山东省青岛第二中学2025-2026学年第一学期10月份阶段练习高一语文试题

青岛二中2025-2026学年第一学期10月份阶段练习—高一语文试题 命题人：丁娟丁德斌张艳王晶许畅杨阳 审核人：王君丁娟 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)》 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： “文化自觉”这一概念最早是由社会学家费孝通先生在1997年提出的，目的是应对全球文 化交融发裹的现状，让中国文化更好地被认知、理解和接受。费先生曾说：“文化自觉是一个艰 巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基础上，才有条件在这个正在形成 的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同 建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、联手发展的共处原则，” 目前，媒体已进入意识觉醒时代，短视频成为自蝶休创作者的重要工具。在这种低门槛的形 式被大众广泛接受时，短视频内容市场的低俗乱象也就应运而生。短视频作为大众文化消费的对 象，也是大众精神家园构建的重要组成部分。但短视频不应仅限于满足大众的诉求，制作者应通 过增强自身文化自觉意识，引导并唤起大众的文化自觉。自蝶体平台上的短视频作品，作为被大 众广泛接受的作品，应该在调动大众感性情绪的同时，注重加强自身内容的理性逻辑，强调反思 的重要性。只有能够引起观众思考的优秀作品，才能具备更持久的生命力，从而实现可得续发展。 李子柒团队的短视频作品取材在最开始大多与食物有关，随着团队的成长，其作品的涉及面 也越来越广，可不论作品的核心是什么样的产品，他们始终抱持着对于“根源”的追寻。在长达 5分46秒的作品《用鲜花给自己做了套胭脂》中，强调胭脂使用效果的时长甚至没有超过1分钟， 其视领的大部分内容都用来展示胭脂的制作过程。从蜂蜜、花瓣等原材料的采摘，到胭脂的浸泡、 研磨等过程，视频中均有表现.真正还原了胭脂的制作全貌。 这种对于“根源”的追求，不仅仅是表面上对于对象形成机理的展示，也是制作者对于对象 的情感和对象背后文化内蕴的尊重。虽然如今的大众都很熟悉“胭脂”这美物品，可其背后所包 含的“勤劳”“智慧”“尊重自然”等文化底蕴却被人们逐浙淡忘。李子柒的视频抱着寻根的态 度，唤回民族久远的文化记忆，让受众重燃对中国传统文化的热情。 其实，在李子柒的视频作品中，关于“真”的探讨也曾遭人诟病。研究者薛海珍曾撰文指出 李子柒忽略了传统工艺制作、农业劳作的耗时耗力，仅几分钟的影像化呈现，容易给观众造成“不 劳而获”的假象。而事实上.李子柒取得的成就并非源于其对于传统文化的粉饰，恰是源于其对 传统文化“本真”的发展。例如，地的作品中美食类视频，都是从食材的播种开始视频记录，短 短五分钟常常展现了食材的播种到美食的制作的过程。这样的方式将美食的制作过程展现得淋漓 尽致，从本源上展现出了一种真实和真诚。从另一个角度说，李子柒的作品取材多为大众可以获 取的物品，如此特性也让许多受众尝试模仿其视频中的物品的制作过程，这样来看，其短视频作 品促进了人们去探究和还原传统文化的“真”。 (摘编自满静《浅谈短视频自媒体内容生产的文化自觉一以李子柒系列短视频为例》) 材料二： 当今已进入信息时代，东西文化之间的交流、相互吸收和融合已成必然的趋势，与此同时 文化多元化和保存不同民族、地区传统文化特质的寻根意识，也在不断地增长。我们既不应因融 合而地弃民族传统文化的特质，也不当以保存民族传统文化特质为由，拒绝交流、吸收和融合。 对于这两种时代的趋势，无论是东方人还是西方人都应当在认识上和行动上有一种自觉。近代以 来，由于历史的原因，在相当卡的时期里，许多东方人在文化问题上有一种偏识，即对西方文化 的盲目常拜和对东方文化的自惭形秽。因此，对于东方人来说提高对于东方文化的自觉，更加具 有特别重要的意义。 东方人的这种文化上的自觉，首先应当纠正把现代化等同于西方化的偏识。