专题11 作文（材料+命题+话题+微写作）（期中真题汇编，山东专用)高一语文上学期

专题11 作文（材料+命题+话题+微写作） 一、【答案】例文： 耕耘深处自有香 闻一多先生在《红烛》中写下的“莫问收获，但问耕耘”，并非否定收获的价值，而是道出了成就的本质。唯有沉潜于耕耘的过程，摒弃对结果的执念，方能在时光的淬炼中收获意料之外的芬芳。作为高中生，我们更需明白，学习与成长的旅途，从来都是耕耘的主场而非收获的赛场。 耕耘是对初心的坚守，是不问回报的投入，这是一切成就的基石。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，从青春年少到满头华发，在戈壁荒漠中坚守六十余载。初到敦煌时，物资匮乏、风沙漫天，她既要抢救濒临损毁的壁画，又要搭建数字化保护平台。正是这份不计得失的耕耘，让千年壁画在数字时代重焕生机，让敦煌文化跨越国界影响世界。倘若樊锦诗初到敦煌便计算收获与付出的比例，纠结于个人得失，又怎能成就“敦煌女儿”的传奇？ 摒弃对即时收获的执念，方能在深耕中突破局限，抵达更高的境界。“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，在与世隔绝的海岛潜心研究。在没有计算机的年代，他带领团队用算盘和计算尺推演海量数据，一次次失败后又重新起航。当有人质疑这样的付出何时能看到成果时，他只是专注于每一个技术细节的打磨。正是这种“不问收获”的深耕，让中国在核潜艇领域实现从无到有的突破，打破了西方的技术垄断。 “莫问收获”并非割裂耕耘与收获的关系，而是以更豁达的姿态看待二者的辩证统一。屠呦呦在研究青蒿素时，历经数百次实验失败，她从未纠结于何时能成功，只是日复一日地在实验室中筛选、提取、验证。当青蒿素终于问世，挽救了数百万生命时，她并未沉醉于荣誉的收获，而是继续深耕抗疟领域。袁隆平一生躬耕田野，从杂交水稻到海水稻，他从未停止耕耘的脚步，收获的则是亿万人的温饱。这些事例无不证明，收获从来都是耕耘的自然结果，正如春种秋收的规律，唯有默默耕耘，方能静待花开。 反观当下，有些同学学习时总计算着“投入一小时能提多少分”，参加活动时先问“能加多少综合素质分”，这种功利心态只会让人在浅尝辄止中错失成长的真谛。其实，我们在晨读中积累的每一个词语，在刷题中攻克的每一个难点，在实验中发现的每一个细节，都是耕耘的痕迹。这些痕迹或许不会立刻转化为可见的“收获”，却会在潜移默化中塑造我们的品格与能力。 不必追问脚下的土地何时能结出果实，只需专注于每一次播种与浇灌。当我们以“莫问收获，但问耕耘”的心态前行，那些藏在耕耘深处的芬芳，终将在不经意间绽放。 二、【答案】例文： 借我记忆的碎片 樊小纯在致敬木心的诗中写：“借我一个暮年/借我碎片/借我瞻前与顾后/借我执拗如少年。”这是他对于过去记忆的呼唤。记忆的碎片在时空中被产生也被改造，书写着生命的故事。 记忆的机器自生命诞生起便开始转动，成为人生路途的纪念，并指导着个人前进的方向。记忆的产生源于大脑皮层的自发行为，是个人对自我生活中人与事的记录在脑中的复现。有些记忆成为情感的寄托，在现实低谷时用过去的美好给予抚慰和拥抱；另有些记忆更提供给人前进的勇气和动力，恰如鲁迅对藤野先生的仙台记忆催其不怠惰，“再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”，冯友兰对蔡孑民先生的北大记忆使他反思自我的学术道路。记忆是时光里的备忘录，在被运用的过程中发挥对现世的意义。 然而，记忆的纷纭碎片并不能历经时光变迁而仍光洁如新，这是人体机能所限，在岁月中产生必要的磨蚀和改造。有些记忆的细节在不经意间被时间的指针悄然改造，《百年孤独》中患上失忆症的马孔多居民不得不为物品贴上笨拙的标签对抗改造消退的记忆，可见，记忆的不保真性和时效性也需个体主动的维修和刷新。 在不可抗力之外，记忆赠予我们的，还有警醒和对过去时代的回望。《1984》中的主角在某日突然发现自己再记不清童年时的妹妹和母亲，是老大哥政权对国民的思想改造使他逐渐成为遗忘记忆的工具；在“安全屋”中，将生活记忆记入日记的犹太人安妮更以稚嫩的笔迹、向生的希望对纳粹的暴政发出呐喊，这些记忆如同投向历史的明灯，警醒着我们时代的烙印。 在磨蚀和有意无意的改造中，记忆似乎已不复真实的本来面目，记忆的意义又落在何处？在不保真性已被确认的条件下，人类仍对记忆有着恒久追逐和持有的热情，小到每日的拍照记录，大到史学家对历史的追索，我们所寻找和珍视的，或许更在“记忆”本身的行为和意义。伏生誓死护书，他的记忆是对文化的坚守和专制的反抗；历代史官将自己对于当朝的记忆载入史书，那不可避免的误差可能正是这一特殊群体对历史浮沉的见解与认识，吸引着现代人探索这无穷记忆的故纸堆中的历史奥秘。 记忆的内容给予我们人生的回顾，而“记忆”本身更提醒着作为记录主体的我们，生而为人的高贵和记忆留存的意义。无论是记录美好生活的愿景，或是在对时代的记忆中彰明自身的志向，在记忆的录像带被看见，甚至经历跨越时空的传递时，个体的记忆将被延长并拓入人类群体的记忆中，得以进一步拓展了生命的意义，人生的画卷就此被铺入漫长的时空长河，随记忆永存。 记忆予人警醒，提供着人生真实或被改造的记录。当人类个体的记忆碎片汇入历史，我们就看见记忆中蕴藏着的永恒的文明曙光。 三、【答案】例文： 诗韵长流，为生活立心 当现代生活的齿轮飞速转动，碎片化的喧嚣填满了朝夕，古诗词的定位便有了“必需品”与“调味品”的分野。有人视其为三餐之粟，滋养精神的根基；有人将其作闲时之糖，点缀平淡的日常。其实，古诗词从来不是非此即彼的选择，它既可以是熨帖灵魂的必需品，亦能成为调剂生活的调味品，以千年诗韵，为奔忙的现代人立心铸魂。 古诗词是慰藉精神的必需品，为漂泊的心灵构筑栖息的港湾。当我们为生计奔波而心力交瘁时，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，能让紧绷的神经松弛下来；当我们遭遇挫折而迷茫沮丧时，李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈，能为困顿的人生注入奋进的力量。叶嘉莹先生一生与诗词为伴，历经坎坷却始终保持着优雅与从容，她曾言：“诗词的研读，是我一辈子的追求。”在她眼中，古诗词是穿越苦难的舟楫，是安顿生命的基石。于我们而言，古诗词便是这样的必需品——它藏着中国人的精神密码，让我们在物欲横流的时代，守住内心的澄澈与丰盈。 古诗词亦是调剂生活的调味品，为平淡的岁月增添诗意的亮色。不必皓首穷经，无需附庸风雅，只需在午后的闲暇翻开诗集，邂逅一句“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，便觉春光拂面；在雨夜的窗边品读“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，便感温情脉脉。外卖小哥雷海为，在送餐的间隙背诵诗词，于市井烟火中觅得诗意；支教老师梁俊，在大山里教孩子们唱《苔》，让“白日不到处，青春恰自来”的诗句，照亮孩子们的童年。这些时刻，古诗词不再是束之高阁的典籍，而是触手可及的美好，是点缀生活的调味品，让柴米油盐的琐碎，多了一份琴棋书画的雅致。 必需品与调味品的分野，从来不是古诗词的属性之争，而是人们面对生活的态度之别。真正的热爱，是将诗词融入日常，让“必需品”的滋养与“调味品”的点缀，交织成生活的经纬。当我们既能在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中汲取担当的力量，亦能在“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”中品味闲逸的美好，便读懂了古诗词的真正意蕴。 千年诗韵，历久弥新。古诗词不是尘封的古董，而是流动的活水，它以必需品的姿态滋养精神，以调味品的身份点缀生活。愿我们都能在诗词的浸润中，于奔忙的世间，活出一份诗意与从容。 四、【答案】例文： 讲台前的光 蝉鸣聒噪的盛夏，阶梯教室的灯光亮得晃眼，我攥着演讲稿的手心沁出了汗，躲在熙攘的人群后，目光死死盯着前方的讲台。那是我曾经望而却步的地方，却也是青春给我出的一道必答题。 高一时的语文课，老师提议举办诗词朗诵会，话音刚落，教室里便炸开了锅。我偷偷低下头，将那份写满诗句的稿子往书包深处塞了塞。那时的我，连课堂发言都要鼓足勇气，遑论站在几十人面前放声朗诵。看着同学们踊跃报名，我心里翻涌着羡慕与怯懦，纠结着“我能不能行”，最终还是选择了退缩。那次朗诵会，同桌站在台上，声情并茂地吟哦着“大江东去，浪淘尽”，台下掌声雷动。我望着她自信的模样，心里像是被什么东西轻轻蛰了一下，悄然埋下了一颗名为“尝试”的种子。 转折发生在高二的班级文化节。班主任找到我，问我是否愿意代表班级参加校朗诵比赛。我下意识地想拒绝，那句“我不行”几乎要脱口而出，可脑海里却闪过同桌在台上的身影，闪过自己深夜对着镜子练习的模样。我咬了咬嘴唇，第一次说出了“我可以”。 备赛的日子，是与胆怯的反复拉锯。午休时的操场、放学后的走廊，都成了我的练习场。我对着空荡的看台，一遍遍纠正发音，揣摩语调，把演讲稿背得滚瓜烂熟，却还是怕站在台前会出错。直到比赛前一周，我在练习时偶然被语文老师撞见。她没有多说什么，只是拍了拍我的肩膀：“别怕出错，青春就是用来试错的。”这句话像一束光，驱散了我心底的阴霾。 比赛那天，我站在后台，看着前面的选手从容表演，手心的汗又冒了出来。当主持人念到我的名字时，我深吸一口气，迈出了那一步。踏上讲台的瞬间，灯光打在我身上，温暖而明亮。起初，我的声音还有些发颤，可当我念出第一句诗，当目光扫过台下鼓励的眼神，那些紧张与不安竟慢慢消散了。我沉浸在诗句的意境里，语调时而激昂，时而舒缓，将自己的所思所感尽数倾注其中。 当最后一个字音落下，台下响起了热烈的掌声。我鞠躬下台，脚步轻快得像是要飞起来。那一刻，我忽然明白，从躲在人群后到站在台前，从怕出错到敢尝试，从纠结“能不能”到笃定“我可以”，这一路的蜕变，正是青春最珍贵的礼物。 如今，每当我再次站在台前，总会想起那个盛夏的午后。青春的路上，我们都曾有过胆怯与退缩，但只要勇敢地迈出第一步，就能看见不一样的风景。那些曾经的忐忑与不安，终将化作成长的勋章，照亮我们前行的路。 五、【答案】例文： 守真以诚，美自彰明 海瑞告诫世人，真贵在纯粹，九分真心一分退让，便算不得真；范晔点破人间至理，诚心专一，便能穿透坚硬如金石的阻碍；柳宗元道破美的本质，天地本无自明之美，皆因人的坚守与赤诚，才得以焕发光彩。三句古训层层递进：守住不容苟且的本真，秉持始终如一的诚心，生命的价值与美好，方能真正彰显。 真，是立身处世不可退让的底线。海瑞所言“九分之真，一分放过，不谓之真”，道破了真诚最朴素也最严苛的标准。真不是差不多，不是过得去，而是表里如一、始终不二。古往今来，凡成大事、立大德者，无不守真如命。文天祥宁死不折，留取丹心照汗青，守的是家国之真；朱自清宁肯饿死，不领美国救济粮，守的是气节之真。他们不肯为现实退让半分，不肯向境遇妥协一毫，正因这份近乎执拗的纯粹，才让人格站得笔直，让精神流传千古。 诚，是突破困厄最坚实的力量。“精诚所至，金石为开”，从来不是一句虚言，而是无数人用一生印证的真理。诚不是一时的热情，而是长久的笃定；不是口头的誓言，而是脚下的步履。曹雪芹批阅十载、增删五次，以毕生赤诚写就《红楼梦》；南仁东扎根深山二十二年，以一腔赤诚建成“中国天眼”。他们没有惊天动地的捷径，只以一颗诚心默默深耕，终在岁月里凿开顽石，让理想开花。这便是诚的力量：心有所信，方能行远；志有所专，终有所成。 世间大美，皆由至诚之心点亮。柳宗元说“美不自美，因人而彰”，恰是对真与诚最好的总结。山水本无情，器物本无灵，文化本无声，正因有人愿意守真、愿意竭诚，它们才拥有了温度与光芒。敦煌的美，不在壁画本身，而在樊锦诗一辈人青丝变白发的守护；非遗的美，不在技艺繁复，而在匠人一生一事的执着。美从来不是孤立存在的风景，而是人以真心浇灌出的花朵。 心有真，行有诚，目之所及，皆是光亮。在浮躁与捷径盛行的今天，我们更需守住内心的纯粹，不敷衍、不妥协、不将就。以真立身，以诚成事，以心映物。 愿我们都能做守真不二的人，怀赤诚之心，行坚定之路，在坚守中沉淀品格，在执着中成就自我。不必刻意追逐光芒，当你守住了真与诚，生命自会绽放独有的光彩，于无声处，彰明世间至美。 六、【答案】例文： 从零开始，坦然前行 人生如一场漫长的旅程，在这旅途中，我们会面临无数的选择与挑战。而 “勇于从零开始，坦然于未完成”，则是我们在这场旅程中应有的态度和智慧。 勇于从零开始，是一种无畏的勇气。生活中，我们常常习惯于待在舒适区，害怕改变，害怕失去现有的一切。然而，真正的成长往往源于勇敢地迈出第一步，敢于抛弃过去的成就与荣耀，从零开始。 肯德基创始人哈兰・山德士上校，一生经历了无数的挫折。早年他经营的加油站倒闭，随后他又尝试做各种小生意，均以失败告终。但山德士上校没有被这些失败打倒，66岁的他毅然决定从零开始，凭借自己独特的炸鸡配方，四处推销，最终创立了全球闻名的肯德基品牌。他的故事告诉我们，无论何时何地，只要有勇气从零开始，就有可能创造奇迹。 科学家屠呦呦，在研究抗疟药物的过程中，也是从零开始。当时，国内外在这一领域的研究几乎是一片空白，但屠呦呦和她的团队不畏艰难，从大量的古籍中寻找线索，经过无数次的实验和失败，最终成功提取出青蒿素，为全球抗击疟疾做出了巨大贡献。她用自己的行动诠释了勇于从零开始的精神。 坦然于未完成，是一种豁达的心态。在追求目标的过程中，我们往往会给自己设定各种期限和标准，希望能够尽快完成任务，实现目标。然而，生活中充满了不确定性，很多时候我们的计划会被打乱，目标无法按时完成。这时，如果我们不能坦然接受未完成的状态，就会陷入焦虑和自责之中，影响我们继续前进的动力。 画家梵高一生穷困潦倒，他的作品在生前并没有得到认可，但他从未放弃自己的艺术追求，坦然面对未完成的人生。虽然他在离世时留下了许多未完成的作品，但他的艺术成就却在后世得到了高度的评价。正如他所说：“我梦见了画，然后画下了梦。” 他用自己的一生诠释了坦然于未完成的真谛。 勇于从零开始和坦然于未完成是相辅相成的。勇于从零开始让我们有勇气去尝试新的事物，开拓新的领域；坦然于未完成让我们在面对挫折和困难时，能够保持平和的心态，继续前行。在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的困难和挑战，有时甚至会陷入绝境。但只要我们拥有勇于从零开始的勇气和坦然于未完成的心态，就能够在困境中找到出路，实现人生的价值。 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”在人生的道路上，让我们勇于从零开始，坦然于未完成，以无畏的勇气和豁达的心态，去迎接生活中的每一个挑战，书写属于我们自己的精彩人生。 七、【答案】 略 八、【答案】例文： 立烛光品德，明万家灯火 古人云：“立身之道何穷，只得一‘敬’字，便事事皆整。” 实际上，生活中不仅要有对万物怀敬的品德，还要以赤诚之心，塑高风亮节。品德是有能量的，好的品德是一个人的立身之本，可以充盈自己的人生，也可以塑造社会良知、展现民族形象。 良好的品德如丰挺修竹，悦人心目，充盈人生。试看取当年，黄庭坚以“富贵安能润黄垆”的品行为后人所钦佩，传颂千年；又看周恩来以“难酬蹈海亦英雄”的豪气投身于革命事业，至今犹唱。若无良好的品德，他们又何能以“高山景行”四字立于人心？又岂能成为人们心中山岗上那轮静静的满月？ 如此，优良的品德是我们充盈人生的三千弱水，以其温润浸透人心；优良的品德亦如净雅兰花，以其芬芳点染人们心中的情思；优良的品德亦如洁白雪花，以其纯洁使人亲近，进而于人世间立身，不妄虚言。 孔子向来将“仁德”作为儒家思想的中心，难道他至今留于人心间仅仅是因为他伟大的教育成就吗？必然不是，更因为他良好的品行已成为世间的模本，精神不死，烛照千古，立身于世，又何止一朝一夕。若是有优良的品德，则万古不灭！ 若是我们都能形成优良的品德，即使一个人的烛光再过微小，汇聚成精神明灯，又怎不能烛照芳华，明万家灯火。 细想来，品德难道不能如香料遗香如社会，愈焚愈浓吗？ 当然可以。 你若知晓沈钟芳为国献身于核导弹事业的故事，就必定会为其坚定的爱国品德所动容；你若了解钱七虎为国镌刻自身，为国安危倾洒热血，就必定会为他几十年如一日的松柏精神所折服。他们留与我们的力量便是品德的能量，它正以一种独特的方式与时代共进，促时代繁荣，展民族雄风。 如此便知，品德可以充盈人生，继而使我们立身于世，当一点点烛光汇聚在点火之人手中，便可以排山蹈海之势，汹涌地奔向未来，照亮祖国万里坦途。 但“浮去一别过，流水十年间。”时光太过匆匆，国际形势日益严峻，我们是否能以大国应有的品德坚定应对，仍看我们执灯人之所作为。 立烛光品德，明万家灯火。促国蓬勃昌盛，展民族千载荣光，还看取今朝少年郎。 九、【答案】 略 十、【答案】例文： “围城”无处不在，突围吧 “白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。”每读王之涣这首脍炙人口的《登鹳雀楼》，我都会浮想联翩，诗人一步一步拾级而上、登高眺远的情景如在眼前，“居高临下，站得高方看得远”的哲理似谆谆在耳。为什么千里壮观的河能够尽收眼底？正因为“更上一层楼”相继突破了一个个狭隘的包围圈。人生也是如此，必须不断地突围，才能打造辉煌的业绩，彰显不俗的价值。 宋人杨万里有一首诗也颇妙：“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。”人生在世，谁能不被锁定在“万山圈子里”呢？无论是叱咤风云、指挥若定的军旅统帅，还是满腹经纶、学贯中西的文坛巨擘，其成功的极限都未曾存在，只不过是“一山放出”而已。道理十分简单，“吾生也有涯，而知也无涯”，人的认识有限，而事物规律无限，有限的主观认识总是包容在无限的客观规律中。海阔天空，人生的未知领域还有很多，如果谁否认这一点，那么谁就像井底之蛙一样鼠目寸光。 那些先知先觉的智者总能高瞻远瞩，或者循着历史的轨迹，或者站在前人的肩上，步步突围。他们奋勇向前，持之以恒地拓展他们的事业，孜孜不倦地追求更高的境界。众所周知，乒乓球被誉为我国的“国球”，这一运动是国人的骄傲，但是它的发展道路也充满了曲折。从上世纪五十年代的容国团、庄则栋的横空崛起，到上世纪八十年代的郭跃华、江嘉良的威震寰宇，他们凭着独特的直板快攻技术，一次次地登上冠军领奖台，一次次地为祖国博得荣誉。然而，如果想要在乒坛上长盛不衰，光靠一种打法是不可能实现的，而是要不断地突破创新。上世纪九十年代，直板反手弱点暴露，遭遇“灭顶之灾”。于是，先有刘国梁“卧薪尝胆”，练就直拍横打的技术，横扫欧亚；后有王皓把它推向极致，所向披靡，再振雄风。突围中，他们赢得了鲜花和掌声；突围中，“国球”才能保持长盛不衰。 人生的“围城”无处不在，需要你不断地突围，一次成功突围之后，并不意味着永远一帆风顺。相反，倘若你满足于那一次成功，不思进取，图享乐，最后还是会大败亏轮。回顾当年，李自成从商洛山突围，出生入死，浴血拼杀，逐鹿中原，终于占领北京，建立“大顺王朝”。但是，他被胜利的酒香醺得酩酊大醉，殊不知此时“正入万山圈子里”，创业这“一山”放出了，守业这“一山”又拦着，贪于享乐，疏于治理，结果是万里江山得而复失，在青史上书写下惨痛的败笔。 百川归海，因为它能不断地穿过岩石的阻截；彩蝶破茧，是因为它能不断地咬破丝线的缠绕；大鹏凌空，是因为它能不断地超越云气的侵袭。 人生路上，“围城”无处不在，突围吧！唯有如此，我们才能“更上一层楼”，才能一览旷世奇景。 爷爷奶奶的“情感之围” 几十年生活在自己构筑的情感之城里，还会发生“突围”吗？还需要“突围”吗？事情还得从头说起…… 大年三十那天，爷爷奶奶吵架了，还吵得挺“凶”。我有些纳闷：刚才还挺好的，怎么一会儿工夫…… 奶奶一边流泪一边切菜， 萝卜丝一根根地从刀上落下。看得出来，它们比往常粗壮了 许多。 “怎么了？”我小心翼翼地问。 “我自己讨苦吃啊！天天地忙来忙去，结果还讨不到一句好！”奶奶放下手中的菜刀，用袖子抹了抹眼，“你爷爷好啊，天天有人侍候，碗不洗一个，筷子不拿一双，我是不是前世做了孽呀，跟了这么个人！别的老太太天天在家享福，我就命苦，天天要服侍他，受他的气！”奶奶的眼泪又落下来。落在那深深的就纹里。灯光下，奶奶泪光满面，还在抽泣。 我明白了，奶奶是认为自己付出的多，而爷爷付出的少，一点小摩擦引发了她的“苦水”，“情感之城”泼洒而去。这怎么行？ 爷爷坐在房间里看电视，说是看电视，可眼睛却愣愣地盯着地上。一脸闷气。 “你怎么跟奶奶吵起来了？奶奶苦，你就让着点……” 我还没说完，爷爷就叫起来。“我还不让着她？什么事都是她做主，她说一我决不说二，降压片、降血糖片，我哪一次不是帮她都买全了，还送到她嘴边？她还不称心，实在不行，她找别的人过去！”看着爷爷气冲冲的模样，我笑出声儿来：“你们都这么大年纪了，还像小孩子一样。”在爷爷看来，他的付出比奶奶多，“找别人过去”一句虽是气话，却分明用心爱心道出了心中的郁闷。这可不是闹着玩的，父母留守城市的建筑工地不回家过年，怎样帮助老两口突破对彼此的成见，这一“重任” 就落在我身上。我寻找着对策…… 夜幕快要降临。夜空刹那间变得热闹起来，闪烁的万家灯火，连连不断的喜庆鞭炮，还有绚烂多彩的焰火，把天空点缀得无比美妙。 年夜饭已端上了桌，我打开葡萄酒给爷爷奶奶各倒了一杯，“祝大家在新的一年万事顺利，像兔子一样蹦蹦跳跳，欢欢喜喜！”我高声说着，偷偷看了看坐在一旁听过我解劝的爷爷和奶奶。他们虽然没有看对方，但都露着一一丝不易觉察的笑意。桌子中央的火锅沸腾了，我打开盖子，热气从锅里散发开来，笼照在大家脸上。雾蒙蒙的，我紧张的心一下子放松了许多。 “开吃！”我一声令下，三个人的筷子都伸向沸腾的热汤，雾气中，我看到爷爷夹了一块牛肉，悄悄地放在奶奶碗中，奶奶斜看了他一眼，没有张嘴笑，但眼角的皱纹分明舒展了许多。此时，也许他想起了她的好处；她也想起了他的美意。那不愉快的小事离开“围城”，越来越远了…… 是啊，生活在几十年情感构筑的“围城”里，“围城” 库难免产生“裂缝”，人们难免有“离异”的误动。但只要善于运用宽容、体谅、回味等对自我加以反思。破除成见，原来的情感就会历久弥新，“裂缝” 也会自然弥合，“ 突围”之念将引领他们走向更和谐美满的生活。 十一、【答案】例文： 衡进止之度，悟处世之智 “惟进取也，故日新。” 梁启超先生在《少年中国说》中，以激昂文字，道出进取对于个人成长与国家进步的重要意义。而明初文学家刘基所言 “知进而不知止者，虽得必失”，则如黄钟大吕，警示人们在追求进取的过程中，不可忽视 “止” 的智慧。“进” 与 “止”，看似相互对立，实则相辅相成。 进取之心，是推动个人成长与社会进步的强大动力。祖冲之在数学领域，为了精确计算圆周率，不畏艰难，反复进行测量和运算。在当时简陋的条件下，他凭借着顽强的毅力和进取精神，将圆周率精确到小数点后七位，领先世界近千年，为中国古代数学的发展做出了卓越贡献。在现代，埃隆・马斯克致力于推动人类的太空探索和可持续能源发展。他创办的 SpaceX 公司，成功实现了火箭回收技术的突破，降低了太空探索的成本；特斯拉汽车则引领了全球电动汽车的革命，推动了可持续能源的广泛应用。 然而，一味地进取而不知止，往往会陷入困境，甚至适得其反。历史上，秦始皇统一六国后，没有及时调整政策，依然穷兵黩武，大兴土木，修建长城、阿房宫等大型工程，耗费了大量的人力、物力和财力，导致民不聊生，最终引发了农民起义，秦朝二世而亡。在现代社会，一些企业为了追求短期利益，盲目扩张，忽视了自身的实力和市场的规律，最终资金链断裂，破产倒闭。这些事例都警示我们，在追求进取的过程中，必须懂得适时而止。 那么，如何在 “进” 与 “止” 之间找到平衡呢？这需要我们保持清醒的头脑，根据实际情况做出正确的判断。在面对机遇时，我们要果断进取，勇于尝试，充分发挥自己的潜力；而当面临困难和风险时，我们要冷静分析，适时停止，避免造成更大的损失。在现实生活中，我们要将 “进” 与 “止” 的智慧融入到学习、工作和生活中。在学习上，我们要不断进取，追求知识的深度和广度，但也要注意劳逸结合，避免过度劳累；在工作中，我们要积极进取，努力提升自己的能力和业绩，但也要遵守职业道德和法律法规，不做违法违规的事情；在生活中，我们要追求美好的生活，但也要懂得知足常乐，珍惜眼前的幸福。 “进” 与 “止”，是人生的必修课。让我们衡进止之度，悟处世之智，在人生的道路上，既保持进取的热情，又懂得适时而止，书写属于自己的精彩篇章。 十二、【答案】例文： 学习今说 “学不可以已”，千年古训如星火不熄，照见中华民族对学习的永恒执着。然时代洪流奔涌不息，今日我们立于信息爆炸的浪尖，对学习的理解与实践，既承袭着古人精神的血脉，又焕发出前所未有的新貌。这是一场跨越时空的对话，是传统智慧与现代文明的交响，在变与不变的辩证中，勾勒出当代学习的立体图景。 古今学习，其精神内核一脉相承。“学不可以已”所蕴含的终身学习理念，早已融入民族基因。昔有董仲舒“三年不窥园”的专注，今有“活到老，学到老”的共识，学习作为生命不可或缺的维度始终未变。其价值追求亦遥相呼应：古人崇尚“修身齐家治国平天下”，将学识与德行、家国命运紧密相连；今日我们强调以学习提升自我、服务社会、贡献民族复兴，那份“为中华之崛起而读书”的赤子之心，与古代士人的担当情怀如出一辙。学习之路的艰辛本质更是相通，古人“十年寒窗”的勤勉与当代学子攀登科学高峰的坚韧，共同印证着“学海无涯苦作舟”的普遍真理。 然而，时代巨轮碾过，学习的面貌已发生深刻嬗变。学习内容从古代以经史子集为核心的人文素养培育，拓展至今日涵盖科技、艺术、跨学科领域的多元知识体系。学习方式亦告别“口传心授”“青灯黄卷”的单一模式，插上了数字化的翅膀：慕课打破校园围墙，AI个性化辅导因材施教，虚拟仿真让知识触手可“感”。更深刻的变化在于学习目标的升华：它已超越科举入仕的单一功利驱动，转而强调批判性思维、创新能力和实践品格的培育，致力于塑造更为全面发展的人。 面对这既传承又革新的学习图景，当代青年尤需清醒的认知与智慧的抉择。我们拥抱技术的便利，却需警惕“碎片化阅读”带来的认知浅薄；我们汲取多元信息，却要避免在“知识快餐”中迷失深度思考的方向。于此，古人“循序渐进”“学思结合”的智慧恰如一剂良方。我们当以“博观而约取，厚积而薄发”的定力，在信息海洋中构筑系统的知识大厦；更需以“学而不思则罔，思而不学则殆”的自觉，让学习成为真正启迪心智的旅程。 “学不可以已”的真谛，在今日愈发彰显其时代光芒。它要求我们既扎根传统，汲取“勤学善思”的古老智慧，守学习之“本”；又勇于开拓，善用现代科技与多元资源，拓学习之“新”。让学习的根脉深植于中华文明的沃土，让学习的枝叶舒展于全球化、数字化的广阔天空。唯有如此，方能在永恒的求知中，成就一个更丰盈的自我，不负古人箴言，不负当下韶华，更不负时代所托。 十三、【答案】 略 十四、【答案】例文： 青春壮志与家国情怀的交响 ——《沁园春·长沙》文学短评 在现代诗词宝库中，毛泽东《沁园春·长沙》以开阔意境、豪迈气概与深沉情怀成为跨越时空的经典。在1925年革命浪潮中，青年毛泽东重游长沙橘子洲头触景生情而作此词。它跳出传统咏景词的婉约，将自然之景与壮志豪情、家国之忧相融，构建起兼具审美与思想深度的境界，堪称青春理想的精神宣言。 意象的精妙遴选与组合是其鲜明艺术特色。开篇“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”十二字，便勾勒出立体秋日湘江图。“寒秋”铺垫庄重基调，“湘江北去”暗喻时代洪流，“橘子洲头”让壮阔景致有了落点。以下的句子分别以山、林、江、舸、鹰、鱼等天地水陆意象，动静相生、色彩浓烈，铺展出生机盎然的秋景画卷。 若说开篇写景是“境”的营造，由景生情的追问则完成“意”的升华。饱览秋景后，词人发出“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的诘问，将个人视角拓展至天地宇宙，联结自然之景与国家民族命运。“怅寥廓”藏着对苍生的关怀与对时局的思索，“谁主沉浮”彰显青年革命者的担当与探索精神，实现了意境从审美到思想的跨越。 下阕以“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠”转入追忆，为豪情壮志筑牢根基。“百侣”彰显青年群体的团结力量，“峥嵘岁月稠”概括投身革命、探索真理的难忘时光。无论是“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”的青春写照，还是“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的豪迈壮举，都生动刻画了一群心怀理想、意气风发的革命青年形象。他们将个人的青春理想与国家的前途命运紧密结合，让青春的价值在时代的洪流中得以彰显。 《沁园春·长沙》的艺术魅力，还在于其刚柔并济的语言风格与严谨精妙的结构安排。语言上，古典凝练与现代鲜活相融，“层林尽染”等对仗工整显韵律美，“指点江山”等通俗有力合青年气质。结构上，上阕写景抒情、下阕忆旧言志，以“怅寥廓”“忆往昔”巧妙过渡，开篇点题、结尾呼应，景情、古今、个人与国家交织，成浑然天成的艺术整体。 跨越近百年，这首词仍能引发当代青年共鸣，核心在于青春壮志与家国情怀的永恒价值。风雨如晦的年代，革命青年以青春奋斗探索家国未来；如今，它依旧激励当代青年胸怀理想、勇担使命。《沁园春·长沙》既是优秀诗词作品，更是精神丰碑，它昭示着：青春的价值在担当，理想的力量在践行，个人青春与家国命运相连，便能绽放穿越时空的光芒。 一、【答案】示例： 人生如海，波澜壮阔，既有风平浪静的时刻，也有惊涛骇浪的考验。面对顺境与逆境的交织，唯有以积极的心态为指南针，才能在人生的航程中乘风破浪，抵达成功的彼岸。无论是挑战极限的钟扬，还是向死而生的史铁生，他们都在各自的人生道路上遭遇了常人难以想象的困难，但他们始终保持着积极乐观的心态，以顽强的毅力战胜了命运的挑战，最终实现了自我超越，成就了非凡的人生。他们的经历告诉我们，无论身处何种境地，只要心怀希望，永不放弃，积极行动，就能突破自我，创造奇迹。让我们以积极的心态面对人生的风风雨雨，在顺境中不忘初心，在逆境中砥砺前行，最终抵达成功的彼岸，活出精彩的自我！ 二、【答案】例文： 在试错中抵达生命的圆融 试卷上的标准答案有且仅有一个，但人生这场没有预设的远行，从来不存在绝对的“错误选择”。软件设计中的“容错率”概念，恰为我们提供了观照生命的新维度——真正的智慧，不在于规避错误，而在于在错误中保持系统的持续运转，最终在试错中抵达更辽阔的境地。 容错不是纵容轻率的借口，而是接纳成长的气度。达·芬奇绘制《蒙娜丽莎》时，曾在画布上反复涂改二十余次，那些被覆盖的线条并非无用的失误，而是通向最终微笑的阶梯。每一次错误都是对认知边界的拓展，若没有哥白尼日心说对地心说的颠覆，天文学的星空或许永远笼罩在神学的阴影下。生命的成长同理，少年时的青涩选择、青年时的路径偏差，看似偏离了预设轨道，实则在为未来的厚积薄发积蓄势能。 容错的深层意义，在于保持系统的弹性与活力。自然界的生态系统之所以能抵御突如其来的灾害，正因其具备强大的容错机制——一场森林大火后，灰烬中总会萌发新的幼苗；一条河流改道后，两岸终将孕育出新的绿洲。人类文明的演进更是如此，敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙侵蚀，画师们在修补中融入不同时代的审美，使古老艺术始终保持鲜活的生命力。反观赵括纸上谈兵苛求完美战术，最终在长平之战中一败涂地；某些现代企业因惧怕失败而拒绝创新，终将在技术迭代中被时代淘汰。缺乏容错空间的系统，如同失去缓冲带的桥梁，一次微小的震动便可能导致整体崩塌。 构建个人的“容错系统”，需要建立在清醒认知基础上的自我校准能力。爱因斯坦在提出相对论之前，曾在狭义相对论的推导中出现三次重大失误，但他始终保持对物理规律的敏锐直觉，在错误中不断修正方向。这种能力如导航系统的实时定位功能——允许行驶中的短暂偏离，却始终锁定最终目的地。 站在历史的长河边回望，那些被铭记的灵魂，无一不是在容错中成就非凡。爱迪生试验灯丝材料时经历千次失败，却坦言“我只是找到了一千种不能成功的方法”；居里夫人在提取镭元素的过程中，面对无数次实验数据的偏差，始终保持研究系统的稳定运转。他们的故事印证了一个真理：生命的圆满从来不是一条直线，而是由无数次曲线转折构成的圆融。 就像古老的瓷器，完美无瑕者固然珍贵，那些带着冰裂纹的汝窑珍品，却因历经窑火的考验而更显厚重。生命的价值，正在于以容错的智慧接纳不完美，在持续的自我修正中，让每一步前行都成为靠近真实的见证。 三、【答案】例文： 做心怀大义的真勇者 陈杰 血荐轩辕，攻坚克难，这是青年人舍生忘死的勇敢；指点江山，挥斥方遒，这是青年人蓬勃自信的勇敢；斯文在我，当仁不让，这是青年人慷慨生猛的勇敢；贫贱不移，威武不屈，这是青年人坚韧刚强的勇敢。真正的勇敢，是发自公心、合乎正义的。这种勇敢是令青年挺拔的利器，民族巍峨的瑰宝。 然而，生活中不乏匹夫之勇，或者经不起推敲、扛不住挫折的一时之勇，甚或是披着勇敢的外衣而行欺凌之实的败德违法之举。青年人尤其是涉世未深的高中生，血气方刚，性情不稳，尤其需要辨明真伪，做真勇者。 真正的勇敢是以公理为前提，守得住德性，常怀敬畏，敢于自省。 塞万提斯说，真正的勇敢在极端的胆怯和勇猛之间。因此，勇敢不是鲁莽、懦弱，更不是强权和暴力的遮羞布，而是有敬畏、明是非、能自省后的大格局。曾国藩青年时恃才傲物，咄咄逼人，反躬自省后谦敬待人，以理服人，这是敬畏道德、敢于自省的真勇；徐悲鸿办画展时，一乡民指出其画作中麻鸭失真的问题，大画家没有以势压人，而是虚心认错，这是敬畏真理、尊重弱势的真勇。因敬畏公理、生命而后退或示弱，也是一种大勇。相反，“唐山打人事件”、校园霸凌事件中仗势欺人的恶行，是对公理和人权的践踏，是披着勇猛外衣的懦弱，终被唾弃和制裁。 真正的勇敢是以正义为尺度，扛得住挫折，威武不屈，勇往直前。 亚里士多德说，愚勇的人当危难未来之时，激昂急躁，而在危难之事临头时又销声匿迹，热血冰销。因此，真正的勇敢能合乎正义，扛住挫折，正如孟子和司马迁那样，“虽千万人吾往矣”，大道在我，哪怕是独自面对强权的威慑，世俗的非议，也要挺身而出，百折不挠。缉毒警察陈新民隐姓埋名，与穷凶极恶的毒贩生死较量，这是坚守正义、威武不屈的真勇；留学生秦玥飞放弃高额年薪回国当村官，面对非议和质疑，他用勇敢和智慧，在荆棘和贫穷中拓荒，这是心怀大义、迎难而上的真勇。敢于摒弃世俗定义，守护内心正义的人，是“真的猛士”，令人敬仰。 以公理为前提、以正义为尺度的勇敢才是真正的勇敢。既不臣服强权，也不凌驾弱小，心怀大义，不卑不亢，这才是我们青年人勇敢的姿态，这才是我们国家挺立的底气。 四、【答案】例文： 牵动我心的声音 依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成的，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然执着地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来？ 父亲爱好吹笛。小的时候，父亲的笛声载满了我童年的乐趣，像那条丝带一样的小河，牵引着我的童心在父亲爱的港湾里晃悠。父亲很疼我这个唯一的儿子，老喜欢用粗糙的双手捏我的脸蛋，不顾我疼得哭起来，还兀自呵呵地笑。每天日暮时分，父亲带我到河边的草地上放牛。他常常放开牛绳让牛自己吃草，自己从背后的草篓里摸出笛子，鼓起腮，吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上，看着天边的夕阳将父亲的头发染上点点金色。我爱父亲，父亲的笛声最美。 随着年龄的增长，我开始讨厌起父亲：讨厌他满嘴烟味，讨厌他的黄牙；讨厌他背个草篓到学校找我，还从窗外傻傻地盯着我看；我还讨厌他没有本事，只知侍弄几亩薄地，连我的学费也没能赚回。我和父亲逐渐有了隔膜。在被我吼了几次后，父亲不再打着赤脚去学校看我，不再唠叨着让我好好学习。他保持沉默，而打破沉默的唯一方式就是吹笛，如怨如慕，如泣如诉。而在我看来，这又成了不务正业的标志。 我到外地上学去了。离去的前一天晚上，我走上那条熟悉的小路，感觉到一丝眷恋与不舍。路像是月光在地上划过的痕，也划过我的心。几年时间里，我未回过一次家。母亲在电话里告诉我，我走后，父亲整日像掉了魂似的，茶饭不思，只知去河边吹笛子。最终，我应母亲的请求回到了家。 到家里已是夜晚，月刚升起，当我怀着无尽的思绪在小路上行走时，遇到了等我的父亲。我忽地一下子哭出来，紧紧抱住了父亲。我请求父亲给我吹笛，父亲答应了。哽咽的笛声又在耳畔响起，响在洒满月光的小路上，勾起我的回忆。我感觉到父亲眷眷的爱子之情，感到愧对父亲的笛声。父亲爱我，他为我吹了十多年的笛子，而我此刻才发现它和我的心竟能产生如此强烈的共鸣！ 路很美，很美，是月划过的痕。月是路的魂，而父亲的笛声则是我的心魂。 五、【答案】例文： 豪情与实干，青春的双重底色 从橘子洲头“谁主沉浮”的仰天长问，到地球边上力的赞歌，再到红烛灯下不问收获的坚守，先辈以青春为笔，写下豪情与实干的不朽篇章。青春从来不是空想的温床，而是壮志与笃行的共生体。唯有以豪情立心，以实干立身，方能让青春在时代洪流中绽放光芒。 豪情是青春的航向，是“为天地立心”的远大志向。苏轼有言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”志向如灯，照亮前行之路；豪情似火，点燃奋斗之心。青年周恩来立下“为中华之崛起而读书”的宏愿，以一腔热血投身救国大业；航天报国的嫦娥团队、神舟团队平均年龄仅三十余岁，却心怀九天揽月之梦，敢于向未知宇宙发起挑战。正是这份胸怀家国、志在千里的豪情，让青春有了高度，让平凡的生命拥有了不凡的格局。 实干是青春的基石，是“绝知此事要躬行”的踏实步履。鲁迅寄语青年：“能做事的做事，能发声的发声。”再高远的理想，离开实干终是空中楼阁。青年科研者扎根实验室，在无数次试错中突破技术壁垒，实现关键材料国产化；基层干部奔走在乡村振兴一线，用脚步丈量土地，把政策落到实处。他们不驰于空想，不骛于虚声，以点滴努力汇聚成江海，用脚踏实地的行动，把青春的誓言写在祖国大地上。 豪情与实干相辅相成，缺一不可。无豪情的实干易陷入迷茫，沦为机械的重复；无实干的豪情则流于空谈，变成脆弱的泡影。“功崇惟志，业广惟勤”，志存高远更要勤勉笃行，以豪情指引方向，以实干成就事业，诠释青春最动人的模样。 放眼当下，时代为青年提供了广阔舞台，也提出了新的使命。然而，浮躁风气、躺平心态偶有滋生，部分青年空有热血却不愿脚踏实地，或埋头苦干却丢失理想光芒。中国式现代化的征程，需要青年既怀“敢教日月换新天”的豪情，又具“滴水穿石”的韧劲。唯有摒弃浮躁、躬身入局，把个人理想融入国家发展，才能在新时代书写青春答卷。 豪情是青春的风骨，实干是青春的筋骨。作为新时代青年，当以先辈为榜样，怀凌云之志，行足下之路，把豪情化作奋进的动力，把实干铸成人生的铠甲。以青春之我、奋斗之我，在追梦路上勇毅前行，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中，绽放绚丽之花。 六、【答案】例文： 牵动我心的声音 依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成的，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然执着地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来？ 父亲爱好吹笛。小的时候，父亲的笛声载满了我童年的乐趣，像那条丝带一样的小河，牵引着我的童心在父亲爱的港湾里晃悠。父亲很疼我这个唯一的儿子，老喜欢用粗糙的双手捏我的脸蛋，不顾我疼得哭起来，还兀自呵呵地笑。每天日暮时分，父亲带我到河边的草地上放牛。他常常放开牛绳让牛自己吃草，自己从背后的草篓里摸出笛子，鼓起腮，吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上，看着天边的夕阳将父亲的头发染上点点金色。我爱父亲，父亲的笛声最美。 随着年龄的增长，我开始讨厌起父亲：讨厌他满嘴烟味，讨厌他的黄牙；讨厌他背个草篓到学校找我，还从窗外傻傻地盯着我看；我还讨厌他没有本事，只知侍弄几亩薄地，连我的学费也没能赚回。我和父亲逐渐有了隔膜。在被我吼了几次后，父亲不再打着赤脚去学校看我，不再唠叨着让我好好学习，他保持沉默，而打破沉默的唯一方式就是吹笛，如怨如慕，如泣如诉。而在我看来，这又成了不务正业的标志。 我到外地上学去了。离去的前一天晚上，我走上那条熟悉的小路，感觉到一丝眷恋与不舍。路像是月光在地上划过的痕，也划过我的心。几年时间里，我未回过一次家。母亲在电话里告诉我，我走后，父亲整日像掉了魂似的，茶饭不思，只知去河边吹笛子。最终，我应母亲的请求回到了家。到家里已是夜晚，月刚升起，当我怀着无尽的思绪在小路上行走时，遇到了等我的父亲。我忽地一下子哭出来，紧紧抱住了父亲。我请求父亲给我吹笛，父亲答应了。哽咽地笛声又在耳畔响起，响在洒满月光的小路上，勾起我的回忆。我感觉到父亲眷眷的爱子之情，感到愧对父亲的笛声。父亲爱我，他为我吹了十多年的笛子，而我此刻才发现它和我的心竟能产生如此强烈的共鸣！ 路很美，很美，是月划过的痕。月是路的魂，而父亲的笛声则是我的心魂。 七、【答案】例文： 以劳动为笔，书时代华章 从刀耕火种的远古先民到科技攻关的现代先锋，劳动始终是推动人类文明进阶的核心动力。它不仅塑造了璀璨的物质文明，更淬炼出坚韧、奉献、精进的精神品格。劳动光荣，奋斗无悔，唯有以劳动为舟，方能驶向理想的彼岸。 劳动是文明的基石，承载着历史的厚重与传承。回望古代，先民们“日出而作，日落而息”，用锄头开垦荒原，用双手编织衣物，用智慧酿造文明。从都江堰的千年润泽到万里长城的蜿蜒屹立，从精美的丝绸瓷器到厚重的典籍文书，每一项文明成果的背后，都凝聚着无数劳动者的汗水与智慧。这些热烈的劳动场面，不仅滋养了华夏文明的根系，更铸就了中华民族勤劳坚韧的精神底色。 劳动是价值的源泉，彰显着理想的光芒与力量。杰出劳动者的模范事迹，为我们诠释了劳动的崇高境界。黄大年放弃国外优渥条件，带领团队突破深地探测技术瓶颈；王继才夫妇坚守孤岛32年，用生命丈量祖国海疆。这些新时代的劳动者用行动证明，劳动不仅是创造价值的实践，更是精神高度的攀登，让个人理想在时代坐标中绽放光芒。 我的劳动实践经历，让我对劳动的价值有了最真切的体悟。高一那年，学校组织“校园农耕实践”活动，我和同学负责打理一片蔬菜园。翻土时的汗流浃背、播种时的小心翼翼、浇水施肥时的悉心照料，都在看到嫩绿的秧苗破土而出再到长成饱满的蔬菜时，化为难以言表的收获的喜悦。 现实中，总有一些人对劳动存在误解，认为“体力劳动低端”“劳动不如投机”，滋生了好逸恶劳的心态。