1.4古代印度同步练习--2026-2027学年统编版九年级历史上册

第一单元文明的产生和古代亚非文明 第4课 古代印度 学习目标 通过学习种姓制度和佛教的创立等，初步了解古代印度社会。 知识梳理 古代印度 地理位置 今天的南亚次大陆 发展历程 文明兴 起 约公元前25世纪，古代印度文明最早出现在 流域 国家 出现 约从公元前1500年起，雅利安人逐渐迁入南亚次大陆，陆续在印度河流域和恒河流域定居，印度北部逐渐出现许多小国家 文明成果 种姓 制度 建立者 雅利安人 等级 划分 第一等级是 ，掌管祭祀 第二等级是 ，掌管军事和行政权力 第三等级是 ，从事农业、畜牧业和商业 第四等级是 ，为前三个种姓服务，主要由被征服居民构成 四种姓之外是“贱民”，被称为“不可接触者”，从事被古代印度人认为不洁的职业 特点 种姓身份世代相袭；等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚 佛教 创立 公元前6世纪前后，创始人乔达摩·悉达多 教义 反对婆罗门特权，提出 ，宣扬“忍耐顺从” 发展 信仰佛教的人日益增多，一度成为印度的重要宗教 传播 孔雀王朝时期，佛教的影响继续扩大，经今斯里兰卡传到缅甸、泰国、柬埔寨等地；公元前后，佛教传入中国，后又传到朝鲜半岛、日本和越南等地 文学和 艺术 (1)两大史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是印度文学的瑰宝 (2)建筑雕刻艺术别具一格 科技 (1)天文：根据日月运行规律制定历法 (2)数学：发明了一套包括“0”在内的数字符号系统，后得到广泛应用 (3)医学：掌握用金、石、草木入药的知识，通过手术治疗疾病 问题探究 材料一：印度学者维兰德拉·辛格指出，印度种姓制度将亲族、地位、等级、职业、阶级、人种(文化)以及权力等都协调地组织为一体，创造出一个强大、错综完整的分层体系。这个体系十分适合早期国家组织治理下的农业生产，因为它严格地区分了主要生产资源的所有者和非所有者。 材料二：婆罗门和刹帝利为了保证自己的特权和地位不致因通婚而发生混乱，制定了种姓内婚制原则。在种姓内婚制下，同一种姓的人通婚受到赞美，不同种姓的人通婚受到歧视，甚至惩罚。不同种姓的人通婚被认为是犯罪。 请结合材料分析种姓制度的影响。 一课一练 一、选择题 1.(2025·清远期中)某班开展以“遗址中的历史”为主题的研究性活动。以下材料可以用来研究古代印度的哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址的( ) 哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址年代约为公元前23世纪—前18世纪。从遗址看，这两座城市分为上城和下城两部分，上城是政治中心，有高大的公共建筑；下城是住宅区和工商业活动区，街道笔直宽阔，有完整的下水道系统。 A.因地制宜的生态理念 B.社会经济的发展水平 C.君主专制的强化 D.繁荣与衰亡的原因 2.在印度，贵族们在婚礼宴席上招待宾客时，使用香蕉叶作为临时餐盘。据传，这是因为社会地位较高的人士不愿使用被较低阶层接触过的餐具，因此，一次性使用的香蕉叶便成为理想的选择。这说明了印度( ) A.主张众生平等 B.具有环保意识 C.加强法制建设 D.社会等级森严 3.(2025·泉州期中)玄奘游历印度时记录屠夫、渔夫、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边。下列说法与材料体现的制度相符的是( ) A.不同等级相互通婚 B.主要维护吠舍的利益 C.等级身份世代相袭 D.第一等级掌握行政权 4.“种姓制度所导致的社会压迫是古代印度社会苦难出现的主要原因。释迦牟尼就是在这种普遍阴郁苦难的气氛中开始寻找摆脱苦难的道路的。”材料叙述了佛教产生的( ) A.背景 B.过程 C.结果 D.影响 5.下面的路线示意图反映的是 ( ) A.东西方文明的交流互鉴 B.佛教向外传播的路线 C.两河流域曾遭外族入侵 D.印度多次遭外族侵扰 6.(2025·成都期中，改编)有人指出，梵文史诗《罗摩衍那》深受(古代希腊)《伊利亚特》和《奥德赛》的影响。能够佐证这一现象的论点是( ) A.印度文化影响古代世界 B.印度文化具有自身特色 C.古代各地文明相对孤立 D.古代文明间有一定交流 二、非选择题 7.阅读材料，回答问题。 【等级森严的制度】 材料一 种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓，如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。 