，这种偏识主要是 由于有些人只强调东西文化之间的古今区别而造成的。20世纪30年代，中国文化思想界曾经发 生过一场关于现代化与西方化、中国本位文化与西方文化关系的大争论，当时有相当多的学者已 强烈地意识到，在中西方文化的交流和融合过程中，保持民族文化主体自觉的重要性。有的学者 讲，“一个民族失了自主性，决不能采取他族的文明，而只有为他族所征服而已”。所以，只有 “恢复中国人的自主性，如此才能有吸收外族文化的主体资格”（张东荪）。有的学者则说，“没 有本位意识，是绝对不可与外来文化接触的”，因而提出在文化上应坚持“不忘自己”“为的自 己”和“不独化、不同化”的原则。所谓“不独化”，是说“我们应该了解世界生活和世界文化 的相关性，不可闭关自守地企求复古”；所谓“不同化”，是说“我们应该尊重我们独立自尊的 文化与民族，不可在与欧美文化接触之时，便为欧美文化所同化”。总之，他们认为在文化问题 上，“自大心是不可有的，自尊心和自信心却是绝对离了不可的。盲目的保守固然危脸，随便乱 化也是笑话”。这些论说体现了一种现实的态度、一种坚持以民族文化为主体的独立自强精神， 它也是我们今天所应当坚持的： (摘编自楼宇烈《对东方文化的反思与展望》) 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.费孝通提出“文化自觉”旨在应对全球文化交融的现实困境，并指出其形成需基于对 自身与他者文化的深入认知。 B.短视频因制作门槛较低，易引发内容低俗化问题，这使其难以承载具有理性逻辑与文 化深度的表达，无法发观众思考。 C.《用鲜花给自己做了套胭脂》较为详实地展示了胭脂的制作过程，还原了传统技艺的 本真，能够唤起观众对文化根源的追寻。 D.李子柒的视频作品取材多为大众可以获取的物品，其制作过程易于模仿，促进了人们 去探究和还原传统文化的“真” 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A材料一中阐述了费孝通先生提出“文化自觉”这一概念的背景，并借费先生的话说明 了“文化自觉”形成所需的过程。 B.尽管有人质疑李子柒的视频对于“真”的呈现，认为它们可能给观众造成误导，但其 作品恰恰展现出了对传统文化“本真”的发展。 C,东西方文化的交流应四平等的姿态相交流、吸收和融合，从文化角度分析，只食提 高东方人的文化自觉才能解决这个问题 D.从文化自觉的角度看，我们既不能闭关自守，也不能被外来文化所同化，才是当今要 坚持的正确态度。 3.根据材料内容，下列不属于文化自觉现象的一项是(3分) A敦煌研究院推出“数字敦煌”项目，利用VR技术还原洞宜实景，既保护文物又推动 传统文化在全球范围内的传播与认同。 B.浙江某保温杯企业，为了打开欧洲市场，主动研究欧洲“极简无印”设计理念，将杯 身简化为单一哑光色调、去除多余装饰纹路，成功入驻欧洲大型居家超市。 C.某国产手机品牌在海外推广时，结合当地文化元素设计定制功能，同时保留中式美学 符号，形成独特的产品语言。 D.蔡元培任北京大学校长期间，积极推动文化发展，他主张学习西方，但不沉溺迷信西 方：文化传承与创新要出于传统，但不局限拘泥于传统。 4某自煤体博主“寻迹者”致力于记录和传播濒临消失的民间手工艺，希望打造出“能 够引起观众思考的优秀作品”，请结合材料一，为其提几条建议。(4分) 5.材料二是如何一步步地展开论述的？请结合材料内容进行分析。，(6分) (二)现代文阅读II（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 材料一： 那是一九四七年的秋天，向胶东解放区进攻的国民党匪军，已经窜进了半岛的中心， 昌潍平原沦为敌后。清晨的河岸并不宁静，一场更大的风暴就要来了。 … 我掏了掏衣袋，袋里有几张已经被雨淋得模糊了的机密文件，我把它撕得稀烂，向河 里地去。“小陈，你会凫水，现在趁敌人还没有冲上来，快下河去吧！” 小陈吃惊地看了看我，沉默①了一会，眉头紧皱地说：“怎么，你又说这样的话？” “这是很明白的，”我说，“你懂不懂得服从命令！快！