第2课《诸侯纷争与变法运动》高考必备知识点暨课后专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

第 2 课《诸侯纷争与变法运动》高考必备知识点暨课后专项训练 时代总特征：春秋战国时期（前 770— 前 221），社会大动荡、大变革、大发展；由奴隶社会向封建社会转型 一、列国纷争与华夏认同（政治） 1. 时间分期 春秋：公元前 770 年 — 公元前 476 年（东周前期） 战国：公元前 475 年 — 公元前 221 年（东周后期） 2. 春秋：诸侯争霸 背景：周王室衰微，礼崩乐坏，分封制逐步瓦解，“礼乐征伐自诸侯出” 口号：尊王攘夷（齐桓公最先称霸） 春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践 3. 战国：兼并战争 标志性事件：三家分晋（韩、赵、魏）、田氏代齐，分封制、世卿世禄制进一步瓦解 战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 战争特点：规模更大、更加残酷，目标是统一（不再只是称霸） 4. 华夏认同【选择题 / 大题】 各民族在频繁往来、冲突、交流中，戎、狄、蛮、夷逐渐融入华夏。 观念：华夏认同不断加强；“华夏” 不再单纯血缘概念，变成文化概念；为后世统一多民族国家形成奠定基础。 二、经济发展（根本原因：生产力进步） 生产力：铁制农具、牛耕开始使用并推广（春秋战国经济变革的根本动力） 农业： 井田制逐步瓦解，土地私有制产生（私田大量开垦） 水利工程：都江堰（秦国，李冰，成都平原）、芍陂、西门豹渠 工商业：手工业发展，货币流通广泛，出现一批商业中心城市，私商兴起。 一句话逻辑：铁犁牛耕→私田增多→井田制瓦解→土地私有→新兴地主阶级壮大→要求变法 三、变法运动（战国时代潮流，地主阶级改革） 1. 变法背景 经济：井田制瓦解，土地私有制发展，新兴地主阶级壮大 政治：分封制崩溃，兼并战争激烈，各国要富国强兵 目的：富国强兵，巩固统治，在兼并战争取胜，建立君主专制 2. 代表变法 魏国：李悝变法（战国最早） 楚国：吴起变法 秦国：商鞅变法（公元前 356 年，秦孝公支持）【本课重中之重】 商鞅变法内容 经济：废井田，开阡陌，承认土地私有；重农抑商，奖励耕织；强制大家庭拆为个体小家庭 军事：奖励军功，实行军功爵制，剥夺限制旧贵族特权（打击世卿世禄） 政治：普遍推行县制，县的官员由国君任免，加强中央集权；什伍连坐 评价商鞅变法 性质：封建地主阶级性质改革 积极：变法彻底，秦国国富兵强，为秦统一六国奠定基础；推动秦国向封建国家转型 局限：严刑峻法，重农抑商；商鞅虽死，秦法未亡 四、思想：百家争鸣【高频大题】 1. 背景 春秋战国社会大变革；士阶层崛起；私学兴起；学术下移。 百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动 2. 主要学派 （1）儒家 孔子（春秋）： 核心：仁；主张礼，恢复西周等级秩序；“为政以德”；有教无类，兴办私学；整理六经 孟子（战国）：性善论；仁政；民贵君轻（民本思想） 荀子（战国）：性恶论；主张礼法并治；制天命而用之 （2）道家 老子（春秋）：万物本源 “道”；朴素辩证法；无为而治；小国寡民 庄子（战国）：逍遥自由；齐物论 （3）法家（战国，代表：韩非） 主张：以法治国；中央集权；严刑峻法；顺应变革，主张变法 影响：适应战国君主专制、大一统的时代需求，成为秦国治国思想 （4）墨家（墨子，战国） 主张：兼爱、非攻、尚贤、节用；代表下层平民利益 3. 