第一单元 第5课 修辞立其诚 人应当坚持正义-【新课程能力培养】2026-2027学年高中语文选择性必修中册（统编版）

高中语文选择性必修中册（统编版） 在研究方法上，研究对象的特殊性，决定了 B.经济学以求得人类快乐为最终目的。 经济学也不能完全照搬自然科学的方法，而 C.经济学现象的研究只需要保持立场中 必须找到适合于本学科的研究方法，比如田 立，而不必宣称什么应该，什么不 野调查法等。基于这样的认识，我们不得不 应该。 承认，经济学永远无法成为自然科学意义上 D.科学思考的艺术就是作出假设，从而使 的科学。 复杂的世界简单化，解释起来更容易。 ③那么，抛弃了科学主义以后，经济学：3.能依据文意作出推断的一项是() 还剩下些什么呢？我认为经济学家们要努力 A.依据材料一，经济学的科学性主要在 调整心态，要意识到经济学是和历史学相似 于对经济现象作变量分析。 的学问。是不是可以这样认为，经济学和历： B.依据材料一，在波普尔看来部分社会 史学一样，都是对人类活动的研究，研究者 科学的科学化尚未完成。 都会持一定的价值观，他们的结论也都很难 C.依据材料二，数学研究比经济学研究 具有自然科学那样的客观性，而这正是社会 更复杂更机械化。 科学的价值所在。 D.依据材料二，经济学和历史学的结论 (摘编自姚洋《经济学的科学主义谬 都不具有客观性。 误》，有删改) 4.材料一第④段运用气象学的事例进行反 1.根据材料二，以下研究课题最适合运用 驳，试图通过推翻他人质疑的隐含前提 “田野调查”方法的一项是() 来反驳“经济 A.土壤酸碱环境对水稻生长的影响。 学不是科学”。 B.全球主要构造带地震活动的状态。 5.针对“经济学是不是科学”这个问题，两 C.多巴胺分泌对人情绪波动的影响。 则材料持不同观点并进行论证，你认为哪 D.上海市非物质文化遗产传承情况。 个论证更有说服力？请结合材料说明理由。 2.材料二的作者想找著名经济学家的言论来 佐证自己的观点，以下最有可能引用的 项是() A.经济学是价值的侍从和实践的仆人。 5.*修辞立其诚 *人应当坚持正义 研习目标 梳理和概括两篇课文的论证思路。 2.梳理课文，理清“修辞立其诚”的内 1.通过文章中作者的立场和历史背景，：涵和苏格拉底的“正义”理念。 48 第一单元理念的价值。 3.赏析两篇文章中多样的论证方法，并 他生于雅典民主政治的黄金时期，但是 体会苏格拉底层层铺垫、步步设问的“助 其后半生处于连年的伯罗奔尼撒战争中，当 产术”。 时的雅典逐渐由盛转衰，政治动荡，价值观 混乱。苏格拉底意识到挽救雅典社会需要重 必备知识 振道德、改善政治，而正义在道德方面、政 1.作者介绍 治秩序混乱的雅典具有重要的功用价值，没 张岱年(1909一2004)，字季同，别署：有正义也就没有国家的未来。公元前399 宇同，河北献县人，哲学家。1933年任清华：年，苏格拉底以“不敬神明”的罪名受审入 大学助教，1936年写成名著《中国哲学大：狱。针对好友格黎东的越狱建议，苏格拉底 纲》。1952年调任北京大学哲学系教授。：展示了巧妙的“劝说”技艺，并彰显了坚守 1978年起担任中国哲学教研室主任。1979：正义的道德信念。《人应当坚持正义》是对 年中国哲学史学会成立，张先生被推选为会： 话的序幕和铺垫部分。 长。他长期从事中国哲学史研究，有极高的 自主预学 造诣。主要著作有《求真集》《真与善的探 索》《中国伦理思想研究》《中国哲学史史：1.阅读《修辞立其诚》，请写出文章中“立 料学》等，另有《张岱年文集（六卷本）》。 其诚”的含义。 柏拉图（前427一前347），古希腊伟大 的哲学家，也是整个西方文化中最伟大的哲 学家和思想家之一。柏拉图和老师苏格拉 底、学生亚里士多德并称古希腊“三哲”。 他创造或发展的概念包括柏拉图思想、柏拉 图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作：2.《人应当坚持正义》共41段（一人一次发 品为《柏拉图对话集》。 言计一段)，快速阅读课文，根据提示， 2.背景知识 完成下面的表格。 《修辞立其诚》：本文是张岱年于1992 结构 自然段 主要内容 年4月发表在《人民日报》上的一篇文章。 它阐明了“‘修辞立其诚’是一个唯物主义 第 第1段到第23 的原则”，而“唯物主义是科学研究的真实 部分 段第1句话 基础”，强调要敢于说真话，讲实话。 第二 第23段第2句 苏格拉底（约前469一前399），希腊 部分 话到第27段 (雅典)哲学的创始人之一。在欧洲文化史 第28段到第 上，苏格拉底一直被看作为追求真理而死的 第三 部分 41段 圣人。 49 高中语文选择性必修中册（统编版） 3.阅读《人应当坚持正义》第一部分，根据：使一个人为了做善事而付出的努力落空了， 提示，完成下面的表格，感受“助产术” 甚至造成了伤害，其努力背后的善良意志仍 的论辩艺术。 然是善的。由于善良意志是唯一的具有普适 性的善，理性的真正作用便是培养一种本身 结构 自然段 论辩内容 即是善的意志。 苏格拉底提出有“意见”要 我们中的大多数人都有在“我们想做的 第一层 分情况来对待。接着，通过 事”和“我们应该做的事”之间犹豫不决的 举例来进一步论证，并引导 (第1、2段) 格黎东同意“意见”不可全 经历。根据康德的理论，“我们想做的事” 都重视的观点 是不重要的。我们所关注的应该是“我们应 第 该做的事”。我们对于“应该”的观念被称 部分 第二层 作“责任心”。当一个具有责任心的人出于 (第35段) 对某种道德规则的尊重，而以某种方式行事 时，他会觉得他是不得不这样做的。