第23课《女娲造人》同步练习题 2026-2027学年统编版语文七年级上册
2026-08-07
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摘要:
**基本信息**
初中语文七年级上册第23课《女娲造人》同步练,聚焦新授课知识巩固,通过基础积累、课内理解与课外拓展三层设计,实现语言运用与文化自信的渐进培养。
**分层设计**
|层次|知识覆盖|设计特色|
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|基础层|字音字形、词语辨析、病句修改|以拼音写字、错别字修改等题型夯实语言基础,如“女w┓róu团”书写,强化规范运用|
|提升层|课文结构、语言赏析、人物形象|通过“绝妙”与“奇妙”词语替换分析、女娲人性特征探究,培养逻辑思维与文本解读能力|
|拓展层|神话体裁、对比阅读、文化内涵|结合《女娲补天》课外文,考查体裁判断与远古人民愿望理解,渗透文化自信与审美创造|
内容正文:
统编版语文七年级上册第23课女娲造人练习题(含答案)
一、积累与运用
阅读语段,按要求完成题目。
据说,女wā_____一天当中能够变化七十次。有一天,她行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气篷勃起来才好。……想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,参和了水,在手里róu_______团着,成了第一个娃娃样的东西。
1.根据拼音写汉字。
女wā ________ róu ________ 团
2. “莽莽榛榛”在语段中的意思是 ________ 。
3. 语段中有两个错别字,请找出来并加以修改。
“ ________ ”改为 “ ________ ” “ ________ ”改为 “ ________ ”
4. 语段中多处出现了与“她”词性相同的词,请找出两个: ________ 、 ________ 。
5. 下列词语中没有错别字的一项是( )
A. 疮伤 枯藤 泥潭 眉开眼笑
B. 原野 贱落 荒凉 世世代代
C. 蓬勃 山崖 搅混 非凡气概
D. 泥浆 开辟 麻烦 兴高彩烈
6.小欣写了一段文字抒发对童话的感受,请你再补写一句,使前后连贯。
童话是一条河,点点浪花跳动着智慧与真情;童话是一幅画,色彩光影调和着缤纷与美丽;______________________________________________________________________;童话是一首诗,字里行间寄托着人类的未来与希望。
7. 下列对文章《女娲造人》理解错误的一项是( )
A. 这篇神话赞扬了人的可贵的灵气。
B. 这篇神话赞颂了人的无穷的创造力。
C. 这篇神话反映了古代的人们对于人类由来的原始观念。
D. 这篇神话运用奇妙的想象,科学地解释了人类的起源。
8. 语言运用——下列句子中没有语病的一项是( )
A. 女娲是远古时代神通广大的一个女神。
B. 传说女娲用泥土仿照自己创造了人,创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,但是被传为婚姻女神。
C. 《女娲造人》中的女娲是神,既有非凡的能力,又有人的情感。
D. 大地上虽然有了人类,但女娲的工作也还没有禁止。
二、阅读理解
(一)课内品读: 阅读课文《女娲造人》,回答问题。
9.文中“添一点儿什么东西进去呢”在结构上起什么作用?
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10. “她想出了一个绝妙的创造人类的方法”一句中“绝妙”换成“奇妙”好不好?为什么?
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11. 女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?
