第2单元 单元写作 审题与立意(Word讲义)-【满分思维】2026-2027学年高中语文选择性必修上册学生用书（统编版）

单元写作　审题与立意 高考作文材料尽管千变万化,但按其核心特征,主要可分为三类。审题时,首先判断材料类型,再运用对应的结构化分析步骤,便可快速、准确地把握题意,确立文章主旨。 一、叙事/现象类材料 此类材料通常讲述一个故事、寓言或描述一种自然、社会现象,要求考生从中提炼出普遍道理。 【审题三步法】 问结果→找原因→做替换 例　[2025·天津卷] 阅读下面的材料,根据要求写作。 车轮的辐条一根一根,向心辏集,连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运,劲直的辐条汇聚于轮毂,车轮支撑起载重的车辆,滚滚向前。 你对这段话有怎样的联想与思考?请结合自身体验,写一篇文章。 【审题】 步骤 具体操作 例题应用 1.问结果 这个现象/故事导致了什么结果? 车轮能够“支撑起载重的车辆,滚滚向前” 2.找原因 为什么会有这个结果? 因为“辐条向心辏集”,每根辐条都劲直地连接轮毂,形成了稳固的支撑结构 3.做替换 将具体物象替换为社会、人生等抽象概念 将“车轮系统”替换为“任何需要个体与整体协同的系统” ①辐条→个体、局部力量 ②轮毂→核心、共同目标 ③车辆前行→事业进步、社会发展 【立意】 立意层次 具体立意 思考方向与深度 基础立意 凝聚个体力量,成就整体前行 强调团结协作、向心力的重要性 深度立意A “结构的公正”:论“辐条”的平等与向心价值 ①每根辐条同等重要,各安其位 ②引申:社会结构中每个个体的价值平等与系统公平 深度立意B “静默的支撑”:论时代前行中“劲直”者的价值 ①“劲直的辐条”象征正直、坚守的平凡个体 ②时代前行常聚焦于整体成就,但离不开无数个体的静默承重 辩证立意 “当‘辐条’开始思考”:向心汇聚与个体弹性的平衡 ①在强调整体向心的同时,如何保持个体的创造性与弹性? ②适用于对组织管理、创新文化的思考 二、观点/言论类材料 此类材料包含明确的观点陈述、学者论断或直接设问,要求考生对此进行辨析、回应与阐释。 【审题三步法】 画观点→解核心→辨倾向 例　[2025·上海卷] 写作。 有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章:“专”指专业文章;“转”指被转发的通俗文章;“传”指获得广泛传播的佳作,甚至是传世文章。他提出,专业文章可以变成被转发的通俗文章,而面对大量“转”文,读者又不免期待可传世的文章。 由“专”到“传”,必定要经过“转”吗?请联系社会生活,写一篇文章,谈谈你的认识与思考。 【审题】 步骤 具体操作 例题应用 1.画观点 圈出材料或导语中的明确观点句或核心问题 核心问题:“由‘专’到‘传’,必定要经过‘转’吗?” 学者观点:“专业文章可以变成被转发的通俗文章” 2.解核心 解释关键概念的内涵 ①“专”:专业、深度,可能小众 ②“转”:通俗、传播广,可能肤浅 ③“传”:兼具深度与广度,经得起时间检验 3.辨倾向 判断材料的情感倾向(褒/贬/中性) 材料本身是中性提问,未预设答案→考生需自主判断并论证 【立意】 立场选择 核心论点 论证要点与深度拓展 立场一:肯定“转”的必要性 “‘转’是‘传’的必由之路:大众化是经典化的炼金石” ①“转”意味着接受大众检验、形成意义共鸣 ②传播过程中内涵可能被简化,但获得了生命力 ③历史案例:许多经典最初都以通俗形式传播 立场二:否定“转”的必然性 “跨越‘转’的喧嚣:经典自有其直抵人心的路径” ①许多学术经典长期小众,但价值深度决定其终将传世 ②“转”带来的通俗化可能导致思想损耗与媚俗 ③真正的“传”依赖内在价值,而非传播热度 辩证综合(推荐) “‘转’可为‘传’赋能,但非唯一法门” ①在信息时代,“转”能加速价值筛选与社会共鸣 ②但需警惕“唯流量论”,为暂时无法“转”的深刻“专”文保留空间 ③“传”需要时间沉淀,是价值深度与历史选择的共同结果 　　方法要点提示:此类题目常考查思辨能力,最佳立意往往能兼顾双方,体现辩证思考。 