殊不知，没有普通劳动者的辛勤付出，城市便无法正常运转。快递小哥穿梭街巷的奔波、环卫工人清晨清扫的身影、教师三尺讲台的耕耘，都是社会运转不可或缺的支撑。劳动没有高低之分，每一位劳动者都值得尊重，每一份劳动成果都应被珍视。 时代浪潮滚滚向前，劳动精神永不过时。无论是投身科技攻关的前沿阵地，还是扎根基层建设的广阔天地，无论是专注学业的刻苦钻研，还是参与社会实践的志愿服务，都是劳动的生动体现。作为新时代青年，我们更应传承劳动基因，以辛勤劳动实现青春理想。 八、【答案】例文： 人间烟火，最抚凡心 汪曾祺于茶饭间品出生活本真，陶渊明在田园中安放精神追求，两位文人虽隔千余载，却共同道出一个朴素真理：人间烟火并非轰轰烈烈的传奇，而是藏在三餐四季、寻常风物里的温情与哲思。它是生活最质朴的模样，亦是生命最厚重的底色。 一日三餐，四季轮转，看似寻常，却是人类最基础的生存仪式。汪曾祺在《五味》中写咸菜茨菇汤、炒米糖，将食物升华为情感的载体。食物不仅是果腹之物，更是记忆与情感的纽带。正如苏轼在困顿中发明“东坡肉”，将苦难化作美味，烟火气在此成为生存的韧性，是面对生活起伏时的从容与温暖。在快节奏的当下，正是这些细碎的温暖，支撑我们走过风雨，让心灵有处可依，让日子有滋有味。 陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，并非逃避现实，而是在平凡中寻找精神的归宿。人间烟火气不仅存在于家庭餐桌，也流淌于市井街巷——清晨的豆浆摊、傍晚的菜市场、邻里间的寒暄，皆是生活最真实的韵律。木心曾说：“从前慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。”这种慢，正是烟火气的精髓，让人们在快节奏的现代社会中仍能感受生活的温度。 烟火气，更是流淌在岁月里的温情与力量。巷陌街头的叫卖声，邻里之间的寒暄语，平凡人的坚守与善意，都是最动人的烟火。它藏在环卫工人清晨的清扫里，藏在摊贩深夜的灯火中，藏在陌生人不经意的帮助间。这些看似微小的瞬间，汇聚成人间大爱，让社会充满温度。烟火气从不是孤立的存在，它连着你我他，承载着人与人之间最真挚的情感。 作为新时代的青年，我们更应读懂烟火气的内涵。既要心怀远方、追求理想，也要脚踏实地、珍惜当下。不轻视平凡，不抛弃初心，在学习中沉淀，在生活中成长。用心感受三餐四季的温暖，珍惜身边人的陪伴，坚守内心的善良与纯粹，让烟火气成为我们前行的底气，让平凡生活绽放不凡光彩。 人间烟火气，是汪曾祺笔下的一碗热汤，是陶渊明诗中的一缕菊香，是每个人生命里最真实的温暖与哲思。它不张扬，却厚重；不华丽，却永恒。唯有在烟火深处，我们才能触摸生命的真谛，找到属于自己的精神家园。愿我们都能在平凡的日子里，活出生命的真淳与丰盈。 九、【答案】例文： 少年自有少年狂 “少年自有少年狂，藐昆仑，笑吕梁。磨剑数年，今日显锋芒。”少年，是人生中最美好的时光，充满着无限的可能与希望。正值青春少年，我们更应展现出少年的狂放与豪情，为梦想拼搏，为未来奋斗。 少年狂，狂在无畏的勇气。君可见，古往今来，多少少年英雄在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。霍去病十七岁便率领八百骑兵深入大漠，两次功冠全军，封冠军侯，他以无畏的勇气在战场上奋勇杀敌，展现出少年的豪迈气概。且看，王勃在年少时便写下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句，他在文学的道路上勇敢前行，毫不畏惧他人的质疑与挑战。如今的我们，面临着学业的压力与挑战，又怎能退缩？我们要像那些少年英雄一样，拥有无畏的勇气，勇敢地面对困难与挫折，披荆斩棘，为自己的梦想而战。 少年狂，狂在坚定的信念。信念是人生的灯塔，照亮我们前行的道路。在高中的征程中，我们会遇到各种各样的困难和诱惑，但只要我们坚定信念，就一定能够克服一切。君可见，周恩来总理在少年时代就立下了“为中华之崛起而读书”的宏伟志向，他一生为国家和人民无私奉献，坚定地践行着自己的信念。我们也要像他一样，坚定自己的信念，相信自己一定能够实现梦想。无论遇到多大的困难，我们都要咬紧牙关，坚持到底，因为我们知道，只有坚定信念，才能在一次次挑战中取得胜利，才能为自己的未来打下坚实的基础。 少年狂，狂在不懈的奋斗。“幸福都是奋斗出来的。”在高中的征途里，我们只有不懈奋斗，才能实现自己的梦想。君可见，那些在运动场上奋力拼搏的运动员们，他们用汗水和努力诠释着奋斗的意义。全红婵刻苦训练，在奥运会上惊艳世界。我们也要像她一样，在高中的岁月里，努力学习，不懈奋斗。我们要珍惜每一分每一秒，认真听讲，做好每一道题，背好每一个知识点。我们要用奋斗的汗水浇灌梦想之花，让它在青春的舞台上绽放出最绚烂的光彩。 “少年自有少年狂，身似山河挺脊梁。敢将日月再丈量，今朝唯我少年郎。”让我们在高中的跋涉中，展现出少年的狂放与豪情，以无畏的勇气、坚定的信念和不懈的奋斗，为梦想拼搏，为未来奋斗。让我们用青春的激情和汗水，书写属于我们的辉煌篇章！ 十、【答案】例文： 直面困难显精神 灵活变通是智慧 巴尔扎克曾说：“不幸，是天才的进升阶梯、信徒的洗礼之水、弱者的无底深渊。”漫漫人生，总会经历风霜雨雪，我们应直面困难赴春山，心怀变通破万难。 “穷且益坚，不坠青云之志。”古人有言如此，警诫人们即使身于穷时，也需牢记青云之志，于征途而恒进。华为总裁任正非，创业之路无比艰辛，面对遇到的横阻之坎，他仍坚持走到了成功的那一天，报效国家，真正实现中华有为。谷爱凌冬奥摘二金一银而遍喻天下，而她看得见的荣耀却源自她看不见的付出。在训练时摔成脑震荡，甚至失忆，她却从没想过放弃，而是面对遇到的“壁立之崖”，对自己更狠地勤奋练习，这才铸成奥运冠军的万丈光芒。现有俗语，“坚持不一定成功，但不坚持一定失败。”足以显现面对困难坚持恒进的重要性。 所以，驰而不息，我们应迎难而上，坚持不懈，同赴春山。青年是五六点钟的太阳，青年有理想，国家和民族才有希望。同时，光有理想，不付诸行动，一切只是空谈。李大钊曾说：“不驰于空想，不骛于虚声。”脚踏实地，迎难而上，坚持不懈，勇抓实干，是对青年一代的要求。坚守大苗山的村支部书记杨宁是一名毕业不久的大学生，多次尝试失败后，面对脱贫困境，她直面困境，卖掉婚房，最终凭借种植紫黑香糯鼓起了村民的钱包。这一路上，有的是艰辛，是村民屡次投来的不信任的目光，是资金缺乏的窘迫。但凭借坚强的意志，她最终帮助村民实现脱贫致富梦。吾辈青年，也应迎难而上，坚持不懈，驰而不息奔赴远方。 心怀变通，我们应学会因时而变，共破万难。人民日报说过“明者因时而变，智者随事而制”。曾几何时，由于我国在燃油汽车上起步较晚，无论是在技术上，还是在品牌上都无法做到与外国大厂相竞争。面对困境，我国政府转换赛道，大力发展新能源汽车，才有了如今国内新能源汽车引领世界潮流的局面。反观清政府为何而亡，很大原因在于它闭关锁国，拒绝变通，无视世界潮流，最终被坚船利炮轰开了大门。正如细流遇到阻碍会绕开，才得以延伸入海，人生也是如此，唯有懂得灵活变通，才可行远。识时务者为俊杰，遇机变者为英豪。面对困境，变通既顺应时势大势，也是人生的转折点，青年只有善于变通，才可找到通往成功彼岸的正确道路。 少年心事当拿云，韶华不为少年留。心怀变通方破万难，直面阻挡共赴春山。我们应如暴风雨中的海燕，既有有面困难的勇气，又有躲避风浪的智慧。做暗夜里不改颜色的孤星，坚守自我，让人生熠熠生辉。 十一、【答案】例文： 数据洪流中更需调查的清醒 “没有调查，没有发言权”，毛泽东同志在烽火连天的革命岁月中提出的这一论断，穿越近百年时光，在信息爆炸的今天依然振聋发聩。当我们被数据洪流裹挟，当“一键可知天下事”成为常态，这一论断不仅没有过时，反而愈发彰显其深刻的现实意义——在虚拟信息泛滥的时代，我们比任何时候都更需要脚踏实地的调查精神。 调查是认识世界的基本方法，是连接主观与客观的桥梁。古人云：“欲知山中事，须问打柴人。”这朴素的话语道出了调查的本质——直接接触事物本身。宋代沈括著《梦溪笔谈》，记载了大量亲自观察研究的成果，如通过实地测量发现石油“生于水际沙石，与泉水相杂，惘惘而出”，得出“此物后必大行于世”的远见。没有调查，就没有发言权，因为只有通过调查，我们才能穿透现象的迷雾，触摸事物的本质。 片面依赖间接信息往往导致认识偏差。历史上不乏因信息失真而误事的例子。王安石变法中的“青苗法”，本意良善，却因地方官员虚报数据和执行偏差，最终背离初衷。这警示我们，任何脱离实际调查的决策，都如同盲人摸象。苏轼在《石钟山记》中感叹：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这种对直接调查的强调，正是“没有调查，没有发言权”的精髓所在。 环顾当下信息化社会，我们面临前所未有的认知挑战。大数据、人工智能虽提供了便捷，但也制造了信息茧房和数字鸿沟。社交媒体上的片面之词、网络舆情的情绪化表达、算法推送的偏见信息，都可能误导我们的判断。如果只满足于屏幕上的数据，而不深入现实调查，我们可能会陷入“数字牢笼”，远离真实世界。数据会说谎，而实地调查是检验真理的试金石。 深入调查应成为当代人的基本素养。这要求我们：在决策前，既要善用数据工具，更要走出方寸之地，亲临现场；在判断时，既要参考网络信息，更要保持怀疑精神，多方验证；在研究中，既要借鉴他人成果，更要注重第一手资料的获取。只有将“键对键”与“面对面”相结合，才能在信息海洋中保持清醒。 “没有调查，没有发言权”不仅是工作方法，更是一种实事求是的精神象征。当我们面对复杂现实时，只有坚持调查，才能获得真知灼见，在数据洪流中站稳脚跟，做出经得起实践检验的判断。调查的清醒，永远是智慧的起点，是我们在虚拟与现实交织的世界中不迷失方向的指南针。 十二、【答案】例文： 晨光里的掌纹 早晨六点半，巷口的路灯还凝着淡橘色的光，我裹紧校服外套往学校走，远远就看见陈阿婆的早点摊已经支起来了。蒸汽像一层薄纱，裹着油条的香气漫过青石板路，阿婆佝偻着背，正弯腰把刚炸好的油条摆进竹篮，晨光落在她花白的头发上，镀上一层柔和的银边。 这是我第三次撞见阿婆出摊。前两次总匆匆路过，只记得她那双布满老茧的手，抓面团、翻油条时动作快得惊人。今天我特意放慢脚步，才看清她的摊子：一辆刷着蓝漆的三轮车，车斗里嵌着不锈钢炸锅，旁边摆着几个玻璃罐，分别装着芝麻、葱花和咸菜，罐口擦得锃亮，没有一丝油污。阿婆穿着洗得发白的蓝布围裙，围裙下摆沾着点点油星，像是缀着细碎的星光。 “姑娘，要根油条还是豆浆？”阿婆抬头看见我，眼角的皱纹挤成一朵花。她的声音带着清晨的沙哑，却格外亲切。我点了杯豆浆，看着她转身掀开保温桶的盖子。蒸汽“腾”地涌上来，模糊了她的眉眼，只见她手腕一扬，长柄勺精准地舀起一勺豆浆，顺着杯壁缓缓倒下，没有溅出一滴。“多加点糖？”她问着，另一只手已经捻起一小勺白糖，手腕轻轻一抖，糖粒均匀地撒进豆浆里，不多不少。 我接过豆浆，指尖触到温热的杯壁，忽然注意到阿婆的手。那是一双怎样的手啊：指关节肿大变形，布满深浅不一的裂口，虎口处结着厚厚的老茧，指甲缝里嵌着洗不净的面屑。可就是这样一双粗糙的手，捏起面团时却格外灵活。她揪起一团面，在案板上轻轻一按，擀面杖飞快地转动，面皮变薄、变匀，再用刀划开几道口子，双手一扯，面坯就成了。下油锅时，她的手离滚烫的油面只有寸许，却稳如磐石，筷子翻搅、打捞，动作一气呵成，金黄酥脆的油条就出锅了。 我捧着豆浆站在一旁，看着阿婆忙碌的身影。她弯腰舀豆浆时，后背的弧度像一座小小的拱桥；她转身炸油条时，手臂的摆动带着节奏感；她接过钱时，指尖的老茧摩挲着纸币，动作轻柔而郑重。这平凡的劳动姿态，在日复一日的坚守中，透着最动人的质朴与真诚。 豆浆喝完了，暖意却从胃里蔓延到心底。我忽然明白，最美的劳动姿态，从来都不只是惊天动地的壮举，更藏在这些平凡的日常里。陈阿婆的手，在晨光中揉捻着岁月，也揉捻着温暖；她的劳动，没有华丽的辞藻修饰，却用最实在的付出，滋养着街坊邻里的清晨。 走出巷子时，我回头望了一眼，阿婆还在忙。那晨光里的掌纹，刻着劳动的坚韧与热爱，也刻着生活最本真的美好。 十三、【答案】 1.例文： 恰同学少年 暮春的风裹着玉兰花香掠过宣传栏，我盯着“校园文化节”海报，指尖摩挲着皱巴巴的策划案。身后传来林晓宇的笑声：“不就是非遗主题展？咱们班怕过吗？”他举着糖画，琥珀色糖丝在阳光下闪光，周围同学眼里满是少年热忱。 热情很快被现实冷却：邀请非遗传承人三次石沉大海，剪纸材料买错型号，竹编篾条划伤了苏萌萌的手。周五放学后，大家围着材料袋沉默，有人提议简化流程，林晓宇立刻反驳：“要做就做最好！”他掏出记满传承人信息的笔记本，“张奶奶周末在老街出摊，咱们亲自去请。” 老街人潮中，我们看见张奶奶正做着孙悟空糖画。林晓宇领着我们帮忙维持秩序、搬凳子、整工具，直到正午才递上策划案，紧张地说：“想让同学了解糖画，您能去学校吗？”张奶奶看着我们的汗珠和湿掉的策划案，笑了：“你们这股执拗劲，像我年轻时。” 文化节当天突发意外：张奶奶演示时插排短路，展台熄灯。前排同学惊呼中，林晓宇已搬来应急灯，苏萌萌领着大家唱《少年中国说》。灯光亮起时，张奶奶的糖勺勾勒出“少年强”三字，满堂喝彩。手作区里，苏萌萌贴着创可贴，耐心教低年级同学剪纸。 闭展时校长称赞这是“最有温度的非遗展”，张奶奶给我们每人送了刻着“少年意气”的迷你糖画。归途上，我们举着糖画走过操场，林晓宇指着晚霞：“像不像糖画纹路？”苏萌萌点头时，马尾轻扬，我忽然想起那些围着课桌讨论的傍晚，粉笔灰落肩也无人在意。 如今回想，最清晰的不是掌声，是林晓宇笔记本上的字迹，是苏萌萌贴满创可贴的手，是应急灯下手拉手的歌声。恰同学少年，从不是单枪匹马的勇敢，而是一群人怀着热忱彼此支撑，跌跌撞撞成长。就像那幅糖画，唯有合力稳台，方能勾勒动人轮廓，而共奋斗的时光，是青春最甜的印记。 2.例文： 书生意气，非稚乃锐 “恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”毛泽东笔下的少年豪情，在当下竟常被贴上“幼稚”“不切实际”的标签。这无疑是一种认知的偏差，真正的书生意气，从不是脱离现实的空想，而是植根理想的锐气、肩扛责任的勇气，是推动社会前行的鲜活力量。将其曲解为幼稚，实则是对青春精神的矮化。 书生意气的核心，是“问到底”的求真精神，这恰是突破认知壁垒的关键。它不是盲目的叛逆，而是基于学识的理性质疑。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，年轻时怀揣“守护敦煌”的意气奔赴戈壁，面对“文物保护与旅游开发不可调和”的定论，她偏要“钻牛角尖”。从制定“数字敦煌”计划到首创“预约制”平衡保护与开放，她用五十年光阴证明，这份“不切实际”的坚守，让千年壁画在数字时代焕发新生。 书生意气的底色，是“敢担当”的理想主义，这正是突破现实困局的引擎。它不是空中楼阁的幻想，而是落地生根的行动。民营企业家李万升初到长春时，怀揣“做企业必担社会责任”的意气，从70元起家到创办企业，不仅带动数百人就业，更开办11个“爱心食堂”服务环卫工人三十余万人次，四次逆行抗震救灾一线。这份“不图私利”的意气，在“利益至上”的论调中显得格外“另类”，却用实打实的善举证明：理想主义从不是幼稚的点缀，而是企业长青的根基。反观那些摒弃意气、唯利是图的企业，终究在市场浪潮中黯然退场，这难道不是最鲜明的对比？ 书生意气的锋芒，是“破常规”的创新锐气，这更是推动时代进步的动能。古有李时珍以书生之身跋山涉水，质疑《本草》旧说，历时二十七载编撰《本草纲目》，纠正前人谬误千余处；今有“90后”航天工程师周承钰，带着“啃下硬骨头”的意气，在文昌航天发射场攻克复杂地形吊装难题，成为最年轻的女指挥。从青蒿素研发中屠呦呦团队对传统药方的大胆改良，到年轻创客在乡村振兴中用直播技术打开农产品销路，无数事例印证：正是这份“不按常理出牌”的意气，让创新有了源头活水。 当然，我们不否认脱离实际的空想确属幼稚，但这并非书生意气的本真。真正的书生意气，是“仰望星空”与“脚踏实地”的结合。它不是让我们放弃理性，而是拒绝在功利中沉沦；不是让我们盲目蛮干，而是鼓励在深思后前行。 少年自有凌云志，不负韶华行且知。作为高中生，我们的书生意气，或许是课堂上对权威结论的审慎质疑，是志愿服务中对社会责任的躬身践行，是科创比赛中对未知领域的大胆探索。这份意气，终将在实践中沉淀为成熟的力量，毕竟这世间所有的突破，都始于那份看似“不切实际”的书生意气。 十四、【答案】例文： 寻找善假于物与自力更生的平衡 荀子在《劝学》中提出的“善假于物”的理念，旨在强调利用外物提升自我能力的重要性。然而，在当今科技日益发展的时代，人们似乎过于依赖外物，而忽视了自力更生的价值。对此，作为一名高中生，我认为我们需要在善假于物与依靠自己之间找到平衡。 “善假于物”是一种智慧，它教会我们借助外物之力，不仅大大提高了我们的学习和工作效率，节省了我们的时间和精力，更让我们能够专注于更重要的事情，达到事半功倍的效果。然而，在利用外物之时，过度依赖它们会削弱我们的独立思考能力和解决问题的能力。因此，我们更应自力更生，要依靠自己的力量去克服困难，实现目标。 那么，作为高中生的我们，如何在善假于物与自力更生之间找到平衡呢？ 首先要有清晰的自我认知和目标定位，明确自己的需求，然后根据实际情况选择是否使用外物。对于一些简单、重复性的任务，我们可以借助外物来提高效率；但对于一些需要深度思考、发挥创造力的任务，我们则需要依靠自己的力量去完成。比如学习中遇见一道很难的数学题，我们可以借助参考书来加深理解；对于一篇文言文，我们需要借助古文字典来了解文化常识、梳理文意；英语的阅读理解题同样可以借助工具书来补充没学过的词汇和语法；在策划社团活动时，我们可以多放查找资料，以更好的完善自己的计划。但是对于创新解决、思维发展的问题，比如一题多解、创意比赛，我们就必须要自己独立完成。 此外，我们需要培养自己的独立思考能力和解决问题的能力。遇到问题时，我们应该先尝试自己解决，而不是立即求助于外物。只有这样，我们才能真正地锻炼自己的能力，提高自身的素质。当我们尝试自己计算、自己识路时，我们的思维会更加活跃，记忆力会逐渐增强；当我们尝试着独立分析问题、寻找解题方法时，我们分析问题的角度解决问题的方法会更加全面；当我们在人际交往中遇到矛盾主动沟通、化解误会时，我们应变的能力和适应社会的能力会加强。以上所有的自力更生，不仅是一种能力的体现，更是一种精神的象征。它让我们在面对挑战时，能够勇敢地迎接，积极地思考，而不是逃避。它能够培养我们的自信心和成就感，有更大的信心迎接将来社会的挑战。 总之，善假于物与自力更生并不是对立的，而是相辅相成的。作为高中生，我们应该珍惜这个时代赋予我们的便利条件，善于利用外物提高我们生活的质量，同时也要保持清醒的头脑和独立的思考，注重自力更生能力的培养。只有平衡好善假于物与自力更生，我们才能在未来的学习和生活中取得更好的成绩和发展。 同学们，让我们在善假于物与自力更生的平衡艺术中不断成长和进步吧！ 一、【答案】例文： 我的“丰收节” 去年春天，我迷上了胖乎乎的多肉植物，缠着妈妈买了十几种多肉幼苗和营养土。第一次栽种时，我蹲在阳台地板上，小心翼翼地把松软的营养土装进陶盆，指尖蹭得满是泥土。 妈妈在一旁打趣：“种多肉和种庄稼一样，得用心伺候才会有收成。”我似懂非懂地点头，用小铲子在土里挖好小坑，把带着细小根系的幼苗轻轻放进去，再一点点把土压实，最后用喷壶细细地浇上定根水，水珠落在嫩绿的叶片上，像缀了颗颗水晶。 起初的日子，我每天放学回家的第一件事就是跑到阳台看多肉。看着它们的叶片慢慢舒展，颜色渐渐鲜亮，我心里满是欢喜。我特意在手机上查了养护攻略，把浇水、施肥的时间都记在小本子上：春秋季每隔五天浇一次水，夏季要遮阴通风，冬季要放在温暖的地方，施肥要薄肥勤施。有一次为了让多肉多晒太阳，我把它们搬到了阳台外侧的花架上，没想到夜里突降暴雨，等我第二天早上发现时，好几盆多肉的叶片都被打蔫了，有的甚至烂了根。看着耷拉着脑袋的多肉，我的眼泪忍不住掉了下来。 妈妈没有责备我，而是蹲下来帮我整理受损的多肉：“庄稼难免会遇到天灾，遇到问题解决就好，哭是没用的。”在妈妈的指导下，我把烂根的多肉小心翼翼地从土里拔出来，用消毒后的剪刀剪掉腐烂的部分，再放在通风处晾干，重新换上干净的土壤栽种。那段时间，我格外细心，每天观察多肉的状态，根据天气变化调整摆放位置，就连浇水都要先摸一摸土壤的干湿程度，心里默默祈祷它们能重新发芽。 日子一天天过去，那些被我精心照料的多肉渐渐恢复了生机，有的还长出了细细的侧芽。我兴奋地拉着妈妈来看，声音都有些发颤：“妈妈，它们活过来了！它们长新芽了！”妈妈笑着摸摸我的头：“你看，用心付出了，就会有收获。这就是你的‘丰收’啊。”我蹲在阳台前，看着阳光下生机勃勃的多肉，指尖轻轻拂过叶片上细密的白霜，那一刻，我真切地感受到了丰收的喜悦。 如今，阳台的多肉盆栽已经摆满了整个花架，红的似火、绿的如翠、粉的像霞，成为了家里最亮眼的风景。这段养护多肉的经历，让我收获了坚持的力量，也懂得了“一份耕耘，一份收获”的道理。这便是我的“丰收节”，没有金黄的麦浪，没有饱满的果实，却有着独属于我的成长与感动，这份“丰收”，将永远镌刻在我的青春岁月里。 二、【答案】例文： 以劳动铸崇高 以汗水绘美丽 劳动，是人类文明演进的基石，是生命价值的具象彰显。所谓劳动的崇高，在于它超越个体谋生的本能，承载着对他人、对社会、对时代的责任担当；所谓劳动的美丽，藏在精益求精的坚守里，躲在攻坚克难的执着中，显在惠及众生的奉献间。 劳动的崇高，源于对责任的坚守与对他人的赋能。崇高从不专属惊天伟业，那些扛起责任担当的劳动，自有千钧重量。“大国工匠”徐立平，三十余年坚守在固体燃料发动机药面整形岗位，这是一项精度要求堪比发丝的危险工作，稍有不慎便可能引发爆炸。他用日复一日的精准操作，为我国航天事业的发展筑牢根基。这样的劳动，因承载着集体的希望与民族的未来，便自带崇高的光芒。 劳动的美丽，在于对极致的追求与对卓越的执着。美丽从不依赖外在的修饰，那些浸润着汗水的精益求精，那些突破极限的自我超越，最具打动人心的力量。故宫文物医院的青铜器修复师王津，四十余年与锈迹斑斑的文物为伴，以“修旧如旧”的原则，让一件件破损的青铜器重焕生机。这种在坚守中沉淀、在钻研中突破的劳动，正是美丽最生动的注脚。 劳动的本质在于它是连接个体与社会的纽带，是推动文明进步的动力。从远古先民的刀耕火种开启农业文明，到现代工匠的精工细作推动工业发展，再到当代科研人员的攻坚克难助力科技腾飞，劳动始终是文明演进的核心引擎。这些劳动之所以崇高动人，正因它们回应了时代的需求，推动了社会的前行，让个体价值在服务集体中得以升华。 践行劳动的崇高与美丽，无需空喊口号，只需立足本职、脚踏实地，在坚守中精进，在奉献中担当。对普通人而言，做好每一份工作、完成每一项任务，便是对劳动精神的践行。无论岗位平凡与否，只要怀揣敬畏之心对待劳动，以执着之力打磨技艺，以奉献之情承担责任，就能让劳动绽放出崇高的光芒与美丽的色彩。 劳动的崇高，在于责任与担当；劳动的美丽，在于坚守与卓越。在这个奋进的时代，我们每个人都是劳动者，都能在自己的岗位上，用汗水浇灌梦想，用劳动书写华章。让我们以劳动为笔、以汗水为墨，在平凡的岗位上镌刻崇高，在不懈的奋斗中绽放美丽，让劳动精神代代相传，为社会的进步与文明的发展注入不竭动力。 三、【答案】例文： 磨砺成珠，方得秋实 秋实低垂的头颅，不是陶醉于成熟的荣光，而是回望风雨兼程的来路。那低垂的姿态里，藏着最深刻的成长智慧：没有风吹雨打的淬炼，便没有筋骨之坚；没有光照日晒的炙烤，便没有俊秀之姿。成长是在磨砺中汲取力量，在考验中沉淀升华，终成沉甸甸的“秋实”。 个体的成长，唯有直面磨砺，方能突破桎梏，绽放光彩。苏炳添的赛道传奇，始于无数次肌肉极限的突破。当他在30岁的“高龄”面临速度瓶颈时，没有选择安于现状，而是主动改变起跑技术，每天在训练中重复数千次蹬地动作，脚掌的厚茧与肌肉的酸痛，成为他突破极限的勋章。最终他以9秒83的成绩改写亚洲纪录，证明所谓极限，不过是磨砺后的新生。反之，若如方仲永般，即便拥有天赋却拒绝后天磨砺，最终也只能“泯然众人矣”。可见，天赋或许能让人崭露头角，但唯有磨砺，才能让成长有坚实的根基。 行业的崛起，唯有勇迎挑战，方能破局重生，铸就辉煌。中国航天从“东方红一号”的蹒跚起步，到如今“嫦娥探月”“天问探火”的豪迈前行，背后是无数次失败的淬炼。长征五号运载火箭首次发射失利，发动机舱内的百余项技术问题，成为团队必须跨越的天堑。科研人员历经上千次试验，在高温、高压的极端环境下反复调试，终于攻克难题，让“胖五”成功托举大国重器。从华为在芯片封锁下自主研发鸿蒙系统，到中国高铁在技术壁垒中突破核心专利，无不印证：行业的成熟，从来都是在挑战中破局，在磨砺中自强。 文明的传承，唯有承载磨难，方能积淀厚度，生生不息。中华文明历经五千载而不衰，正是因为在磨难中不断汲取力量。从鸦片战争后的山河破碎，到抗日战争的浴血奋战，中国人民在亡国灭种的危机中觉醒，在战火硝烟中凝聚起众志成城的精神力量。正是这段刻骨铭心的磨砺，让中华文明焕发出更坚韧的生命力，孕育出“越是艰险越向前”的民族品格。反观一些古文明，因长期处于安逸环境，缺乏危机意识与磨砺考验，最终在历史长河中销声匿迹。文明的“秋实”，从来都是磨难沉淀的精神瑰宝。 秋实的低垂，是对磨砺的致敬。成长路上，风雨是洗礼，光照是滋养，那些看似残酷的考验，实则是成就成熟的养分。作为高中生，我们不必畏惧学习中的难题、竞争中的压力，正如果实感恩风雨，我们亦当感恩每一次磨砺。唯有直面挑战，在磨砺中沉淀，在考验中成长，方能让青春结出饱满的“秋实”，让生命拥有厚重的分量。 四、【答案】例文： 照亮我的那束光 窗台上的旧砚台在晨光里泛着温润的褐光，砚池里残留的墨迹早已干涸发硬，像岁月凝结的眼眸。那是我十二岁时，祖父用他满是老茧的手放在我掌心的。彼时的我，正陷在人生最初的混沌里，觉得自己是宇宙里最黯淡的尘埃。 “磨墨吧。”祖父总在黄昏时分这样说。他不解释什么大道理，只是递给我那块沉甸甸的松烟墨锭，和他用了大半辈子的端砚。我那时心浮气躁，加水，握墨，在砚堂上画着潦草的圈。墨与水仓促地混在一起，浮起粗糙的颗粒，磨出的墨汁灰暗浑浊，像极了我的心绪。每每此时，祖父只是静静看着，眼里既无责备也无催促。 真正的转折发生在一个雨后黄昏。祖父照例让我磨墨。许是雨后的宁静浸润了我，那天我握墨的手竟出奇地稳。祖父缓声道：“水要清，心要静。不是磨得快，墨才好。你得听见墨与砚说话。”我讶异地抬头，却见他神色平和，并非玩笑。 我试着慢下来。加水，不多不少，刚好浸润砚池。握紧墨锭，用匀称的力道，开始画着一个个饱满的、悠长的圆。起初，什么也听不见，只有单调的摩擦声。渐渐地，世界安静下来——窗外的虫鸣、远处的车声，都退成了模糊的背景。就在某个瞬间，一种极细微、极温润的声音透过指尖传来，沙沙的，又带着玉石般清越的回响。那是墨的分子在清水的怀抱里，被砚的温柔力道徐徐化开，从坚硬的固态，心甘情愿地融成流畅的液态。 就在那个缓慢磨墨的黄昏，有什么东西在我心里悄然沉淀。那些关于分数、关于比较、关于他人眼光的焦虑，如同墨中的杂质，在“慢”与“静”的淘洗下，渐渐沉降、剥离。祖父不曾教我如何解一道方程，如何应对他人的评价，他只是给了我这方砚，这锭墨，和这一个动作。 我开始明白，“光”不一定来自耀眼的灯塔或激昂的箴言。它有时就藏在一方砚台的沉默、一锭松墨的消融、一圈一圈周而复始的磨砺里。这光不刺眼，却足够穿透少年心头的迷雾。它教会我：对抗世界的喧嚣，不是用更大的声音去呼喊，而是找到自己内在的、恒定的轴心。就像磨墨，重要的不是速度，而是那从容不迫、将全部心神贯注于当下的每一个圆。 如今，祖父已远行多年。那方端砚依旧在窗台上，落满尘埃又常被拭净。每当我心绪纷乱，便会走到窗前，学着祖父当年的样子，慢慢地、静静地磨墨。那漆黑光亮的墨汁里，倒映着一个比当年从容几分的自己。 原来，那束光从未远去。它化身在这日复一日的磨洗里，在每一次将心神收回当下的静气里，温柔地告诉我：成长，有时只是学会把生命，磨成一道沉静而亮泽的光。 五、【答案】例文： 承先贤家国之志，践青年时代之责 从杜甫“安得广厦千万间”的喟叹，到毛泽东“指点江山，激扬文字”的豪情，再到科研工作者“把论文写在祖国大地上”的坚守，跨越千年的精神脉络中，始终涌动着“以小我赴大我”的家国情怀，指引着一代又一代青年在时代浪潮中找准坐标、扛起担当，让先贤之志在当代沃土上绽放新的光芒。 家国情怀是镌刻在民族基因中的精神底色，是先贤们穿越困顿、坚守初心的力量源泉。真正的情怀从不是空泛的口号，而是根植于灵魂深处的责任与悲悯。杜甫一生颠沛流离，历经安史之乱的战火、居无定所的窘迫，却从未局限于个人的悲欢，而是将目光投向天下寒士，以“大庇天下寒士俱欢颜”的胸襟，把个人命运与苍生福祉紧密相连。个人的价值从来不是孤立存在的，唯有将自身境遇与家国命运同频共振，生命才能绽放出更厚重的意义。古往今来，无数贤达之士皆以此为准则，用一生践行着“为天地立心，为生民立命”的誓言，为后世留下了弥足珍贵的精神遗产。 精神的传承从不因时代更迭而褪色，反而在岁月淬炼中愈发坚韧，成为后人前行的精神灯塔。革命年代，毛泽东等一代青年以家国为己任，在风雨如晦的中国大地上，用理想与热血点燃民族解放的火种。“指点江山”不是少年意气的张扬，而是对国家前途、民族命运的深刻考量；“激扬文字”，不是空谈抱负的矫情，而是以笔为刃、唤醒民众的担当。当代科研工作者扎根基层、深耕田野，选择将实验室搬到祖国最需要的地方，用实干打破“纸上谈兵”的桎梏。他们的坚守，正是对先贤家国情怀的当代诠释——时代在变，践行情怀的方式在变，但“心怀家国、矢志奉献”的核心从未改变。这种精神的延续，让民族的精神血脉得以赓续，为每个时代的青年提供了前行的力量。 家国情怀从来不是遥不可及的宏大叙事，而是体现在每一个脚踏实地的行动中。对于当代青年而言，传承这份精神，不必急于求成、追求轰轰烈烈，而应立足本职、脚踏实地。在课堂上勤学善思，夯实学识根基，是为报国积蓄力量；在生活中心怀善意，关注社会发展，是为苍生传递温度；在未来的岗位上坚守初心，精益求精，是为时代贡献力量。真正的担当，不是脱离实际的空想，而是“功成不必在我，功成必定有我”的清醒与坚定；真正的传承，不是盲目复刻先贤的路径，而是结合时代需求，以新的方式诠释家国情怀的内涵。 岁月流转，精神永存。先贤的家国之志，是穿越时空的精神召唤；青年的时代之责，是续写荣光的使命担当。愿每一位青年都能承先贤之志，担时代之责，在民族复兴的伟大征程中，书写属于这一代人的青春华章，让千年传承的家国情怀，在新时代绽放出更加璀璨的光芒。 六、【答案】例文： 穿越千年回眸，思接万载延续 在源远流长的中国文化中，有一个精灵，它穿越千年，回眸浅笑，依然百媚顿生；它思接万载，延续文化，仍然活力无限。这个精灵就是中国诗词。也正是它引导我弄清楚了哲学三问：“我”从哪里来？“我”是谁？“我”要到哪里去？ 吟诵中国诗词，遥望千年华夏，那里有中华儿女逶迤而来的路。在这条路上，我越来越清晰地看到“我”从哪里来。沿着这条路，一路追溯：“云无心以出岫”的淡然悠闲，“小桥流水人家”的岁月静好，“汗滴禾下土”的劳动艰辛，“鸡声茅店月”的出行之早，“举头望明月”的思乡之苦，“置酒灞亭别”的依依惜别……个个画面，种种场景，集中了多少中华儿女的酸甜苦辣，演绎了多少炎黄子孙的悲欢离合。古老的诗词，将古人的生活再现在我的眼前，让我身临其境，触手可及。我终于明白，原来“我”是从这样古朴厚重的历史中来，原来“我”是从这样充满烟火气息的人间而来。 品味中国诗词，掩卷沉思之际，朦胧中这只精灵幻化成各种似曾相识的美丽形象，让我恍然明白“我”是谁。它时而行走在“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的壮丽山河中，时而徜徉在“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的秀美江南里；它时而是“静女其姝，俟我于城隅” 的活泼少女，时而是“忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的闺中少妇；它一会儿幻化成“不要人夸好颜色，要留清气满乾坤”的高洁之士，一会儿又化身为“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的铮铮铁汉；它总是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，又经常“咬定青山不放松，立根原在破岩中”；它立志“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，又承诺“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……一个个形象，一幅幅面孔，美不胜收，如幻灯片般在我眼前一闪而过，目不暇接之间，我突然明白，“我”就是这壮丽的大好河山，“我”就是这优秀的中华儿女，“我”就是这纯美的华夏精神。 携着古老的诗卷前行，在如歌的行板中，恍惚之间我闪过一丝疑惑：“我”要到哪里去？擦擦眼睛，放眼望去，在我的不远处，有“指点江山，激扬文字”的热血青年，有“数风流人物，还看今朝”的领袖风采；有“撑着油纸伞，徘徊在悠长又寂寥的雨巷”中的丁香姑娘，有“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”的青年才俊；有凤凰在烈火中的重生，有红烛在燃烧中的献身；有“腹有诗书气自华”的诗词冠军武亦姝，有“事了拂衣去，深藏身与名”的外卖小哥雷海为……看到这里，我终于醒悟，“我”要携着这一缕书香，带着那一卷诗书，走向无限的未来。只是，在这个与世界高速运转、并驾齐驱的过程中，“我”依然是那个从远古走来的黑眼睛、黄皮肤的中国人。 钱锺书先生说，中国诗词是早熟的。但我要说的是，它并不早衰。因为它穿越千年，却依然鲜活有力，用它优美的文字告诉我，“我”从哪里来，“我”是谁。它如同华夏儿女与母体相连的脐带，将传统文化和民族精神传承给后代，让中华儿女在明白“我”要到哪里去的同时，依然保有最纯正的中国魂。 七、【答案】例文： 负重前行，莫忘诗意 荷尔德林说：“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这土地上。”这句话道出了人生的本质：我们既要承担生活的重负，又不应失去感受美好的能力。在繁重的学业、工作的间隙，在琐碎的日常中保持对诗意的敏感，这是一种生存智慧，更是一种生命境界。诗意不是逃避劳绩的借口，而是照亮劳绩的火把；不是对现实的否定，而是对生活的超越。 劳绩中的专注坚守，本身就是最动人的诗意。当人全心专注于手头之事，便会忽略外界纷扰，与目标形成深度联结，这份专注本身就自带诗意。敦煌莫高窟的研究员们，日复一日与残垣壁画为伴，指尖抚过千年色彩时，能读懂古人的笔触温度；每补全一片残缺，都像与历史完成一次对话。这份在劳绩中的专注，让枯燥的修复工作变成了跨越时空的交流，让科研的艰辛升华为守护文明的诗意。 诗意藏在劳绩的突破时刻，是风雨后的绚烂彩虹。劳绩往往伴随着阻碍与困境，而当我们凭借努力突破重围，那份酣畅与释然，便是最鲜活的诗意。苏炳添在成为“亚洲飞人”前，经历了无数个枯燥的训练日。他曾因伤病险些退役，康复训练的艰辛远超常人想象。他冲过终点线的那一刻，他张开双臂的呐喊，不仅是对劳绩的回应，更是对诗意的拥抱。突破劳绩的瞬间，诗意便会绽放出最耀眼的光芒。 以诗意之心观照劳绩，平凡琐碎也能焕发光彩。生活中的劳绩，多是日复一日的平凡小事，若以功利之心看待，便只剩枯燥；若以诗意之心观照，便能发现其中的美好。陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，他在晨光与月色中看到了诗意，在泥土芬芳里品味到了乐趣。外卖小哥雷海为，在等待取餐的间隙背记诗词，将古典的雅致融入忙碌的生活。对他而言，诗词是劳绩中开出的诗意之花。以诗意之心看待劳绩，平凡的日子也能过得有声有色。 古往今来的仁人志士，皆以诗意化解劳绩的沉重。人生在世，谁无劳绩？关键在于以何种心态面对。那些留名青史的人，并非没有经历艰辛，而是懂得用诗意为劳绩减负，让精神在重压下依然挺立，让苦难成为生命的养分。 青春的我们，正经历着学业的重压与成长的烦恼，这些都是属于我们的劳绩。但我们不必因此愁眉不展，更不应让焦虑遮蔽了诗意的光芒。解出一道难题后的豁然开朗，与同学并肩前行的温暖瞬间，夕阳下奔跑时的畅快淋漓，都是劳绩中可拾的诗意。让我们的生命既有劳绩的厚重，又有诗意的轻盈，活得从容、热烈而丰盈。 八、【答案】例文： 青春是用来奋斗的 尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们： 大家好！很荣幸能够作为学生代表在这次升旗仪式上发言，今年正值中国共产主义青年团成立百年，我就来谈谈我对于“青春”的理解吧。今天我发言的题目是“青春是用来奋斗的”。 席慕蓉说：青春是一本太仓促的书。是的，青春如朝日，是一个人最宝贵的年华，不能让美好的青春虚度。那么，该如何度过，才能让青春的枝头绽放梦想之花？ 一代人有一代人的青春，一代人有一代人的青春使命。与老一辈相比，我们这一代年轻人成长在中国发展最快、最好的年代。告别了物质的贫困，远离了信息的匮乏，自幼享受改革开放红利的青年一代，成长拔节一路伴随着祖国的强盛，有更扎实的知识，有更开阔的视野，有更宽广的天地。从“创新创业”到“互联网+”，社会搭建起广阔的舞台，供青春施展才华、追逐未来。珍惜青春，努力奋斗，在时代的舞台创造无限的可能。 青春的底色永远是奋斗。“要知道，春天的道路依然充满泥泞”，没有哪一代人的青春是容易的。只有在年轻的时候奋斗过、拼搏过、奉献过，书写过人生的精彩、攀登过人生的高峰，我们才能在以后回忆的时候，自信地道一句：“青春无悔”。 让青春因为梦想奋斗而激扬。心中有阳光，脚下就有力量。青年最大的资本不是经验丰富、胸有成竹，而是敢于做梦、勇于试错。因一时挫折而灰心丧志，因身处逆境而放弃前行，甚至让享受和偷安在我们内心扎根，那青春何以为青春？在生命力最旺盛的日子里，就该像爬山虎一样，向着心中的梦想不断向上攀沿，把青春的绿色铺满征途。 让青春因用拼搏奋斗而精彩。正如习近平总书记告诫的，“青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路”。人生之路不可能一帆风顺，纵然前行之路荆棘密布，只要有那么一股到中流击水的劲头，无论道路多险、风浪多大，都是对自己的超越。而那些以梦为马、激情奋斗的日子，将永远成为人生的财富。 让青春在奋斗中厚重。“只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。”这绝不是空洞的口号。从“一带一路”的青春挥洒，到抗疫大战中的逆向前行，我们这一代年轻人有着极强的民族自信心和国家荣誉感，时代也需要我们用坚实的肩膀扛起民族复兴的重任。不管是身处象牙塔的年轻大学生，还是扎根基层的青年村官，抑或是穿行于大街小巷的快递小哥，只要尽心做好本职工作，又何尝不是在为国为家添砖加瓦？把个人梦想汇入时代洪流，让蓬勃青春与家国情怀共振，我们一定能“肩兹砥柱中流之责任”，让人生的色彩更加绚烂。 同学们，在中国共产主义青年团成立百年之际，作为新时代青年，我们更应该珍惜青春，努力学习，用奋斗让青春绽放灿烂的光华！ “现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。”青春不息，奋斗不止。同学们，让我们一起为青春奋斗！ 我的发言结束，谢谢大家！ 九、【答案】例文： 种下一粒种子 青春如“百卉之萌动”，如“利刃之新发于硎”，身处这一关键时期的青年们，当种下一粒种子，撑起中国龙的骨骼，筑起共和国的大厦。 种下一粒种子，要扎根新时代的土壤。 树高千尺根，深在沃土，只有向下扎根，不负时代要求，才能使花木繁盛。风雨如晦，山河破碎时，青年振臂高呼“一寸山河一寸血，十万青年十万军”；强敌压境，遭遇威胁时，青年抬头高唱“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”；举国之力全面建设时，青年挺身高喊“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”。每一个时代，都有无数青年勇担使命。而身处大有可为的新时代的我们，应不负时代嘱托，让青春之花在最需要的地方扎根，怒放。 种下一粒种子，是播撒下理想的种子。 “一粒种子能够造福万千苍生。”钟扬如是说，斯言切切。一粒“占城稻”的种子在中国大地上生长，刺激了明清的人口繁盛；一粒为“中华之崛起而读书”的种子，在周恩来的心中生长，铸就了他“面壁十年图破壁”的坚毅；一颗“不甘人后”的种子在苍茫大漠中生长，终有平地起惊雷——“两弹一星”横空出世。青年应当立鸿鹄之志，以实现中华民族伟大复兴的中国梦为己任，播撒下理想的种子，定会见它野蛮生长。 种下一粒种子，要用奋斗悉心浇灌。 落在瓦砾中的种子尚可显出青葱绿意，青年在面对阻碍艰难时，又怎么能够轻言放弃不再奋斗？不惧险阻，才有了史铁生的《我与地坛》享誉文坛，才有了焦裕禄率兰考人民治沙后获赞“绿我涓滴，会它千澄碧”，才有了江梦南从无声中突围，邢益凡在残缺中前行的生命壮歌。冰心曾言，墙角的花，若没有奋斗的汗水的浸透，又怎么迎来盛开时的芬芳？所以，没有比脚下更长的路，没有比梦想更高的山，奋斗之姿定会让青年大有所为。 理既如此，反观现实。尽管无数青年已将饱满的热情种下理想奋斗的种子，但“精致利己主义”与“躺平佛系”的害虫仍时时侵袭着，毒害着，毁灭着一株又一株的花木，正所谓“千里之堤，溃于蚁穴”。我辈青年应有高度自觉，从这些错误思潮中抽身，劈波斩浪，踏歌前行。 扎根新时代土壤，播撒下理想的种子，用奋斗的汗水悉心浇灌。如此，方可种下一粒好种子；唯此，才能让人人都成为擎天玉柱，架海金梁；如此，中国龙才能腾飞，共和国的大厦才能屹立不倒！ 十、【答案】例文： 以境界为阶，赴青春之约 王国维的“三重境界”，不仅是治学之道，更是青春成长的生动注脚。青春的每一步跋涉，都是在为境界的攀升积蓄力量。这三重境界，恰似登山者的阶梯——从确立方向到躬身笃行，再到豁然开朗，最终在时代的群峰中，望见属于自己的风景。 第一境：“独上高楼”，以理想为灯照亮前路。高一那年，我在生物课上看到“生态系统崩溃”的纪录片，北极冰川融化露出的塑料垃圾、亚马逊雨林砍伐后裸露的红土、长江白鲟灭绝的新闻报道，像重锤敲在心上。那晚我站在阳台望着星空，“成为生态保护研究者”的念头如星火燎原——这或许就是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的心境。后来我加入学校环保社团，周末去湿地做调研，在图书馆啃《普通生态学》，尽管觉得这条路虽孤独，却闪耀着理想的光。 第二境：“衣带渐宽”，以奋斗为犁深耕不辍，确定方向只是开始，真正的考验在“为伊消得人憔悴”的跋涉中。高二参加生物竞赛，我才明白“理想”二字的重量。为了准备实验考核每天泡在实验室，手指被试剂腐蚀出小水泡，熬夜背记的知识点在梦里都在盘旋。有次模拟赛成绩垫底，我第一次怀疑“这条路是不是太苦”。