快下去。” “懂得，”他说话了，声音很低，转回头来定定地看着我，一字一句地说，“我服从 的是把你送过河去的命令，而不是丢下你，我自己逃跑的命令。” 小陈用一双深沉的大眼看着我，严肃地说：“姚队长，你太不沉着了，也太不相信群 众了。”他慢腾腾地说。“而且你还污辱了人。”说着，他气愤地把头转向一旁，就在他 一转头的时候，我看见他的眼圈里有两汪亮晶晶的泪光。 我半天说不出话来，脸上一阵阵发热。直到这时，我才完全明白小陈的意思。我的心 里不禁一阵阵地感动。 “好吧，小陈，别生我的气。”我说。“那咱们就准备战斗吧！子弹还有吗？” 他没有吭气，把刚才在提上拾来的子弹带拍了一拍，不过脸上有了一点微笑影子。 敌人已经迁回到了树林的边沿，子弹扑扑乱飞。我们况着地不还一枪，等待着敌人更 靠前一些。突然，他们停止射击了，一个匪徒从沙丘后面探出头来，挥舞着一块红布，喊 道：“别打枪，别打枪，小陈，你来看看，这是谁？” 小陈的脸色一下子就变得雪一样地苍白。站在沙丘上的原来是一个老大娘和一个十四 五岁的小孩子。啊！不用说，我就猜到了这是小陈的娘和他的弟弟小佳。 “小陈，眼前有两条路：第一条，和你娘你兄弟一起死在这里！第二条放下枪和你娘 回家去过日子。话给你讲清楚了，两条大路任你拣，要死要活一句话。” 小陈沉默②着，苍白的脸色突然变得火红，忽地端起枪来，就向着陈老五瞄准。可是， 高一谮文第 他的全身都在发抖，怎么也瞄不准，我拉了拉他的胳膊，低声地说： “小陈，冷静点。不要放枪，别打着你娘。” 他叹了一口气，眼图里涌出了两汪泪水。狠狠地用手背擦了擦，重又端起枪来。 正在这时，老大娘说话了： “孩子！你在哪里？我怎么看不见你？你站起来我看一看你。一哦，不，不！你别 站起来。孩子，你千万别站起来，你只叫我一声就行了。” 小陈的眼泪刷刷地淌下来了。“娘！”他颤动着声音叫了一声。 “嗳，好孩子！好孩子，你看得见我和你兄弟吗？” “看见…”小陈再也说不下去了。 “好孩子，这就行了。”老大娘突然提高了声音说：“打！打吧！孩子，朝我这里开 枪！” “哥哥，打呀！快打呀！”小佳也急促地喊起来了。 沙丘上一阵混乱，就在这时，小陈的冲锋枪响了。那个太大意了的挥红布的匪徒应着 枪声，跌倒在老大娘的脚下了。 “好，打得好。”老大娘站在沙丘上面，看着倒在她脚下的匪徒，连连地点着头。 突然沙丘后响了一枪，老大娘痛叫一声，身子晃了一下，接着，就慢慢地向前扑倒下 来。 “娘啊！”小陈大叫了一声。 我的全身一阵颤抖，眼泪热辣辣地顺着脸频直淌下来。我端起了枪，然而匪徒们都已 缩在沙丘的后面。我看看小陈，小陈的嘴唇都咬破了，眼里冒着火一样的光，一动不动地 望着躺在沙丘上的母亲。 正在这时，沙丘上一个人影出现了，我正要举起枪来，那人影就应着枪声倒下了，是 小陈放的枪。一会儿，又出现了一个，又同样地倒下了，这回是我打的。现在我们两个人 都沉默③地盯着沙丘，一有人影出现我们就打。打了一会，敌人又喊起来了：“别打枪！ 别打枪！” 随着喊声，小佳又被推出了沙丘，接着，四五个匪徒用小佳的身体挡着自己，飞快地 向着提下冲来。被匪徒们推着的小佳越来越近了。他的胸膛迎着我们的枪口。 河岸上突然变得惊人地静寂，双方的枪都不响了，听得见小佳急促的呼吸声，听得见 匪徒们的脚步声，听得见河里波浪的呼啸声…突然，在紧张的静寂中，响起了一个孩子 的清脆而坚决的喊声： “哥哥！你怎么停着？打呀！打呀！快朝着我打呀！” 我的全身一震，血液沸腾起来了。 小陈的呼吸也急促起来了，他端起了枪。但是，我拉了他一把：“别打！” “打！打！”小佳急速地喊着。“给娘报仇！我身后就是陈老五，朝着我开枪吧！打」 给娘一” 小佳的话突然停住了，这时我看见虎子飞也似的刺斜里扑上来，咬住了一个推着小佳 的匪徒的腿。那匪徒痛叫一声，松了手便倒下去，小佳趁这机会，一转身扑在匪徒身上， 夺下了一个手榴弹，高高地擎在头上，拉开了弦。匪徒们被这意外的变动惊呆了，都木然 地立在小佳的身边，眼睁睁地看着弹柄的导火管在吱吱地喷着白烟。… 我的心狂跳起来了，用力地闭上了眼睛。手榴弹轰然一声炸了。 我睁开眼睛，是下涌起了一片白蒙蒙的烟雾，一个侥幸没被炸死的匪徒，连滚带爬地 向后逃奔，我和小陈的枪口，立刘吐出了长长的火舌，向希匪徒逃跑的方向。