5《人应当坚持正义》导学案 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文导学案围绕《人应当坚持正义》展开，聚焦苏格拉底与格黎东的对话，引导学生积累词语、梳理论辩思路、分析类比论证及“产婆术”推理机制。课前通过作者背景、文体知识等预习铺垫，课堂以“意见区分”“灵魂与身体比较”等问题链构建学习支架，帮助梳理对话体文本的论证脉络。 资料特色在于以探究式问题链引导逻辑分析，通过中西方“舍生取义”比较增强文化自信，结合思维导图整理论证结构提升思维能力。习题涵盖基础积累与思辨讨论，助力学生在语言运用中深化对正义原则的理解，培养谦和坚定的语言风格感知。

《人应当坚持正义》导学案 班级： 学号： 姓名： 一、学习目标 1.积累“拳拳服膺”“恫吓”“无可非议”等词语；把握对话体“以问代答”的语言特点。 2.梳理论辩思路，分析类比论证的逻辑；辨识苏格拉底“产婆术”的推理机制。 3.欣赏层层设问的论辩艺术，体会苏格拉底谦和而坚定的语言风格。 4.理解“舍生取义”的精神传统，探讨正义原则在当代社会的现实意义。 二、课前预习 （一）作者与背景 1.作者：柏拉图（公元前427—前347） 古希腊伟大的哲学家， 的学生， 的老师。 代表作：《 》《会饮篇》《斐多篇》等。 多数著作以 体写成，主角通常为 。 2.文中主要人物：苏格拉底（公元前469—前399） 古希腊思想家、哲学家，被后世视为西方哲学的奠基者。 自称“精神助产士”，教学法称为“ ”（问答法）。 名言：“ 。” 公元前399年，被雅典法庭以“ ”和“ ”的罪名判处死刑。 3.写作背景 本文节选自《 》，创作于苏格拉底被判处死刑之后、执行之前。友人格黎东潜入狱中，已安排好越狱计划。苏格拉底在狱中与格黎东展开了一场关于“ ”的哲学对话。 （二）文体知识 对话体： 采用两个或多个角色 的形式展开论述。 通常设置 ，对话方各抒己见。 本文中，苏格拉底 （填“偏重于问”或“偏重于答”），所有问题 、 。 （3） 字词积累 给下列加点字词注意并写出释义 服膺（ ）： 恫吓（ ）： 褒贬（ ）： 拳拳服膺： 无可非议： 诚惶诚恐： 请在文中找出下列词语所在的句子（各写一句）： 拳拳服膺： 无可非议： （四）整体感知——结构梳理 快速阅读课文，用简洁的语言概括各部分内容： 部分 段落范围 内容概括 引论 本论 结论 核心问题链（苏格拉底依次讨论了哪些问题）： 1 →② →③ →④ →⑤ 三、课堂探究 探究一：苏格拉底是如何确立“不能盲从众人意见”的？ 1.苏格拉底区分了两种意见——“好的意见”和“坏的意见”。请根据课文内容填空： 意见类型 来源 特征 是否应当听从 好的意见 坏的意见 2.苏格拉底举了“一个从事体育锻炼并且以此为业的人”的事例。请分析其类比逻辑： 身体领域 灵魂/道义领域 应当听从谁的意见？ 如果听错了会怎样？ 结论 身体受损 3.这个类比论证为什么有说服力？ 探究二：苏格拉底如何论证“灵魂比身体更贵重”？ 4.根据课文内容，补全苏格拉底的推理链条： 身体坏了、毁了，我们不能活。 ↓ 为道义所改善、为不义所毁灭的部分（灵魂）比身体 。 ↓ 灵魂被毁了，我们还能活吗？ 。 ↓ 所以我们只能听从 ，不能听从 。 5.苏格拉底说：“最重要的并不是活着，而是活得好。”请回答： （1）“活得好”在苏格拉底看来是指什么？ （2） “活得好”与“活着”是什么关系？哪个优先？ 探究三：苏格拉底为什么认为“以坏报坏”也是不正当的？ 6.还原苏格拉底的推理过程，完成三段论填空： 大前提：在任何情况下，做不正当的事都是 且 的。 小前提：“以坏报坏”就是 。 结论：因此，在任何情况下，都 。 7.“以坏报坏”和“对人做坏事”是什么关系？苏格拉底为何要将二者等同？ 探究四：核心概念辨析 8.苏格拉底在文中提到了“正道”“道理”“道义”“正当”“正义”等一系列概念。请找出文中相关语句，填写下表： 概念 文中例句 你的理解 正道 道理 道义 正当 正义 （标题） 9. 