但想起纪录片里濒危动物的眼睛，想起环保社团老师说的“生态保护等不起，青年更不能退”，我擦干眼泪继续刷题。我知道，这“衣带渐宽”的憔悴里，藏着对理想最执着的“不悔”。就像那些为芯片研发熬白了头的科研人员，为敦煌壁画保护蹲守洞窟的修复师，他们的“憔悴”，何尝不是对使命最动人的注脚? 第三境：“蓦然回首”，以顿悟为钥开启新程。竞赛最终只拿了二等奖，算不上“成功”，但领奖台上，我却突然懂了“众里寻他千百度，蓦然回首”的深意。回望自己走过的路：那些熬夜啃书的夜晚、实验室里的挫败、湿地调研的泥泞，忽然有了答案——所谓“灯火阑珊处”的“那人”，不是竞赛名次，而是对“为何奋斗”的顿悟：生态保护不是一个人的孤军奋战，而是一代又一代人的接力。就像老科学家从青丝到白发的坚守，我们这代青年的“千百度”追寻，终会在“灯火阑珊”处与前辈的足迹相遇，共同托举起绿色的未来。现在的我，依然在为理想奋斗，但心态已变成“希望成为接力赛中的一棒”，这种顿悟，比任何奖项都珍贵。 青春的三重境界，“独上高楼”的理想是方向，“衣带渐宽”的奋斗是基石，“蓦然回首”的顿悟是升华。新时代的青年既要在“独上高楼”时望见国家的需要，在“衣带渐宽”时扛起时代的责任，更要在“蓦然回首”时懂得，个人的成长始终与民族的命运同频共振。以境界为阶，我们终将在青春的攀登中，遇见更好的自己。 十一、【答案】例文： 志同道合筑友道，携手同行赴前程 青年毛泽东与蔡和森、向警予等挚友因理想相聚，于争执中磨合，在互助中前行，最终各自成就不凡。这让我深刻领悟：同学相处的真谛，在于以志同道合为基石，以友爱互助为纽带，于携手同行中共赴理想前程。 志同道合是同学相处的灵魂，让相聚有了方向与温度。少年心事当拿云，青春的相聚若缺乏共同的理想牵引，便易沦为浮于表面的嬉闹。近代学术史上，梁思成与林徽因、金岳霖等一众学子的同窗交往，便是志同道合的生动写照。他们同为清华学子，怀着“用学术振兴中华、用建筑守护文脉”的共同理想，在校园中结为挚友，常围坐一堂探讨古典建筑的保护价值、辩论学术观点的是非曲直。正是这份对学术的赤诚与对家国的担当，让他们的相聚超越了寻常交往，成为彼此前行的精神支撑。反观当下，有些同学相处只重玩乐消遣，一旦面临学业压力或人生选择便各奔东西，根源正在于缺乏精神层面的共鸣。真正有价值的同窗情谊，必然是“同声相应，同气相求”的灵魂契合，让彼此在追求理想的道路上不再孤单。 友爱互助是同学相处的纽带，让前行有了力量与支撑。世间没有两片完全相同的树叶，性格迥异、见解不同的少年相处，摩擦与争执在所难免。“两弹一星”功勋团队中的邓稼先与王淦昌为西南联大的同窗，曾因核物理研究的技术路径选择产生激烈分歧，但他们并未因分歧反目，反而约定分工协作、互补验证，共同为我国早期核物理研究筑牢了基础。这份互助不是无原则的迁就，而是困境中的相濡以沫，是分歧时的相互包容。正如杨振宁与邓稼先，年少同窗时一同探讨物理难题，成年后虽天各一方，却始终坚守“共同途”的约定，彼此牵挂、相互支撑，最终在理论物理与核物理领域均铸就辉煌。同学相处，唯有以友爱消解隔阂，以互助凝聚力量，才能在成长路上走得更稳、更远。 携手奋斗是同学相处的价值，让青春有了厚度与分量。同窗之谊的美好，不仅在于相聚的欢愉，更在于共同奋斗的坚守与成就。五四运动前后，同为北京大学同窗的进步青年，怀着共同的理想携手前行，将民主与科学的火种播撒在中华大地上。他们用行动证明，同学间的携手奋斗，既能成就个人的理想，更能为家国天下贡献力量。对于我们少年而言，课堂上的互助研讨、赛场上的并肩拼搏、困境中的相互鼓励，都是携手奋斗的生动注脚。当我们将个人的成长融入集体的进步，在彼此的陪伴中攻克难关、追逐梦想，这样的同窗岁月便会成为青春最珍贵的财富。 因此，同学相处，应以志同道合定方向，以友爱互助聚力量，以携手奋斗铸辉煌，让我们在青春时光中收获真挚的情谊，让青春在共同追梦的征程中绽放璀璨光芒! 十二、【答案】例文： 张弛有度，行稳致远 当下，不少人过着“倍速模式”的生活：追剧要快，旅游要快，读书也要快……这种紧绷状态下，不少人成为上了膛的枪、拉满的弓、拧紧的发条，紧凑的生活节奏让很多人忘却了松弛感的生活。然而，劲弦若欲久放，必先松之；人生如弦，若久绷不懈，必会铮然而断。因此，想要生活得更舒服，就要提升松弛感。 松弛感，是一种坦然接受命运的淡定从容。 它强调无论在任何情况下，都能坦然从容、不焦躁、不抱怨、不指责、不过分用力的一种状态。它是颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改乐”，在困顿生活中的甘之如饴；是苏子“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，在苦难面前的从容淡定；是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”，于田园牧歌中的诗意栖居……生活中有太多的不确定性，小到衣食住行，大到人生选择，每一件都充满变数。焦虑、迷茫、不安，成为了时代的主旋律，所有人不得不绷紧神经，被动地循着轨迹奔跑。破题之法，就是重新调整内心秩序，善待生活，给疲于奔命的自己一份松弛感。就如佩索阿在《不安之书》中写的“如果我别无所长，至少我永远保持着自由的、无拘无束的新奇感”。无论外界如何变化，不必拧巴，找回松弛感，方可在不确定的时代做一个确定的自己。 然而，松弛感不等同于“躺平”“摆烂”。 躺平意味着要降低自己的欲望，远离竞争，得过且过，最怕自己一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。“松弛感”是持续努力过程中的适当调节，是不被外物所惑的淡定自若，是“尽吾志也”后的“可以无悔矣”。萨提亚说：“接纳我还不能做的，欣赏我已经做到的，并且相信走过这个历程，终究可以活出自己，绽放自己。”松弛感会让自己认识到真实的自己，找到属于自己的节奏，不慌不忙地成长，做事不再用力过猛，不再与别人比较，不再刻意证明自己，专注自己的内心，保持自己的节奏。把自己有限的时间和精力，用在做好一件事上，坚持下去，就一定会有收获。 在内卷的时代，我们行于人生的路途，愿我们在“松弛”的同时也接受对“不松弛”的追求，以恬淡自守的心态度过每一个有意义的日子。 十三、【答案】例文： 苟且与远方 “生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”这句大众耳熟能详的话，其实正是一句“对生命的诗意”的最好的阐释。通过品味“苟且”与“远方”，我们才能真正品味到生命这杯沸茶中沉淀的“诗意”。 苟且与苦难，也许是每个人都曾经历，都不可避免的。古代剑豪亚索曾说过：“死亡如风，常伴吾身。”天才会有天才的痛苦，霍金就因渐冻症而瘫坐轮椅。凡人亦有凡人的痛苦，史铁生在大好年华双腿残疾，张定宇身患不死的癌症——渐冻症，《麦田里的守望者》中的主角，找不到生活的意义……有些苦难我们可以克服，但是有些却似乎怎么也不可战胜。但无疑的一点是，“苟且”扎根在每个人身上，且伴随一生。 可是你发现了吗？霍金在仅有的生命里做出了不知何其伟大的物理贡献；史铁生在生命的灰色中创作出对有生命独到见解的篇章；张定宇在金银潭一线勇抗疫情，蹒跚却坚定地走在抗疫战斗的路上……在生命苟且的折磨之中，他们不屈不挠，永远在奋斗的火焰中释放能量与光彩！如同高尔基的海燕，如同雪莱的云雀，绽放了生命最悠长的诗意。 比起那些遥不可及漫无目的的流浪，这才是真正有意义的“远方”。 曾有一个故事，一个年轻人觉得生命平庸而冗长，不知道哪里会有“诗意”，他找到大师求教，大师用温水泡了一杯茶，年轻人喝下，却觉无香无味；大师再用沸水泡了一杯，示意年轻人再饮，年轻人顿觉茶香四溢、味佳舒心。其实生命就是如此，如果没有沸水的冲击，没有磨难的历练，生命的“远方”是不是也变得寡然无趣？苟且之中，更出诗意。那些没有被痛击流血的生命，也许亦可将美好的诗意当成概念来认知，却很难体会到它的内在。 那么，我们如何在战胜困难时也体会到诗意？ 特拉瑞斯曾说：“每次失败，我都向着这座山奔跑，直到耻辱再也追不上我！而当我站在山顶，我总觉得那时的凡间比星辰更明亮。”是的，只有跌了再爬，爬了再跑才能摆脱泥潭，永远趴在失败的地方，那你是永远也战胜不了挫折的。人生没有巧可以取，唯有坚定目标，重拾斗志，再次投入抗争的洪流，介于“再起”与“失败”之中，其实就已经让心中“生命的诗意”，绽放出比星辰还明亮的光芒。 人生如此，作为高中生的我们，更不应在摔倒时自暴自弃，我们应在人生大大小小的“苟且”之中，去奋斗，去死缠烂打，哪怕生命已经遍体鳞伤，但那，才是生命最美好的诗意啊！ 十四、【答案】例文： 于细微处见深情 ——评蒋士铨《岁暮到家》的细节艺术 中国古典诗词历来注重以细节传情达意，那些看似寻常的生活片段，经诗人匠心提炼，便成为承载深厚情感的载体。蒋士铨的《岁暮到家》便是这样一首以细节制胜的佳作。全诗未作豪言壮语，仅截取游子归家与母亲相处的几个日常瞬间，通过寒衣、家信、问询等细微场景的刻画，将母爱之深与游子之愧交织成篇，动人心弦。 细节是情感的“显微镜”，《岁暮到家》的开篇便以“归家喜及辰”的细节铺垫，为全诗奠定温情基调。“喜及辰”三字看似平淡，却暗藏深意——“及辰”点明游子归家恰逢恰当之时，或许是岁暮团圆之际，或许是母亲期盼已久之时。这一细节没有直接描绘母亲的喜悦，却通过游子的视角，间接烘托出母亲盼子归来的急切与重逢的欣慰。 诗歌颔联“寒衣针线密，家信墨痕新”是细节描写的典范，以两件寻常之物勾勒出母亲的深情。“寒衣针线密”聚焦于母亲缝制寒衣的动作，“密”字堪称点睛之笔。它既写出了母亲缝制衣物时的细致认真，怕游子受冻而针脚绵密；又暗含着母亲对游子的牵挂之情，每一针每一线都交织着思念与关爱。寒衣与家信，皆是生活中最常见的物件，诗人却能从细节中挖掘出母亲深藏的爱意，让母爱变得具体可感。 颈联“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”进一步以动作与语言细节，将母子相见的场景推向高潮。“怜清瘦”是母亲见到游子后的第一反应，一个“怜”字饱含着心疼与关切，无需过多言语，仅凭这一神态细节，便将母亲对游子在外奔波的担忧展现得淋漓尽致。母亲的呼唤与问询，都充满了烟火气，让读者仿佛身临其境，感受到母子相见时的温情与动容，也让亲情的表达更具感染力。 细节不仅能凸显母爱，更能深化游子的愧疚之情。尾联“低徊愧人子，不敢叹风尘”以游子的内心活动与动作细节收尾，与前文的母爱细节形成呼应。“低徊”二字刻画出游子低头徘徊的神态，这一细节将他内心的愧疚与自责具象化——面对母亲无微不至的关爱，想到自己在外漂泊未能尽孝，甚至让母亲牵挂担忧，心中满是惭愧。这一细节既写出了游子的懂事与体贴，更凸显出亲情的厚重。 纵观《岁暮到家》全诗，无一处宏篇大论，却以一系列精准传神的细节，构建起一幅温情脉脉的母子团圆图。从“喜及辰”的归家时机，到“针线密”“墨痕新”的物什细节，最后到“低徊”“不敢叹”的内心愧疚，每一个细节都承载着真挚的情感。于细微处见真情，于平凡中显深刻，让情感在笔墨间流转不息，历经岁月沉淀仍能触动人心。 十五、【答案】例文： 于劳动中淬炼品格，在耕耘里收获智慧 “劳动最光荣”，这朴素的话语蕴含着深刻的价值判断。它不仅是对劳动行为的礼赞，更是对劳动所承载的精神内核与智慧启迪的尊崇。无论是大国工匠的精益求精，还是平凡售货员的真诚坚守，抑或是我们亲身投入的每一次实践，劳动都在以其独特的方式，淬炼着我们的品格，沉淀着人生的智慧，彰显着超越物质创造的精神价值。 劳动是文明根基，于创造中积累物质财富，于耕耘中奠定发展基石。从远古先民“刀耕火种”开启农耕文明，到近代工业革命推动社会巨变；从“愚公移山”的执着叩石垦壤，到“南水北调”的世纪工程，人类文明的每一次飞跃都建立在劳动创造的物质基础之上。正如《管子》所言：“仓廪实则知礼节”，物质财富的积累是社会文明进步的前提。当代“世界杂交水稻之父”袁隆平，用一生的田间劳动培育出高产水稻，养活了亿万人口；“太行山上的新愚公”李保国，三十五年扎根山区，用科技劳动带领十万农民脱贫致富。他们的劳动，不仅创造了巨大的物质财富，更生动诠释了“民生在勤，勤则不匮”的千古真理。 劳动是品格淬炼的熔炉，于坚守中磨砺意志，于尽责中涵养担当。古人云“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，早已揭示劳动与心性磨砺的关联。“种子达人”钟扬，十六年间跋涉青藏高原50万公里，在极端环境的科考劳动中淬炼出“功成不必在我”的奉献精神。故宫文物修复师们，用数年光阴修复一件文物，在日复一日的精雕细琢中涵养出“格物致知”的敬业精神。这些生动的例证无不说明：劳动，以其最直接的方式，将抽象的“敬业”“责任”“坚韧”化为具体的行动与体验。 劳动亦是智慧生发的沃土，于实践中探求真知，于耕耘中领悟哲理。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，劳动是连接认知与实践的桥梁。东晋诗人陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，正是在亲身农耕的劳动中，才真切领悟到“衣沾不足惜，但使愿无违”的人生真谛。明代地理学家徐霞客，三十四年行走大半个中国，“达人所之未达，探人所之未知”，在艰苦的野外考察中写就地理巨著。从我们自身的劳动体验中，同样能悟出朴素而深刻的人生道理。 劳动的光荣，远不止于结果的成就，更在于过程本身对品格的雕琢与对智慧的启迪。让我们珍视每一次劳动的机会，主动在劳动中淬炼意志、涵养品格、收获智慧。唯有如此，我们方能真正理解“劳动最光荣”的深意，并以此照亮前行的道路，书写无愧于时代的华彩篇章。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题11 作文（材料+命题+话题+微写作） 一、（2025-2026・山东青岛五十八中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多先生在《红烛》一诗的最后写到：“莫问收获，但问耕耘。” 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 耕耘深处自有香 闻一多先生在《红烛》中写下的“莫问收获，但问耕耘”，并非否定收获的价值，而是道出了成就的本质。唯有沉潜于耕耘的过程，摒弃对结果的执念，方能在时光的淬炼中收获意料之外的芬芳。作为高中生，我们更需明白，学习与成长的旅途，从来都是耕耘的主场而非收获的赛场。 耕耘是对初心的坚守，是不问回报的投入，这是一切成就的基石。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，从青春年少到满头华发，在戈壁荒漠中坚守六十余载。初到敦煌时，物资匮乏、风沙漫天，她既要抢救濒临损毁的壁画，又要搭建数字化保护平台。正是这份不计得失的耕耘，让千年壁画在数字时代重焕生机，让敦煌文化跨越国界影响世界。倘若樊锦诗初到敦煌便计算收获与付出的比例，纠结于个人得失，又怎能成就“敦煌女儿”的传奇？ 摒弃对即时收获的执念，方能在深耕中突破局限，抵达更高的境界。“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，在与世隔绝的海岛潜心研究。在没有计算机的年代，他带领团队用算盘和计算尺推演海量数据，一次次失败后又重新起航。当有人质疑这样的付出何时能看到成果时，他只是专注于每一个技术细节的打磨。正是这种“不问收获”的深耕，让中国在核潜艇领域实现从无到有的突破，打破了西方的技术垄断。 “莫问收获”并非割裂耕耘与收获的关系，而是以更豁达的姿态看待二者的辩证统一。屠呦呦在研究青蒿素时，历经数百次实验失败，她从未纠结于何时能成功，只是日复一日地在实验室中筛选、提取、验证。当青蒿素终于问世，挽救了数百万生命时，她并未沉醉于荣誉的收获，而是继续深耕抗疟领域。袁隆平一生躬耕田野，从杂交水稻到海水稻，他从未停止耕耘的脚步，收获的则是亿万人的温饱。这些事例无不证明，收获从来都是耕耘的自然结果，正如春种秋收的规律，唯有默默耕耘，方能静待花开。 反观当下，有些同学学习时总计算着“投入一小时能提多少分”，参加活动时先问“能加多少综合素质分”，这种功利心态只会让人在浅尝辄止中错失成长的真谛。其实，我们在晨读中积累的每一个词语，在刷题中攻克的每一个难点，在实验中发现的每一个细节，都是耕耘的痕迹。这些痕迹或许不会立刻转化为可见的“收获”，却会在潜移默化中塑造我们的品格与能力。 不必追问脚下的土地何时能结出果实，只需专注于每一次播种与浇灌。当我们以“莫问收获，但问耕耘”的心态前行，那些藏在耕耘深处的芬芳，终将在不经意间绽放。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 “莫问收获，但问耕耘”出自闻一多先生《红烛》的结尾句，需先结合诗歌整体意境理解其本义。《红烛》以“红烛”为核心意象，借蜡烛燃烧自己、照亮他人的特质，隐喻诗人对理想的执着追求、对民族的赤诚奉献以及对自我价值的坚守。 “莫问收获，但问耕耘”意思是：不要总是考虑着能收获什么，先专心把耕耘的过程扎扎实实做好。“莫问收获”不是不要收获，而是不要仅仅以收获为目的，更要在耕耘的过程中，发现耕耘本身的意义。“耕耘”是“收获”的必要前提，无扎实耕耘必无真正收获；“收获”是“耕耘”的自然结果，但并非唯一目的。“莫问收获，但问耕耘”强调的是摆脱“功利性结果焦虑”，以纯粹的初心、坚定的行动投入过程，反而能因专注与执着收获更深远、更厚重的价值；强调在追求理想、践行信念的道路上，应专注于付出本身的意义，而非过分计较最终的回报或得失。 写作时，考生可以围绕“莫问收获，但问耕耘”这一关键词，可以赞美不同时代默默耕耘、不求回报的奉献者，突出“不问收获”的无私品格和默默耕耘的执着精神。可以探讨“耕耘”的过程本身就是一种收获，“但问耕耘”是对抗功利主义的人生态度和生活方式，在耕耘过程中获得成长与满足，在收获人生价值的同时，自然会获得相应的回报。也可探讨为何要莫问收获，如功利心对行动的束缚、过程价值的独特性；如何做到莫问收获，如坚定信念、拒绝浮躁、专注当下；耕耘的深层意义，如自我实现、社会责任、精神传承等。 立意： 1.深耕处，自有花开。 2.放下焦虑，耕耘当下。 3.以初心为犁，耕岁月之田。 4.不计得失，方得始终。 5.以奉献耕耘，成时代之果。 二、（2025-2026・山东省泰安市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 记忆，是时间的桥梁。 如果记忆消失了、遗忘了，我们的时间就可说是阻隔了。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 借我记忆的碎片 樊小纯在致敬木心的诗中写：“借我一个暮年/借我碎片/借我瞻前与顾后/借我执拗如少年。”这是他对于过去记忆的呼唤。记忆的碎片在时空中被产生也被改造，书写着生命的故事。 记忆的机器自生命诞生起便开始转动，成为人生路途的纪念，并指导着个人前进的方向。记忆的产生源于大脑皮层的自发行为，是个人对自我生活中人与事的记录在脑中的复现。有些记忆成为情感的寄托，在现实低谷时用过去的美好给予抚慰和拥抱；另有些记忆更提供给人前进的勇气和动力，恰如鲁迅对藤野先生的仙台记忆催其不怠惰，“再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”，冯友兰对蔡孑民先生的北大记忆使他反思自我的学术道路。记忆是时光里的备忘录，在被运用的过程中发挥对现世的意义。 然而，记忆的纷纭碎片并不能历经时光变迁而仍光洁如新，这是人体机能所限，在岁月中产生必要的磨蚀和改造。有些记忆的细节在不经意间被时间的指针悄然改造，《百年孤独》中患上失忆症的马孔多居民不得不为物品贴上笨拙的标签对抗改造消退的记忆，可见，记忆的不保真性和时效性也需个体主动的维修和刷新。 在不可抗力之外，记忆赠予我们的，还有警醒和对过去时代的回望。《1984》中的主角在某日突然发现自己再记不清童年时的妹妹和母亲，是老大哥政权对国民的思想改造使他逐渐成为遗忘记忆的工具；在“安全屋”中，将生活记忆记入日记的犹太人安妮更以稚嫩的笔迹、向生的希望对纳粹的暴政发出呐喊，这些记忆如同投向历史的明灯，警醒着我们时代的烙印。 在磨蚀和有意无意的改造中，记忆似乎已不复真实的本来面目，记忆的意义又落在何处？在不保真性已被确认的条件下，人类仍对记忆有着恒久追逐和持有的热情，小到每日的拍照记录，大到史学家对历史的追索，我们所寻找和珍视的，或许更在“记忆”本身的行为和意义。伏生誓死护书，他的记忆是对文化的坚守和专制的反抗；历代史官将自己对于当朝的记忆载入史书，那不可避免的误差可能正是这一特殊群体对历史浮沉的见解与认识，吸引着现代人探索这无穷记忆的故纸堆中的历史奥秘。 记忆的内容给予我们人生的回顾，而“记忆”本身更提醒着作为记录主体的我们，生而为人的高贵和记忆留存的意义。无论是记录美好生活的愿景，或是在对时代的记忆中彰明自身的志向，在记忆的录像带被看见，甚至经历跨越时空的传递时，个体的记忆将被延长并拓入人类群体的记忆中，得以进一步拓展了生命的意义，人生的画卷就此被铺入漫长的时空长河，随记忆永存。 记忆予人警醒，提供着人生真实或被改造的记录。当人类个体的记忆碎片汇入历史，我们就看见记忆中蕴藏着的永恒的文明曙光。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料借助《乡土中国》中的经典语句，阐述了我们的生活与“记忆”的紧密联系。总的来说，记忆是对过去的场景在人脑中的反映，记忆是对一个事物的识记、保持、再现和回忆的过程。所以“记忆”往往意味着过去，包括过去的情景再现、过去的经验总结等等。对此，第一段首先说明了“记忆”与“时间”之间的关系。可以说，记忆，是连接过去与未来的桥梁，它让我们在回望中汲取力量，在展望中满怀希望，正是这份对过去的珍视与对未来的憧憬，构成了我们生命中最动人的诗篇。第二段则阐述了记忆消失、遗忘可能产生的后果。记忆不仅是对过去的回顾，更是对未来的启示。它如同一盏明灯，照亮我们前行的道路，让我们在迷茫中找到方向，在困境中汲取力量。所以，对我们来说，记忆是一段经历，是一种积淀，是一笔财富……这是因为，记忆的前提是经历了一段特定的“时间”，然后积淀在个人、民族、大自然的“大脑”中，对个人、民族、大自然的“成长”、发展起着启发、警醒或激励等积极的作用。 写作时，首先可以适当阐述一下“记忆”的概念内涵，然后说明记忆对我们个人成长的重要作用，比如记忆让我们能够记住过去的经验和教训，并从中学习和成长，是学习和发展的基石，还有助于情感和社交发展，以及保持身体健康等等。然后进一步说明善用记忆与把握当下的关系，说明我们要善于从经验、教训中汲取营养，将新的信息与我们的记忆联系起来，以便更好地掌握所学。当然在此过程中还可以适当阐述过度依赖过去记忆，不能适应当下社会发展变化的反面案例，说明我们不能唯记忆是举，而是根据当下所需，合理选择或改造记忆等等。 立意： 1.善用记忆，创造未来。 2.记忆毕竟是过去，把握好当下更为重要。 3.以记忆为鉴，让自己更从容自信。 三、（2025-2026・山东师范大学附属中学・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 中国的古诗词源远流长，名家辈出，体式多样，风格各异。在现代忙碌的生活中，有人认为古诗词是必需品，有人认为是调味品，你如何看？ 请写一篇文章，体现你的感受和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 诗韵长流，为生活立心 当现代生活的齿轮飞速转动，碎片化的喧嚣填满了朝夕，古诗词的定位便有了“必需品”与“调味品”的分野。有人视其为三餐之粟，滋养精神的根基；有人将其作闲时之糖，点缀平淡的日常。其实，古诗词从来不是非此即彼的选择，它既可以是熨帖灵魂的必需品，亦能成为调剂生活的调味品，以千年诗韵，为奔忙的现代人立心铸魂。 古诗词是慰藉精神的必需品，为漂泊的心灵构筑栖息的港湾。当我们为生计奔波而心力交瘁时，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，能让紧绷的神经松弛下来；当我们遭遇挫折而迷茫沮丧时，李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈，能为困顿的人生注入奋进的力量。叶嘉莹先生一生与诗词为伴，历经坎坷却始终保持着优雅与从容，她曾言：“诗词的研读，是我一辈子的追求。”在她眼中，古诗词是穿越苦难的舟楫，是安顿生命的基石。于我们而言，古诗词便是这样的必需品——它藏着中国人的精神密码，让我们在物欲横流的时代，守住内心的澄澈与丰盈。 古诗词亦是调剂生活的调味品，为平淡的岁月增添诗意的亮色。不必皓首穷经，无需附庸风雅，只需在午后的闲暇翻开诗集，邂逅一句“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，便觉春光拂面；在雨夜的窗边品读“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，便感温情脉脉。外卖小哥雷海为，在送餐的间隙背诵诗词，于市井烟火中觅得诗意；支教老师梁俊，在大山里教孩子们唱《苔》，让“白日不到处，青春恰自来”的诗句，照亮孩子们的童年。这些时刻，古诗词不再是束之高阁的典籍，而是触手可及的美好，是点缀生活的调味品，让柴米油盐的琐碎，多了一份琴棋书画的雅致。 必需品与调味品的分野，从来不是古诗词的属性之争，而是人们面对生活的态度之别。真正的热爱，是将诗词融入日常，让“必需品”的滋养与“调味品”的点缀，交织成生活的经纬。当我们既能在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中汲取担当的力量，亦能在“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”中品味闲逸的美好，便读懂了古诗词的真正意蕴。 千年诗韵，历久弥新。古诗词不是尘封的古董，而是流动的活水，它以必需品的姿态滋养精神，以调味品的身份点缀生活。愿我们都能在诗词的浸润中，于奔忙的世间，活出一份诗意与从容。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以中国古诗词的文化特质（源远流长、体式多样、风格各异）为背景，核心抛出“现代忙碌生活中古诗词是必需品还是调味品”的思辨性命题。“必需品”的本质是强调古诗词的不可替代性——它承载着民族文化基因，能为现代人提供精神慰藉、价值指引与心灵归属感，是应对生活焦虑、构建精神世界的核心支撑；“调味品”则侧重其审美辅助功能，指古诗词可作为忙碌生活的点缀，为平淡日常增添审美意趣、细腻情感体验与文化韵味，让生活更具质感。 二者并非对立关系，实则指向古诗词在现代生活中的双重价值，材料意在引导考生跳出“非此即彼”的二元思维，辩证审视传统文化与现代生活的深度融合。    开篇引材料亮明辩证观点，中间可先分别论证古诗词作为“必需品”的精神根基作用与“调味品”的生活调剂价值，再通过过渡句实现二者的有机统一，最后联系当下传统文化热现象升华主题，呼吁以诗词平衡生活节奏与精神富足；论证中可结合举例、引用、对比等方法，选用叶嘉莹传承诗词、苏轼以诗自适等素材，增强文章说服力与文学性。    立意： 1.诗词：刚需为骨，调味为韵。 2.以诗济忙，刚需调味共生。 3.诗词润世，刚需调味皆然。 四、（2025-2026・山东德州・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春里总有这样的时刻：从躲在人群后到敢站在台前，从怕出错到敢尝试，从纠结“能不能”到笃定“我可以”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考，请结合材料，写一篇写人叙事类文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 讲台前的光 蝉鸣聒噪的盛夏，阶梯教室的灯光亮得晃眼，我攥着演讲稿的手心沁出了汗，躲在熙攘的人群后，目光死死盯着前方的讲台。那是我曾经望而却步的地方，却也是青春给我出的一道必答题。 高一时的语文课，老师提议举办诗词朗诵会，话音刚落，教室里便炸开了锅。我偷偷低下头，将那份写满诗句的稿子往书包深处塞了塞。那时的我，连课堂发言都要鼓足勇气，遑论站在几十人面前放声朗诵。看着同学们踊跃报名，我心里翻涌着羡慕与怯懦，纠结着“我能不能行”，最终还是选择了退缩。那次朗诵会，同桌站在台上，声情并茂地吟哦着“大江东去，浪淘尽”，台下掌声雷动。我望着她自信的模样，心里像是被什么东西轻轻蛰了一下，悄然埋下了一颗名为“尝试”的种子。 转折发生在高二的班级文化节。班主任找到我，问我是否愿意代表班级参加校朗诵比赛。我下意识地想拒绝，那句“我不行”几乎要脱口而出，可脑海里却闪过同桌在台上的身影，闪过自己深夜对着镜子练习的模样。我咬了咬嘴唇，第一次说出了“我可以”。 备赛的日子，是与胆怯的反复拉锯。午休时的操场、放学后的走廊，都成了我的练习场。我对着空荡的看台，一遍遍纠正发音，揣摩语调，把演讲稿背得滚瓜烂熟，却还是怕站在台前会出错。直到比赛前一周，我在练习时偶然被语文老师撞见。她没有多说什么，只是拍了拍我的肩膀：“别怕出错，青春就是用来试错的。”这句话像一束光，驱散了我心底的阴霾。 比赛那天，我站在后台，看着前面的选手从容表演，手心的汗又冒了出来。当主持人念到我的名字时，我深吸一口气，迈出了那一步。踏上讲台的瞬间，灯光打在我身上，温暖而明亮。起初，我的声音还有些发颤，可当我念出第一句诗，当目光扫过台下鼓励的眼神，那些紧张与不安竟慢慢消散了。我沉浸在诗句的意境里，语调时而激昂，时而舒缓，将自己的所思所感尽数倾注其中。 当最后一个字音落下，台下响起了热烈的掌声。我鞠躬下台，脚步轻快得像是要飞起来。那一刻，我忽然明白，从躲在人群后到站在台前，从怕出错到敢尝试，从纠结“能不能”到笃定“我可以”，这一路的蜕变，正是青春最珍贵的礼物。 如今，每当我再次站在台前，总会想起那个盛夏的午后。青春的路上，我们都曾有过胆怯与退缩，但只要勇敢地迈出第一步，就能看见不一样的风景。那些曾经的忐忑与不安，终将化作成长的勋章，照亮我们前行的路。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料青春成长时刻，是个体自我认知与行动姿态的双重跃迁。“躲在人群后到敢站在台前”指向直面他人目光的勇气觉醒，打破的是对“不被认可”的恐惧与自我封闭的桎梏。“怕出错到敢尝试”彰显的是对未知风险的接纳，摒弃的是追求完美、畏惧失误的保守心态，暗含成长本就伴随试错的辩证认知。“纠结‘能不能’到笃定‘我可以’”则是自我认同的深化，完成从外在能力的自我质疑到内在信念的坚定确立的蜕变。三者层层递进，精准描摹出青春突破自我、向阳生长的本质轨迹。这一成长过程不仅是个体生命体验的丰盈，更契合当下时代对青年的期许。在机遇与挑战并存的当下，青年唯有打破自我设限，以敢闯敢试的姿态突破内心怯懦，方能在时代舞台上找准定位、践行价值。 写作时开篇可以用具体场景细节刻画自己曾囿于胆怯、回避展现自我的日常片段，自然贴合材料中青春成长的初始困境。主体部分可以聚焦一次关键事件，细腻铺陈从内心纠结挣扎、顾虑重重，到被触动后鼓起勇气迈出第一步，再到在实践中克服阻碍、逐步坚定的完整过程，具象化呈现从犹豫到果敢、从迷茫到笃定的成长转变。结尾可以提炼事件带来的成长感悟，回扣青春突破自我的主题，落脚于以坚定信念与无畏勇气奔赴青春征程，传递当代青年向阳而生的精神力量，让叙事兼具细节温度与思想厚度。      立意： 1.敢迈出，便成长。（初次报名校园演讲，从反复退缩、怕出丑到咬牙登台，克服紧张完成讲述，突破怯懦后读懂青春需直面挑战才显鲜活）        2.笃定于心，无畏前行。（参加学科竞赛，起初畏惧竞争怕失败，备赛中正视短板踏实努力，逐步褪去不安，坚定方向在角逐中收获成长）  3.那束光，照见我的勇气。（课堂上始终不敢主动发言，某次被老师鼓励尝试表达，从紧张卡顿到流畅阐述，在突破自我怀疑中完成成长蜕变） 五、（2025-2026・山东聊城市第一中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 九分之真，一分放过，不谓之真。 ——明・海瑞 精诚所至，金石为开。 ——南朝（宋）・范晔 美不自美，因人而彰。 ——唐・柳宗元 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守真以诚，美自彰明 海瑞告诫世人，真贵在纯粹，九分真心一分退让，便算不得真；范晔点破人间至理，诚心专一，便能穿透坚硬如金石的阻碍；柳宗元道破美的本质，天地本无自明之美，皆因人的坚守与赤诚，才得以焕发光彩。三句古训层层递进：守住不容苟且的本真，秉持始终如一的诚心，生命的价值与美好，方能真正彰显。 真，是立身处世不可退让的底线。海瑞所言“九分之真，一分放过，不谓之真”，道破了真诚最朴素也最严苛的标准。真不是差不多，不是过得去，而是表里如一、始终不二。古往今来，凡成大事、立大德者，无不守真如命。文天祥宁死不折，留取丹心照汗青，守的是家国之真；朱自清宁肯饿死，不领美国救济粮，守的是气节之真。他们不肯为现实退让半分，不肯向境遇妥协一毫，正因这份近乎执拗的纯粹，才让人格站得笔直，让精神流传千古。 诚，是突破困厄最坚实的力量。“精诚所至，金石为开”，从来不是一句虚言，而是无数人用一生印证的真理。诚不是一时的热情，而是长久的笃定；不是口头的誓言，而是脚下的步履。曹雪芹批阅十载、增删五次，以毕生赤诚写就《红楼梦》；南仁东扎根深山二十二年，以一腔赤诚建成“中国天眼”。他们没有惊天动地的捷径，只以一颗诚心默默深耕，终在岁月里凿开顽石，让理想开花。这便是诚的力量：心有所信，方能行远；志有所专，终有所成。 世间大美，皆由至诚之心点亮。柳宗元说“美不自美，因人而彰”，恰是对真与诚最好的总结。山水本无情，器物本无灵，文化本无声，正因有人愿意守真、愿意竭诚，它们才拥有了温度与光芒。敦煌的美，不在壁画本身，而在樊锦诗一辈人青丝变白发的守护；非遗的美，不在技艺繁复，而在匠人一生一事的执着。美从来不是孤立存在的风景，而是人以真心浇灌出的花朵。 心有真，行有诚，目之所及，皆是光亮。在浮躁与捷径盛行的今天，我们更需守住内心的纯粹，不敷衍、不妥协、不将就。以真立身，以诚成事，以心映物。 愿我们都能做守真不二的人，怀赤诚之心，行坚定之路，在坚守中沉淀品格，在执着中成就自我。不必刻意追逐光芒，当你守住了真与诚，生命自会绽放独有的光彩，于无声处，彰明世间至美。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料一海瑞“九分之真，一分放过，不谓之真”，强调真诚与坚守必须纯粹彻底，半点妥协与退让都会让本真变质，核心是坚守本心、极致认真、不容苟且的处世态度。材料二“精诚所至，金石为开”，突出至诚之心的强大力量，真心与专注可以突破艰难、成就事业，是对真诚、专注、坚持的价值肯定。材料三柳宗元“美不自美，因人而彰”，阐明美与价值并非孤立存在，需要人的感知、践行与赋予才能彰显，强调个体认知、行动与情怀对价值实现的重要意义。 三则材料看似各有侧重，实则围绕真诚、本心、坚守、价值实现展开，由内在品格延伸至外在成事，由自我坚守延伸至价值彰显，逻辑层层递进。 要求立足三则材料整体内涵立意，不可孤立单则材料行文。写作需围绕真诚、坚守、本心、价值实现展开思辨，文体以议论文为佳，要求观点明确、逻辑清晰、论证深刻，结合名言与事例展开论述，体现对品格与人生价值的思考，行文需紧扣材料，语言严谨有深度。 文章可采用层进式结构。开头概括三则材料，引出“至诚守真，方能彰显价值”的中心论点。本论第一层，论述守真需纯粹彻底，以海瑞之言为依据，强调为人处世不可妥协苟且；第二层递进，论证至诚之心具有强大力量，引用“精诚所至，金石为开”，结合古今事例证明专注与坚持的意义；第三层升华，阐述纯粹真诚的品格能让生命之美得以彰显，回扣“美不自美，因人而彰”。论证可综合运用道理论证、举例论证、对比论证，选用坚守本心、极致真诚的人物素材，语言力求典雅凝练、富有哲理。结尾总结全文，呼应开头，升华守真至诚、成就生命价值的主旨。 立意： 1.怀至诚之心，守纯粹本心。 2.以精诚坚守，显生命之美。 3.守真至纯，方能成就价值。 六、（2025-2026・山东济宁兖州・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 人应该具备两个觉悟：一是勇于从零开始，二是坦然于未完成。进入高中学习已经一月有余，这“两个觉悟”在面对新生活、走好人生路等方面引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 从零开始，坦然前行 人生如一场漫长的旅程，在这旅途中，我们会面临无数的选择与挑战。而 “勇于从零开始，坦然于未完成”，则是我们在这场旅程中应有的态度和智慧。 勇于从零开始，是一种无畏的勇气。生活中，我们常常习惯于待在舒适区，害怕改变，害怕失去现有的一切。然而，真正的成长往往源于勇敢地迈出第一步，敢于抛弃过去的成就与荣耀，从零开始。 肯德基创始人哈兰・山德士上校，一生经历了无数的挫折。早年他经营的加油站倒闭，随后他又尝试做各种小生意，均以失败告终。但山德士上校没有被这些失败打倒，66岁的他毅然决定从零开始，凭借自己独特的炸鸡配方，四处推销，最终创立了全球闻名的肯德基品牌。他的故事告诉我们，无论何时何地，只要有勇气从零开始，就有可能创造奇迹。 科学家屠呦呦，在研究抗疟药物的过程中，也是从零开始。当时，国内外在这一领域的研究几乎是一片空白，但屠呦呦和她的团队不畏艰难，从大量的古籍中寻找线索，经过无数次的实验和失败，最终成功提取出青蒿素，为全球抗击疟疾做出了巨大贡献。她用自己的行动诠释了勇于从零开始的精神。 坦然于未完成，是一种豁达的心态。在追求目标的过程中，我们往往会给自己设定各种期限和标准，希望能够尽快完成任务，实现目标。然而，生活中充满了不确定性，很多时候我们的计划会被打乱，目标无法按时完成。这时，如果我们不能坦然接受未完成的状态，就会陷入焦虑和自责之中，影响我们继续前进的动力。 画家梵高一生穷困潦倒，他的作品在生前并没有得到认可，但他从未放弃自己的艺术追求，坦然面对未完成的人生。虽然他在离世时留下了许多未完成的作品，但他的艺术成就却在后世得到了高度的评价。正如他所说：“我梦见了画，然后画下了梦。” 他用自己的一生诠释了坦然于未完成的真谛。 勇于从零开始和坦然于未完成是相辅相成的。勇于从零开始让我们有勇气去尝试新的事物，开拓新的领域；坦然于未完成让我们在面对挫折和困难时，能够保持平和的心态，继续前行。在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的困难和挑战，有时甚至会陷入绝境。但只要我们拥有勇于从零开始的勇气和坦然于未完成的心态，就能够在困境中找到出路，实现人生的价值。 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”在人生的道路上，让我们勇于从零开始，坦然于未完成，以无畏的勇气和豁达的心态，去迎接生活中的每一个挑战，书写属于我们自己的精彩人生。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料关键词有两个，一个是“勇于从零开始”，一个是“坦然于未完成”。从材料的语境来看，这两个关键词是并列关系，考生在写作时不能只侧重一方来写，应该综合两者来写作。 “勇于从零开始”强调了要有勇气摆脱过去的束缚或成就，以全新的姿态迎接新的挑战和机遇，具备重新出发的决心和勇气，体现了一种无畏的勇气和开拓进取的精神。从人生的角度来看，每个人在不同阶段都可能面临需要重新开始的情况。比如，转换职业赛道时，我们不得不放下过去积累的经验和成就，从零开始学习新的技能、适应新的工作环境。科学家们在研究遇到瓶颈时，敢于推翻旧有理论，从零开始探索新的方向，从而推动了科学的进步。“从零开始”需要我们有勇气摆脱舒适区，敢于面对未知的挑战。 “坦然于未完成”则侧重于面对未达成的目标或未结束的事情时，能够保持平和、豁达的心态，接受不完美和不确定性，展现了一种豁达的心态和对过程的尊重。坦然于未完成，意味着我们要认识到人生是一个不断发展的过程，每个阶段都有其独特的价值和意义。未完成的事情可以成为我们未来努力的方向，激励我们不断进步。同时，我们也要学会享受过程，而不仅仅关注结果。 综合来看，材料旨在引导考生思考在人生道路上，如何正确对待开始与结束、成功与失败、完整与未完成等状态，培养其积极人生态度和价值观。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，从零开始，须勇敢；尚未完成，要坦然。接着结合材料，分析“勇于从零开始”和“坦然于未完成”背后反映的心态和心理，强调人生应该要既要有无畏的勇气和开拓进取的精神，也要有豁达、平和的心态。然后，辩证分析两者的关系，“勇于从零开始”和“坦然于未完成”是相辅相成，勇于从零开始让我们在面对变化和挑战时，有勇气开启新的篇章；坦然于未完成则让我们在追求目标的过程中，保持平和的心态，不被结果所束缚。最后，总结观点，只要我们有勇于从零开始的勇气和坦然于未完成的乐观，就能在这场旅行中找到属于我们的风景和故事。 立意： 1.从零开始，须勇敢；尚未完成，要坦然。 2.不念过往，从零开始；重视过程，忽视结果。 3.勇于从头开始，坦然接受失败。 4.既要开拓进取，也需豁达坦然。 七、（2025-2026・山东省济南市莱芜一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在求学过程中，我们有得心应手的时候，也有遭遇困难的时候。成绩和掌声，挫折和难过，都是我们求学经历的一部分，我们都应正确对待。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料首先指出在我们的学习中会有顺境和逆境的现实。然后进一步指出，顺境的成绩和掌声，逆境的挫折和难过，都是我们学习与生活中的一部分，应该正确对待。但对于如何对待，材料却并没有深入阐释下去，需要我们自己思考与领悟。成绩和掌声，毫无疑问是我们某一阶段努力所获成功的肯定，适当的掌声与鼓励，可以给我们提供动力继续前进，但过度沉溺于掌声中，会让我们陷入骄傲自满，安于现状。而挫折和难过，看似会打击我们，但若能够化难过为动力，让自己清醒，把挫折当作磨炼自己的机会，接受磨炼，成长起来，自然就没有摆脱不了的困境。所以，对于成绩和掌声，挫折和难过，都不能把它看作全部，而要注意从中获取前进动力，让自己不断进步。 