5.1《 修辞立其诚》导学案 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

修辞立其诚 学习目标： 1.理解文中的重要概念，了解作者的立场和写作背景。 2.理清文章的论述思路，整体把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念。 3.探究文章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格，体会文章蕴含的理性的探索精神。 课前预习 【作者简介】 中国哲学界的“泰斗”——张岱年 张岱年(1909—2004)，别名季同，曾用笔名宇同，河北献县人，他是中国现代著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授，被誉为中国哲学界的“泰斗”。 张岱年的学术研究有三个方面：① 中国哲学史的阐释；② 哲学问题的探索；③ 文化问题的研讨。 他第一次系统地梳理了中国古代哲学的唯物论思想，阐发了中国的辩证法思想，显扬了中国人本思想，而且做出了以马克思主义哲学观点解释社会人生的尝试。张岱年著述丰富，硕果累累，其研究成果在国内外学术界有着十分重要的地位和影响。主要著作有《中国哲学大纲》《真与善的探索》《中国伦理思想研究》《中国古典哲学的几个特点》等。 【写作背景】 本文写于1992年，当时中国的社会主义市场经济蓬勃发展，人心浮动，社会风气渐趋浮躁，以至于一些学者、文人也受这种社会风气的影响，变得急功近利，言辞浮夸。有感于此，张岱年写了《修辞立其诚》一文，阐述了自己的治学宗旨，呼吁作文、为人都要表达自己的真实情感。 【题目解读】 “修辞立其诚”出自《易传·文言》，原文是“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。意思是：君子要提高品德修养、建立功业。忠诚信实，这样才能够提高品德修养；修饰文辞出于真诚，这样才能够建立功业。“修辞”本指注重文化教养，后指修饰辞句。“修辞立其诚”指文章修辞要服从于内容的真实。在本文中，“修辞立其诚”指作文、为人都要说真话、讲实话，表达自己的真实情感。 课堂探究 泛读 速读课文，对文章层次进行划分。 第一部分（1-5段），提出观点，并对“修辞立其诚”的三层含义（名实一致、言行一致、表里一致）做出阐释。 第二部分（6-10段），从认识世界、改造世界、端正学风三个方面，阐述“修辞立其诚”的重要意义。 第三部分（11段），指出“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。 精读 第一部分 1.第一自然段 （1）本段开头，引用《易传·文言》中的内容作为文章的中心论点，点明发言著论写文章要表达真实的观点。 （2）本段末尾“现代所谓真，古代儒家谓之为‘诚’”突出强调现代的“真”与古代的“诚”一脉相承，无论是现代还是古代，求真求诚都是中国哲学秉承的原则，增强了说服力。括号中的内容起到补充说明作用。 2. 第二自然段言简意赅，解释“立其诚”的三层含义，引出下文。 3.第三自然段的论证思路是怎样的? 先解释什么是“名实一致”；然后紧承“命题”，从“哲学命题与科学命题”的本质角度阐述理论与客观实际相符的重要性；再以文学的特性补充阐释观点。 4.第四自然段先解释什么是“言行一致”，再由浅入深，引用“听其言而观其行”的古语证明观点，最后强调实践是检验真理的标准。 5.第五自然段论述“表里一致”，强调“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 第二部分 1. 第六自然段【过渡段】承接上文“立其诚”的含义，然后以此为原则来解决“诚伪问题”。 2. 第七自然段【引证法】本段从认识世界的角度进行阐述，运用引证法，引用《管子》和列宁的言论，证明“追求真理就应力求避免主观的干扰”“力求认识外物的本来面目”。 3.第八自然段本段是如何论述改造世界和认识世界的关系的? ①强调改造世界应以正确的认识为依据。②改造世界的过程中也能加深对于世界的认识。 4. 第九自然段从端正学风的角度阐述“修辞立其诚”的重要性。对“曲学阿世”的解释，避免了文言语句晦涩难懂给读者造成的阅读障碍，让读者更好地理解作者的论述和观点。 5.第十自然段从上文的理论论述转向现实问题，指出人们难以说真话、讲实话的原因，并提出解决这一问题的方法：把自己的真实见解表达出来。 第三部分 第十一自然段指出“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则，鲜明地表达了作者的哲学立场。 整体把握文章，分析文章。 1.作者围绕“修辞立其诚”，是按照怎样的思路展开思考和阐述的？试简要分析。