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12. 女娲是一个女神,却处处显示出人的特性。请结合文中下面语句具体分析。
①有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。
②澄澈的池水照见了她的面容和身影;她笑,池水里的影子也向着她笑;她假装生气,池水里的影子也向着她生气。
③但是,大地毕竟太大了,她工作了许久,还没有达到她的志愿,而她本人已经疲倦不堪了。
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(二)阅读下列材料,完成各小题。
女娲补天
. 阅读
女娲补天
女娲创造了人类之后,许多年来平静无事,人类一直过着快乐的日子。
不料有一天,水神共工和火神祝融,不知道为了什么事,忽然打起仗来了。这一仗打得非常激烈,从天上一直打到人间。战争的结果是火神胜利了,水神失败了。
失败的水神共工,又羞又恼,觉得再也没有脸面活在世间了,就一头向不周山撞去。这一撞不打紧,他自己倒没有撞死,却闯出了天大的祸事。
原来那不周山本来是矗立在西北的一根擎天的柱子,经共工这么一撞,擎天的柱子被撞断了,大地的一角也被撞坏了,世界因此发生了一场可怕的大灾难。
看吧,半边天空崩塌下来,天上露出了大窟窿,地面上也破裂成了纵一道横一道黑黝黝的深坑。山林烧起了熊熊大火,洪水从地底喷涌而来,波浪滔天,使大地成了海洋。同时,从燃着大火的山林里又窜出各种恶鸟猛兽,到处害人,人们已经无法生存下去了。
女娲看见她的孩子们受到这么可怕的大灾难,痛心极了,她没法处罚那个捣乱的共工,只得辛辛苦苦地修补残破的天地。
补天这工作真是巨大而艰难呀!可是人类的母亲女娲,为了她心爱的孩子们,一点也不怕艰难和困苦,独自勇敢担负起了这个重担。
她先在大江大河里挑选了许多五色石子,架起一把火,把这些石子熔炼成胶糊状的液体,再拿这些胶糊状的液体去把天上一个个窟窿都填补好。
她怕补好的天空再崩塌,便又杀了一只大乌龟,斩下它的四只脚,立在大地的四方,代替天柱,把天空像帐篷似的撑起来。柱子很结实,天再没有崩塌下去的危险了。
那时,地上有一条凶恶的黑龙在作怪,女娲便去杀了这条黑龙,同时又赶走各种恶鸟猛兽,使人类不再受禽兽的伤害。
剩下来的只有洪水的祸患没有平息,女娲又把河边的芦草烧成灰,堆积起来,堵住了洪水。
这时候,大地恢复了欣欣向荣的景象。春、夏、秋、冬四个季节,依着顺序循环,去了又来,该热就热,该冷就冷,一点也不出乱子,人类又能快乐地生活了。
13. 这篇文章的体裁是 ________ 。
14. 天是被谁弄破的?他为什么要撞天?
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15. 女娲是怎样补天的?用文中的语句回答。
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16. 选文所写的内容是真实的吗?它反映了古代劳动人民的什么愿望?
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答案
1. 娲 揉
【解析】女娲,nǚ wā,结合中国古代神话知识,创造人类的神祗是“女娲”,“娲”字从女,表女性神祗。
揉团,róu tuán,从语境“掘起一团黄泥,参和了水,在手里……团着”可知,是用手把泥搓揉成团,“揉”字有“用手搓弄”的意思。
2. 形容草木丛生的样子
【解析】“莽莽榛榛”是一个并列式的叠词,用来描绘原野的景象。“莽莽”有辽阔、茂盛的意味,“榛榛”指草木丛生的样子。结合语段中“莽莽榛榛的原野”这一语境,可知该词是形容草木丛生的样子,体现出原野在人类出现前荒芜、植被茂密的状态。
3. 篷 蓬; 参 掺
【解析】第一个错别字:“生气篷勃”中的“篷” 。“蓬勃”意为繁荣、旺盛,“蓬”有茂盛的含义,如“蓬荜生辉” 。而“篷”多与遮蔽的器物有关,如“帐篷” 。故应将“篷”改为“蓬” 。