写作时，可以采用并列对比结构，分别阐述我们应该如何对待成绩和掌声，挫折和难过：对待成绩和掌声要做到胜不骄，总结有益经验，继续努力；对待挫折和难过要做到败不馁，反思失败教训，并化悲愤为动力，努力扭转败局。也可以采用递进式结构，先说明努力未必能成功，总会遭遇挫折，然后就此论述我们应该反思总结，继续努力，追寻成功之路，由此引出如何对待成绩和掌声的相关论述。 立意： 1.接受掌声与挫折，走好人生路。 2.面对挫折也要努力，接受掌声后更要努力。 3.胜不骄败不馁，方是学习人生常态。 八、（2025-2026・山东济宁/曲阜・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 好的品德，可以帮我们更好地成长和发展，可以促进交往、充盈人生；好的品德，是一个人的立身之本，可以塑造社会良知、展现民族形象……品德是有能量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 立烛光品德，明万家灯火 古人云：“立身之道何穷，只得一‘敬’字，便事事皆整。” 实际上，生活中不仅要有对万物怀敬的品德，还要以赤诚之心，塑高风亮节。品德是有能量的，好的品德是一个人的立身之本，可以充盈自己的人生，也可以塑造社会良知、展现民族形象。 良好的品德如丰挺修竹，悦人心目，充盈人生。试看取当年，黄庭坚以“富贵安能润黄垆”的品行为后人所钦佩，传颂千年；又看周恩来以“难酬蹈海亦英雄”的豪气投身于革命事业，至今犹唱。若无良好的品德，他们又何能以“高山景行”四字立于人心？又岂能成为人们心中山岗上那轮静静的满月？ 如此，优良的品德是我们充盈人生的三千弱水，以其温润浸透人心；优良的品德亦如净雅兰花，以其芬芳点染人们心中的情思；优良的品德亦如洁白雪花，以其纯洁使人亲近，进而于人世间立身，不妄虚言。 孔子向来将“仁德”作为儒家思想的中心，难道他至今留于人心间仅仅是因为他伟大的教育成就吗？必然不是，更因为他良好的品行已成为世间的模本，精神不死，烛照千古，立身于世，又何止一朝一夕。若是有优良的品德，则万古不灭！ 若是我们都能形成优良的品德，即使一个人的烛光再过微小，汇聚成精神明灯，又怎不能烛照芳华，明万家灯火。 细想来，品德难道不能如香料遗香如社会，愈焚愈浓吗？ 当然可以。 你若知晓沈钟芳为国献身于核导弹事业的故事，就必定会为其坚定的爱国品德所动容；你若了解钱七虎为国镌刻自身，为国安危倾洒热血，就必定会为他几十年如一日的松柏精神所折服。他们留与我们的力量便是品德的能量，它正以一种独特的方式与时代共进，促时代繁荣，展民族雄风。 如此便知，品德可以充盈人生，继而使我们立身于世，当一点点烛光汇聚在点火之人手中，便可以排山蹈海之势，汹涌地奔向未来，照亮祖国万里坦途。 但“浮去一别过，流水十年间。”时光太过匆匆，国际形势日益严峻，我们是否能以大国应有的品德坚定应对，仍看我们执灯人之所作为。 立烛光品德，明万家灯火。促国蓬勃昌盛，展民族千载荣光，还看取今朝少年郎。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 材料首先指出好的品德对于个人成长和发展具有积极作用，它可以促进人与人之间的交往，使人生更加充实和有意义。其次，材料强调好的品德是一个人立身处世的基础，它能够塑造社会良知，展现民族形象。最后，材料用简洁有力的语言概括了品德的意义——品德是有能量的。这句话既是对前面内容的总结，也点明了品德的重要性，它能够产生巨大的影响力，推动个人和社会的发展进步。材料的重点在于引导我们思考品德的价值和力量，鼓励我们培养高尚的品德。 本次作文材料关键词：“品德”和“能量”。“品德”指的是个人的道德品质，包括思想、行为、作风等方面。“能量”指的是品德所具有的影响力和推动力。就材料而言，文章旨在强调好的品德能够产生积极的能量，促进个人成长、社会和谐以及民族进步。 写作时，文章开篇可引述材料，点明品德的重要性，并提出中心论点：品德具有强大的能量。在论述过程中，首先可阐述好的品德对个人成长至关重要。一个拥有良好品德的人，往往具备更强的自律性和责任感，能够在面对困难和挑战时保持自信和坚韧。例如，历史上著名的科学家爱因斯坦，不仅在科学领域取得了卓越成就，还以其高尚的品德赢得了世人的尊敬。他的谦逊、勤奋和坚持，成为了后人学习的榜样。然后阐述好的品德对社会的发展具有不可替代的作用。在社会层面，良好的品德能够促进人际关系的和谐，提高社会文明程度，推动社会进步。例如，近年来，随着公民道德建设的不断推进，社会上涌现出越来越多的志愿者和公益组织，他们用实际行动传递爱心，促进了社会的和谐与进步。接下来，进一步阐述好的品德对民族形象的塑造同样重要。一个拥有良好品德的民族，能够增强民族凝聚力，提升民族自信心，赢得国际社会的尊重。历史上的中华民族，以其优秀的传统文化和高尚的民族精神，赢得了世界的广泛赞誉。无论是古代的丝绸之路，还是现代的“一带一路”倡议，都展示了中华民族的开放包容和合作共赢的精神。文章结尾，再次强调品德的重要性，呼吁人们重视品德修养，并展望品德的力量对未来社会的影响。总之，美好的品德是个人成长的基石，是社会发展的动力，是民族形象的名片。让我们共同努力，培养良好的品德，用品德的力量照亮人生之路，推动社会进步，展现民族风采。 立意： 1.美好的品德是立身之基。 2.社会不能没有美好的品德。 3.美好的品德可以让我们的社会更文明。 4.美好的品德可以展现好的民族形象。 5.品德的力量，照耀人生之路。 九、（2025-2026・山东聊城颐中外国语学校・高一上期中）根据要求作文。 怎样对待学习，孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，强调了“乐”的重要性；韩愈说“学海无涯苦作舟”，强调了“苦”的必然性。你如何看待学习中的“苦”与“乐”？ 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【审题】 材料逐句拆解 ① 孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”：核心是“乐之”，指内在兴趣驱动下的主动求知，是获得精神满足的学习状态，指向学习的内生动力与价值追求，比如深耕爱好领域、攻克难题后的成就感，绝非浅层娱乐。 ② 韩愈“学海无涯苦作舟”：核心是“苦”，指学习作为认知升级的过程，必然要经历枯燥积累、瓶颈突破、反复打磨的阶段，是实践层面的必经路径，比如背记基础知识点、反复刷错题、实验失败数百次的付出，绝非无意义的内耗。 二者均是对学习规律的客观总结，无对错高下之分。 核心辩证关系 苦与乐是对立统一、相辅相成的关系：“苦”是获得“乐”的必要前提，没有扎实的苦功，求知的乐趣只是空中楼阁；“乐”是消解“苦”的精神支撑，没有内在的热爱与获得感，苦学极易陷入倦怠放弃，二者统一于学习成长的全过程。 写作核心任务 辩证分析学习中苦与乐的内在关联，结合自身体验与时代语境，树立正确的学习观。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面褒贬。错误本质是将苦乐完全对立，要么全盘否定苦的必要性，鼓吹“学习无需吃苦”，逃避必要的积累练习；要么只强调苦的意义，把学习等同于痛苦煎熬，完全忽略求知的乐趣。 误区2：窄化概念内涵。错误本质是误读材料定义，把“苦”等同于应试压力、机械刷题等无意义内耗，把“乐”等同于不用付出的浅层娱乐，完全偏离材料核心内涵。 误区3：脱离核心语境。错误本质是抛开“学习”的限定，泛谈人生苦难、挫折价值，完全不扣学习场景，偏离题旨。 【分层立意】 基础立意：学习本就苦乐共存，既要肯下苦功扎实积累，也要体会求知的乐趣，二者结合才能学有所成。 进阶立意：苦是攀登的阶梯，乐是前行的航标，要学会化苦为乐，实现从“被动吃苦”到“主动求乐”的学习观转变，适配终身学习的时代要求。 高阶立意：新时代青年的学习，当以兴趣为锚守住求知之乐，以实干为径肯下苦功，在苦的积累中实现个人成长与社会价值的统一，让学习的苦乐沉淀为人生底气。 【行文思路】 议论文 开篇：从自身学习场景切入，比如刷完3套数学错题本正手酸，抬头看到自己整理的航天笔记里“航天人试车百次才换一次升空”的标注，意识到刷题的苦背后是对航天的热爱，引出中心论点：学习当以苦为舟，向乐而行。 主体第一层：论证“苦”是学习的必经路径，是能力跃升的前提。论据：青年科研人姜萍参与火箭发动机研发，历经上百次试验失败的苦功才突破参数瓶颈。回扣：所有能力提升都建立在反复打磨的苦功之上，跳过“苦”谈学习只是空中楼阁。 主体第二层：论证“乐”是学习的内生动力，是熬过苦的精神支撑。论据：北大考古系女孩钟芳蓉扎根考古工地，风吹日晒也不觉苦，对历史的热爱让她从文物中获得充足快乐；B站知识UP主深耕科普十余年，熬夜做课件也乐在其中。回扣：有了内在的求知乐趣，才能把“要我学”变成“我要学”，消解苦的倦怠感。 主体第三层：论证二者的辩证转化关系：苦是乐的铺垫，乐是苦的升华。比如花3个月练口语，终于能和外国人流畅交流的快乐，是之前反复跟读的苦换来的；因为喜欢编程，熬夜敲代码解决bug也不觉得苦。 辩证补充：反对两种极端：一是无意义的“伪苦学”，比如机械刷题不求甚解，只做表面功夫感动自己；二是逃避付出的“伪乐学”，比如打着兴趣的幌子不肯下基本功，只追求浅层快乐。 结尾：落地当代青年，我们身处终身学习的时代，无论是求学阶段的知识积累，还是未来进入职场的技能提升，都要肯下苦功打磨能力，也要守住求知的初心，在苦耕中收获成长的乐趣，让学习成为伴随一生的财富。 记叙文 可选择“备战校园科技创新大赛”的素材：① 具象细节切入：从手上被电烙铁烫的小伤疤、桌上半米高的元件说明书切入，点出备赛的烦躁与辛苦；② 细节推进：反复调试自动浇花装置失败十几次，想放弃时想起自己做装置是为了帮班级植物角解决假期浇水问题的初衷，后来请教老师改电路，熬了一周终于调试成功；③ 主旨升华：装置在大赛获奖，还给宿管阿姨的小花园也装了一套，最后点明：学习的苦是手上的疤、熬的夜，学习的乐是装置运转的那一刻、是别人因你的成果获得便利的满足感，苦与乐都是学习最珍贵的部分。 【优秀文题】 1.《以苦为舟，向乐而行》 2.《苦作阶，乐为灯》 3.《于苦耕中摘求知之果》 4.《学习苦乐辨》 5.《苦乐相伴，学以成才》 十、（2025-2026・山东省济南市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “突围”本是军事用语，指“突破对方的包围”。其实生活中也会有各种“包围”，需要我们去突破。你有过或见过身陷“围城”的苦恼困扰和“突围”的经历吗？你对“突围”有什么感悟或看法？ 请以“突围”为话题写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体不限（诗歌除外）。 不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： “围城”无处不在，突围吧 “白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。”每读王之涣这首脍炙人口的《登鹳雀楼》，我都会浮想联翩，诗人一步一步拾级而上、登高眺远的情景如在眼前，“居高临下，站得高方看得远”的哲理似谆谆在耳。为什么千里壮观的河能够尽收眼底？正因为“更上一层楼”相继突破了一个个狭隘的包围圈。人生也是如此，必须不断地突围，才能打造辉煌的业绩，彰显不俗的价值。 宋人杨万里有一首诗也颇妙：“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。”人生在世，谁能不被锁定在“万山圈子里”呢？无论是叱咤风云、指挥若定的军旅统帅，还是满腹经纶、学贯中西的文坛巨擘，其成功的极限都未曾存在，只不过是“一山放出”而已。道理十分简单，“吾生也有涯，而知也无涯”，人的认识有限，而事物规律无限，有限的主观认识总是包容在无限的客观规律中。海阔天空，人生的未知领域还有很多，如果谁否认这一点，那么谁就像井底之蛙一样鼠目寸光。 那些先知先觉的智者总能高瞻远瞩，或者循着历史的轨迹，或者站在前人的肩上，步步突围。他们奋勇向前，持之以恒地拓展他们的事业，孜孜不倦地追求更高的境界。众所周知，乒乓球被誉为我国的“国球”，这一运动是国人的骄傲，但是它的发展道路也充满了曲折。从上世纪五十年代的容国团、庄则栋的横空崛起，到上世纪八十年代的郭跃华、江嘉良的威震寰宇，他们凭着独特的直板快攻技术，一次次地登上冠军领奖台，一次次地为祖国博得荣誉。然而，如果想要在乒坛上长盛不衰，光靠一种打法是不可能实现的，而是要不断地突破创新。上世纪九十年代，直板反手弱点暴露，遭遇“灭顶之灾”。于是，先有刘国梁“卧薪尝胆”，练就直拍横打的技术，横扫欧亚；后有王皓把它推向极致，所向披靡，再振雄风。突围中，他们赢得了鲜花和掌声；突围中，“国球”才能保持长盛不衰。 人生的“围城”无处不在，需要你不断地突围，一次成功突围之后，并不意味着永远一帆风顺。相反，倘若你满足于那一次成功，不思进取，图享乐，最后还是会大败亏轮。回顾当年，李自成从商洛山突围，出生入死，浴血拼杀，逐鹿中原，终于占领北京，建立“大顺王朝”。但是，他被胜利的酒香醺得酩酊大醉，殊不知此时“正入万山圈子里”，创业这“一山”放出了，守业这“一山”又拦着，贪于享乐，疏于治理，结果是万里江山得而复失，在青史上书写下惨痛的败笔。 百川归海，因为它能不断地穿过岩石的阻截；彩蝶破茧，是因为它能不断地咬破丝线的缠绕；大鹏凌空，是因为它能不断地超越云气的侵袭。 人生路上，“围城”无处不在，突围吧！唯有如此，我们才能“更上一层楼”，才能一览旷世奇景。 爷爷奶奶的“情感之围” 几十年生活在自己构筑的情感之城里，还会发生“突围”吗？还需要“突围”吗？事情还得从头说起…… 大年三十那天，爷爷奶奶吵架了，还吵得挺“凶”。我有些纳闷：刚才还挺好的，怎么一会儿工夫…… 奶奶一边流泪一边切菜， 萝卜丝一根根地从刀上落下。看得出来，它们比往常粗壮了 许多。 “怎么了？”我小心翼翼地问。 “我自己讨苦吃啊！天天地忙来忙去，结果还讨不到一句好！”奶奶放下手中的菜刀，用袖子抹了抹眼，“你爷爷好啊，天天有人侍候，碗不洗一个，筷子不拿一双，我是不是前世做了孽呀，跟了这么个人！别的老太太天天在家享福，我就命苦，天天要服侍他，受他的气！”奶奶的眼泪又落下来。落在那深深的就纹里。灯光下，奶奶泪光满面，还在抽泣。 我明白了，奶奶是认为自己付出的多，而爷爷付出的少，一点小摩擦引发了她的“苦水”，“情感之城”泼洒而去。这怎么行？ 爷爷坐在房间里看电视，说是看电视，可眼睛却愣愣地盯着地上。一脸闷气。 “你怎么跟奶奶吵起来了？奶奶苦，你就让着点……” 我还没说完，爷爷就叫起来。“我还不让着她？什么事都是她做主，她说一我决不说二，降压片、降血糖片，我哪一次不是帮她都买全了，还送到她嘴边？她还不称心，实在不行，她找别的人过去！”看着爷爷气冲冲的模样，我笑出声儿来：“你们都这么大年纪了，还像小孩子一样。”在爷爷看来，他的付出比奶奶多，“找别人过去”一句虽是气话，却分明用心爱心道出了心中的郁闷。这可不是闹着玩的，父母留守城市的建筑工地不回家过年，怎样帮助老两口突破对彼此的成见，这一“重任” 就落在我身上。我寻找着对策…… 夜幕快要降临。夜空刹那间变得热闹起来，闪烁的万家灯火，连连不断的喜庆鞭炮，还有绚烂多彩的焰火，把天空点缀得无比美妙。 年夜饭已端上了桌，我打开葡萄酒给爷爷奶奶各倒了一杯，“祝大家在新的一年万事顺利，像兔子一样蹦蹦跳跳，欢欢喜喜！”我高声说着，偷偷看了看坐在一旁听过我解劝的爷爷和奶奶。他们虽然没有看对方，但都露着一一丝不易觉察的笑意。桌子中央的火锅沸腾了，我打开盖子，热气从锅里散发开来，笼照在大家脸上。雾蒙蒙的，我紧张的心一下子放松了许多。 “开吃！”我一声令下，三个人的筷子都伸向沸腾的热汤，雾气中，我看到爷爷夹了一块牛肉，悄悄地放在奶奶碗中，奶奶斜看了他一眼，没有张嘴笑，但眼角的皱纹分明舒展了许多。此时，也许他想起了她的好处；她也想起了他的美意。那不愉快的小事离开“围城”，越来越远了…… 是啊，生活在几十年情感构筑的“围城”里，“围城” 库难免产生“裂缝”，人们难免有“离异”的误动。但只要善于运用宽容、体谅、回味等对自我加以反思。破除成见，原来的情感就会历久弥新，“裂缝” 也会自然弥合，“ 突围”之念将引领他们走向更和谐美满的生活。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 【审题】 提示语中第一问“你有过身陷‘围城’的苦恼、困扰和‘突围’的经历吗”，要求考生说真话，吐真言，话题具有思辨的意味；“突围”既可以写自己或他人的经历也可以就“突围”发表议论，考生思维和发挥的空间较大。写好这篇话题作文，须把握下列三点： （1）准确理解概念。 “突围”是个比喻性文题。“围”所喻指的内容非常广泛。它可以是阻碍人前行的事物，如不良的习惯、陈旧的传统、僵化的思想、内心的束缚，也可以是不利于人自立自强和和谐生活的事物，如舒适的生活、优越的环境、狭隘的心胸，甚至父母的溺爱、亲友的帮助等等。“突”这一动作可以理解为摆脱、走出、消除、战胜等。“突围”不是无意识行为，而是种有着明确目标的主动出击，并有一定的突发性。 （2）扣住“为何突围”立意。 例如： ① 有对陈旧僵化意识进行剔除，创新意识才有生存的土壤； ② 只有挣脱繁冗的束缚，人生才可以变得更加精彩、更加自信； ③ “突围”是自我独立成长的开始，只有这样“我才能变得坚强自信； ④ “突围”是自我精神的奋起，只有这样，“我”的生活才能变得更有价值。 （3）围绕“怎样突围”构思。 例如： ① 围，需要信仰作灯； ② 突围要有理性冷静的心境； ③ 突围，需要“一夫当关，万夫莫开”的勇气； ④ 突围，不仅需要毅力，还需要生活智慧和思维创新； ⑤ 突围，需要个体的努力，更须吹响“集结号”； ⑥ 去除不必要的“突围”，需要宽容。 【立意】 （1）要想成功“突围”，需要胆识、智慧、行动、持之以恒、合作等； （2）成功“突围”后，应达到心灵、自然、社会的和谐、美好； （3）“突围”未遂也不必沮丧，至少我们追求过，也享受了过程。 【素材】 （1）以前发现它们从茧中出来时太慢了，于是，就自己拿剪刀帮它们把茧剪破。最后才发现，是我错了，因为它们在茧中是在磨练自己，然后，通过自己弱小的力量将茧一点一点的钻破，最后再从茧中出来。而到那时候它们的翅膀就变硬了，可以自己去飞翔了。被我剪掉的那些茧中的蚕呢？它们有的经受不住考验，在茧中死掉了，有的虽然还活着，但始终飞不出茧壳，而那些自己突破茧壳重获自由飞翔的飞蛾们，它们是经过在里面磨砺，锻炼，虽然克服了那个障碍，获得了新生，从茧中突围了出来。这，是一次生命的考验。（精彩片段） （3）人何尝又不是这样呢？还记得第一次学游泳的时候。因为从小就怕玩水，就连洗澡也不会在浴盆里洗，导致我对水产生一种恐惧，打死也不愿去学，最后，还是被教练拖着去的。不论我怎么哭怎么闹妈妈都铁定了心让我去学。下水的时候，即使是在浅水区，我也没敢下，最后，还是一点一点地往水里走，我站在一个角落，心想：没事儿，就当洗个澡吧。于是，我就看着别人练习，教练走过来说：“你妈妈说一定要让你学会，所以„„”我无辜的眼神看着他，说：“教练，知道你最好了我真的不想学。”他说：“就算你现在哭也没用。”我被教练拉着强迫地学，在队里，我惹他生气了几次，最后，他将我放进深水区，让我自己练深水区的感觉和在浅水区不同，在深水区就像是走进了死亡的边缘，就感觉像要窒息了一样，我用教练教我的动作往上浮，然后向上拼命打水。其实，上岸了才知道，在水里泡着的感觉真的很舒服，不久，我就心甘情愿地想学游泳，不论遇到了什么样的困难，在队里，我不再顶撞教练，跟着他很认真的学，即使感冒了，也会照常地去练习，不久之后，我终于练成了。人的一生就是在突围中度过的，突破那些障碍，你将获得成功，创造出更美的自己。（精彩片段） （3）苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢？他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢？黄州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢？这一切，决定于他来黄州的原因和心态。他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。（精彩片段） 十一、（2025-2026・山东省济南市莱芜一中・高一上期中）（多选）阅读下面的材料，根据要求写作。 “惟进取也，故日新。”——梁启超《少年中国说》 “知进而不知止者，虽得必失。”——明初文学家刘基 “进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 衡进止之度，悟处世之智 “惟进取也，故日新。” 梁启超先生在《少年中国说》中，以激昂文字，道出进取对于个人成长与国家进步的重要意义。而明初文学家刘基所言 “知进而不知止者，虽得必失”，则如黄钟大吕，警示人们在追求进取的过程中，不可忽视 “止” 的智慧。“进” 与 “止”，看似相互对立，实则相辅相成。 进取之心，是推动个人成长与社会进步的强大动力。祖冲之在数学领域，为了精确计算圆周率，不畏艰难，反复进行测量和运算。在当时简陋的条件下，他凭借着顽强的毅力和进取精神，将圆周率精确到小数点后七位，领先世界近千年，为中国古代数学的发展做出了卓越贡献。在现代，埃隆・马斯克致力于推动人类的太空探索和可持续能源发展。他创办的 SpaceX 公司，成功实现了火箭回收技术的突破，降低了太空探索的成本；特斯拉汽车则引领了全球电动汽车的革命，推动了可持续能源的广泛应用。 然而，一味地进取而不知止，往往会陷入困境，甚至适得其反。历史上，秦始皇统一六国后，没有及时调整政策，依然穷兵黩武，大兴土木，修建长城、阿房宫等大型工程，耗费了大量的人力、物力和财力，导致民不聊生，最终引发了农民起义，秦朝二世而亡。在现代社会，一些企业为了追求短期利益，盲目扩张，忽视了自身的实力和市场的规律，最终资金链断裂，破产倒闭。这些事例都警示我们，在追求进取的过程中，必须懂得适时而止。 那么，如何在 “进” 与 “止” 之间找到平衡呢？这需要我们保持清醒的头脑，根据实际情况做出正确的判断。在面对机遇时，我们要果断进取，勇于尝试，充分发挥自己的潜力；而当面临困难和风险时，我们要冷静分析，适时停止，避免造成更大的损失。在现实生活中，我们要将 “进” 与 “止” 的智慧融入到学习、工作和生活中。在学习上，我们要不断进取，追求知识的深度和广度，但也要注意劳逸结合，避免过度劳累；在工作中，我们要积极进取，努力提升自己的能力和业绩，但也要遵守职业道德和法律法规，不做违法违规的事情；在生活中，我们要追求美好的生活，但也要懂得知足常乐，珍惜眼前的幸福。 “进” 与 “止”，是人生的必修课。让我们衡进止之度，悟处世之智，在人生的道路上，既保持进取的热情，又懂得适时而止，书写属于自己的精彩篇章。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料先引用两则名言，梁启超的话“惟进取也，故日新”，说明由于进取，所以日日更新，告诉我们无论在学问、道德、事业、生活等方面，要做到“进”，做到坚持不懈。刘基的话意在指出那些只知道前进而不知道适时停止的人，虽然可能会取得一些成就，但最终也一定会失去更多。强调了“进”与“止”的平衡。 在人生的道路上，前进是必要的，但适时停止同样重要。如果一味地追求前进，而不考虑停止和反思，可能会导致资源的浪费、机会的错失，甚至可能因为过度追求而失去更多。“进”与“止”的辩证对待，体现了古人的态度与智慧。 本次作文意在引导学生思考“知进”与“知止”的辩证关系，二者各有长短，若能互补便可更好地指导我们做好人生的选择题。其实从根本来看，两者的落脚点是一致的，都希望达到一个更好的境界。“知进”强调人确立自己的理想目标，持续进取，便可以实现自己的人生价值。“知止”，是适可而止，当止则止，给自己“叫停”。意味着心中有度，懂得节制欲望、控制本能。“知止”更偏向在经过理性思考后发现当下所选择的道路是否适合自己的，甚至是完全错误的时候应果断选择停止放下，以达到及时止损的目的。只有两者互相补充，我们才可做好人生的选择题，更好地完成我们人生的答卷。因此立意时应注意“进取创新”与“当止则止”的对立统一。 写作时，结合材料提出观点，了解“进”与“止”的深刻含义，懂得“知进”和“知止”价值和意义，让我们拥有“进”勇气和“止”智慧。在论证部分，需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。先论述为什么要“进”，什么时候该“进”，“进”是人生的动力，是我们不断追求更高目标的体现，是突破自我，能更好地实现人生的价值。再论述为什么要“止”，什么时候该“止”，“止”是一种智慧，是积极的调整，是重新审视自己，是找到更加合适的道路继续前行。然后辩证分析二者的关系，“进”与“止”是人生航程中的双桨，它们共同推动着我们前行。在追求目标的过程中，我们要勇于进取，敢于挑战自我；同时，我们也要懂得适时而止，善于调整自己的步伐。只有这样，我们才能在人生的海洋中乘风破浪，最终达到自己的理想彼岸。最后总结全文，“知进”走得更远，“知止”走得更稳。唯有如此，才不会患得患失，陷入进退维谷之虞。 立意： 1.知轻重缓急，方进退有度。 2.勇“进”善“退”，方显大智慧。 3.把握进退之道，成就非凡人生。 十二、（2025-2026・山东枣庄薛城・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“学习今说”为题目，结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学习今说 “学不可以已”，千年古训如星火不熄，照见中华民族对学习的永恒执着。然时代洪流奔涌不息，今日我们立于信息爆炸的浪尖，对学习的理解与实践，既承袭着古人精神的血脉，又焕发出前所未有的新貌。这是一场跨越时空的对话，是传统智慧与现代文明的交响，在变与不变的辩证中，勾勒出当代学习的立体图景。 古今学习，其精神内核一脉相承。“学不可以已”所蕴含的终身学习理念，早已融入民族基因。昔有董仲舒“三年不窥园”的专注，今有“活到老，学到老”的共识，学习作为生命不可或缺的维度始终未变。其价值追求亦遥相呼应：古人崇尚“修身齐家治国平天下”，将学识与德行、家国命运紧密相连；今日我们强调以学习提升自我、服务社会、贡献民族复兴，那份“为中华之崛起而读书”的赤子之心，与古代士人的担当情怀如出一辙。学习之路的艰辛本质更是相通，古人“十年寒窗”的勤勉与当代学子攀登科学高峰的坚韧，共同印证着“学海无涯苦作舟”的普遍真理。 然而，时代巨轮碾过，学习的面貌已发生深刻嬗变。学习内容从古代以经史子集为核心的人文素养培育，拓展至今日涵盖科技、艺术、跨学科领域的多元知识体系。学习方式亦告别“口传心授”“青灯黄卷”的单一模式，插上了数字化的翅膀：慕课打破校园围墙，AI个性化辅导因材施教，虚拟仿真让知识触手可“感”。更深刻的变化在于学习目标的升华：它已超越科举入仕的单一功利驱动，转而强调批判性思维、创新能力和实践品格的培育，致力于塑造更为全面发展的人。 面对这既传承又革新的学习图景，当代青年尤需清醒的认知与智慧的抉择。我们拥抱技术的便利，却需警惕“碎片化阅读”带来的认知浅薄；我们汲取多元信息，却要避免在“知识快餐”中迷失深度思考的方向。于此，古人“循序渐进”“学思结合”的智慧恰如一剂良方。我们当以“博观而约取，厚积而薄发”的定力，在信息海洋中构筑系统的知识大厦；更需以“学而不思则罔，思而不学则殆”的自觉，让学习成为真正启迪心智的旅程。 “学不可以已”的真谛，在今日愈发彰显其时代光芒。它要求我们既扎根传统，汲取“勤学善思”的古老智慧，守学习之“本”；又勇于开拓，善用现代科技与多元资源，拓学习之“新”。让学习的根脉深植于中华文明的沃土，让学习的枝叶舒展于全球化、数字化的广阔天空。唯有如此，方能在永恒的求知中，成就一个更丰盈的自我，不负古人箴言，不负当下韶华，更不负时代所托。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料以“学不可以已”为切入点，核心聚焦“古今学习的异同”。从“相同之处”看，古今学习的精神内核具有传承性。其一，“学不可以已”的持续性本质未变，古人“韦编三绝”与当代人“终身学习”理念相通，均强调学习是贯穿人生的过程；其二，学习的价值指向一致，古人以学习“修身齐家治国平天下”，当代人通过学习提升自我、服务社会，二者都将学习视为实现个人价值与社会责任的途径；其三，学习的艰辛性相通，古人“书山有路勤为径”与当代学子攻克学业难关的努力，都印证了“学然后知不足”的普遍规律。从“不一样的地方”看，时代变迁重塑了学习的形态与维度。在学习内容上，古人侧重人文素养的培育；当代学习则涵盖科技、艺术、跨学科知识等多元领域。在学习方式上，古人依赖“口传心授”“寒窗苦读”，而当代依托互联网、在线课程、虚拟仿真等技术，打破了时空限制。在学习目标上，古人学习常与科举仕途绑定，带有较强的功利性；当代学习既追求专业能力提升，也重视创新思维、实践能力的培养。在信息爆炸的时代，部分青年陷入“碎片化学习”的焦虑，或沉迷“快餐式知识”而忽视深度思考，需以古人“循序渐进”“学思结合”的智慧校正方向；同时，也需主动拥抱当代学习的新形态，利用多元资源拓宽视野，实现“传统学习精神”与“现代学习方式”的融合。 写作时，开篇可引用“学不可以已”，点明古今学习“精神同源，形态异流”的核心观点。主体部分分三层：第一层聚焦“古今学习之同”，结合古人“格物致知”与当代“探究式学习”的共通性，以及“为中华之崛起而读书”与古人“治国平天下”的价值呼应，论证学习精神的传承；第二层转向“古今学习之异”，从内容、方式、目标三个维度，结合“双减”政策下的素质教育等实例，分析时代变革对学习的重塑；第三层立足高中生实际，批判“碎片化学习流于表面”“忽视传统经典阅读”等现象，提出“以古人‘勤学善思’为根，以当代‘多元创新’为翼”的学习路径。结尾回归“学不可以已”，强调当代青年应在传承中革新学习理念，既守学习之“本”，又拓学习之“新”，在时代浪潮中实现自我成长。 立意： 1.承“勤学”之魂，拓“今学”之境。 2.坚守学习本质，拥抱时代新变。 3.以传统学习智慧破解当代学习焦虑。 十三、（2025-2026・山东枣庄山亭・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《荀子・劝学》中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这句话告诉我们，任何伟大的成就都源于一点一滴的积累。而在现实生活中，很多人渴望一夜成名、一举成功，却忽视了积累的重要性。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【审题】 材料逐句拆解： ① 第一层引用名言，确立核心内涵：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，伟大成就植根于点滴持续的积累，量变促成质变。 ② 第二层摆出现实矛盾：现实之中不少人追逐一夜成名、一举成功，渴求速成，轻视日积月累的沉淀。 核心辩证关系： 积累不是机械、麻木的简单重复，积累是向着目标持续沉淀；追求快速成功本身无可厚非，但抛弃积淀，只幻想一步登顶，理想便沦为空想。二者并非完全对立，我们反对的不是对成功的向往，而是摒弃过程、急于求成的心态，平衡仰望目标与踏实积淀，才是正确的成长姿态。 写作核心任务： 围绕“积累与速成”的矛盾展开思辨，阐释积淀的价值，反思急功近利的社会心态，结合时代青年的成长现实表达思考。 【误区提示】 误区1：绝对化论证，否定对成功的向往。一味批判渴望成功的心理，否定对理想的追求，把追求目标等同于急功近利，没有看到向往是前行的动力。 误区2：概念理解片面，将积累等同于简单机械重复。把积累仅仅理解为时间的堆砌，忽视积累之中还包含反思、调整、精进，认为只要耗够时间，就必然抵达成功。 误区3：脱离现实空谈道理。通篇只引用古人事例，只翻译解读《劝学》语句，没有联系当下现象，例如流量网红速成、学习急于求成、青年求快心态等现实情境，文章缺少现实观照。 误区4：立意浮于表层，只复述“要重视积累”，没有回应材料当中“渴望一举成功”这一现实矛盾，没有完成思辨。 【分层立意】 基础立意：伟大成就离不开点滴积累，我们应当摒弃急功近利的心态，脚踏实地做好日常沉淀。 进阶立意：身处崇尚速成的时代，青年当破除一夜成名的幻想，于日复一日的积淀之中积蓄力量，方能行稳致远。 高阶立意：心怀高远的成功理想，更要守住跬步千里的定力；以仰望为方向，以积淀为步履，拒绝浮躁速成，在持续沉淀之中奔赴理想。 【行文思路】 议论文： 开篇：结合当下社会现象，短视频渲染一夜爆红的传奇，不少青年期待一蹴而就，引出跬步千里的古老智慧，亮出中心论点。 主体第一层：阐释积累的价值，点滴积淀构筑事业高度。论据：顾方舟为攻克脊髓灰质炎，反复试验，为验证疫苗安全性，不惜以身试药，甚至让自己的孩子参与试验。历经多年点滴钻研，成功研制出口服糖丸疫苗，守护了几代中国儿童远离小儿麻痹症。苏炳添常年打磨每一个技术细节，反复调整起跑、步频，终突破速度瓶颈。回扣论点：每一份耀眼的成就，都是无数微小努力的汇聚。 主体第二层：剖析“渴望一举成功”背后的时代困境，反思急功近利的危害。论据：部分创作者追逐流量，妄想一夜爆红，不愿深耕内容，最终昙花一现；部分学子渴求短期提分，一味追求捷径，忽视基础巩固，成绩难以真正提升。回扣论点：舍弃积淀的捷径，往往是通往失败的歧路。 主体第三层：辩证看待理想与积淀的关系，心怀成功的理想，更要有脚踏实地的定力。论据：江梦南心怀求学理想，在无声世界日复一日苦练发音、埋头苦读，步步积累，圆梦清华；航天青年团队仰望星辰理想，把宏大目标拆解为无数细碎试验，反复打磨细节，助力航天事业向前。 辩证补充：重视积累不等于机械蛮干，积淀的过程之中同样需要复盘反思；心怀理想追求速度也并非错误，切忌把向往变成投机侥幸。 结尾：回归青年现实，面对学业、人生的种种挑战，放下一蹴而就的幻想，以跬步之行，奔赴千里之境。 记叙文： 选取日常学习或者兴趣成长的场景：练习书法，一心盼望快速写出漂亮作品，急于求成，一味临摹篇章，却忽视笔画基本功，长久不见进步；之后沉下心，每日练习基础笔画，点滴打磨，慢慢体会笔法，终于有所收获。借助心理、动作描写，感悟道理：没有跬步的积累，便难有真正的绽放。 【优秀文题】 1.《积跬步而行千里》 2.《摒弃速成幻想，以积淀赴远方》 3.《于点滴沉淀，赴万丈理想》 4.《拒绝捷径，跬步以致远》 5.《莫让浮躁遮蔽积淀的力量》 十四、（2025-2026・山东聊城・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读文学作品时，从自己的感受出发，用文字把自己对作品的理解、分析和评价写出来，就是文学短评。写文学短评，有利于梳理、积累个人的阅读经验，领悟创作、鉴赏的规律，提高文学审美能力。 请以《沁园春・长沙》为鉴赏对象，写作一篇文学短评。 要求：选准角度，确定立意，文体特征鲜明；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 青春壮志与家国情怀的交响 ——《沁园春·长沙》文学短评 在现代诗词宝库中，毛泽东《沁园春·长沙》以开阔意境、豪迈气概与深沉情怀成为跨越时空的经典。在1925年革命浪潮中，青年毛泽东重游长沙橘子洲头触景生情而作此词。它跳出传统咏景词的婉约，将自然之景与壮志豪情、家国之忧相融，构建起兼具审美与思想深度的境界，堪称青春理想的精神宣言。 意象的精妙遴选与组合是其鲜明艺术特色。开篇“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”十二字，便勾勒出立体秋日湘江图。“寒秋”铺垫庄重基调，“湘江北去”暗喻时代洪流，“橘子洲头”让壮阔景致有了落点。以下的句子分别以山、林、江、舸、鹰、鱼等天地水陆意象，动静相生、色彩浓烈，铺展出生机盎然的秋景画卷。 若说开篇写景是“境”的营造，由景生情的追问则完成“意”的升华。饱览秋景后，词人发出“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的诘问，将个人视角拓展至天地宇宙，联结自然之景与国家民族命运。“怅寥廓”藏着对苍生的关怀与对时局的思索，“谁主沉浮”彰显青年革命者的担当与探索精神，实现了意境从审美到思想的跨越。 下阕以“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠”转入追忆，为豪情壮志筑牢根基。“百侣”彰显青年群体的团结力量，“峥嵘岁月稠”概括投身革命、探索真理的难忘时光。无论是“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”的青春写照，还是“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的豪迈壮举，都生动刻画了一群心怀理想、意气风发的革命青年形象。他们将个人的青春理想与国家的前途命运紧密结合，让青春的价值在时代的洪流中得以彰显。 《沁园春·长沙》的艺术魅力，还在于其刚柔并济的语言风格与严谨精妙的结构安排。语言上，古典凝练与现代鲜活相融，“层林尽染”等对仗工整显韵律美，“指点江山”等通俗有力合青年气质。结构上，上阕写景抒情、下阕忆旧言志，以“怅寥廓”“忆往昔”巧妙过渡，开篇点题、结尾呼应，景情、古今、个人与国家交织，成浑然天成的艺术整体。 跨越近百年，这首词仍能引发当代青年共鸣，核心在于青春壮志与家国情怀的永恒价值。风雨如晦的年代，革命青年以青春奋斗探索家国未来；如今，它依旧激励当代青年胸怀理想、勇担使命。《沁园春·长沙》既是优秀诗词作品，更是精神丰碑，它昭示着：青春的价值在担当，理想的力量在践行，个人青春与家国命运相连，便能绽放穿越时空的光芒。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料主要围绕“文学短评”的写作展开，核心是让学生通过对毛泽东《沁园春・长沙》的鉴赏，练习文学评论的写作。 首先，材料明确了文学短评的基本特征。它强调要从“自己的感受出发”，这说明短评不是简单复述作品内容，而是要融入个人独特的阅读体验。用文字表达对作品的“理解、分析和评价”这三个关键词，实际上指出了短评的三个基本要素：理解是基础，要准确把握作品内容；分析要深入，可以探讨写作手法、意象运用等；评价则体现个人见解，要有理有据。 其次，材料阐明了写文学短评的意义。它不仅能帮助我们梳理阅读感受，更重要的是通过这种写作实践积累鉴赏经验，逐步领悟文学创作和鉴赏的内在规律。这是一个从感性认识到理性认识的提升过程，最终目的是培养审美能力。 最后，材料给出了具体的写作任务。选择《沁园春・长沙》这首经典诗词作为评论对象，要求我们既要关注作品本身的文学价值，又要结合历史背景理解其深刻内涵。总的来说，这道题目考查的是我们对文学作品的感受力、理解力和表达力的综合运用。 写作时，开头可从《沁园春・长沙》的创作背景切入，点明这首词展现了青年毛泽东的豪情壮志与时代担当；中间部分可分三层，先分析“万类霜天竞自由”的壮阔意象，再解读“问苍茫大地，谁主沉浮”的深刻诘问，最后剖析“到中流击水”体现的革命精神；结尾强调传承毛泽东胸怀天下、敢为人先的品格。全文要抓住“景、情、志”三个维度，突出词作将个人理想与民族命运相融合的独特价值。 立意： 1.万类霜天竞自由——论《沁园春・长沙》中的生命气象。 2.谁主沉浮的青春叩问——谈词作中的时代担当意识。 3.从湘江秋景看伟人胸襟——论景物描写中的精神格局。 一、（2025-2026・山东百师联盟・高一上期中）完成写作。 人生没有一帆风顺的坦途，总是在顺境与逆境的交织中曲折前行。面对不同的人生境遇，有的人能从困境中突围，实现自我超越。如被贬黄州的苏轼，归隐田园的陶渊明，挑战极限的钟扬，向死而生的史铁生……而有的人不能摆正心态，或受挫后一蹶不振，或顺境中一味自满、固步自封，错失良机…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一段文字。 要求：有题目，不少于200字。 【答案】示例： 人生如海，波澜壮阔，既有风平浪静的时刻，也有惊涛骇浪的考验。面对顺境与逆境的交织，唯有以积极的心态为指南针，才能在人生的航程中乘风破浪，抵达成功的彼岸。无论是挑战极限的钟扬，还是向死而生的史铁生，他们都在各自的人生道路上遭遇了常人难以想象的困难，但他们始终保持着积极乐观的心态，以顽强的毅力战胜了命运的挑战，最终实现了自我超越，成就了非凡的人生。他们的经历告诉我们，无论身处何种境地，只要心怀希望，永不放弃，积极行动，就能突破自我，创造奇迹。让我们以积极的心态面对人生的风风雨雨，在顺境中不忘初心，在逆境中砥砺前行，最终抵达成功的彼岸，活出精彩的自我！ 【解析】 本题考查学生微写作的能力。 审题： 这是一道议论类微写作题。 审题指导：材料首先指出人生道路的本质是“顺境与逆境的交织”，暗示了人生必然会经历起伏和挑战，并以“面对不同的人生境遇”为切入点，列举了两类人的不同表现：一类人能够积极应对困境，实现自我超越。另一类人则无法正确面对人生境遇，最终导致负面结果。综合材料而言，可以“顺境与逆境”为切入点，探讨如何在人生的起伏中保持积极的心态和行动力；也可以选择以“心态”为切入点，探讨正确的心态在人生道路上的重要作用；还可以选择以“自我超越”为切入点，探讨如何在人生的不同阶段不断突破自我，实现成长。 写作思路：开头可以简明扼要地指出人生总有起伏，关键在于我们如何面对。然后阐述顺境与逆境对人成长的影响，分别讨论顺境可能带来的自满与逆境可能激发的潜力。最后，指出无论处于何种境遇，保持积极向上的心态，勇于面对挑战，不断追求自我超越的重要性。 二、（2025-2026・山东泰安新泰一中老校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 面对试卷，我们害怕写出错误的答案；面对人生，我们害怕作出错误的选择。然而在软件设计领域有一个词叫“容错率”，它指的是系统在面对错误、异常或故障时继续正常运行的能力。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不能泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在试错中抵达生命的圆融 试卷上的标准答案有且仅有一个，但人生这场没有预设的远行，从来不存在绝对的“错误选择”。软件设计中的“容错率”概念，恰为我们提供了观照生命的新维度——真正的智慧，不在于规避错误，而在于在错误中保持系统的持续运转，最终在试错中抵达更辽阔的境地。 容错不是纵容轻率的借口，而是接纳成长的气度。