三、多则材料类材料 此类题目提供两则及以上材料,要求考生分析材料间的关系,综合形成自己的认识。 【审题三步法】 一材一句→对比异同→造句合成 例　[2025·全国一卷] 阅读下面的材料,根据要求写作。 他想要给孩子们唱上一段,可是心里直翻腾,开不了口。 ——老舍《鼓书艺人》(见全国一卷阅读Ⅱ) 假如我是一只鸟, 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱 ——艾青《我爱这土地》 我要以带血的手和你们一一拥抱, 因为一个民族已经起来 ——穆旦《赞美》 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 【审题】 审题步骤 操作指引 真题应用分析 1.一材一句 用一句话概括每则材料的核心 ①老舍:内心翻腾却“开不了口”→沉默的压抑。 ②艾青:即使“嘶哑”也“要歌唱”→嘶哑的倔强。 ③穆旦:以“带血的手”去“拥抱”→创伤后的凝聚 2.对比异同 辨析材料间的逻辑关系(并列、递进、对立、互补等) 同:皆置于民族苦难的宏大背景之下,情感表达皆充满沉重感。 异:呈现清晰的精神递进:从“失语”到“呐喊”,再到“付诸行动的团结” 3.造句合成 用关联词将各材料核心串联,形成中心论点 在民族命运的至暗时刻,精神经历了从失语的压抑,到迸发为嘶哑而倔强的歌唱,最终升华为背负创伤却坚定拥抱新生的行动历程 【立意】 分析角度 参考立意(标题示例) 论证要点与整体关联思考 整体把握 《于无声处听惊雷:论民族精神的苦难三重奏》 完整阐释“压抑(老舍)—爆发(艾青)—升华(穆旦)”的内在逻辑,论述民族精神在重压下觉醒、表达并付诸行动的完整历程 以“沉默”为焦点 《“开不了口”的蓄力:论沉默作为呐喊的前奏》 ①深析焦点:“开不了口”是情感过载与责任重负下的尊严坚守。 ②勾连整体:正是这种极致的压抑,为艾青“嘶哑”的爆发积蓄了全部力量。 ③指向升华:沉默中对“孩子们”的温情,是穆旦“带血拥抱”的情感源头 以“嘶哑”为焦点 《“嘶哑”的丰碑:论不完美表达的精神重量》 ①深析焦点:“嘶哑”象征耗尽生命的、真实的表达,力量源于其不完美与执着。 ②勾连整体:这是对老舍式沉默的突破,是情感由内蕴走向外显的里程碑。 ③指向升华:此种呐喊本身即是凝聚性的行动,引向穆旦诗中“带血”的团结与实践 以“拥抱”为焦点 《以带血之手相拥:论创伤如何铸就共同体的认同》 ①深析焦点:“带血的手”承认创伤,“拥抱”是基于创伤的主动联结与超越。 ②勾连整体:此行动的动力,源于老舍的隐忍之爱与艾青的炽热嘶吼。 ③完成升华:标志精神从承受、表达到主动建构的最终完成,是民族新生的象征 　　[注]处理多则材料,关键在于发现并阐明其内在关联。写作时可选择一点深入,但全文的视野与逻辑必须关照材料整体,形成有机统一的论述。 [单元研习任务]下列经典语句,虽然产生于两千多年前,但至今仍然闪烁着智慧的光辉,给我们以人生的启迪;有些语句在新的时代下又可以辩证思考,从新的角度做出辨析或阐释。从下列语句中任选其一,也可以从本单元课文中另选一句,准确理解其思想内容,自选角度,自定立意,写一篇不少于800字的文章,阐述你的认识和思考,题目自拟。 士不可以不弘毅,任重而道远。 己所不欲,勿施于人。 致知在格物。 人皆有不忍人之心。 知人者智,自知者明。 千里之行,始于足下。 故天下兼相爱则治,交相恶则乱。 