【众生平等的宗教】 材料二 到古代印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期，释迦牟尼创立佛教已经有两百年左右了，此时佛教已传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪，阿育王在全国推广佛教，佛教俨然成为当时古代印度的国教。 (1)根据材料一，指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据，并结合所学分析种姓制度“等级森严”的表现。 (2)根据材料二及所学，概括“佛教传播到印度次大陆的广大地区”和“佛教俨然成为当时古代印度的国教”的原因。 第一单元文明的产生和古代亚非文明 第4课古代印度 答案 学习目标 通过学习种姓制度和佛教的创立等，初步了解古代印度社会。 知识梳理 古代印度 地理位置 今天的南亚次大陆 发展历程 文明兴起 约公元前25世纪，古代印度文明最早出现在印度河流域 国家出现 约从公元前1500年起，雅利安人逐渐迁入南亚次大陆，陆续在印度河流域和恒河流域定居，印度北部逐渐出现许多小国家 文明成果 种姓制度 建立者 雅利安人 等级划分 第一等级是 婆罗门 ，掌管祭祀 第二等级是 刹帝利 ，掌管军事和行政权力 第三等级是 吠舍 ，从事农业、畜牧业和商业 第四等级是 首陀罗 ，为前三个种姓服务，主要由被征服居民构成 四种姓之外是“贱民”，被称为“不可接触者”，从事被古代印度人认为不洁的职业 特点 种姓身份世代相袭；等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚 佛教 创立 公元前6世纪前后，创始人乔达摩·悉达多 教义 反对婆罗门特权，提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从” 发展 信仰佛教的人日益增多，一度成为印度的重要宗教 传播 孔雀王朝时期，佛教的影响继续扩大，经今斯里兰卡传到缅甸、泰国、柬埔寨等地；公元前后，佛教传入中国，后又传到朝鲜半岛、日本和越南等地 文学和艺术 (1)两大史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是印度文学的瑰宝 (2)建筑雕刻艺术别具一格 科技 (1)天文：根据日月运行规律制定历法 (2)数学：发明了一套包括“0”在内的数字符号系统，后得到广泛应用 (3)医学：掌握用金、石、草木入药的知识，通过手术治疗疾病 问题探究 材料一：印度学者维兰德拉·辛格指出，印度种姓制度将亲族、地位、等级、职业、阶级、人种(文化)以及权力等都协调地组织为一体，创造出一个强大、错综完整的分层体系。这个体系十分适合早期国家组织治理下的农业生产，因为它严格地区分了主要生产资源的所有者和非所有者。 材料二：婆罗门和刹帝利为了保证自己的特权和地位不致因通婚而发生混乱，制定了种姓内婚制原则。在种姓内婚制下，同一种姓的人通婚受到赞美，不同种姓的人通婚受到歧视，甚至惩罚。不同种姓的人通婚被认为是犯罪。 请结合材料分析种姓制度的影响。 (1)种姓制度在一定程度上为种姓内成员提供了保护，有利于维持上层种姓的统治及社会安定。 (2)种姓制度的消极作用是主要的，它制造种姓隔离、社会不平等，使下层劳动群众备受压迫和歧视，严重束缚印度社会发展的活力，延缓社会发展的进程。在历史上，它为外族入侵提供了有利条件。它妨碍了印度人形成统一的民族意识，在面临外族入侵时，不能组织起强有力的抵抗力量。 一课一练 一、选择题 1.(2025·清远期中)某班开展以“遗址中的历史”为主题的研究性活动。以下材料可以用来研究古代印度的哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址的(B) 哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址年代约为公元前23世纪——前18世纪。从遗址看，这两座城市分为上城和下城两部分，上城是政治中心，有高大的公共建筑；下城是住宅区和工商业活动区，街道笔直宽阔，有完整的下水道系统。 A.因地制宜的生态理念 B.社会经济的发展水平 C.君主专制的强化 D.繁荣与衰亡的原因 【解析】材料“这两座城市分为上城和下城两部分，上城是政治中心，有高大的公共建筑；下城是住宅区和工商业活动区，街道笔直宽阔，有完整的下水道系统”反映了哈拉帕和摩亨佐·达罗这两处遗址的城市规划水平，反映出当时古代印度社会经济的发展水平，B项正确；材料未涉及生态理念，排除A项；材料仅提及政治中心，未体现“君主专制的强化”，排除C项；材料中没有遗址衰亡的相关信息，排除D 项。