达·芬奇绘制《蒙娜丽莎》时，曾在画布上反复涂改二十余次，那些被覆盖的线条并非无用的失误，而是通向最终微笑的阶梯。每一次错误都是对认知边界的拓展，若没有哥白尼日心说对地心说的颠覆，天文学的星空或许永远笼罩在神学的阴影下。生命的成长同理，少年时的青涩选择、青年时的路径偏差，看似偏离了预设轨道，实则在为未来的厚积薄发积蓄势能。 容错的深层意义，在于保持系统的弹性与活力。自然界的生态系统之所以能抵御突如其来的灾害，正因其具备强大的容错机制——一场森林大火后，灰烬中总会萌发新的幼苗；一条河流改道后，两岸终将孕育出新的绿洲。人类文明的演进更是如此，敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙侵蚀，画师们在修补中融入不同时代的审美，使古老艺术始终保持鲜活的生命力。反观赵括纸上谈兵苛求完美战术，最终在长平之战中一败涂地；某些现代企业因惧怕失败而拒绝创新，终将在技术迭代中被时代淘汰。缺乏容错空间的系统，如同失去缓冲带的桥梁，一次微小的震动便可能导致整体崩塌。 构建个人的“容错系统”，需要建立在清醒认知基础上的自我校准能力。爱因斯坦在提出相对论之前，曾在狭义相对论的推导中出现三次重大失误，但他始终保持对物理规律的敏锐直觉，在错误中不断修正方向。这种能力如导航系统的实时定位功能——允许行驶中的短暂偏离，却始终锁定最终目的地。 站在历史的长河边回望，那些被铭记的灵魂，无一不是在容错中成就非凡。爱迪生试验灯丝材料时经历千次失败，却坦言“我只是找到了一千种不能成功的方法”；居里夫人在提取镭元素的过程中，面对无数次实验数据的偏差，始终保持研究系统的稳定运转。他们的故事印证了一个真理：生命的圆满从来不是一条直线，而是由无数次曲线转折构成的圆融。 就像古老的瓷器，完美无瑕者固然珍贵，那些带着冰裂纹的汝窑珍品，却因历经窑火的考验而更显厚重。生命的价值，正在于以容错的智慧接纳不完美，在持续的自我修正中，让每一步前行都成为靠近真实的见证。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料将试卷答题、人生选择中的“怕错心理”与软件设计领域的“容错率”概念并置，核心在于引导思考如何对待错误与失败。审题时需深入剖析“容错率”的双重内涵：一方面，它是系统面对错误时的耐受能力，体现了对异常情况的包容与修复机制；另一方面，它启示人们在人生中也应具备类似的心理弹性与应对智慧。材料的思辨性在于打破“害怕错误”的固有认知，指出错误并非完全负面，如同软件系统需预设容错机制，人生也需要建立“容错思维”，将错误视为成长的契机而非不可逾越的障碍。当代社会高度追求“正确性”，应试教育下的标准答案、职场竞争中的零失误要求等，都加剧了人们对错误的恐惧，而“容错率”的概念恰能打破这种焦虑，引导思考如何在不确定性中保持韧性。审题需把握“错误”与“成长”的辩证关系，结合现实中“容错率”在教育、创业、社会治理等领域的体现，如允许科研试错、鼓励创新容错等，体现对个人成长与社会发展的双重思考，避免仅停留在“不怕错”的表层，深入探讨如何构建个人与社会的“容错机制”。    写作时开篇可以用“电脑系统因预设容错率而稳定运行，人生亦需构建‘心理容错率’以从容前行”的类比，引出“容错率”对人生的启示。主体部分可以先分析“害怕错误”的普遍性及其根源，如应试教育的标准答案思维、社会对“成功”的单一评价标准，结合高中生面对考试失误的焦虑案例，说明过度恐惧错误对人的束缚；再论述“容错率”的价值，以爱迪生、屠呦呦为例，阐述错误是探索过程的必然，“容错”能让人在失败中积累经验、调整方向；接着探讨如何构建个人的“容错机制”，从认知层面接纳错误的合理性，从行动层面建立复盘反思的习惯，如航天工程中“故障树分析”方法对人生的借鉴意义，强调“容错”不是纵容错误，而是以理性态度应对失误。结尾可以升华至时代青年的成长哲学，强调在竞争激烈的当下，应培养“容错心态”，既要有追求正确的严谨，也要有面对错误的豁达，让“容错率”成为人生路上的缓冲器与加速器，在试错与修正中驶向更广阔的天地。      立意： 1.构建人生“容错率”，在接纳错误中实现成长跃迁。 2.理性看待错误，让“容错率”成为应对人生不确定性的铠甲。 3.从“怕错”到“容错”，转变思维方能在试错中开拓新可能。 三、（2025-2026・山东淄博市临淄中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 勇敢是中华民族优秀的精神品质。唐代魏征面对君王，大义凛然，勇于进谏；新冠疫情期间，白衣天使临危不惧，主动请缨，逆行出征；中国外交部面对复杂的国际形势，敢于亮剑，勇于斗争……真正的勇敢是无所畏惧的。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 做心怀大义的真勇者 陈杰 血荐轩辕，攻坚克难，这是青年人舍生忘死的勇敢；指点江山，挥斥方遒，这是青年人蓬勃自信的勇敢；斯文在我，当仁不让，这是青年人慷慨生猛的勇敢；贫贱不移，威武不屈，这是青年人坚韧刚强的勇敢。真正的勇敢，是发自公心、合乎正义的。这种勇敢是令青年挺拔的利器，民族巍峨的瑰宝。 然而，生活中不乏匹夫之勇，或者经不起推敲、扛不住挫折的一时之勇，甚或是披着勇敢的外衣而行欺凌之实的败德违法之举。青年人尤其是涉世未深的高中生，血气方刚，性情不稳，尤其需要辨明真伪，做真勇者。 真正的勇敢是以公理为前提，守得住德性，常怀敬畏，敢于自省。 塞万提斯说，真正的勇敢在极端的胆怯和勇猛之间。因此，勇敢不是鲁莽、懦弱，更不是强权和暴力的遮羞布，而是有敬畏、明是非、能自省后的大格局。曾国藩青年时恃才傲物，咄咄逼人，反躬自省后谦敬待人，以理服人，这是敬畏道德、敢于自省的真勇；徐悲鸿办画展时，一乡民指出其画作中麻鸭失真的问题，大画家没有以势压人，而是虚心认错，这是敬畏真理、尊重弱势的真勇。因敬畏公理、生命而后退或示弱，也是一种大勇。相反，“唐山打人事件”、校园霸凌事件中仗势欺人的恶行，是对公理和人权的践踏，是披着勇猛外衣的懦弱，终被唾弃和制裁。 真正的勇敢是以正义为尺度，扛得住挫折，威武不屈，勇往直前。 亚里士多德说，愚勇的人当危难未来之时，激昂急躁，而在危难之事临头时又销声匿迹，热血冰销。因此，真正的勇敢能合乎正义，扛住挫折，正如孟子和司马迁那样，“虽千万人吾往矣”，大道在我，哪怕是独自面对强权的威慑，世俗的非议，也要挺身而出，百折不挠。缉毒警察陈新民隐姓埋名，与穷凶极恶的毒贩生死较量，这是坚守正义、威武不屈的真勇；留学生秦玥飞放弃高额年薪回国当村官，面对非议和质疑，他用勇敢和智慧，在荆棘和贫穷中拓荒，这是心怀大义、迎难而上的真勇。敢于摒弃世俗定义，守护内心正义的人，是“真的猛士”，令人敬仰。 以公理为前提、以正义为尺度的勇敢才是真正的勇敢。既不臣服强权，也不凌驾弱小，心怀大义，不卑不亢，这才是我们青年人勇敢的姿态，这才是我们国家挺立的底气。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共有三句话。第一句话为总说句，引出话题“勇敢”，强调勇敢是中华民族优秀的精神品质。第二句列举三个方面的事例，对“勇敢”的内涵加以具体阐释。勇敢是魏征的不惧皇权，大义凛然，勇担责任，只为国家的长治久安；勇敢是白衣天使的不惧危险，主动请缨，以身涉险，守望相助，只为人民群众的生命安全；勇敢是外交部的旗帜鲜明、寸步不让，敢于亮剑，坚决斗争，只为维护国家主权不受侵犯。三个事例从古及今，从个体到群体再到国家，对“勇敢”的内涵加以阐释。省略号引导学生在正确理解“勇敢”的内涵的基础上，可以调动自己的知识积累加以拓展。第三句为评价总结句，真正的勇敢是无所畏惧的，不惧权贵、不惧危险、不惧强敌。 写作提示“引发你怎样的联想与思考”，表明考生可以根据材料的内容，围绕话题，展开合理化的联想和思考，对勇敢这样一话题进行辩证分析。 写作时，可以采用递进式结构。首先明确“何为勇敢”，勇敢，是大勇，是循大义、迎难上，是在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。然后论述“勇敢的价值意义如何”，它可以推动人们跨越自己的极限，可以让人们面对困难和挫折，可以让人们不畏惧失败和权威，可以让我们不惧怕强敌和危险。接着论述“如何才能做到勇敢”，应该在困境中不断提高自身修养，锐意进取；学会克除内心恐惧，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。要能够把“勇敢”这一核心概念放在历史文化语境和当下时代背景中思考，体现一定的思辨性，写出有针对性和现实价值的作文。 立意： 1.致敬勇敢精神，挺膺担当责任。 2.循大义、为苍生者是勇敢。 3.敢于亮剑，坚决斗争是勇敢。 4.坚守正义，勇者无惧。 四、（2025-2026・山东济南・高一上期中）阅读下面的材料，按要求作文。 我们周围的声音多得让你应接不暇，哪一种能真正牵动你的内心呢？是浪遏飞舟的击水声，还是浔阳江头的琵琶声？是云雀划破黑夜的强音，还是诗人激情澎湃的放号？是先贤劝学启智、尊师明道的教诲，还是田野里采摘芣苢的姑娘们的群歌互答？还是…… 请以“牵动我心的声音”为题写一篇记叙文。 要求：明确立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 牵动我心的声音 依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成的，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然执着地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来？ 父亲爱好吹笛。小的时候，父亲的笛声载满了我童年的乐趣，像那条丝带一样的小河，牵引着我的童心在父亲爱的港湾里晃悠。父亲很疼我这个唯一的儿子，老喜欢用粗糙的双手捏我的脸蛋，不顾我疼得哭起来，还兀自呵呵地笑。每天日暮时分，父亲带我到河边的草地上放牛。他常常放开牛绳让牛自己吃草，自己从背后的草篓里摸出笛子，鼓起腮，吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上，看着天边的夕阳将父亲的头发染上点点金色。我爱父亲，父亲的笛声最美。 随着年龄的增长，我开始讨厌起父亲：讨厌他满嘴烟味，讨厌他的黄牙；讨厌他背个草篓到学校找我，还从窗外傻傻地盯着我看；我还讨厌他没有本事，只知侍弄几亩薄地，连我的学费也没能赚回。我和父亲逐渐有了隔膜。在被我吼了几次后，父亲不再打着赤脚去学校看我，不再唠叨着让我好好学习。他保持沉默，而打破沉默的唯一方式就是吹笛，如怨如慕，如泣如诉。而在我看来，这又成了不务正业的标志。 我到外地上学去了。离去的前一天晚上，我走上那条熟悉的小路，感觉到一丝眷恋与不舍。路像是月光在地上划过的痕，也划过我的心。几年时间里，我未回过一次家。母亲在电话里告诉我，我走后，父亲整日像掉了魂似的，茶饭不思，只知去河边吹笛子。最终，我应母亲的请求回到了家。 到家里已是夜晚，月刚升起，当我怀着无尽的思绪在小路上行走时，遇到了等我的父亲。我忽地一下子哭出来，紧紧抱住了父亲。我请求父亲给我吹笛，父亲答应了。哽咽的笛声又在耳畔响起，响在洒满月光的小路上，勾起我的回忆。我感觉到父亲眷眷的爱子之情，感到愧对父亲的笛声。父亲爱我，他为我吹了十多年的笛子，而我此刻才发现它和我的心竟能产生如此强烈的共鸣！ 路很美，很美，是月划过的痕。月是路的魂，而父亲的笛声则是我的心魂。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 分析材料可以发现，材料的中心词是“声音”，但并非所有声音都是写作的对象，材料中明确点出“真正牵动你的内心”；同时材料也结合教材内容列举了一部分的声音，如“浪遏飞舟的击水声”“浔阳江头的琵琶声”等，除此之外，其实还会有许多的声音会牵动我们内心。考生需要从这千万种声音中，找到能触动内心世界的，感受最深的声音。 本道作文题则在材料与给定命题中对话题进行了限制，即要求我们所写的“声音”必须是能真正牵动你内心深处的声音。在命题关键词“牵动”“我心”“声音”中，“ 声音”引入文章要表达的对象，“牵动”是一个感受的过程；而“牵动我心”是文章要表达的中心，需要突出的主旨。“声音”可以是自然的，可以是社会的，也可以是生活的或艺术的等等。文章重在表达牵动的过程：即为什么牵动，怎样牵动。“我”显示了文章所要使用的人称，可以具体有所指，也可以泛指。整篇文章应表达对声音的怀想、由衷赞美等感情。 试题要求写作记叙文。文章可以实写，比如可写由听到书声、风雨声、教诲声、音乐声等带来的审美感受；也可以虚写，比如将艺术作品（一幅画、一首诗等）中的某些图景幻化为听觉感受，从而进入审美境界。对声音的感受应该是深刻的，有感染力的，震撼力的；表现的“声音”应该是美好的，高尚的，优雅的，不应该是低俗的，不健康的。同时，整体构思应着眼于“小”，着眼于“真”。可以从小处切入，深处挖掘。可以写妈妈的呼唤（口头禅、叮咛、叹息声、鼾声、咳嗽声、乳名、昵称等）；一首动人的乐曲（钢琴曲、二胡、笛声、记忆相连的歌曲、励志歌曲等）；生活中有关声音的细节（爷爷的自行车铃声、电话铃声、校园的钟声、闹钟的嘀嗒声、收废品的吆喝声、晚归的脚步声等）；自然的声音：绿草生长的喜悦，花开的声音；风起的问候，雪花的碎语；燕子呢喃，蟋蟀的弹唱，小麦拔节的和鸣……；特殊的声音：① 倒计时声音：比赛场地，工程现场，发射现场等。② “我宣布”：开国大典，申奥成功，天宫飞天，颁奖典礼等。③ 远去的声音，自己的心跳声。 立意： 1.声声叮咛入心坎。（写父母对离家求学的儿女的深情嘱咐） 2.大自然的声音深深牵动我心。（写四季的鸟鸣带来不同的季节讯息，鸟类成为人类的好朋友） 3.乡音情义浓。（不同地区的人们有不同的语言和口音，蕴含着丰富的文化背景和民俗风情，令自己难忘） 4.声音是记忆的翅膀。（写家人的声音、儿时的歌谣等如何触发人们的回忆和情感共鸣） 五、（2025-2026・山东菏泽・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 毛泽东在《沁园春・长沙》中抒发“问苍茫大地，谁主沉浮”的豪情；郭沫若在《立在地球边上放号》里赞美“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐”的昂扬；闻一多在《红烛》中吟唱“莫问收获，但问耕耘”的赤诚。 这些跨越时空的青春回响，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 豪情与实干，青春的双重底色 从橘子洲头“谁主沉浮”的仰天长问，到地球边上力的赞歌，再到红烛灯下不问收获的坚守，先辈以青春为笔，写下豪情与实干的不朽篇章。青春从来不是空想的温床，而是壮志与笃行的共生体。唯有以豪情立心，以实干立身，方能让青春在时代洪流中绽放光芒。 豪情是青春的航向，是“为天地立心”的远大志向。苏轼有言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”志向如灯，照亮前行之路；豪情似火，点燃奋斗之心。青年周恩来立下“为中华之崛起而读书”的宏愿，以一腔热血投身救国大业；航天报国的嫦娥团队、神舟团队平均年龄仅三十余岁，却心怀九天揽月之梦，敢于向未知宇宙发起挑战。正是这份胸怀家国、志在千里的豪情，让青春有了高度，让平凡的生命拥有了不凡的格局。 实干是青春的基石，是“绝知此事要躬行”的踏实步履。鲁迅寄语青年：“能做事的做事，能发声的发声。”再高远的理想，离开实干终是空中楼阁。青年科研者扎根实验室，在无数次试错中突破技术壁垒，实现关键材料国产化；基层干部奔走在乡村振兴一线，用脚步丈量土地，把政策落到实处。他们不驰于空想，不骛于虚声，以点滴努力汇聚成江海，用脚踏实地的行动，把青春的誓言写在祖国大地上。 豪情与实干相辅相成，缺一不可。无豪情的实干易陷入迷茫，沦为机械的重复；无实干的豪情则流于空谈，变成脆弱的泡影。“功崇惟志，业广惟勤”，志存高远更要勤勉笃行，以豪情指引方向，以实干成就事业，诠释青春最动人的模样。 放眼当下，时代为青年提供了广阔舞台，也提出了新的使命。然而，浮躁风气、躺平心态偶有滋生，部分青年空有热血却不愿脚踏实地，或埋头苦干却丢失理想光芒。中国式现代化的征程，需要青年既怀“敢教日月换新天”的豪情，又具“滴水穿石”的韧劲。唯有摒弃浮躁、躬身入局，把个人理想融入国家发展，才能在新时代书写青春答卷。 豪情是青春的风骨，实干是青春的筋骨。作为新时代青年，当以先辈为榜样，怀凌云之志，行足下之路，把豪情化作奋进的动力，把实干铸成人生的铠甲。以青春之我、奋斗之我，在追梦路上勇毅前行，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中，绽放绚丽之花。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过三位诗人的经典作品，展现了青年人的精神风貌，我们可以从三个层面来解析其内涵。 首先，材料呈现了青春的共同特质。毛泽东的“问苍茫大地”展现的是胸怀天下的气魄，郭沫若歌颂“力的绘画”体现的是生命活力的迸发，闻一多“莫问收获”彰显的是不计得失的奉献。虽然表达方式不同，但都体现了青年人特有的豪情、激情与赤诚，这种青春精神是跨越时代的共鸣。 其次，材料揭示了青春与时代的互动关系，他们的诗句都是对时代召唤的回应。毛泽东在民族危亡时思考国家前途，郭沫若在新文化运动中歌颂创造力量，闻一多在黑暗年代坚守理想。这说明真正的青春从不是孤芳自赏，而是与时代同频共振。 最后，材料暗示了青春价值的实现路径。“问苍茫大地”需要思考与担当，“力的舞蹈”需要行动与创造，“但问耕耘”需要坚持与奉献。这三种态度构成了完整的青春成长图谱：既要仰望星空，又要脚踏实地；既要释放活力，又要沉心耕耘。当代青年面对这些诗句时，要思考的不是简单模仿其形式，而是理解其中蕴含的精神内核——如何在新的时代条件下，继续保持这种将个人理想与社会发展相结合的青春气质。 写作时，开头可以从材料切入，引出中心论点：青春的价值在于以奋斗与担当回应时代召唤。中间部分可分层展开：先分析三位诗人的诗句如何体现青春精神，如毛泽东的家国情怀、郭沫若的生命激情、闻一多的奉献精神；再结合当代青年的责任，比如科技创新、乡村振兴等，说明不同时代的青春都需与时代同频共振；最后可辩证讨论，青春并非只有轰轰烈烈，平凡坚守同样是青春答卷。结尾呼吁青年从历史回响中汲取力量，在耕耘中创造属于自己的青春诗篇。 立意： 1.青春当如红烛，照亮他人不问得失。 2.与时代同频共振，方显青春本色。 3.豪情与实干，青春的双重底色。 六、（2025-2026・山东泰安肥城・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 周围的声音多得让你应接不暇，可是哪一种才是真正牵动你内心的呢？是2025年“九三”盛大阅兵式上受阅部队踏出的脚步声，还是“神州二十一号”冲天而起的轰鸣声；是校园的课钟声，还是窗外的风雨声？是新岁的爆竹，还是梦中的短笛？或者，是…… 请以“牵动我心的声音”为题目写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 牵动我心的声音 依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成的，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然执着地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来？ 父亲爱好吹笛。小的时候，父亲的笛声载满了我童年的乐趣，像那条丝带一样的小河，牵引着我的童心在父亲爱的港湾里晃悠。父亲很疼我这个唯一的儿子，老喜欢用粗糙的双手捏我的脸蛋，不顾我疼得哭起来，还兀自呵呵地笑。每天日暮时分，父亲带我到河边的草地上放牛。他常常放开牛绳让牛自己吃草，自己从背后的草篓里摸出笛子，鼓起腮，吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上，看着天边的夕阳将父亲的头发染上点点金色。我爱父亲，父亲的笛声最美。 随着年龄的增长，我开始讨厌起父亲：讨厌他满嘴烟味，讨厌他的黄牙；讨厌他背个草篓到学校找我，还从窗外傻傻地盯着我看；我还讨厌他没有本事，只知侍弄几亩薄地，连我的学费也没能赚回。我和父亲逐渐有了隔膜。在被我吼了几次后，父亲不再打着赤脚去学校看我，不再唠叨着让我好好学习，他保持沉默，而打破沉默的唯一方式就是吹笛，如怨如慕，如泣如诉。而在我看来，这又成了不务正业的标志。 我到外地上学去了。离去的前一天晚上，我走上那条熟悉的小路，感觉到一丝眷恋与不舍。路像是月光在地上划过的痕，也划过我的心。几年时间里，我未回过一次家。母亲在电话里告诉我，我走后，父亲整日像掉了魂似的，茶饭不思，只知去河边吹笛子。最终，我应母亲的请求回到了家。到家里已是夜晚，月刚升起，当我怀着无尽的思绪在小路上行走时，遇到了等我的父亲。我忽地一下子哭出来，紧紧抱住了父亲。我请求父亲给我吹笛，父亲答应了。哽咽地笛声又在耳畔响起，响在洒满月光的小路上，勾起我的回忆。我感觉到父亲眷眷的爱子之情，感到愧对父亲的笛声。父亲爱我，他为我吹了十多年的笛子，而我此刻才发现它和我的心竟能产生如此强烈的共鸣！ 路很美，很美，是月划过的痕。月是路的魂，而父亲的笛声则是我的心魂。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料以设问开篇，引导考生在纷繁复杂的外界声音中进行筛选与聚焦，探寻能真正“牵动内心”的特定声音。材料列举了一系列声音示例：既包含“九三阅兵式上受阅部队踏出的脚步声”“神州二十一号冲天而起的轰鸣声”这类象征国家强盛、科技腾飞的时代强音，也包含“校园的课钟声”“窗外的风雨声”“新岁的爆竹”“梦中的短笛”等贴近个人日常生活与内在体验的寻常之音。示例以“或者，是……”的省略号作结，为考生留下了广阔的联想与补白空间。题目“牵动我心的声音”明确要求考生必须选定一种或一类具体的声音作为核心写作对象，并深入阐发其之所以能“牵动我心”的深层原因——即这声音所承载的情感、记忆、思想、价值或精神内涵，以及它如何与“我”产生深刻的共鸣与联结。关键在于，不能仅停留于对声音本身的物理描述，而必须揭示其背后的个人体验、时代印记或人文思考。 在给定命题中，关键词是“牵动”“我心”“声音”。“ 声音”引入文章要表达的对象，“牵动”是一个感受的过程；而“牵动我心”是文章要表达的中心，需要突出的主旨。“声音”可以是自然的，可以是社会的，也可以是生活的或艺术的等等。文章重在表达牵动的过程：即为什么牵动，怎样牵动。“我”显示了文章所要使用的人称，可以具体有所指，也可以泛指。整篇文章应表达对声音的怀想、由衷赞美等感情。 文章可以实写，比如可写由听到书声、风雨声、教诲声、音乐声等带来的审美感受；也可以虚写，比如将艺术作品（一幅画、一首诗等）中的某些图景幻化为听觉感受，从而进入审美境界。对声音的感受应该是深刻的，有感染力的，震撼力的；表现的“声音”应该是美好的，高尚的，优雅的，不应该是低俗的，不健康的。整体构思应着眼于“小”，着眼于“真”。可以从小处切入，深处挖掘。可以写妈妈的呼唤（口头禅、叮咛、叹息声、鼾声、咳嗽声、乳名、昵称等）；一首动人的乐曲（钢琴曲、二胡、笛声、记忆相连的歌曲、励志歌曲等）；生活中有关声音的细节（爷爷的自行车铃声、电话铃声、校园的钟声、闹钟的嘀嗒声、收废品的吆喝声、晚归的脚步声等）；自然的声音：绿草生长的喜悦，花开的声音；风起的问候，雪花的碎语；燕子呢喃，蟋蟀的弹唱，小麦拔节的和鸣……；特殊的声音：① 倒计时声音：比赛场地，工程现场，发射现场等。② “我宣布”：开国大典，申奥成功，天宫飞天，颁奖典礼等。③ 远去的声音，自己的心跳声。 立意： 1.琅琅书声，牵动我心。 2.燕子泥喃牵动我心。 3.母亲那一声“早点回来”牵动我心。 七、（2025-2026・山东青岛・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动推动着社会的发展、时代的进步，也塑造着人的思想品格。古代人民热烈的劳动场面，袁隆平等杰出劳动者的模范事迹，彰显了劳动的崇高与美丽；普通劳动者的辛勤汗水，手工匠人的高超技艺，体现出劳动的价值与意义。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自己的经历或思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以劳动为笔，书时代华章 从刀耕火种的远古先民到科技攻关的现代先锋，劳动始终是推动人类文明进阶的核心动力。它不仅塑造了璀璨的物质文明，更淬炼出坚韧、奉献、精进的精神品格。劳动光荣，奋斗无悔，唯有以劳动为舟，方能驶向理想的彼岸。 劳动是文明的基石，承载着历史的厚重与传承。回望古代，先民们“日出而作，日落而息”，用锄头开垦荒原，用双手编织衣物，用智慧酿造文明。从都江堰的千年润泽到万里长城的蜿蜒屹立，从精美的丝绸瓷器到厚重的典籍文书，每一项文明成果的背后，都凝聚着无数劳动者的汗水与智慧。这些热烈的劳动场面，不仅滋养了华夏文明的根系，更铸就了中华民族勤劳坚韧的精神底色。 劳动是价值的源泉，彰显着理想的光芒与力量。杰出劳动者的模范事迹，为我们诠释了劳动的崇高境界。黄大年放弃国外优渥条件，带领团队突破深地探测技术瓶颈；王继才夫妇坚守孤岛32年，用生命丈量祖国海疆。这些新时代的劳动者用行动证明，劳动不仅是创造价值的实践，更是精神高度的攀登，让个人理想在时代坐标中绽放光芒。 我的劳动实践经历，让我对劳动的价值有了最真切的体悟。高一那年，学校组织“校园农耕实践”活动，我和同学负责打理一片蔬菜园。翻土时的汗流浃背、播种时的小心翼翼、浇水施肥时的悉心照料，都在看到嫩绿的秧苗破土而出再到长成饱满的蔬菜时，化为难以言表的收获的喜悦。 现实中，总有一些人对劳动存在误解，认为“体力劳动低端”“劳动不如投机”，滋生了好逸恶劳的心态。殊不知，没有普通劳动者的辛勤付出，城市便无法正常运转。快递小哥穿梭街巷的奔波、环卫工人清晨清扫的身影、教师三尺讲台的耕耘，都是社会运转不可或缺的支撑。劳动没有高低之分，每一位劳动者都值得尊重，每一份劳动成果都应被珍视。 时代浪潮滚滚向前，劳动精神永不过时。无论是投身科技攻关的前沿阵地，还是扎根基层建设的广阔天地，无论是专注学业的刻苦钻研，还是参与社会实践的志愿服务，都是劳动的生动体现。作为新时代青年，我们更应传承劳动基因，以辛勤劳动实现青春理想。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“劳动”这一主题展开，从三个层面揭示了劳动的深刻内涵。首先，材料开宗明义地指出劳动具有推动社会发展的重要作用，这是从宏观历史维度对劳动价值的肯定。就像我们看到的，从原始社会的石器制作到现代科技的发展，每一个时代进步的背后都是人类劳动的累积。 其次，材料通过具体事例展现了劳动对个人品格塑造的意义。古代劳动场面的描写让我们联想到《诗经》中“采采芣苢”的欢快场景，袁隆平的事迹则体现了劳动者专注钻研的精神。这些例子生动说明，劳动不仅是体力的付出，更是精神的锤炼。 再者，材料特别强调了普通劳动者的价值。无论是流水线上的工人还是传统手艺人，他们的劳动同样值得尊重。这一点很重要，它提醒我们不要只关注那些耀眼的成就，而要看到每个平凡岗位上的付出。 最后，材料引导我们思考劳动的多重意义。它不仅是谋生手段，更是实现自我价值的途径。从个人成长到社会进步，劳动就像一条纽带，连接着个体与集体、现实与理想。这种思考对当代年轻人尤其重要，在追求个人发展的同时，也要认识到踏实劳动的价值。 写作时，开头可从材料切入，引出劳动对人的塑造作用；中间部分可分层展开，先分析劳动在历史发展中的推动作用（如都江堰、长城等伟大工程），再结合当代事例论述劳动的价值，最后落到个人层面，谈谈家务劳动或社会实践如何培养责任感；结尾呼吁青年在劳动中实现价值。 立意： 1.劳动是雕刻灵魂的刻刀。 2.平凡劳动中藏着改变世界的力量。 3.智能时代更需要传承劳动智慧。 八、（2025-2026・山东新泰市第一中学青云书院・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 汪曾祺笔下的茶饭之味，寻常中蕴藏生活的真谛；陶渊明诗中的田园风物，朴素里寄托精神的追寻。所谓“人间烟火气”，既是三餐四季的平凡温暖，也是巷陌街头的日常风景，更是流淌于生活深处的温情与哲思，是生命最本真、最厚重的底色。 对此，你有怎样的思考与感悟？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人间烟火，最抚凡心 汪曾祺于茶饭间品出生活本真，陶渊明在田园中安放精神追求，两位文人虽隔千余载，却共同道出一个朴素真理：人间烟火并非轰轰烈烈的传奇，而是藏在三餐四季、寻常风物里的温情与哲思。它是生活最质朴的模样，亦是生命最厚重的底色。 一日三餐，四季轮转，看似寻常，却是人类最基础的生存仪式。汪曾祺在《五味》中写咸菜茨菇汤、炒米糖，将食物升华为情感的载体。食物不仅是果腹之物，更是记忆与情感的纽带。正如苏轼在困顿中发明“东坡肉”，将苦难化作美味，烟火气在此成为生存的韧性，是面对生活起伏时的从容与温暖。在快节奏的当下，正是这些细碎的温暖，支撑我们走过风雨，让心灵有处可依，让日子有滋有味。 陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，并非逃避现实，而是在平凡中寻找精神的归宿。人间烟火气不仅存在于家庭餐桌，也流淌于市井街巷——清晨的豆浆摊、傍晚的菜市场、邻里间的寒暄，皆是生活最真实的韵律。木心曾说：“从前慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。”这种慢，正是烟火气的精髓，让人们在快节奏的现代社会中仍能感受生活的温度。 烟火气，更是流淌在岁月里的温情与力量。巷陌街头的叫卖声，邻里之间的寒暄语，平凡人的坚守与善意，都是最动人的烟火。它藏在环卫工人清晨的清扫里，藏在摊贩深夜的灯火中，藏在陌生人不经意的帮助间。这些看似微小的瞬间，汇聚成人间大爱，让社会充满温度。烟火气从不是孤立的存在，它连着你我他，承载着人与人之间最真挚的情感。 作为新时代的青年，我们更应读懂烟火气的内涵。既要心怀远方、追求理想，也要脚踏实地、珍惜当下。不轻视平凡，不抛弃初心，在学习中沉淀，在生活中成长。用心感受三餐四季的温暖，珍惜身边人的陪伴，坚守内心的善良与纯粹，让烟火气成为我们前行的底气，让平凡生活绽放不凡光彩。 人间烟火气，是汪曾祺笔下的一碗热汤，是陶渊明诗中的一缕菊香，是每个人生命里最真实的温暖与哲思。它不张扬，却厚重；不华丽，却永恒。唯有在烟火深处，我们才能触摸生命的真谛，找到属于自己的精神家园。愿我们都能在平凡的日子里，活出生命的真淳与丰盈。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料以汪曾祺和陶渊明的创作为切入点，探讨了“人间烟火气”的深层内涵。 首先，材料揭示了日常生活蕴含的审美价值。汪曾祺描写的茶饭、陶渊明笔下的田园，都是最普通的生活场景，却成为文学艺术的永恒主题，这说明平凡事物中往往藏着最动人的美。 其次，材料指出了简单生活背后的精神追求。陶渊明“采菊东篱下”的闲适，不是消极避世，而是对精神自由的坚守。这种在朴素生活中寻找生命真谛的态度，在今天这个快节奏的社会尤其珍贵。 最后，材料升华了“烟火气”的哲学意义。它不仅是具体的生活场景，更代表着一种生命态度——在寻常中见深刻，在平淡处品真味。这种扎根于日常的厚重感，正是抵御浮躁社会的一剂良方。 总的来说，材料引导我们思考：如何在快节奏生活中保持对日常的感知力？如何从平凡中发现不平凡？这需要我们用心灵去触摸生活，在锅碗瓢盆的交响中，听见生命的诗意。 写作时，开头可从材料切入，提出中心论点：生活的真谛往往藏于日常的烟火气中，需要用心体悟。中间部分可分层展开：先结合汪曾祺、陶渊明的例子，分析朴素生活背后的精神追求；再联系现实，探讨快节奏社会中人们忽视日常温情的现象；最后强调烟火气对心灵的滋养作用，如亲情陪伴、邻里互助等微小却珍贵的瞬间。结尾可呼吁人们放慢脚步，在平凡中感受生命本真的厚重与美好。 立意： 1.慢品寻常日子，方见生命底色。 2.朴素生活的诗意，是精神的归处。 3.重拾烟火气，找回生活的根。 九、（2025-2026・山东省济宁市育才中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 少年自有少年狂。00后游泳健儿潘展乐在打破世界纪录后说：“我一直想提高世界纪录，把标杆设置得高一些，再高一些。”中国围棋史上最年轻“八冠王”柯洁说：“我的传奇，在我的呼吸停止之前，永不停止。” “狂”是少年难得的一种状态，正值青春少年的你们，对以上材料有怎样的联想和思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 少年自有少年狂 “少年自有少年狂，藐昆仑，笑吕梁。磨剑数年，今日显锋芒。”少年，是人生中最美好的时光，充满着无限的可能与希望。正值青春少年，我们更应展现出少年的狂放与豪情，为梦想拼搏，为未来奋斗。 少年狂，狂在无畏的勇气。君可见，古往今来，多少少年英雄在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。霍去病十七岁便率领八百骑兵深入大漠，两次功冠全军，封冠军侯，他以无畏的勇气在战场上奋勇杀敌，展现出少年的豪迈气概。且看，王勃在年少时便写下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句，他在文学的道路上勇敢前行，毫不畏惧他人的质疑与挑战。如今的我们，面临着学业的压力与挑战，又怎能退缩？我们要像那些少年英雄一样，拥有无畏的勇气，勇敢地面对困难与挫折，披荆斩棘，为自己的梦想而战。 少年狂，狂在坚定的信念。信念是人生的灯塔，照亮我们前行的道路。在高中的征程中，我们会遇到各种各样的困难和诱惑，但只要我们坚定信念，就一定能够克服一切。君可见，周恩来总理在少年时代就立下了“为中华之崛起而读书”的宏伟志向，他一生为国家和人民无私奉献，坚定地践行着自己的信念。我们也要像他一样，坚定自己的信念，相信自己一定能够实现梦想。无论遇到多大的困难，我们都要咬紧牙关，坚持到底，因为我们知道，只有坚定信念，才能在一次次挑战中取得胜利，才能为自己的未来打下坚实的基础。 少年狂，狂在不懈的奋斗。“幸福都是奋斗出来的。”在高中的征途里，我们只有不懈奋斗，才能实现自己的梦想。君可见，那些在运动场上奋力拼搏的运动员们，他们用汗水和努力诠释着奋斗的意义。全红婵刻苦训练，在奥运会上惊艳世界。我们也要像她一样，在高中的岁月里，努力学习，不懈奋斗。我们要珍惜每一分每一秒，认真听讲，做好每一道题，背好每一个知识点。我们要用奋斗的汗水浇灌梦想之花，让它在青春的舞台上绽放出最绚烂的光彩。 “少年自有少年狂，身似山河挺脊梁。敢将日月再丈量，今朝唯我少年郎。”让我们在高中的跋涉中，展现出少年的狂放与豪情，以无畏的勇气、坚定的信念和不懈的奋斗，为梦想拼搏，为未来奋斗。让我们用青春的激情和汗水，书写属于我们的辉煌篇章！ 【解析】 本体考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以中国健儿潘展乐和围棋“八冠王”柯洁的话为切入点，引出写作话题“少年狂”。这些年轻的运动员不仅有耀眼的成绩，更有充满青春活力和斗志的青春宣言，为高中学子树立了榜样。 什么是“少年狂”？《论语・子路》中说，“狂者进取”。“狂”的意义，在于进取，有一种非常主动的，向前走的人生态度和勇气。狂者，多追求一个未来很高远的人生目标。少年往往是最容易表现出狂的。少年相信未来永远是自己的，未来的可能性自己都能拥有。少年应该有少年的这种气息，从这个角度讲，少年狂是难得的一种状态。“少年狂”这个主题强调了少年人的豪情壮志、勇敢无畏和拼搏进取精神。少年时期是充满活力和梦想的阶段，应该有自己的追求和抱负，敢于挑战自我，展现出独特的风采。 写作时学生先明确一个观点，比如难得的少年狂。主体部分可以先阐述少年狂的内涵，比如少年狂在远大理想、狂在坚定信念、狂在勇气决心。然后论述“少年狂”的意义与价值：从个人成长角度，“少年狂”能激发潜能，突破自我设限。如谷爱凌不断挑战新的滑雪技巧，突破身体与心理的舒适区，实现运动生涯的一次次飞跃，说明这种精神是个人成长的强大动力。从时代发展看，众多少年怀揣狂放之志投身科研、文化传承等领域，能为国家创新发展注入活力，如曹原探索石墨烯超导的奥秘，展现少年狂在推动时代进步中的关键作用，是民族发展的希望所在。结尾总结全文，回扣观点。写作中要多用典型事例论证相应的分论点，以增强说服力。 立意： 1.少年自有少年狂，拼搏进取自有光 2.少年狂，显锋芒 3.少年狂气，无畏无惧 4.少年以狂傲之姿，绽青春光彩 十、（2025-2026・山东省济南市外国语学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 人生如水，不会只平静无波、顺流而下，还会遇横阻之坎、遇壁立之崖，当此情景，有人选择绕，有人选择迎。实则绕，是一种智慧；迎，是一种精神。人生如此，社会进步、民族复兴、国家发展，也是如此。 作为新时代的中国青年，今天为学求知，未来勇担时任，以上材料对你有怎样的启发？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 直面困难显精神 灵活变通是智慧 巴尔扎克曾说：“不幸，是天才的进升阶梯、信徒的洗礼之水、弱者的无底深渊。”漫漫人生，总会经历风霜雨雪，我们应直面困难赴春山，心怀变通破万难。 “穷且益坚，不坠青云之志。”古人有言如此，警诫人们即使身于穷时，也需牢记青云之志，于征途而恒进。华为总裁任正非，创业之路无比艰辛，面对遇到的横阻之坎，他仍坚持走到了成功的那一天，报效国家，真正实现中华有为。谷爱凌冬奥摘二金一银而遍喻天下，而她看得见的荣耀却源自她看不见的付出。在训练时摔成脑震荡，甚至失忆，她却从没想过放弃，而是面对遇到的“壁立之崖”，对自己更狠地勤奋练习，这才铸成奥运冠军的万丈光芒。现有俗语，“坚持不一定成功，但不坚持一定失败。”足以显现面对困难坚持恒进的重要性。 所以，驰而不息，我们应迎难而上，坚持不懈，同赴春山。青年是五六点钟的太阳，青年有理想，国家和民族才有希望。同时，光有理想，不付诸行动，一切只是空谈。李大钊曾说：“不驰于空想，不骛于虚声。”脚踏实地，迎难而上，坚持不懈，勇抓实干，是对青年一代的要求。坚守大苗山的村支部书记杨宁是一名毕业不久的大学生，多次尝试失败后，面对脱贫困境，她直面困境，卖掉婚房，最终凭借种植紫黑香糯鼓起了村民的钱包。这一路上，有的是艰辛，是村民屡次投来的不信任的目光，是资金缺乏的窘迫。但凭借坚强的意志，她最终帮助村民实现脱贫致富梦。吾辈青年，也应迎难而上，坚持不懈，驰而不息奔赴远方。 心怀变通，我们应学会因时而变，共破万难。人民日报说过“明者因时而变，智者随事而制”。曾几何时，由于我国在燃油汽车上起步较晚，无论是在技术上，还是在品牌上都无法做到与外国大厂相竞争。面对困境，我国政府转换赛道，大力发展新能源汽车，才有了如今国内新能源汽车引领世界潮流的局面。反观清政府为何而亡，很大原因在于它闭关锁国，拒绝变通，无视世界潮流，最终被坚船利炮轰开了大门。正如细流遇到阻碍会绕开，才得以延伸入海，人生也是如此，唯有懂得灵活变通，才可行远。识时务者为俊杰，遇机变者为英豪。面对困境，变通既顺应时势大势，也是人生的转折点，青年只有善于变通，才可找到通往成功彼岸的正确道路。 少年心事当拿云，韶华不为少年留。心怀变通方破万难，直面阻挡共赴春山。我们应如暴风雨中的海燕，既有有面困难的勇气，又有躲避风浪的智慧。做暗夜里不改颜色的孤星，坚守自我，让人生熠熠生辉。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共三句话。第一句话以水为喻来说人生，写出了人生会遇到的两种状态，一种是平静的、顺利的，一种是坎坷的、阻挡的。之后材料的重心落在遇到后一种状态时的应对方法，面对阻碍，有人用“绕”来解决问题，有人用“迎”来直面险阻。第二句话是对第一句内容的升华，选择绕，是一种智慧的表现；选择迎，是一种勇敢的精神。第三句话指出“绕”和“迎”不仅对个人的成长有启示作用，在国家发展、民族复兴、社会进步等方面也有重要意义。 综上，本次作文重在引导考生思考遇到阻碍困境时，既要有“绕”的智慧，学会转换思维、灵活变通，找寻另一种思路；又要有“迎”的精神，要迎难而上，不畏惧退缩，笑迎挑战，乐观以对。写作时要能够从两个方面辩证分析，并能结合个人成长、社会进步、国家发展、民族复兴来写“绕”和“迎”带来的启示。 写作时，可以将“绕”和“迎”联系起来，认识到“绕”是一种思维智慧，“迎”是一种意志精神，二者都是在面对困难阻隔时可共同保持的良好优势，会更有深意；若能进一步深入思考，认识到“绕”其实不是畏惧和躲避，“绕”中体现着“迎”的积极态度；“迎”不意味着冲动蛮干，“迎”中可以有“绕”的明智转弯，分析阐释两个话题体现的辩证逻辑关系，会更有思想。如在开头提出时代浪潮奔涌，新时代吾辈青年应既像直面困难，迎难而上，也懂得变通，转换角度。然后分别论述“迎”，是向前，是积极，是追求，是进取。“绕”，是调整，是转换，是灵活。最后辩证分析“迎”与“绕”是人生的一种哲学，是人生的一种智慧。我们需要用“迎”的勇气，去追求，去实现自我。我们也需要用“绕”的智慧，去思考，去反思自我。只有这样，我们才能在人生的道路上，找到属于自己的方向，属于自己的目标，属于自己的精彩。 立意： 1.适时转弯，“绕”出柳暗花明。 2.风雨在途，“迎”来丽日晴天。 3.当“绕”也当“迎”，兼具智慧与精神才能赢得成功。 4.“绕”中有“迎”姿，“迎”中有“绕”智。 十一、（2025-2026・山东淄博实验中学、齐盛高级中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “没有调查，没有发言权”是毛泽东主席在1930年5月撰写的《调查工作》（1964年改题为《反对本本主义》）一文中提出的重要论断。这一论断明确提出从基层干部到中央领导都应深入实地调查，反对依赖书面报告。该论断，在信息化高度发达的今天，依然有着很强的现实意义。 以上材料引起你哪些思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 数据洪流中更需调查的清醒 “没有调查，没有发言权”，毛泽东同志在烽火连天的革命岁月中提出的这一论断，穿越近百年时光，在信息爆炸的今天依然振聋发聩。