那么， 第三层 (第6～23段 我们的意志应该基于道德规则的概念。行为 第1句话) 的道德价值取决于其潜在的道德规则。因 此，我们要能确定我们的行为是否基于某种 适当的道德规则，这是至关重要的。 能力提升 命令是理性支配意志的一种方式。命令 一、阅读下面的文字，完成1~5题。 有两种：假言命令和绝对命令。假言命令是 康德主义是根据德国哲学家康德的伦理形式上的条件规则。绝对命令是无条件规 学理论命名的。康德认为，人的行为应该以：则：无论情况如何，该规则始终适用。对于 道德法则为指导，而且这些道德法则应当是：康德来说，只有绝对命令才能成为道德规则。 普适的。他还认为，为了适用于所有理性生 规则功利主义主张实行那些如果人人遵 命，任何道德的最高原则本身必须基于理性。：循它就可使各群体得到幸福最大化的道德规 康德以一个问题开始了他的研究：“在则。它和康德主义都是基于规则的，并且这 没有任何条件约束的前提下，什么是永远的：两种理论所得出的结论也有很大部分的重 善？”许多东西，像智慧和勇气，可以是善，叠。然而，这两种理论是以完全不同的方式 但也可以以一种对人有害的方式被运用。康得出道德规则的。规则功利主义选择遵守道 德的结论是，在这个世界上没有任何条件约：德规则，是因为它的普遍采用会使幸福得到 束的前提下，唯一可以被称为善的东西是：最大化增长。康德主义者遵守道德规则，则 “善良意志”。拥有善良意志的人往往会做善：是因为它和绝对命令是一致的：所有人都被 事，但“产生有益的结果”并不是使得善良：当作目的来对待，而不仅仅是达到最终目的 意志是善的原因。善良意志本身就是善。即：的手段。换言之，规则功利主义看重行为的 50 第一单元理念的价值。 结果，而康德主义者则看重行为的动机。 总体来说，权利和义务在正义结果论的 正义结果论看起来有点像规则功利主： 伦理决策过程中，有着一看就很明显的地 义，也有点像康德主义伦理学，但又不同于： 位，且通常来说无法被轻易推翻，但如果遵 它们。规则功利主义希望将好处最大化，但： 循某些权利与义务的结果相当糟糕，那么只 是并不会考虑正义。正义结果论不会要求：要这种例外能够成为一种可被接受的公共政 “通常不可知的好处”的最大化，并且也不：策，推翻这些权利与义务就是可以被接受 会仅仅因为其能产生好的结果，就认可不公：的。在有争议的案例中，会存在合理的分 正的政策。康德主义要求我们按照那些可以：歧。正义结果论并不要求在每个问题上都达 作为普遍规律的准则来行动。但是康德主义：成完全一致。要注意到，我们在普通的非伦 不允许有例外。在伦理学上，我们关心的是：理决策中同样存在争议。但对于正义结果论 权利、义务和行为的后果。正义结果论是义：来说，它确实能在我们想要“确定争议在哪 务论和结果论的混合系统。如果权利和义务：里和为什么发生”时引导我们，使进一步的 是不平等的，或者会带来严重的伤害，那么：讨论与解决成为可能。 它们将会面临挑战，但通常它们都会作为规 (摘编自[美]迈克尔·J奎因《信息时 范的指导而被合理采用。在考量结果的时代的伦理学》，熊璋、荣文戈译，有删改) 候，我们需要考虑所有人都认同的价值观，：1.下列对康德及其伦理主张的理解与分析， 因为我们想要建立的是我们可以公开公正倡： 不正确的一项是() 导的政策。每个人在相似的情况下都被要求 A.康德认为，理性使道德具有最大的普 去遵守它。在这些普世价值观中，至少包括 适性，理性的道德可以正确指导人的 幸福、生活、能力、安全、知识、自由、机 行为。 会和资源。要注意，这些核心价值是任何社 B.康德认为，不同于智慧和勇气，善良 会中的每一个人都想拥有的。 意志是绝对的善，它可以引导人们做 在正义结果论的伦理决策过程中，第一 善事。 步是在需要被考虑的情形下，考量一系列针 C.根据康德主义，一个有责任心的人必 对行为的政策。第二步是考虑与每个政策相 须摒弃个人欲念，完全按道德准则来 关的义务、权利和后果。第三步是判断该政 行事。 策是否可以作为一个公共政策被公平地倡 D.康德认为，道德规则通过绝对命令来 导，也就是说，任何人都应该被要求在相似 指导人们的行动，使人成为理性的产物。 的情况下做出相似的行为。一些政策可能很 2.根据选文内容，下列说法不正确的一项是 容易被接受，一些可能很容易遭到反对，还 () 有一些有可能会处于争论当中，因为人们可 A.康德主义无法解决“善因出恶果”的 能会对相关的价值进行不同的权衡，或者会 伦理难题，由此可见法律的存在是合 对真实的结果产生分歧。 理且必要的。 51 N 高中语文选择性必修中册（统编版） B.规则功利主义的主张能使人认识到： 二、阅读下面的文字，完成1~3题。 制定规则其实就是寻找利益相关方的： 材料一： 最大公约数 “修辞立其诚”这句话虽然是两千年以 C.正义结果论重视公共利益而非个别利：前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是 益，同时不会被公共利益所绑架而丧发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即 失道德立场。 是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所 D.在正义结果论的引导下，消弭争端成： 谓真，古代儒家谓之为“诚”。 为可能，所以正义结果论比康德主义 “立其诚”可以说包括三层含义：一是 更加合理。 名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 3.