9《 屈原列传》拔高练习 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

9 屈原列传 阅读下面的文字，完成下题。 共12卷、560余万字的《史记研究集成·十二本纪》（以下简称《集成》）是“十三五”国家重点图书出版规划项目，是三代《史记》研究学人①______________二十余载取得的成果。 《史记》“以人系事”，记载了从黄帝到汉武帝时期中华民族三千多年的历史，体现了中华民族的智慧和力量。《集成》通过中国历代和海外汉学界的《史记》研究成果为基础，用现代学术精神发掘《史记》的价值，探索其丰富内涵。 本书并不限于海量资料的汇聚，而是以汇校、汇注、汇评为其主体。“汇校”吸收校勘成果，以辑录他校为主；“汇注”罗列各家字词义诠释等，从不同角度予以申说；“汇评”涉及对文句文②_____________的资料进行辨识和容纳，是以学术为导向，③_____________、守段的评价。这样的设置能够对正创新的深度融合。《集成》从《史记》文本中找到有价值的“点”，使其得到深入阐发，又通过“点”的连缀与组合，丰富对具体问题的阐释与补充，使考证更为精审，历史叙事更加鲜活。 1.请在文中横线处填入恰当的成语。 2.文中画框的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 3.文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（ ） A.《史记研究集成·十二本纪》（以下简称《集成》）是“十三五”国家重点图书出版规划项目。 B.《史记》“以人系事”，记载了从黄帝到汉武帝时期中华民族三千多年的历史。 C.“汇校”吸收校勘成果，以辑录他校为主。 D.《集成》从《史记》文本中找到有价值的“点”，使其得到深入阐发。 4.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中，强调小人当道，正直之人不为所容的两句是：__________，__________。 （2）在《屈原列传》中，“__________，__________”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实。 （3）《屈原列传》中，司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：__________，__________。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 （选自《史记·屈原贾生列传》，有删改） 材料二： 苏秦之说六国，为六国也。张仪之说六国，非为六国，为秦也。欺诈诸侯如侮婴儿，虽均之捭阖，而仪又秦之罪人矣。然仪之入秦，苏秦实使之，虽欲止秦兵于一时，而卒以伐从约于异日，智者不为也。夫仪，秦友也。仪始谒苏秦以故人求益也秦不以情告仪使共谋六国，以缓秦兵，而直以权诡激之入秦，自贻后患，何耶？将仪之多诈不可告以情，抑秦自以不及仪，与之共谋六国，虑轧己耶？夫纵横之士，固不可以常情概之也。 （选自黄震《黄氏日抄》，有删改） 材料三： 苏秦约六国为从，强秦不敢窥兵于关外①；张仪为横，六国不敢同攻于关内。六国约从，则秦畏而六国强；三秦称横，则秦强而天下弱。功著效明，载纪竹帛，虽贤何以加之？太史公叙言众贤，仪、秦有篇，无嫉恶之文，功钧名敌，不异于贤。夫功之不可以效贤，犹名之不可实也。 （选自王充《论衡》，有删改） 【注】①关外：函谷关或潼关以东地区。 5.材料二中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 仪始A谒苏秦B以故人C求益也D秦不以情E告仪F使共谋六国 6.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.质，见面礼，与《论语·雍也》中“质胜文则野”的“质”意思不同。 B.及，赶上，与《登泰山记》中“及既上，苍山覆雪，明烛天南”的“及”意思相同。 C.卒，最终，与《屈原列传》中“卒以此见怀王之终不悟也”的“卒”意思相同。 D.“犹名之不可实也”与《烛之武退秦师》中“臣之壮也，犹不如人”中的“之”用法相同。 7.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.秦惠王原本打算攻打齐国，但担忧齐国和楚国已经结盟的现实情况，于是就让张仪去离间齐楚联盟。 B.楚怀王征调重兵攻打秦国，魏国趁机偷袭楚国；楚军被迫从秦国撤退，因得不到齐国援助而陷入困境。 C.苏秦认为自己比不上张仪，如果一起谋划六国的事情可能会被他倾轧，所以用权谋诈术刺激他进入秦国。 