… (节选自峻青《黎明的河边》，有删改) 材料二： 建国后五十至七十年代的这一次集体性的革命历史叙事活动显然为我们呈现出了一 种特有的历史面貌。这些作品都以爱国主义作为叙事的意义旨归，革命浪漫主义则是这些 作品共有的叙事基调与风格。这类作品多采用通俗化手法，既适应大众阅读需求，也强化 了意识形态传播效果。 (节选自郭剑敏《由创作者的身份特征看“红色经典”的审美形态》，有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.冷静地撕碎机密文件并催促小陈凫水过河，表明“我”对马上要到来的战斗感到悲观， 认为生还机会不大，“我”自己准备拼死一战。 B.抓老人和孩子当作人质，还把孩子当作挡箭牌，表现出国民党匪军的残暴，也从侧面 反映出这场战斗获胜的艰难。 C老大娘起先想看看小陈，后来又改为让他唤她一声就行了，是因为她不想离他而去， 表达出老大娘对小陈的疼爱。 D.小佳是个小孩子，但朴素的消灭坏人的想法和强烈的为母报仇的念头交织在一起， 他最后毅然决然地拉响了手榴弹。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.本文采用第一人称进行叙述，通过“我”的视角再现战斗场面，中间穿插小陈视角下 丰富的情绪感受，增强了作品的感染力。 B.虎子咬匪徒的腿是“突发事件”，使本来陷入僵局的局面出现转机，推动者故事情节 向小佳和敌人“同归于尽”的高潮发展。 C.匪徒挟持小佳逼近时，河岸上突然“惊人地静寂”，环境的静寂与战斗的紧张、与人 物内心的波动形成映衬，叙事具有张力。 D.同为革命小说，本文从正面着笔，描写战争场面，富有悲壮美；《百合花》从侧面落 笔，描写战争中的生活细节，具有诗意美。 8.这篇文章三处出现“沉默”，请结合文章内容别分析这三次“沉默”背后人物的心 理。(4分) 9.材料二是郭剑敏关于红色小说创作的主张，请结合材料一简要分析《黎明的河迪》的 革命浪漫主义风格是如何具体体现的。(6分) 二、古代诗文阅读(36分》 (一)文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成10~13题。 材料一： 太祖式皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡， 不治行业，故世人未之奇也；惟采国桥玄、南阳何顺异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命 世之才不能济也，能安之者，其在君乎L”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。 公乃引兵还舞阴，绣将骑来掠，公击破之。公谓诸将曰：吾隆张绣等失不便取其质以至于 此吾知所以败诸卿观之自今已后不复败矣遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种 不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。 以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕湛为别驾。张说之叛也，邈 劫谌母弟妻子：公谢遣之，日：“卿老母在彼，可去。”谱领首无二心，公嘉之，为之流 涕。既出，遂亡归吕布。及布破，湛生得。众为谱惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦 忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 (摘编自《三国志·魏武纪》) 材料二： 建安十五年春，下令日：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者 乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐 我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取 之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之， 士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” (节选自曹操《求贤令》) ,0.