课文标题为什么只用“正义”，而不用其他词？谈谈你的理解。 探究五：苏格拉底式提问的艺术 10.苏格拉底式的提问有哪些特点？请结合课文具体语句分析： 特点 文中例证 表达效果 例：偏重于问 几乎全篇都是苏格拉底发问 引导对方自己思考，而非被动接受 ① ② ③ 11.阅读下面一段对话，分析苏格拉底是如何通过连续提问推进论证的（从问句数量、问题递进关系、结论达成三个角度分析）： 苏格拉底：……请你考虑一下，你认为我们该不该说，我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听？你以为如何？这话说得不对吗？ 格黎东：说得很对。 苏格拉底：那就该重视好的意见，不管那些坏的意见吗？ 格黎东：是的。 苏格拉底：好的意见不就是明白人的意见，坏的意见不就是糊涂人的意见吗？ 格黎东：当然是。 四、思维拓展 （一）格黎东与苏格拉底立场对比 12.格黎东劝苏格拉底越狱的理由有哪些？（根据课文及“学习提示”概括） 13.苏格拉底拒绝越狱的理由有哪些？ 14. 两人的根本分歧是什么？你更认同谁？为什么？ （二）中西方“舍生取义”比较 15.阅读下列材料，回答问题： 材料一：苏格拉底说：“我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好。”“活得好就是活得体面、正派。” 材料二：孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》） 材料三：孟子说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《孟子·告子上》） 问题：苏格拉底的“正义”与儒家孔孟的“仁义”有何异同？请从思想基础和行动方式两个角度简要分析。 苏格拉底 儒家（孔孟） 思想基础 行动方式 共同追求 （三）思辨讨论 16.有人认为，雅典法庭对苏格拉底的判决是不正义的，苏格拉底欣然接受不正义的判决，这种态度不值得赞赏。你怎样看？请简要阐明你的观点和理由。 我的观点： 理由： 五、当堂检测 （一）基础积累 1.下列词语中字形和注音全部正确的一项是（　） A.服膺（yīng） 恫吓（dòng xià） 无可非议 B.褒贬（bāo） 拳拳服膺（yīng） 毕恭毕敬 C.理睬（cǎi） 诚皇诚恐 遭殃（yāng） D.缄默（jiān） 心无旁鹜 层见叠出 2.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（　） A.苏格拉底对真理拳拳服膺，至死不渝。 B.他的建议合情合理，无可非议。 C.面对死亡的威胁，他诚惶诚恐，毫不畏惧。 D.他对老师的教诲毕恭毕敬，始终铭记于心。 （二）内容理解 3.下列对课文内容的理解，正确的一项是（　） A.苏格拉底认为，做不正当的事只是在不义的情况下才不可接受。 B.苏格拉底用“体育锻炼者”的例子说明了应当听从多数人意见的道理。 C.苏格拉底认为“活得好”就是活得体面、正派，这比单纯“活着”更重要。 D.格黎东最终没有接受苏格拉底的观点，坚持劝其越狱。 4.下列对苏格拉底“产婆术”的理解，不正确的一项是（　） A.通过连续提问让对方自己发现真理。 B.包含讽刺、助产、归纳、定义等步骤。 C.教师直接告诉学生正确答案。 D.这是一种启发式教学方法。 （三）简答题 5.苏格拉底为什么坚决拒绝格黎东的越狱建议？请简要概括。（不超过60字） 6. 课文中苏格拉底说：“我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好。”请结合课文内容和你的理解，谈谈你对这句话的认识。（200字左右） 六、课后作业 必做 1.完成“当堂检测”第6题的书面作答，写在作业本上。 2.背诵课文最后三段（从“请告诉我：是不是我们在任何情况下都不能容许故意做不正当的事？”