【审题立意】 语句 理解核心观点 (传统内涵) 进行当代思辨 (新的辨析角度) 参考立意(标题示例) 士不可以不弘毅,任重而道远 儒家对理想人格(“士”)的要求:必须志向远大、意志坚强,因为肩负社会责任,前程漫长 ①“士”的当代定义扩展(所有有担当者);②“任重”内涵的丰富(专业、家庭、公民责任);③在讲求效率的时代,“道远”如何与科学规划、方法创新结合 《人人皆可“弘毅”:论现代社会的责任人格》 《不惧“道远”,贵在方向与节奏》 己所不欲,勿施于人 儒家“恕道”的核心:将自己不想要的感受推及他人,不加以强加,是处理人际关系的道德底线 ①在价值多元时代,需警惕以“己所欲”揣度“人所欲”;②应升华为“人所不欲,勿施于人”,更强调倾听与尊重个体差异 《从“己所不欲”到“人所不欲”:恕道的现代性升华》 致知在格物 儒家认识论的根本途径:获得真知的关键在于深入探究事物本身的原理 ①“格物”方法在科学时代的体现(实证、实验);②在信息碎片化时代,如何避免“格物”陷入浅层与片面;③“格物”与系统思维、跨学科学习的关系 《“格物”新篇:信息时代的深度求知》 人皆有不忍人之心 孟子“性善论”的基石:同情心是人人生而具有的善良本端,是道德与仁政的起点 ①如何将本能的“善端”转化为持久的道德行动与社会制度;②在旁观者效应、社会信任危机下,如何唤醒与守护此心 《守护“不忍人之心”:从本能到文明的桥梁》 知人者智,自知者明 道家对智慧的层次划分:了解他人是聪慧,了解自己才是真正的通达和清明 ①在社交媒体时代,“自知”面临被外界评价淹没的挑战;②“知人”与“自知”实为互补,在与他人的关系中更能照见自我 《自知之明:在“镜中他者”里寻找真我》 千里之行,始于足下 道家思想:任何伟大的征程,都必须从最眼前、最微小的实际行动开始 ①“足下”之步必须有正确的方向引领;②“始于足下”与战略规划、长期主义的关系;③反对空谈,也警惕无战略的盲目行动 《始于足下,成于规划:行动与远见的辩证法》 故天下兼相爱则治,交相恶则乱 墨家核心社会理想:普遍的无差别的互爱带来太平,相互憎恶则导致混乱 ①“兼爱”理想的崇高性与现实实践的复杂性;②在构建人类命运共同体进程中,“兼爱”思想提供的东方智慧 《从“兼爱”到“共同体”:一种跨越千年的社会理想》 【优秀范文】 心存弘毅　任重道远 曾子有言:“士不可以不弘毅,任重而道远。”两千多年后,当我们拂去历史的尘埃,这两句话的分量依旧清晰可感。弘毅之精神,恰如明月高悬于历史的夜空,映照千年岁月,也照亮了一条长路上无数有识之士坚定的背影。路,没有尽头;精神,从未走远。 “士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”这是古代儒生们的价值追求。“仁”,本义是爱人,但在儒生眼里,它的含义更深、更远。“仁以为己任”,则代表了一种对家、对国、对天下苍生的责任。直言进谏的魏征、“位卑未敢忘忧国”的陆游,身披“八千里路云和月”奋勇杀敌的岳飞……他们皆以自己的方式,负仁义在肩,谱写着弘毅的精神,虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,但他们心中澎湃的热血却诠释着一种永不过时的东西——民族精神。 “士不可以不弘毅,任重而道远。救国以为己任,不亦重乎?人民解放而方休,不亦远乎?”这是近代仁人志士的价值追求。从周恩来的一句“为中华之崛起而读书”,到谭嗣同“去留肝胆两昆仑”的坚决,再到闻一多“正义杀不完”的振臂高呼,我看到的,是时代的黑夜里的点点篝火。这时的“士”,已不再是封建时代的“士”,而能代表所有那些怀揣良知的读书人。我又看到“五四”运动的学生们,国难当头,他们毅然走上街巷,呐喊着,嘶吼着,年轻的血液连着一个危难中国家的脉搏,他们也举起了火把,终于照彻时代的夜空。万人都要将火熄灭,可他们把火高高举起,此火为大,开花落英于神圣的祖国,亿万国人借此火得度茫茫黑夜,终迎来了黎明的曙光。 “士不可以不弘毅,任重而道远。复兴以为己任,不亦重乎?薪火相传永不断绝,不亦远乎?”这是当代读书人应有的价值追求。几千年封建时代斑驳的光影,以及近代那些不堪回首的记忆,都已被雨打风吹去,似乎留给我们的,只是幸而无恙的山河和一些偶有残缺的故事。不,不是这样,在我们每个人的心里,其实都飘着一颗种子——民族复兴的种子。是的,民族复兴就是我们当代读书人的责任。当耶鲁毕业的秦玥飞毅然回国投身农村建设,当樊锦诗将半生付与艰辛的敦煌考古研究,我们就明白,他们早已将这份责任化作了弘毅的行动。而当国际时局风云变幻,西方国家不断向我们施压,我们就更应懂得,此任,比从前之任更重;此路,比过往之路更远。