文中画波浪线的部分有五处需要断句，断句正确的一项是(3分) A吾降张绣等/失不便取其质/以至于此/吾知所以败/诸卿观之自今已后/不复败矣 B.吾降张绣等失/不便取其质/以至于此/吾知所以败/诸卿观之/自今已后不复败矣 C吾降张绣等失/不便取其质/以至于此/吾知所以败诸卿/观之自今已后/不复败矣 D.吾降张绣等/失不便取其质/以至于此/吾知所以败/诸卿观之/自今已后不复败矣 11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分) A.字，人的表字，在本名外另取的和本名意思通常有相同相近或相反关系的称谓。 B.“唯魏种且不弃孤也”中“且”与短语“且战且退”中“且”含义相同。 C.顿首，旧时一种礼节。跪而头短暂叩地。通常用于下对上及平辈甸敬礼。 D.“途亡归吕布”中的“亡”与成语“亡羊补牢”中的“亡”含义不相同。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.曹操年少有为，为人看重。曹操年少时尚义任侠，机灵能干，善于随机应变，受到当 时人追捧认可，·尤其被桥玄、何顺看重。 B.曹操英勇善战，不惧强敌。曹操深受张绣投降又反叛之害，自己中箭，长子被杀，他 ·仍率兵返回舞阴，最后反击打败了张绣。 C.曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于 对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。 D.《求贤令》和《短歌行》中均表达了曹操的“求贤若渴”之情，但二者在表达方式上 有较大不同，前者多直接表达，后者多用典故委婉含蓄地抒发。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)》 (1)天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！ (2)有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 闷读下面这首宋词，完成14~15题。 鹧鸪天 陆游 家住苍烟落服间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣穿竹，卷罢黄庭卧看山。 贪啸做，任表残，不坊随处一开颜。元知造物心肠别，电却英本似等闲」 【注】：①玉瀣：美酒。②元：同“原”。 14下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A词的开头写词人的居住环境优美纯净。自己并不关心尘杂之事，安心隐居 B.词的三、四句描写词人读书、饮酒、竹林散步、卧榻看山，表明词人生活的闲适。 C、下片前三句写词人贪图自在的生活，即使身体“衰残”也不放充，要尽情地畅快一潘。 D.主词极力抒写退隐乡间生活的闲适自在，表达词人希望随缘自适，终老田园的愿望。 15.“丝毫尘事不相关”与陶渊明《归园田居》中“户庭无尘杂，虚室有余闲”意思相近 但情感不同，请结合两首诗词的相关内容进行简要的比较分折。，（6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16.补写出下列句子的空缺部分。(10分) (1)《短歌行》中用《诗经》典故，借写姑娘思念情人来表达曹操渴望得到贤才的诗 句是： (2)《短歌行》中“ 两句诗，模仿了管子的“海不辞 水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”。 (3)《归园田居》（其一）中“ ”两句使用叠词，增 添了乡村远景的平静安详之感。 (4)《静女》中写女子约会调皮躲藏令男子焦急挠头的场景的诗句是： (5)《涉江采芙蓉》中通过设问表达思念的句子是“ 三、语言文字运用(19分) (一)语言文字运用I(本题共4小题，13分) 阅读下面的文字，完成17~20题。 