内容正文:
单元研习 感受先秦诸子风采
▶ 任务一 把握思想和风格
1.概述儒家、道家、墨家各派代表人物的核心思想及其产生的原因,完成表格。
流派
代表人物
核心思想
产生原因
儒家
孔子
孟子
针对战国暴政与战乱,基于性善论倡导“仁政”与“民本”,以道德政治争取民心
荀子
性恶论、礼法并用、以教改性
面对战国末期社会矛盾激化的情况,从性恶现实出发,强调礼法教化的必要性,以约束人性、建立秩序
道家
老子
庄子
逍遥游、齐物论(万物等同)、安时处顺
出于对严苛礼教与社会虚伪的厌恶,主张超越世俗束缚,追求个体的绝对精神自由与生命本真
墨家
墨子
、非攻、尚贤、尚同、节用
站在平民阶层立场,针对不义战争与社会不公,提倡无差别的兼爱、互利与崇尚实用的治国方案
2.“诸子之文,各有其面貌性情。”试结合文本内容及所学,总结孔子、孟子、老子、庄子、墨子的语言和论说风格,加深理解。
代表人物
语言风格
论说风格
孔子
简练含蓄,言近旨远:①语录体
②善用日常意象做温和启发
启发式,雍容和顺:在问答中循循善诱,重感化而非强辩
孟子
气势磅礴,生动激越:善用排比、比喻与寓言,富有感染力
老子
箴言式,高度抽象:直述形上之道,不举例论证,冷静而权威
庄子
隐喻式,逍遥超越:借故事与境界悟道,突破常规,追求精神自由
墨子
实证式,严谨繁复:重形式逻辑,结构层层推进,追求严密与可操作性
▶ 任务二 积累文言虚词
3.古代汉语的虚词系统,与现代汉语有着很大的差别。“之”“乎”“者”“也”“而”“以”“其”“于”等常见虚词,在文言文中使用广泛,有着丰富的意义和用法。有意识地积累一些常见虚词,有助于培养文言语感,提高独立阅读文言文的能力。小组分工合作,找出上面列举的虚词在本单元及学过的课文中的用例,以卡片或表格的形式,整理、归纳各个虚词的意义和用法。
【参考示例】
虚词
意义和用法
例句
之
代词,做第三人称代词,他(们)、她(们)、它(们)。有时也用作第一人称或第二人称代词
治天下可运之掌上。(《人皆有不忍人之心》)
结构助词,放在定语和中心语之间。译为“的”
多识于鸟兽草木之名。(《<论语>十二章》)
助词,用于主谓之间,取消句子独立性。不译
民之从事,常于几成而败之。(《<老子>四章》)
代词,做动词宾语提前了
迩之事父,远之事君。(《<论语>十二章》)
【我的积累】
虚词
意义和用法
例句
乎
者
也
而
以
其
于
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