到“不管人家对我们做的什么事”），下节课检查。 3.整理本课所学，用思维导图画出苏格拉底的论证结构。、 选做（二选一） A.课外阅读《柏拉图对话集·格黎东篇》全文，完成一篇300字左右的读后感，重点分析苏格拉底的论辩策略。 B.尝试运用苏格拉底式提问法，围绕“中学生是否应该使用手机”这一话题，设计一组不少于6个层层递进的问题，并写出你的最终结论。 七、我的疑问 在本课学习过程中，我还有以下疑问需要解决： 参考答案 二、课前预习 （一）作者与背景 1.苏格拉底　亚里士多德　《理想国》　对话　苏格拉底 2.产婆术　未经省察的人生不值得过　不敬神明　败坏青年 3.《格黎东篇》　是否应当越狱（或“是否应当坚持正义”） （二）文体知识 对话　尖锐冲突　偏重于问　环环相扣　层层递进 （3） 字词积累 服膺（yīng）：牢牢记在心里、信服 恫吓（dòng hè）：威吓，吓唬 褒贬（bāo）：赞美和批评 拳拳服膺：诚恳地信奉 无可非议：没有什么可以指责的 诚惶诚恐：十分小心谨慎、极为害怕不安 句子示例： 拳拳服膺：“凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。” 无可非议：“凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。” （四）整体感知 部分 段落范围 内容概括 引论 1-28 提出问题：在死亡面前要不要坚持正义 本论 29-34 分析问题：以身体被毁类比正义被毁，阐明正义的重要性 结论 35-49 得出结论：坚持正义，绝不越狱 核心问题链： ①我们是否应当尊重一切人的意见？ ②应当听从多数人的意见，还是听从内行的意见？ ③身体被毁与“为道义所改善、为不义所毁灭的部分”被毁，哪个更严重？ ④活得好与活着，哪个更重要？ ⑤以不正当报不正当、以坏报坏，是否正当？ 三、课堂探究 探究一 1. 意见类型 来源 特征 是否应当听从 好的意见 明白人、内行 合乎真理和道义 应当重视 坏的意见 糊涂人、外行 不符合真理 不必理会 2. 身体领域 灵魂/道义领域 应当听从谁的意见？ 医生或教练（内行） 深知道义和不义的人（内行）/真理本身 如果听错了会怎样？ 身体遭损害 灵魂遭损害（为不义所毁灭） 结论 身体受损，不能活 灵魂被毁，比身体受损更严重 3.这个类比的说服力在于：①用人们熟悉的生活常识（体育锻炼须听教练）来类比抽象的伦理问题，化抽象为具体；②“身体受损”这一后果直观可感，由此推及“灵魂受损”的严重性，增强了论证的震撼力；③通过双方都认可的生活经验建立认知桥梁，使格黎东难以反驳。 探究二 4.更贵重　不能活　真理本身　众人的意见 5.（1）“活得好”是指活得体面、正派，即行为符合正义与道义原则。 （2）“活得好”比“活着”更重要。“活着”是生物性的存在，“活得好”是道德性的存在；若以不正当的方式苟活，则失去了“活得好”的意义，这样的“活着”不值得追求。 探究三 6.邪恶　可耻　对人做坏事　不能以坏报坏 7.“以坏报坏”本质上就是“对人做坏事”。因为“坏人”本身就是一种不正当的行为，无论对方是否先做了坏事，都不能改变“做坏事”的不正当性。苏格拉底将二者等同，是为了彻底否定“复仇”的正当性，确立正义原则的绝对性——不能以任何理由（包括报复）为自己的不义行为辩护。 探究四 8. 概念 文中例句 你的理解 正道 “你对我的关怀如果合乎正道” 正路、正确的道理 道理 “一贯遵守的原则是听从道理” 是非得失的根据、情理 道义 “为道义所改善、为不义所毁灭” 道德和义理 正当 “做不正当的事” 合理合法 正义 （标题） 公正的、有利于人民的道理 9.“正义”的境界最高，能够涵盖“正道”“道理”“道义”“正当”等概念的基本内涵。“正义”是衡量一切行为的最高标准，体现了苏格拉底思想的终极追求。用“正义”作标题，既概括全文主旨，又凸显了苏格拉底“舍生取义”的精神品格。 探究五 10. 