下列选项中，与正义结果论的结果观不谋 名实一致即是言辞或命题与客观实际的 而合的一项是() 一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学 A.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为： 命题与科学命题都是表示客观事实或客观规 本。(《礼记》) 律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命 B.君子和而不同。(《论语》) 题，理论命题符合于客观实际，就是真理的 C以不忍人之心，行不忍人之政，治天： 揭示。文学不是表示客观事实或客观规律 下可运之掌上。(《孟子》) 的，然而也必须对于事物现象的本质有所显 D.国有常法，虽危不亡。(《韩非子》) 示，才能够感动人心。 4.如果你是一个正义结果论者，你会如何评 言行一致亦即理论与实践一致，思想与 价康德主义对道德规则的态度？ 行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的 行为一致；深言之，即学说理论与社会实践 一致。古语说“听其言而观其行”，听一个 人的言论还要看他的行为是否符合他的言 论。实践是检验真理的标准。与社会实践相 符合的，才能称为真理。 5.学校“模拟政协”社团正就“如何保障受 表里一致即心口一致，口中所说的与心 资助贫困生在公示个人信息时的合理隐私： 中所想的应该一致。如果口说的是一套，心 权”的议题向全校同学征集提案，请你根 :里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明 据正义结果论的伦理决策过程拟出提案： 显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自 要点。 己的真实思想。 学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。 哲学与科学的目的在于追求真理，追求 对于世界的正确认识。人在观察现象的时 :候，往往表现一定的主体性，在认识中含有 52 第一单元理念的价值。 一定的主观因素。但是，追求真理就应力求：不适。 避免主观的千扰。《管子》书的《心术上》 部分媒体行文浮夸，背后是“眼球情 提出所谓“静因之道”。《心术上》说： 结”在作崇。修饰文辞、创新表达无可厚 “因也者，无益无损也。…因也者，舍己；非，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真 而以物为法者也。”这是说，在认识外物的：诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广 时候不要对于外物有所损益，力求认识外物：告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心 的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举：态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品 出十六条，第一条是“观察的客观性”，这变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马 是唯物主义方法的基本原则。 首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查 多年以来，人们强调主体性的重要，这：事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了 是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的：抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒 客观性为前提。这里有一个改造世界与认识：体责任更无从谈起。 世界的关系问题。人类的主体性，主要在于 “文变染乎世情，兴废系乎时序”（刘 能改造世界，但改造世界应以正确的认识为：勰《文心雕龙》)，一个时代的文风与社会风 依据。只有正确地认识世界，才能有效地改气相互作用。汉初文章质朴畅达、经世致 造世界。有时在改造世界的过程中也能加深：用，折射出开明务实的治世风貌；为扭转晚 对于世界的认识，但是对于世界的正确认识：唐“俪偶章句”的浮靡，古文运动开启了中 还是改造世界的基本条件。 国散文的又一高峰；延安整风期间，毛泽东 揭示客观真理确非容易，但是表达自己：要求文章摆脱空洞抽象，“代之以新鲜活泼 的真实思想应该并非难事。然而，千百年：的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和 来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实：中国气派”，全党文风焕然一新。而当下， 话，却不是容易做到的。人们常常把真实的：祛除媒体报道里的浮夸风、标题党，让沾泥 思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社 土、带露珠的文字喷涌而出，网络环境才会 会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己； 风清气正。 的真实见解表达出来，这应是“修辞立其 好文风源自好作风，祛除浮夸不单是改 诚”的起码要求。 文字，也要改思路。