起来。赫耳墨斯来到他面前，问明了他痛哭的原因，便下河捞起一柄金斧子，问是不是他所丢失的。那人高兴地说：“呀，正是，正是！” 然而他那贪婪和不诚实的样子却遭到了赫耳墨斯的痛恨，不但没赏给他那柄金斧子，就连他自己的那柄斧子也没给他。 (选自《伊索寓言》，有删改) 17.文章围绕“斧子”这一线索展开，请参照下面的表述，将主要事件补充完整。 ⑴ →⑵ →⑶ →朋友失斧 18.请品味选文中画横线句子的表达效果。 19.赫耳墨斯有哪些优秀的品质？请简要概括。 20.最后一段可以去掉吗?请结合内容，说说你的看法。 答案 1.通 蓬 澈 chān 2.形容草木丛生的样子 3.示例：应该创造一种像自己的生物来加入到世间。 4. C 5. D 6. B 7①记忆力已经开始衰退 ②他们被随机分成两组 ③有氧运动组的成绩有显著提高 8.示例：①顺风耳——电话；②嫦娥奔月——探月工程。 9.（1）景物；（2）、交代时间，表现了女娲造人的辛苦 10.心理描写、动作描写。从中可以看出，女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形象。 11.①她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿。②因为和先前用黄泥捏成小人儿的方法相比，这种方法简单省事，见效快，藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。 12."她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。""她只把头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。""她工作了许久，还没有达到她的志愿，而她本人已经疲倦不堪了。""大地上虽然有了人类，女娲的工作却还没有终止。 13."泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿……'妈妈，妈妈'的喊声，震响在周围。"这写出了人类自身对获得生命的喜悦。 14.A 15. ①遭遇野兽围攻：神农带领臣民们向西北大山走去时，遭遇狼虫虎豹，打了七天七夜才将野兽赶跑。②攀登陡峭高山：山高峻陡峭，没有登天的梯子上不去，神农带领臣民们砍木杆、割藤条，靠着山崖搭架子，搭了一年才搭到山顶。③中毒危及生命：神农尝草时多次中毒，有一次尝草后瞬间中毒倒地，幸得灵芝草解毒，即便如此他仍不放弃尝百草。 16. ①结构上：多次出现形成反复，贯串全文，使文章结构严谨，前后呼应，强调神农尝百草过程的艰辛与意志的坚定。②内容上：反复强调百姓的饥饿与病痛，突出神农尝百草的目的是为百姓寻找食物和治病草药，丰富了故事内容，点明主旨。③情感上：强烈抒发了神农心系百姓、无私奉献的情感，让读者深切感受到神农对百姓疾苦的担忧以及为百姓谋福祉的决心，增强感染力。 17.樵夫爱斧；樵夫失斧；樵夫得斧 18.运用比喻的修辞手法，将樵夫对自己斧子的爱比作战士对利剑的爱和骑士对战马的爱，生动形象地写出了樵夫对斧子的爱和斧子对于樵夫的重要性。 19.赫耳墨斯善良、乐于助人且明辨是非。 20.不可以去掉。因为最后一段写樵夫的朋友因不诚实、贪财，最 终不但没有得到赏赐，就连自己的斧子也失去了，以此来衬托 樵夫诚实、不贪财的品质，揭示了诚实的人会得到人们帮助，狡 诈的人会遭到人们唾弃的道理。 学科网（北京）股份有限公司 $