百家争鸣的意义 是中国历史上第一次思想解放运动 为后世中华思想文化体系奠基 推动当时社会变革 五、本课核心总结（大题背诵） 春秋战国时代变化： 经济：铁犁牛耕，井田制瓦解，土地私有制确立 政治：分封制、宗法制瓦解；各国变法，君主集权逐步建立 民族：华夏认同增强 思想：百家争鸣 六、易混选择题考点 春秋争霸：尊王攘夷，目的称霸；战国兼并：目标统一 井田制瓦解根本原因：铁犁牛耕生产力发展（不是战争） 孔子的仁是伦理道德；孟子仁政是治国方案 法家：法治≠现代法治，是君主专制下严刑 百家争鸣根本原因：社会大变革（生产力发展） 五、【课后训练】 一、单选题 1．《吕氏春秋·季夏纪》中称：“季夏行春令，则谷实解落，国多风欬（kài，咳嗽），人乃迁徙；行秋令，则丘隰（xí，低湿之地）水潦（洪涝、积水），禾稼不熟。”由此可见，春秋战国时期（   ） A．时令知识服务农耕生产 B．水利工程难抑洪灾泛滥 C．疾疫成为人口迁徙主因 D．民间流行天人感应观念 2．一方面,孔子及其弟子哀叹礼崩乐坏,轻视家臣主政和入仕做家臣；另一方面,他们中很多人又出任家臣,子路、仲弓、冉求都做过季氏宰,子羔做过费宰,即便是孔子也做过齐国世臣高昭子的家臣。这种既轻视家臣又出任家臣的矛盾心理（   ） A．是中央集权式微的产物 B．体现诸侯国尊贤重士的风气 C．表明了儒家思想的虚伪 D．反映传统政治秩序受到冲击 3．西周实行国野分治，国人作为统治宗族成员，有执兵作战的权利；野人仅有承担劳役地租的义务，不能参政和当兵｡春秋时期，晋国“作州兵”，野人亦获得执兵作战资格；郑国实行“庐井有伍”，即不分国､野，统一实行以五家为伍的户籍编制｡这些举措（   ） A．弱化了阶级差异 B．推动了民族交融 C．冲击了血缘政治 D．完善了集权体制 4．商鞅变法规定：“有军功者，各以率受上爵。……宗室非有军功论，不得为属籍。”这一措施（   ） A．废除了井田制 B．打击了旧贵族势力 C．建立了县制 D．统一了度量衡 5．县出现于春秋初期，原是国君直接统治的领邑，到战国时期，秦、楚、韩、赵、魏等大国为了加强中央集权，加强边地防守力量，往往把新兼并得来的小国改建为县。县制的发展说明（   ） A．是国家实力雄厚的象征 B．冲破了分封制的壁垒 C．稳定了西周的统治根基 D．实现国家制度的转型 6．墨子认为：“夫明乎天下之所以乱者，生于无政长。是故选天下之贤可者，立为天子。”战国末年的《吕氏春秋》记载：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬，不得休息。”二者的共同诉求是（   ） A．恢复天子至高地位 B．恢复西周统治秩序 C．维护新兴阶层利益 D．结束分裂割据局面 7．儒家强调社会分工，重视劳动的道德教化；墨家提出“赖其力者生”，凸显劳动是人赖以生存的基础；农家倡导“贤者与民并耕而食”，追求劳动主体平等；道家主张劳动顺应自然，反对过度劳作。这些观念反映了春秋战国时期各学派（   ） A．普遍重视提升劳动者的政治地位 B．均致力于缓和社会各阶层的矛盾 C．劳动见解受制于其阶层价值立场 D．把劳动观念当作思想的中心议题 8．春秋中晚期曾国芈加编钟铭文载“帅禹之绪（功业）”，认同大禹古史谱系。曾国地处南土，长期处于中原文化边缘，而同期楚、秦等国青铜器也多见追溯禹、夏古史的铭文叙事。这反映了春秋中晚期（   ） A．“大一统”思想开始萌芽 B．华夏认同观念有所扩展 C．“各族同源”理念的流行 D．宗法分封在南方的推行 9．战国时期的儒家学者认为尧、舜、禹三代是“圣王”相延、礼乐繁盛的时期，而后世的历史发展，总是在不同程度上背离了三代所预定的历史发展的轨迹，在价值层面上表现为不同程度的偏离儒学的王道理想。这反映出战国时期的儒学（   ） A．主张维护夏商周制度 B．以兼爱原则重建秩序 C．具有强烈的改革意识 D．具有崇古的思想倾向 10．