一些自媒体写作者乃至 (摘自张岱年《修辞立其诚》，有删改)：媒体从业者不深入生活，闭门敲键，杜撰文 材料二： 章；不掌握情况，标题惊悚，文章空虚。把 在“人人都有麦克风”的时代，一些个：讲故事当作讲大话，把喜闻乐见等同于耸人 性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射：听闻，放弃了实事求是的作风，放弃了守正 出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求：求真的舆论担当，让公信力和权威性受到 新求变的特点互为表里。但近来，一些网络：蚕食。 媒体浮夸荒诞的文风，却令不少读者感到： 不管在什么时代，持中守正、推陈出 53 N 高中语文选择性必修中册（统编版） 新，都是最重要的文风。一方面，媒体人应 的问题，比文字问题更严重。 转换“声道”，掌握互联网语言，强化互联：2.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料 网思维。近年来，不少主流媒体剑新表达语 二主要观点的一项是() 态，迅速“刷屏”，“圈粉”无数，靠的正 A.意在笔先者，定则也；趣在法外者， 是对互联网规律的洞悉。另一方面，也不要 化机也。独画云乎哉！（郑板桥《题 把制造噱头当成传播规律，盲目跟风。用各 画·江馆清秋》) 种招式吸引受众固然重要，但能真正赢得读： B.当以理为主，理得而辞顺，文章自然 者的，是权威的信息、理性的观点、真诚的 出群拔萃。（黄庭坚《与王观复书》） 写作。 C.盖文章，经国之大业，不朽之盛事… 曾经，读者反感“裹脚布”式的八股文 而声名自传于后。（曹丕《典论· 章和“板着脸说话”的态度。现在，一些网 论文》)》 络媒体又走向了另一个极端，有人热衷故弄 D.境非独谓景物也…能写真景物、真 玄虚，语不惊人死不休；有人沉迷卖萌八 感情者，谓之有境界。（王国维《人 卦，失于轻佻。种种不良文风，需要引起警 间词话》)》 惕。归根结底，“修辞立其诚”，内容真实、3.某地文旅媒体视频账号利用“谐音梗”等 情感真切、态度真诚，才是不可移易的竞： 方式推广其文旅产业资源，形式多样，相 争力。 较于部分媒体的哗众取宠，这种推广大受 (摘编自石羚《表达当守正，修辞立其 欢迎，效果鲜明。请结合材料内容和你的 诚》，《人民日报》2018年6月13日，有 理解，从“修辞立其诚”的角度对这种视 删改) 频推广行为进行解读。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确 的一项是() A.哲学命题与科学命题都是表示客观事 实或客观规律的，要揭示真理，所以 必须保持名实一致的原则。 B.人们只有在正确地认识世界的基础上 才能有效地改造世界，并在改造世界 的过程中加深对于世界的认识。 C.作者引用《管子·心术上》和列宁的观 点进行对比，阐明“追求真理就应力 求避免主观的干扰”的观点。 D.一些自媒体写作者乃至媒体从业者习 惯用标题做文章，这是创作思路方面 54 第一单元理念的价值。 规科学的根本特征是形成了对日常科学研 高考链接 究和专业人才培养具有明确指导性的范式。 一、阅读下面的文字，完成1~5题。 在常规科学时期，接受了某一范式的科学 材料一： 共同体成员往往不会纠结于范式中偏哲学 哲学有助于提升引领性科技创新能力 的部分，而是不加怀疑地通盘接受。然而， 吗？哲学能够为促进中国从科技大国向科随着在范式指导下的解题活动的深入和扩 技强国迈进贡献一份力量吗？2020年，中：展，常规科学活动将会遭遇逐渐增多的反例， 国科学院组建了哲学研究所，这一举措不：这些是在范式的理论框架内始终得不到解 禁令人深思：哲学能够成为科技创新的：决的难题。随着反常事例的增多，常规科 “助产士”吗？ 学及其范式进入危机阶段，逐渐有科学家 哲学是一门源远流长的学问，不少科：开始怀疑范式的适用性，并反思和质疑其 学学科脱胎于哲学。在牛顿所处的时代，：中偏哲学的部分。倘若旧范式被抛弃，新 物理学和天文学在西方还被称为自然哲学；：范式出现并取而代之，科学革命就此发生。 社会科学和心理学直到19世纪末才开始挣 参与发起和推动科学革命的科学家， 脱哲学母体，努力谋求其自身成为科学学：通常具备哲学思考头脑和禀赋；他们勇于 科的独立地位。哲学与科学具有许多共同：怀疑和挑战旧范式的概念基础和理论体系， 的旨趣，力求以合理化、理论化的方式来：进而开辟新的科学探索路径和视域。这一 理解和说明各种感官经验所及的现象，涵：类型的科学家可称为哲人科学家。大多数 盖宇宙、自然、生命、社会和人性，近乎：哲人科学家并未受过正规的哲学训练，对 无所不包，但二者在研究方法和评判标准：哲学学说和术语的掌握不一定是准确可靠 上也有着显著差别。随着哲学与科学各自：的，但他们热衷于思考和探讨具有鲜明哲 独立门户，甚至有渐行渐远之势，哲学对：学色彩的基本问题和方法论问题，富有反 于科学的作用和影响也没有那么清晰明了。思和怀疑精神，勇于尝试新的思路。他们 物理学家费曼曾讥讽科学哲学对于科学家：的哲人特质可以令其在科学革命中发挥重 的作用就如同鸟类学之于鸟儿：鸟儿不必：要作用：质疑和挑战旧范式，开启和推动 接受鸟类学的指导，却可以飞得很高，活新范式。 得很好。 正如1944年，爱因斯坦在写给一位青 1962年，美国哲学家托马斯·库恩出版：年学者的回信中谈到的那样：“如今许多 了《科学革命的结构》一书，颠覆了此前 ：人一甚至专业的科学家一在我看来是 广为接受的关于科学发展的累积渐进式图只见树木而不见森林。历史和哲学背景方 景。按照库恩对科学发展历史的解读，一！