眼下，艺术的创作与商业运作正积极拥抱互联网。由于短视频、公众号、网络乎台等 使艺术与受众、商品与消费者的距离缩短了。①就工艺而言，“物”的属性难以 跨越屏幕的阻隔：屏幕能呈现刺绣的针脚纹路，却无法传递指尖触碰绣面时的细腻触感： 能展示陶艺的釉色光泽，却无法还原器物握在手中的温润重量。屏幕只能带来视觉层面的 体验，（甲)，才是工艺“生活化”的核心魅力所在。即使在互联网时代，我们依 旧要思考：在当下，是什么人在什么环境中为什么使用工艺？ 从古至今，工艺制作的目的在于提高生活的质量，满足人对美好生活的需求。一段时 期以来，部分工艺品种②地选择了艺术化发展方向，随后又开始探索回归自身并服 务于生活的合适路径。工艺不只是艺术品，从非遗的角度来说，回归生活才是最有力的传 承。艺术探索与生活化回归，是当代工艺的一体两翼，前者致力于解决工艺的“可能”， 后者体现工艺的“需要”。传统工艺要满足当代生活的需求，并不是易事。( 既要深入研究当代人的生活习惯与审美偏好，避免陷入“复古即传承”的误区：又要在保 留传统技艺核心的基础上③，防止工艺因过度商业化而失去本真。我们常在古装影 视剧中看到刺绣等工艺的使用，它们也常④在各类博物馆里，给人以观赏的愉悦。 作为“古色古香”之物，它们在这里的功用主要不是供生活所露，而是在向我们进解过去 的生活。从绣品的纹样能窥见当时的审美风尚，从器物的形制可推测古人的生活习惯，工 艺就这样成为连接古今的文化纽带。 17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)： A.①因而 ②不期而遇 ③推陈出新 ④安设 B.①因而 ②不约而同 ③破旧立新 ④安设 C.①然而 ②不约而同 ③推陈出新 ④陈设 D.①然而 ②不期而遇 ③破旧立新 ④陈设 18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分) A.由于短视频、公众号、电商平台等，使艺术与受众、商品与消费者的距离缩短了。 B.短视频、公众号、网络平台等，缩短了艺术与受众、商品与消费者的距离。 C.短视频、公众号、电商平台等，缩短了艺术与受众、商品与消费者的距离。 D.短视频、公众号、网络平台等，使艺术与受众、商品与消费者的距离缩短了。 19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法不同的一项是(3分) :,羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 B.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 C.感时花溅泪，恨别鸟惊心。 D.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 20.请在文中甲、乙两处括号补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻 辑严密，每处不超过16个字。（4分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成21~22题。 风雨苍桑六十年，薪火相传一甲子。学校诚邀您来看一下校庆典礼。您的拔冗惠顾就 是对我们的最大支持。如能参加，备必开5月10日前发回执告知，以便学校做好接待准备。 如不能亲临，可将贺信呈送到校庆办公室。 21.文中有两处错别字，请找出这两处含错别字的词语并加以改正。(2分) 22.这是一封校庆邀请函的部分内容，其中有四处不得体，请找出并加以改正。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面材料，根据要求写作。(60分) 有时候，和解是一个完美的结局：有时候，和解只是=个故事的开头。有时候，和解 是消除争议的方案；有时候，和解只是无奈的选择。有时候，我们需要和解；有时候，我 们拒绝和解… 请以“和解”为题月，写一篇不少于800字的记叙文。