商鞅变法规定，富者不得随意动用农村劳力为其大兴土木，修建房屋和其他各种设施；禁止富者到农村闲住和游览观光；禁止读书人到乡下讲学。这些政策旨在（   ） A．适应争霸战争需要 B．确立法家独尊地位 C．保障国家耕战资源 D．限制商业资本扩张 11．战国时期，燕国政治创新围绕“边疆治理＋中原制度适配”展开；楚国形成“中原制度为骨架、蛮夷文化为血肉”的集权与包容并重模式。这（   ） A．推动了社会全面转型 B．增强了华夏认同观念 C．适应了争霸战争需要 D．瓦解了传统政治秩序 12．考古发现，河北兴隆燕国冶铸作坊遗址出土铁范87件，多为锄、镰、斧等农具铸范；河南辉县战国魏国墓葬出土铁犁铧、铁锸等铁农具；湖南长沙战国楚墓出土铁口锸、铁铲、铁削等铁器数十件。据此可知，战国时期（   ） A．铁农具的生产应用呈现扩张态势 B．铁器已成为农业生产的普遍工具 C．冶铁业已全面纳入官营专卖体系 D．南北方的冶铁技术水平趋于一致 13．战国时期，齐国稷下学宫汇聚儒、道、法、名、阴阳等各家学者，他们“皆赐列第，为上大夫”，“不治而议论”；各国诸侯亦争相招揽士人，养士之风盛行。这一现象出现的社会根源是（   ） A．诸侯竞相延揽人才谋求富国强兵 B．私学兴盛为诸子蜂起准备了条件 C．社会变革催生新的治国理论需求 D．列国纷争使思想的控制相对松弛 14．战国初年，晋国智氏联合韩、魏围攻赵氏，韩、魏却临阵倒戈与赵氏联手反灭智氏，最终形成“三家分晋”之局。这一事件使晋国国君形同虚设，权力尽落大夫之手。与此同时，楚国在吴起变法前，国内“大臣太重，封君太众”，导致“贫国弱兵”，屡遭三晋攻伐，丧失大片领土。这种内部权臣逼主、外部强敌环伺的局面，直接推动了各国诸侯王（   ） A．招揽人才加强王权，推行富国强兵的改革 B．恢复旧时西周礼制，重建宗法的等级秩序 C．推行合纵连横，联合抵抗强秦入侵 D．实行重农抑商，保护小农经济发展 15．“天”是中国古代思想家抒发理念追求的重要意象，诸子百家也曾借助描述“天”来阐明自己的主张。下列将表中言论与所述学派对应正确的一项是（   ） ① 天鬻者，天食也。既受食于天，又恶用人 ② 非天时，虽十尧不能冬生一穗 ③ 天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也 ④ 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶 ⑤ 凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民 A．①阴阳家②道家③墨家④法家⑤儒家 B．①道家②阴阳家③墨家④儒家⑤法家 C．①道家②法家③墨家④儒家⑤阴阳家 D．①阴阳家②法家③儒家④道家⑤墨家 16．公元前685年，齐国采取“相地而衰征”的政策，此后晋国“作爰田”，鲁国实行“初税亩”。另外，又有楚国的“书土田”、郑国的“作丘赋”、秦国的“初租禾”。这些政策促使了（   ） A．等级分封制度的解体 B．农业劳作方式的转换 C．铁犁牛耕技术的出现 D．土地自由买卖的盛行 二、材料题 17．阅读材料,完成下列要求。 材料一  “欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。”周人制度“皆由尊尊亲亲二义出”,“周人以尊尊亲亲二义,上治祖祢,下治子孙,旁治昆弟……天子诸侯世(袭),而天子诸侯之卿大夫、士皆不世(袭)”。 ——摘编自王国维《殷周制度论》 材料二  公元前661年,晋献公“赐赵夙耿,赐毕万魏,以为大夫”,开始按军功大小奖励一些异姓宗族,打破了传统的世卿世禄制的分封原则。晋文公时,又确立了以“贤、能、德、义”为标准的分封原则,规定“诸姬之良,掌其中官”,使贤能的异姓宗族可做远官,还分封了一些非公族的异姓和同姓宗族。