面的知识可以赋予人一种独立性，使其脱 门科学或其中某个分支领域得以确立或成：离同时代人的偏见，而这是大多数科学家 熟的标志是进入他所谓的常规科学，而常：难以摆脱的。这种由哲学洞见所造就的独 55 高中语文选择性必修中册（统编版） 立性一在我看来—是区分单纯的工匠 病，求三年之艾也”的比喻很类似。一个 或专家与真正的真理追寻者的标志。” 人犯了7年的病，而他的病却非要储藏了3 (摘编自朱菁《哲学能够成为科技创新 年之久的艾才能灸治，而这时一般面临3 的“助产士”吗？》，《中国科学院院刊》 :种选择困境：“一是不惜重价访求别人家 2021年第1期，有删改) 藏的三年之艾，恳求出让，但未必靠得住； 材料二： 第二个办法是自己从今藏起尚待三年，这 中国科学院哲学研究所的任务是结合：三年内，病况是否可待，还是没把握；第 物理学、生命科学、人工智能等领域的最：三个办法是舍却艾灸，姑试他种治疗， 新进展，在宇宙、生命、意识的本质这些：但是更无把握，而且医药杂投，或许转促 正酝酿革命性突破的问题上开展哲学研究；：其死。” 通过吸收科学与哲学的优秀成果，发挥中 (摘编自张月鸿等《哲学建设：我国科 国传统的科学、哲学思想的独特优势，为：技强国建设的“三十年之艾”》，《中国科学 独创性的科学研究开辟新的思维空间。中：院院刊》2021年第3期，有删改) 国科学院哲学研究所并不只是中国科学院：1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确 新建的一个研究单元，更为重要的是，希 的一项是（) 望以此为基础，加强科学界与哲学界的联 A.物理学、天文学、社会科学和心理学 系，加强国立科研机构与高校的联系，加 都脱胎于哲学，它们虽旨趣相同，但 强与国外同类型研究机构的联系，推动科 研究方法和评判标准差别显著。 学家与哲学家新型联盟的建立。 B.科学飞速发展，“独立门户”，从形式 (摘编自白春礼《架构科学家与哲学家 上摆脱了对哲学的依赖，但并没有割 的思想桥梁，为人类科技事业贡献新智慧》， 裂科学活动和哲学思维之间的必然 《中国科学院院刊》2021年第1期，有删改) 联系。 材料三： C.如果一门科学的所有成员都能对某一 现实的问题是哲学建设尽管是“良 范式不加怀疑地通盘接受，我们才可 药”，但却是一个需要多方推动的复杂系统 以说这门科学得以确立或成熟。 工程，而且是无法立竿见影的“慢功夫”， D.科学革命青睐哲学家，他们有望摆脱 需要长期的文化哲学濡化才能形成影响， 原有范式的羁绊，取得更具颠覆性、 甚或在未来30年科技强国建设的整个过程 革命性的突破。 中都不一定能显现“疗效”。哲学建设的这：2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 种复杂性、不确定性和滞后效应可能使得 () 各个层面都缺乏推动实施的动力，进而陷 A.托马斯·库恩认为科学发展的历程并非 入“难以落地”和“系统失灵”的境地。 累积渐进式的，而是经历常规科学、 这种情况与《孟子·离娄上》关于“七年之 危机阶段、科学革命三个阶段。 56 第一单元理念的价值。 B.中国科学家要能够紧扣科学前沿中的：5.围绕“中国科学院组建了哲学研究所”一 基本问题进行开拓和创新，而不能只 事，三则材料的思考角度和表达重点各有 是在已建立的概念体系和研究路径上 侧重，请简要分析。 跟踪国际上的工作。 C.爱因斯坦认为大多数科学家难以摆脱 历史和哲学等知识的束缚，这一看法 正好与物理学家费曼对科学哲学的讥 讽完全相反。 D.要让科学家和哲学家真正结合起来， 活跃科学研究的创造性氛围，不仅需 要科学家个体的自我修养，更需要制 度和环境的促进和保障 3.根据材料内容，下列各项中不属于“科学 二、阅读下面的文字，完成15题。 革命”的一项是() 材料一： A.“日心说”取代“地心说”。 所有的逻辑推理，目的只有一个，即找 B.牛顿物理学取代亚里士多德物理学。 出事物的真相。这是个艰巨的任务，因为真 C.董仲舒“尊崇儒术”。 相往往是难以捉摸的。但不探寻真相是荒谬 D.达尔文和华莱士分别提出生物演化论。： 的，那种真相永远是可望而不可即的想法同 4.请结合材料三“七年之病，求三年之艾：样是荒谬的，它否定了我们所有的努力，使 也”这个比喻，具体解说我国“科技创真相沦落为妄想。 新”与“哲学建设”面临的选择困境。 真相有两种基本形态：一为本体真相， 一为逻辑真相。所谓本体真相，指的是关乎 存在的真相，某个事物被认定是本体真相， 那么它必然存在于某处。桌上有一盏灯，这 是本体真相，因为它确实是在那里，而不是 幻象。逻辑真相是在我们的思维和语言中自 动呈现出来的真相。肯定一个命题意味着已 判断它为真，反之亦然。一个命题如果真实 地反映了客观事物，那么它就为真。例如一 个命题说一艘船泊在码头上，如果这里确实 有一艘船，确实有一个码头，而这艘船确实 泊在码头上，那么这个命题就是真的。判断 一个真命题的过程就是以语言为媒介，将大 57 高中语文选择性必修中册（统编版） 脑中的观念（主观事实）与相应事物的真实：结论可能是非常荒谬的，因为它所依赖的基 状态（客观事实）联结起来。上例中，如果： 础并非客观事实，而是某种理论或思想学 那个命题所说的与现实情况并不相符，则命：说。而任何理论或者思想学说都可能是错误 题就是假的。 的，或者已经过时，与现实世界并不相符。 在任何特定的情况下，对真相的确认都 (摘编自D.Q麦克伦尼《简单的逻辑学· 要去检查别人认定或推测所得的真相在现实：真相》，赵明燕译，有删改)》 中是否存在依据，即确认真相就是要达到主：材料二： 观与客观的统一。