第二个错别字:“参和了水”中的“参” 。“掺和”意为混合、掺杂,“掺”有混合的动作含义,而“参”无此义,如“参加”“人参” 。故应将“参”改为“掺” 。
4. 这 它
【解析】“她”是人称代词,用来指代女娲。我们需要在语段中找出同样属于代词的词:
“这”是指示代词,在“这天地之间”中,用来指示特定的范围(天地之间) 。
“它”是人称代词,在“让它生气蓬勃起来才好”中,用来指代天地之间的环境。
综上,答案可以是“这”“它”,也可找其他代词,如“什么”等,只要词性为代词即可。
5. C 【解析】A项中,“疮伤”一词存在错别字,应为“创伤”。“疮”通常指皮肤上的溃疡或伤口,而“创”则更侧重于由外力造成的伤口或损害,与“伤”字结合时,表示由外力作用而致的伤口。因此,“疮伤”这一表述不准确,应为“创伤”。故A项错误。B项中,“贱落”一词存在错别字,应为“溅落”。“溅”字有液体受冲击而向外四射的意思,与“落”结合时,常用于描述液体或物体从高处落下并溅开的情景。而“贱”字则常用于形容价格低或品质差,与“落”字结合无法形成合理的词义。故B项错误。C项中,所有词语均书写正确,无错别字。每个词语的构成都符合汉语的构词规律,且词义明确,无语义上的混淆或歧义。故C项正确。D项中,“兴高彩烈”一词存在错别字,应为“兴高采烈”。“兴高”表示兴致高昂,“采烈”则表示精神旺盛,整个成语形容非常高兴的样子。而“彩”字通常指颜色或图案,与成语的意思不符。故D项错误。
6.示例一:童话是一盏灯,点点灯光传递着温暖和光亮示例二:童话是一支歌,悠扬乐声饱含着感动与美好
7.D 【解析】这篇神话并没有科学地解释人类的起源。正因为人们无法科学地解释这一问题,才借助奇妙的想象谱写出女娲造人的神话。
8.C【解析】A项中,“女娲是远古时代神通广大的一个女神”存在语序不当的问题。在多重定语中,数量词或指示代词应放在形容词之前,以符合汉语的语法习惯。因此,“一个”应放在“神通广大”之前,即“女娲是远古时代的一个神通广大的女神”。故A项错误。B项中,“但是被传为婚姻女神”存在关联词使用不当的问题。原句中的“但是”表示转折关系,但在此上下文中,前后句之间并无明显的转折关系,而是顺承或因果关系。因此,“但是”应改为“因此”或“所以”,以表达正确的逻辑关系。故B项错误。C项中,“《女娲造人》中的女娲是神,既有非凡的能力,又有人的情感”表述清晰,逻辑合理,无语病。这句话准确地描述了女娲在《女娲造人》这一故事中的形象特点。故C项正确。D项中,“大地上虽然有了人类,但女娲的工作也还没有禁止”存在关联词位置不当的问题。在复句中,如果两个分句的主语不同,那么关联词应放在主语之前,以明确句子的逻辑关系。此句中,“大地上”和“女娲”是两个不同的主语,因此“虽然”应放在“大地上”之前。故D项错误。
9.过渡作用
10. 不好。“绝妙”表示方法巧妙到了极点,而“奇妙”表示方法新奇,给人新颖的感觉,在文中用“绝妙”更妥帖。
11. 女娲造人的情节显然是想象的,神话是在科学水平不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人的诞生做出科学准确的解释。但是,人类又想要探求自身起源,所以,只好借助于想象来解决这个问题,而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达,但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻、研究,所以这种想象力、创造意识都是我们今天仍迫切需要的。
12. 女娲像人一样会感到孤独,女娲像俏皮的小姑娘一样活泼可爱,女娲也会感到疲倦。
13. 神话
14. 水神共工。水神共工和火神祝融打仗,水神被打败了,他又羞又恼,觉得再也没有脸面活在世上,就一头撞向不周山,把天给撞破了。
15. “她先在大江大河里挑选了许多五色石子,架起一把火,把这些石子熔炼成胶糊状的液体,再拿这些胶糊状的液体去把天上一个个窟窿都填补好。
16. 不是真实的。它反映了古代人民改造自然、征服自然的愿望。
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