公元前549年,晋平公突破新的世卿世禄制度世袭的枷锁,“嬖程郑,使佐下军”,让其宠臣程郑担任卿职,而不完全在过去的卿族中世袭,君臣之间没有固定的人身隶属关系。 ——摘编自王海桃《晋国改革与社会发展》 (1)王国维认为“天子诸侯世(袭),而天子诸侯之卿大夫、士皆不世(袭)”,你是否同意这一观点?请结合所学知识说明理由。 (2)根据材料二,分析晋国政治制度的演变趋势,并结合所学知识说明其影响。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 1．A 【详解】A.材料将“季夏行春令”“行秋令”与“谷实解落”“禾稼不熟”直接关联，说明当时人们已认识到时令与农业收成的密切关系，并将时令知识用于指导农耕生产，体现了古代农业经验的积累，正确。 B.材料中“丘隰水潦”虽涉及积水现象，但并非讨论水利工程的成效，而是强调时令失常导致水潦成灾，错误。 C.材料中“国多风欬，人乃迁徙”虽将疾病与迁徙并提，但疾病是时令失常的后果之一，并非迁徙的“主因”，错误。 D.材料体现的是时令与农业、疾病的经验性关联，尚未上升到“天人感应”的系统理论层面，错误。 故选A项。 2．D 【详解】A.春秋战国时期并未形成中央集权，错误。 B.材料没有体现诸侯国主动尊贤重士的相关内容，孔子弟子出任家臣是个人的政治选择，和诸侯国的用人风气无关，错误。 C.儒家是希望通过出任家臣的途径恢复礼制，并非虚伪，错误。 D.春秋战国时期，他们哀叹礼崩乐坏，轻视家臣主政和入仕做家臣，另一方面他们中很多人又出任家臣，这种矛盾心理是他们在理想与现实之间陷入矛盾的体现，反映了传统政治秩序受到冲击，正确。 故选D项。 3．C 【详解】A.这些举措只是调整了国野的部分权利与管理方式，奴隶社会的统治阶级与被统治阶级的差异并未弱化，错误。 B.材料未涉及不同民族之间的交流融合相关内容，错误。 C.春秋时期晋国、郑国的举措打破了原本只有统治宗族（国人）才能享有的当兵权利、按地域统一编户的管理方式，不再以血缘宗族身份作为限定标准，冲击了西周传统的血缘政治体系，正确。 D.春秋时期集权体制才开始萌芽，尚未进入完善阶段，错误。 故选C项。 4．B 【详解】A.废除井田制是土地制度改革，与军功爵制无关，错误。 B.该规定实行军功授爵，宗室没有军功就不能获得爵位，打破贵族世袭特权，打击了旧贵族势力，正确。 C.建立县制属于地方行政制度变革，与题意无关，错误。 D.统一度量衡是经济领域举措，与军功授爵无关，错误。 故选B项。 5．B 【详解】A.县制的出现是大国兼并扩张、加强集权的手段，并非国家实力雄厚的象征，错误。 B.分封制下地方由贵族世袭统治，县的长官由国君直接任免，县制冲击了贵族分封，冲破了分封制的壁垒，正确。 C.县出现于春秋初期，西周此时早已灭亡，错误。 D.春秋战国只是制度转型时期，县制的发展并没有直接实现国家制度的转型，错误。 故选B项。 6．D 【详解】A.墨子主张选贤能者立为天子，不是恢复原有天子的至高地位，错误。 B.二者都没有主张恢复西周礼乐分封秩序，恢复西周秩序是儒家的主张，错误。 C.墨子代表平民阶层，材料并未体现维护新兴阶层利益，不是二者共同诉求，错误。 D.墨子认为天下之乱源于没有政长，《吕氏春秋》认为无天子就会相互攻伐，二者都希望建立统一的最高权威，平息战乱，结束分裂割据局面，正确。 故选D项。 7．C 【详解】A.材料仅体现各学派关于劳动的主张，没有涉及提升劳动者政治地位，且“普遍重视”表述过于绝对，错误。 B.“均致力于缓和社会各阶层的矛盾”表述绝对，各派思想出发点不同，并非都以缓和阶层矛盾为目标，错误。 C.儒家、墨家、农家、道家代表不同阶层，基于自身立场形成各具特色的劳动观念，体现劳动见解受制于其阶层价值立场，正确。 