当我们被数据洪流裹挟，当“一键可知天下事”成为常态，这一论断不仅没有过时，反而愈发彰显其深刻的现实意义——在虚拟信息泛滥的时代，我们比任何时候都更需要脚踏实地的调查精神。 调查是认识世界的基本方法，是连接主观与客观的桥梁。古人云：“欲知山中事，须问打柴人。”这朴素的话语道出了调查的本质——直接接触事物本身。宋代沈括著《梦溪笔谈》，记载了大量亲自观察研究的成果，如通过实地测量发现石油“生于水际沙石，与泉水相杂，惘惘而出”，得出“此物后必大行于世”的远见。没有调查，就没有发言权，因为只有通过调查，我们才能穿透现象的迷雾，触摸事物的本质。 片面依赖间接信息往往导致认识偏差。历史上不乏因信息失真而误事的例子。王安石变法中的“青苗法”，本意良善，却因地方官员虚报数据和执行偏差，最终背离初衷。这警示我们，任何脱离实际调查的决策，都如同盲人摸象。苏轼在《石钟山记》中感叹：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这种对直接调查的强调，正是“没有调查，没有发言权”的精髓所在。 环顾当下信息化社会，我们面临前所未有的认知挑战。大数据、人工智能虽提供了便捷，但也制造了信息茧房和数字鸿沟。社交媒体上的片面之词、网络舆情的情绪化表达、算法推送的偏见信息，都可能误导我们的判断。如果只满足于屏幕上的数据，而不深入现实调查，我们可能会陷入“数字牢笼”，远离真实世界。数据会说谎，而实地调查是检验真理的试金石。 深入调查应成为当代人的基本素养。这要求我们：在决策前，既要善用数据工具，更要走出方寸之地，亲临现场；在判断时，既要参考网络信息，更要保持怀疑精神，多方验证；在研究中，既要借鉴他人成果，更要注重第一手资料的获取。只有将“键对键”与“面对面”相结合，才能在信息海洋中保持清醒。 “没有调查，没有发言权”不仅是工作方法，更是一种实事求是的精神象征。当我们面对复杂现实时，只有坚持调查，才能获得真知灼见，在数据洪流中站稳脚跟，做出经得起实践检验的判断。调查的清醒，永远是智慧的起点，是我们在虚拟与现实交织的世界中不迷失方向的指南针。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以毛泽东同志1930年提出的“没有调查，没有发言权”这一著名论断为核心，通过历史文献与当代价值的结合，引导我们思考实践认知的重要性。我们可以从三个层面来理解其深刻内涵： 首先，论断直指认识论的本质问题。材料中强调“从基层干部到中央领导都应深入实地调查”，揭示出任何有价值的观点都必须建立在直接经验的基础上。这种思想在《反对本本主义》中体现得尤为深刻，反对的就是那些脱离实际、照搬教条的思维方式。 其次，材料特意点明这一观点“在信息化高度发达的今天依然有现实意义”，这提示我们警惕现代社会的认知陷阱。虽然现在动动手指就能获取海量信息，但二手信息永远无法替代亲身实践。 更深层看，这句话蕴含着知行合一的哲学智慧。调查是“知”的过程，发言是“行”的表达，二者构成完整的认知链条。现实中许多决策失误、舆论争议，往往源于这个链条的断裂——在“知”不充分时就急于“行”。这段材料最终启示我们：在这个信息爆炸的时代，更要保持“接地气”的认知态度。这既是工作方法，更是思维品质，是穿越时空依然闪光的真理。 写作时，开头可从材料切入，提出中心论点：在信息时代，实地调查仍是获取真相的基石。中间部分可分层论述：先分析依赖二手信息的弊端（如偏见传播、决策失误），再结合历史与当下案例，强调调查的价值，最后批驳“足不出户知天下”的浮躁心态，指出调查的本质是对事实的敬畏。结尾呼吁人们走出信息茧房，用脚步丈量真实，让发言权回归严谨。 立意： 1.调查研究是破解信息迷雾的指南针。 2.拒绝纸上谈兵需用双脚丈量真相。 3.数据洪流中更需保持实地调查的清醒。 十二、（2025-2026・山东临沂兰山・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动的姿态，是世界上最美的姿态。她可以是袁隆平“一粒种子改变世界”的创造，也可以是钟扬“把论文写满高原”的坚守；她可以是张秉贵“一抓准”的熟练，也可以是《芣苢》中先民劳作的质朴。我们身边也有属于这个时代的劳动姿态，她或许平凡，但一定能触动你的心弦，而这需要我们去发现，去记录。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 晨光里的掌纹 早晨六点半，巷口的路灯还凝着淡橘色的光，我裹紧校服外套往学校走，远远就看见陈阿婆的早点摊已经支起来了。蒸汽像一层薄纱，裹着油条的香气漫过青石板路，阿婆佝偻着背，正弯腰把刚炸好的油条摆进竹篮，晨光落在她花白的头发上，镀上一层柔和的银边。 这是我第三次撞见阿婆出摊。前两次总匆匆路过，只记得她那双布满老茧的手，抓面团、翻油条时动作快得惊人。今天我特意放慢脚步，才看清她的摊子：一辆刷着蓝漆的三轮车，车斗里嵌着不锈钢炸锅，旁边摆着几个玻璃罐，分别装着芝麻、葱花和咸菜，罐口擦得锃亮，没有一丝油污。阿婆穿着洗得发白的蓝布围裙，围裙下摆沾着点点油星，像是缀着细碎的星光。 “姑娘，要根油条还是豆浆？”阿婆抬头看见我，眼角的皱纹挤成一朵花。她的声音带着清晨的沙哑，却格外亲切。我点了杯豆浆，看着她转身掀开保温桶的盖子。蒸汽“腾”地涌上来，模糊了她的眉眼，只见她手腕一扬，长柄勺精准地舀起一勺豆浆，顺着杯壁缓缓倒下，没有溅出一滴。“多加点糖？”她问着，另一只手已经捻起一小勺白糖，手腕轻轻一抖，糖粒均匀地撒进豆浆里，不多不少。 我接过豆浆，指尖触到温热的杯壁，忽然注意到阿婆的手。那是一双怎样的手啊：指关节肿大变形，布满深浅不一的裂口，虎口处结着厚厚的老茧，指甲缝里嵌着洗不净的面屑。可就是这样一双粗糙的手，捏起面团时却格外灵活。她揪起一团面，在案板上轻轻一按，擀面杖飞快地转动，面皮变薄、变匀，再用刀划开几道口子，双手一扯，面坯就成了。下油锅时，她的手离滚烫的油面只有寸许，却稳如磐石，筷子翻搅、打捞，动作一气呵成，金黄酥脆的油条就出锅了。 我捧着豆浆站在一旁，看着阿婆忙碌的身影。她弯腰舀豆浆时，后背的弧度像一座小小的拱桥；她转身炸油条时，手臂的摆动带着节奏感；她接过钱时，指尖的老茧摩挲着纸币，动作轻柔而郑重。这平凡的劳动姿态，在日复一日的坚守中，透着最动人的质朴与真诚。 豆浆喝完了，暖意却从胃里蔓延到心底。我忽然明白，最美的劳动姿态，从来都不只是惊天动地的壮举，更藏在这些平凡的日常里。陈阿婆的手，在晨光中揉捻着岁月，也揉捻着温暖；她的劳动，没有华丽的辞藻修饰，却用最实在的付出，滋养着街坊邻里的清晨。 走出巷子时，我回头望了一眼，阿婆还在忙。那晨光里的掌纹，刻着劳动的坚韧与热爱，也刻着生活最本真的美好。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料可分为三个层次。第一个层次概括性地指出劳动的姿态是最美的姿态，这里的“美”不是外在形式的漂亮，而是精神内核的闪光。第二个层次具体列举了不同劳动者展现出来的劳动之“美”，袁隆平“一粒种子改变世界”的劳动，是突破局限、造福他人的创新实践；钟扬“把论文写满高原”的劳动，是扎根岗位、久久为功的执着追求；张秉贵“一抓准”的劳动，是精益求精、打磨技艺的工匠精神；《芣苢》中先民的劳动，是顺应自然、脚踏实地的本真状态。第三个层次材料强调“我们身边也有属于这个时代的劳动姿态”，核心是引导我们聚焦普通人的劳动场景，挖掘其背后的精神价值，展现最“美”劳动姿态，如清洁工的清扫、教师的备课、外卖员的配送、父母的劳作、志愿者的付出、手艺人的制作，感受其中体现了坚守、责任、奉献、热爱、互助、传承等劳动之“美”。 写作时，不仅要描写劳动姿态，更要传递对劳动的敬意，传承劳动的精神。如开头可以设置场景，用环境描写铺垫氛围，自然引出观察对象，点出“最初的印象”。中间通过细节刻画，展现劳动“姿态”的美，用动作、神态、语言描写，让劳动“姿态”具象化，如手上的老茧、额头的汗珠、专注的眼神、熟练的动作，可以融入“我”的心理变化：从“无感”到“关注”，再到“触动”，让情感真实可感。结尾升华感悟，回扣“劳动之美”的主题。 立意： 1.劳动姿态的质朴之美。（通过父亲修理家电时专注细心，不放过一个小小的细节，展现劳动之美） 2.劳动姿态的责任之美。（写老师关注不同学生，注重因材施教，展现劳动之美） 3.劳动姿态的坚守之美。（写手艺人一丝不苟展示非遗技艺，匠心独运，展现劳动之美） 4.劳动姿态的担当之美。（写志愿者在公益活动中倾心付出，守护美好，展现劳动之美） 十三、（2025-2026・山东潍坊・高一期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。 ——毛泽东《沁园春・长沙》 结合以上材料，从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于800字的文章。 1. 以“恰同学少年”为题，写一篇记叙文，讲述你与同龄人在青春岁月中共同成长的故事。 要求：事例典型，细节真实，情感真挚；语言流畅，书写清晰。 2. 当下，“书生意气”常被解读为“幼稚”或“不切实际”。请写一篇议论文，展现你的思考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 【答案】 1.例文： 恰同学少年 暮春的风裹着玉兰花香掠过宣传栏，我盯着“校园文化节”海报，指尖摩挲着皱巴巴的策划案。身后传来林晓宇的笑声：“不就是非遗主题展？咱们班怕过吗？”他举着糖画，琥珀色糖丝在阳光下闪光，周围同学眼里满是少年热忱。 热情很快被现实冷却：邀请非遗传承人三次石沉大海，剪纸材料买错型号，竹编篾条划伤了苏萌萌的手。周五放学后，大家围着材料袋沉默，有人提议简化流程，林晓宇立刻反驳：“要做就做最好！”他掏出记满传承人信息的笔记本，“张奶奶周末在老街出摊，咱们亲自去请。” 老街人潮中，我们看见张奶奶正做着孙悟空糖画。林晓宇领着我们帮忙维持秩序、搬凳子、整工具，直到正午才递上策划案，紧张地说：“想让同学了解糖画，您能去学校吗？”张奶奶看着我们的汗珠和湿掉的策划案，笑了：“你们这股执拗劲，像我年轻时。” 文化节当天突发意外：张奶奶演示时插排短路，展台熄灯。前排同学惊呼中，林晓宇已搬来应急灯，苏萌萌领着大家唱《少年中国说》。灯光亮起时，张奶奶的糖勺勾勒出“少年强”三字，满堂喝彩。手作区里，苏萌萌贴着创可贴，耐心教低年级同学剪纸。 闭展时校长称赞这是“最有温度的非遗展”，张奶奶给我们每人送了刻着“少年意气”的迷你糖画。归途上，我们举着糖画走过操场，林晓宇指着晚霞：“像不像糖画纹路？”苏萌萌点头时，马尾轻扬，我忽然想起那些围着课桌讨论的傍晚，粉笔灰落肩也无人在意。 如今回想，最清晰的不是掌声，是林晓宇笔记本上的字迹，是苏萌萌贴满创可贴的手，是应急灯下手拉手的歌声。恰同学少年，从不是单枪匹马的勇敢，而是一群人怀着热忱彼此支撑，跌跌撞撞成长。就像那幅糖画，唯有合力稳台，方能勾勒动人轮廓，而共奋斗的时光，是青春最甜的印记。 2.例文： 书生意气，非稚乃锐 “恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”毛泽东笔下的少年豪情，在当下竟常被贴上“幼稚”“不切实际”的标签。这无疑是一种认知的偏差，真正的书生意气，从不是脱离现实的空想，而是植根理想的锐气、肩扛责任的勇气，是推动社会前行的鲜活力量。将其曲解为幼稚，实则是对青春精神的矮化。 书生意气的核心，是“问到底”的求真精神，这恰是突破认知壁垒的关键。它不是盲目的叛逆，而是基于学识的理性质疑。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，年轻时怀揣“守护敦煌”的意气奔赴戈壁，面对“文物保护与旅游开发不可调和”的定论，她偏要“钻牛角尖”。从制定“数字敦煌”计划到首创“预约制”平衡保护与开放，她用五十年光阴证明，这份“不切实际”的坚守，让千年壁画在数字时代焕发新生。 书生意气的底色，是“敢担当”的理想主义，这正是突破现实困局的引擎。它不是空中楼阁的幻想，而是落地生根的行动。民营企业家李万升初到长春时，怀揣“做企业必担社会责任”的意气，从70元起家到创办企业，不仅带动数百人就业，更开办11个“爱心食堂”服务环卫工人三十余万人次，四次逆行抗震救灾一线。这份“不图私利”的意气，在“利益至上”的论调中显得格外“另类”，却用实打实的善举证明：理想主义从不是幼稚的点缀，而是企业长青的根基。反观那些摒弃意气、唯利是图的企业，终究在市场浪潮中黯然退场，这难道不是最鲜明的对比？ 书生意气的锋芒，是“破常规”的创新锐气，这更是推动时代进步的动能。古有李时珍以书生之身跋山涉水，质疑《本草》旧说，历时二十七载编撰《本草纲目》，纠正前人谬误千余处；今有“90后”航天工程师周承钰，带着“啃下硬骨头”的意气，在文昌航天发射场攻克复杂地形吊装难题，成为最年轻的女指挥。从青蒿素研发中屠呦呦团队对传统药方的大胆改良，到年轻创客在乡村振兴中用直播技术打开农产品销路，无数事例印证：正是这份“不按常理出牌”的意气，让创新有了源头活水。 当然，我们不否认脱离实际的空想确属幼稚，但这并非书生意气的本真。真正的书生意气，是“仰望星空”与“脚踏实地”的结合。它不是让我们放弃理性，而是拒绝在功利中沉沦；不是让我们盲目蛮干，而是鼓励在深思后前行。 少年自有凌云志，不负韶华行且知。作为高中生，我们的书生意气，或许是课堂上对权威结论的审慎质疑，是志愿服务中对社会责任的躬身践行，是科创比赛中对未知领域的大胆探索。这份意气，终将在实践中沉淀为成熟的力量，毕竟这世间所有的突破，都始于那份看似“不切实际”的书生意气。 【解析】 1. 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 题目关键词“恰同学少年”源自《沁园春・长沙》，其本质内涵是“青春年华里的同窗相伴与共同成长”，需体现“我”与同龄人在相处中相互启发、彼此支撑、共同进步的过程。 具体写作时，可从“成长的不同维度”切入，可以聚焦学习或竞赛场景，展现同伴间的良性竞争与互助，如高三冲刺时的错题分享小组、学科竞赛中分工协作突破瓶颈，体现“独行快，众行远”的青春感悟。 可以通过具体事件展现同伴对“我”的品格塑造，如内向的“我”在开朗同学的带动下勇敢站上演讲台，浮躁的“我”在沉稳同学的影响下学会专注，体现“同学是镜，照见成长”的主题。 可以通过小组实践、社会实践等场景，展现与不同特质同学相处中打破认知局限的过程，如乡村调研中，理科生的严谨与文科生的共情互补，让“我”理解“全面认知世界”的意义。 可以结合校园公益、集体活动等场景，展现同窗共同践行责任的经历，如组建“图书角帮扶小组”助力学困生，策划“红色研学”活动传承精神，体现“少年同心，心怀微暖”的担当。 具体写作时，可以采用“场景递进式结构”，先以富有画面感的细节场景开篇，自然引出核心人物与主题。主体部分以叙述具体事件典型事例，重点刻画细节。结尾：升华情感，呼应主题。 立意： 1.珍贵的错题本。（通过高三冲刺时与同学共改错题的日常，展现并肩逐梦的互助力量） 2.一次特别的竞赛。（以物理竞赛备战中同学间的技能互补，刻画从争执到协作的成长蜕变） 3.谢谢你，我亲爱的同桌。（讲述开朗同桌像“小太阳”般照亮内向的“我”，助力“我”突破自我的故事） 4.以你为镜，照见成长。（通过描写沉稳同学对浮躁“我”的影响，阐释同学是成长路上的“镜子”这一感悟） 2. 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 《沁园春・长沙》中“书生意气”的本义是指青年学子以天下为己任的豪情、追求真理的执着、敢于批判的锐气。题目以“‘书生意气’被解读为幼稚、不切实际”为现实矛盾，核心是对“书生意气”的辩证认知。写作时，需论证“书生意气”与“务实精神”的辩证统一，并需结合当下社会语境（如功利化思潮、创新需求），论证“书生意气”的当代价值。 具体写作时，可以简单概括材料，提出观点，书生意气非幼稚，是清醒的理想主义。接着，结合科技突破、社会进步案例，论证“看似不切实际的理想”往往是突破的起点，如青年科研者挑战“卡脖子”技术的锐气，正是书生意气的当代体现。然后承认“书生意气”需规避空想倾向，更强调“务实”不能沦为“精致利己”，论证二者结合的必要性，如“两弹一星”元勋既有“为国铸重器”的意气，又有“算盘计算数据”的务实。最后批判“否定书生意气”的功利化倾向，指出其会导致社会丧失批判精神与创新动力，论证“守护书生意气”对民族复兴的意义。结尾结合青年身份，升华主题，发出践行号召。 立意： 1.书生意气，非幼稚乃担当。 2.守护书生意气，点燃时代火种。 3.以意气养志，以务实成事。 4.少年意气，时代的“清醒剂”。 十四、（2025-2026・山东省泰安市宁阳县四中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。——《劝学》 当你使用计算器后，你的计算能力变得越来越弱；当你使用导航工具后，你变得越来越不识路。而相反，你尝试自己计算、自己识路后，会发现相应的能力越来越强。 对于“善假于物”与“依靠自己”，作为高中生，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 寻找善假于物与自力更生的平衡 荀子在《劝学》中提出的“善假于物”的理念，旨在强调利用外物提升自我能力的重要性。然而，在当今科技日益发展的时代，人们似乎过于依赖外物，而忽视了自力更生的价值。对此，作为一名高中生，我认为我们需要在善假于物与依靠自己之间找到平衡。 “善假于物”是一种智慧，它教会我们借助外物之力，不仅大大提高了我们的学习和工作效率，节省了我们的时间和精力，更让我们能够专注于更重要的事情，达到事半功倍的效果。然而，在利用外物之时，过度依赖它们会削弱我们的独立思考能力和解决问题的能力。因此，我们更应自力更生，要依靠自己的力量去克服困难，实现目标。 那么，作为高中生的我们，如何在善假于物与自力更生之间找到平衡呢？ 首先要有清晰的自我认知和目标定位，明确自己的需求，然后根据实际情况选择是否使用外物。对于一些简单、重复性的任务，我们可以借助外物来提高效率；但对于一些需要深度思考、发挥创造力的任务，我们则需要依靠自己的力量去完成。比如学习中遇见一道很难的数学题，我们可以借助参考书来加深理解；对于一篇文言文，我们需要借助古文字典来了解文化常识、梳理文意；英语的阅读理解题同样可以借助工具书来补充没学过的词汇和语法；在策划社团活动时，我们可以多放查找资料，以更好的完善自己的计划。但是对于创新解决、思维发展的问题，比如一题多解、创意比赛，我们就必须要自己独立完成。 此外，我们需要培养自己的独立思考能力和解决问题的能力。遇到问题时，我们应该先尝试自己解决，而不是立即求助于外物。只有这样，我们才能真正地锻炼自己的能力，提高自身的素质。当我们尝试自己计算、自己识路时，我们的思维会更加活跃，记忆力会逐渐增强；当我们尝试着独立分析问题、寻找解题方法时，我们分析问题的角度解决问题的方法会更加全面；当我们在人际交往中遇到矛盾主动沟通、化解误会时，我们应变的能力和适应社会的能力会加强。以上所有的自力更生，不仅是一种能力的体现，更是一种精神的象征。它让我们在面对挑战时，能够勇敢地迎接，积极地思考，而不是逃避。它能够培养我们的自信心和成就感，有更大的信心迎接将来社会的挑战。 总之，善假于物与自力更生并不是对立的，而是相辅相成的。作为高中生，我们应该珍惜这个时代赋予我们的便利条件，善于利用外物提高我们生活的质量，同时也要保持清醒的头脑和独立的思考，注重自力更生能力的培养。只有平衡好善假于物与自力更生，我们才能在未来的学习和生活中取得更好的成绩和发展。 同学们，让我们在善假于物与自力更生的平衡艺术中不断成长和进步吧！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 第一段材料引用《劝学》中的句子，强调了利用外物的辅助作用可以达成原本难以完成的任务，即善假于物的重要性。 第二段材料给出了两个例子：使用计算器导致计算能力下降，使用导航工具导致不识路；与之相反，自己计算和识路则会使相应能力增强。“计算器”“导航”这些外物，合理运用可以提高效率，方便生活，但过度依赖就会出现“能力下降”“不识路”的负面结果。而“自己计算和识路”属于自力更生，依靠自己的大脑可以锻炼思维，增强计算能力。这两个例子旨在引发学生思考依赖外物与自力更生之间的平衡。 第三段是作文要求，“‘善假于物’与‘依靠自己’”，限定了写作主题，二者并不矛盾，关键是在利用外物辅助和自我努力之间找到平衡；“作为高中生”限定了写作者的身份，要站在高中生的角度思考，体现这两者在高中生学习、生活中的意义和价值；“你有怎样的思考”限定了议论文体，要符合议论文文体要求。 写作时学生应该将二者结合起来考虑，不可只取其一，否定另一。可以先明确自己的观点，然后分析“善假于物”和“自力更生”各自的利弊，从个人、到社会、到国家，层层递进。最后总结即可。 立意： 1.既要善假于物，更要自力更生。 2.适度依赖外物，注重自我提升。 3.以外物为辅助，以自我为核心。 一、（2025-2026・山东烟台・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年9月23日，第八个中国农民丰收节主场活动在山东招远举办。本届丰收节以“庆农业丰收，享美好生活”为主题，组织了丰富多彩的庆祝丰收活动，展示了“三农”发展的辉煌成就，弘扬了中华优秀传统文化，展现了新时代农民精神风貌。 其实，每个人的心中都有一个属于自己的“丰收节”，它让我们拥有获得感、荣誉感和幸福感。 请以“我的‘丰收节’”为题，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，突出细节；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 我的“丰收节” 去年春天，我迷上了胖乎乎的多肉植物，缠着妈妈买了十几种多肉幼苗和营养土。第一次栽种时，我蹲在阳台地板上，小心翼翼地把松软的营养土装进陶盆，指尖蹭得满是泥土。 妈妈在一旁打趣：“种多肉和种庄稼一样，得用心伺候才会有收成。”我似懂非懂地点头，用小铲子在土里挖好小坑，把带着细小根系的幼苗轻轻放进去，再一点点把土压实，最后用喷壶细细地浇上定根水，水珠落在嫩绿的叶片上，像缀了颗颗水晶。 起初的日子，我每天放学回家的第一件事就是跑到阳台看多肉。看着它们的叶片慢慢舒展，颜色渐渐鲜亮，我心里满是欢喜。我特意在手机上查了养护攻略，把浇水、施肥的时间都记在小本子上：春秋季每隔五天浇一次水，夏季要遮阴通风，冬季要放在温暖的地方，施肥要薄肥勤施。有一次为了让多肉多晒太阳，我把它们搬到了阳台外侧的花架上，没想到夜里突降暴雨，等我第二天早上发现时，好几盆多肉的叶片都被打蔫了，有的甚至烂了根。看着耷拉着脑袋的多肉，我的眼泪忍不住掉了下来。 妈妈没有责备我，而是蹲下来帮我整理受损的多肉：“庄稼难免会遇到天灾，遇到问题解决就好，哭是没用的。”在妈妈的指导下，我把烂根的多肉小心翼翼地从土里拔出来，用消毒后的剪刀剪掉腐烂的部分，再放在通风处晾干，重新换上干净的土壤栽种。那段时间，我格外细心，每天观察多肉的状态，根据天气变化调整摆放位置，就连浇水都要先摸一摸土壤的干湿程度，心里默默祈祷它们能重新发芽。 日子一天天过去，那些被我精心照料的多肉渐渐恢复了生机，有的还长出了细细的侧芽。我兴奋地拉着妈妈来看，声音都有些发颤：“妈妈，它们活过来了！它们长新芽了！”妈妈笑着摸摸我的头：“你看，用心付出了，就会有收获。这就是你的‘丰收’啊。”我蹲在阳台前，看着阳光下生机勃勃的多肉，指尖轻轻拂过叶片上细密的白霜，那一刻，我真切地感受到了丰收的喜悦。 如今，阳台的多肉盆栽已经摆满了整个花架，红的似火、绿的如翠、粉的像霞，成为了家里最亮眼的风景。这段养护多肉的经历，让我收获了坚持的力量，也懂得了“一份耕耘，一份收获”的道理。这便是我的“丰收节”，没有金黄的麦浪，没有饱满的果实，却有着独属于我的成长与感动，这份“丰收”，将永远镌刻在我的青春岁月里。 【解析】 本题考查学生的写作能力。               审题：          这是一道命题作文题。 材料以第八个中国农民丰收节为切入点，明确丰收节核心是庆农业成果、展三农风貌、传优秀文化，更延伸出“每个人心中皆有专属丰收节”的深层内涵。“丰收节”本义是农业收获的庆典，引申义为个人在成长中收获成果的专属时刻，核心落点是“获得感、荣誉感、幸福感”，需脱离农业场景，聚焦个人成长维度的收获。“我的”限定主体为自身，要求以第一人称叙事，凸显个人独特体验与情感共鸣，避免泛化空谈。材料内在联系的核心是从集体丰收延伸至个体收获，以时代背景下的三农成就为引子，引导挖掘个人成长中的珍贵成果，传递积极向上的成长态度。命题既呼应丰收节所承载的奋斗价值与获得感，又引导高中生回望成长历程，梳理自身在学业、品德、能力、情感等方面的收获，感知付出与回报的关联，培养感恩意识与成长认知。审题需注意三点：一是“丰收”需具象化，可对应学业突破、技能习得、心态蜕变、人际温暖等实际收获，避免抽象化；二是需凸显“节”的仪式感，可通过特定场景、关键事件定格收获时刻，体现专属感；三是要贴合高中生成长实际，情感真挚不刻意拔高，兼顾时代感与个人体验，既呼应集体丰收的奋斗内核，又展现个体成长的独特轨迹，确保叙事紧扣“收获”与“情感共鸣”两大核心。      写作时开篇可以以农民丰收节场景为引子，自然过渡到自身专属“丰收节”，点明收获主题与核心事件。主体部分可以详细叙写收获过程中的关键细节，展现付出的努力、遇到的波折及最终突破的瞬间，融入真实心理变化。结尾可以回扣主题，抒发收获带来的获得感与幸福感，升华成长感悟，呼应开篇的丰收意象。      立意： 1.以坚持破学业难题，收获进步，定格专属丰收时刻。（记叙备战考试时踏实刷题、查漏补缺，终在考试中突破瓶颈，收获理想成绩，迎来专属学业丰收节） 2.凭毅力练专项技能，突破自我，迎来成长丰收。（记叙坚持练习书法/乐器/运动，克服入门难点与瓶颈期，逐步精进技艺，解锁新成就，收获成长丰收） 3.用真诚暖人际隔阂，收获情谊，感受心灵丰收。（记叙用心陪伴家人、学着体谅照顾亲人，化解隔阂、凝聚温情，收获亲情升温的暖心丰收） 二、（2025-2026・山东菏泽・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 袁隆平稻田攻关杂交水稻，护粮食安全；张秉贵柜台练就服务绝技，暖万千顾客；钟扬雪域采集种子，存生物基因；黄大发带村民绝壁凿渠，解缺水难题；时传祥背粪桶践行“一人脏换万人净”，守城市洁净……这些劳动者来自不同岗位，用汗水与热忱，让我们真切看见劳动最本真的崇高、最动人的美丽。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，谈谈你对“劳动的崇高和美丽”的理解与认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以劳动铸崇高 以汗水绘美丽 劳动，是人类文明演进的基石，是生命价值的具象彰显。所谓劳动的崇高，在于它超越个体谋生的本能，承载着对他人、对社会、对时代的责任担当；所谓劳动的美丽，藏在精益求精的坚守里，躲在攻坚克难的执着中，显在惠及众生的奉献间。 劳动的崇高，源于对责任的坚守与对他人的赋能。崇高从不专属惊天伟业，那些扛起责任担当的劳动，自有千钧重量。“大国工匠”徐立平，三十余年坚守在固体燃料发动机药面整形岗位，这是一项精度要求堪比发丝的危险工作，稍有不慎便可能引发爆炸。他用日复一日的精准操作，为我国航天事业的发展筑牢根基。这样的劳动，因承载着集体的希望与民族的未来，便自带崇高的光芒。 劳动的美丽，在于对极致的追求与对卓越的执着。美丽从不依赖外在的修饰，那些浸润着汗水的精益求精，那些突破极限的自我超越，最具打动人心的力量。故宫文物医院的青铜器修复师王津，四十余年与锈迹斑斑的文物为伴，以“修旧如旧”的原则，让一件件破损的青铜器重焕生机。这种在坚守中沉淀、在钻研中突破的劳动，正是美丽最生动的注脚。 劳动的本质在于它是连接个体与社会的纽带，是推动文明进步的动力。从远古先民的刀耕火种开启农业文明，到现代工匠的精工细作推动工业发展，再到当代科研人员的攻坚克难助力科技腾飞，劳动始终是文明演进的核心引擎。这些劳动之所以崇高动人，正因它们回应了时代的需求，推动了社会的前行，让个体价值在服务集体中得以升华。 践行劳动的崇高与美丽，无需空喊口号，只需立足本职、脚踏实地，在坚守中精进，在奉献中担当。对普通人而言，做好每一份工作、完成每一项任务，便是对劳动精神的践行。无论岗位平凡与否，只要怀揣敬畏之心对待劳动，以执着之力打磨技艺，以奉献之情承担责任，就能让劳动绽放出崇高的光芒与美丽的色彩。 劳动的崇高，在于责任与担当；劳动的美丽，在于坚守与卓越。在这个奋进的时代，我们每个人都是劳动者，都能在自己的岗位上，用汗水浇灌梦想，用劳动书写华章。让我们以劳动为笔、以汗水为墨，在平凡的岗位上镌刻崇高，在不懈的奋斗中绽放美丽，让劳动精神代代相传，为社会的进步与文明的发展注入不竭动力。 【解析】 本题考查学生的写作能力。               审题：          这是一道任务驱动型材料作文题。 材料选取了袁隆平、张秉贵等不同领域劳动者。袁隆平深耕稻田攻关杂交水稻守护粮食安全，张秉贵扎根柜台锤炼服务绝技温暖顾客，钟扬奔赴雪域采集种子留存生物基因，黄大发带领村民绝壁凿渠破解缺水难题，时传祥坚守岗位以“一人脏换万人净”守护城市洁净。虽岗位有别、领域各异，却均以汗水浇灌初心、用热忱担负使命，共同具象化了劳动的价值。“劳动”是载体，涵盖各行各业的实践付出，不分体力与脑力、平凡与特殊；“崇高”指向劳动的价值高度，体现为对他人、社会、时代的责任担当与贡献，是劳动者突破困境、坚守初心的精神内核；“美丽”聚焦劳动的外在呈现与内在质感，既含汗水浇灌的实践姿态，更藏甘于奉献、执着坚守的精神风貌。材料以多元劳动者案例印证“劳动不分岗位，皆可彰显崇高与美丽”，破除劳动有高低贵贱的认知误区。紧扣时代对劳动精神的倡导，引导高中生正视劳动价值，体悟不同岗位劳动者的担当，树立尊重劳动、践行劳动的意识，摒弃轻劳动、慕虚荣的观念，呼应新时代对青年劳动素养的培育需求。审题需紧扣“崇高”与“美丽”的双重内涵，既谈劳动的实际贡献，也析劳动者的精神品质，避免脱离材料案例空谈劳动意义，确保思考兼具思辨性与时代感，贴合青年认知与时代语境。      写作时开篇可引用材料中劳动者案例，提炼核心观点，点明劳动不分岗位，以担当显崇高、以热忱展美丽。主体部分可分层次论述，先谈劳动的崇高源于对责任的坚守与对社会的贡献，再析劳动的美丽藏于执着付出与甘于奉献的姿态，结合时代青年成长需求，衔接自身应如何践行劳动精神。结尾可升华主旨，呼应新时代背景，呼吁青年尊重劳动、参与劳动，以劳动践行青春担当，传承劳动精神。      立意： 1.劳动不分贵贱，坚守与奉献皆显崇高美丽。 2.以汗水践劳动初心，用担当筑时代价值。 3.平凡岗位藏伟大，劳动实干显荣光。 三、（2025-2026・山东青岛莱西・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。                                           秋实 秋天，成熟的果实低下了头， 不是在自我陶醉， 它是在想：我是怎样变得成熟？ 不是风，我怕早已霉烂枝头。 不是雨，我怕早已枯落山沟。 不是光，我怕早已灰暗苍白。 不是热，我怕早已憔悴丑陋。 感谢风吹雨打，给了我成熟的筋骨； 感谢光照日晒，给了我成熟的俊秀。 根据诗歌表达的主旨写一篇文章，可以结合自己的生活体验与阅读积累，可以谈谈自己的思考，也可以给本诗写一篇文学短评。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 磨砺成珠，方得秋实 秋实低垂的头颅，不是陶醉于成熟的荣光，而是回望风雨兼程的来路。那低垂的姿态里，藏着最深刻的成长智慧：没有风吹雨打的淬炼，便没有筋骨之坚；没有光照日晒的炙烤，便没有俊秀之姿。成长是在磨砺中汲取力量，在考验中沉淀升华，终成沉甸甸的“秋实”。 个体的成长，唯有直面磨砺，方能突破桎梏，绽放光彩。苏炳添的赛道传奇，始于无数次肌肉极限的突破。当他在30岁的“高龄”面临速度瓶颈时，没有选择安于现状，而是主动改变起跑技术，每天在训练中重复数千次蹬地动作，脚掌的厚茧与肌肉的酸痛，成为他突破极限的勋章。最终他以9秒83的成绩改写亚洲纪录，证明所谓极限，不过是磨砺后的新生。反之，若如方仲永般，即便拥有天赋却拒绝后天磨砺，最终也只能“泯然众人矣”。可见，天赋或许能让人崭露头角，但唯有磨砺，才能让成长有坚实的根基。 行业的崛起，唯有勇迎挑战，方能破局重生，铸就辉煌。中国航天从“东方红一号”的蹒跚起步，到如今“嫦娥探月”“天问探火”的豪迈前行，背后是无数次失败的淬炼。长征五号运载火箭首次发射失利，发动机舱内的百余项技术问题，成为团队必须跨越的天堑。科研人员历经上千次试验，在高温、高压的极端环境下反复调试，终于攻克难题，让“胖五”成功托举大国重器。从华为在芯片封锁下自主研发鸿蒙系统，到中国高铁在技术壁垒中突破核心专利，无不印证：行业的成熟，从来都是在挑战中破局，在磨砺中自强。 文明的传承，唯有承载磨难，方能积淀厚度，生生不息。中华文明历经五千载而不衰，正是因为在磨难中不断汲取力量。从鸦片战争后的山河破碎，到抗日战争的浴血奋战，中国人民在亡国灭种的危机中觉醒，在战火硝烟中凝聚起众志成城的精神力量。正是这段刻骨铭心的磨砺，让中华文明焕发出更坚韧的生命力，孕育出“越是艰险越向前”的民族品格。反观一些古文明，因长期处于安逸环境，缺乏危机意识与磨砺考验，最终在历史长河中销声匿迹。文明的“秋实”，从来都是磨难沉淀的精神瑰宝。 秋实的低垂，是对磨砺的致敬。成长路上，风雨是洗礼，光照是滋养，那些看似残酷的考验，实则是成就成熟的养分。作为高中生，我们不必畏惧学习中的难题、竞争中的压力，正如果实感恩风雨，我们亦当感恩每一次磨砺。唯有直面挑战，在磨砺中沉淀，在考验中成长，方能让青春结出饱满的“秋实”，让生命拥有厚重的分量。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 果实“低下了头”的姿态，并非“自我陶醉”的骄傲，而是回望成长历程的谦逊与清醒。它明确认知到自身的成熟并非孤立成就，而是“风、雨、光、热”共同作用的结果——风雨的磨砺赋予其“筋骨”，光照日晒滋养其“俊秀”。这里的“风、雨、光、热”并非单纯的自然现象，而是人生中“磨砺与滋养”的隐喻：挫折、挑战如同“风吹雨打”，锤炼人的意志；机遇、关爱、知识如同“光照日晒”，滋养人的内涵。二者相辅相成，共同成就“成熟”的生命状态。 题目明确要求“根据诗歌表达的主旨写作”，并给出三个具体方向：结合生活体验、结合阅读积累、写文学短评。三者核心均需紧扣“磨砺与滋养成就成熟”“成熟需清醒认知与感恩”的主旨，不同方向侧重不同的表达维度： 结合生活体验侧重个性化叙事与感悟，考生需选取自身经历中“磨砺（风雨）”与“滋养（光热）”的具体事件，如学习中的挫折与师长指导、成长中的困境与亲友支持、实践中的失败与经验积累等，通过叙事展现“成熟”的形成过程，结尾升华至对“成长依托”的认知与感恩。 结合阅读积累，侧重思辨性议论与例证。考生需选取历史人物、文学形象或名人轶事作为论据，如苏轼屡遭贬谪（风雨）却得山水滋养、文脉传承（光热）成就豁达成熟；路遥笔下的孙少平在苦难（风雨）中受书籍与他人善意（光热）滋养，实现精神成熟等，通过摆事实、讲道理，论证“磨砺与滋养对成熟的作用”。 文学短评侧重文本解读与鉴赏。考生需聚焦诗歌的艺术手法与主旨表达，如分析“托物言志”的写法（以果实喻人）、“设问与排比”的表达效果（“不是风……不是雨……”强化归因逻辑）、“低头”意象的象征意义等，结合诗歌语言与结构，阐释主旨的深刻性与艺术感染力。 具体写作时，可以引用诗歌，提出中心论点：成熟并非独行的结果，而是磨砺铸骨、滋养塑魂的共同成就。分论点一，磨砺是成熟的“筋骨”，锤炼意志根基。分论点二，滋养是成熟的“俊秀”，丰富内涵底蕴。分论点三，磨砺与滋养相辅相成，缺一不可。反面论证强化论点。结尾升华：呼应诗歌，联系当代青年，强调既要正视挫折的磨砺价值，也要珍惜师长、知识、时代的滋养，方能成长为真正成熟的个体。 立意： 1.风雨兼程，向阳而生。 2.那束光，照进我的风雨路。 3.磨砺为骨，滋养为魂。 4.清醒的感恩，方为成熟底色。 5.以果喻人，洞见成熟真谛——我评《果实》。 四、（2025-2026・山东枣庄滕州・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在《百合花》里，那条洒满百合花的新被子见证了人性的美好；在《哦，香雪》中，那个自动铅笔盒承载着对山外世界的向往；在《红烛》里，“莫问收获，但问耕耘”化作精神的火炬，照亮无数心灵。 在你的成长历程中，是否也有这样一个物件、一句话或一种精神，如灯塔般为你指引方向，如春雨般滋润你的心田？ 请以“照亮我的那束光”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实，感情真挚；综合运用记叙、描写、抒情等多种表达方式；细节生动，有波澜，有感染力；不得套作、抄袭，不少于800字。 【答案】例文： 照亮我的那束光 窗台上的旧砚台在晨光里泛着温润的褐光，砚池里残留的墨迹早已干涸发硬，像岁月凝结的眼眸。那是我十二岁时，祖父用他满是老茧的手放在我掌心的。彼时的我，正陷在人生最初的混沌里，觉得自己是宇宙里最黯淡的尘埃。 “磨墨吧。”祖父总在黄昏时分这样说。他不解释什么大道理，只是递给我那块沉甸甸的松烟墨锭，和他用了大半辈子的端砚。我那时心浮气躁，加水，握墨，在砚堂上画着潦草的圈。墨与水仓促地混在一起，浮起粗糙的颗粒，磨出的墨汁灰暗浑浊，像极了我的心绪。每每此时，祖父只是静静看着，眼里既无责备也无催促。 真正的转折发生在一个雨后黄昏。祖父照例让我磨墨。许是雨后的宁静浸润了我，那天我握墨的手竟出奇地稳。祖父缓声道：“水要清，心要静。不是磨得快，墨才好。你得听见墨与砚说话。”我讶异地抬头，却见他神色平和，并非玩笑。 我试着慢下来。加水，不多不少，刚好浸润砚池。握紧墨锭，用匀称的力道，开始画着一个个饱满的、悠长的圆。起初，什么也听不见，只有单调的摩擦声。渐渐地，世界安静下来——窗外的虫鸣、远处的车声，都退成了模糊的背景。就在某个瞬间，一种极细微、极温润的声音透过指尖传来，沙沙的，又带着玉石般清越的回响。那是墨的分子在清水的怀抱里，被砚的温柔力道徐徐化开，从坚硬的固态，心甘情愿地融成流畅的液态。 就在那个缓慢磨墨的黄昏，有什么东西在我心里悄然沉淀。那些关于分数、关于比较、关于他人眼光的焦虑，如同墨中的杂质，在“慢”与“静”的淘洗下，渐渐沉降、剥离。祖父不曾教我如何解一道方程，如何应对他人的评价，他只是给了我这方砚，这锭墨，和这一个动作。 我开始明白，“光”不一定来自耀眼的灯塔或激昂的箴言。它有时就藏在一方砚台的沉默、一锭松墨的消融、一圈一圈周而复始的磨砺里。这光不刺眼，却足够穿透少年心头的迷雾。它教会我：对抗世界的喧嚣，不是用更大的声音去呼喊，而是找到自己内在的、恒定的轴心。就像磨墨，重要的不是速度，而是那从容不迫、将全部心神贯注于当下的每一个圆。 如今，祖父已远行多年。那方端砚依旧在窗台上，落满尘埃又常被拭净。每当我心绪纷乱，便会走到窗前，学着祖父当年的样子，慢慢地、静静地磨墨。那漆黑光亮的墨汁里，倒映着一个比当年从容几分的自己。 原来，那束光从未远去。它化身在这日复一日的磨洗里，在每一次将心神收回当下的静气里，温柔地告诉我：成长，有时只是学会把生命，磨成一道沉静而亮泽的光。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料首先列举了课本中的经典形象：《百合花》中的被子象征人性美好，《哦，香雪》中的铅笔盒代表对外部世界的向往，《红烛》中的诗句体现奉献精神。这些例子提示考生，“光”可以是有形的物件、话语，也可以是无形的精神品质，其核心在于对个人成长产生过积极、深刻的指引或滋养作用。材料后半部分的引导语进一步明确了写作要求：“在你的成长历程中”强调个人真实体验，“如灯塔般为你指引方向，如春雨般滋润你的心田”则揭示了“光”应具备的两种核心功能——方向的指引与心灵的滋养。 从选材角度看，这个题目具有很大的开放性。“那束光”可以具象为某个具体的人：比如在你考试失利时耐心开导的老师，生病住院时日夜守护的家人，或是陌生人的一个善意举动。也可以抽象为某种精神力量：一本震撼心灵的书，一段发人深省的话，一种坚守的精神，甚至是大自然中某个令人顿悟的瞬间。关键在于要选择那些真正触动过你、改变过你的经历，这样才能写出真情实感。 特别要注意的是，这个题目重在“照亮”的过程而非结果。要重点描写“那束光”如何穿透你当时的阴霾，如何一点点驱散你内心的黑暗，最终带来怎样的转变。这个过程要写得细腻、有层次，让读者能感同身受那个被照亮的瞬间。 写作时，开头可通过环境描写或场景切入，如雨夜独行、考场失利等情境，自然引出“那束光”的意象。中间部分需围绕“光”的象征意义展开，可选取人物、事件或自然现象为载体，重点描写光照瞬间的细节与心理变化，通过前后对比突出“照亮”的深层含义——可能是希望、温暖或人生方向的启迪。结尾宜回归“光”的意象，用简洁有力的语言点明这束光如何持续影响自己的人生轨迹，形成首尾呼应。 立意： 1.乐观的光（写我骨折住院时，偶遇患白血病的男孩，他的乐观像一束光给了我勇气）。 2.引导的光（写自己在对兴趣的坚守中，受到传统匠人精神的濡染，感受到精益求精的可贵）。 3.善意的光（写晚自习回家，没有路灯的路段，一位司机缓缓开车跟在我身后，用车灯为我照亮前路）。 五、（2025-2026・山东日照・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 杜甫以“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的咏叹，抒发忧国忧民的情怀；毛泽东用“指点江山，激扬文字”的豪情，书写拯救苍生的理想；一批批科研工作者扎根田野、深入基层，以“把论文写在祖国大地上”的坚守，诠释实干奋斗的担当。 从古代贤达到革命先辈，再到当代科研工作者，他们跨越时空的精神力量，始终激励着每一代青年不断成长。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 承先贤家国之志，践青年时代之责 从杜甫“安得广厦千万间”的喟叹，到毛泽东“指点江山，激扬文字”的豪情，再到科研工作者“把论文写在祖国大地上”的坚守，跨越千年的精神脉络中，始终涌动着“以小我赴大我”的家国情怀，指引着一代又一代青年在时代浪潮中找准坐标、扛起担当，让先贤之志在当代沃土上绽放新的光芒。 