D.司马迁评价苏秦张仪，功名等同众贤；苏秦合纵，使秦国不敢侵犯关外；张仪连横，使六国不敢攻打秦国。 8.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。 （2）功著效明，载纪竹帛，虽贤何以加之？ 9.材料二和材料三都涉及对张仪的评价，侧重点不同，请结合材料简要分析。 阅读下面的文言文，完成下题。 盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。” 庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广溉灌。民得其利，蓄积有余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。此等岂好为烦扰而轻费损哉盖以庸人之性率之则自力纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。 今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢②，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。 （节选自贾思勰《齐民要术·序》） 【注】①王景，与下文的茨充、崔寔、黄霸、召信臣，都是汉代官吏。②醯，醋；醢，酱。 10.画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 此等岂好A为烦扰B而轻费损哉C盖以庸人D之性E率之F则自力G纵之H则惰窳耳。 11.下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”，意义相同的一项是（ ） A.舜命后稷，食为政首 B.茨充为桂阳令 C.某所大木，可以为棺 D.好为民兴利 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.贾思勰引先圣事迹、经典名言等，意在强调农业的重要性，说明《齐民要术》一书的来旨与结尾的“起自耕农……靡不毕书”相呼应。 B.桂阳、五原本宜种桑麻，因无人教导，百姓缺衣少食，在茨充、崔寔教导之下百姓学会了种植、纺织技术，获利丰厚，得以衣履温暖。 C.召信臣在主政南阳期间，亲自调查，体察民情，鼓励农耕，提倡节俭，兴利除弊，当地百姓因此而受益。 D.贾思勰引用孔子的话，说明管好一个家庭与治理一个国家道理相同，管好家庭的经验也能施之于国家治理。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。 (2)庐江不知牛耕，每致困乏，王景乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。 14.请根据原文列出贾思勰在《齐民要术》中没有收录的内容。 答案以及解析 1.答案：①呕心沥血；②浩如烟海；③博采众长 解析：第①空，此处形容研究学人花费二十余载心血才编成此书，应填“呕心沥血”之类的成语。呕心沥血：形容费尽心血。第②空，结合前面的“海量资料”可知，这里说的是资料繁多，应填“浩如烟海”之类的成语。浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富。第③空，结合“汇校”“汇注”“汇评”的具体内容可知，《集成》这本书吸收了各家的长处，故应填“博采众长”之类的成语。博采众长：广泛地采纳各家的长处。 2.答案：《集成》以中国历代和海外汉学界的《史记》研究成果为基础，用现代学术精神探索《史记》的丰富内涵，发掘其价值。 解析：画框句有两处语病：一是“通过……为基础”结构混乱，可改成“以……为基础”；二是语序不当，应是先“探索……内涵”，然后再“发掘……价值”。 3.答案：A 解析：A项中的引号标示语段中具有特殊含义而需要特别指出的成分，其余三项中的引号均标示需要着重论述或强调的内容。 4.答案：（1）邪曲之害公也；方正之不容也 （2）信而见疑；忠而被谤 （3）“离骚”者；犹离忧也 解析：易错的字词有：邪曲、犹、忧。 5.答案：BDF 6.答案：B 7.答案：C 8.答案：（1）到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。 （2）（他们的）功绩卓著效果明显，被记载在书籍史册之中，即使是贤人又怎么能超过他们的功绩呢？ 9.答案：材料二（黄震）侧重从道德角度批判张仪，认为其欺诈手段虽有效，但损害了秦国长远利益，是“秦之罪人”。 材料三（王充）侧重从实际功绩的角度，肯定张仪的策略对六国与秦的强弱格局产生了直接影响。 