这里我们所要关注的焦点 对事物的真理性认识，必须以看到它的 是事物的客观情况。如果不能判断一个命题：本质、揭示它的真相为前提，即人的思想如 如“狗在车库里”的真假，那么仅仅在大脑：实地反映客观世界的本来面目。但是，人们 中思考狗、车库或者其他相关概念是无助于：揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了 解决这个问题的，得亲自到车库去看看。从：真理性认识。揭示了真相，我们的认识仍处 这一点也可以清楚地看出，为什么我们说本：在对事物现象的感知阶段，并没有上升到理 体真相更为基础。决定命题真假的依据是客：性阶段，还不能证明我们已经获得了真理性 观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相：认识，其实，搞清楚事物的真相，并不是轻 基础之上的主观判断。 而易举的事情。在客观世界中，真相与假象 当人们撒谎时，他很清楚现实世界中真：是常常混淆着的，以至于人们在观察事物的 相是什么，而在表述时却有意欺瞒篡改，他：过程中，真假难分；在实际生活中，甚至可 知道“A是B”,但他说出来的却是“A不：能出现真假颠倒的情况；有的时候，真相与 是B”，逻辑真相反映的就是命题内容符合假象常常是并存着的情况一真中有假、假 客观事实，即符合论。另一理论一融贯：中有真，更增加了人们分辨真假的难度。在 说，则从属于符合论，“融贯说”指如果一：对人本身的认识上，看清一个人的真面目很 个命题与某个已经得到证明的理论或思想学：难，这主要因为人性极端复杂多变。正如一 说一致（相融贯），那它就是真的。以爱因：个西方谚语说：“人是什么？一半是天使， 斯坦的相对论为例，如果说某个关于物质世一半是野兽。” 界的特殊命题是真的，那是因为它与相对论 揭示事物的真相有难度，除了自然原因 是一致的。使这个命题逻辑上正确的正是相：之外，还有社会原因。在现实社会生活中， 对论本身，因为相对论被认为是真实地反映：在一些人认为是利害相关的问题上，把问题 了物质世界客观规律的理论，它与真实的物：的真相宣示出来并不是一件很简单的事情。 质世界是相符合的。由此可以看出，融贯说：人们为了揭示事物的真相，常常会遇到各种 如果想成立，必须依靠符合论，因为符合论：各样的阻碍或者刁难。哥白尼提出“日心 更为基础。 说”，遭到了当时罗马教廷的强烈反对，他 我们应该注意到，依据融贯说得出来的：阐述“日心说”的《天体运行论》被罗马 58 第一单元理念的价值。 教廷宣布为禁书。不过，科学已经证明，真 A.如果“一艘船泊在码头上”这一命题 理是在哥白尼这一边，可见，在寻找真理的 是假的，则说明现实中只有一个空 这一步中，即为了充分地揭示出事物的真 空的码头存在，而没有一艘船停泊 相，必须拿出勇气，甚至还要有一种个人 在那里。 牺牲精神。 B.本体真相反映的是事物的客观现实情 虽然揭示真相是有难度的，但是真相毕 况，而逻辑真相是建立在本体真相基 竟会被揭示。真相之所以必然会被揭示，是 础之上的主观判断，本体真相比逻辑 因为人们通过揭示事物的真相，进而认识真 真相更可靠。 理。这个过程中，认识主体即人的素质起决 C.现实生活中，揭示真相常会遇到各种 定作用。作为认识主体的人，首先应该是一 阻碍，但只有勇敢地揭示真相，我们 个真实的自我。所谓真实的自我就是能够勇 才有可能获得真理性认识。 于正视自己，正视自己的本来面目。只有那 D.虽然揭示真相有难度，但真相必然会 些勇于正视自已的人，才能更好地揭示真实 被揭示，因为我们把揭示事物的真相 的客观世界，才能够真正把握关于客观世 看作是理所当然的，需要通过揭示真 界的真理。我们还应该怀着一颗纯真的心， 相来认识真理。 勇于说真话，把揭示真相看作理所当然的：3.下列不可以作为材料二第二段观点的论据 事情。 的一项是() (摘编自宋惠昌《求真的哲学：真相与 A.太阳和地球之间的距离在一天内的变 真理》，有删改) 化微乎其微，而《两小儿辩日》中， 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正 一孩童却认为太阳初升时离地球近而 确的一项是(） 正午时离地球远。 A.事物的真相是可望而不可即的，因此 B.杨贵妃很美吗？在唐朝时期的审美观 找出某个事物的真相是个艰巨的任务。 下，人们认为杨贵妃很美；但是在当 B.融贯说从属于符合论，以符合论为基 代人的审美观下，我们也许不再认为 础，融贯说如果要成立，必须依靠符 她是美的。 合论。 C.叶尾壁虎有着枯叶一样的条纹和叶状 C.“一半是天使，一半是野兽”说明人性 的尾巴，能够将自己完美地融入周围 极端复杂，要看清人的真面目难度很大。 环境中，乍看上去就像一片在秋风中 D.人作为揭示真相、认识真理的主体， 枯萎的树叶。 既要勇于正视自我，又要怀着一颗纯 D.在许多人眼中，“新闻”一度成为 真的心。 “事实”的代名词，然而实际上，虚假 2.根据材料内容，下列说法正确的一项 新闻一直困扰着我们。 是() 4.围绕“真相”这一论题，两则材料论述的 59 N 高中语文选择性必修中册（统编版） 侧重点有何不同？请简要概括。 乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的 后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身 材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看 不见，因为这样就会显出自己不称职，或 是太愚蠢。