故选B。 2.在印度，贵族们在婚礼宴席上招待宾客时，使用香蕉叶作为临时餐盘。据传，这是因为社会地位较高的人士不愿使用被较低阶层接触过的餐具，因此，一次性使用的香蕉叶便成为理想的选择。这说明了印度(D) A.主张众生平等 B.具有环保意识 C.加强法制建设 D.社会等级森严 【解析】根据材料“这是因为社会地位较高的人士不愿使用被较低阶层接触过的餐具”并结合所学可知，材料体现的是古代印度的种姓制度。雅利安人迁入南亚次大陆，在印度河流域和恒河流域定居，印度北部逐渐出现许多小国家，在国家形成过程中，建立起严格的社会等级制度，等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚，D项正确；佛教主张众生平等，材料与此无关，排除A项；材料主要体现印度的社会等级制度，和环保无关，排除B项；材料没有涉及法制建设，排除C项。故选D。 3.(2025·泉州期中)玄奘游历印度时记录屠夫、渔夫、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边。下列说法与材料体现的制度相符的是(C) A.不同等级相互通婚 B.主要维护吠舍的利益 C.等级身份世代相袭 D.第一等级掌握行政权 【解析】材料“屠夫、渔夫、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边”反映了古代印度的种姓制度，种姓身份世代相袭，等级之间贵贱分明，C项正确；种姓制度下，不同等级的人不得通婚，排除A 项；种姓制度维护的是婆罗门、刹帝利的特权，吠舍是第三等级，从事农业、畜牧业和商业，排除B项；种姓制度中，第一等级为婆罗门，掌管祭祀，排除D 项。故选C。 4.“种姓制度所导致的社会压迫是古代印度社会苦难出现的主要原因。释迦牟尼就是在这种普遍阴郁苦难的气氛中开始寻找摆脱苦难的道路的。”材料叙述了佛教产生的(A) A.背景 B.过程 C.结果 D.影响 【解析】根据材料“释迦牟尼就是在这种普遍阴郁苦难的气氛中开始寻找摆脱苦难的道路的”可知，材料叙述了佛教产生的背景。故选 A。 5.下面的路线示意图反映的是 (B) A.东西方文明的交流互鉴 B.佛教向外传播的路线 C.两河流域曾遭外族入侵 D.印度多次遭外族侵扰 【解析】佛教起源于印度，图中路线从印度出发，经中亚等地传入中国，并且敦煌、云冈、龙门都有著名的佛教石窟，这些都与佛教传播到中国后留下的文化遗迹相契合，符合佛教传播路线的特点。故选 B。 6.(2025·成都期中，改编)有人指出，梵文史诗《罗摩衍那》深受(古代希腊)《伊利亚特》和《奥德赛》的影响。能够佐证这一现象的论点是(D) A.印度文化影响古代世界 B.印度文化具有自身特色 C.古代各地文明相对孤立 D.古代文明间有一定交流 【解析】根据材料“梵文史诗《罗摩衍那》深受(古代希腊)《伊利亚特》和《奥德赛》的影响”可知，古代印度史诗受古代希腊文化影响，这说明不同地区的古代文明间有一定交流。故选D。 二、非选择题 7.阅读材料，回答问题。 【等级森严的制度】 材料一 种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓，如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。 【众生平等的宗教】 材料二 到古代印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期，释迦牟尼创立佛教已经有两百年左右了，此时佛教已传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪，阿育王在全国推广佛教，佛教俨然成为当时古代印度的国教。 (1)根据材料一，指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据，并结合所学分析种姓制度“等级森严”的表现。 【答案】依据：职业；所居地区；所居聚落；等等。 表现：种姓身份世代相袭；等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。 (2)根据材料二及所学，概括“佛教传播到印度次大陆的广大地区”和“佛教俨然成为当时古代印度的国教”的原因。 【答案】佛教提出“众生平等”，反对婆罗门的特权，得到了下层人民的支持；佛教宣扬“忍耐顺从”，有利于麻痹民众的反抗意识，维护社会秩序，巩固统治，因此得到统治阶层的大力扶持。 学科网（北京）股份有限公司 $