D.春秋战国诸子思想的中心议题是治国安邦，劳动观念只是其中一部分，并非思想的中心议题，错误。 故选C项。 8．B 【详解】A.“大一统”思想萌芽更多强调政治上统一，材料主要是各国认同共同的古史谱系，并未涉及政治统一的诉求，错误。 B.地处中原边缘的曾国，还有楚、秦诸国，都在青铜器铭文当中追溯大禹、夏朝的古史，认可共同的上古历史谱系，说明华夏认同观念突破中原核心区域，已经有所扩展，正确。 C.材料只能说明部分诸侯国认可同一古史，不足以证明该理念已经广泛流行，错误。 D.材料反映的是文化层面的历史认同，未体现宗法分封制度在南方推行的情况，错误。 故选B项。 9．D 【详解】A.材料仅推崇尧舜禹三代的王道理想，并非主张维护夏商周的全部制度，且战国儒家其实是要对东周的混乱秩序进行改造，并非单纯维护夏商周制度，错误。 B.兼爱是墨家的核心主张，不属于儒家思想，错误。 C.材料核心是追慕上古理想秩序，没有体现要求改革当下制度的强烈改革意识，错误。 D.战国时期儒家将尧舜禹三代视为理想的圣王治世范本，认为后世发展都偏离了这个预设的理想轨迹与王道价值，体现出明显的推崇上古时代、以古为价值标尺的思想倾向，正确。 故选D项。 10．C 【详解】A.这些政策直接针对的是农村生产秩序，并非直接适配争霸战争的军事需求，错误。 B.材料中的规定没有体现确立法家独尊地位的相关内容，错误。 C.商鞅变法限制富人占用农村劳动力、禁止闲人扰乱乡村、禁止读书人下乡讲学，目的是稳定乡村秩序，保证农民专心务农，保障国家农业生产与兵源等耕战资源，正确。 D.这些政策针对的是乡村劳动力与社会秩序，没有体现限制商业资本扩张，错误。 故选C项。 11．B 【详解】A.整个社会转型是各国变法和生产力发展共同作用的结果，并非两国制度调整的作用，错误。 B.楚国以中原制度为骨架，一定程度上接受了中原的政治制度，这有助于拉近与中原华夏诸国的距离，增强对华夏文化和政治体系的认同，正确。 C.材料核心是制度文化融合，不是为了直接服务于战争需求，错误。 D.“瓦解传统政治秩序”指分封宗法制崩溃，材料讲的是地方诸侯国内部治理模式，错误。 故选B项。 12．A 【详解】A.从河北、河南、湖南等不同地区都有铁农具或相关范具出土，说明铁农具在不同地区都有应用，其生产应用呈现出从北方到南方扩展的态势，正确。 B.题干只是列举了部分地区出土铁农具的情况，不能就此得出铁器已成为农业生产的普遍工具，错误。 C.汉代盐铁官营才是全面专卖，战国时期冶铁多为民营或诸侯国营，错误。 D.仅出土铁农具无法证明南北方冶铁技术“趋于一致”，没有对比技术参数和工艺的证据，错误。 故选A项。 13．C 【详解】A.诸侯招揽人才确实有富国强兵的目的，但这是诸侯的主观行为动机，而非题干现象出现的社会根源，错误。 B.私学兴盛为诸子蜂起提供条件，这是文化教育层面的因素，是诸子百家兴起的一个条件，不是根源，错误。 C.战国时期处于社会大变革时期，各国都需要新的治国理论来适应变革、富国强兵。所以各国学者汇聚，诸侯招揽士人、养士风行，本质上是社会变革催生了对新的治国理论的需求，这是该现象出现的社会根源，正确。 D.思想相对松弛是百家争鸣出现的有利政治环境，属于外部条件，并非根源，错误。 故选C项。 14．A 【详解】A.题干反映战国初期出现卿大夫权臣架空国君、同时外部战事压力大的乱局，各国君主为解决内部权臣威胁、实现富国强兵应对外部竞争，纷纷招揽人才推动集权改革，比如魏国李悝变法、楚国吴起变法都对应这一背景，正确。 B.战国时期宗法礼制已经走向崩溃，各国变法的核心是冲击旧宗法等级，而非恢复西周礼制，错误。 C.合纵连横是战国中后期秦国崛起后才出现的诸侯间外交军事策略，和题干所述三家分晋刚出现的早期背景不匹配，错误。 