解析：参考译文： 材料一： 屈原已被罢免，此后秦国准备攻打齐国，齐国和楚国合纵相亲。秦惠王很担忧，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国合纵相亲，如果楚国确实能与齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商於六百里的土地。”楚怀王贪心而听信张仪，于是与齐国绝交，派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。张仪欺骗他说：“我和楚王约定的只是六里的地方，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王大怒，大规模出动军队讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水、淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王于是尽发全国之兵，深入秦国境内攻打秦国，在蓝田交战。魏国知道这一情况，趁机袭击楚国，一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。而齐国终究因为气愤而不来援救楚国，楚国处境极为艰难。 第二年，秦国割让汉中之地给楚国以求讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪知道后，就说：“用一个张仪来抵当汉中之地，我请求前往楚国。”到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。怀王最终听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不再在原来的职位上，出使齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，没追上。 材料二： 苏秦游说六国，是为了六国的利益。张仪游说六国，不是为了六国，而是为了秦国。（他）欺骗、诈取诸侯就像欺侮小孩子一样，虽然同样是运用纵横捭阖的手段，但张仪又算得上是秦国的罪人了。然而张仪进入秦国，实际上是苏秦促使的，（苏秦）虽然想在一时之间让秦国的军队停止行动，但是最终在日后破坏了六国的合纵之约，明智的人是不会做这样的事情的。张仪，本是苏秦的朋友。张仪当初拜见苏秦，凭借着老朋友的身份来寻求帮助，苏秦不把真实情况告诉张仪，让（他）一起谋划六国的事情，来延缓秦国的军事行动，却只是用权谋诈术激怒他，使他进入秦国，给自己留下了后患，这是为什么呢？是因为张仪诡计多端不可以把真实情况告诉他，还是因为苏秦自己认为比不上张仪，和他一起谋划六国的事情，担心（张仪）会倾轧自己呢？那些纵横家，本来就不可以用平常的情理来衡量（理解）他们（的所思所想）啊。 材料三： 苏秦游说六国合纵抗秦，使得强大的秦国不敢向关外出兵；张仪促成连横，使得六国不敢共同进攻关内。六国结盟合纵，则秦国畏惧而六国强大；秦国施行连横，则秦国强大而六国弱小。（他们的）功绩卓著效果明显，被记载在书籍史册之中，即使是贤人又怎么能超过他们的功绩呢？司马迁在《史记》中叙述过许多贤人的事迹，苏秦与张仪在《史记》中分别有传，其中并没有憎恶他们的文字，功绩与名声均相当，与贤人没有两样。一个人功绩的大小不能证明他的贤德，就像名声不能用来断定人的实际品德一样。 10.答案：CEG 解析：句意：这些人难道是喜欢制造烦扰而轻易耗费财力吗？大概因为普通人的本性，引导他们就会自己努力，放纵他们就会懒惰罢了。“此等岂好为烦扰而轻费损哉”中“岂……哉”表反问，句意完整，“盖以庸人之性”中“盖”表推测，引出下文原因，其前断开，故应在“哉”后C处断开；“以庸人之性”是介宾结构，单独停顿，表示强调，故在E处断开；“率之则自力”与“纵之则惰窳”结构相同，表示对比，中间应断开，故在G处断开。故断于CEG。 11.答案：B 解析：“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”意为“担任、做”。B项，“茨充为桂阳令”中的“茨充”是人名，“桂阳令”是官职，“为”连接人名与官职，表示担任该职务，意为“担任”。二者意义相同。句意：茨充担任桂阳太守。/如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？ 错误项分析：A项，“舜命后稷，食为政首”中的“为”表示判断，意为“是”。句意：舜指示后稷，粮食是首要政事。C项，“某所大木可以为棺”中的“为”意为“做”。句意：某处有大树，可以做棺材。D项，“好为民兴利”中的“为”是介词，意为“替、给”。句意：喜欢替百姓兴办有利之事。 