（分析论证思路） 作者是按照追本溯源、提出论题——分析含义、阐释作用——提升高度、深化主题的思路展开思考和阐述的。 (1) 文章开篇，作者追本溯源，先从“修辞立其诚”在文献中的含义说起，提出论题，继而分析了“立其诚”的意义——“立其诚”即坚持真实性，是发言著论写文章的一个原则，阐明了论题的重要性。 (2) 接下来，作者首先分析“立其诚”包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。然后在理论论述的基础上，作者将论题与实际问题联系在一起，分析了学说、言论、文章等方面诚伪问题的根源，并阐述了“立其诚”对端正学风的重要作用。 (3) 最后，作者提升了论题的高度，阐述“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则，认为唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来，深化了主题，明确了“立其诚”的现实意义。 2. 课文第七、八两段，阐述“学说、言论、文章，都有一个诚伪问题”，但文中却没有提到“诚伪”，作者这样写是不是偏题了？请结合文章进行分析。（理解段落关系） 作者在“名实一致”中强调言辞或命题与客观实际的一致。第七自然段主要谈如何克服主观因素的干扰，保持“观察的客观性”，从而使人能够正确地认识世界、追求真理，在“学说、言论、文章”中做到“诚”。第八自然段则从主体性与客观性的关系角度，阐述了如何正确地处理二者的关系，使人“正确地认识世界”，进而正确地改造世界和加深对世界的认识，这也是在谈“学说、言论、文章”中的“诚”。 作者虽然没有提及“伪”的问题，但阐述了做到“诚”的必要条件，从反面理解，也就是阐述了克服或避免“伪”的必要条件。因此，虽然作者并未提到“诚伪”，但内容是紧紧围绕“诚伪”展开论述的，不存在偏题之说。 3. 在“某快手”，“某音”的时代，“修辞立其诚”对我们有哪些方面的启发？（探究问题） （1）从人生修养角度看，“诚”即要做到为人处世“诚实”“真诚”。当今时代，“人人都有麦克风”，人人都能自由表达自己的思想观点或情感心得，这就使得我们的一言一行在社会上的影响力被极度放大：诚实的、符合道义的言行会给社会带来正能量，相反，则会带来负能量。这就要求我们要比以前任何时代都要注重自己的品德修养，开口说话，先“立其诚”，做一个诚实的人，做一个传播正能量的人。 （2）从著书立说角度看，“修辞立其诚”就是说信念一方面要符合客观实际，另一方面要表现于生活行动之中。简而言之，“修辞立其诚”就是强调立言为文要坚持“诚”，就是说发言立论要以事实为根据，做到真实可信。 写作特色 本文旁征博引，但读来并不深奥晦涩，为什么？ （1）注重对引用的经典文献的解释。作者在引用文献之后，往往紧跟着就对文献进行通俗易懂的解释说明。如文章第七段引用了《心术上》的一段话：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这段话确实比较难以理解，但紧跟着引文，作者解释说：“这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。”这就让读者很容易理解了。 （2）语言平实，文风质朴。除了因论证的需要而引用典籍史料外，作者的语言十分平实，如作者在阐述表里一致时说：“表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。”语言朴素，通俗易懂，丝毫没有艰涩之感。学识十分渊博，却不端大学者架子，不用唬人的文风，恰恰是作者学术修养高深的体现。 课后积累 曲学阿世：学些邪门歪道的东西，以迎合时尚。 顺风转舵：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度。 哗众取宠：以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。 作文素材： 许慎：用真学术批驳假学术 《说文解字》是我国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字典。东汉许慎在担任太尉南阁祭酒期间，历时多年完成初稿。汉安帝永初四年(110)，邓太后诏刘珍、马融与五经博士等到东观校书，许慎也参与其中。在校书期间，许慎涉猎更广，研究更深，不断将新的发现补充到《说文解字》中。汉安帝元初六年(119)，许慎受诏到沛国洨县任县令，为专心审定《说文解字》，许慎称病回乡。 许慎不能容忍为求经世致用而曲解文字的现象，他猛烈抨击那些“玩其所习，蔽所希闻”的俗儒，那些“称秦之隶书为仓颉时书”的鄙夫。为了保持该书内容的“信”，在编纂过程中，他坚守两个原则：一是“信而有证，稽撰其说”；二是“于所不知，盖阙如也”。 适用话题：一事终一生、博学方可通达、治学当求实存真等。 学科网（北京）股份有限公司 $