未来将由我们书写,此时若不心怀弘毅,就此上路,更待何时? 这时,我不由得想到脚下的土地——这几千年来被一位位“士”们踏过的土地。立于其上,我的肩上,便不觉间扛起了千年的责任;我的身后,亦是走过了千年的路途。和所有以梦为马的“士”们一样,我选择永恒的事业。 怀着弘毅的精神,我们的责任,比磐石更重;我们的路,比远方更远。 “恕”行终身,方得清静 “有一言而可以终身行之者乎?”“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。” 这段对话流传两千多年,传至今世,依然闪烁着智慧的光辉。圣人的教诲,经过时间的洗涤,更加熠熠生辉。是啊,世上没有永远不长杂草的花园,人与人之间总会有各种各样的摩擦。有杂草我们要学会清理,有摩擦我们要学会调和,若能做到“恕”,聒噪的生活,便可清静下来。 心中有“恕”,要学会换位思考,做到己所不欲,勿施于人。 在《论语》中,孔子在提到恕时,补充道:“己所不欲,勿施于人。”这便是孔子眼中的恕:自己不想要的、不想做的,千万也不要推给别人。你不想做的,别人为什么要替你做?这可能是最早的换位思考。在孔子的时代,人人都在争利,自己不想做有害自己利益的事,就推给别人。在当今时代亦是如此,大到国家利益纷争,小到值日倒垃圾,少一些推诿扯皮,多一丝换位思考,“恕”行终身,可得清静。 行中有“恕”,得饶人处且饶人,退一步,海阔天空,让三分,心平气和。 可记得晏婴“二桃杀三士”的故事?如果三位猛士中,有一位退一步,或许结果就大不一样,晏子就需另生一计了。如今,社会不断发展,人们的思想也在进步,但依旧有一些不和谐的思想存在。君不见,喧闹的车站,人来人往,常常会有些吵闹,不小心的一脚却能引起恶语相向;君不见,嘈杂的市场,熙熙攘攘,往往会有些小纠纷,无恶意的一个玩笑却能引起大打出手。如火遍全网的二舅,几十年后能一笑泯恩仇,因此他活得清静而快乐。所以,少说一句,少动一下,行中有“恕”,生活自然清静。 “恕”以待人,不仅为了你我个人,更为整个国家、整个世界。 唐太宗以一代明君的宽广胸怀,选择宽恕他的谏臣魏征,获得了一面可知得失的人镜,缔造了贞观之治;战国时期的将相和,廉、蔺二人为了赵国的利益,选择了相互宽恕,使赵国更加强盛;“二战”期间,中国深受其害,直至今日,中国依旧选择了“恕”,可也不曾忘记,因为战争,不仅关系到你我他,还关系到自然和生命。人与人之间更应以恕相待,少一分针对,多一分宽容,少一分纷乱,多一分清静。 “恕”行终身,方得清静。恕不仅涵养着我们的品格,也传递着温情,愿我们都能“恕”以待人,都能获得内心的清静。当宽恕他人的时候,暗淡无光的心空就会变得阳光明媚,万里无云。 始于足下,成于规划 老子曾言:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”这句穿越千年的道家箴言,如明灯般照亮我们前行的道路。它告诉我们,世间所有耀眼的成就,都不是一蹴而就的奇迹,而源于脚踏实地的每一步;而想要在人生路上走得从容、走得长远,更离不开正确的方向指引和简单的规划加持。没有行动的理想,不过是空中楼阁,终将随风消散;没有规划的行动,恰似迷路的旅人,只会在原地徘徊。唯有将实干与规划紧紧结合,我们才能在成长的征途上,步履坚定,不负韶华。 始于足下,核心在于脚踏实地,摒弃好高骛远的浮躁心态。“足下”的每一步,看似微小,却都是铺垫成功的基石,承载着我们对理想的向往。再远大的目标,都要从身边的点滴小事做起,从当下的每一次努力开始。袁隆平院士怀揣“禾下乘凉梦”,不顾日晒雨淋,日复一日扎根田间地头,细心观察每一株水稻,反复开展试验,用汗水浇灌希望,用实干成就了“杂交水稻之父”的传奇;我们身边的学霸,也从不是天生优秀,他们靠着每天认真听讲、及时巩固,按时完成每一份作业,积累每一个知识点,在日复一日的坚持中,收获优异成绩。反之,那些总想着一步登天、不愿付出半点努力的人,终究只会在空想中消磨时光,与成功失之交臂。实干,从来都是实现理想最坚实、最可靠的第一步。 