“可是他什么衣服也没穿啊！” 一个小孩子最后叫了出来。于是大家把这 孩子讲的话私下里低声地传播开来。 5.阅读下面安徒生《皇帝的新装》中的情 节，简要分析这一情节印证了两则材料中 的哪些观点。 皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来 了。站在街上和窗子里的人都说：“乖 (60 M高中语文选择性必修中册（统编版） 极修辞”，表述是不严密的。因此，A项最恰当。 4.①注意事项宜使用消极修辞，让人确切明白事项 要求。②“如临深渊，如履薄冰”的语言是感性的，容 易使读者分心，未做到明确贴切。 5.①树立求真务实的写作观念，正确理解“文采” 的内涵。②做到言之有物，表达真情实感，力求思想深 刻。③做到准确、鲜明、生动，不过分追求华丽辞藻。 ④根据写作目的，选择适合的文体和语言风格。 二、1.D【解析】“田野调查法”指所有实地参与 现场的调查研究工作，也称“田野研究”，它是来自文 化人类学、考古学的基本研究方法论，即“直接观察 法”的实践与应用，也是研究工作开展之前，为了取得 第一手原始资料的前置步骤。据此可知，“土壤酸碱环 境对水稻生长的影响”“全球主要构造带地震活动的状 态”“多巴胺分泌对人情绪波动的影响”均无法实地参 与现场调查研究。故选D。 2.A【解析】联系材料二第①段中“一般而言，科 学至少具备这样几个条件：一是研究对象是客观的物质 世界；二是研究态度力求客观公正，最大限度地摆脱价 值判断的干扰；三是研究方法，主要是实证和逻辑推 理”，第②段中“在研究态度上，经济学家的研究不可 能不指向自己的价值判断，不可能不存在着相当的意识 形态色彩。在研究方法上，研究对象的特殊性，决定了 经济学也不能完全照搬自然科学的方法，而必须找到适 合于本学科的研究方法，比如田野调查法等。基于这样 的认识，我们不得不承认，经济学永远无法成为自然科 学意义上的科学”，第③段中“那么，抛弃了科学主义 以后，经济学还剩下些什么呢？我认为经济学家们要努 力调整心态，要意识到经济学是和历史学相似的学问。 是不是可以这样认为，经济学和历史学一样，都是对人 类活动的研究，研究者都会持一定的价值观，他们的结 论也都很难具有自然科学那样的客观性，而这正是社会 科学的价值所在”的内容可知，材料二主要论述了经济 学与价值之间的关系，据此可知应选择“经济学是价值 的侍从和实践的仆人”。故选A。 3.B【解析】A项，“经济学的科学性主要在于对 经济现象作变量分析”有误，联系材料一第②段中“经 济学家把经济现象作为若干经济变量变动的结果，进而 分析这些变量之间的关系，探讨经济运行规律。最后， 经济学在某种假设之下分析社会现象并得出结论，再用 事实来检验结论”的内容可知，经济学对经济现象作变 量分析并不能体现出其科学性。C项，“数学研究比经 济学研究更复杂更机械化”有误，材料二第②段中“在 研究对象上，经济学和自然科学是完全不同的，自然科 学研究的是无感情、无意志的物质世界，而经济学研究 的是有感情、有意志的人所从事的经济活动。前者的研 究对象具有机械性，只要某一条件发生变化，就会相应 出现可预见的结果。但人的活动常常是相互冲突的。和 物质世界的因果律相比，人类社会的因果关系要复杂得 多。因此，相较于自然科学，经济学的研究结论要更为 多元”的内容可知，数学研究更机械化，经济学研究更 复杂。D项，“经济学和历史学的结论都不具有客观 性”有误，联系材料二第③段中“经济学和历史学一 样，都是对人类活动的研究，研究者都会持一定的价值 观，他们的结论也都很难具有自然科学那样的客观性， 而这正是社会科学的价值所在”的内容可知，经济学和 历史学的结论很难具有自然科学那样的客观性，并不意 味着没有客观性。故选B。 4.科学是不允许经常作出错误预测的 【解析】联系材料一第④段中“但也有人对此提出 质疑：经济学经常作出错误预测，这能是科学吗？确 实经济学的预测经常失误，然而气象学作出的错误预 测恐怕比经济学多得多，又有谁否认气象学是科学 呢？”的内容，可概括为：科学是不允许经常作出错误 预测的。 5.①相对于材料一而言，材料二更全面，其从研究 对象、研究态度、研究方法三方面明确科学的特征，并 以此作为判定标准，全方位考察经济学的科学性。②论 证过程更注重分析说理，抓住研究对象的特殊性这一关 键，辨析了经济学与自然科学的差异。③论证更完善， 在否定经济学是科学的基础上，进一步明确了经济学的 社会科学属性，指出其独特价值。④语言表达更严谨。 因此材料二的论证更有说服力。 5.*修辞立其诚 *人应当坚持正义 自主预学 1.作者认为，“立其诚”应包括“名实一致”“言 行一致”“表里一致”三个方面。“名实一致”，就是 言辞或命题与客观实际的一致；“言行一致”，也就是 理论与实践一致，思想与行动一致：“表里一致”，即 心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。 nv 结构 自然段 主要内容 针对格黎东所提出的逃狱的第 第 第1段到第23 一个理由进行驳斥，主要讨论 部分 段第1句话 人应该听从众人的意见还是应 该听从真理本身 第二 第23段第2句 部分 讨论行事与否的判断标准问题 话到第27段 主要讨论的是与“正当”相对 第三 第28段到第的“不正当”之标准的问题， 部分 41段 进一步完善了对正义没有特殊 性的阐述 3. 结构自然段 论辩内容 第一层 苏格拉底提出有“意见”要分情况来对待。 (第1、 接着，通过举例来进一步论证，并引导格 第一 2段) 黎东同意“意见”不可全都重视的观，点 部分 第二层 苏格拉底针对所谓“意见”的“好” (第3~5 “坏”设问，从而进一步引导格黎东明确 段) “意见”的“好”“坏” 续表 结构自然段 论辩内容 苏格拉底以从事体育锻炼并以此为业的 人为例，引导格黎东同意人应该听从内 行人而不是外行人意见的观点。随后， 苏格拉底通过追问如果不听从内行而听 第三层 从外行的话会不会受到损害，继而从反 (第6~ 面再次引导格黎东同意应该听从内行人 23段第 意见的观，点。在此基础上，苏格拉底由 1句话) 此及彼地引出关于“道义和不义”的问 题（与开头所提到的“道理”相呼应） 并引导格黎东提出“道义”的重要性 从而明确应该坚持不变的道义和真理 最终得出唯真理是从的结论 能力提升 一、1.A【解析】A项，说法于文无据。 2.D【解析】“正义结果论比康德主义更加合理” 推断错误，康德主义可以通过对绝对命令的遵守来消弭 争端，两者在文中没有高下之分。 3.B【解析】正义结果论既强调考虑所有人认同的 价值观，也尊重合理分歧的存在，而B项既强调“和” 的前提，也允许“不同”的存在，故与之不谋而合。 4.①康德主义对普适性的道德规则的遵从是值得肯 定的，因为包括善良意志在内的核心价值是任何社会中 的每一个人都想拥有的。②康德主义通过绝对命令对所 有人提出相同的道德要求，不允许有例外，这是不恰当 的，因为遵从某些道德规则有时会造成伤害，所以应该 允许合理分歧的存在。 5.示例：①充分考虑受助贫困生对公布个人隐私的顾 虑，提出合理的公示项目、公示流程及监督机制。②充分 考虑公示信息是否会侵害受资助贫困生的其他隐私，是否 会引发其他不良后果。③充分考虑公示政策是否能被公开 公正地倡导，保证该政策能被绝大多数受资助贫困生所接 受和遵守。（如有其他答案，只要根据文中“正义结果论 的伦理决策过程”的相关观点进行发挥并言之成理即可) 二、1.A【解析】B项，“并在改造世界的过程中 加深对于世界的认识”曲解文意，文中是“有时在改造 世界的过程中也能加深对于世界的认识”。C项，材料 一中作者引用《管子·心术上》和列宁的观点，并未进 行对比。D项，“用标题做文章”并非只是“思路问 题”，且文中对于“文字问题”和“思路问题”并未进 行严重性的比较。 2.D【解析】A项，意思是下笔之前要先立意，这 是不可动摇的法则。情趣出乎法则之外，这就是变化的 巧妙了，说明创作必须先立意，同时也要注意不墨守成 规，而应富于变化。B项，强调好文章应当以道理为主 体。C项，强调的是（写）文章的重要意义。D项，写 真景物、真感情的人，那他才是有境界的。最符合材料 二“内容真实、情感真切、态度真诚，才是不可移易的 竞争力”的观点。 3.①“修辞立其诚”这一准则的本义是坚持真实 性，讲求“名实一致”的真实性。该地文旅深人生活， 实事求是，掌握实际情况，内容真实。②“修辞立其 参考答案与解析。 诚”要求坚持言行一致、表里一致，讲求真诚性。该地文 旅此行为意在推广本地文旅产业资源，情感真切、态度真 诚。③“修辞立其诚”要求在持中守正，推陈出新，符合 时代的需求。该地文旅努力适应自媒体时代，解放思想、 求新求变，利用丰富的形式进行推广，并非噱头而已。 高考链接 一、1.B【解析】A项错误，四门学科同属于科学， 评判标准差别不大，文中是说哲学与科学这二者在研究方 法和评判标准上有着显著差别。C项错误，进人常规科 学，形成明确指导性的范式才是一门科学得以确立或成熟 的标志。D项，“哲学家”错误，应是“哲人科学家”。 2.C【解析】C项，“难以摆脱历史和哲学等知识 的束缚”错误，爱因斯坦认为大多数科学家难以摆脱的 是同时代人的偏见。 3.C【解析】C项，董仲舒“尊崇儒术”属于政治 思想，不属于“科学革命”。 4.①依靠直接移植西方哲学的方法行不通。②从现 在开始革新发展自己的哲学理念，恐怕短期难以见效。 ③舍却哲学建设这一奠基之举，另寻他法，风险更大。 5.①材料一从“建设可行性”(“必要性”)的角 度，重点讨论了哲学能不能为科学助力的问题。②材料 二从“建设目的性”(“方向”)的角度，回答了哲学研 究所成立以后所承担的任务是什么的问题。③材料三从 “建设现实性”(“现实环境”)的角度，重点指出了哲 学建设可能面临的困境。 二、1.A【解析】原文为“这是个艰巨的任务，因 为真相往往是难以捉摸的”，因此A项错误。 2.C【解析】A项，原文为“如果那个命题所说的 与现实情况并不相符，则命题就是假的”，不相符的还 有其他情况。B项，“本体真相比逻辑真相更可靠”， 于文无据。D项，“我们把揭示事物的真相看作是理所 当然的”错误。 3.B【解析】与揭示真相无关。 4.①材料一侧重阐释本体真相和逻辑真相两种形态以 及从融贯说和符合论来进一步阐释逻辑真相。②材料二侧 重分析我们难以揭示真相的原因和揭示真相的方法、态度。 5.①众人的赞美是一种谎言，是有意欺瞒。这些人 明知道皇帝的新衣并不存在却违心赞美。②社会生活 中，人们揭示真相时会遇到各种阻碍、刁难。赞美皇帝 新衣的人们担心显出自己不称职、愚蠢而选择说谎。③ 本体真相是关乎存在的真相。“可是他什么衣服也没穿 啊！”揭示的是一种本体真相。④怀有纯真之心，勇于 说真话的人更能够揭示真相。童话中的小孩有一颗纯真 的心，能够正视现实，勇于说真话。 "第一单元写作指导 三、情境写作 材料中的许凯是“90后”，这是对许凯身份的一种 界定，立意时要考虑我们自己与许凯有着相似的身 份一一年轻人。材料中许凯做了什么事，概括一下就是 他到偏远地区采风，采风的主题是老人，那么老人与年 轻人明显是两个时代的人，所以就要思考我们当今这一 代年轻人，如何与上一代甚至更远的人沟通交流，如何 75