D.重农抑商是各国富国强兵改革的其中一项具体措施，并非题干中君主应对“权臣逼主+强敌环伺”整体局面的直接核心应对举措，错误。 故选A项。 15．C 【详解】A.①属于道家，②属于法家，④属于儒家，⑤属于阴阳家，错误。 B.②属于法家，⑤属于阴阳家，错误。 C.①“既受食于天，又恶用人”体现道家顺应自然、追求天然状态、否定过多人为干预的思想，属于道家主张，正确；②体现法家重视遵循客观规律、务实功利的施政逻辑，是法家的观点，正确；③直接呼应墨家“兼爱”的核心主张，是墨家借助“天”的名义宣扬爱利思想的表述，正确；④是儒家代表荀子的观点，强调自然运行有客观规律，主张人可以顺应规律发挥作用，正确；⑤体现阴阳家宣扬的天人感应、祥瑞灾异的核心思想，属于阴阳家的主张，⑤正确。 D.①属于道家，③属于墨家，④属于儒家，⑤属于阴阳家，错误。 故选C项。 16．B 【详解】A.这些赋税政策仅冲击井田制，分封等级制度解体是春秋争霸、各国变法长期作用的结果，并非该政策直接促使，错误。 B.这些赋税政策承认了私田的合法地位，井田制下集体耕作的生产关系逐步瓦解，以个体家庭为单位的小农生产逐步普及，推动了农业劳作方式从井田制下的集体共耕向个体农耕转换，正确。 C.铁犁牛耕是赋税改革的前提和原因，改革不会催生技术出现，因果倒置，错误。 D.春秋仅承认私田合法，土地自由买卖盛行于战国商鞅变法之后，错误。 故选B项。 17．(1)观点：不完全同意这一观点。 理由：西周时期,天子、诸侯实行世袭制。周天子将土地和人口分封给诸侯,诸侯的爵位和封地可以世袭给嫡长子,以维护统治秩序。然而,天子诸侯之卿大夫、士并不是“皆不世(袭)”。西周时期存在世卿世禄制度,天子、诸侯之下的卿大夫等官职在很多情况下也是世袭的,卿大夫往往在家族内部传承官职和爵位,世代享有政治、经济特权。 (2)演变趋势：从世卿世禄制转向军功爵制；由贵族制逐渐向官僚制度过渡。 影响：增强了国家实力,促进了革新；提升了军队战斗力,有利于争霸战争；促进了阶层流动,提升了政治活力；为他国提供借鉴,推动了各国变革；加速了分封制的瓦解,促进向中央集权转变。 【详解】（1）观点：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，判断是否同意王国维认为‘天子诸侯世(袭),而天子诸侯之卿大夫、士皆不世(袭)’的观点，并结合所学知识说明理由，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料王国维《殷周制度论》提出“天子诸侯世 (袭)，而天子诸侯之卿大夫、士皆不世 (袭)”可知，王国维认为只有天子、诸侯的爵位可以世袭，卿大夫与士的官职不能世袭，因此可以回答：不完全同意这一观点。 第二步：结合所学知识说明理由，注意史实准确、史论结合、表达清晰。关于说明理由可从分封制、宗法制、世卿世禄制的内涵等角度进行分析，突出西周卿大夫、士的爵位官职同样可以世袭，王国维的说法存在片面性。 （2）演变趋势：本小问要求分析晋国政治制度的演变趋势，需要根据材料二，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行分析。根据材料二从选官标准、权力传承方式、统治体制等角度进行分析。 影响：本小问要求说明晋国政治制度的演变趋势的影响，需要根据材料二并结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料二并结合所学知识可从晋国国力、社会阶层、政治体制转型、春秋战国变革潮流等角度进行说明。 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 $