特点 文中例证 表达效果 ①层层递进 从“意见”到“身体”到“道义”到“活得好”到“不正当” 由浅入深，逐步逼近核心问题 ②谦和发问 “请你考虑一下”“你以为如何”“我最好的朋友啊” 态度诚恳，减轻对方心理压力，便于引导 ③类比推演 以体育锻炼者类比道德抉择 化抽象为具体，使深奥的道理易于理解 11.分析：苏格拉底在这一段连续使用了三个问句（“请你考虑一下……你以为如何”“这话说得不对吗”“那就该重视好的意见……吗”“好的意见不就是……吗”），形成了一个紧密的提问链条。从“是否要区分意见”到“是否该重视好的意见”再到“什么是好的意见”，问题一环扣一环，逻辑层层推进。格黎东在每个问题上都只能做出肯定的回答，在不知不觉中被引导到苏格拉底的立场上。这充分体现了“产婆术”的特点——不给答案，只引导对方自己得出结论。 四、思维拓展 （一） 12.格黎东劝越狱的理由： ①朋友们已花钱买通狱卒，若不逃走，外人会认为朋友未尽心力； ②离开雅典后还有地方可去、有朋友欢迎； ③若甘愿服刑，不仅伤害了朋友、满足了仇人，还遗弃了子女，未尽父母责任。 13.苏格拉底拒绝越狱的理由： ①越狱是做不正当的事，违背正义原则； ②在任何情况下都不能以不正当报不正当、以坏报坏； ③守法即正义，维护法律权威比生命更重要； ④“活得好”（体面、正派）比单纯“活着”更重要。 14.根本分歧：格黎东代表的是“情感伦理”与“实用理性”——关注人际关系、社会评价与现实后果；苏格拉底坚持的是“原则伦理”——行为的正当性取决于是否合乎道义，而非结果是否有利。 （学生的个人观点可酌情给分，言之成理即可。） （二） 15. 苏格拉底 儒家（孔孟） 思想基础 城邦契约、公民义务、守法即正义 仁义道德、天地良心、天人合一 行动方式 接受不公正的判决，饮鸩而死 不仕无道之君，不食周粟，以死明志 共同追求 都有超越生命的原则追求——正义/仁义，都以“道义”作为生命的最高价值 （三） 16.观点可任选，理由充分即可。 示例（正方：值得赞赏）： 苏格拉底的选择值得赞赏。第一，他坚守了“守法即正义”的原则，维护了法律的权威，为后世树立了“法律必须被遵守”的典范。第二，他以生命践行了自己的哲学信念，言行一致，体现了哲人的真诚与勇气。第三，他的死不是对不义的屈服，而是对更高正义的守护——他告诉后人，即使在最黑暗的时刻，也不能放弃对正义的追求。第四，他的牺牲推动了后世对法律公正性的反思，具有深远的思想史意义。 示例（反方：不值得赞赏）： 苏格拉底的选择未必值得赞赏。第一，判决本身是不公正的，遵守不公正的法律等于纵容不义，反而削弱了法律的正当性。第二，以死殉道不如以生行道——若苏格拉底越狱成功，他完全可以在其他地方继续传播哲学思想，影响更多人。第三，雅典的法律存在严重缺陷（如直接民主制的弊端），这样的法律不具备被信仰的品质，用生命去维护有瑕疵的法律是一种浪费。第四，面对不公，更明智的做法是以合法途径推动变革，而非消极赴死。 五、当堂检测 （一） 1.B（A“恫吓”应为dòng hè；C“皇”应为“惶”；D“鹜”应为“骛”） 2.C（“诚惶诚恐”形容小心谨慎、极为害怕，与“毫不畏惧”矛盾） （二） 3.C（A项“在任何情况下”都不可以做不正当的事；B项应听从内行而非众人；D项格黎东被说服） 4.C（“产婆术”不直接给答案，而是引导学生自己思考） （三）简答题 5.①越狱是做不正当的事，违背正义原则；②以不正当报不正当同样是邪恶的；③守法即正义，维护法律权威比生命更重要；④“活得好”（体面、正派）比“活着”更重要。 6.答案要点： 阐释“活得好”的内涵：体面、正派、合乎道义（2分） 结合苏格拉底的选择：拒绝越狱正是为了“活得好”（2分） 联系现实生活：当代人应如何理解“活得好”（2分） 表达自己的态度：认同或有保留地认同，言之成理即可（2分） 七、附：拓展阅读推荐 柏拉图《格黎东篇》全文 柏拉图《申辩篇》 鲁迅《娜拉走后怎样》 《论语·卫灵公》——“杀身成仁” 《孟子·告子上》——“舍生取义” 学科网（北京）股份有限公司 $