12.答案：B 解析：“桂阳、五原本宜种桑麻”错误。根据原文第二段中的“五原土宜麻枲，而俗不知织绩”，可知五原的土地适宜种植的是麻类植物，并未说五原还适宜种植桑树。根据第二段中的“茨充为桂阳令，俗不种桑……充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻”，可知种桑麻只是桂阳太守茨充教导百姓的内容，并未提及桂阳是否适宜种植桑和麻。 13.答案：（1）商代和周代之所以昌盛，据《诗经》《尚书》的记载，关键在于使百姓生活安定，使他们富足后教化他们。 (2)庐江一带的百姓不知道用牛耕田，常常到了生活贫困匮乏的地步，王景就下令铸造耕田的农具，教他们开垦荒地，百姓也丰裕起来。 解析： 14.答案：①非“中国所殖”物产的种植之法；②商贾类的事情；③纯粹用于观赏的花草之类。 解析：贾思勰未收录的内容集中出现在最后一段，需仔细辨析原文表述，不可遗漏关键信息。 原文最后一段依次交代了三类不收录的内容。第一类，“其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉”。贾思勰明确指出，那些不是中原地区种植的作物，只收录名称，其种植方法没听说过，不予收录。据此可概括为“非‘中国所殖’物产的种植之法”。第二类，“舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录”。贾思勰秉持重农思想，认为经商是舍本逐末，被贤哲反对，所以经营买卖之事全部空缺不录。据此可概括为“商贾类的事情”。第三类，“花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存”。贾思勰指出，那些仅供观赏的花草，只有“春花”而无“秋实”，等同于浮华虚伪之物，不值得收录。据此可概括为“纯粹用于观赏的花草之类”，注意点明“纯粹观赏”的特质，与“徒有春花，而无秋实”的批评相对应。 文言文译文 大概是神农制作了耒耜，用来方便天下人耕作。尧命令四位大臣，郑重地将耕种季节颁布给百姓。舜指示后稷，粮食是首要政事。禹规划了土地和田亩制度，全国各地才得以安定。商代和周代之所以昌盛，据《诗经》《尚书》的记载，关键在于使百姓生活安定，使他们富足后教化他们。《管子》说：“一个农民不耕种，百姓中就会有挨饿的人；一个妇女不纺织，百姓中就会有受冻的人。”《左传》说：“人的生存在于勤劳，勤劳就不会穷乏。”古话说：“勤劳可以战胜贫穷，谨慎可以战胜灾祸。” 庐江一带的百姓不知道用牛耕田，常常到了生活贫困匮乏的地步，王景就下令铸造耕田的农具，教他们开垦荒地，百姓也丰裕起来。茨充担任桂阳太守，百姓不种桑树，得不到养蚕织丝、绩麻织布的好处。百姓（平时）懒惰，少有草鞋，脚大都冻得皲裂出血。茨充教导百姓多种桑树、柘树，养蚕，织草鞋，又叫大家种苎麻。几年之内，大大获得这些利益，衣服鞋子都穿得暖和。五原的土地适宜种麻类植物，但百姓不知道绩麻织布。百姓冬天没有衣服穿，就堆些细草睡在里面，见到官吏就裹着草出来相见。崔寔（到那里做官）帮他们制造了纺丝绩麻、织布的工具来教他们使用，百姓得以免除受冻的苦楚。黄霸任颍川太守，命令驿站和乡官都养鸡和猪，用来供养鳏夫、寡妇和穷苦的人；还致力于种田种桑，节约费用，增殖财富，种植树木。鳏夫、寡妇、孤儿、无子女的老人中有死了没安葬的，由乡里官吏在文书中报告，黄霸都分别处置、筹划安排：某处有大树，可以做棺材；某驿站有小猪，可以用来祭祀。官吏到那里去，果然都符合黄霸所言。召信臣任南阳太守时，喜欢替百姓兴办有利之事，力求使大家富裕起来。他亲自监督农业生产，往来田间，很少有安稳的住处。他经常巡行视察郡中的水道和泉源，开凿疏通沟渠，来扩大灌溉面积。百姓得到其中的好处，积蓄也有了富余。他还禁止婚嫁和丧事中的奢侈浪费行为，厉行勤俭节约。这些人难道是喜欢做麻烦扰乱之事而轻率地耗费财物吗？只是凭借一般人的常情，有人引导他们就会努力，放纵他们就会懒惰。《论语》说：“百姓不富足，君主又怎能富足？”孔子说：“家事管理得好，这种治理的办法可以移用到做官上。”这样看来家就像是国，国就像是家，所以家穷了就想得到一位贤妻，国家乱了就想得到一位贤相，道理是一样的。 现在我收集权威著作，以及民间歌谣，请教了阅历丰富的人，并用实际操作来验证。从耕作栽培起，到制醋造酱为止，凡是对生产生活有帮助的事项，无不写进书里，书名题为《齐民要术》。至于那些不是中原地区所产的五谷、瓜果，只是存录其名目而已；栽培的方法，却没有听到过。丢掉（农业的）根本去追逐（投机买卖的）细枝末节，这是贤明的人所反对的，所以做买卖的事情，本书空缺没有记录。花草之类，可以愉悦眼目，但是只有春天的花朵，没有秋天的果实，好比浮华虚伪的东西，没有存录的价值。 学科网（北京）股份有限公司 $