家国情怀是镌刻在民族基因中的精神底色，是先贤们穿越困顿、坚守初心的力量源泉。真正的情怀从不是空泛的口号，而是根植于灵魂深处的责任与悲悯。杜甫一生颠沛流离，历经安史之乱的战火、居无定所的窘迫，却从未局限于个人的悲欢，而是将目光投向天下寒士，以“大庇天下寒士俱欢颜”的胸襟，把个人命运与苍生福祉紧密相连。个人的价值从来不是孤立存在的，唯有将自身境遇与家国命运同频共振，生命才能绽放出更厚重的意义。古往今来，无数贤达之士皆以此为准则，用一生践行着“为天地立心，为生民立命”的誓言，为后世留下了弥足珍贵的精神遗产。 精神的传承从不因时代更迭而褪色，反而在岁月淬炼中愈发坚韧，成为后人前行的精神灯塔。革命年代，毛泽东等一代青年以家国为己任，在风雨如晦的中国大地上，用理想与热血点燃民族解放的火种。“指点江山”不是少年意气的张扬，而是对国家前途、民族命运的深刻考量；“激扬文字”，不是空谈抱负的矫情，而是以笔为刃、唤醒民众的担当。当代科研工作者扎根基层、深耕田野，选择将实验室搬到祖国最需要的地方，用实干打破“纸上谈兵”的桎梏。他们的坚守，正是对先贤家国情怀的当代诠释——时代在变，践行情怀的方式在变，但“心怀家国、矢志奉献”的核心从未改变。这种精神的延续，让民族的精神血脉得以赓续，为每个时代的青年提供了前行的力量。 家国情怀从来不是遥不可及的宏大叙事，而是体现在每一个脚踏实地的行动中。对于当代青年而言，传承这份精神，不必急于求成、追求轰轰烈烈，而应立足本职、脚踏实地。在课堂上勤学善思，夯实学识根基，是为报国积蓄力量；在生活中心怀善意，关注社会发展，是为苍生传递温度；在未来的岗位上坚守初心，精益求精，是为时代贡献力量。真正的担当，不是脱离实际的空想，而是“功成不必在我，功成必定有我”的清醒与坚定；真正的传承，不是盲目复刻先贤的路径，而是结合时代需求，以新的方式诠释家国情怀的内涵。 岁月流转，精神永存。先贤的家国之志，是穿越时空的精神召唤；青年的时代之责，是续写荣光的使命担当。愿每一位青年都能承先贤之志，担时代之责，在民族复兴的伟大征程中，书写属于这一代人的青春华章，让千年传承的家国情怀，在新时代绽放出更加璀璨的光芒。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以跨越古今的三个典型事例，勾勒出中华民族一脉相承的家国情怀与使命担当，为学生指明了“精神传承与青年践行”的核心构思方向。杜甫身处困顿却推己及人，以“广厦庇寒士”的咏叹，彰显了古代贤达“忧国忧民、心怀苍生”的博大胸襟，是精神的源头；毛泽东以青年意气“指点江山”，将个人理想与民族解放紧密相连，书写了革命先辈“拯救社稷、改天换地”的壮志豪情，是精神的传承与升华；当代科研工作者扎根基层，以“论文写在祖国大地上”的实干，诠释了新时代从业者“立足本职、报国为民”的责任担当，是精神的当代实践。三者虽所处时代、践行方式不同，却共享“以小我赴大我、以初心担使命”的精神内核。材料核心旨在引导青年，既要敬畏这份跨越时空的精神遗产，更要立足当下，将这份情怀与担当转化为学习、成长的动力，在时代征程中找准自身定位，以实际行动延续精神血脉，让传统美德与崇高理想在新时代绽放光彩。 写作时，可以开篇引用材料中核心语句，提炼“跨越时空的家国情怀与担当精神”这一中心论点，简要说明其对当代青年的指引意义，引出论述。接着分三个分论点，对应材料三类人物，形成递进逻辑。第一层，论述古代贤达的忧民情怀是精神根基，结合杜甫事例，说明心怀苍生是中华民族精神的源头；第二层，论述革命先辈的理想担当是精神升华，以毛泽东事例印证个人理想与民族命运结合的力量；第三层，论述当代从业者的实干坚守是精神延续，借科研工作者事例，体现精神在新时代的实践形态。每段紧扣“精神传承”，避免孤立分析事例。然后联系现实，结合高中生身份，谈自身如何践行这份精神，如以学业筑基、以初心立身、以实干报国。最后总结全文，呼应中心论点，强调青年作为精神传承者的责任，升华“让千年精神在青春中绽放”的主题，使文章立意落地。收束全文。 立意： 1.承先贤家国之志，践青年时代之责。 2.怀赤子忧民之心，行实干报国之路。 3.续千年精神薪火，书青春担当华章。 4.以初心照亮征途，以笃行诠释信仰。 六、（2025-2026・山东滨州惠民・高一上期中）阅读下面的文字，根据要求作文。 中国文化历史源远流长，诗词不仅是中国传统文化不可或缺的一部分，更是传承和弘扬中华民族精神的重要载体。自古以来，中华诗词中那些历史的感喟，那些生命的忧思，那些美好的记录，都感动着无数的中华儿女。 如今，在崭新的时代，作为青少年的你，对于中国的诗词之美，有过怎样的体验？你是如何理解中国的诗词之美的？你觉得我们自身该怎么做，才能将中华诗词之美发扬光大？请写一篇文章表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 穿越千年回眸，思接万载延续 在源远流长的中国文化中，有一个精灵，它穿越千年，回眸浅笑，依然百媚顿生；它思接万载，延续文化，仍然活力无限。这个精灵就是中国诗词。也正是它引导我弄清楚了哲学三问：“我”从哪里来？“我”是谁？“我”要到哪里去？ 吟诵中国诗词，遥望千年华夏，那里有中华儿女逶迤而来的路。在这条路上，我越来越清晰地看到“我”从哪里来。沿着这条路，一路追溯：“云无心以出岫”的淡然悠闲，“小桥流水人家”的岁月静好，“汗滴禾下土”的劳动艰辛，“鸡声茅店月”的出行之早，“举头望明月”的思乡之苦，“置酒灞亭别”的依依惜别……个个画面，种种场景，集中了多少中华儿女的酸甜苦辣，演绎了多少炎黄子孙的悲欢离合。古老的诗词，将古人的生活再现在我的眼前，让我身临其境，触手可及。我终于明白，原来“我”是从这样古朴厚重的历史中来，原来“我”是从这样充满烟火气息的人间而来。 品味中国诗词，掩卷沉思之际，朦胧中这只精灵幻化成各种似曾相识的美丽形象，让我恍然明白“我”是谁。它时而行走在“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的壮丽山河中，时而徜徉在“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的秀美江南里；它时而是“静女其姝，俟我于城隅” 的活泼少女，时而是“忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的闺中少妇；它一会儿幻化成“不要人夸好颜色，要留清气满乾坤”的高洁之士，一会儿又化身为“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的铮铮铁汉；它总是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，又经常“咬定青山不放松，立根原在破岩中”；它立志“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，又承诺“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……一个个形象，一幅幅面孔，美不胜收，如幻灯片般在我眼前一闪而过，目不暇接之间，我突然明白，“我”就是这壮丽的大好河山，“我”就是这优秀的中华儿女，“我”就是这纯美的华夏精神。 携着古老的诗卷前行，在如歌的行板中，恍惚之间我闪过一丝疑惑：“我”要到哪里去？擦擦眼睛，放眼望去，在我的不远处，有“指点江山，激扬文字”的热血青年，有“数风流人物，还看今朝”的领袖风采；有“撑着油纸伞，徘徊在悠长又寂寥的雨巷”中的丁香姑娘，有“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”的青年才俊；有凤凰在烈火中的重生，有红烛在燃烧中的献身；有“腹有诗书气自华”的诗词冠军武亦姝，有“事了拂衣去，深藏身与名”的外卖小哥雷海为……看到这里，我终于醒悟，“我”要携着这一缕书香，带着那一卷诗书，走向无限的未来。只是，在这个与世界高速运转、并驾齐驱的过程中，“我”依然是那个从远古走来的黑眼睛、黄皮肤的中国人。 钱锺书先生说，中国诗词是早熟的。但我要说的是，它并不早衰。因为它穿越千年，却依然鲜活有力，用它优美的文字告诉我，“我”从哪里来，“我”是谁。它如同华夏儿女与母体相连的脐带，将传统文化和民族精神传承给后代，让中华儿女在明白“我”要到哪里去的同时，依然保有最纯正的中国魂。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。此类作文审题，首先读懂材料，抓住主旨。然后结合任务，选择角度，准确立意。 材料中指出了诗词在中国文化中的重要地位和作用：它是传统文化的一部分，也是传承和弘扬中华民族精神的重要载体，诗词中的内容、情感和精神感动着中华儿女。可见中国的诗词既传承了传统文化，又弘扬了民族精神，同时还给中华儿女带来了审美的感受和精神的愉悦。 材料给出了三个任务：对于中国的诗词之美，你有怎样的体验，你是如何理解的，你觉得应该怎样做才能将它的美发扬光大。这三个问题既是考生在作文中要回答的问题，也是文章立意的三个方向：我们体验到祖国山河的壮丽秀美、优秀民族的风土人情、个人的生活际遇、政治的风起云涌、小儿女的缠绵悱恻、大丈夫的胸怀天下等；中国的诗词以其风格迥异、色彩缤纷的美，在传承中国传统文化、弘扬中华民族精神的同时，给中华儿女以极高的审美享受和精神愉悦，是中华民族文化和精神的基因密码；我们可以在传承与创新、继承与发展的基础上，将中华诗词之美发扬光大。 从“感悟和思考”可知，文体是议论文或散文。议论文要观点明确，脉络清晰，论据典型。散文要形散神聚。 立意： 1.字字珠玑，以情动人。 2.言辞丰腴，气骨瘦劲。 3.小桥流水是她，大江东去亦是她。 4.你从灿烂的文化中走来，又将携吾辈之手走向辉煌的未来。 七、（2025-2026・山东省泰安市英雄山中学・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 德国诗人荷尔德林说：“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这土地上。”生活中，“劳绩”与“诗意”常相伴相生：“劳绩”可能是学业的重压，成长的烦恼；而“诗意”或许就藏在一道解出的难题里，一次夕阳下的奔跑中，一段温暖的友谊间，或是对曹操、陶渊明、李白等人生命情怀的某一刻共鸣里。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“在劳绩中拾取诗意”为主题，写一篇文章。可讲述你的故事，也可阐述你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 负重前行，莫忘诗意 荷尔德林说：“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这土地上。”这句话道出了人生的本质：我们既要承担生活的重负，又不应失去感受美好的能力。在繁重的学业、工作的间隙，在琐碎的日常中保持对诗意的敏感，这是一种生存智慧，更是一种生命境界。诗意不是逃避劳绩的借口，而是照亮劳绩的火把；不是对现实的否定，而是对生活的超越。 劳绩中的专注坚守，本身就是最动人的诗意。当人全心专注于手头之事，便会忽略外界纷扰，与目标形成深度联结，这份专注本身就自带诗意。敦煌莫高窟的研究员们，日复一日与残垣壁画为伴，指尖抚过千年色彩时，能读懂古人的笔触温度；每补全一片残缺，都像与历史完成一次对话。这份在劳绩中的专注，让枯燥的修复工作变成了跨越时空的交流，让科研的艰辛升华为守护文明的诗意。 诗意藏在劳绩的突破时刻，是风雨后的绚烂彩虹。劳绩往往伴随着阻碍与困境，而当我们凭借努力突破重围，那份酣畅与释然，便是最鲜活的诗意。苏炳添在成为“亚洲飞人”前，经历了无数个枯燥的训练日。他曾因伤病险些退役，康复训练的艰辛远超常人想象。他冲过终点线的那一刻，他张开双臂的呐喊，不仅是对劳绩的回应，更是对诗意的拥抱。突破劳绩的瞬间，诗意便会绽放出最耀眼的光芒。 以诗意之心观照劳绩，平凡琐碎也能焕发光彩。生活中的劳绩，多是日复一日的平凡小事，若以功利之心看待，便只剩枯燥；若以诗意之心观照，便能发现其中的美好。陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，他在晨光与月色中看到了诗意，在泥土芬芳里品味到了乐趣。外卖小哥雷海为，在等待取餐的间隙背记诗词，将古典的雅致融入忙碌的生活。对他而言，诗词是劳绩中开出的诗意之花。以诗意之心看待劳绩，平凡的日子也能过得有声有色。 古往今来的仁人志士，皆以诗意化解劳绩的沉重。人生在世，谁无劳绩？关键在于以何种心态面对。那些留名青史的人，并非没有经历艰辛，而是懂得用诗意为劳绩减负，让精神在重压下依然挺立，让苦难成为生命的养分。 青春的我们，正经历着学业的重压与成长的烦恼，这些都是属于我们的劳绩。但我们不必因此愁眉不展，更不应让焦虑遮蔽了诗意的光芒。解出一道难题后的豁然开朗，与同学并肩前行的温暖瞬间，夕阳下奔跑时的畅快淋漓，都是劳绩中可拾的诗意。让我们的生命既有劳绩的厚重，又有诗意的轻盈，活得从容、热烈而丰盈。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以德国诗人荷尔德林的名言为引子，提出了“劳绩”与“诗意”这对看似矛盾实则统一的概念。材料首先肯定了生命的本质是充满劳绩的，这是每个人都无法逃避的现实。学业压力、成长烦恼、工作重担，这些都是现代人必须面对的“劳绩”。但材料更强调，在这些看似枯燥沉重的日常中，其实处处蕴藏着“诗意”的可能。 材料通过几个具体的生活场景，生动诠释了“诗意”的多种表现形式：解出一道难题的成就感、夕阳下奔跑的自由感、友谊带来的温暖，乃至与古人心灵相通的瞬间。这些例子告诉我们，诗意不必刻意寻找，它就藏在平凡生活的细节里。关键在于我们是否具备发现诗意的眼光和感受诗意的心灵。 更深层次来看，材料启发我们思考生活的辩证法：劳绩与诗意并非对立，而是相互成就的关系。正是有了劳绩的铺垫，那些诗意的时刻才显得格外珍贵；而诗意的存在，又让劳绩变得可以忍受甚至富有意义。就像陶渊明在躬耕中体会田园之美，李白在仕途失意后写下千古绝唱，他们都是在生活的重压下开出了诗意的花朵。 写作时，开头可从荷尔德林的诗句切入，引出当代人普遍面临的生存困境——在繁忙劳碌中逐渐丧失感知诗意的能力。中间部分可分层展开：先承认“劳绩”的必然性，如学业压力、职场竞争等现实负重；再通过具体生活场景展现诗意存在的多样性；最后论述二者辩证关系——诗意不是对劳绩的逃避，而是赋予其意义的升华方式。结尾强调平常处见诗意的智慧。 立意： 1.负重前行的路上，别忘了收集星光。 2.把每一滴汗水都酿成生命的诗意。 3.在现实的土壤里培育诗意的花朵。 八、（2025-2026・山东淄博/青岛市部分学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 含著泪/我一读再读/却不得不承认/青春是一本太仓促的书（席慕蓉《青春》） 人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。（习近平） 趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老带来的亏损。智慧是老年的精神养料，所以年轻时应该努力，这样才不致于空虚。（达・芬奇） 读完以上材料，在中国共产主义青年团成立百年之际，青春期的你引发了哪些思考？请写一篇文章，体现你的思考和感悟，在周一的升旗仪式上讲给全校的同学听。 要求：自选角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不得套作，不要抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 青春是用来奋斗的 尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们： 大家好！很荣幸能够作为学生代表在这次升旗仪式上发言，今年正值中国共产主义青年团成立百年，我就来谈谈我对于“青春”的理解吧。今天我发言的题目是“青春是用来奋斗的”。 席慕蓉说：青春是一本太仓促的书。是的，青春如朝日，是一个人最宝贵的年华，不能让美好的青春虚度。那么，该如何度过，才能让青春的枝头绽放梦想之花？ 一代人有一代人的青春，一代人有一代人的青春使命。与老一辈相比，我们这一代年轻人成长在中国发展最快、最好的年代。告别了物质的贫困，远离了信息的匮乏，自幼享受改革开放红利的青年一代，成长拔节一路伴随着祖国的强盛，有更扎实的知识，有更开阔的视野，有更宽广的天地。从“创新创业”到“互联网+”，社会搭建起广阔的舞台，供青春施展才华、追逐未来。珍惜青春，努力奋斗，在时代的舞台创造无限的可能。 青春的底色永远是奋斗。“要知道，春天的道路依然充满泥泞”，没有哪一代人的青春是容易的。只有在年轻的时候奋斗过、拼搏过、奉献过，书写过人生的精彩、攀登过人生的高峰，我们才能在以后回忆的时候，自信地道一句：“青春无悔”。 让青春因为梦想奋斗而激扬。心中有阳光，脚下就有力量。青年最大的资本不是经验丰富、胸有成竹，而是敢于做梦、勇于试错。因一时挫折而灰心丧志，因身处逆境而放弃前行，甚至让享受和偷安在我们内心扎根，那青春何以为青春？在生命力最旺盛的日子里，就该像爬山虎一样，向着心中的梦想不断向上攀沿，把青春的绿色铺满征途。 让青春因用拼搏奋斗而精彩。正如习近平总书记告诫的，“青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路”。人生之路不可能一帆风顺，纵然前行之路荆棘密布，只要有那么一股到中流击水的劲头，无论道路多险、风浪多大，都是对自己的超越。而那些以梦为马、激情奋斗的日子，将永远成为人生的财富。 让青春在奋斗中厚重。“只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。”这绝不是空洞的口号。从“一带一路”的青春挥洒，到抗疫大战中的逆向前行，我们这一代年轻人有着极强的民族自信心和国家荣誉感，时代也需要我们用坚实的肩膀扛起民族复兴的重任。不管是身处象牙塔的年轻大学生，还是扎根基层的青年村官，抑或是穿行于大街小巷的快递小哥，只要尽心做好本职工作，又何尝不是在为国为家添砖加瓦？把个人梦想汇入时代洪流，让蓬勃青春与家国情怀共振，我们一定能“肩兹砥柱中流之责任”，让人生的色彩更加绚烂。 同学们，在中国共产主义青年团成立百年之际，作为新时代青年，我们更应该珍惜青春，努力学习，用奋斗让青春绽放灿烂的光华！ “现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。”青春不息，奋斗不止。同学们，让我们一起为青春奋斗！ 我的发言结束，谢谢大家！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料给出了三句名言，都是围绕“青春”这个话题的。第一句重点强调了青春的短暂仓促，告诫我们要好好把握易逝的青春；第二句启示我们要拥抱青春，努力奋斗，自信自立，自强不息；第三句告诫我们要珍爱青春，努力学习知识，努力拼搏，让生命变得充盈。可从三句中的关键词入手，如“仓促”“回忆”“知识”等，选择其中一个或多个方面来写。必须结合共青团成立百年的大背景，要有讲话稿基本的格式。 写作时可以围绕“青春”和“奋斗”深入思考并展开论证。我们可以用对比论证和举例方法深入探讨青春时期的奋斗有何重要性，可以联系百年前中国共青团成立时先辈们的青春奋斗，思考奋斗对于青年个人以及国家的意义；并结合自身情况，阐述新时代的我们，应该如何度过青春，如何在这个最美的年纪里积极奋斗。当然，我们还可以适当地进行补充，结合将来对奋斗青春的美好回忆，论述当下青春奋斗的重要性。 立意： 1. 把握青春年华，珍惜生命之光。 2. 珍惜青春，奋斗拼搏。 3. 用知识浇灌青春之花。 九、（2025-2026・山东省枣庄市三中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅱ中，季羡林投入池塘的几粒种子，经过几年的蕴蓄，可以长成一塘风景。开国领袖毛泽东也将共产党人比作种子，把人民比作土地，号召“我们到了一个地方、就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”“杂交水稻之父”袁隆平更从种子中领悟人生：“要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂，枝繁叶茂。” 高一的你，尚处于人生的“种子”阶段，我们又该如何培育、播种自己“生命的种子”呢？请谈谈你的看法。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟，明确文体，不得抄袭、套作，不少于700字。 【答案】例文： 种下一粒种子 青春如“百卉之萌动”，如“利刃之新发于硎”，身处这一关键时期的青年们，当种下一粒种子，撑起中国龙的骨骼，筑起共和国的大厦。 种下一粒种子，要扎根新时代的土壤。 树高千尺根，深在沃土，只有向下扎根，不负时代要求，才能使花木繁盛。风雨如晦，山河破碎时，青年振臂高呼“一寸山河一寸血，十万青年十万军”；强敌压境，遭遇威胁时，青年抬头高唱“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”；举国之力全面建设时，青年挺身高喊“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”。每一个时代，都有无数青年勇担使命。而身处大有可为的新时代的我们，应不负时代嘱托，让青春之花在最需要的地方扎根，怒放。 种下一粒种子，是播撒下理想的种子。 “一粒种子能够造福万千苍生。”钟扬如是说，斯言切切。一粒“占城稻”的种子在中国大地上生长，刺激了明清的人口繁盛；一粒为“中华之崛起而读书”的种子，在周恩来的心中生长，铸就了他“面壁十年图破壁”的坚毅；一颗“不甘人后”的种子在苍茫大漠中生长，终有平地起惊雷——“两弹一星”横空出世。青年应当立鸿鹄之志，以实现中华民族伟大复兴的中国梦为己任，播撒下理想的种子，定会见它野蛮生长。 种下一粒种子，要用奋斗悉心浇灌。 落在瓦砾中的种子尚可显出青葱绿意，青年在面对阻碍艰难时，又怎么能够轻言放弃不再奋斗？不惧险阻，才有了史铁生的《我与地坛》享誉文坛，才有了焦裕禄率兰考人民治沙后获赞“绿我涓滴，会它千澄碧”，才有了江梦南从无声中突围，邢益凡在残缺中前行的生命壮歌。冰心曾言，墙角的花，若没有奋斗的汗水的浸透，又怎么迎来盛开时的芬芳？所以，没有比脚下更长的路，没有比梦想更高的山，奋斗之姿定会让青年大有所为。 理既如此，反观现实。尽管无数青年已将饱满的热情种下理想奋斗的种子，但“精致利己主义”与“躺平佛系”的害虫仍时时侵袭着，毒害着，毁灭着一株又一株的花木，正所谓“千里之堤，溃于蚁穴”。我辈青年应有高度自觉，从这些错误思潮中抽身，劈波斩浪，踏歌前行。 扎根新时代土壤，播撒下理想的种子，用奋斗的汗水悉心浇灌。如此，方可种下一粒好种子；唯此，才能让人人都成为擎天玉柱，架海金梁；如此，中国龙才能腾飞，共和国的大厦才能屹立不倒！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料首先借助现代文阅读Ⅱ中季羡林种莲的相关内容，引出“种子”这一对象。若说这里的“种子”是实指，那么后文中毛泽东主席把共产党人比作种子，以及袁隆平把人生比作种子这两部分内容，就是对于种子抽象意义的进一步升华。有一首革命歌曲《我们共产党人好比种子》唱道：“我们共产党人好比种子，人民好比土地，我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根开花”，这是根据毛泽东写于1945年的《关于重庆谈判》中的一段话改编成的。这是党的群众路线的一种形象比喻，要求共产党员像“种子”一样，在人民当中“生根开花”。毫无疑问，这里侧重的是种子要选择人民、时代作为生长的土壤，同时思考种子之于天下苍生的作用，也就是时代青年的社会责任感问题。袁隆平强调的“要做一粒好种子”“种子健康”，则是启示我们，要打好人生基础，积极接受健康知识、环境的影响，争取成为一个优秀人才。而试题引导语部分，要求学生思考“如何培育、播种自己‘生命的种子’”，也就是要求重点结合材料中毛泽东主席、袁隆平对于种子象征意义的论述，思考自己的人生规划问题。 对此，写作时，首先应当点明“种子”的象征意义——也就是我们自己。其次可适当论述如何成为一颗好种子的问题：生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌；一粒种子不论被风带到多么贫瘠的地方，它总会破土发芽，追求生命，追求阳光。当然，最重要的还是要阐明种子与土壤，即我们个人与国家大局、与人民群众的关系，并从中阐明我们个人在努力追求自我成长的同时，还应秉持“我将无我”的理念，将种子的成长回馈到滋养土壤中。 立意： 1.无土不成木，成木必报土。 2.在瘠土中成长的种子，更应回报滋养这片瘠土。 3.所有的种子全都茁壮成长起来，才能成就一片雨林。 十、（2025-2026・山东省济南市山东省实验中学・高一上期中）阅读下面的文字，根据要求写作。 近代学者王国维在《人间词话》中言：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。”这三重境界，既是治学干事的进阶之路，亦是青春成长的修行之道。 作为正处于青春逐梦之旅的高中生，你如何理解这三重境界的内涵与关联？请联系自身体验和时代现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；自拟标题，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以境界为阶，赴青春之约 王国维的“三重境界”，不仅是治学之道，更是青春成长的生动注脚。青春的每一步跋涉，都是在为境界的攀升积蓄力量。这三重境界，恰似登山者的阶梯——从确立方向到躬身笃行，再到豁然开朗，最终在时代的群峰中，望见属于自己的风景。 第一境：“独上高楼”，以理想为灯照亮前路。高一那年，我在生物课上看到“生态系统崩溃”的纪录片，北极冰川融化露出的塑料垃圾、亚马逊雨林砍伐后裸露的红土、长江白鲟灭绝的新闻报道，像重锤敲在心上。那晚我站在阳台望着星空，“成为生态保护研究者”的念头如星火燎原——这或许就是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的心境。后来我加入学校环保社团，周末去湿地做调研，在图书馆啃《普通生态学》，尽管觉得这条路虽孤独，却闪耀着理想的光。 第二境：“衣带渐宽”，以奋斗为犁深耕不辍，确定方向只是开始，真正的考验在“为伊消得人憔悴”的跋涉中。高二参加生物竞赛，我才明白“理想”二字的重量。为了准备实验考核每天泡在实验室，手指被试剂腐蚀出小水泡，熬夜背记的知识点在梦里都在盘旋。有次模拟赛成绩垫底，我第一次怀疑“这条路是不是太苦”。但想起纪录片里濒危动物的眼睛，想起环保社团老师说的“生态保护等不起，青年更不能退”，我擦干眼泪继续刷题。我知道，这“衣带渐宽”的憔悴里，藏着对理想最执着的“不悔”。就像那些为芯片研发熬白了头的科研人员，为敦煌壁画保护蹲守洞窟的修复师，他们的“憔悴”，何尝不是对使命最动人的注脚? 第三境：“蓦然回首”，以顿悟为钥开启新程。竞赛最终只拿了二等奖，算不上“成功”，但领奖台上，我却突然懂了“众里寻他千百度，蓦然回首”的深意。回望自己走过的路：那些熬夜啃书的夜晚、实验室里的挫败、湿地调研的泥泞，忽然有了答案——所谓“灯火阑珊处”的“那人”，不是竞赛名次，而是对“为何奋斗”的顿悟：生态保护不是一个人的孤军奋战，而是一代又一代人的接力。就像老科学家从青丝到白发的坚守，我们这代青年的“千百度”追寻，终会在“灯火阑珊”处与前辈的足迹相遇，共同托举起绿色的未来。现在的我，依然在为理想奋斗，但心态已变成“希望成为接力赛中的一棒”，这种顿悟，比任何奖项都珍贵。 青春的三重境界，“独上高楼”的理想是方向，“衣带渐宽”的奋斗是基石，“蓦然回首”的顿悟是升华。新时代的青年既要在“独上高楼”时望见国家的需要，在“衣带渐宽”时扛起时代的责任，更要在“蓦然回首”时懂得，个人的成长始终与民族的命运同频共振。以境界为阶，我们终将在青春的攀登中，遇见更好的自己。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料提到王国维“三重境界”，并指出这既是治学干事的进阶之路，亦是青春成长的修行之道。要求考生深入理解三重境界的内涵，思考它们之间的关联，并结合自身作为高中生的青春逐梦体验以及时代现实进行写作。 由此看出，本次作文的核心在于探讨青春成长中如何借助王国维所说的三重境界实现自我提升与突破，重点在于阐述对三重境界内涵的理解以及它们之间的逻辑关系，同时要紧密联系自身和时代。青春逐梦需经历“立志（望尽天涯路）—坚守（衣带渐宽终不悔）—顿悟（灯火阑珊处）”的进阶；三重境界是递进关系，立志是前提，坚守是关键，顿悟是必然结果； 结合时代现实，青年人应在明确目标后，以执着付出对抗迷茫，最终实现成长与突破。 行文思路上，开头引用王国维“三重境界”，点明其对青春成长的启示；然后根据分论点展开：第一境是“立志”，明确青春方向，可结合自身理想或时代需求；第二境是“坚守”，以执着付出克服困难，可联系学习、生活中的具体体验；第三境是“顿悟”，在坚持中收获成长与突破，可结合成功案例或自我感悟。结尾升华，将个人成长与时代发展结合，强调三重境界对新时代青年逐梦的意义。 立意： 1.循三重境界之径，赴时代青春之约。 2.逐梦青春，需经三境修行。 3.从“望路”到“寻见”，走上青春进阶之路。 4.悟三重境界真谛，书青春绚丽华章。 十一、（2025-2026・山东济宁/邹城・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”青年毛泽东在湖南第一师范就读时，酷爱交友，与蔡和森、向警予、何叔衡等一群有远大理想、志在匡时济世的青年结为挚友。他们一起游玩，一起学习，会因性格不同而产生矛盾，会因意见不合而发生争吵，但始终友爱互助，共同为理想而奋斗。后来，他们中的许多人或成为颇有建树的学者，或成为中国革命的先驱者和新中国的缔造者。 少年的你对同学间的相处有着怎样的理解和思考？请结合对材料的理解写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 志同道合筑友道，携手同行赴前程 青年毛泽东与蔡和森、向警予等挚友因理想相聚，于争执中磨合，在互助中前行，最终各自成就不凡。这让我深刻领悟：同学相处的真谛，在于以志同道合为基石，以友爱互助为纽带，于携手同行中共赴理想前程。 志同道合是同学相处的灵魂，让相聚有了方向与温度。少年心事当拿云，青春的相聚若缺乏共同的理想牵引，便易沦为浮于表面的嬉闹。近代学术史上，梁思成与林徽因、金岳霖等一众学子的同窗交往，便是志同道合的生动写照。他们同为清华学子，怀着“用学术振兴中华、用建筑守护文脉”的共同理想，在校园中结为挚友，常围坐一堂探讨古典建筑的保护价值、辩论学术观点的是非曲直。正是这份对学术的赤诚与对家国的担当，让他们的相聚超越了寻常交往，成为彼此前行的精神支撑。反观当下，有些同学相处只重玩乐消遣，一旦面临学业压力或人生选择便各奔东西，根源正在于缺乏精神层面的共鸣。真正有价值的同窗情谊，必然是“同声相应，同气相求”的灵魂契合，让彼此在追求理想的道路上不再孤单。 友爱互助是同学相处的纽带，让前行有了力量与支撑。世间没有两片完全相同的树叶，性格迥异、见解不同的少年相处，摩擦与争执在所难免。“两弹一星”功勋团队中的邓稼先与王淦昌为西南联大的同窗，曾因核物理研究的技术路径选择产生激烈分歧，但他们并未因分歧反目，反而约定分工协作、互补验证，共同为我国早期核物理研究筑牢了基础。这份互助不是无原则的迁就，而是困境中的相濡以沫，是分歧时的相互包容。正如杨振宁与邓稼先，年少同窗时一同探讨物理难题，成年后虽天各一方，却始终坚守“共同途”的约定，彼此牵挂、相互支撑，最终在理论物理与核物理领域均铸就辉煌。同学相处，唯有以友爱消解隔阂，以互助凝聚力量，才能在成长路上走得更稳、更远。 携手奋斗是同学相处的价值，让青春有了厚度与分量。同窗之谊的美好，不仅在于相聚的欢愉，更在于共同奋斗的坚守与成就。五四运动前后，同为北京大学同窗的进步青年，怀着共同的理想携手前行，将民主与科学的火种播撒在中华大地上。他们用行动证明，同学间的携手奋斗，既能成就个人的理想，更能为家国天下贡献力量。对于我们少年而言，课堂上的互助研讨、赛场上的并肩拼搏、困境中的相互鼓励，都是携手奋斗的生动注脚。当我们将个人的成长融入集体的进步，在彼此的陪伴中攻克难关、追逐梦想，这样的同窗岁月便会成为青春最珍贵的财富。 因此，同学相处，应以志同道合定方向，以友爱互助聚力量，以携手奋斗铸辉煌，让我们在青春时光中收获真挚的情谊，让青春在共同追梦的征程中绽放璀璨光芒! 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料讲述了青年毛泽东在湖南第一师范求学时，与一群有远大理想、志在匡时济世的青年结为挚友，他们一起活动，虽有矛盾争吵，但始终友爱互助、共同为理想奋斗，且后来许多人取得非凡成就。由此看出，材料聚焦于少年时期同学间的相处模式，意在引导考生思考这种相处对个人成长、理想追求以及未来发展的意义，考生可从同学相处中的友爱、互助、包容、共同奋进等角度进行立意写作。可以强调在少年时期，同学间的友爱互助是建立良好关系的基础，也是促进个人成长的重要因素；可以突出包容差异在少年同学相处中的重要性；可以强调少年同学相处不仅要友爱互助、包容差异，更要携手奋进，共同追求理想。 写作时，开头可由材料提出观点，如“少年同学相处，如春日繁花，绽放温暖与力量，引领我们走向成长与辉煌”。主体部分如采用并列式，可设置分论点如“友爱互助，是同学相处的温暖底色”“包容差异，为同学相处增添和谐音符”“携手奋进，让同学相处奏响梦想乐章”；若采用递进式，可先阐述同学间友爱互助的具体表现及作用，接着深入探讨包容差异在同学相处中的必要性和意义，然后运用辩证分析携手奋进对同学共同成长和实现理想的推动作用。结尾总结全文，升华主题，强调珍惜少年同学情谊，以友爱互助为帆，包容差异为桨，携手奋进为舵，在人生的海洋中乘风破浪，驶向成功的彼岸。 立意： 1.友爱互助，共筑少年成长之基。 2.包容差异，展示和谐相处之美。 3.以友爱包容之笔，谱少年奋进之曲。 十二、（2025-2026・山东淄博市四校・高一上四校联考）阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年12月2日，《咬文嚼字》编辑部发布了2024年十大流行语，“松弛感”赫然上榜，引起了人们的广泛热议。 松弛感是指一个人在面对学习或工作压力、家庭事务、社会问题时，能够不焦躁、不抱怨、不指责、不过分用力的状态。有人认为，松弛感只是“躺平”的新说法，追求“松弛感”会阻碍青年人拼搏进取的脚步；有人认为，松弛感是一种坦然的精神境界，能让人摆脱“内卷”和焦虑的裹挟；也有人认为，人生该“松弛”时“松弛”，该“紧绷”时“紧绷”，不可一概而论…… 读了上述材料，你对“松弛感”有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 张弛有度，行稳致远 当下，不少人过着“倍速模式”的生活：追剧要快，旅游要快，读书也要快……这种紧绷状态下，不少人成为上了膛的枪、拉满的弓、拧紧的发条，紧凑的生活节奏让很多人忘却了松弛感的生活。然而，劲弦若欲久放，必先松之；人生如弦，若久绷不懈，必会铮然而断。因此，想要生活得更舒服，就要提升松弛感。 松弛感，是一种坦然接受命运的淡定从容。 它强调无论在任何情况下，都能坦然从容、不焦躁、不抱怨、不指责、不过分用力的一种状态。它是颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改乐”，在困顿生活中的甘之如饴；是苏子“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，在苦难面前的从容淡定；是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”，于田园牧歌中的诗意栖居……生活中有太多的不确定性，小到衣食住行，大到人生选择，每一件都充满变数。焦虑、迷茫、不安，成为了时代的主旋律，所有人不得不绷紧神经，被动地循着轨迹奔跑。破题之法，就是重新调整内心秩序，善待生活，给疲于奔命的自己一份松弛感。就如佩索阿在《不安之书》中写的“如果我别无所长，至少我永远保持着自由的、无拘无束的新奇感”。无论外界如何变化，不必拧巴，找回松弛感，方可在不确定的时代做一个确定的自己。 然而，松弛感不等同于“躺平”“摆烂”。 躺平意味着要降低自己的欲望，远离竞争，得过且过，最怕自己一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。“松弛感”是持续努力过程中的适当调节，是不被外物所惑的淡定自若，是“尽吾志也”后的“可以无悔矣”。萨提亚说：“接纳我还不能做的，欣赏我已经做到的，并且相信走过这个历程，终究可以活出自己，绽放自己。”松弛感会让自己认识到真实的自己，找到属于自己的节奏，不慌不忙地成长，做事不再用力过猛，不再与别人比较，不再刻意证明自己，专注自己的内心，保持自己的节奏。把自己有限的时间和精力，用在做好一件事上，坚持下去，就一定会有收获。 在内卷的时代，我们行于人生的路途，愿我们在“松弛”的同时也接受对“不松弛”的追求，以恬淡自守的心态度过每一个有意义的日子。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一段借社会热点新闻，引出“松弛感”这一词语。第二段主要分为两层：第一层，分析了“松弛感”的含义；第二层，列举了不同人对待“松弛感”的不同态度。材料引导考生思考，在学习与生活的过程中，如何调控好紧张与松弛，如何协调拼搏当下与着眼未来之间的关系。 “松弛感”是应对当下焦虑生活的一种非常好的状态，在当今快速发展的社会，“内卷”成为新常态。生活就像一个高速运转的车轮，我们一直在被车轮转起的漩涡裹挟着往前走。当我们停下时，总是担心自己会跟不上，亦或是被淘汰。不管干什么，都没办法沉浸其中，整个人都是紧绷的。而面对这些不如意时，“松弛感”既不是强调“对抗”，也不是鼓励彻底放弃的“躺平”，而是为无处宣泄的复杂情绪提出了一个合理的“解决方案”，所以松弛感被越来越多的年轻人以及不同年龄阶段的人接受和推崇。 如果写议论文，可以从“松弛感”的意义和价值入手，引出自己的观点；接着采取层进式结构，辩证分析自己对松弛感的认识；最后总结，阐明如何做到既保持“松弛感”，又不消极处世。如果写记叙文，可以从身边体现“松弛感”的人或事入手，也可以选择中国运动小将出征巴黎奥运会时面对压力应对自如，以“松弛感”赢得奥运冠军的事迹入手，阐明自己对“松弛感”的认识。 立意： 1.张弛有度，成就从容人生。 2.松弛之间，行稳致远。 3.以松弛的态度，笑看人生风云。 十三、（2025-2026・山东省新泰市一中东校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 德国诗人荷尔德林说：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。”外卖小哥雷海为勇夺《中国诗词大会》第三季冠军的故事告诉我们，生命的诗意不应只是优雅时光里赌书泼茶的那份闲情逸致，而应更是身处困顿之时，依然不忘抬头看看那柳梢的月、檐角的星；“脑瘫诗人”余秀华不惧命运不公和病痛折磨带给她的伤害，用摇晃的步伐写出最坚定的诗句，读者评论她的诗“像阳光透过水晶，折射出她的灵魂和光芒”。但也有许多人在平凡忙碌的生活中，尤其是身处困顿、遭受挫折、被病痛折磨之时，感受不到任何一点生命的诗意。 作为高一学生的你，对此有何见闻、经历或思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我校文学社组织的以“生命的诗意”为主题的征文活动写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 苟且与远方 “生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”这句大众耳熟能详的话，其实正是一句“对生命的诗意”的最好的阐释。通过品味“苟且”与“远方”，我们才能真正品味到生命这杯沸茶中沉淀的“诗意”。 苟且与苦难，也许是每个人都曾经历，都不可避免的。古代剑豪亚索曾说过：“死亡如风，常伴吾身。”天才会有天才的痛苦，霍金就因渐冻症而瘫坐轮椅。凡人亦有凡人的痛苦，史铁生在大好年华双腿残疾，张定宇身患不死的癌症——渐冻症，《麦田里的守望者》中的主角，找不到生活的意义……有些苦难我们可以克服，但是有些却似乎怎么也不可战胜。但无疑的一点是，“苟且”扎根在每个人身上，且伴随一生。 可是你发现了吗？霍金在仅有的生命里做出了不知何其伟大的物理贡献；史铁生在生命的灰色中创作出对有生命独到见解的篇章；张定宇在金银潭一线勇抗疫情，蹒跚却坚定地走在抗疫战斗的路上……在生命苟且的折磨之中，他们不屈不挠，永远在奋斗的火焰中释放能量与光彩！如同高尔基的海燕，如同雪莱的云雀，绽放了生命最悠长的诗意。 比起那些遥不可及漫无目的的流浪，这才是真正有意义的“远方”。 曾有一个故事，一个年轻人觉得生命平庸而冗长，不知道哪里会有“诗意”，他找到大师求教，大师用温水泡了一杯茶，年轻人喝下，却觉无香无味；大师再用沸水泡了一杯，示意年轻人再饮，年轻人顿觉茶香四溢、味佳舒心。其实生命就是如此，如果没有沸水的冲击，没有磨难的历练，生命的“远方”是不是也变得寡然无趣？苟且之中，更出诗意。那些没有被痛击流血的生命，也许亦可将美好的诗意当成概念来认知，却很难体会到它的内在。 那么，我们如何在战胜困难时也体会到诗意？ 特拉瑞斯曾说：“每次失败，我都向着这座山奔跑，直到耻辱再也追不上我！而当我站在山顶，我总觉得那时的凡间比星辰更明亮。”是的，只有跌了再爬，爬了再跑才能摆脱泥潭，永远趴在失败的地方，那你是永远也战胜不了挫折的。人生没有巧可以取，唯有坚定目标，重拾斗志，再次投入抗争的洪流，介于“再起”与“失败”之中，其实就已经让心中“生命的诗意”，绽放出比星辰还明亮的光芒。 人生如此，作为高中生的我们，更不应在摔倒时自暴自弃，我们应在人生大大小小的“苟且”之中，去奋斗，去死缠烂打，哪怕生命已经遍体鳞伤，但那，才是生命最美好的诗意啊！