行稳致远,关键在于明确方向,避开盲目行动的误区。行动是前行的动力,但如果方向出现偏差,再努力也只会南辕北辙,离目标越来越远。江梦南自幼双耳失聪,她没有因命运的残酷而沉沦,也没有盲目挣扎,而是坚定了“用知识改变命运”的信念,靠着唇读艰难练习发音,凭着顽强的毅力攻克学习难关,一步一个脚印,最终考上博士,用坚持书写了逆袭人生;张桂梅校长扎根大山深处,心怀“让山里女孩走出大山”的初心,以这份坚定的信念为指引,坚守讲台数十年,用爱心和责任感,为无数女孩点亮了求学之路,圆了她们的人生梦想。明确的方向,就像航行中的指南针,能让我们的行动更有力量,少走弯路、直达远方。 兼顾行动与规划,才能在成长的道路上稳步前行,成就更好的自己。“始于足下”不是埋头蛮干、毫无方向,而是在清晰规划指引下稳步迈进;有详尽的规划,也不能纸上谈兵,而需要用实际行动去一一践行。这些,在我们高中的学习生活中体现得淋漓尽致:制定一份贴合自身的学习计划,合理分配时间,每天认真完成学习任务,攻克一个又一个知识点,夯实基础、查漏补缺,一步步朝着高考的目标奋勇前进。成长路上,我们既要脚踏实地,做好当下的每一件事,也要心中有规划、有目标,让每一步行动都有意义,才能越走越顺、越走越远。 “不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”作为新时代的高中生,我们都怀揣着对未来的憧憬与梦想。但梦想的实现,从来不是靠空想,而是靠脚踏实地的每一步努力实践,靠清晰明确的规划指引。让我们褪去浮躁,沉下心来,以点滴行动积累力量,以合理规划指引方向,不负时光、不负自己,用每一步坚实的“足下之行”,筑就属于自己的精彩人生,书写属于自己的青春华章。 兼爱天下,协和万邦 茫茫黄沙,渺渺沧海,伴随着悠悠的驼铃声,踏过漫漫的征途,回望历史长河,我们仍清晰可辨中华文化的底色,聆听人类文明的脉搏。两千多年前先哲的语录在当下依然闪烁着熠熠光辉,以崭新的角度,助推着文明的发展。 “故天下兼相爱则治,交相恶则乱。”兼爱,是中华民族几千年来价值观的根本之一。在墨子看来,人与人之间不应该相互隔阂、仇恨,而是应该相互理解、坦诚相待。然而,在现实中,人与人之间无差等地相亲相爱是几乎不可能实现的,我们无法在人际交往中做到绝对的坦诚。可即便如此,我们若能拓宽眼界,将“兼爱”作为全体人类共同奋斗的目标,那么这种观念必将释放出新的能量,成为天下之治的必然条件和真正力量。 当今世界,在和平与发展的主旋律下,机遇与挑战并存。面对这样大的变局,中国从传统文化中汲取养分,以更加宏观的角度,对“兼爱”做出了新的诠释,提出了构建人类命运共同体的伟大理念,与世界同呼吸共命运。 开放包容,美美与共。开放带来进步,封闭导致落后。对于一个国家而言,开放如同破茧成蝶,虽会经历一阵疼痛,但终会换来新生。中国的改革开放,秉持着天下兼相爱则生生与共的原则,坚持多元文化交流互鉴,不同文明取长补短。中国,不是要一家唱独角戏,而是要各方共同参与;不是要营造自己的后花园,而是要建设全球共享的百花园。我们坚信,文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展。中国始终敞开国门,以开放包容的姿态,与各个国家美美与共,互惠互利。 和平共处,休戚与共。当今社会,人类在日益狭小的环境里,相互之间的影响越来越明显,彼此之间的相处模式也日渐成为全世界共同面对的难题。中国自古以来便崇尚“以和为贵”,在当下更是坚持天下交相恶则祸篡怨恨所起的观念,坚定不移地走和平发展的道路,以谋求全世界各国的和谐发展。“国虽大,好战必亡”,我们将始终坚持人类命运共同体的理念,以合作取代对抗,以共赢取代零和,承担大国责任,展现大国担当,捍卫和平,稳定发展。 “兼相爱则治,交相恶则乱”,贯穿几千年历史长河的兼爱精神在现如今的中华血脉中依然绽放着光彩。兼爱,是“兼爱天下,协和万邦”的中国智慧和“以义为利,舍我其谁”的中国担当。让我们携手共铸人类命运共同体,以萤萤之光,照亮整片山海。 学科网（北京）股份有限公司 $