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料由德国诗人荷尔德林的一句话统领，接下来分别列举了外卖小哥雷海为与“脑瘫诗人”余秀华的事例，他们或身处困顿，或经受病痛折磨，但都追求诗意的生活。材料最后一句话指出，也有人与他们处在相同的境地，但却没有感受到生命的诗意。 可见，材料的关键词是“诗意”。外卖小哥雷海为在底层的生活中坚持读诗，内心充满力量和向往，超越平凡的生活，未来的征途是星辰大海。“脑瘫诗人”余秀华在困顿的命运里尝试写诗，乐观自信，坚定执着，心里有爱，眼里有光，灵魂高贵，超越普通甚至卑微病痛的躯体，活成灿烂暖阳，温暖有情。综合两位人物的经历，再结合荷尔德林的名言，我们能够挖掘出这篇作文要求我们写的是身处困顿与底层时的一份内心的安定、宁静与从容的诗意，具体内涵有热爱自然，热爱文学，热爱生活，乐观积极，生命至上。考生要注意，对“诗意”的理解不要局限于“诗歌”本身，也不要局限于某种“闲雅”的生活方式，而是来自内心的对美好的体验、感受和表达。这种美好，可以来自自然，也可以来自社会生活。 题目要求为年级组织的以“生命的诗意”为主题的征文活动写一篇文章，考生可以谈什么是生命的诗意，阐述“诗意”的内涵，并由此展开分析为什么要追求生命的诗意，诗意对生命的价值和意义是什么。对此要注意点出“诗意”重在精神享受和心灵追求，而非外在的某些形式。此后，则应注意重点针对材料最后，身处困顿、病痛、失意时人们是否选择诗意生活的不同选择，反思自身，说明当我们自身处于同等境况下时，应怎样去对待。 立意： 1.追求诗意的栖居。 2.守住诗意，点亮人生。 3.诗意是忙碌中的逸致，混沌中的坚强。 4.生活不只是苟且，还有诗意和远方。 十四、（2025-2026・山东德州市五校・高一上联考）阅读下面的材料，根据要求选择其中一个题目进行写作。 材料一： 岁暮到家 蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 低徊愧人子，不敢叹风尘。 （1）题目1：优秀的古诗词作品，往往别具匠心，学习欣赏时应当重点关注，细细品味。要求：请就你印象最深的一点，确立角度，写一篇文学评论，不少于800字。 材料二： 时光会漫过岁月的河床，但有些特定的时光片段，却像被阳光晒暖的棉絮，藏着触手可及的温暖。那可能是推开门时父亲接过行囊的瞬间，粗糙手掌裹着一路的惦念；可能是围坐桌前母亲盛饭时的模样，白瓷碗里盛着满满的牵挂；可能是童年夏夜摇着蒲扇的时光，奶奶的故事在星光下蔓延；可能是少年放学路上的黄昏时光，伙伴的笑声映着夕阳的暖意……这些被定格的“时光”无关轰轰烈烈，却以点滴暖意成为记忆里最柔软的底色。 （2）题目2：材料一与材料二引发了你怎样的联想与情思？请以“时光里的温暖”为题，写一篇写人叙事散文。要求：做到以情动人，不少于800字，不可透露个人信息。 以上两种文体，自选其一，按照要求写作。 【答案】例文： 于细微处见深情 ——评蒋士铨《岁暮到家》的细节艺术 中国古典诗词历来注重以细节传情达意，那些看似寻常的生活片段，经诗人匠心提炼，便成为承载深厚情感的载体。蒋士铨的《岁暮到家》便是这样一首以细节制胜的佳作。全诗未作豪言壮语，仅截取游子归家与母亲相处的几个日常瞬间，通过寒衣、家信、问询等细微场景的刻画，将母爱之深与游子之愧交织成篇，动人心弦。 细节是情感的“显微镜”，《岁暮到家》的开篇便以“归家喜及辰”的细节铺垫，为全诗奠定温情基调。“喜及辰”三字看似平淡，却暗藏深意——“及辰”点明游子归家恰逢恰当之时，或许是岁暮团圆之际，或许是母亲期盼已久之时。这一细节没有直接描绘母亲的喜悦，却通过游子的视角，间接烘托出母亲盼子归来的急切与重逢的欣慰。 诗歌颔联“寒衣针线密，家信墨痕新”是细节描写的典范，以两件寻常之物勾勒出母亲的深情。“寒衣针线密”聚焦于母亲缝制寒衣的动作，“密”字堪称点睛之笔。它既写出了母亲缝制衣物时的细致认真，怕游子受冻而针脚绵密；又暗含着母亲对游子的牵挂之情，每一针每一线都交织着思念与关爱。寒衣与家信，皆是生活中最常见的物件，诗人却能从细节中挖掘出母亲深藏的爱意，让母爱变得具体可感。 颈联“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”进一步以动作与语言细节，将母子相见的场景推向高潮。“怜清瘦”是母亲见到游子后的第一反应，一个“怜”字饱含着心疼与关切，无需过多言语，仅凭这一神态细节，便将母亲对游子在外奔波的担忧展现得淋漓尽致。母亲的呼唤与问询，都充满了烟火气，让读者仿佛身临其境，感受到母子相见时的温情与动容，也让亲情的表达更具感染力。 细节不仅能凸显母爱，更能深化游子的愧疚之情。尾联“低徊愧人子，不敢叹风尘”以游子的内心活动与动作细节收尾，与前文的母爱细节形成呼应。“低徊”二字刻画出游子低头徘徊的神态，这一细节将他内心的愧疚与自责具象化——面对母亲无微不至的关爱，想到自己在外漂泊未能尽孝，甚至让母亲牵挂担忧，心中满是惭愧。这一细节既写出了游子的懂事与体贴，更凸显出亲情的厚重。 纵观《岁暮到家》全诗，无一处宏篇大论，却以一系列精准传神的细节，构建起一幅温情脉脉的母子团圆图。从“喜及辰”的归家时机，到“针线密”“墨痕新”的物什细节，最后到“低徊”“不敢叹”的内心愧疚，每一个细节都承载着真挚的情感。于细微处见真情，于平凡中显深刻，让情感在笔墨间流转不息，历经岁月沉淀仍能触动人心。 【解析】 题目1： 本题考查学生的写作能力。               审题：          这是一道任务驱动型材料作文题。 材料选取蒋士铨《岁暮到家》一诗，聚焦亲子间的真挚情感，题目要求针对古诗词“别具匠心”之处写文学评论，核心是挖掘诗歌的艺术特色与情感表达的精妙关联。深入剖析诗歌，“寒衣针线密”以细节勾勒母爱深沉，“家信墨痕新”暗藏母亲的牵挂期盼，“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”直抒关切之情，而尾联“低徊愧人子，不敢叹风尘”则转写游子愧疚，形成情感的双向呼应，这些都是诗歌“匠心”的体现。“别具匠心”指向诗歌的艺术手法，如细节描写、情感对比、炼字炼句等；“细细品味”要求结合诗句具体分析，而非泛泛而谈。材料与题目的内在联系在于，通过赏析《岁暮到家》的艺术巧思，体会古诗词如何以精炼的文字承载厚重情感。审题时需注意避免脱离诗歌文本空谈理论，要紧扣“印象最深的一点”深入剖析，既要有艺术手法的解读，也要有情感内涵的挖掘，结合自身体验体现对诗歌的个性化理解，同时保持文学评论的严谨性与逻辑性，符合高中生的认知水平与表达能力。      写作时开篇可以引用《岁暮到家》的经典诗句，点明诗歌以匠心传真情的特色，确立“细节炼就诗魂，真情铸就经典”的核心论点；主体部分可以聚焦诗歌的细节描写，分析“寒衣针线密”“家信墨痕新”等句如何以具象场景传递抽象情感，再探讨情感表达的双向性，通过母亲的关切与游子的愧疚形成的呼应，凸显情感的深度与厚度，还可结合炼字赏析，如“密”“新”“怜”等字的精妙之处；结尾可以升华主题，指出诗歌的“匠心”不仅在于艺术手法的精湛，更在于对普世亲情的精准捕捉，让古典诗词在当下依然能引发读者的情感共鸣，强调传承与赏析古典诗词的时代意义。      立意： 1.细节铸真情：《岁暮到家》的细节描写艺术。 2.双向共情的诗韵：诗歌中亲子情感的精妙表达。 3.炼字见匠心：浅析诗句中关键词的情感张力。 4.以小见大的智慧：诗歌对亲情的浓缩与升华。 题目2： 本题考查学生的写作能力。               审题：          这是一道命题兼任务驱动型材料作文题。 材料一《岁暮到家》以诗句勾勒出母亲对游子的牵挂与游子的愧疚，传递出亲情中细腻深沉的温暖；材料二则聚焦生活中一个个被定格的时光片段，无论是父亲接行囊、母亲盛饭，还是奶奶讲故、伙伴同行，均以点滴日常彰显时光里的暖意。两则材料的内在联系在于共同指向“亲情与生活细节中的温暖记忆”。“时光”限定了内容需围绕过往的特定片段展开，“温暖”则明确了情感基调，要求捕捉那些不轰轰烈烈却直击人心的柔软瞬间。命题意图在于引导考生回望生活，发掘藏在平凡日常中的真挚情感，以写人叙事的方式定格时光里的温暖，感受亲情、友情等情感对心灵的滋养。审题时需注意，作文需紧扣“时光里的温暖”题目，结合两则材料的情感内核，选取具体的生活场景和人物，通过细节描写展现温暖，避免空泛抒情；要做到以情动人，需注重感官描写与心理刻画，让温暖可感可知；同时需符合写人叙事散文的文体要求，兼顾叙事的完整性与情感的连贯性，体现对生活的细腻观察与深刻感悟，契合高中生对亲情、成长的体验与思考。      写作时开篇可以用比喻修辞将“时光里的温暖”比作珍藏的宝物，结合材料一中的亲情意象与材料二的日常场景，引出自己记忆中最深刻的温暖片段；主体部分可以选取一个核心生活场景，如冬日里母亲熬制姜汤的时光，通过描写母亲选材、熬煮的动作细节，以及自己饮用时的感官体验，穿插回忆过往类似的温暖瞬间，如生病时的照料、失意时的安慰，以细节刻画凸显人物形象与情感浓度；结尾可以升华主题，将具体的温暖片段置于时光长河中，强调这些点滴暖意是人生路上的精神滋养，呼应材料中“记忆里最柔软的底色”，让情感在回望中愈发醇厚。      立意： 1.亲情点滴，织就时光里的温暖底色（父亲总在深夜为我修自行车。昏黄灯光下，他弓着脊背，用沾满油污的手拧紧每一颗螺丝。那年大雪，同学们都在推车步行，唯有我的车轮碾过积雪发出轻快的声响。后来才发现，他工具箱里永远备着为我独有的辐条与扳手——那些沉默的陪伴，比任何语言都坚硬地撑起了我的青春）。 2.日常微光，照亮岁月中的温暖记忆（校门口卖红薯的老爷爷有个铁皮桶，每天放学，他掀开棉褥的刹那，甜香便撞个满怀。某个期末考试的清晨，他往我手里塞了最烫的那个：“孩子，吃完暖和暖和。”蒸腾的白气模糊了他的旧军大衣，却让那句“趁热吃”在十年后的每个冬天依旧滚烫）。    3.时光留痕，那些藏在细节里的温暖：外婆的顶针锈在了绣绷上，她曾用这枚顶针绣过鸳鸯枕套、凤凰被面，最后一件是给我的平安符。如今拈起银针，指尖还能触到她常年按压形成的凹痕。阳光穿过窗棂，那些细密针脚在绢布上投下影子，像时光的刻度，量度着她从未走远的守护）。 十五、（2025-2026・山东泰安市第二中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动最光荣，无论是大国工匠，还是平凡的售货员，从他们的身上我们都可以学习到可贵的精神品质，从我们自身的劳动中，我们还可以悟出许多深刻的道理。 对此你有怎样的联想和感悟，结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于劳动中淬炼品格，在耕耘里收获智慧 “劳动最光荣”，这朴素的话语蕴含着深刻的价值判断。它不仅是对劳动行为的礼赞，更是对劳动所承载的精神内核与智慧启迪的尊崇。无论是大国工匠的精益求精，还是平凡售货员的真诚坚守，抑或是我们亲身投入的每一次实践，劳动都在以其独特的方式，淬炼着我们的品格，沉淀着人生的智慧，彰显着超越物质创造的精神价值。 劳动是文明根基，于创造中积累物质财富，于耕耘中奠定发展基石。从远古先民“刀耕火种”开启农耕文明，到近代工业革命推动社会巨变；从“愚公移山”的执着叩石垦壤，到“南水北调”的世纪工程，人类文明的每一次飞跃都建立在劳动创造的物质基础之上。正如《管子》所言：“仓廪实则知礼节”，物质财富的积累是社会文明进步的前提。当代“世界杂交水稻之父”袁隆平，用一生的田间劳动培育出高产水稻，养活了亿万人口；“太行山上的新愚公”李保国，三十五年扎根山区，用科技劳动带领十万农民脱贫致富。他们的劳动，不仅创造了巨大的物质财富，更生动诠释了“民生在勤，勤则不匮”的千古真理。 劳动是品格淬炼的熔炉，于坚守中磨砺意志，于尽责中涵养担当。古人云“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，早已揭示劳动与心性磨砺的关联。“种子达人”钟扬，十六年间跋涉青藏高原50万公里，在极端环境的科考劳动中淬炼出“功成不必在我”的奉献精神。故宫文物修复师们，用数年光阴修复一件文物，在日复一日的精雕细琢中涵养出“格物致知”的敬业精神。这些生动的例证无不说明：劳动，以其最直接的方式，将抽象的“敬业”“责任”“坚韧”化为具体的行动与体验。 劳动亦是智慧生发的沃土，于实践中探求真知，于耕耘中领悟哲理。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，劳动是连接认知与实践的桥梁。东晋诗人陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，正是在亲身农耕的劳动中，才真切领悟到“衣沾不足惜，但使愿无违”的人生真谛。明代地理学家徐霞客，三十四年行走大半个中国，“达人所之未达，探人所之未知”，在艰苦的野外考察中写就地理巨著。从我们自身的劳动体验中，同样能悟出朴素而深刻的人生道理。 劳动的光荣，远不止于结果的成就，更在于过程本身对品格的雕琢与对智慧的启迪。让我们珍视每一次劳动的机会，主动在劳动中淬炼意志、涵养品格、收获智慧。唯有如此，我们方能真正理解“劳动最光荣”的深意，并以此照亮前行的道路，书写无愧于时代的华彩篇章。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 文章需立足材料整体，扣住“劳动的精神价值与人生启迪”的核心主题，把握材料中“劳动最光荣”的价值导向与“从劳动中学习精神品质、悟出深刻道理”的内在关联——“劳动”涵盖各行各业的实践活动，既包括大国工匠的精益求精，也包含平凡从业者的坚守付出，还涉及个人日常的劳动实践；“劳动的价值”不仅体现为物质创造，更在于其承载的精神内核（如敬业坚守、踏实奋进、责任担当、创新求索等），以及为个人带来的成长启迪（如实践出真知、坚持获成长、平凡见伟大等）。这不仅是对劳动行为的认可，更深刻体现了对劳动精神的尊崇与践行，彰显“以劳动育品格、以实践明事理”的人生逻辑。 开篇可由材料切入，点明“劳动最光荣”的内涵，引出对劳动精神的思考，并亮明中心论点：劳动不仅是创造物质财富的手段，更是淬炼精神、领悟人生的熔炉。主体部分可分三至四层递进展开。第一层，从他人身上汲取劳动精神的营养。以大国工匠为例，阐述他们精益求精、追求卓越的品质对青年成长的启示；以平凡劳动者为例，阐述他们爱岗敬业、默默奉献的精神对社会的价值。第二层，从自身劳动实践中悟出人生道理。可结合个人参与家务劳动、社会实践、志愿服务等经历，谈谈劳动带来的真实感悟，如“劳动让人懂得珍惜”“劳动磨炼人的意志”“劳动教会人合作”等。第三层，深入探讨劳动与人格塑造的关系。劳动如何培养吃苦耐劳的品质、如何磨炼坚韧不拔的意志、如何养成脚踏实地的作风，这些品质对青年成长具有不可替代的价值。第四层，结合时代背景，谈谈新时代青年应当如何传承和践行劳动精神。既要学习大国工匠的专注与坚守，也要尊重平凡劳动者的付出与奉献；既要在学业中刻苦钻研，也要在实践中增长才干。结尾收束于青年立场：让劳动成为青春的底色，在奋斗中书写无愧于时代的华章。    立意：    1.以劳动为梯，攀登精神高地。 2.于平凡处见不凡，在劳动中悟真知。 3.劳动铸魂，奋斗筑梦。 4.双手创造世界，劳动点亮人生。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题11 作文（材料+命题+话题+微写作） 一、（2025-2026・山东青岛五十八中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多先生在《红烛》一诗的最后写到：“莫问收获，但问耕耘。” 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・山东省泰安市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 记忆，是时间的桥梁。 如果记忆消失了、遗忘了，我们的时间就可说是阻隔了。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・山东师范大学附属中学・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 中国的古诗词源远流长，名家辈出，体式多样，风格各异。在现代忙碌的生活中，有人认为古诗词是必需品，有人认为是调味品，你如何看？ 请写一篇文章，体现你的感受和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・山东德州・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春里总有这样的时刻：从躲在人群后到敢站在台前，从怕出错到敢尝试，从纠结“能不能”到笃定“我可以”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考，请结合材料，写一篇写人叙事类文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・山东聊城市第一中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 九分之真，一分放过，不谓之真。 ——明・海瑞 精诚所至，金石为开。 ——南朝（宋）・范晔 美不自美，因人而彰。 ——唐・柳宗元 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・山东济宁兖州・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 人应该具备两个觉悟：一是勇于从零开始，二是坦然于未完成。进入高中学习已经一月有余，这“两个觉悟”在面对新生活、走好人生路等方面引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 七、（2025-2026・山东省济南市莱芜一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在求学过程中，我们有得心应手的时候，也有遭遇困难的时候。成绩和掌声，挫折和难过，都是我们求学经历的一部分，我们都应正确对待。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（2025-2026・山东济宁/曲阜・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 好的品德，可以帮我们更好地成长和发展，可以促进交往、充盈人生；好的品德，是一个人的立身之本，可以塑造社会良知、展现民族形象……品德是有能量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 九、（2025-2026・山东聊城颐中外国语学校・高一上期中）根据要求作文。 怎样对待学习，孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，强调了“乐”的重要性；韩愈说“学海无涯苦作舟”，强调了“苦”的必然性。你如何看待学习中的“苦”与“乐”？ 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十、（2025-2026・山东省济南市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “突围”本是军事用语，指“突破对方的包围”。其实生活中也会有各种“包围”，需要我们去突破。你有过或见过身陷“围城”的苦恼困扰和“突围”的经历吗？你对“突围”有什么感悟或看法？ 请以“突围”为话题写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体不限（诗歌除外）。 不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 十一、（2025-2026・山东省济南市莱芜一中・高一上期中）（多选）阅读下面的材料，根据要求写作。 “惟进取也，故日新。”——梁启超《少年中国说》 “知进而不知止者，虽得必失。”——明初文学家刘基 “进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十二、（2025-2026・山东枣庄薛城・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“学习今说”为题目，结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十三、（2025-2026・山东枣庄山亭・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《荀子・劝学》中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这句话告诉我们，任何伟大的成就都源于一点一滴的积累。而在现实生活中，很多人渴望一夜成名、一举成功，却忽视了积累的重要性。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不少于800字。 十四、（2025-2026・山东聊城・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读文学作品时，从自己的感受出发，用文字把自己对作品的理解、分析和评价写出来，就是文学短评。写文学短评，有利于梳理、积累个人的阅读经验，领悟创作、鉴赏的规律，提高文学审美能力。 请以《沁园春・长沙》为鉴赏对象，写作一篇文学短评。 要求：选准角度，确定立意，文体特征鲜明；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2025-2026・山东百师联盟・高一上期中）完成写作。 人生没有一帆风顺的坦途，总是在顺境与逆境的交织中曲折前行。面对不同的人生境遇，有的人能从困境中突围，实现自我超越。如被贬黄州的苏轼，归隐田园的陶渊明，挑战极限的钟扬，向死而生的史铁生……而有的人不能摆正心态，或受挫后一蹶不振，或顺境中一味自满、固步自封，错失良机…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一段文字。 要求：有题目，不少于200字。 二、（2025-2026・山东泰安新泰一中老校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 面对试卷，我们害怕写出错误的答案；面对人生，我们害怕作出错误的选择。然而在软件设计领域有一个词叫“容错率”，它指的是系统在面对错误、异常或故障时继续正常运行的能力。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不能泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・山东淄博市临淄中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 勇敢是中华民族优秀的精神品质。唐代魏征面对君王，大义凛然，勇于进谏；新冠疫情期间，白衣天使临危不惧，主动请缨，逆行出征；中国外交部面对复杂的国际形势，敢于亮剑，勇于斗争……真正的勇敢是无所畏惧的。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・山东济南・高一上期中）阅读下面的材料，按要求作文。 我们周围的声音多得让你应接不暇，哪一种能真正牵动你的内心呢？是浪遏飞舟的击水声，还是浔阳江头的琵琶声？是云雀划破黑夜的强音，还是诗人激情澎湃的放号？是先贤劝学启智、尊师明道的教诲，还是田野里采摘芣苢的姑娘们的群歌互答？还是…… 请以“牵动我心的声音”为题写一篇记叙文。 要求：明确立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・山东菏泽・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 毛泽东在《沁园春・长沙》中抒发“问苍茫大地，谁主沉浮”的豪情；郭沫若在《立在地球边上放号》里赞美“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐”的昂扬；闻一多在《红烛》中吟唱“莫问收获，但问耕耘”的赤诚。 这些跨越时空的青春回响，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・山东泰安肥城・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 周围的声音多得让你应接不暇，可是哪一种才是真正牵动你内心的呢？是2025年“九三”盛大阅兵式上受阅部队踏出的脚步声，还是“神州二十一号”冲天而起的轰鸣声；是校园的课钟声，还是窗外的风雨声？是新岁的爆竹，还是梦中的短笛？或者，是…… 请以“牵动我心的声音”为题目写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2025-2026・山东青岛・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动推动着社会的发展、时代的进步，也塑造着人的思想品格。古代人民热烈的劳动场面，袁隆平等杰出劳动者的模范事迹，彰显了劳动的崇高与美丽；普通劳动者的辛勤汗水，手工匠人的高超技艺，体现出劳动的价值与意义。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自己的经历或思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（2025-2026・山东新泰市第一中学青云书院・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 汪曾祺笔下的茶饭之味，寻常中蕴藏生活的真谛；陶渊明诗中的田园风物，朴素里寄托精神的追寻。所谓“人间烟火气”，既是三餐四季的平凡温暖，也是巷陌街头的日常风景，更是流淌于生活深处的温情与哲思，是生命最本真、最厚重的底色。 对此，你有怎样的思考与感悟？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 九、（2025-2026・山东省济宁市育才中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 少年自有少年狂。00后游泳健儿潘展乐在打破世界纪录后说：“我一直想提高世界纪录，把标杆设置得高一些，再高一些。”中国围棋史上最年轻“八冠王”柯洁说：“我的传奇，在我的呼吸停止之前，永不停止。” “狂”是少年难得的一种状态，正值青春少年的你们，对以上材料有怎样的联想和思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十、（2025-2026・山东省济南市外国语学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 人生如水，不会只平静无波、顺流而下，还会遇横阻之坎、遇壁立之崖，当此情景，有人选择绕，有人选择迎。实则绕，是一种智慧；迎，是一种精神。人生如此，社会进步、民族复兴、国家发展，也是如此。 作为新时代的中国青年，今天为学求知，未来勇担时任，以上材料对你有怎样的启发？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十一、（2025-2026・山东淄博实验中学、齐盛高级中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “没有调查，没有发言权”是毛泽东主席在1930年5月撰写的《调查工作》（1964年改题为《反对本本主义》）一文中提出的重要论断。这一论断明确提出从基层干部到中央领导都应深入实地调查，反对依赖书面报告。该论断，在信息化高度发达的今天，依然有着很强的现实意义。 以上材料引起你哪些思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十二、（2025-2026・山东临沂兰山・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动的姿态，是世界上最美的姿态。她可以是袁隆平“一粒种子改变世界”的创造，也可以是钟扬“把论文写满高原”的坚守；她可以是张秉贵“一抓准”的熟练，也可以是《芣苢》中先民劳作的质朴。我们身边也有属于这个时代的劳动姿态，她或许平凡，但一定能触动你的心弦，而这需要我们去发现，去记录。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十三、（2025-2026・山东潍坊・高一期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。 ——毛泽东《沁园春・长沙》 结合以上材料，从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于800字的文章。 1. 以“恰同学少年”为题，写一篇记叙文，讲述你与同龄人在青春岁月中共同成长的故事。 要求：事例典型，细节真实，情感真挚；语言流畅，书写清晰。 2. 当下，“书生意气”常被解读为“幼稚”或“不切实际”。请写一篇议论文，展现你的思考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 十四、（2025-2026・山东省泰安市宁阳县四中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。——《劝学》 当你使用计算器后，你的计算能力变得越来越弱；当你使用导航工具后，你变得越来越不识路。而相反，你尝试自己计算、自己识路后，会发现相应的能力越来越强。 对于“善假于物”与“依靠自己”，作为高中生，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2025-2026・山东烟台・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年9月23日，第八个中国农民丰收节主场活动在山东招远举办。本届丰收节以“庆农业丰收，享美好生活”为主题，组织了丰富多彩的庆祝丰收活动，展示了“三农”发展的辉煌成就，弘扬了中华优秀传统文化，展现了新时代农民精神风貌。 其实，每个人的心中都有一个属于自己的“丰收节”，它让我们拥有获得感、荣誉感和幸福感。 请以“我的‘丰收节’”为题，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，突出细节；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・山东菏泽・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 袁隆平稻田攻关杂交水稻，护粮食安全；张秉贵柜台练就服务绝技，暖万千顾客；钟扬雪域采集种子，存生物基因；黄大发带村民绝壁凿渠，解缺水难题；时传祥背粪桶践行“一人脏换万人净”，守城市洁净……这些劳动者来自不同岗位，用汗水与热忱，让我们真切看见劳动最本真的崇高、最动人的美丽。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，谈谈你对“劳动的崇高和美丽”的理解与认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・山东青岛莱西・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 秋实 秋天，成熟的果实低下了头， 不是在自我陶醉， 它是在想：我是怎样变得成熟？ 不是风，我怕早已霉烂枝头。 不是雨，我怕早已枯落山沟。 不是光，我怕早已灰暗苍白。 不是热，我怕早已憔悴丑陋。 感谢风吹雨打，给了我成熟的筋骨； 感谢光照日晒，给了我成熟的俊秀。 根据诗歌表达的主旨写一篇文章，可以结合自己的生活体验与阅读积累，可以谈谈自己的思考，也可以给本诗写一篇文学短评。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・山东枣庄滕州・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在《百合花》里，那条洒满百合花的新被子见证了人性的美好；在《哦，香雪》中，那个自动铅笔盒承载着对山外世界的向往；在《红烛》里，“莫问收获，但问耕耘”化作精神的火炬，照亮无数心灵。 在你的成长历程中，是否也有这样一个物件、一句话或一种精神，如灯塔般为你指引方向，如春雨般滋润你的心田？ 请以“照亮我的那束光”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实，感情真挚；综合运用记叙、描写、抒情等多种表达方式；细节生动，有波澜，有感染力；不得套作、抄袭，不少于800字。 五、（2025-2026・山东日照・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 杜甫以“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的咏叹，抒发忧国忧民的情怀；毛泽东用“指点江山，激扬文字”的豪情，书写拯救苍生的理想；一批批科研工作者扎根田野、深入基层，以“把论文写在祖国大地上”的坚守，诠释实干奋斗的担当。 从古代贤达到革命先辈，再到当代科研工作者，他们跨越时空的精神力量，始终激励着每一代青年不断成长。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・山东滨州惠民・高一上期中）阅读下面的文字，根据要求作文。 中国文化历史源远流长，诗词不仅是中国传统文化不可或缺的一部分，更是传承和弘扬中华民族精神的重要载体。自古以来，中华诗词中那些历史的感喟，那些生命的忧思，那些美好的记录，都感动着无数的中华儿女。 如今，在崭新的时代，作为青少年的你，对于中国的诗词之美，有过怎样的体验？你是如何理解中国的诗词之美的？你觉得我们自身该怎么做，才能将中华诗词之美发扬光大？请写一篇文章表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2025-2026・山东省泰安市英雄山中学・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 德国诗人荷尔德林说：“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这土地上。”生活中，“劳绩”与“诗意”常相伴相生：“劳绩”可能是学业的重压，成长的烦恼；而“诗意”或许就藏在一道解出的难题里，一次夕阳下的奔跑中，一段温暖的友谊间，或是对曹操、陶渊明、李白等人生命情怀的某一刻共鸣里。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“在劳绩中拾取诗意”为主题，写一篇文章。可讲述你的故事，也可阐述你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（2025-2026・山东淄博/青岛市部分学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 含著泪/我一读再读/却不得不承认/青春是一本太仓促的书（席慕蓉《青春》） 人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。（习近平） 趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老带来的亏损。智慧是老年的精神养料，所以年轻时应该努力，这样才不致于空虚。（达・芬奇） 读完以上材料，在中国共产主义青年团成立百年之际，青春期的你引发了哪些思考？请写一篇文章，体现你的思考和感悟，在周一的升旗仪式上讲给全校的同学听。 要求：自选角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不得套作，不要抄袭；不少于800字。 九、（2025-2026・山东省枣庄市三中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅱ中，季羡林投入池塘的几粒种子，经过几年的蕴蓄，可以长成一塘风景。开国领袖毛泽东也将共产党人比作种子，把人民比作土地，号召“我们到了一个地方、就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”“杂交水稻之父”袁隆平更从种子中领悟人生：“要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂，枝繁叶茂。” 高一的你，尚处于人生的“种子”阶段，我们又该如何培育、播种自己“生命的种子”呢？请谈谈你的看法。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟，明确文体，不得抄袭、套作，不少于700字。 十、（2025-2026・山东省济南市山东省实验中学・高一上期中）阅读下面的文字，根据要求写作。 近代学者王国维在《人间词话》中言：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。”这三重境界，既是治学干事的进阶之路，亦是青春成长的修行之道。 作为正处于青春逐梦之旅的高中生，你如何理解这三重境界的内涵与关联？请联系自身体验和时代现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；自拟标题，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十一、（2025-2026・山东济宁/邹城・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”青年毛泽东在湖南第一师范就读时，酷爱交友，与蔡和森、向警予、何叔衡等一群有远大理想、志在匡时济世的青年结为挚友。他们一起游玩，一起学习，会因性格不同而产生矛盾，会因意见不合而发生争吵，但始终友爱互助，共同为理想而奋斗。后来，他们中的许多人或成为颇有建树的学者，或成为中国革命的先驱者和新中国的缔造者。 少年的你对同学间的相处有着怎样的理解和思考？请结合对材料的理解写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十二、（2025-2026・山东淄博市四校・高一上四校联考）阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年12月2日，《咬文嚼字》编辑部发布了2024年十大流行语，“松弛感”赫然上榜，引起了人们的广泛热议。 松弛感是指一个人在面对学习或工作压力、家庭事务、社会问题时，能够不焦躁、不抱怨、不指责、不过分用力的状态。有人认为，松弛感只是“躺平”的新说法，追求“松弛感”会阻碍青年人拼搏进取的脚步；有人认为，松弛感是一种坦然的精神境界，能让人摆脱“内卷”和焦虑的裹挟；也有人认为，人生该“松弛”时“松弛”，该“紧绷”时“紧绷”，不可一概而论…… 读了上述材料，你对“松弛感”有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十三、（2025-2026・山东省新泰市一中东校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 德国诗人荷尔德林说：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。”外卖小哥雷海为勇夺《中国诗词大会》第三季冠军的故事告诉我们，生命的诗意不应只是优雅时光里赌书泼茶的那份闲情逸致，而应更是身处困顿之时，依然不忘抬头看看那柳梢的月、檐角的星；“脑瘫诗人”余秀华不惧命运不公和病痛折磨带给她的伤害，用摇晃的步伐写出最坚定的诗句，读者评论她的诗“像阳光透过水晶，折射出她的灵魂和光芒”。但也有许多人在平凡忙碌的生活中，尤其是身处困顿、遭受挫折、被病痛折磨之时，感受不到任何一点生命的诗意。 作为高一学生的你，对此有何见闻、经历或思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我校文学社组织的以“生命的诗意”为主题的征文活动写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十四、（2025-2026・山东德州市五校・高一上联考）阅读下面的材料，根据要求选择其中一个题目进行写作。 材料一： 岁暮到家 蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 低徊愧人子，不敢叹风尘。 （1）题目1：优秀的古诗词作品，往往别具匠心，学习欣赏时应当重点关注，细细品味。要求：请就你印象最深的一点，确立角度，写一篇文学评论，不少于800字。 材料二： 时光会漫过岁月的河床，但有些特定的时光片段，却像被阳光晒暖的棉絮，藏着触手可及的温暖。那可能是推开门时父亲接过行囊的瞬间，粗糙手掌裹着一路的惦念；可能是围坐桌前母亲盛饭时的模样，白瓷碗里盛着满满的牵挂；可能是童年夏夜摇着蒲扇的时光，奶奶的故事在星光下蔓延；可能是少年放学路上的黄昏时光，伙伴的笑声映着夕阳的暖意……这些被定格的“时光”无关轰轰烈烈，却以点滴暖意成为记忆里最柔软的底色。 （2）题目2：材料一与材料二引发了你怎样的联想与情思？请以“时光里的温暖”为题，写一篇写人叙事散文。要求：做到以情动人，不少于800字，不可透露个人信息。 以上两种文体，自选其一，按照要求写作。 十五、（2025-2026・山东泰安市第二中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动最光荣，无论是大国工匠，还是平凡的售货员，从他们的身上我们都可以学习到可贵的精神品质，从我们自身的劳动中，我们还可以悟出许多深刻的道理。 对此你有怎样的联想和感悟，结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $