专题08 文言文阅读（期中真题汇编，浙江专用)七年级语文上学期

专题08 文言文阅读 一、（2025-2026・浙江省金华市南苑中学・七上期中）解释下面的加点词。 不亦说乎　　　　　　　　 元方入门不顾　　　　　　　　 未若柳絮因风起　　　　　　　　 好之者不如乐之者　　　　　　　　 【答案】 ① 同“悦”，愉快 ② 回头看 ③ 趁、乘 ④ 以……为快乐 【解析】 （1）句意：不也很快乐吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （3）句意：不如比作风吹柳絮满天飞舞。因：趁、乘。 （4）句意：喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。乐：以……为快乐。 二、（2025-2026・浙江宁波鄞州・七上期中）解释下列句中加点词语 （1）俄而雪骤 　　　　　　　　　                      （2）元方入门不顾　　　　　　　　　 （3）人不知而不愠　　　　　　　　　             （4）博学而笃志　　　　　　　　　 【答案】 ① 急 ② 回头看 ③ 生气，恼怒 ④ 坚定 【解析】 本题考查理解文言文实词。 （1）句意：忽然间，雪下得紧了。骤：急。 （2）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （3）句意：别人不了解我，我也不生气。愠：生气，恼怒。 （4）句意：广泛学习且坚定志向。笃：坚定。 三、（2025-2026・浙江绍兴嵊州・七上期中）释义。 文言词汇 例句 成语 释义 顾 元方入门不顾 左顾右盼 （1）　　　　　　　　　　　　　　　　　　 差 撒盐空中差可拟 差强人意 （2）　　　　　　　　　　　　　　　　　　 期 陈太丘与友期行 不期而遇 （3）　　　　　　　　　　　　　　　　　　 笃 博学而笃志 力学笃行 （4）　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 ① 回头看 ② 大体 ③ 约定 ④ 坚定 【解析】 本题考查解释文言字词。可根据句意推断词义。 “元方入门不顾”句意：元方走进门里，连头都不回一下。左顾右盼：向左右两边看。顾：回头看。 “撒盐空中差可拟”句意：在空中撒盐大体上可以相比。差强人意：大体上能使人满意。差：大体上。 “陈太丘与友期行”句意：陈太丘与朋友相约同行。不期而遇：没有约定而意外地相遇。期：约定。 “博学而笃志”句意：广泛地学习并且坚定地守住自己的志向。力学笃行：努力地学习，坚定地实行。笃：坚定。 四、（2025-2026・浙江杭州西湖・七上期中）余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾①凸者为丘，凹者为壑②，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆③，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之。 （选自沈复《童趣》） 【注释】①土砾：土块。②壑：山沟。③虾蟆：蛤蟆。 1. 请根据字义，给加点字选择正确的读音（     ） 兴正浓： A． ［xīng］兴起 B． ［xìng］兴致，兴趣 2. 运用表格中提供的方法，解释句中加点字（可填序号）。 句子 方法 释义 观之 借图理解法：A．代词，指二虫B．的C．去 （1）之：　　　　　　　　　　　　 余年幼，方出神 课内迁移法：方鼓琴而志在太山A．方法          B．正在             C．方向 （2）方：　　　　　　　　　　　　 鞭数十 查字典法：A．马鞭          B．用鞭子抽打            C．古代的一种刑具 （3）鞭：　　　　　　　　　　　　 3. 用“/”为下面句子断句（限1处）。 舌一吐而二虫尽为所吞。 4. 根据你对上文的理解，以下说法不正确的一项是（     ） A． 作者童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。 B． 作者的经历告诉我们换一个角度观察，就会有新的发现。 C． 作者儿时富有想象，把土块凸出的部分当作山丘，凹陷的地方当作山谷，玩得不亦乐乎。 D． 作者驱赶癞蛤蟆主要是因为它破坏了他的观察兴致，反映了作者对微小生物的厌恶。 【答案】 1.B 2.① A．代词，指二虫 ② B．正在 ③ B．用鞭子抽打 3.舌一吐/而二虫尽为所吞 4.D 【解析】 【导语】 《童趣》通过描写作者童年时期对自然界细致入微的观察和丰富的想象力，展现了儿童天真烂漫的天性和对世界的好奇心。文章语言生动，情景交融，充满童真童趣。作者通过具体的事例，如观察虫蚁、捉蛤蟆等，表现了儿童在自然界中发现乐趣的能力和独特的视角。文章不仅让读者感受到童年的美好时光，也引发了对童年纯真心灵的怀念和珍惜。 1. 本题考查文言文实词。 “兴正浓”的句意，兴趣正浓厚的时候。兴（xìng）：兴致，兴趣； 故选B。 2. 本题考查文言文实词。 （1）根据借图理解法可知，图片画的是一个孩子趴在地上观察物体。由此可知，“观之”的意思观看这一情景。之：代词，指二虫；故选A。 （2）根据课内迁移法可知，“方鼓琴而志在太山”的句意，伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲。方：正在；由此可见，“余年幼，方出神”的“方”是“正在”意思，句意，我那时年纪小，正看得出神。 （3）根据查字典法确定选B，“鞭数十”的意思是，鞭打了它几十下。鞭：用鞭子抽打。 3. 本题考查断句。 句意：它舌头一伸，两只虫子就全被它吞掉了。“舌一吐”描绘癞蛤蟆捕食的动作，“而”表顺承，连接两个动作，“二虫尽为所吞”是结果，动作与结果间停顿。故断句：舌一吐/而二虫尽为所吞。 4. 本题考查理解文章内容。 D.根据第二段“见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之”可知，“我”正在看这两只虫在草丛里斗争，看着正兴起，突然有只癞蛤蟆出现，把这两只虫子吃掉了。“我”对此非常震惊，于是就赶走癞蛤蟆。这体现“我”对微小生物的喜爱之情，并非是“厌恶”； 故选D。 【点睛】 参考译文： 我常常在土墙高低不平的地方、花台杂草丛生的地方，蹲下自己的身子，使身子和花台一样高；聚精会神地仔细观察，把草丛当作树林，把虫子和蚂蚁当作野兽，把土块凸出的部分当作山丘，凹下去的部分当作山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。    有一天，我看到两只虫子在草丛间争斗，观看这一情景兴趣正浓厚的时候，忽然有个极大的东西，像搬开大山，撞倒大树一般地闯过来，原来是一只癞蛤蟆，它舌头一伸，两只虫子就全被它吞掉了。我那时年纪小，正看得出神，不禁“呀”的一声惊叫起来。等心神安定下来，便捉住了这只癞蛤蟆，鞭打了它几十下，把它赶走了。 五、（2025-2026・浙江省金华市南苑中学・七上期中）阅读下面文字，完成学习任务。 范式不失约 范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学①，为诸生②，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，过拜尊亲③，见孺子④焉。”乃共克⑤期日。后期方至，元伯具⑥以白母，请设馔⑦以候之。母曰：“二年之别千里结言尔何信之邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违⑧。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果至，升堂⑨拜饮，尽欢而别。 ——《后汉书》 【注释】①太学：位于京城的最高学府。②诸生：众多求学的人。③尊亲：指张劭的母亲。④孺子：小孩子，指张劭的子女。⑤克：约定。⑥具：详细。⑦馔（zhuàn）：酒食。⑧乖违：违反。⑨升堂：登上大厅。 1. 学习文言字词有方法，参考提示的方法和解释，完成表格内容。 文言词句 方法 解释 后期方至 课内迁移法：去后乃至 ①至：　　　　　 元伯具以白母 查阅词典法：A。白色 B。清楚，明了 C。下对上告诉，陈述 D。古时罚酒用的酒杯。 ②白：　　　　　（填字母） 若然当为尔酝酒 成语借鉴法：理所当然 ③然：　　　　　 2. 用“/“给文中画横线句子断句。（限断两处） 二年之别千里结言尔何信之邪 3. 请根据提示，分析文中人物的形象特点。 ①从“巨卿果至”可见，范式是一个　　　　　　　　　　　　的人。 ②从张劭坚信友人“必不乖违”并请母亲准备酒食可见，他是一个　　　　　　　的人。 4. 结合选文和【链接材料】，说说你在交友方面得到哪些启示。 【链接材料】 “有朋自远方来，不亦乐乎？” ——《论语・学而》 “吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语・学而》 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语・述而》 【答案】 1.① 到 ② C ③ 这样 2.二年之别/千里结言/尔何信之邪 3.① 守信 ② 了解朋友、笃信友情，对朋友热情 4.文中范式遵守对朋友的承诺，如期前去拜访，体现了他对朋友重诺守信。《论语》告诉我们，有志同道合的朋友从远方来是令人高兴的，还要时常反思自己与朋友交往时是否守信，并善于学习他人的优点。我们在日常生活中与人交往要信守承诺。诚实守信，说到做到，言行一致。结交志趣相投的朋友，对待朋友要热情，善于学习朋友的优点，看到缺点也要学会反思自身。 【解析】 【导语】 本文选自《后汉书》，讲述范式与张劭在太学结为挚友，分别时约定两年后范式登门拜访张劭家人。期限将至，张劭禀明母亲，请备酒食等候。母亲疑两年之约、千里之言，张劭坚信范式守信不违。至期范式果然到访，登堂拜母，畅饮尽欢而别。文章赞扬范式重诺守信、张劭笃信友情，启示我们交友应以诚信为本。 1. 第① 空：根据课内迁移法可知，曾学过的“去后乃至”中“至”的意思是“到”，“后期方至”意为：后来约定的日期将要到了。“至”在此句中也应理解为“到”。至：到。 第② 空：根据查阅词典法可知，“白”字有“A。白色B。清楚，明了C。下对上告诉，陈述D。古时罚酒用的酒杯”四种解释，“元伯具以白母”意为：元伯把这件事详细地告诉了母亲。白：C（下对上告诉，陈述）。 第③ 空：“理所当然”的意思是：按道理应当这样。然：这样。根据成语借鉴法可知，“然”在此句中也应理解为“这样”，句意为：如果是这样，我应当为你酿酒。然：这样。 2. 句意：两年的分别，在千里之外结下的约定，你怎么那么相信他呢？从内容上看，“二年之别”是交代离别的时间之久；“千里结言”是交代二人相隔距离之远；“尔何信之邪”是母亲基于上述两种情况所发出的最终疑问；故断句为：二年之别/千里结言/尔何信之邪。 3. 第① 空：根据“巨卿果至”可知，范式在相隔千里和历经两年的漫长岁月之后，依然能够毫无差错地按照此前约定好的日期准时到达张劭家拜访。这种严格履行长远期约定的行为，说明了他对待两人之间的诺言极其认真，并未因时间久、路途远而违背约定。故填：守信。 第② 空：根据“巨卿信士”和“必不乖违”可知，张劭在面对母亲对于长远约定的质疑时，非常笃定地表示范式是个极其讲信用的人，绝对不会做出违背诺言的事情。这种在相隔两年、路途遥远的情况下依然对远方友人深信不疑的态度，说明了他对朋友的品行有着极深认知，并且在内心极度珍视双方情谊。同时结合“请设馔以候之”可知，他提前让母亲专门准备好酒食来等候朋友，体现了他迎接友人时的真诚周到。故填：了解朋友、笃信友情，对朋友热情。 4. 根据“巨卿果至”可知，范式在相隔千里与历经两年之后依然准时到达张劭家赴约。这生动地写出了他极度重视对朋友的承诺，说明了真诚守信在维系友情时的重要地位。根据链接材料“与朋友交而不信乎”可知，其中一项反省内容就是与朋友交往是否守信。这再次揭示了诚信是人际交往的根本原则。根据“有朋自远方来，不亦乐乎”并结合张劭“请设馔以候之”可知，交友还应珍视友情，乐于结交志趣相投的朋友，并热情待友。根据链接材料“择其善者而从之”及“其不善者而改之”可知，面对身边同伴的长处与短处需要采取不同的应对方式。这体现了我们在与朋友相处中，不仅要善于吸收对方的优点来完善自身，还要把对方的不足当作警醒自己的镜子。作答时从信守诺言、自我反省与见贤思齐等角度谈及自己的真实感悟即可。 示例：交友必须以诚信为本，对朋友许下的诺言无论遇到多大困难都应全力兑现，不辜负朋友的信任。在日常交往中要时常反省自己有没有欺骗或怠慢朋友的行为。同时要把朋友当成一面镜子，真心向朋友的闪光点学习，看到朋友的缺点也要对照自己及时防微杜渐。 【点睛】 参考译文： 范式，字巨卿，山阳金乡人。年轻时在太学游学，是众多求学的学生之一，和汝南张劭是朋友。张劭字元伯。两人一起请假回乡。范式对张劭说：“两年后我会回来，要去拜访你的母亲，看看你的孩子。”于是一起约定了相会的日期。后来约定的日期快要到了，张劭把这件事详细告诉母亲，请求准备酒食等候范式。母亲说：“分别两年，相隔千里约定的话，你怎么这样相信他呢？”张劭回答说：“巨卿是守信的人，一定不会违约。”母亲说：“如果这样，我就替你酿酒。”到了那一天，范式果然来了，登上厅堂拜见张劭母亲，一起饮酒，尽情欢乐后才告别。 【链接材料】有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？ 我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？ 几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点学习，看到他们不好的方面就对照自己加以改正。 一、（2025-2026・浙江舟山市五校・七上期中）下面四个文言词语都是常见的古今异义词，请任选三个，结合“古今异义”小贴士，写出它们的古义。 ①交通：　　　　　　②故事：　　　　　　③作文：　　　　　　④河南：　　　　　　 小贴士古今异义有以下几种常见情况：词语意义的扩大和缩小。如“河”在古汉语中专指黄河，现代汉语中则泛指一般的河流。词语意义的转移。如“谢”，先秦时“谢”是认错、道歉的意思，现则表示“感谢”。单音节词连用。文言文以单音节词为主。如“非常”要理解为“非”和“常”两个单音节词的组合，在古文中通常是“不同寻常”的意思；再如“妻子”则是“妻”和“子”，即“妻子和儿女”的意思。 【答案】 ① 交错相通 ② 旧事、先例 ③ 写文章 ④ 黄河以南的地区（泛指黄河以南的区域） （任选三个填写即可） 【解析】 本题考查古今异义。 ① “交通”的古义：交错相通；今义：指运输事业或往来联系。古义侧重空间上的交错连通，例如《桃花源记》“阡陌交通，鸡犬相闻”，直接体现“田间小路交错相通”的含义，与现代义完全不同，属于“词语意义的转移”。 ② “故事”的古义：旧事、先例、旧日的典章制度；今义：指叙事性的文学作品或真实发生的事件。古义侧重过去的事例，例如《六国论》“下而从六国破亡之故事”，直接体现“追随六国灭亡的旧例”的含义，与现代义完全不同，属于“词语意义的转移”。 ③ “作文”的古义：写文章；今义：指写好的文章或写作练习。古义侧重“写作文章”的动作（由“作”“文”两个单音节词连用构成），例如《岳阳楼记》“属予作文以记之”，直接体现“嘱托我写一篇文章来记述这件事”的含义，与现代义完全不同，属于“单音节词连用”。 ④ “河南”的古义：黄河以南的地区（泛指黄河以南的区域）；今义：特指我国的河南省（固定省份名称）。古义侧重以黄河为参照的宽泛地理范围（因“河”在古汉语中专指黄河），例如《鸿门宴》“将军战河北，臣战河南”，直接体现“黄河以南的战场”的含义，与现代义完全不同，属于“词语意义的缩小”。 任选三个据此回答即可。 二、（2025-2026・浙江余姚市六校・七上期中） 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 【乙】 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风①班彪。好博览而不守章句。家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄②能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。 （选自范晔《后汉书・王充传》） 【注释】：①扶风：地名。②辄：就。 1. 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 家贫无书/常游洛阳市/肆阅所卖书一见辄能诵忆 B． 家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 C． 家贫/无书常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 D． 家贫/无书常游洛阳市肆阅/所卖书一见辄能诵忆 2. 解释下列加点词的意思。 （1）不亦说乎　　　　　　　　     （2）三军可夺帅也　　　　　　　　 （3）好博览而不守章句　　　　　　　　     （4）遂博通众流百家之言　　　　　　　　 3. 翻译下面的句子。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②充少孤，乡里称孝。 4. 【甲】【乙】两文都讲了关于学习的方法，二者有何不同？请简要说明。 【答案】 1.B 2.① 同“悦”，愉快 ② 改变 ③ 喜欢 ④ 于是 3.① 只学习却不思考，就会迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。 ② 王充小时候就失去了父亲，乡里人称赞他孝顺。 4.甲文告诉我们学习要时常复习，要理清学习和思考之间的关系，学会边学习边思考问题，并且要有坚定不移的决心。乙文中的王充有灵活的学习方法，能创造机会不断学习，广泛阅读但又不死抠文章字句。（意对即可） 【解析】 【导语】 两文均聚焦学习之道，但视角各异。【甲】为《论语》选段，以格言体呈现儒家治学理念：强调学思结合（“学而不思则罔”）、持之以恒（“时习之”）与人格修养（“不愠”）的统一，语言凝练如金石之声。【乙】则通过王充的传记故事，以“市肆诵忆”的典型细节，生动诠释了“博览”与实践性学习的要义。前者重哲理启示，后者重行为示范，共同构成古代治学传统的立体图景。 1. 本题考查文言句子断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵。 “家贫无书”是完整的主谓结构，体现王充家庭条件艰苦；“常游洛阳市肆”与“阅所卖书”都是动宾结构，省略了主语，二者描述了王允在集市上的具体行为；“一见辄能诵忆”是一个条件状语结构分句，体现王充记忆之快。据此可断句为：家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆； 故选B。 2. 本题考查对文言词语的含义的理解。解答此类题，要大致了解文意，理解句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断词义，注意通假字、词类活用、一词多义和古今异义等文言现象。 （1）句意：不也很高兴吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：军队的主帅，可以强行夺去。夺：改变。 （3）句意：他喜好博览群书而不拘守章句。好：喜好。 （4）句意：于是精通了诸子百家的学说。遂：于是。 3. 本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。重点词： ① 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 ② 少：小时候；孤：指小的时候死了父亲；称：称赞。 4. 本题考查对比阅读。 甲文中“学而时习之，不亦说乎”表明学习要时常复习，这样能带来快乐，强调复习对学习的重要性；“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述了学习与思考的关系，理清二者关系，学会边学习边思考问题才能学有所获；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”体现出人要有坚定不移的决心，在学习上同样需要这种决心。 乙文中“好博览而不守章句”说明王充学习不拘泥于章句，有灵活的学习方法；“家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言”体现出王充能创造机会不断学习，虽家贫无书，但常去市肆阅读所卖之书，通过广泛阅读来获取知识，且不死抠文章字句。 综上，甲文侧重于强调学习要复习、处理好学思关系以及要有坚定决心；乙文侧重于王充灵活的学习方法，能创造机会广泛阅读且不死抠章句。 【点睛】 参考译文： 甲 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 乙 王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。王充小时候就失去了父亲，在乡里以孝顺被称赞。后来到京城，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛地阅读书籍但又不拘泥于对文章逐章逐句地疏通理解。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此对各家各派的学说著作都非常熟悉。后来回归乡里，退居家里教书。 三、（2025-2026・浙江省温州市第十二中学・七上期中）刘道真少时，常渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪①，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不②谢。妪见不饱又进一豚食半余半乃还之。后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超③用之。不知所由，问母，母告之。于是赍④牛酒诣⑤道真，道真曰：“去，去！无可复⑥用相报。” （选自《世说新语・任诞》） ［注释］①老妪：老妇。②了不：毫不。③超：破格。④赍（jī）：携带，拿着。⑤诣（yì）：到，引申为拜访。⑥复：再，又。 1. 根据提示，解释文中加点字的含义。 加点字 释义支架 含义 常渔草泽 语境推测法 （1）　　　　　　　　 甚乐其歌啸 课内迁移法：好之者不如乐之者。（《论语・雍也》） （2）　　　　　　　　 乃杀豚进之 字义溯源法：甲骨文“豚”字由“豕”（猪）和“月”（肉）构成。 （3）　　　　　　　　 2. 文中画波浪线句断句正确的一项是（     ） A． 妪／见不饱又进／一豚食半／余半乃还之。 B． 妪见不饱／又进一豚／食半余半／乃还之。 C． 妪见／不饱又进一豚／食半余半乃／还之。 3. 通过朗读，我们可以走近人物。对文中画横线句进行朗读设计，并说明理由。 “去，去！无可复用相报。” 小贴士： 朗读设计可以从重音、语调、语气等角度中任选两个分析。 4. 小语想用《论语》名句，表达对这篇文章主题的理解。以下哪句话最合适？结合本文，说明理由。 ①以直（客观、公正的态度）报怨，以德报德。——《论语・宪问》 ②有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语・学而》 ③为人谋而不忠乎？——《论语・学而》 【答案】 1.① 打鱼，捕鱼 ② 以……为乐 ③ 小猪（猪肉、肥猪、猪） 2.B 3.示例一：重读两个“去”，语气坚决。刘道真已报答恩情，不愿接受老妇儿子的回礼，展现其知恩图报、做好事不求回报的品格。 示例二：重读“无可”，语气坚决。刘道真说自己没有什么可以再用来回报了，可见其已竭尽所能回报老妪杀豚之恩，表现其重情重义的品格。 4.示例一：我选① 。文中刘道真少年时，老妪杀小猪款待他。刘道真当官后，破格提拔老妪之子，回报当年的恩情。第一句的意思是要用恩德回报别人的恩惠，和文章“知恩图报”的主题相符。 示例二：我选③ 。文中刘道真当官后，主动提拔老妪之子，最后说自己没有什么可以再用来回报了，可见其已竭尽所能回报老妪杀豚之恩。第三句的意思是为他人谋事当竭尽全力，和文章“回报恩情需尽力”的主题相符。 【解析】 【导语】 本文以“老妪赠豚”“道真超用”为脉络，简笔勾勒刘道真不拘小节、知恩图报之性与老妪识人之明。叙事凝练，无赘笔，于日常琐事中见人情之真，朴素文字里藏处世之道，是魏晋笔记文“以小见大”的典型之作。 1. 本题考查实词含义。 ① “渔”，常理解为“捕鱼”。根据语境推断：“渔”后接宾语“草泽”，结合“少时”“常”的语境，“渔”应为动词；古代“草泽”是捕鱼、打猎的常见场所，且“渔”的本义与水产相关，因此推断“渔”的含义为“打鱼，捕鱼”。“常渔草泽”句意：常常在水边草泽中捕鱼。 ② 联系课文解释：“好之者不如乐之者”意思是“喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人”。乐：以……为乐。据此可知“甚乐其歌啸”中的“乐”理解为“以……为乐”。“甚乐其歌啸”句意：非常喜欢他的歌声和啸声。 ③ 联系字义溯源法：甲骨文“豚”字由“豕”和“月”构成，“豕”本义为猪，“月”旁在汉字中常由“肉”变形而来。因此“豚”指小猪（猪肉、肥猪）。文中“杀豚”即宰杀小猪。“乃杀豚进之”句意：于是杀了小猪送给他吃。 2. 本题考查断句。 句意：老妇人见他似乎还没吃饱，又送上一只小猪；这次他吃了一半，剩下一半，就还给了老妇人。 从内容上看，“妪见不饱”先写老妪的观察，表述完整，应断开；“又进一豚”是老妪观察后的行为，是独立动作，断开；“食半余半”写刘道真的进食情况，指“吃了一半，将剩下的一半”，语义连贯且动作明确，断开后能清晰区分“进食”与“归还”的先后顺序；“乃还之”最后写结果，独立成句。 故断句为：妪见不饱／又进一豚／食半余半／乃还之。 故选B。 3. 本题考查朗读。 选择重音角度。 根据“老妪杀豚进之，道真食豚尽，了不谢”可知，刘道真年少时不拘小节，接受老妪馈赠时不加客套；再根据“后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之”可知，他后来破格提拔老妪之子，通过实际行动回报了当初的赠豚之恩。因此，重读两个“去”，能突出他对老妪之子携礼致谢的直接拒绝，不想让对方因报恩而费心的率直，清晰地展现刘道真不拘小节、知恩不图报的性格。 示例：“去，去！”重读能体现刘道真对“携礼致谢”的明确推辞，语气直接不绕弯，突出其回报的纯粹性，并非为了换取答谢，突出了他不拘小节、知恩不图报的性格。 选择语调角度。 根据原文“道真曰：‘去，去！无可复用相报’”可知，“去，去”是短而急的口语化表达，语调稍快上扬，能表现他此刻的随性；“无可复用相报”是对“去，去”的补充解释，语调放缓下沉，能传递出他的淡然，与他作为吏部郎却不摆架子、不忘旧恩的形象一致。所以，通过语调变化，能更生动地还原刘道真率真、淡然的神态，让人物形象更鲜活。 示例：“去，去”采用急促、上扬的语调，既表达对对方的委婉否定，又不含恶意，符合刘道真不拘小节的性格；“无可复用相报”语调平缓、下沉，语气坚定而温和，传递出“心意已报，无需再礼”的明确态度，避免让对方感到尴尬。 选择语气角度。 根据“老妪识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之”可知，老妪当初赠豚是出于真心赏识，无任何功利诉求；根据“后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之”可知，刘道真“超用之”是纯粹的知恩图报，并非为了换取后续回报。因此，“去，去”的语气是朋友般的直接推辞，而非冷漠拒绝；“无可复用相报”的语气平和温和，是对老妪当初善意的尊重，避免语气过于生硬伤害对方，既符合他不拘小节的性格，又彰显了“知恩图报但不图回报”的品性。 示例：整体采用坦率、温和且坚定的语气。刘道真年少时不拘小节，后来主动报恩，可知他并非傲慢之人，这种语气既体现了他对功利性答谢的明确拒绝，又饱含对老妪当初善意的尊重，彰显其重情重义且不图回报的品性。 4. 本题考查文言文内容的理解。 名句① 中“以德报德”意思是：别人对自己有恩德，就应以恩德回报；根据“有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不谢。妪见不饱，又进一豚”可知，老妪不因刘道真年少贫贱，反而欣赏其不凡之处，以真诚的善意对待他，这是“施德”的体现；根据“后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之”可知，刘道真铭记老妪的善意，用提拔其儿子的方式回报这份恩情，这是“报德”的直接体现。文章核心围绕“施德”与“报德”展开，与该名句的内涵完全契合。 名句② 意思是：有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？此句强调朋友来访的喜悦，侧重人际交往中的热情好客；根据“刘道真少时，常渔草泽”“有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸”可知，老妪与刘道真并非“远方而来的朋友”，二者是偶然相遇、老妪欣赏刘道真不凡之处的陌生人关系，文章未涉及“交友”“远客来访”的内容，该名句与主题无关。 句③ 意思是：替别人谋划事情，难道没有尽心竭力吗？该句的核心内涵是“为他人办事应竭尽全力、尽心尽责”；根据“有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之”可知，老妪在刘道真贫贱之时，真心赏识他，不惜杀豚相赠，给予了他真诚的帮助；根据“后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之”可知，刘道真掌权后，没有忘记老妪的恩情，而是破格提拔老妪之子，以实际行动回报当初的赠豚之谊。根据“道真曰：‘去，去！无可复用相报’”可知，刘道真认为自己已经通过破格提拔的方式，尽心回报了老妪的恩情，无需对方再以牛酒相赠，这恰恰体现了“为人谋而不忠乎”所倡导的“尽心为他人办事”的精神。因此该句最适合表达对文章主题的理解。 示例一：最合适的是第① 句“以德报德”。理由：老妪杀猪给刘道真吃，对他施以无私善意；刘道真后来破格提拔老妪的儿子，以实际行动回报恩德，却不求对方答谢。这种“受恩必报、施恩不图报”的行为，正是“以德报德”的生动体现。因此，第① 句最契合本文主题。 示例二：最合适的是第③ 句“为人谋而不忠乎”。理由：刘道真感念当初老妪对自己的无私善意，破格提拔了老妪之子并拒绝额外回报，他以实际行动尽心竭力回报恩情的行为，与“为人谋而不忠乎”所倡导的“为他人办事应尽心尽责”的内涵一致，因此，第③ 句最契合文章主题。 【点睛】 参考译文： 刘道真年轻的时候，常常在水边草泽中捕鱼，擅长唱歌和长啸，听到的人没有不流连忘返的。有一位老妇人，看出他不是普通人，非常喜欢他的歌声和啸声，于是杀了小猪送给他吃。刘道真把整只小猪都吃光了，却一点也没有道谢。老妇人见他似乎还没吃饱，又送上一只小猪；这次他吃了一半，剩下一半，就还给了老妇人。后来刘道真做了吏部郎，老妇人的儿子当时只是一个小令史，刘道真却破格提拔了他。老妇人的儿子不知道为什么会被提拔，就问母亲，母亲把当年的事告诉了他。于是他带着牛肉和酒去拜访刘道真表示感谢。刘道真却说：“走吧，走吧！我这样做并不是为了让你来报答我。” 四、（2025-2026・浙江绍兴嵊州・七上期中） 常羊学射 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若①欲闻射道乎？楚王田②于云梦③，使虞人④起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄⑤拂王旃⑥而过，翼若垂云。王注矢⑦于弓，不知其所射。养叔⑧进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使⑨置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！’” 【注释】①若：你。②田：通“畋”，打猎。③云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王游猎区。④虞人：掌管山泽的官吏。⑤鹄（hú）：天鹅。⑥王旃（zhān）：楚王的赤色曲柄旗。⑦注矢（shǐ）：搭箭。⑧养叔：楚国善射者。⑨如使：如果，假使 1. 灵活运用学过的方法，为表格中加点的字选择正确的意思。 加点的字 备选意思 选择（写序号） 若欲闻射道乎 A．嗅到          B．听见             C．消息 （1）　　　　　　 使虞人起禽而射之 A．起来          B．驱赶             C．拿起 （2）　　　　　 王引弓欲射 A．吸引          B．带着             C．拉 （3）　　　　　　 如使置十叶焉 A．放置          B．藏                 C．把 （4）　　　　　 2. 文中画线处断句，正确的一项是（     ） A． 则中/不中非臣所能/必矣 B． 则/中不中/非臣所能必矣 C． 则/中不中非臣所能/必矣 D． 则中不中/非臣/所能必矣 3. 听完这个故事，常羊深受启发，他最有可能对屠龙子朱说的是（     ） A． 我明白了，我要向楚王一样多练习射箭，勤能补拙，这才是射箭的要领。 B． 我懂得了学好一项本领，要多多听取他人的建议，才能掌握要领。 C． 我已经明白了，射箭之“道”在于要认准目标，保持专注。 D． 再厉害的高手也有没把握的时候，所以射箭时不必强求结果，尽力而为。 【答案】 1.① B ② B ③ C ④ A 2.B 3.C 【解析】 【导语】 这篇寓言通过楚王打猎时“三心二意”与养叔“专注一叶”的对比，生动阐释了“专注”的重要性。文章以射箭为喻，揭示“欲多则不达”的哲理：楚王面对众多目标时犹豫不决，反衬养叔“十发十中”的秘诀在于目标单一。语言简洁有力，对话描写传神，特别是“翼若垂云”等比喻形象生动。结尾画线句以双重否定强调专注的必要性，使寓意更加深刻，对现代人处理多任务工作仍有启示意义。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：你想听闻射箭的道理吗？闻：听见、听闻。故选B。 ②句意为：让掌管山泽的官吏驱赶禽兽，然后射击它们。起：驱赶。故选B。 ③句意为：楚王拉开弓箭想要射击。引：拉，拉开。故选C。 ④句意为：如果让我在百步之外放置十片叶子。置：放置。故选A。 2. 本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。 本句的意思是：那么射中还是射不中，就不是我能确定的了。“则”是连词，表承接，需单独断开；“中不中”是并列结构，指“射中与射不中”，作为句子主语，需与后面的谓语部分断开；“非臣所能必矣”是完整谓语，意为“不是我能确定的”，不可拆分。故根据句意即可断句为：则/中不中/非臣所能必矣 故选B。 3. 本题考查文章的主旨。 屠龙子朱通过楚王打猎时“见鹿、麋、鹄后不知射哪一个”，以及养叔“射一叶能十中十，射十叶却无法确定”的例子，核心是说明“射箭需专注单一目标”。 A。“向楚王一样多练习射箭，勤能补拙”错误，楚王是因目标混乱而非不练习； B。故事重点不是“听建议”而是“专注”，“要多多听取他人的建议，才能掌握要领”偏离主旨； D。养叔的例子是强调“目标数量影响专注度”，而非“不强求结果”，所以“所以射箭时不必强求结果，尽力而为”的理解不正确； 故选C。 【点睛】 参考译文： 常羊向屠龙子朱学习射箭。屠龙子朱说：“你想听闻射箭的道理吗？楚王在云梦泽打猎，让掌管山泽的官吏驱赶禽兽，然后射击它们。禽兽刚出现，一只鹿从楚王左边跑过，一头麋鹿从楚王右边穿过。楚王拉开弓箭想要射击，又有一只天鹅擦着楚王的赤色曲柄旗飞过，翅膀像低垂的云彩一样大。楚王把箭搭在弓上，却不知道该射哪一个。养叔上前说道：‘我射箭时，在百步之外放置一片叶子（作为目标），射十次能中十次。如果让我在百步之外放置十片叶子，那么射中还是射不中，就不是我能确定的了！’” 五、（2025-2026・浙江省杭州市十三中教育集团（总校）・七上期中）阅读下面两则文言选段，完成下面小题。 【甲】 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （选自《世说新语・德行》） 【乙】 孟子曰：“不挟①长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。” （选自《孟子・万章下》） ［注释］①挟：倚仗。 1. 品读古人故事，感受他们为友情刻下的印记。请用“/”为甲文画线句子断句。（限断两处） 见 地 有 片 金 管 挥 锄 与 瓦 石 不 异 华 捉 而 掷 去 之 2. 解读字里行间的情谊密码。请参考表格中的方法提示，解释加点词。 句子 方法提示 解释 又尝同席读书 联系语境法 ①　　　　　　 有乘轩冕过门者 课内迁移法：知之者不如好之者 ②　　　　　　 歆废书出看 成语推断法：半途而废 ③　　　　　　 3. 管宁“割席”的举动，在友情的画卷上刻下了一道深深的印记。如果将甲文拍成课本剧，你认为他说“子非吾友也”时是怎样的神态？请说明理由。 4. 乙文镌刻了孟子心中友情的基石。他认为交友的核心是“　　　　　　”（用原文回答）。有人认为管宁“割席”太过分，请结合甲乙两文，谈谈你的看法。　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 1.见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之 2.① 曾经 ② …… 的人 ③ 放下、放弃 3.神态：严肃、坚定；理由：管宁重视品德，华歆的行为违背其交友准则， “ 割席 ” 体现他的决绝。 4.① 友其德也 ② 管宁 “ 割席 ” 不过分，这是坚守 “ 友其德 ” 的交友原则。 【解析】 【导语】 两则选文皆围绕“交友之道”展开，视角各有侧重。甲文以管宁、华歆锄菜见金、观轩冕的不同表现，通过细节对比凸显二人志趣差异，管宁“割席分坐”的举动，直白诠释了“道不同不相为谋”的交友准则；乙文则以孟子的议论，直接点明交友应重德、不挟恃外在条件的核心观点。一文以叙事显理，一文以直言立论，相辅相成，深刻揭示了古代士人对交友本质的认知。 1. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：看见地上有一片金子，管宁依旧挥锄，把金子看作瓦石一样，没有区别；华歆却捡起金子然后又扔掉了它。“见地有片金”是场景铺垫，与后续两人不同反应断开；“管挥锄与瓦石不异”写管宁的行为，“华捉而掷去之”写华歆的行为，两者分别独立成句。 据以上分析断句为：见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之。 2. 本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）联系语境法：结合前文“管宁、华歆共园中锄菜”的相处场景，以及本句“又尝同席读书”的表述，“又”体现了这是两人相处时发生的另一件事，由此可推断“尝”的意思是“曾经”，其句意为“（两人）又曾经同坐在一张席子上读书”。 （2）课内迁移法：课内“知之者不如好之者”中的“者”指“……的人”，据此推断“有乘轩冕过门者”中的“者”意思是“……的人”，句意是有坐着有围棚的车、戴着礼帽的人从门前经过。 （3）成语推断法：成语“半途而废”意思是事情没有完成就放弃了。其中“废”指“停止、放弃”，据此推断“歆废书出看”中的“废”意思是“放下、停止”，句意是华歆放下书本出去观看。 3. 本题考查内容分析与概括。 根据“见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之”可知，面对地上的金子，管宁视之如瓦石，华歆却有“捉而掷去”的动摇之举，这让管宁已察觉二人志趣的差异，此时他对友人的态度已渐生疏离。 根据“有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看”可知，当有显贵之人路过时，管宁依旧专注读书，华歆却放下书本前去围观，这一行为彻底印证了华歆与自己“重德守志”的追求不符，管宁内心对这段友情的失望已落定。 因此他说“子非吾友也”时，神态应是严肃且坚定的：严肃是因对友人背离品德准则的不认同，坚定则是源于他“以德交友”的原则，“割席分坐”的举动也正是这份坚定的直接体现。 4. 本题考查内容分析与概括。 第一空，根据乙文“友也者，友其德也，不可以有挟也”可知，孟子明确指出交友的核心是“友其德也”，即结交朋友应看重对方的品德，而非倚仗外在条件或势力。 第二空，根据甲文“见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之”可知，面对金子，管宁视之如瓦石，坚守本心，而华歆却有“捉而掷去”的动摇，显露其对物质的在意，与管宁“重德轻利”的追求相悖。再根据“有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看”可知，显贵路过时，管宁专注读书不受干扰，华歆却放下书本围观，体现出华歆热衷名利，与管宁“守志笃学”的品德追求不符。结合乙文“友其德也”的交友核心，管宁“割席”并非过分之举：他以品德为交友准则，华歆的行为背离了这一准则，“割席分坐”正是管宁坚守孟子所言“友其德”原则的体现，是对自身交友底线的捍卫，而非无端决绝。 【点睛】 参考译文： 【甲】管宁和华歆一起在园子里锄菜。看见地上有一片金子，管宁依旧挥锄，把金子看作瓦石一样，没有区别；华歆却捡起金子然后又扔掉了它。两人又曾经同坐在一张席子上读书，有坐着有围棚的车、戴着礼帽的人从门前经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。” 【乙】孟子说：“不倚仗自己年纪大，不倚仗自己地位高，不倚仗自己兄弟的势力去交朋友。交朋友，是结交他的品德，不可以有任何倚仗。” 六、（2025-2026・浙江省绍兴市诸暨市暨阳初中学・七上期中）品读有关古人有关交友的古诗文，完成各小题。 材料一： 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” （《论语》） 材料二： 蔡璘，吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券④。亡何⑤，其人亡。蔡召其子至，归之。其子愕然不受，曰：“嘻！无此事也安有寄千金而无券者且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇⑥而致之。 （《清稗类钞・敬信》） 【注释】①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④券：凭证。⑤亡何：不久。⑥辇：车子，这里是“用车子运”的意思。 1. 请解释下列加点字词在文中的意思。 （1）传不习乎　　　　　　　　          （2）其子愕然不受　　　　　　　　 （3）而翁知我　　　　　　　　          （4）故不语郎君　　　　　　　　 2. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （2）愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。 3. 用“/”给画横线的句子断句。（限断2处） 无 此 事 也 安 有 寄 千 金 而 无 券 者 且 父 未 尝 语 我 也 4. 综合以上材料，结合自己的生活实际说说对“如何交友”的认识。 【答案】 1.① 老师传授的知识 ② 惊讶的样子 ③ 了解 ④ 告诉、对……说 2. （1）替人谋划事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往是否诚信？ （2）（我）愿意把车马、华服与朋友共享，用坏也不遗憾。 3.无 此 事 也/ 安 有 寄 千 金 而 无 券 者/ 且 父 未 尝 语 我 也 4.我认为交友应做到诚信为本、重情守诺、无私分享。材料中，如《论语》强调与朋友交往要“信”，蔡璘在朋友未立券且去世后仍归还千金，体现了对朋友的绝对诚信；子路愿与朋友共享车马衣裘，展现了无私的情谊。在生活中，我与朋友相处时也会坚守诚信，答应的事一定做到，遇到困难时主动分享帮助，这样的友谊才能长久。 【解析】 【导语】 两则材料皆围绕“信”展开，却各有侧重：《论语》以曾子自省、子路言诺，从修身与交友维度，将“信”化为日常践行的准则，言语简约却意蕴深远；材料二则以蔡璘还金的故事，借“券在心不在纸”的言行，具象化诠释“重诺责、敦风义”的内涵，以叙事印证信义的分量。一为儒家理念的凝练表达，一为世俗生活的真实写照，古今相映，让“信”的内核既有思想高度，又具现实温度。 1. 本题考查文言词语解释。 （1）句意：老师传授的知识是不是复习了呢？传：老师传授的知识。 （2）句意：他的儿子吃惊地不肯接受（银子）。愕然：惊讶的样子。 （3）句意：你的父亲了解我（的为人）。知：了解。 （4）句意：所以没有告诉你。语：告诉、对……说。 2. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）为，替；谋，谋划事情；忠，竭尽心力；交，交往；信，诚信。 （2）愿，愿意；衣轻裘，轻暖的皮衣（华服）；共，共享；敝，用坏；憾，遗憾。 3. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：没有这样的事啊，哪里有寄存千金却不立凭证的呢？况且我的父亲从来没有告诉过我这件事。“无此事也”是对整件事的否定判断，语意完整，需断开；“安有寄千金而无券者”是反问句，表达对“寄千金无券”的质疑，语意独立，需断开；“且父未尝语我也”用“且”表递进，补充说明父亲未提及此事，与前文断开。 据以上分析断句为：无此事也/安有寄千金而无券者/且父未尝语我也。 4. 本题考查内容理解与谈看法。 开放性试题，交友的核心在于“诚信”与“真诚”。从材料中曾子“与朋友交而不信乎”的自省、蔡璘“券在心不在纸”的践行，可知诚信是交友的基石，答应朋友的事要兑现，与朋友相处要坦诚相待。其次，交友需懂得分享与付出，子路愿与朋友共享车马衣裘，启示我们在友谊中要彼此扶持，不计较得失。最后，结合生活实际，与朋友相处时，既要坚守诚信原则，也要主动分享快乐、分担烦恼，这样才能让友谊长久。 示例：我认为交友首重诚信，答应朋友的事一定要做到，就像蔡璘坚守诺言归还千金那样，不辜负朋友的信任；其次要学会分享，就像子路愿意和朋友共享车马衣裘，平时我也会和朋友分享好书、趣事，遇到困难时互相帮忙；最后相处要坦诚，像曾子那样时常自省对朋友是否尽心，这样的友谊才能经得起考验，走得更远。 【点睛】 参考译文： 【材料一】曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往是否诚信？老师传授的知识是不是复习了呢？” 子路说：“（我）愿意把车马、华服与朋友共享，用坏也不遗憾。” 【材料二】蔡璘是吴县人。他重视诺言和责任，注重情谊。有一位朋友把一千两银子寄放在他那里，没有立下任何凭证。不久，这位朋友去世了。蔡璘把朋友的儿子叫来，要把银子还给他。朋友的儿子很吃惊，不肯接受，说：“啊！没有这样的事，哪里有寄放一千两银子却不立凭证的呢？况且我父亲从来没有告诉过我这件事。”蔡璘笑着说：“凭证在心里，不在纸上。你父亲了解我的为人，所以没有告诉你。”最终用车子把银子运去还给了他。 七、（2025-2026・浙江绍兴新昌五校联盟・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 陈仲弓①为太丘长，时吏有诈称母病求假。事觉收②之，令吏杀焉。主簿请付狱，考众奸③。仲弓云：“欺君不忠病母不孝不忠不孝其罪莫大。考求众奸，岂复过此？” 【注释】陈仲弓：陈寔，元方之父，即课文中的陈太丘。后文的陈群为元方之子。②收：逮捕。③考众奸：拷问他的其它罪行。 1. 解释文中加点的词。 （1）尊君在不 　　　　　（2）入门不顾 　　　　　（3）陈太丘与友期行　　　　　 2. 用“/”给下面的句子断句，断三处。 欺 君 不 忠 病 母 不 孝 不 忠 不 孝 其 罪 莫 大 3. 家风是家庭的生活风气，优良的家风是留给子孙后代最好的遗产。从《咏雪》的“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”中可以看出，谢太傅的家风是培养高雅情操。请结合【甲】文内容和【乙】文材料，谈谈你对“家风传承”的理解。（提示：可结合陈太丘言行对陈元方的影响分析。） 【答案】 1.① 通“否”，句末语气词，表询问。 ② 回头看 ③ 约定 2.欺君不忠/病母不孝/不忠不孝/其罪莫大。 3.陈太丘的家风是注重培养正直、重礼义的品格。陈太丘对小官员谎称母亲生病来请假的行为深恶痛绝，主张严惩小官吏，为官正直，重忠重孝。陈元方用行为拒绝父亲友人道歉， 正是传承了父亲重诚信、讲礼义的家风 。 【解析】 【导语】 这篇文言文通过陈太丘父子的两则故事，展现了汉魏时期士族家庭重视诚信、孝道的家风传统。甲文以“期行”事件凸显陈元方七岁即能维护“信”“礼”的家教；乙文通过陈仲弓严惩“诈母病”的吏员，体现“忠孝”为大的治家理念。两则材料形成互文：父亲执法时的“不忠不孝其罪莫大”与儿子应对宾客时的“无信无礼”之辩，共同构建了陈氏家族“以德立身”的门风谱系。谢氏“讲论文义”的雅集与陈氏“信礼忠孝”的践履，共同构成六朝士族家风的典型范式。 1. 本题考查文言实词。 （1）句意为：你的父亲在吗？不：通“否”，句末语气词，表询问。 （2）句意为：（元方）进门后不再回头。顾：回头看。 （3）句意为：陈太丘和朋友相约出行。期：约定。 2. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 该句句意：欺骗君主是不忠，诅咒母亲生病是不孝。不忠不孝，罪过没有比这更大的了。“欺君不忠”表达了欺骗君主是不忠的行为，为一个完整的意思表述；“病母不孝”说明诅咒母亲生病是不孝的行为；“不思不孝”是对前面两种行为的概括；“其罪莫大”是对不忠不孝这种行为的评价。故断为：欺君不忠/病母不孝/不思不孝/其罪莫大。 3. 本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对父亲友人失约后反而斥责自己父亲的行为，元方据理力争，直接驳斥友人“无信”“无礼”，坚守父亲陈太丘的守信原则，并维护父亲尊严，展现其承袭家风的正直与辩才。同时，在友人惭后“入门不顾”，体现了他对无信无礼之人的坚决态度，传承了父亲重视礼义的家风。根据乙文“欺君不忠病母不孝不忠不孝其罪莫大。考求众奸，岂复过此？”可知，陈太丘认为欺骗君主和诅咒母亲生病是极大的罪过，严惩“不忠不孝”的官吏，强调忠孝为本。这与甲文“信礼”理念一脉相承，凸显陈家对道德底线的坚守。由此可知，家风传承就如同无声的教诲，通过长辈的言传身教，将道德规范、价值观念传递给后代，塑造着后代的品格和行为方式。陈太丘以自己的言行树立了榜样，影响了后代，陈元方在与父亲友人的交往中，展现出对礼义的坚守。据此总结作答即可。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】陈仲弓担任太丘长的时候，当时有个小吏谎称母亲生病请假。事情被发觉后逮捕了他，（陈仲弓）命令狱吏处死他。主簿请求交给诉讼机关，查究其他众多的罪行。陈仲弓说：“欺骗君主就是不忠，诅咒母亲生病就是不孝。不忠不孝，罪过没有比这个更大的了。拷问其他众多罪行，难道还能超过这些吗？” 八、（2025-2026・浙江省山海联盟协作学校・七上期中） 【甲】 秋 ［北宋］张舜民 急雨收残暑，西风吹暮蝉。烟浮水空阔，露洗月华圆。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【丙】 羊孚进食 羊绥第二子孚，少有俊才，与谢益寿相好。尝蚤往谢许，未食。俄而王齐、王睹来。既先不相识，王向席①有不说②色，欲使羊去。羊了不眄③唯脚委④几上咏瞩⑤自若。谢与王叙寒温数语毕，还与羊谈赏，王方悟其奇，乃合共语。须臾食下，一王都不得餐，唯属⑥羊不暇。羊不大应对之，而盛进食，食毕便退。遂苦相留，羊义不住，直云：“向者不得从命，中国⑦尚虚。”二王是孝伯两弟。 （选自《世说新语》，有改动） 【注释】①向席：走到座位上，入座。②说：同“悦”。高兴。③眄（miǎn）：斜着眼看。④委：放置。⑤咏瞩：吟咏顾盼。⑥属（zhǔ）：劝请。⑦中国：这里指腹中。这里的意思是二王原先想赶羊孚走，后来又献殷勤，羊孚才说所以不走是因为腹中尚空。 1. 阅读【甲】诗，下列说法错误的一项是（     ） A． “暮蝉”表明此时处于傍晚时分，诗人感受着西风与蝉鸣，内心宁静而闲适。 B． “西风吹暮蝉”一句，从听觉的角度入手，西风阵阵，蝉鸣不绝，增添了几分秋意的萧瑟。 C． 诗歌的前两句“急雨收残暑，西风吹暮蝉”，描绘了夏天向秋天过渡的场景，为全诗奠定了凉爽的基调。 D． 诗人通过对秋天自然景色的细腻描绘，表达了秋天来临时内心的悲凉孤寂之感。 2. 请从语速、停顿、重音中任选一个角度，为诗句“烟浮水空阔，露洗月华圆”设计朗读方案，并结合诗句意境简要说明设计理由。 3. 解释 文言词句 字词用法 解释 陈太丘与友期行 古今异义：“期”的今义为“日期” （1）　　　　　　　　　　　　　　 尊君在不 通假字 （2）　　　　　　　　　　　　　　 俄而王齐、王睹来 课内迁移法：俄而雪骤（《咏雪》） （3）　　　　　　　　　　　　　　 食毕便退 语境推断法：结合上下文语境，推断词义 （4）　　　　　　　　　　　　　　 4. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 羊 了 不 眄 唯 脚 委 几 上 咏 瞩 自 若 5. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）君与家君期日中。日中不至，则是无信。 （2）少有俊才，与谢益寿相好。 6. 根据下表，有同学将《陈太丘与友期行》归入《世说新语》“言语”篇，请你推测【丙】文应归入《世说新语》中哪一篇类。请结合文章内容简述理由。 篇类 德行 雅量 言语 方正 提示 人的道德品行 宽宏的气量，处变不惊，不为外物所扰 会说话，善于言谈应对 品行正直，合乎道义 【答案】 1.D 2.示例一：语速角度：整体采用稍慢的语速。“烟浮”二字语速可更缓，模拟雾气浮于空中的轻柔感；“水空阔”“月华圆”语速平稳，体现湖面开阔、月色澄澈的宁静氛围，避免因语速过快而破坏诗句的清幽意境。 示例二：停顿角度：在“烟浮”后稍作停顿，再读“水空阔”，突出雾气与开阔水面的层次感；“露洗”后略作停顿，引出“月华圆”，强调露水“洗净”月亮后月亮的皎洁圆满。 示例三：重音角度：重音落在“浮”“空阔”“洗”“圆”上。“浮”字突出雾气的动态，“空阔”凸显湖面的广阔，“洗”字强调露水的洁净之力，“圆”字凸显月亮的圆满皎洁，让关键意象更鲜明。 3.① 约定 ② 同“否” ③ 不久，一会儿 ④ 完毕，结束 4.羊了不眄 / 唯脚委几上 / 咏瞩自若 5. （ 1 ）您和我父亲约定的时间是正午。（您）过了正午没到，就是没有信用。 （ 2 ）（羊孚）年轻时就才智出众，和谢益寿交好。 6.丙文应归入《世说新语》“雅量”篇。① 羊孚在遭轻视时“咏瞩自若”，既未因他人态度而慌乱，也未刻意迎合他人，展现出处变不惊、从容自持的雅量的核心特质；② 其以率真态度应对社交冲突，符合“雅量”篇对士人“不为外物所扰”的精神追求；③ 其拒绝他人挽留时的幽默回应（“中国尚虚”），以智慧化解尴尬，既坚守尊严，又不失风趣。 【解析】 【导语】 三则材料以“秋”与“人”为线索，展现不同文化维度：甲诗以简淡笔墨勾勒秋夜清旷之境；乙文通过元方驳客，彰显童子守信明礼的智慧；丙文借羊孚从容进食、不卑不亢之举，刻画魏晋名士的才情与风骨。三者或写景、或叙事，皆以精炼语言传递价值观念，体现古典文学“言简意丰”的审美特质。 1. 本题考查诗句赏析。 D。全诗“急雨收残暑”消解暑气，“烟浮水空阔，露洗月华圆”描摹出秋夜空阔、月色清朗的景致，整体基调是清寂闲适，而非“悲凉孤寂”； 故选D。 2. 本题考查诗句赏析。 “烟浮水空阔，露洗月华圆”意思是：烟雾在宽阔的水面上轻轻飘浮；露水清洗过后，明月显得格外皎洁而圆润。 语速角度：“烟浮”语速应放慢，是因为“烟”指薄雾，“浮”是轻盈缓慢的动态，慢读能模拟雾气袅袅升腾、缓缓弥漫于水面之上的视觉轻柔感；而“水空阔”“月华圆”应以平稳语速呈现，既体现湖面浩渺无边的静谧感，又传达月轮圆满、清辉洒落的安详氛围。整体稍慢的节奏避免了急促感，契合秋夜澄澈宁静、天地空明的审美意境。 停顿角度：在“烟浮”后停顿，使“烟浮”与“水空阔”形成视觉上的先后层次——先见薄雾浮动，再展水面辽阔；同理，“露洗”后停顿，让“洗”的动作完成后再呈现“月华圆”的结果，突出露水如天然清泉，涤尽尘翳，使月光更显皎洁圆满。这种停顿不仅符合五言诗句法节奏（二三式），更强化了意象之间的因果与空间关系。 重音角度：重读“浮”，强调雾气非沉非散，而是轻柔悬浮的动态美；重读“空阔”，凸显水面浩渺、天地苍茫的开阔境界；重读“洗”，赋予露水以净化之力，暗含诗人对自然洁净之美的赞叹；重读“圆”，不仅写月相之形，更寄托团圆、完满的情感意蕴。四个重音词分别聚焦动态、空间、作用与形态，使核心意象鲜明突出，意境更加立体可感。 3. 本题考查文言实词的解释。要求根据提示的方法解释实词的含义。 （1）要求运用“古今异义”解词。“期”的今义为“日期”，其古义为“约定”。句意为：陈太丘和朋友相约同行。 （2）要求通过“通假字”解词。“不”通“否”，句末语气词，表疑问。句意为：你的父亲在家吗？ （3）要求用“课文迁移法”解词。“俄而雪骤”意思是：不久雪下的大了。“俄而”意思是“不久、一会儿”。在这里也是“不久、一会儿”的意思，句意为：不久王齐、王睹来了。 （4）要求用“语境推断法”解词。结合“食毕便退”提供的语境可知，“食”是吃饭的动作，“退”是“食”后的动作，告辞离开。因此，“毕”描述“食”的状态，意思是“完毕、结束”。句意为：吃完便告辞。 4. 本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：羊孚完全不斜眼看他们，只是把脚放在几案上，依旧从容地吟咏顾盼，神态自然如常。根据句意可知，“羊了不眄”是一个完整主谓结构，“了不眄”意为“全然不斜视”，语义独立，应在“眄”后断开；“唯脚委几上”说明其动作，“唯……”是状语，“脚委几上”是谓宾结构，语义完整，应在此后断开；“咏瞩自若”是其神态表现，作为伴随状态，单独成句。因此可断句为：羊了不眄/唯脚委几上/咏瞩自若。 5. 本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）君：您，对对方的尊称；家君：对自己父亲的谦称；期：约定；日中：正午；无信：不讲信用，失信。 （2）少：年少，年轻时；俊：才智超群、出众；相好：互相交好，关系亲密。 6. 本题考查内容理解。 结合“既先不相识，王向席有不说色，欲使羊去。羊了不眄，唯脚委几上，咏瞩自若”可知，面对两位王氏兄弟“有不说色，欲使羊去”的冷淡与排斥，羊孚完全不斜视一眼，毫无在意之态；反而把脚随意搁在几案上，一边吟咏，一边顾盼，神态自然如常。此句生动刻画出他在被人轻慢时毫不动容、泰然处之的从容，体现出极强的心理定力和内在自信，是“雅量”的典型表现。 结合“须臾食下，一王都不得餐，唯属羊不暇。羊不大应对之，而盛进食，食毕便退”可知，当二王态度转变、殷勤劝食时，羊孚并未因对方前倨后恭而逢迎或得意，也未刻意回应其热情，只是专注吃饭，吃完就走。这种不因他人态度变化而改变自己行为举止的率真态度，显示出不趋炎、不附势的独立人格与沉稳气度，正合“雅量”中“临事不乱、宠辱不惊”的精神内核。 结合“遂苦相留，羊义不住，直云：‘向者不得从命，中国尚虚。’”可知，羊孚吃完饭准备离开，二王“遂苦相留”，而他并未正面推辞或冷言相对，而是幽默回应“向者不得从命，中国尚虚”。此前二王态度由“有不说色，欲使羊去”转为“苦相留”，场面本易陷入窘迫。羊孚若直接指责其势利，或沉默离去，都可能激化矛盾。但他用一句风趣自嘲的话，既解释了自己为何留下吃饭，又回避了对二王前后不一的批评，巧妙缓和了气氛。他没有因对方地位而卑躬屈膝，也没有因被怠慢而愤然失态，而是以轻松幽默的方式维护了自己的主体性——“我不是赖着不走，是肚子需要填饱”。这种从容、机智、有分寸的应对，正是魏晋名士所推崇的“雅量”与“清谈”智慧的结合。 【点睛】 参考译文： 【乙】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【丙】羊绥的次子羊孚，少年时就才智出众，和谢益寿很要好。有一次，他一大早就到谢家去，还没有吃早饭。一会儿王齐、王睹也来了，他们原先不认识羊孚，落了座，脸色就有点不高兴，想让羊孚离开。羊孚完全不斜眼看他们，只是把脚放在几案上，依旧从容地吟咏顾盼，神态自然如常。谢益寿和二王寒暄了几句后，回头仍旧和羊孚谈论、品评，二王方才体会出他不同一般，这才和他一起说话。一会儿摆上饭菜，二王一点也顾不上吃，只是不停地劝羊孚吃喝。羊孚也不大答理他们，却大口大口地吃，吃完便告辞。二王苦苦挽留，羊孚按道理不肯留下，只是说：“刚才我不能顺从你们的心意马上走开，是因为肚子还是空空的。”二王是王孝伯的两个弟弟。 九、（2025-2026・浙江温州新希望学校・七上期中）宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊①。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箪②，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏③？”元方、季方长跪④曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识⑥不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说更相易夺言无遗失。太丘曰：“如此，但⑦糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语・夙惠》） 【注】①炊：烧火做饭。②著：放置；箪：同“箅”，锅中竹屉。③馏：把食物蒸熟。④长跪：双膝着地，直身挺腰，以示恭敬。⑤糜：粥。⑥识：同“志”，记住。⑦但：只。 1. 根据提示，写出加点字的字义。 文句 方法提示 词义 宾客诣陈太丘宿 查阅字典 ①符合；②（学业、技术等）所达到的程度；③拜访 诣：　　　　　　　　（填序号） 太丘使元方、季方炊 ①让；②支配，使用；③假如 使：　　　　　　　　（填序号） 俱委而窃听 勾连课文 相委而去（《陈太丘与友期行》） 委：　　　　　　　　 尔颇有所识不 尊君在不（《陈太丘与友期行》） 不：　　　　　　　　 2. 用“/”为文中画线句断句（共断两处）。 二 子 俱 说 更 相 易 夺 言 无 遗 失 3. 联系上下文，参考示例，为文中画波浪线语句设计朗读，并说明理由。 【示例】尔颇有所识不？ 朗读时语气柔和舒缓，体现陈太丘温和亲切的形象。“颇”字可以重读，读出父亲询问、关心孩子之意。读到“不”字时，语调可以上扬，读出父亲对孩子的期待之情。 4. 本文选自《夙惠》篇。“夙惠”的意思是：年少时就聪慧出众。结合文中元方、季方的言行举止，阐述他们被评为“夙惠”的原因。 【答案】 1.① ③ ② ① ③ 丢下 ④ 同“否” 2.二子俱说/更相易夺/言无遗失 3.朗读时语气要轻松温和，带着笑意，体现陈太丘宽容慈爱的形象；“如此”可以重音轻读，表现出陈太丘的若有所思；“但糜自可”语调上扬，读出对孩子的赞许之情；“何必饭也”可以用欣慰的语气读，“何必”可以重读，表现出太丘的爽朗和幽默。 4.元方和季方的“夙惠”主要体现在三个方面：首先，他们非常好学，为了倾听大人谈论学问，连做饭都忘记了，这说明他们小小年纪就懂得珍惜学习机会；其次，他们做错了事及时认错，诚恳道歉，这体现出生活中他们拥有知错能改的智慧。最后，他们记忆力超群，虽然只是偷听，却能互相补充、完整无误地复述出大人的谈话内容，这充分展现了他们聪明过人的天赋。 【解析】 【导语】 文章以“炊饭”为叙事线索，情节简而有味：从窃听忘炊的疏忽，到长跪认错的恭谨，再到复述无遗的聪慧，层层递进凸显二子“夙惠”。陈太丘的问询与宽宥，则以简练对话勾勒出慈父形象。全文以小见大，不直接赞慧，却借事件与对话让聪慧、诚信的品性自然流露，尽显《世说新语》“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”的特色。 1. 本题考查文言词语理解。 （1）根据查阅字典法可知，“诣”字有三种解释。“宾客诣陈太丘宿”意为：有客人前来拜访陈太丘并留宿。诣：拜访，故选③ 。 （2）根据查阅字典法可知，“使”字有三种解释。“太丘使元方、季方炊”意为：陈太丘让儿子元方和季方去烧火做饭。使：让，故选① 。 （3）根据勾连课文，“相委而去”意为：却丢下别人先离开了。委：丢下。“俱委而窃听”意为：便一同放下手头的活，偷听他们的谈话。委：丢下。 （4）根据勾连课文，“尊君在不”意为：您的父亲在吗？不：同“否”。“尔颇有所识不”意为：你们大概记住些什么了吗？不：同“否”。 2. 本题考查文言断句。 句意：于是二人一起复述，互相补充修正，说的话没有一点遗漏。“二子俱说”点明元方、季方共同复述的动作，是总起；“更相易夺”写二人互相补充修正的过程，为中间环节；“言无遗失”强调复述结果完整，三者按“动作-过程-结果”逻辑排列。 故断句：二子俱说/更相易夺/言无遗失。 3. 本题考查朗读设计。 结合“二子俱说，更相易夺，言无遗失”可知，元方、季方完整复述了谈话内容，陈太丘内心是欣慰且赞许的。由此可知，朗读时语气要轻松温和，带着笑意，体现陈太丘宽容慈爱的形象。    “如此”是对二子表现的肯定，是陈太丘心生感慨的开端，由此可知“如此”可以重音轻读，表现出陈太丘的若有所思。    “但糜自可”是陈太丘对煮成粥这件事的释怀，更暗含对孩子的认可。因此“但糜自可”语调上扬，读出对孩子的赞许之情。 “何必饭也”是陈太丘的爽朗表态，比起干饭，他更在意孩子的收获。因此“何必饭也”可以用欣慰的语气读，“何必”可以重读，表现出太丘的爽朗和幽默。 4. 本题考查内容及人物形象理解。 结合“客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箪，饭落釜中”可知，元方、季方放下做饭的事去偷听大人论议，甚至忘了放置竹屉把饭煮成粥。由此可知，他们小小年纪就求知欲强，懂得珍惜学习机会，体现出“夙惠”的特质。 结合“太丘问：‘炊何不馏？’元方、季方长跪曰：‘大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜’”可知，面对陈太丘的询问，兄弟二人没有隐瞒，而是恭敬地跪地认错，如实说明缘由。由此可知，他们敢于承认错误，态度诚恳，具备知错能改的智慧，符合“夙惠”的表现。 结合“二子俱说，更相易夺，言无遗失”可知，元方、季方只是偷听大人的谈话，却能互相补充修正，复述的内容没有一点遗漏。由此可知，他们拥有过人的记忆力，展现出聪慧出众的天赋，这正是“夙惠”的核心体现。 【点睛】 参考译文： 有客人前来拜访陈太丘并留宿，陈太丘让儿子元方和季方去烧火做饭。客人和陈太丘在一起清谈议论，元方、季方两人正在烧火，便一同放下手头的活，偷听他们的谈话，做饭时忘了放置竹屉，米就直接掉进了锅里。陈太丘问他们：“做饭怎么没有蒸成干饭呢？”元方、季方挺直上身跪着回答：“父亲您和客人谈话，我们就一起偷听，做饭时忘了放竹屉，现在米饭煮成粥了。”陈太丘问：“你们大概记住些什么了吗？”兄弟俩回答：“还能依稀记得谈话的内容。”于是二人一起复述，互相补充修正，说的话没有一点遗漏。陈太丘说：“像这样的话，只吃粥就可以了，何必一定要吃干饭呢！” 十、（2025-2026・浙江台州玉环・七上期中）【故事二：古人的学习故事】先贤求知若渴的哲思在历史长河中熠熠生辉，让我们从中汲取智慧，为当下的学习之路点亮明灯。 【甲】 王劭笃学 王劭笃学，好经史遗落世事①。用思既专，性颇悦忽②，每至对食闭目凝思，盘中之肉，辄为仆从所啖③。劭弗之觉，惟责肉少，数罚厨人。厨人以情白④，依前闭目，伺而获之。厨人方免笞辱⑤。 【注释】①遗落世事：遗忘弃置世俗之事。②性颇悦忽：神思很恍惚。③啖：吃。④厨人以情白：厨人把实情禀告。⑤笞辱：挨打之辱。 【乙】 顾欢勤学 顾欢字景怡，吴郡盐官人。欢年六七岁，父使驱田中雀，欢作《黄雀赋》而归。雀食过半父怒欲挞①之见赋乃止。乡中有学舍，欢贫，无以受业，于舍壁后倚听，无遗亡②者。八岁，诵《孝经》《诗》《论》。及长，笃志好学。母年老，躬耕③读书，夜则然糠④自照。 【注释】①挞（tà）：用鞭棍打人。②遗亡：遗漏，丢失。③躬耕：亲自耕种。④糠：从稻、麦、谷子等籽实上脱下来的皮或壳。 1. 参考表格中提示的方法，解释下列加点词语。 文言字词 方法 注释 好经史遗落世事 课内迁移法：知之者不如好之者 　　　　　　　 数罚厨人 查阅字典法：①数量；②多次；③计算。 　　　　　　　 伺而获之 成语推断法：伺机而动 　　　　　　　 夜则然糠自照 语境推断法：此为通假字，结合上下语境，推断词义 　　　　　　　　 2. 用“/”划出句子停顿，限断3处。 雀 食 过 半 父 怒 欲 挞 之 见 赋 乃 止 3. 用现代汉语翻译下面的句子。 ①劭弗之觉，惟责肉少。 ②及长，笃志好学。 4. 孔子云“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，你认为王劭和顾欢两人是否属于“乐之者”，请结合【甲】【乙】两文的内容谈谈你的看法。 【答案】 1.① 爱好； ② ② ； ③ 等待； ④ 同“燃”，燃烧 2.雀食过半/父怒/欲挞之/见赋乃止 3.① 王劭没有察觉，只是责怪肉太少。 ② 等到长大了，坚定志向，爱好学习。 4.我认为两人都属于“乐之者”，“乐之者”指以学习为快乐的人。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读通过两则古人勤学故事，生动展现了传统治学精神。【甲】文以王劭“闭目凝思”的专注细节，凸显其“好经史”的忘我境界；【乙】文以顾欢“倚听”“然糠”的贫而好学，刻画其“笃志”的坚韧品格。两则故事形成互补：王劭侧重“专”的深度，顾欢突出“勤”的力度，共同诠释了“乐之者”的学习境界。文中“赋止父怒”“伺获仆啖”等情节，既具文学趣味，又暗含教化深意，体现了文言文“寓教于事”的典型特征。 1. 本题考查词语解释。 ① 空：知之者不如好之者：知道学习的人不如爱好学习的人。好，爱好。根据课内迁移法，“好经史遗落世事”同样是“爱好”的意思。句意为：喜爱研读经史典籍，常常忽略世俗事务。 ② 空：数罚厨人：多次责罚厨师。数，多次。根据查阅字典法，选② 。 ③ 空：伺机而动：窥伺时机来采取行动。伺，等待。根据成语推断法，“伺而获之”中的“伺”同样是“等待”的意思。句意：趁机当场抓住了偷肉的仆人。 ④ 空：夜则然糠自照：到了夜晚就点燃谷糠来照明。然，同“燃”，燃烧。 2. 本题考查断句。 句意：黄雀吃掉了大半（庄稼），父亲发怒，想要鞭打他，看到（他写的）《黄雀赋》才停止。 分析句子结构，“雀食过半”是事件起因，表意完整；“父怒”是父亲的情绪状态，独立成意；“欲挞之”是情绪后的行为倾向；“见赋乃止”是转折后的结果。 故断句为：雀食过半/父怒/欲挞之/见赋乃止。 3. 本题考查译句。重点词语： ① 弗：不。之：代词，指仆从偷吃的事（“弗之觉”是宾语前置，即“弗觉之”）。惟：只。责：责备。② 及：等到。长：长大。笃志：坚定志向。好：喜爱。 4. 本题考查分析人物形象。 结合【甲】文内容，文中写王劭“笃学，好经史遗落世事”，又说他“用思既专，性颇悦忽，每至对食闭目凝思，盘中之肉，辄为仆从所啖”。原句可见，王劭专注于经史研究，连吃饭时都在闭目思考，以至于肉被仆人偷吃都没有察觉，他因为沉醉于学习而忽略了日常琐事，正是把学习当作乐趣的体现。结合【乙】文内容，顾欢年少时“贫，无以受业，于舍壁后倚听，无遗亡者”，长大后“笃志好学。母年老，躬耕读书，夜则然糠自照”。原句能看出，顾欢家境贫寒却主动求学，靠着在学堂外听课就能记住全部内容，长大后一边耕种一边读书，甚至晚上点燃糠皮照明来坚持学习，他不因条件艰苦而放弃学习，反而主动创造条件钻研学问，也是以学习为乐的“乐之者”。 【点睛】 参考译文： 【甲】王劭专心好学，喜爱研读经史典籍，常常忽略世俗事务。他思考问题时精神高度集中，神情十分恍惚。每当到了吃饭的时候，他总是闭着眼睛凝神思索，盘子里的肉，就常常被仆人偷吃。王劭丝毫没有察觉，只责怪肉的分量太少，多次责罚厨师。厨师把实情禀告了他，之后王劭依旧像往常一样闭着眼睛吃饭，趁机当场抓住了偷肉的仆人。厨师这才免除了挨打受辱的责罚。 【乙】顾欢字景怡，是吴郡盐官县人。顾欢六七岁的时候，父亲让他去驱赶田里的麻雀，顾欢却写了一篇《黄雀赋》才回家。田里的庄稼已经被麻雀吃掉大半，父亲大怒，想要鞭打他，看到他写的赋之后才作罢。乡里有一所学堂，顾欢家境贫寒，没有办法进入学堂学习，就站在学堂的墙壁后面靠着墙旁听，没有一点遗漏。八岁的时候，他就能背诵《孝经》《诗经》《论语》。等到长大成人，他坚守志向，勤奋好学。母亲年纪大了，他一边亲自耕种，一边读书学习，到了夜晚就点燃谷糠来照明。 十一、（2025-2026・浙江省金华市义乌市绣湖中学・七上期中）【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （刘义庆《世说新语》） 【乙】 卓茂，南阳宛人也。时尝①出门，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何②时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬③，嘿④解与之，而自挽车去。将去，顾而谓曰：“若非公⑤马，幸⑥至丞相府归我。”他日马主别得亡马乃诣⑦丞相府送马叩头谢之。 （范晔《后汉书・卓茂传》） 【注释】①尝：曾。②几何：多少。③谬：差错。④嘿：同“默”，沉默不语。⑤公：对人的敬称。⑥幸：希望。⑦诣：拜访。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）陈太丘与友期行 联系成语法：不期而遇 　　　 （2）去后乃至 语境推断法 　　　 （3）顾而谓曰 课内迁移法：元方入门不顾。《陈太丘与友行》） 　　　 （4）小语和小文对于乙篇中“亡”字的释义产生了分歧，小语认为“亡”字应该是“丢失”的意思，小文则认为应该是“死亡”的意思，你更支持哪位同学的观点？请结合表格中的“方法提示”阐述释义的过程。　　　　　　　　　　 2. 根据文意，用“/”给文中画波浪线句断句。（限断3处） 他日马主别得亡马乃诣丞相府送马叩头谢之。 3. 请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若非公马，幸至丞相府归我。 4. 【乙】文中的卓茂和马主，你愿意和他们中的哪一位成为朋友？请简要说明你的理由。 5. 《陈太丘与友期行》选自《方正》篇，方正指行为品行正直、合乎道义。小语发现《论语》也有许多能体现方正的语句。你认为【甲】文“友人”应该用《《论语》十二章》中哪句话进行反思？为什么？ 【答案】 1.① 约定 ② 才 ③ 回头看 ④ 示例一：我支持小语的观点，“亡”字应该是“丢失”的意思。文中马主称自己丢失马一个多月，卓茂虽心中知道其中差错，却还是解下来给他，马主后来在别处找到了丢失的马，又把卓茂的马送还给他。因此，应为“丢失”的意思。 示例二：我支持小语的观点，成语“亡羊补牢”的亡是“丢失”的意思，且“丢失”这一释义带入文中能通顺理解句意。 2.他日 / 马主别得亡马 / 乃诣 丞相府 送马 / 叩头谢之 3.如果不是先生的马，希望您到丞相府把马还给我。 4.示例一：我愿意和卓茂成为朋友。根据乙文“茂有马数年，心知其谬，嘿解与之”可知，在路人将卓茂的马认成自己（路人）的马时，卓茂在询问过后得知是那人弄错后，仍旧将自己（卓茂）的马给了那人，可见其为人宽厚，品德高尚。 示例二：我愿意和马主成为朋友。根据乙文“他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之”可知，在马主找到自己的马时，马主没有将卓茂的马据为己有，而是归还卓茂并真诚道歉，可见马主是诚实之人。 5.例：陈太丘的“友人”应该用“与朋友交而不信乎”来反思自己。因为这句话告诉我们交友一定要做到以诚相待。“友人”与陈太丘相约同行，他不仅没有遵守约定，还对子骂父，做法有失“方正”。在今后他应该像曾子一样每天多次反省自己，与人交往讲求诚信，以礼待人。 【解析】 【导语】 《陈太丘与友期行》通过陈太丘与友人约定同行的故事，展现了元方年少便具备明辨是非、维护尊严的品德，他对待失信朋友的冷静而坚毅的态度令人敬佩。《卓茂传》讲述卓茂默默归还被人误认的马，并心怀理智与宽厚的故事，充分体现了他诚信宽容的品质。两篇文章通过简短的故事传递了做人应有的诚信与礼仪的道理，这些品质在现代社会也依旧具备重要的指导意义。 1. 本题考查文言词语。 （1）不期而遇：没有约定而遇见。“期”是“约定”的意思，根据联系成语法，“陈太丘与友期行”中的“期”也是“约定”之意。陈太丘与友期行：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 （2）根据语境推断法，结合语境，“过中不至，太丘舍去，去后乃至”，意思是过了中午朋友还没到，陈太丘就离开了，等他走后朋友才到，所以“乃”在这里是“才”的意思。 （3）元方入门不顾：元方头也不回地走进家门。“顾”是“回头看”的意思，根据课内迁移法，“顾而谓曰”中的“顾”也是“回头看”之意，顾而谓曰：卓茂回头对那个人说。顾：回头看。 （4）运用语境推断法，从文中“有人认其马”“茂有马数年，心知其谬，嘿解与之”以及“他日马主别得亡马乃诣丞相府送马叩头谢之”等内容可知，是有人误认了卓茂的马，说自己的马丢了，后来又找到了丢失的马，然后来送还并道歉。所以这里“亡”应该是“丢失”意思，支持小语同学的观点。 如果是“死亡”的意思，与后文找到马并送还的情节就无法衔接，不符合语境。所以支持小语的观点。亡：丢失。 2. 本题考查文言断句。 句意：后来有一天，马的主人在别处找到了丢失的马，于是到丞相府送马，磕头向卓茂道歉。 “他日”为时间状语独立；“马主别得亡马”为完整主谓宾结构；“乃诣府送马”以“乃”承接连动；“叩头谢之”为收束动作。 故断句：他日/马主别得亡马/乃诣府送马/叩头谢之。 3. 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 若：如果；非：不是；公：对人的敬称，可译为“您”；幸：希望；归：归还。 4. 本题考查人物形象。 从卓茂和马主中选择一位做朋友，然后陈述理由，交友一般要考虑朋友的品格，所以这个理由可以从两人的人物形象出发。 卓茂的形象——宽容大度：当有人误认他的马时，由“茂有马数年，心知其谬，嘿解与之，而自挽车去”可知，他心里明知对方认错，却没有争辩，默默将马给了对方，毫无怨言，体现出他不与人计较，对他人过错的宽容。 善良温和——由“将去，顾而谓曰：‘若非公马，幸至丞相府归我’”可知，在把马给对方后，还温和地叮嘱，如果不是对方的马，希望能归还给他，言语间尽显善良与温和，没有丝毫的强硬与指责。 马主的形象——直率：发现自己认错马后，“乃诣丞相府送马”，没有犹豫推诿，直接前往丞相府归还马匹，行为干脆，表现出他性格直率，不拖泥带水。 通情达理：由“叩头谢之”可知，不仅送还马匹，还以磕头的方式向卓茂表达歉意，说明他能认识到自己的错误，并懂得以恰当的方式表达歉意，明白事理，体现出通情达理的一面。 从两个人物的品格出发，谈选择做朋友的理由。 示例1：我选择卓茂做朋友。从文中“茂有马数年，心知其谬，嘿解与之，而自挽车去。将去，顾而谓曰：‘若非公马，幸至丞相府归我’”可知，卓茂明知对方认错了马，却没有计较，而是默默地把马给了对方，还叮嘱对方若不是他的马就归还回来。这一情节充分展现了卓茂宽容大度、善良温和的性格特点。和这样的人做朋友，在自己犯错或者不小心冒犯到他的时候，他会给予包容和理解，不会斤斤计较，相处起来会让人感到非常轻松、舒服，能营造出和谐融洽的朋友关系。 示例2：我选择马主做朋友。文中提到“他日马主别得亡马，乃诣丞相府送马，叩头谢之”，马主在找到自己丢失的马后，主动前往丞相府送还卓茂的马，并且磕头道歉。这表明马主是一个直率、通情达理的人。他没有因为自己之前的错误而逃避责任，而是勇敢地承认并改正。和这样的人做朋友，彼此之间的交流沟通会非常坦诚，不用担心会有复杂的心机和算计，能够建立起相互信任、真挚纯粹的友谊。 5. 本题考查对比阅读。 从《陈太丘与友期行》看友人行为，结合“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至”可知，友人与陈太丘约定在中午出行，然而过了中午他却没有到达，这显然违背了他们之间的约定。这种行为是不守信的表现，破坏了朋友之间的信任。 在《〈论语〉十二章》中，“与朋友交而不信乎”强调了在与朋友交往的过程中，要秉持诚信的原则。诚信是朋友之间建立良好关系的基石，只有相互守信，才能使友谊长久稳固。 两者联系：《陈太丘与友期行》中友人的行为与“与朋友交而不信乎？”所倡导的诚信原则形成了鲜明的对比。友人没有做到按时赴约，就是在与朋友交往中失去了诚信，所以他应该用这句话来反思自己的行为，认识到自己的错误，明白在与朋友相处时，守信是至关重要的。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘舍弃他离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】卓茂字子康，是南阳郡宛人。当时卓茂曾经出行在外，有人指认他的马是自己丢失的。卓茂问道：“您丢失马多长时间了？”那人回答说：“一个多月了。”卓茂拥有这马已经几年，心里知道那人弄错了，但还是默默解开马给了他，自己拉着车离去，将要离开时，他回头对那人说：“如果不是先生的马，希望您到丞相府还给我。”后来有一天，马的主人在别处找到了丢失的马，于是到丞相府送马，磕头向卓茂道歉。 十二、（2025-2026・浙江省杭州市公益中学・七上期中）【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日也。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。 （选自《宋史》） 【丙】 王生好学而不得法，其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？” 王生益愠，不应而还⑤走。居五日，李生故⑥寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。学者之大忌，莫逾自厌，盍不改之乎？不然迨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右⑦。” （选自《论语・子罕》，有删改） 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜，书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。⑤还：同“旋”，掉转身。⑥故：特意。⑦请铭之坐右：请允许我把你的话当作座右铭。 1. 参照表格提示的方法，解释加点字。 文言词句 释义方法 释义 王生不说 【课内迁移】不亦说乎 （1）说：　　　　　　　　 王生益愠 【成语联结】精益求精 （2）益：　　　　　　　　 王生惊觉，谢曰 【语境推断】 （3）谢：　　　　　　　　 莫逾自厌 【查字典】“厌”：①同“餍”，满足；②讨厌，厌恶；③同“餍”，（食物）吃饱。 （4）厌：　　　　　　　　（填序号） 2. 请用“/”给文中的画波浪线的句子断句。（限断三处） 不然迨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣 3. 用现代汉语翻译文中的画横线句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？ 4. 围绕学习这个话题，【乙】【丙】两文给了你哪些启示？ 【答案】 1.① 同 “ 悦 ” ，愉快，愉悦 ② 更加 ③ 道歉 ④ ① 2.不然/迨年事蹉跎/虽欲改励/恐不及矣。 3. （1）时光像河水一样流去，日夜不停。 （2）凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？ 4.① 晚学总比不学好。② 要以学习为乐。③ 要珍惜时光，努力学习。④ 要听从别人善意的规劝。 【解析】 【导语】 甲为《论语》名句，强调温故知新、珍惜时光；乙记述赵普晚年勤读《论语》而政事精进，体现学以致用；丙通过王生与李生的对话，批判死记硬背，倡导善思、不耻下问的学习态度。三则材料从不同角度阐释了学习方法与态度：既要注重积累、实践，更需主动思考、虚心求教。尤其丙文以对话形式生动揭示“学贵善思”的核心，与甲形成理论呼应，乙则以实例佐证读书的实效性，共同构建了传统儒家“学—思—行”三位一体的学习观。 1. 本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：王生不高兴。根据课内迁移法，“不亦说乎”的意思是不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快，愉悦。 （2）句意：王生更加生气。益：更加。根据成语联结法，“精益求精”的意思是形容追求好上加好，永无止境。益：更加。 （3）句意：王生这才醒悟过来，道歉说。谢：道歉。根据语境推断法，后文王生意识到李生劝告自己的话是对的，自己之前的态度不好，于是向他道歉。 （4）句意：莫过于满足自己所学的知识。根据查字典的方法，应选择第① 个义项，同“餍”，满足，故选① 。 2. 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。本句句意为：如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了。“不然”是前提，所以第一处在“然”后断开，“迨年事蹉跎”是结果，第二处在“跎”后断开，“虽欲改励”是补救措施，第三处在“励”后断开，所以正确断句为：不然/迨年事蹉跎/虽欲改励/恐不及矣。 3. 本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： （1）逝者：是指的所有流逝的、消逝的东西。斯：代词，这，指河水。 （2）凡：凡是；第一个“之”，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；所言：所讲的；悉：全；志：动词，记住；第二个“之”是代词，指老师所讲的知识，译成它；是：这；善，动词，善于。 4. 本题考查文章内容理解和分析。 结合乙文“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷”和“每归私第，阖户启箧取书，读之竟日也。及次日临政，处决如流”可知，赵普年轻时读书少，到了晚年听从太祖的建议，发奋读书，学问很有长进，处理事务也更得心应手了。可见：晚学总比不学好，要爱上读书，从读书中获得乐趣，这样才能不断取得进步。 结合丙文“学者之大忌，莫逾自厌，盍不改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣”可知，学习不能自满，要学无止境，不然到了老了就会遗憾，可见：要珍惜时光，努力学习。 结合丙文，王生好学而不得法，李生认为“善学者”必须做到善思、不耻下问、择善而从之。通过李生对“善学”的论述，获得的启示是：学习要善于思考，方法得当。要善于向别人请教，择善而从。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 【乙】赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，但学问很少，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快，如流水一般。他去世后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是《论语》二十篇。赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人忌妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。 【丙】王生喜欢学习，却没有找到合适的办法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗？”王生不高兴了，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习而不思考就会迷惑而无所得’，学习贵在于善于思考，你只是记住老师所讲的知识，但没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？” 王生更加生气，不回答李生的话转身就跑开了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，是希望听到真理啊！我一段话还没有说完，你就变了脸色离开了。几乎想要把人挡在千里之外，这难道是善于学习的人所应该有的吗？学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？如果你不改正，等到你年纪大了，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，这才知道你说得对。请允许我把您的话刻在我座位的右侧，当作座右铭，来展示明显的警戒。” 十三、（2025-2026・浙江省义乌市稠江中学・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡③，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既④至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝⑤何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓⑥曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语・德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉徐州人，官至长沙知府。②胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。③郡：古代的行政区划，这里指城。④既：已经。⑤汝：你。⑥相谓：相互议论。 1. 结合释义方法，解释下面文言语句中加点的词。 文言语句 释义方法（供参考） 释义 值胡贼攻郡 【查阅词典】①价值，价钱；②货物和价钱相当；③指有意义或有价值，值得；④遇到，碰上。 （1）值：（填序号） 友人语巨伯曰 【结合语境】联系上下文推断 （2）语： 吾今死矣，子可去 【参考成语】人去楼空 （3）去： 友人有疾，不忍委之 【课内迁移】相委而去 （4）委： 2. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 大军至一郡尽空汝何男子而敢独止？ 3. 话语能反映对人对事的态度。联系上下文，揣摩文中画横线的人物话语，完成表格中的相关任务。 文段 人物话语 【任务一】用现代汉语写句子的意思 【任务二】结合加点词语分析人物态度 甲文 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （1）　　　　　 元方直接指出父亲友人的“无信”“无礼”，表达了对其的不满与批驳。 乙文 败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ （2）　　　　　 （3）　　　　　 4. 【甲】文强调和朋友交往的一个原则是“　　　　　”，【乙】文则表现了古人所崇尚的“　　　　　”。（分别用原文中的一个字填空） 5. 请运用所学朗读技巧，为“我辈无义之人，而入有义之国！”这个句子完成朗读设计，可以从重音、停连、语气等角度进行设计。 【答案】 1. （1）④ （2）告诉/对……说 （3）离开 （4）舍弃 2.大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？ 3.① （您）中午没有到来，是不讲诚信；对着孩子辱骂他的父亲，是没有礼貌。 ② 败坏道义来求得生存，难道是我荀巨伯的行为吗？ ③ “岂”“邪”加强了反问语气，表现了荀巨伯与朋友共患难的坚定决心和对败义求生行为的不齿。 4.① 信 ② 义 5.重音：“无义”“有义”重读。“无义”凸显胡贼对自身的批判，“有义”强调荀巨伯及所在国家的“义”，形成强烈对比，突出“义”的珍贵。停连：“我辈｜无义之人，｜而入｜有义之国！”“我辈”后稍作停顿，引出对象；“无义之人”后停顿，强化“无义”的判定；“而入”后快速连接“有义之国”，凸显“无义”到“有义”的反差，使逻辑与情感更顺畅。语气：整体用带有惊叹与羞愧的语气，体现胡贼见荀巨伯义行后，内心的触动与对自身行为的反思。 【解析】 【导语】 文章通过两个故事展现了古人信义与道德操守的不同体现。甲文中，陈太丘的儿子元方虽然年幼，却表现出对信义和礼节的深刻理解，面对父亲的友人不恭的指责进行理直气壮的回应，显示出家庭教育的成功以及他自身的机智和正直。乙文中，荀巨伯在友人危难时不弃不离，展现出古人重义轻生的高尚品质。两篇文言文共同反映了古代社会对诚信、礼仪和义气的高度重视，启示我们在生活中要守信知义、勇于担当。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据查字典法，推测“值”选④ ，代入句中，句意：正好遇上胡人来攻城。句意通顺合理，故选④ 。 （2）根据文章中胡贼攻郡，友人对巨伯说的话，可知“友人语巨伯曰”的“语”是“告诉、对……说”的意思，句意：朋友对荀巨伯说。 （3）根据成语推断法，“人去楼空”指住在楼里的人已经走了，留下一座空楼。去：离开。据此推断“吾今死矣，子可去”的“去”理解为“离开”。“吾今死矣，子可去”句意：我如今是快死的人了，你赶快离开吧。 （4）联系课文解释，“相委而去”的意思是：丢下我走了。委：舍弃。据此可知“友人有疾，不忍委之”的“委”理解为“舍弃”。“友人有疾，不忍委之”句意：我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开。 2. 本题考查文言断句。 句意：大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？“大军至”表明胡人军队到来这一事件，语义完整，应断开；“一郡尽空”描述军队到来后的结果，即整个郡都空了，可独立成句；“汝何男子”是对荀巨伯的质问，“而敢独止”则是进一步强调他独自停留的行为，这两部分联系紧密且与前面形成对比转折，所以在“汝何男子”后断开； 故断句：大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止。 3. 本题考查句子翻译和分析。 （1）重点词：日中，正午；至，到；则，就；信，守信用；礼，礼貌。 （2）重点词：以，来；岂，难道；邪，吗。 （3）“败义以求生，岂荀巨伯所行邪”这是荀巨伯对友人劝他离去时的回答，意思是：败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？这是个反问句，加强了肯定的语气。“岂……邪”这一句式由“岂”和“邪”两部分组成。“岂”表示反问，“邪”表示疑问。荀巨伯的回答通过反问的形式，表达出强烈的反问语气，表明了他不会丢下友人而逃走的做法，表现了他要与朋友共患难的坚定决心，和对“败义以求生”行为的不屑态度。 4. 本题考查文章内容理解概括。 在【甲】文中，由“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘与友人约定日中出行，友人过了中午还没有到，陈太丘就离开了，这体现了陈太丘对约定时间的重视，是守时守信的表现。而友人迟到，就是没有遵守约定，违背了诚信原则。元方指出友人“日中不至，则是无信”，强调了诚信在人际交往中的重要性。因此用原文中一个字概括甲文强调的和朋友交往的一个原则即“信”。 在【乙】文中，荀巨伯在胡人攻城、一郡人都逃走的情况下，因为友人有病而选择留下陪伴友人，他不肯“败义以求生”，这种行为体现了他对朋友的深情厚谊和重义轻身的高尚品质。他没有因为危险而抛弃朋友，甚至愿意用自己的生命来换取朋友的生命，这是非常难得的。真正的朋友就应该在困难时刻相互扶持，不离不弃，而不是只考虑自己的利益而舍弃朋友。因此，乙用原文中的“义”字表现了古人所崇尚的道德准则。 5. 本题考查朗读设计。 重音：结合乙文“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命”“我辈无义之人，而入有义之国”可知，胡贼被荀巨伯愿以自身性命换取朋友性命的道义之举打动，心生愧疚与反思。由此可知将“无义”“有义”重读，能够凸显胡贼对自身背弃道义的批判，强调荀巨伯及所在国家坚守道义的可贵，二者形成强烈对比，突出“义”的珍贵价值。 停连：结合乙文“大军至一郡尽空汝何男子而敢独止”“我辈无义之人，而入有义之国”可知，胡贼原本以武力侵城，却因荀巨伯的义举转变态度，这句话是他们认知转变后的感慨。由此可知，停顿与连接的设计为“我辈｜无义之人，｜而入｜有义之国！”，“我辈”后稍作停顿，明确感慨的对象是自己一方；“无义之人”后停顿，强化对自身“无义”的判定；“而入”后快速连接“有义之国”，能凸显“无义”到“有义”的鲜明反差，让语句的逻辑与情感表达更顺畅。 语气：结合乙文“贼相谓曰：‘我辈无义之人，而入有义之国！’遂班军而还”可知，胡贼说完这句话便撤军返回，可见他们内心受到极大触动。由此可知，朗读时整体用带有惊叹与羞愧的语气，能够准确体现胡贼见荀巨伯义行后，内心的震撼与对自身侵城行为的深刻反思。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下他离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“等了您很久您却还没有到，他已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】荀巨伯从远方来探望生病的朋友，正好遇上胡人的军队攻打这座城池。朋友对荀巨伯说：“我如今就要死了，你可以离开了！”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开；为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯会做的事吗？”胡人的军队已经到了，他们对荀巨伯说：“大军到了，整个城的人都逃空了，你是什么人，竟敢独自留在这儿？”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心丢下他，我宁愿用自己的性命来换取朋友的性命。”胡兵们相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有道义的国家！”于是就撤军回去了，整个城池也因此得以保全。 十四、（2025-2026・浙江温州教育联盟・七上期中）蒸饭成粥 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箅①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪③曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜④。”太丘曰：“尔颇有所识⑤不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更⑥相易夺⑦，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语》） 【注释】①箅（bì）：蒸饭的工具。②馏：把半熟的食物蒸熟。③长跪：古代的一种礼节，挺直上身而跪。④糜：粥。⑤识（zhì）：记住。⑥更：交替。⑦易夺：改正补充。 1. 积累文言词汇，做到触类旁通，运用表格内的方法，解释加点词。 文中原句 运用方法 释义 俱委而窃听 课内迁移法：相委而去（《陈太丘与友期行》） （1）　　　　　　　　 尔颇有所识不 语境推测法 （2）　　　　　　　　 仿佛志之 查阅词典法：①记载：②志气；③记住：④标记。 （3）　　　　　　　　（填序号） 二子俱说 成语联想法：神形俱灭 （4）　　　　　　　　 2. 《世说新语》的语言精练含蓄，隽永传神。明代胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动。”请你展开联想与想象，选择A或者B中的一处，设计人物对话时的神态、动作，并说明设计理由。 太丘：（眉头一皱，睁大眼睛）“炊何不馏？” 元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜。” 太丘：（A）“尔颇有所识不？” 对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失。 太丘：（B）“如此，但糜自可，何必饭也！” 我选择　　　　　　　　，理由：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3. 《世说新语》一共三十六篇，每篇均有一个篇名，部分篇名如下表所示。你认为本文应该归属于哪一篇章？请结合文章内容简述理由。 篇名 内容 德行 指人的道德品性 方正 指人的行为、品行正直，合乎道义 夙惠 指早慧，从小聪明过人 4. 结合文本中以及《咏雪》中长辈的言行、儿童的表现，探究魏晋时期家庭对儿童成长的影响，用自然事物的方式呈现并说明理由。 参考事物       风   火   树       自行设计： 【示例】我觉得可以用火来表示。在《咏雪》中，谢安与儿女“讲论文义”的场景，如同点燃了智慧的火焰，让子侄们在思想的碰撞中迸发才情的火花。在《蒸饭成粥》中，元方兄弟对父亲议事的浓厚兴趣，恰似求知的火种，而陈太丘对“饭成粥”的宽容，正是呵护这火种不灭的智慧。因此，魏晋家庭如火，既要点燃子女智慧的火花，更要悉心呵护他们求知的火焰，让智慧代代相传。 【答案】 1.① 舍弃 ② 同 “ 否 ”，表疑问 ③ ③ ④ 全、都 2.① 示例：A ② 示例：太丘在询问饭没蒸好的原因后，接着问兄弟俩是否记住论议内容，语气中带有一定的期待，身体微微前倾，目光温和。 3.本文应该归属于 “ 夙惠 ” 篇章。理由 ： 从 “ 元方、季方长跪曰 ：‘ 大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜 ’”“ 二子俱说，更相易夺，言无遗失 ” 句可知，元方兄弟勤奋好学，早慧，从小聪明过人。 4.示例：我觉得可以用风来表示。在《咏雪》中，谢太傅 “大 雪纷纷何所似 ” ，未直接灌输答案，而是以提问激发思考 ； 文本中长辈亦以宽松互动态度对待儿童表达。因此，魏晋家庭如风，无强制力却能广泛覆盖，如同长辈的引导不施压、不束缚，以启发式互动吹向儿童心智，让思考自然萌发。 【解析】 【导语】 《蒸饭成粥》短小精悍，以元方、季方因听论议忘蒸饭成粥，却能复述内容展现聪慧，陈太丘重学识轻饭食显开明。叙事简洁，人物形象鲜明，传递出对好学的肯定，尽显魏晋家风与人文趣味。 1. 本题考查文言词语含义。 （1）根据课内迁移法：由《陈太丘与友期行》“相委而去”知“委”为“丢下，舍弃、放弃”，故“俱委而窃听”里“委”是丢下，舍弃。“俱委而窃听”句意：二人都放下炊事去偷听。 （2）根据语境推测法：陈太丘问“尔颇有所识不”，是询问是否记住内容，“不”在此处同“否”，表疑问语气，用于句末表诘问。“尔颇有所识不”句意：你们大概有所识记（那些论议）吧？ （3）根据查阅词典法确定选③ 。“仿佛志之”译为：大概记住了那些话；志：记住。 （4）根据成语联想法：“神形俱灭”通常指精神与形体（或事物的精神实质和外在形态）一同彻底消亡、消失，强调完全毁灭，不留余存；“俱”为“全、都”。据此推断“二子俱说”里“俱”是全、都。“二子俱说”句意：二人一同讲述。 2. 本题考查朗读设计。 以A处为例： 设计：微微前倾身子，目光温和探询。理由：陈太丘作为长辈，在二子承认因偷听误饭后，此处问“尔颇有所识不”，他此刻关心的是孩子有没有从论议里学到东西，前倾身体，是一种主动靠近、专注倾听回应的姿态，体现对二子反馈的重视。结合前文，陈太丘发现饭成粥，先问“炊何不馏”了解事实，这里问“尔颇有所识不”，并非责怪，而是想知晓孩子对知识的吸纳，因此目光应温和，传递出他作为父亲，既关注生活细节，更看重学识传承的态度。 示例：选择A，对话时身体微微前倾、目光温和。陈太丘先问清饭成粥缘由，此处问“尔颇有所识不”，是想了解孩子对论议的记忆，前倾、温和目光，契合他关注孩子学识吸收的心态，体现对晚辈学习的重视，让人物互动更鲜活。 以B处为例： 设计：笑着抬手轻拍膝，眼神欣慰且带点畅快，唇角扬起弧度。理由：当听到二子“更相易夺，言无遗失”，陈太丘认可学识收获远大于饭食失误。“笑”是欣慰的外显，此时抬手轻拍膝类似古人抒发畅快情绪的动作，体现他因孩子聪慧、学有所得的喜悦，比单纯语言更生动。孩子没浪费听论议的机会，因此眼神中带着欣慰，“畅快”则是魏晋士人重清谈、尚学识的价值观体现，比起物质（饭），精神收获（学识）更可贵，眼神细节强化这种价值观。 示例：选择B，对话时笑着抬手拍膝，眼神欣慰且畅快。二子复述论议“言无遗失”，陈太丘认可学识收获胜过饭食，“笑”“抬手轻拍膝”，传递出欣慰、开明，凸显其重学识、包容的形象，呼应“但糜自可，何必饭也”的豁达。 3. 本题考查内容理解。 根据文章“宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箅，饭落釜中”“二子俱说，更相易夺，言无遗失”可知，元方、季方本是执行“炊”的任务，却因偷听论议“俱委而窃听”，虽误事（饭成粥），但后续“二子俱说，更相易夺，言无遗失”，展现出远超孩童年龄的记忆力与学习能力，偷听的内容能完整复述，还能互相补充、修正。二子年纪小，却对成人论议有清晰记忆与理解，符合“早慧”特质。这种“从小聪明”，是“夙惠”篇典型选材（如其他篇章中孩童机智应对、早悟事理等），所以本文归“夙惠”，能精准体现文本对孩童聪慧的刻画，贴合篇名内涵。 4. 本题考查内容理解和拓展能力。 《咏雪》：长辈谢安“讲论文义”（主动营造文化交流氛围），儿童（谢道韫等）积极参与、展现才情（“未若柳絮因风起”显聪慧）。 《蒸饭成粥》：长辈陈太丘和客“论议”（传递知识/思想），儿童（元方、季方）主动偷听、复述（显求知欲）；陈太丘宽容“但糜自可”（鼓励求知，包容失误）。 选事物时，要找“家庭影响”与“事物特性”的相似点：例如“风”可关联“熏陶、传递”。如长辈言行如“风”，潜移默化带动儿童求知（像风吹动，让知识/思想流动）。“树”可关联“培育、成长”，长辈是“树根/枝干”，给儿童（树苗）提供成长支撑（知识滋养、宽容环境）。“火”如示例可关联“点燃、呵护”，长辈点燃儿童智慧火花，包容失误让“火种”延续。 示例一：我觉得可以用风来表示。在《咏雪》中，谢安召集儿女“讲论文义”，恰似轻柔的风拂过，为子侄们营造出思辨的氛围，激发他们畅所欲言，让才情如风中花絮般飞扬。在《蒸饭成粥》里，陈太丘与客论议，像悠悠之风传递学识，元方兄弟受其吸引“俱委而窃听”，求知欲被风般的交流唤起；陈太丘宽容回应“但糜自可”，如暖风呵护，让孩子敢追随风中传来的智慧。魏晋家庭如风，以交流为风源，吹动儿童求知的帆，用宽容为风护航，让智慧在家庭里随风流转、传承。 示例二：我觉得可以用火来表示。在《咏雪》中，谢安与儿女“讲论文义”的场景，如同点燃了智慧的火焰，让子侄们在思想的碰撞中迸发才情的火花，谢道韫以“柳絮因风起”展现出的灵动才思，就是火焰中跃动的火星。在《蒸饭成粥》中，元方兄弟对父亲议事的浓厚兴趣，恰似求知的火种，而陈太丘对“饭成粥”的宽容，正是呵护这火种不灭的智慧，兄弟俩复述论议“言无遗失”，让火种燃烧得愈发旺盛。因此，魏晋家庭如火，既要点燃子女智慧的火花，更要悉心呵护他们求知的火焰，让智慧代代相传。 示例三：我觉得可以用树来表示。在《咏雪》中，谢安是沉稳的树干，“讲论文义”如输送养分的枝桠，为子侄（树上新芽）提供文化滋养，让谢道韫等在交流中舒展才情枝叶，开出“柳絮因风”的聪慧之花。在《蒸饭成粥》里，陈太丘像坚实的树根，“与客论议”是深入地下的养分通道，元方兄弟像树上幼果，因偷听论议吸收知识而饱满；陈太丘宽容“饭成粥”，如树冠遮护，给幼果成长容错空间。魏晋家庭如树，以长辈为躯干输送文化养分，用包容做树冠庇佑，让儿童在家庭这棵大树上，结出智慧果实，传承学识年轮。 【点睛】 参考译文： 宾客前往陈太丘（陈寔）家住宿，陈太丘让元方、季方兄弟二人做饭。宾客和陈太丘谈论议事，兄弟俩正在烧火（做饭），（听到谈论）就一起放下（手头事），偷偷去听，做饭时忘了放蒸饭的箅子，米落到了锅里。陈太丘问：“做饭为啥不把米蒸熟（使饭熟透）？”元方、季方长跪着回答：“您和客人谈话，我们就一起偷听，做饭时忘了放箅子，现在饭变成粥了。”陈太丘说：“你们大概记住（谈话内容）了吧？”（兄弟俩）回答说：“大概记住了。”兄弟二人一起讲述，交替着修正补充，说的内容没有一点遗漏。陈太丘说：“像这样，只吃粥也行，何必一定要是（蒸熟的）饭呢！” 十五、（2025-2026・浙江湖州・七上期中）班级同学搜集、阅读有关交友的诗词文章，请你积极参与，有关古人交友原则和交友尺度的探讨，完成以下任务。 【甲】 子路曰：“愿车马衣轻裘①，与朋友共，敝②之而无憾。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语》 【注】①裘：皮袍。②敝：用坏了，破旧。 【乙】 蔡磷，吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。无何，其人亡。蔡召其子至，归之。其子愕然不受，曰：“嘻！无此事也安有寄千金而无券④者且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇（niǎn）⑤而致之。 ——《清稗类钞・敬信》 【注】①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④券：凭证。⑤辇：车子，这里是“用车子运”的意思。 【丙】 初，张咏①在成都，闻准②入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适③自成都罢还，准严供帐④，大为具待⑤。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕⑥其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” ——《宋史・寇准传》 【注】①张咏：宋朝初年名臣。②准：寇准，宋初宰相。③适：恰好。④具待：款待。⑤供帐：举行宴请。⑥谕：了解，明白。 【丁】 客至① 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧②市远无兼味，樽酒家贫只旧醅③。肯④与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 【注】①客至：诗人在久经离乱，安居成都草堂后不久，客人来访时作了这首诗。②盘飧：盘盛食物统称。③旧醅（pēi）：隔年的陈酒。古人好饮新酒，杜甫以家贫无新酒感到歉意。④肯：乐意。 1. 请根据表格中的方法提示，解释加点字。 原文语句 方法指导 举例说明 解释加点字 及准出陕 字义推导法 说文解字：“及”本义是追赶上前面的人，并将其抓住。上边是“人”，下边是“手”，正是前边的人被后边的人用手抓住的形状。 （1）　　　　　　　　　 传不习乎 词类活用法 在文言句中，动词往往可以活用为名词 （2）　　　　　　　　　 而翁知我 课内迁移法 “人不知而不愠”选自《论语十二章》 （3）　　　　　　　　　 卒辇而致之 字典查询法 A。士兵，差役。B。终于，最终。C。死。D。完成，完结。 （4）　　　　　　　　　（只填选项） 2. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。 无此事也安有寄千金而无券者且父未尝语我也。 3. 阅读完材料，同学们针对“交友的标准”展开讨论，梳理归纳了交友的原则，请你帮助他们完善表格内容。 选材 关键语句 品读方法 品读释义 “交友”的原则 【甲】 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 原文翻译 （1）译文：　　　　　　　　 真诚待友 愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。 我愿意将车马、轻软的皮衣都拿出来，与朋友们共同享用，即使用坏了也不懊恼。 （2）　　　　　　　　 【乙】 券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。 重音朗读 （3）朗读设计：　　　　　　　　朗读语气：　　　　　　　　 （4）　　　　　　　　 【丙】 归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” 原文翻译 （5）译文：　　　　　　　　 （6）　　　　　　　　 【丁】 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 情境想象 （7）　　　　　　　　 热情友善 【答案】 1.① 等到 ② 传授的知识 ③ 了解 ④ B 2.无此事也/安有寄千金而无券者/且父未尝语我也。 3.① 替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？ 同朋友交往是不是做到诚实可信了呢 ？ ② 懂得分享 ③ 示例：朗读设计： “ 心 ” ， “ 知我 ” 重读 ④ 示例：朗读语气：坚定、郑重的语气 ⑤ 重诺守信，恪守原则 ⑥ （寇准）回家取《霍光传》读到 “ 不学无术 ” 时，笑道： “ 这是张公在说我啊。 ” ⑦ 诤语直言 ⑧ 示例：扫花径，开蓬门，诗人迎接客至时的那种惊喜之状，跃然眼前，可见情谊深厚。 【解析】 【导语】 本题以“交友”为主题，精选四则文言材料，从不同维度展现古人交友之道：甲篇《论语》强调诚信与无私；乙篇通过蔡磷“券在心”的典故凸显信任重于契约；丙篇以寇准虚心纳谏体现诤友之贵；丁篇杜甫《客至》则以质朴细节传递待客热忱。四则材料由“原则”到“实践”，层层递进，语言凝练，事例典型，既呈现儒家交友观的核心“信、义、诚”，亦暗含“君子之交淡如水”的尺度智慧。 1. 本题考查文言词语在文中的含义。按提示的方法进行解释即可。 （1）根据字义推导法，我们可以从字形出发，理解该字的意义。在这个词语中，“及”上边是“人”，下边是“手”，正是前边的人被后边的人用手抓住的形状。意思是追赶上前面的人，并将其抓住。因此可以推断出它的意思是“到、等到”。句意：等到寇准出任陕州知州的时候。 （2）根据词类活用法，动词在文言句中往往可以活用为名词。在“传不习乎”这句话中，“传”原本是动词，表示传授、传递的意思。但是在这里，“传”被活用为名词，指的是传授的知识。因此，加点字词“传”的解释为“传授的知识”。 （3）根据课内迁移法，我们可以从已知的文言文句子中推断出未知句子中某个词的含义。在这里，“而翁知我”中的“知”可以借鉴《论语十二章》中的“人不知而不愠”来理解，即“了解”的意思。因此，“而翁知我”中的“知”也是“了解”的意思。 （4）根据字典查询法，我们需要选择最符合句意的解释。在句子“卒辇而致之”中，加点字“卒”的意思是“最终”。因此，正确选项是B，即终于，最终。这个词语表示最终用车子将“千金”送还给了他，符合句意。 2. 本题考查文言文的断句。 文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：没有这样的事情，哪里有寄放千金却不立字据的？况且我的父亲也没有告诉过我呀。“无此事也”表示对寄存千金一事的否定，即认为这样的事情不存在。表意完整，可独立成句；“安有寄千金而无券者”用疑问的方式强调寄存大量钱财却没有字据的不合常理。语义完整，可在其后断开；“且父未尝语我也”补充说明说话人自己对此事一无所知，因为父亲从未提及。语义完整，可独立成句。 根据以上分析，可推知：无此事也/安有寄千金而无券者/且父未尝语我也。 3. 本题考查内容理解和辨析。 （1）这句话的意思是“替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？”这表达了对人对事的忠诚的重视。据此填写即可。 （2）这句话表达了作者愿意与朋友分享自己的财富和物品，即使这些东西用坏了也不会感到遗憾。作者把车马、轻软的皮衣等物品都拿出来与朋友们共同享用，展现了他的慷慨和大方。这也表明了作者对于友情的重视，认为友情比物质财富更加重要。故填写：懂得分享。 （3）在朗读时，我们应该将重音放在“心”和“知我”上，以突出这句话中的重点。同时，我们应该使用坚定、郑重的语气来朗读，以表达出说话人对于承诺和信用的重视和认真态度。这句话所强调的是内心的真诚和信任，而不是表面的形式，因此我们应该通过语调和语气来传递出这种深层的含义。故朗读设计为：“心”，“知我”重读；朗读语气为：坚定、郑重的语气。 （4）“券在心，不在纸”表明了对于承诺和信用的重视，即使没有书面的凭证，也要恪守自己的诺言。而“而翁知我，故不语郎君”则表明了对于原则的坚守，不会因为亲情或其他因素而放弃自己的信仰和原则。因此，这句话所强调的是一个人应该言行一致，重视信用，恪守原则，不轻易违背自己的承诺和信仰。故这句话所表达的原则是“重诺守信，恪守原则”。 （5）这句话的意思是“（寇准）回家取《霍光传》读到‘不学无术’时，笑道：‘这是张公在说我啊。’”由此可见，张咏劝诫行为委婉而意味深长。据此填写即可。 （6）张咏以典故劝友补足学识。由此可见，我们要多与能指出我们错误和不足的朋友交往，多交诤友，多交能指出我们不足的朋友。故填写：诤语直言。 （7）根据诗句“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”可以感受到诗人对于客人的到来充满了惊喜和热情，他扫清了花径，打开了蓬门，迎接客人的到来。这种表现体现了诗人友善、热情的态度，也表达了他对于友情的珍视和重视。因此，情境想象的内容是：主人特意为友人扫清花径小院，打开常年紧闭的柴门，体现真诚期待。 【点睛】 参考译文： 甲：子路说：“我愿意将车马、轻软的皮衣都拿出来，与朋友们共同享用，即使用坏了也不懊恼。” 曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 乙：蔡磷是吴县人，他非常重视诺言和责任，同时也非常重视朋友之间的情谊。有一个朋友寄存了千两白银在他那，但没有立下任何字据。没过多久，这位朋友去世了。蔡磷于是叫来朋友的儿子，要把这千两白银归还给他。朋友的儿子非常吃惊，拒绝接受，说：“哎呀！没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的？而且我的父亲也没有告诉过我呀。”蔡磷笑了笑说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲知道我诚实守信，所以不会告诉你。”最终，蔡磷还是用车子把千两白银运着送还给了他。 丙：当初，张咏在成都的时候，听说寇准当了宰相，就对他的同僚下属说：“寇准是个罕见的人才，可惜学问和本领还不够。”等到寇准出任陕州知州的时候，张咏正好从成都被罢官回来。寇准隆重地准备帷帐等用具，盛情地款待他。张咏将要离开的时候，寇准把他送到郊外，寇准问他说：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不读啊。”寇准没有领会他的意思，回去以后，拿出《霍光传》来读，读到“不学无术”这句话的时候，（寇准）笑着说：“这是张公在说我啊！” 一、（2025-2026・浙江台州市五校・七上期中）阅读《雪夜访戴》，一起学习《世说新语》中精简传神的写人手法。 雪夜访戴 王子猷①居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道②。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造③门不前而返。人问其故，王曰吾本乘兴而行兴尽而返何必见戴？ （选自《世说新语》） 【注释】①王子猷（ yóu）：王羲之的第五子。②戴安道：东晋时的隐士。③造：到。 1. 请完成本文重点词汇梳理。 文言词汇整理表 文言词汇 方法借鉴 字词释义 经宿方至 课内迁移法：去后乃至 ①　　　　　　　　 眠觉 语境推断法：夜大雪，眠觉，开室…… ②　　　　　　　　 人问其故 参考成语法：无缘无故 ③　　　　　　　　 即便夜乘小船就之 查找字典法：①靠近；②到，从事 ④　　　　　　　　 2. 请为以下句子断句，断三处。 王 曰 吾 本 乘 兴 而 行 兴 尽 而 返 何 必 见 戴？ 3. 请翻译以下句子。 （1）经宿方至，造门不前而返。 （2）未若柳絮因风起。 4. 对于王子猷雪夜访戴而不入门的做法，文中有人持不理解态度。你认为谢太傅对这一行为会作如何评价呢？请结合本文与《咏雪》的具体内容，进行推测。 【答案】 1.① 到 ② 睡醒 ③ 原因 ④ 到 …… 那里 2.王曰/吾本乘兴而行/兴尽而返/何必见戴？ 3. （ 1 ）经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。 （ 2 ）不如比作柳絮乘风而起（飞舞）。 4.示例：《咏雪》中，谢太傅会在寒冷的下雪天召集家人咏诗，可见他是一个有情调，具有高雅志趣的人。而且他并不去评价侄子侄女咏诗水平之高低，而是享受这种美好、愉悦的吟诗过程。由此可见，对于本文中王子猷访戴而不入门，率性而为的做法，谢太傅应该会理解并赞赏。因为他会欣赏王子猷这种率真、潇洒的真性情，以及追求自由生命的人生态度。 【解析】 【导语】 短文短小凝练，以雪夜泛舟访友一事刻画王子猷名士形象。雪景烘托清雅意境，乘舟一宿、至门折返的反常举动，一句“兴尽而返”直抒胸臆，凸显魏晋士人重内心意趣、轻外在礼节的潇洒风骨。文章叙事极简，无多余修饰，借生活小事折射时代精神，留白含蓄，寥寥数笔便将随性旷达的魏晋风度展现得淋漓尽致。 1. （1）课内《陈太丘与友期行》“去后乃至”中，“至”翻译为“到、到达”；本句“经宿方至”的“至”与“去后乃至”的“至”词义相同。因此，“至”的意思是“到”。 （2）本句中“夜”意为夜里，“开室”意为打开房门，据此推断“眠觉”的意思是“一觉醒来”。其中“眠”为“睡眠”，“觉”应理解为“睡醒、醒来”。 （3）在成语“无缘无故”中“故”的意思是“原因”。据此可知，在“人问其故”中，“故”的意思也是“原因”。 （4）“就之”中“之”代指戴安道（戴逵），句子意为：即刻连夜乘船前往拜访、到（戴安道）那里。因此，义项② 中的“到”最贴合句意，因此，就的意思是“到……那里”。 2. 句意：王子猷说：“我本来乘着兴致出行，兴致没了便返回，为什么一定要见到戴安道呢？” 这句话是王子猷的直接引语，“曰”是表说话的标志性字词，说话人话语前后需断开，因此在“曰”后划分第一处停顿；后文存在两组对仗工整的短句，“乘兴而行”与“兴尽而返”结构对称，分别对应出发、返程两个行为，二者语义各自独立，中间需要停顿区分；“何必见戴”句意独立，应与前文断开。 因此，正确的断句是：王曰/吾本乘兴而行/兴尽而返/何必见戴？ 3. 重点字词有： （1）经宿：经过一夜；方至：才到；造门：到门口；前：上前、进去；返：返回。 （2）未若：不如，比不上；因：趁，乘；起：飘起，飞起。 4. 《咏雪》中，谢太傅在大雪天召集家人齐聚一堂，和自家孩子“讲论文义”、咏雪，可以看出谢太傅有闲情雅致，重视孩子的教育；孩子们咏雪水平各有千秋，但谢太傅并未对孩子们的咏雪之词进行评价，只是“大笑乐”，可以看出他对晚辈的尊重。由此可见，对于王子猷雪夜访戴乘兴而来，尽兴而归的率性的行为，谢太傅并不会对此说什么，反而可能会赞赏，这是他对后辈的一种尊重和欣赏。在王子猷身上充分体现了当时士人所崇尚的“魏晋风度”，谢太傅这样有闲情雅致、尊重他人想法的人，会欣赏王子猷的真性情。 示例：谢太傅会十分欣赏、赞同王子猷的行为。在《咏雪》一文中，谢太傅雪天召集晚辈讲论文义，他不评判孩子们咏雪诗句的优劣，尊重晚辈、又随性自在，不刻意束缚他人。这与《雪夜访戴》中王子猷雪夜访友，只遵从内心感受，率真洒脱的风骨在精神内核上是一致的。因此，从谢太傅本身偏爱清雅自在、遵从本心的处事方式来看，他能够理解并欣赏王子猷不拘俗礼、重内心意趣的做法。 【点睛】 参考译文： 王子猷居住在山阴（今浙江绍兴市），一次夜里下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命令仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？” 二、（2025-2026・浙江杭州市萧山区八校・七上期中）阅读古文若干则，完成小题。 【一】 ①子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ③子曰：“默而识之，学而不厌①，诲人不倦。”（《述而》） 【注】①厌：满足。 （选自《论语》） 【二】 吾年十三四时，侍先少傅①居城南小隐，偶见藤床上有渊明诗因取读之欣然会心。日且暮，家人呼食，读诗方乐，至夜，卒不就食。今思之，如数日前事也。 【注】①先少傅：陆游对自己已故父亲陆宰的称呼。 （选自陆游《跋渊明集》） 【三】 高凤，字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之①田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水②流麦。妻还怪问，凤方悟之。 【注】①之：到，往。②潦水：雨后地上的积水。 （选自《后汉书》） 1. 请你参考表格中的方法指引，解释下列加点词的意思。【扫清字词障碍】 加点词 方法指引 释义 人不堪其忧 联系成语法：疲惫不堪 （1）　　 回也不改其乐 结合语境法 （2）　　 日且暮 查阅字典法：①连词，尚且；②连词，并且；③副词，将要 （3）　　此题填写序号 时天暴雨 词类活用法：例如“饭疏食”的“饭”，名词作动词（具体释义不提供）。 （4）　　 妻还怪问 意动用法：例如“友人惭”的“惭”（具体释义不提供）。 （5）　　 2. 请你为材料【二】划横线的句子断句。（限断两处）【准确表述原文】 偶见藤床上有渊明诗因取读之欣然会心 3. 请将下面的句子翻译为现代汉语。 （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）家人呼食，读诗方乐，至夜，卒不就食。 4. 下面是小语的学习日志，请你结合上述材料，向她提出两条学习建议。【提供学习建议】 小语的学习日志 ☆学习活动：花费5分钟背古诗，20分钟背文言文。 ☆学习感受：古诗太简单，文言文太枯燥，坚持不下去了。 【答案】 1.① 承受 ② 乐趣 ③ ③ ④ 下暴雨 ⑤ 以……为怪（对……感到奇怪） 2.偶见藤床上有渊明诗/因取读之/欣然会心 3. （1）懂得学问和事业的人比不上爱好它的人，爱好学问和事业的人比不上以它为乐的人。 （2）家里人喊我吃饭，我正读诗读得很高兴，到了夜里，最终也没去吃饭。 4.示例：① 材料一中孔子提出“默而识之，学而不厌”，启示我们学习要注重默默积累知识，保持永不满足的态度，不断钻研古诗文的深层内涵； ② 材料三中高凤“专精诵读，昼夜不息”，启示我们学习要勤奋刻苦、持之以恒，全身心投入才能有所收获。 【解析】 【导语】 这组古文以“治学”为核心，串联起跨越千年的读书精神。孔子提出安贫乐道、以学为乐的治学准则；陆游追忆少年读陶诗废寝忘食的沉醉；高凤展现昼夜不息、心无旁骛的苦读姿态。三者互为印证，勾勒出中国传统读书人纯粹执着的治学风骨。 1. （1）根据联系成语法：“疲惫不堪”指极度疲乏到不能承受的地步；堪：承受。据此推断“人不堪其忧”中的“堪”理解为“承受”。“人不堪其忧”句意：别人都不能承受那种穷困潦倒带来的忧愁。 （2）结合语境法，根据材料一第① 段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回住在简陋的巷子里，吃着粗茶淡饭，别人都忍受不了这种愁苦，他却没有改变自己学习的快乐。所以这里的“乐”指的是学习的乐趣。 （3）根据查阅字典法确定选③ 。“日且暮”译为：天将要黑了；且：将要。 （4）根据词类活用法：例子“饭疏食”的“饭”是名词作动词，意为“吃”。“时天暴雨”中，“暴雨”本来是名词，指大而急的雨，在这里活用为动词，意思是“下暴雨”。 （5）根据方法指引“意动用法”，例子“友人惭”的“惭”是“对……感到惭愧”。“妻还怪问”中，“怪”本来是形容词，意为“奇怪”，在这里是意动用法，意思是“对……感到奇怪（以……为怪）”。 2. 句意：偶然看见藤床上有陶渊明的诗集，于是拿过来读，心里很高兴有所领会。 从内容层次来看，“偶见藤床上有渊明诗”写陆游偶然发现陶渊明诗集的起因，表意完整，应该在此处断开；“因取读之”写陆游发现诗集后的动作，表意完整，应该在此处断开；“欣然会心”写陆游读诗后的内心感受，是最后一个独立的表意层次。 故断句为：偶见藤床上有渊明诗/因取读之/欣然会心 3. 注意下列重点字词： （1）知：懂得、知道；好：爱好；乐：以……为乐。 （2）呼：呼喊；方：正；至：到；卒：最终；就食：去吃饭。 4. 根据材料一第③ 段可知，孔子强调学习要默默记住所学的知识，并且永远不感到满足，这是一种能让人持续进步的学习态度。 根据材料一第② 段可知，兴趣是学习最好的老师，只有真正以学习为乐，才能主动投入、深入钻研。 根据材料二第二句可知，陆游因为对陶渊明的诗产生了浓厚的兴趣，才会废寝忘食地阅读，沉浸在学习的快乐中。 根据材料三第二句可知，高凤读书非常勤奋，白天黑夜都不休息，这种持之以恒的精神是学有所成的重要保障。 根据材料三第四句可知，高凤读书时全神贯注，完全不受外界干扰，这种专注的状态能极大提高学习效率。 示例：① 材料一中孔子说“默而识之”，启示我们学习古诗文要注重积累，把学到的知识默默记在心里，日积月累才能厚积薄发； ② 材料三中高凤连麦子被雨水冲走都没有察觉，启示我们学习时要专心致志，排除外界的干扰，才能真正学懂弄通知识。 【点睛】 参考译文： 【一】孔子说：“颜回真是贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都忍受不了这种穷困的愁苦，颜回却没有改变他学习的快乐。颜回真是贤德啊！” 孔子说：“懂得学问和事业的人，比不上爱好它的人；爱好它的人，又比不上以它为乐的人。” 孔子说：“默默地记住所学的知识，学习从不感到满足，教导别人从不感到疲倦。” 【二】我十三四岁的时候，侍奉已故的父亲（陆少傅）住在城南的隐居处，偶然看见藤床上有陶渊明的诗集，于是拿过来读，读着读着心里十分畅快，有所领会。天快要黑了，家里人喊我吃饭，我正读诗读得高兴，一直读到夜里，最终也没有去吃饭。现在回想起来，这件事就像几天前发生的一样。 【三】高凤，字文通，是南阳叶县人。他年轻时是个读书人，家里以种田为生，但他专心致志地诵读经书，白天黑夜都不休息。他的妻子曾经到田里去，把麦子晒在院子里，让高凤看住鸡（别吃麦子）。当时突然下起了大暴雨，高凤却拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨水把麦子冲走了。妻子回来后对此感到奇怪，就问他，高凤这才醒悟过来。 三、（2025-2026・浙江初中名校发展共同体・七上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成学习任务 材料一： 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语・言语》） 材料二： 谢遏①年少时，好著紫罗香囊②，垂覆手③。太傅患之而不欲伤其意乃谲④与赌。得即烧之。 （选自《世说新语・假谲》） 【注释】①谢遏：谢玄的小名。②紫罗香囊：晋代的年轻男子有佩戴香囊的风尚。③覆手：手巾。古人饭后用手巾抹嘴，擦去不洁，以示礼貌。④谲（jué）：假装。 1. 请解释下列加点字在文中的意思。 （1）差可拟　　　　　　　　　　               （2）未若柳絮因风起　　　　　　　　　　 （3）好著紫罗香囊　　　　　　　　　　     （4）得即烧之　　　　　　　　　　 2. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）撒盐空中差可拟。 （2）谢遏年少时，好著紫罗香囊，垂覆手。 3. 文中画横线的句子有两处需要断句，从下列A—E中选出正确的两项（填写字母）（       ）。 太傅A患之B而不欲C伤其意D乃谲E与赌 4. 请结合两则材料中人物的语言及行为，分析谢太傅的形象特点及其教育理念。 【答案】 1.① 差：大体 ② 因：趁、乘 ③ 好：喜爱 ④ 即：立即，马上 2. （1）和把盐撒在空中大体可以相比。 （2）谢遏年轻的时候，喜欢佩戴紫罗香囊，挂着手巾。 3.BD 4.谢太傅是一位温和智慧、善于引导的教育者。 材料一中，他通过咏雪游戏鼓励子侄表达，对“柳絮因风起”的妙喻大笑乐，体现其赏识教育、尊重创新的理念； 材料二中，他因谢玄佩戴香囊而担忧，但并未直接批评，而是通过“赌”的方式巧妙纠正，既保护了孩子的自尊，又达到了教育目的。这体现了他注重启发、循循善诱的教育方式，强调在家庭环境中以潜移默化的方式塑造子女性格。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料选自《咏雪》和《世说新语》，通过两则小故事展现了魏晋时期文人雅士的生活情趣与教育方式。甲文中谢太傅与儿女赏雪论诗，体现了家族教育的温馨与智慧，尤其是谢道韫以“柳絮因风起”比喻雪花，展现了其才情与文学素养。乙文则通过谢遏与谢安的互动，反映了长辈对晚辈的关爱与巧妙的教育方式，谢安以“谲与赌”的方式引导谢遏，既保护了其自尊，又达到了教育目的。两则故事语言简洁，情节生动，展现了魏晋时期文人的生活态度与教育智慧。 1. 本题考查文言实词。 （1）句意为：大体可以相比。差：大体； （2）句意为：不如比作柳絮乘风而满天飞舞。因：趁、乘； （3）句意为：喜欢戴紫罗香囊。好：喜爱； （4）句意为：一旦赢了他就马上拿来烧掉。即：立即，马上。 2. 本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：差，大体；拟，相比。 （2）重点字词：好，喜爱；著，穿戴；垂，挂着。 3. 本题考查文言文断句。 句意为：谢安对这件事感到忧虑，却不想伤他的心，就假装跟他对赌。 “太傅患之”整体意思是“谢安对此感到忧虑”，语义完整，表达了一个独立的意思，所以在“之”后面应该断开，即“太傅患之”为一处合理的断句，对应选项B。“而不欲伤其意”完整表达了谢安不想因为自己的忧虑而让谢遏心里不好受这一意思，语义连贯且独立，所以在“意”后面应该断开，即“而不欲伤其意”为一处合理的断句，对应选项D。“乃谲与赌”它承接前文谢安不想伤害谢遏心意，进而采取的行动，语义紧密相连，应和前文断开。故在BD处断句。 4. 本题考查文言文人物形象分析。 根据材料一“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女”可知，谢太傅组织子侄辈进行咏雪活动，为孩子们提供了一个自由表达的平台。他没有限制孩子们的思维和表达方式，让子侄们能够根据自己的理解和想象来描述雪的样子，这体现了赏识教育中鼓励孩子积极参与、大胆表达的理念。当谢道韫说出“柳絮因风起”这一精妙的比喻时，谢太傅“大笑乐”，这一反应表明他对谢道韫独特创新的表达给予了高度的认可和赞赏。这种尊重创新的态度，能够激发孩子们的创造力和想象力。 根据材料二“太傅患之而不欲伤其意乃谲与赌。得即烧之”可知，谢太傅看到谢玄好著紫罗香囊、垂覆手，担心这种行为会影响他的成长，但他没有直接批评指责谢玄，而是采用“谲与赌，得即烧之”的方式。通过和谢玄打赌，让他在不知不觉中主动交出香囊并接受烧毁的结果，这种方式既没有伤害谢玄的自尊心，又能引导他认识到自己行为的不当之处，体现了注重启发、循循善诱的教育方式。在轻松的氛围中，让谢玄自己领悟到应该改变的行为，从而达到在潜移默化中塑造子女性格的目的。 综上分析可知，谢太傅是一位温和智慧、善于引导的教育者。 【点睛】 参考译文： 【材料一】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【材料二】谢玄年轻时喜欢戴紫罗香囊，挂着手巾。谢安对这件事感到忧虑，却不想伤他的心，就假装跟他对赌，一旦赢了他就马上拿来烧掉。 四、（2025-2026・浙江嘉兴市五校・七上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——（选自《世说新语》） 【乙】 田子①为相，三年归休，得金②百镒③奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也尽力至诚不义之物不入于馆④。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其⑤去之。”田子愧惭，走出，造⑥朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》曰：“宜⑦尔子孙绳绳⑧兮。”言贤母使子贤也。 ——（选自《韩诗外传》卷九其二） 注：①田子：战国齐宣王的卿相。②金：铜属货币。③镒yì：古代重量单位。一镒合二十两。④馆：房舍，这里指家里。⑤其：还是。⑥造：到……去。⑦宜：多。⑧绳绳mǐn mǐn：小心谨慎。 1. 下列选项中加点词的意思相同的一项是（       ） A． 太丘舍去                   即舍田子罪 B． 对子骂父                   子安得此金 C． 相委而去                   子其去之 D． 君与家君期日中         不期而遇 2. 请你选出文中画波浪线句断句正确的选项（       ） A． 孝子之事亲也/尽力至/诚不义/之物不入于馆 B． 孝子之事/亲也尽力至诚/不义之物/不入于馆 C． 孝子之事/亲也尽力/至诚不义之/物不入于馆 D． 孝子之事亲也/尽力至诚/不义之物/不入于馆 3. 对文中两处划线语句的翻译和理解都正确的一项是（       ） A． 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 翻译：朋友感到惭愧，便从车上下来拉陈元方。元方头也不回地走进门去。 理解：“友人惭，下车引之。元方入门不顾”，这里运用了神态描写和动作描写。写出了友人因元方之前的话而感到惭愧，进而示好于元方，但元方“入门不顾”，进一步维护了父亲和自己的自尊，表现元方正直率真的性格特点。 B． 治官如此，非吾所欲也。 翻译：像这个样子当官，不是我所希望的。 理解：结合上下文看，田子母亲这句话的意思是说：希望（田子）做卿相要好好吃饭，像这样做官不是自己希望看到的，孝子对待父母只要诚心尽力就可以了。 4. 家长自觉不自觉的举止言行，都对子女产生着深刻的影响。请你结合两篇文章的相应内容，分析其家长的言行，并推测他们对子女会产生怎样的教育影响。 【答案】 1.D 2.D 3.A 4.元方的父亲用“过中不至，太丘舍去”的做法影响儿子：要（品性方正）坚持原则，信守诚信；田子的母亲用“不义之物不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也”等语言教育儿子：不义之财不可取/为官不贪，尽心尽责，忠于国家 【解析】 【导语】 这篇阅读材料通过对比展现了不同家庭教育方式。甲文通过陈太丘与友人的交往，展现了诚信守约的重要性；乙文则通过田子母亲对儿子为官清廉的教导，强调了孝道与廉洁的价值观。两则故事都体现了古代家庭教育中言传身教的重要性，以及家长言行对子女品格的深远影响。 1. 本题考查一词多义。 A.舍弃/赦免； B.儿子，孩子/你； C.离开/去除，退还； D.约定/约定； 故选D。 2. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：孝顺父母的事情要亲力亲为，尽自己最大的能力和诚意，而不道义的东西，不要拿进家门。 “孝子之事亲也”是完整的主谓结构（孝子侍奉父母这件事），其后用“也”表停顿，故断开；“尽力至诚”是侍奉父母的态度，与前句构成顺承关系；“不义之物”是主语，“不入于馆”是谓语，主谓之间断开。 故断为：孝子之事亲也/尽力至诚/不义之物/不入于馆； 故选D。 3. 本题考查翻译和理解。 B.理解有误，“为相三年，不食乎？”是母亲质疑田子，做官三年难道不吃饭吗，暗指金不是俸禄，并非“希望做相要好好吃饭”；文中田子母亲强调的是“不义之物不入于馆”即廉洁为官，她的核心观点是“为人臣不忠，是为人子不孝也”即作为国家的臣子不忠诚，也就是当儿子的不孝顺，并非“孝子对待父母只要诚心尽力就可以了”； 故选A。 4. 本题考查内容理解。 结合甲文“过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘与友人约定正午同行，友人逾期未到，他便果断离去，没有纵容、迁就友人的失信行为。这一行为直观展现了陈太丘对“诚信”与“原则”的坚守，在年幼的元方面前做出了直观示范。元方后续能以“日中不至，则是无信”反驳友人，正是受父亲影响，学会了坚守诚信、明辨是非，形成了正直不阿的品性。 结合乙文“不义之物不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也”可知，田子献金时，母亲当即质疑金的来源，并用“不义之物不收、为官不忠即不孝”的道理严厉教导，明确传递了“清廉为官、忠于国家”的价值观。田子最终“造朝还金，退请就狱”，体现了母亲的教育让他醒悟，树立了不贪不义之财、尽心尽责的为官准则，培养了廉洁正直的品格。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却舍弃别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】田子担任宰相，三年后休假回家，得到很多金子献给他的母亲。母亲问他说：“你怎么得到这些金子的？”他回答说：“这是我当官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，难道不吃饭？像这个样子当官，不是我所希望的。孝顺父母的事情要亲力亲为，尽自己最大的能力和诚意，而不道义的东西，不要拿进家门。作为国家的臣子不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。”田子很惭愧地跑了出去，到朝堂上退还金子，然后请求君王让自己接受处分。君王认为他母亲很贤良，因田子母亲的深明大义而高兴，于是就赦免了田子的罪，叫他重新当上宰相，把金子赏给了他的母亲。《诗经》说：“好好教育你的子孙谨慎小心。”说的是贤惠的母亲使子孙贤德。 五、（2025-2026・浙江舟山市五校・七上期中）阅读古诗文，按要求完成任务。 ［甲］ 小松 唐・杜荀鹤① 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。 【注释】①杜荀鹤：杜荀鹤出身寒微，他七岁好学，才华横溢，但因家境贫寒，多次赴长安应考未中。 ［乙］ 周处 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎①，并皆暴犯百姓，义兴人谓为“三横②”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀③“三横”唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更④相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆始知为人情所患有自改意。乃自吴寻二陆⑤，平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改而年已蹉跎⑥，终无所成。”清河曰：“古人贵朝闻夕死⑦，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰⑧邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。 （选自《世说新语・自新》） 【注释】①道（zhān） 迹虎：一种极其凶猛的虎。②三横：三大祸害。③冀：希望。④更：交替、互相。⑤二陆：指西晋文豪陆机、陆云，陆机曾任平原内吏，世称陆平原，陆云曾任清河内吏，世称陆清河。⑥蹉跎：虚度光阴。⑦朝闻夕死：早上听了圣贤之道，即使晚上死了也不算虚度此生。⑧彰：显扬、传扬。 1. 下列对《小松》诗歌理解正确的一项是（     ） A． 诗歌首句“刺头”一词含有贬义，讽刺了小松倔强且不服从的孤僻个性。 B． “直待”一词突出了人们对事物价值的认识常常是超前的、先知先觉的。 C． 这是一首咏物诗，诗人借“小松”含蓄表达了对自身才华未被赏识的愤懑之情。 D． 诗歌展现了自然界中植物竞争的残酷现实，呼吁要尊重自然界的弱小植物。 2. 下列语句中加点词意思相同的一项是（     ） A． 为乡里所患                    孰为汝多知乎                                 可以为师矣 B． 而处尤剧                    有戴嵩《牛》一轴，尤所爱                  尤为感谢 C． 行数十里                    所宝以百数                                        数以万计 D． 乃自吴寻二陆             今乃掉尾而斗                                 去后乃至 3. 文中画线部分有两处需要断句，请从下列A-D中选出正确的两处。 闻里A人相庆B始知为人Ｃ情所患D有自改意。 4. 周处的“成长”经历了好几个阶段。请根据文本内容，用自己的语言梳理其成长历程。 周处少年横行，被称作“三横”之一→乡人劝说周处杀虎斩蛟→①　　　　　　　→乡里人以为周处已死而相庆→②　　　　　　　→周处入吴寻访二陆，向陆云倾诉改过之意→③　　　　　　　→周处听从劝导，改励自新，终成忠臣孝子。 5. 选文中的“小松”与周处，都经历了成长与蜕变，最终被世人认可。人的成长更需要自我觉醒，还是外界激励呢？对此，你持什么观点？结合甲乙两文谈谈你的看法。 【答案】 1.C 2.B 3.BD 4.① 周处刺杀猛虎，入水斩蛟 ② 周处因而产生悔意 ③ 陆云以 “ 朝闻夕死 ” 激励周处 5.示例：成长需要自我觉醒与外界激励共同作用。甲诗中小松以 “ 时人不识 ” 暗喻外界忽视，但小松仍 “ 渐觉出蓬蒿 ” ，强调内在生命力（自我觉醒）；乙文中周处因乡人庆贺其死而醒悟（外界刺激），但最终改过是因陆云点拨 “ 志之不立 ” （外界激励）与自身决心（自我觉醒）。因此，自我觉醒是根本，外界激励是契机，二者缺一不可。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料选取了唐代杜荀鹤的咏物诗《小松》和《世说新语》中周处改过自新的故事，通过“植物成长”与“人物成长”的双线对比，探讨了“被认可”与“自我觉醒”的成长主题。诗歌以松喻人，展现怀才不遇的愤懑；文言文则通过完整的人物转变过程，突出改过自新的价值。两则材料在“不被理解-自我突破-终获认可”的叙事结构上形成互文，为讨论“成长动力”的思辨题提供了多维度的文本支撑。 1. 本题考查内容理解。 A。“刺头”一词描绘了小松的外形特点，突出了小松的坚韧和不屈，并非贬义，也没有讽刺小松的意思，所以该选项表述错误； B。“直待”一词强调了人们在小松还未长成凌云之木时，没有认识到它的价值，只有等到它长成凌云之木时，才觉得它高，这说明人们对事物价值的认识常常是滞后的，而不是超前的、先知先觉的，所以该选项表述错误； D。诗歌主要表达的是对小松的赞美和对时人的批判，并没有展现自然界中植物竞争的残酷现实，也没有呼吁要尊重自然界的弱小植物，所以该选项表述错误； 故选C。 2. 本题考查一词多义。 A。被/认为/成为； B。尤其/尤其/尤其； C。几/计算/屡次； D。于是/却/才； 故选B。 3. 本题考查断句。 句意：听到乡里的人相互庆贺，才知道（自己的行为）被大家厌恶，（于是）有了自我悔改的心意。 从内容看，“闻里人相庆”是说听闻乡里人庆贺这一行为，表意完整；“始知为人情所患”是说由此知晓自己被众人厌弃，独立表意；“有自改意”是说产生自我悔改的想法，是后续结果。依据句子不同表意层次； 故断句为：闻里人相庆/始知为人情所患/有自改意。 故选BD。 4. 本题考查内容梳理。 ① 处：结合乙文“处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜……竟杀蛟而出”可知，乡人劝说后，周处付诸行动，去杀虎斩蛟，经过与蛟长时间周旋，最终杀蛟归来，所以① 可概括为“周处刺杀猛虎，入水斩蛟”。 ② 处：依据“闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意”，周处杀蛟回来后，听到乡里人以为他死了而相互庆贺，这才明白自己被众人厌恶，进而有了自我悔改的想法，故② 为“周处因而产生悔意”。 ③ 处：从“清河曰：‘古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？’”能看出，周处向陆云倾诉想改过但担心年纪大无所成，陆云对他进行劝导，强调立志的重要性以及不必担忧美名传扬，所以③ 是“陆云以‘朝闻夕死’激励周处”。 5. 本题考查内容理解与看法。本题为开放性题目，可持“自我觉醒更重要”“外界激励更重要”“两者都重要”等观点。 （1）持“自我觉醒更重要”的观点。 成长的核心驱动力源于自身，自我觉醒是突破困境、实现蜕变的根本。甲诗中小松生长于“深草里”，环境并不利于它展现价值，但它凭借自身“刺头”的生命力，持续成长，“渐觉出蓬蒿”，即便“时人不识”，它也能依靠自我向上的力量，向着凌云生长。若小松没有自我成长的觉醒（内在的生长欲、突破欲），即便外界有再多关注，也无法从深草中脱颖而出，可见自我觉醒是其成长为凌云木的核心。乙文中周处起初为乡里所患，是“三横”之一，若他没有“闻里人相庆，始知为人情所患”的自我觉醒，意识到自身行为的问题，即便有再多乡人劝说、外界压力，也难真正改变。正是自我觉醒让他产生“有自改意”，这是他从“凶强侠气”到“忠臣孝子”转变的起点，外界激励（如陆云劝导）是在他自我觉醒后，起到辅助推动，若没有自我觉醒这个前提，外界激励也难起作用。 示例：人的成长，自我觉醒是关键内核。甲诗中小松生在深草，却凭自我向上的觉醒，突破蓬蒿、直向凌云，哪怕“时人不识”，也挡不住它成长；周处年少为祸，若没有“闻里人相庆，始知为人情所患”的自我觉醒，意识到自身问题，即便乡人劝说、陆云劝导，也难真正改变。自我觉醒是成长的“根”，决定了能否主动开启蜕变，远比外界激励重要。 （2）持“外界激励更重要”的观点。 外界激励是成长的关键助力，能在人迷茫、缺乏方向时，给予指引与动力，推动突破。甲诗中小松虽有成长潜力，但“时人不识凌云木，直待凌云始道高”，外界的“识”（认可、激励）对它的价值确认至关重要。若始终没有外界的关注与肯定，小松即便长成凌云木，其价值也难被彰显，成长的意义（被认可、发挥价值）会大打折扣。外界的激励（后期对凌云木的称道）让小松的成长被看见、被肯定，推动它的价值实现。乙文中周处虽有“自改意”，但仍有“欲自修改而年已蹉跎，终无所成”的迷茫。此时陆云的劝导（外界激励）成为关键：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”这番话给予他方向与信心，让他从犹豫迷茫走向坚定改过。若没有陆云的外界激励，周处的自我觉醒可能停留在“想改”却难付诸持续行动，难以真正实现蜕变。 示例：成长路上，外界激励是关键推手。《小松》里，小松虽有成长潜力，但若没有“时人”后来“始道高”的认可，它的价值难被真正看见；周处有“自改意”，却因“年已蹉跎”迷茫，陆云一句“人患志之不立，亦何忧令名不彰”，给了他方向与信心，推动他从“想改”到 “真改”。外界激励能在迷茫时破局、在成长后赋能，是成长的关键动力。 （3）持“成长需要自我觉醒和外界激励的共同作用”的观点。 先表明看法，说明自我觉醒和外界激励在成长中都有价值，且自我觉醒是关键。甲诗中小松“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿”，自身有突破环境、成长为凌云木的内在动力（可视为自我觉醒的象征），即便“时人不识”，它也能凭借自身生长，逐渐超越蓬蒿，最终会“凌云”被人知晓。体现自我觉醒（自身成长欲、潜力）是成长基础，让小松有成长蜕变的可能。乙文中周处少年时为祸乡里，是“三横”之一，后来“闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意”，这是自我觉醒，意识到自己的问题，才有了改变的开端；之后“自吴寻二陆”，陆云劝导他“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪”，这是外界激励，陆云的话让周处坚定改过决心，推动他持续成长，最终成为忠臣孝子。说明外界激励能在自我觉醒后，进一步助力、引导成长。 示例：成长是自我觉醒与外界激励的协同。自我觉醒是“种子”，《小松》凭自身向上的觉醒，从深草里“刺头”生长；周处因“闻里人相庆”的自我觉醒，生出改过念头。但外界激励是“雨露”，《小松》需“时人”后来的“道高”，让价值被确认；周处靠陆云“志立则名彰”的劝导，把“自改意”变成行动。自我觉醒决定成长能否启动，外界激励推动成长走得更远，二者缺一不可。 【点睛】 参考译文： 周处年轻时凶暴强悍、好争斗，被乡里人视为祸患。当时义兴河中有蛟龙，山上有猛虎，都危害百姓，当地人称为“三害”，而周处最为严重。有人劝说周处去杀虎斩蛟，其实是希望三害只剩其一。周处立即刺杀了猛虎，又下水追击蛟龙，蛟龙时浮时沉，游了几十里，周处始终紧追不舍。经过三天三夜，乡里人都以为他死了，互相庆贺。没想到周处最终杀死蛟龙回来，听到乡人庆贺，才明白自己被人厌恶，于是有了悔改之意。他到吴郡寻找陆机、陆云兄弟（陆机不在），见到陆云后，倾诉了想改过自新却担心年纪已大的顾虑。陆云说：“古人重视‘朝闻道夕死可矣’，何况你前途光明？人只怕不立志，何必担忧美名不传扬呢？”周处从此改过自新，最终成为忠臣孝子。 六、（2025-2026・浙江省绍兴市柯桥区联盟学校・七上期中）【甲】 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语・述而》） 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” （《论语・学而》） 子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” （《论语・季氏》） 【乙】 子贡有田父，植于田，见禾苗之秀者爱之恐其伤于风雨，夜往扶之。比晓，禾尽偃①，其子怪而问之。父告其故，子曰：“禾苗本自欲直，非人力所能强。子以爱之，反害之。” 邻有富人，其子年十五，好交游。父禁之曰：“若年少，宜勤学，毋与浮浪者游。”子不听，日与轻薄子②饮博③。逾年，家资耗半，身亦染疾。父叹曰：“吾早知交友之重，悔不固禁之也。” （选自《寓林折枝》，有删改） 【注释】①偃：倒伏。②轻薄子：行为不端的人。③饮博：饮酒赌博。 1. 解释下列加点词在文中的意思。 ①无友不如己者　　　　　　　　　　　　                 ②父告其故　　　　　　　　　　　　 ③日与轻薄子饮博　　　　　　　　　　　　             ④逾年　　　　　　　　　　　　 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）吾早知交友之重，悔不固禁之也。 3. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 见禾苗之秀者爱之恐其伤于风雨 4. 甲乙两文都谈及“交友”与“成长”，请结合两文内容，谈谈你从中获得了哪些启示。 【答案】 1.① 以……为友，结交 ② 缘故、原因； ③ 每天、每日； ④ 超过、过了 2. （1）选择他们的优点来学习，看到他们的缺点，如果自己也有就加以改正。 （2）我早知道交友这件事如此重要，后悔当初没有坚决禁止他（结交坏朋友）啊。 3.见 禾 苗 之 秀 者 / 爱 之 / 恐 其 伤 于 风 雨 4.示例： ① 交友应有所选择：甲文明确指出要结交“直、谅、多闻”的益友，远离“便辟、善柔、便佞”的损友。乙文中富人子的经历从反面印证了这一点，他与“轻薄子”交往，最终导致家财耗尽、身体染疾，可见选择朋友至关重要。 ② 交友的本质是学习与成长：甲文“择其善者而从之，其不善者而改之”告诉我们，交友的过程也是一个学习的过程，要从朋友身上看到优点来学习，看到缺点则要自我反省。乙文的“田父”故事则隐喻了成长不能过度干预、拔苗助长，需要在正确的环境中自然发展。 ③ 要听从长辈关于交友的劝诫：乙文中富人子没有听从父亲“毋与浮浪者游”的劝告，导致了恶果。这启示我们，对于长辈基于人生经验给出的交友建议，应当虚心听取，慎重对待。（写出两点即可） 【解析】 【导语】 这篇古诗词通过《论语》选段与寓言故事的对比，展现了交友与成长的主题。甲文强调择善而从、忠信交友的儒家思想；乙文则以寓言形式警示不良交友的后果。两文互补，既阐明交友需谨慎，又指出成长需自律。文风古朴，寓意深刻，体现了传统智慧的现实意义。 1. 本题考查文言词语含义。 （1）句意：不要与不如自己的人交朋友。友：以……为友，结交。 （2）句意：父亲告诉他缘故。故：缘故、原因。 （3）句意：每天与行为不端的人饮酒赌博。日：每天、每日。 （4）句意：过了一年。逾：超过、过了。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）择：选择；善者：优点，长处；从：学习，追随；改：改正； （2）重：重要性；悔：后悔；固：坚决；禁：禁止。 3. 本题考查断句。 句意：（子贡有个种田的父亲）看见禾苗中长得秀美的，十分喜爱它们，又担心它们被风雨伤害。 “见禾苗之秀者”是看到的对象，“爱之”是产生的喜爱之情，“恐其伤于风雨”是随之产生的担忧。这是三个连续的动作心理层次，故应在“者”后和“之”后断开。 故断句为：见禾苗之秀者/爱之/恐其伤于风雨 4. 本题考查对文言文内容的理解与拓展。 要求结合甲、乙两文，谈谈在“交友”与“成长”方面获得的启示。解题关键在于准确提炼两文中关于交友之道的核心观点，并将其与个人成长的关联阐述清楚。 根据甲文《论语・述而》中“择其善者而从之，其不善者而改之”的内容分析可知，这启示我们交友应有分辨力，要善于学习朋友的优点，同时以朋友的缺点为镜鉴反省自身，这体现了交友对于促进自我修养成长的重要性。根据甲文《论语・季氏》中“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣”的内容分析可知，孔子明确指出了有益的朋友类型（正直、诚信、博学），这启示我们交友应有明确的标准，应主动结交能给自己带来积极影响的人。 根据乙文第二则故事中富人儿子“日与轻薄子饮博。逾年，家资耗半，身亦染疾”及其父“吾早知交友之重，悔不固禁之也”的感叹分析可知，这个故事从反面论证了结交不良朋友的巨大危害——不仅耗费钱财，更会损害身心健康，阻碍个人成长。这与甲文的观点形成正反对比，共同强调了“慎择友”的极端重要性。 综合两文，我们可以获得的启示是：交友非小事，它深刻影响着个人的品德发展与人生轨迹。我们应像甲文所倡导的那样，以审慎、明智的态度选择良友，并在此过程中不断学习、反思，实现共同成长。 示例： 交友需慎择，标准应明确。我们应像甲文所说，多交“直、谅、多闻”的益友，远离“便辟、善柔、便佞”的损友。乙文中富人子的悲剧，正是交友不慎导致的恶果。 交友为成长，贵在能自省。对待朋友，不仅要“择其善者而从之”，更要能“其不善者而改之”，将朋友的优缺点都当作自我完善的参照，从而提升自己的品德修养。 认识到交友对个人成长的深远影响。好的朋友是人生路上的良师，能帮助我们进步；而坏的朋友则可能引人堕落，甚至毁掉人生。因此，我们必须高度重视交友的选择。 【点睛】 参考译文： 【甲】 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习，（如果自己也有）他们的缺点就加以改正。” 孔子说：“君子（如果）不庄重就没有威严，所学也不会稳固。（要）以忠信为主，不要与不如自己的人交朋友，有了过错就不要怕改正。” 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同谄媚逢迎的人交友，同表面柔顺而内心奸诈的人交友，同花言巧语的人交友，这是有害的。” 【乙】 子贡有一位种田的父亲，（他）在田里种植庄稼，看见禾苗中长得秀美的，（就）十分喜爱它们，（又）担心它们被风雨伤害，晚上去田里扶正它们。等到天亮，（发现）禾苗全都倒伏了。他的儿子感到奇怪就问他原因。父亲告诉他缘故，儿子说：“禾苗本来自己就是要笔直生长的，不是人的力量所能强行改变的。您因为爱它们，反而害了它们。” （子贡）邻居有一位富人，他的儿子年纪十五岁，喜欢结交朋友。父亲禁止他说：“你年纪还小，应该勤奋学习，不要跟那些浮浪子弟交往。”儿子不听从，（还是）每天与行为不端的人饮酒赌博。过了一年，家产耗费了一半，自己的身体也染上了疾病。父亲叹息说：“我早知道交友这件事如此重要，后悔当初没有坚决禁止他（结交坏朋友）啊。” 七、（2025-2026・浙江宁波鄞州・七上期中）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【甲】 论语（节选） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“不愤①不启，不悱②不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》） 【乙】 薛谭学讴 薛谭学讴于秦青③，未穷青之技自谓尽之遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 （选自《列子・汤问》，有删改） 【注释】①愤：憋闷，心中渴望通达而未能实现。②悱：想说而不能恰当说出来。③秦青：古代传说人物，秦国人，善歌，以教歌为业。 1. 根据所给方法提示，解释加点的词。 文言词句 方法提示 加点词释义 好之者不如乐之者 明确用法：词类活用 （1）　　　　　　　　　 学而不厌 联系成语：贪得无厌 （2）　　　　　　　　　 择其善者而从之 字形探源：金文字形是上面一个“羊”，下面两个“言”。传说“羊”是吉祥之物 （3）　　　　　　　　　 薛谭乃谢求反 词典释义：①感谢，酬谢；②认错，道歉；③衰退，凋落 （4）　　　　　　　　　 2. 用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（断两处） 未 穷 青 之 技 自 谓 尽 之 遂 辞 归。 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②声振林木，响遏行云。 4. 【乙】文的故事情节与【甲】文中的哪个观点相对应？请结合文本，谈谈你的看法。 【答案】 1.① 以……为快乐 ② 满足 ③ 好的 ④ ② （填“认错，道歉”也可） 2.未穷青之技 / 自谓尽之 / 遂辞归 3.① 选取他们的优点而学习，看到他们的缺点就（对照自己）加以改正。 ② 嘹亮的歌声 震动 了林木，那声响止住了流动的云。 4.示例一：薛谭对自己的唱歌技巧过于自满，才会向师父辞别，却不知人外有人、学无止境，这是学习时容易自满、不够谦虚的表现。与“学而不厌”中指明的应虚心学习的观点相对应。 示例二：秦青没有强留学生，而是用自己绝妙的歌喉，让学生心中产生震动，自觉不足。与“不愤不启，不悱不发”中要求的启发性教学相对应。 示例三：秦青没有因为学生的告辞而放弃学生，停止教学，反而用巧妙的方法启发、挽留他，进而继续教学。与“诲人不倦”的观点相对应。 【解析】 【导语】 《论语》节选展现孔子对学习态度、方法及教学理念的深刻见解，如以学为乐、虚心求知、诲人不倦等；《薛谭学讴》讲述薛谭学歌自满辞师，后因秦青歌声醒悟求返的故事。两则文本一为儒家经典语录，一为寓言故事，皆围绕学习与教学，传递出深刻的治学育人之道。 1. 本题考查文言实词。 （1）“乐”本意为快乐，根据词类活用的提示可知，“好之者不如乐之者”的“乐”理解为“以……为快乐”。句意：喜爱它的人不如以它为快乐的人。 （2）根据成语推断法：“贪得无厌”指指贪心很大，永远没有满足的时候；厌：满足。据此推断“学而不厌”的“厌”理解为“满足”。句意：努力学习而从不满足。 （3）根据字形构造来看，“善”字上“羊”下“言”，“羊”象征吉祥，寓意美好，“言”代表言语、行为，结合起来可理解为美好的、好的（品德、行为等）。据此推断“择其善者而从之”的“善”理解为“好的”。句意：选取他们的优点而学习。 （4）根据查阅词典法确定选② 。“薛谭乃谢求反”译为：薛谭听了就道歉谢罪，请求继续在门下学习；谢：认错，道歉。 2. 本题考查断句。 句意：还没完全学会秦青的技艺，就自以为彻底掌握了，于是便告辞回家。 “未穷”是“青之技”的谓语，动宾结构完整，应在其后断开；“自谓尽之”的“之”代指技艺，动宾结构完整，且“遂辞归”的“遂”是副词，一般放在句首，应在“遂”前断开； 故断句为：未穷青之技/自谓尽之/遂辞归 3. 本题考查翻译句子。 文言文翻译需字字落实，避免漏译关键实词；文言常见特殊句式需转换为现代汉语语序；注意原文语气，翻译时通过语气词或句式体现；人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译，直接保留。本题的重点词有： ① 择：选择，挑选；善者，好的方面，优点。 ②振：震动；遏：阻止。 4. 本题考查对文章的理解和分析。 作答时，需要先理解乙文故事情节的核心冲突，再逐一比对甲文的观点，找到契合点。由甲文“学而不厌”及乙文“薛谭学讴于秦青，未穷青之技自谓尽之遂辞归”可知，薛谭学习秦青唱歌，还没学完就自认为掌握了全部技艺而告辞，这体现了他学习时的自满，与甲文中“学而不厌”所强调的虚心学习、不满足的观点相对应；由甲文“不愤不启，不悱不发”及乙文“秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声震林木，响遏行云。薛谭乃谢求反”可知，秦青在薛谭告辞时，没有强行挽留，而是通过悲歌的方式启发他，让他认识到自己的不足，这与甲文中“不愤不启，不悱不发”所强调的启发性教学观点相对应；由甲文“诲人不倦”及乙文“秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归”可知，秦青在薛谭要辞别时，没有放弃教学，而是用巧妙的方法启发他，让他继续学习，这体现了秦青教导学生不知疲倦的态度，与甲文中“诲人不倦”的观点相对应。 示例：在乙文中，薛谭学歌未穷其技便自谓尽之，这是学习上的不深思；后经秦青歌声触动，才醒悟求学之道。这与甲文“不愤不启，不悱不发”的观点相对应。甲文强调不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他，秦青正是在薛谭自满辞师的不愤不悱状态下，以悲歌启悟，让他自主认识到不足，体现了启发性教学的智慧。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为快乐的人。” 孔子说：“把所见所闻默默地记在心上，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？” 孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，看到他们的缺点就（对照自己）加以改正。” 孔子说：“（教导学生，）不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。（给他）指出一个方面，（如果他）不能由此推知其他三个方面，就不再（教他）了。” 【乙】薛谭向秦青学习唱歌，还没完全学会秦青的技艺，就自以为彻底掌握了，于是便告辞回家。秦青并不挽留。送（薛谭）到郊外大路设宴饯行，（席间，秦青）拍打着竹制的乐器，慷慨悲歌，嘹亮的歌声震动了林木，那声响止住了流动的云。薛谭听了就道歉谢罪，请求继续在门下学习，终身都不敢再提学成回家的话。 八、（2025-2026・浙江温州・七上期中）【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语・咏雪》） 【乙】 嶞①山乔岳，降其神。长江大河，肆其文。望之俨然，薄夫②为敦③。幅巾褒衣坐镇雅俗豸冠④白简⑤逆折奸臣。盖凛然如白雪，蔼然如阳春。虽玉带金鱼，世以为公贵，孰知夫胸吞云梦者，所以为一代伟人也哉！ （选自赵孟頫《松雪斋集・雪楼先生画像赞》） 【丙】 丁亥年七月初六日，苏州大雪。百姓皇骇，共祈诸大王之庙。大王忽附人而言曰：“如今称老爷者皆增一大字；其以我神为小，消不得一大字耶？”众悚然，齐呼“大老爷”，雪立止。由此观之，神亦喜谄，宜乎治下部者之得车多矣。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【注释】①嶞：山形狭而长。②薄夫：指性情刻薄之人。③敦：厚道。④豸冠：为獬豸冠的简称，指古代御史等执法官吏戴的帽子。⑤白简：多指古代弹劾官员的奏章。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）俄而雪骤　　　　　　　　　       （2）苏州大雪　　　　　　　　　 （3）皆增一大字　　　　　　　　　       （4）治下部者　　　　　　　　　 2. 小语发现乙文中画波浪线的句子句式整齐。请你用“/”给这句话断句。（限断三处） 幅 巾 褒 衣 坐 镇 雅 俗 豸 冠 白 简 逆 折 奸 臣 3. 用现代汉语翻译下面的句子。 众悚然，齐呼“大老爷”，雪立止。 4. 甲、乙、丙三文均提及“雪”，但用意各不相同。请任选其中两文，结合具体内容简要分析。 【答案】 1.① 急 ② 下雪 ③ 全，都 ④ …… 的人 2.幅巾褒衣/坐镇雅俗/豸冠白简/逆折奸臣 3.众人非常害怕，一齐高喊 “ 大老爷 ” ，雪立刻就停了。 4.示例：甲文以 “ 雪 ” 为背景，通过 “ 撒盐空中 ”“ 柳絮因风起 ” 两个比喻，表现谢家儿女的文学才华与诗意雅趣，突出魏晋名士清淡雅致的生活情趣。 乙文将雪楼先生的风骨比作 “ 凛然如白雪 ” ，突出其品行高洁、正直威严的形象，以雪喻人，赞颂其清正刚毅的人格魅力。 丙文借 “ 苏州大雪 ” 的异常天象，写百姓求神止雪的故事，借 “ 神亦喜谄 ” 讽刺当时官场阿谀奉承的风气，雪成为推动情节、揭示主题的关键元素。 【解析】 【导语】 甲文以雪为引，通过谢家子弟的即兴对答，展现魏晋名士的雅趣与才思，以“柳絮因风起”的意象凸显审美境界，雪成为文人风雅的载体。乙文借雪喻人，以“凛然如白雪”赞颂主人公高洁刚正的品格，雪象征其精神气度。丙文则以荒诞笔法写七月飞雪，借神索“大老爷”称号的闹剧，讽刺世态谄媚，雪成为批判现实的媒介。 1. 本题考查文言词语解释。 （1）句意：不久，雪下得大了。骤：急。 （2）句意：苏州下了一场大雪。雪：下雪。 （3）句意：都增加一个“大”字。皆：全，都。 （4）句意：治理地方的官吏们。者：……的人。 2. 本题考查文言句子断句。 句意：他头戴幅巾身着宽袍，以雅正之风影响世俗；身着獬豸冠手持弹劾奏章，敢于挫败遏制奸臣的嚣张气焰。 “幅巾褒衣”（穿戴）描写人物服饰；“坐镇雅俗”（德行）展现教化之功；“豸冠白简”（身份）点明御史职司；“逆折奸臣”（作为）陈述执法事迹。四组短语分别构成独立语义，据此断句为：幅巾褒衣/坐镇雅俗/豸冠白简/逆折奸臣 3. 本题考查文言句子翻译。重点词语有： 众：众人，大家；悚然：恐惧、害怕的样子；齐：一同，一起；呼：呼喊；雪：大雪；立：立刻，马上；止：停止。 4. 本题考查对比阅读。 由【甲】文中“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”可知，寒雪天是谢家相聚谈文的背景，雪势转急后，谢太傅以雪为题发起讨论，晚辈们以不同喻体描摹雪的形态，这场雪串联起家族间的文学互动，既显露出子弟们的敏捷才思，也让这场家庭聚会浸满了文雅闲适的气息，由此可见甲文里的“雪”是触发雅谈的媒介，衬出了魏晋士人生活里的诗意与才性。 由【乙】文中“盖凛然如白雪，蔼然如阳春”可知，作者将雪楼先生的气质与白雪关联，以白雪的洁净清冷来呼应先生的庄重威严，借雪的纯粹质感来具象化先生的品格底色，让其刚正高洁的特质更易感知，由此可见乙文里的“雪”是承载赞颂之意的喻体，用以凸显雪楼先生清正刚毅的人格魅力。 由【丙】文中“丁亥年七月初六日，苏州大雪。百姓皇骇，共祈诸大王之庙。大王忽附人而言曰：‘如今称老爷者皆增一大字；其以我神为小，消不得一大字耶？’众悚然，齐呼‘大老爷’，雪立止。”可知，七月突降的大雪是百姓慌乱求神的缘由，而神灵借雪的异象逼迫众人改口称“大老爷”才肯止雪，这场雪不仅推动了故事的起承，更借“雪止”的结果点出神灵好谄的本性，进而影射了当时官场中阿谀奉承成风的弊病，可见丙文里的“雪”是串联情节、揭示讽刺主题的关键线索。 【点睛】 参考译文： 【甲】文：谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和子侄辈的人讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢太傅高兴地大笑起来。（她）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】文：无论是狭长的小山，还是高耸的大山，都显现出灵秀的神韵；长江黄河等大河，尽情展现着雄浑磅礴的气势。（他）看上去庄重威严，就连性情刻薄的人也会变得厚道。他头戴幅巾、身着宽袍，以雅正之风影响世俗；身着獬豸冠、手持弹劾奏章，敢于挫败遏制奸臣的嚣张气焰。他的品格，严肃如洁白的白雪，温润如和煦的阳春。虽然世人都因他身着玉带金鱼的显贵服饰，就认为他身份尊贵，可谁又知道，正是他那能容纳云梦大泽般的广阔胸怀，才使他成为一代杰出的伟人啊！ 【丙】文：丁亥年七月初六，苏州下了一场大雪。百姓们惊慌失措，一起前往大王庙祈祷。这时，大王（神灵）忽然附在某人身上说道：“如今称呼‘老爷’的人都要加一个‘大’字；难道是认为我这个神灵地位低下，配不上一个‘大’字吗？”众人吓得连忙恭敬地一起呼喊“大老爷”，大雪立刻就停了。由此看来，神灵也喜欢谄媚奉承，难怪那些治理地方的官吏，能收到那么多贿赂（得到那么多好处）啊！ 九、（2025-2026・浙江金华市四校・七上四校联考）【甲】谢胡儿①语庾道季：“诸人莫②当就卿谈，可坚城垒。”庾曰：“若文度来，我以偏师待之；康伯来，济河焚舟③。” （选自刘义庆《世说新语》） 【乙】林道人诣谢公。东阳④时始总角⑤，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦⑥。母王夫人在壁后听之再遗信⑦令还而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士⑧见！” （选自刘义庆《世说新语》） 【注释】①谢胡儿：谢朗。②莫：也许；大概。③济河焚舟：渡过黄河就烧掉船只，比喻有进无退，决一死战。语出《左传・文公三年》：“秦伯伐晋，济河焚舟。”④东阳：谢朗，谢安的侄子，曾任东阳太守。其父谢据早逝，下文“家难”指此事。⑤总角：古时儿童头结成小髻，指代小孩。⑥相苦：互相辩驳，毫不相让。⑦信：传信的人。⑧朝士：朝廷官员。 1. 请参考表格提示的方法解释文中加点的字。 文中语句 方法指引 字词解释 谢胡儿语庾道季 【联系语境法】 （1）语：　　　　　　　　 新病起，体未堪劳 【课内迁移】人不堪其忧 （2）堪：　　　　　　　　 谢公语同坐曰 【同音通假法】 （3）坐：　　　　　　　　 恨不使朝士见 【词义推断法】“恨”在《古汉语字典》中的意思有：①遗憾，不满意；②怨恨。 （4）恨：　　　　　　　　（填序号） 2. 文中画横线的部分有两处需要断句，从下列A-F中选出正确的两处。（　　　　　）（　　　　　） 母王夫人在壁后A听之B再遣C信令D还E而太傅F留之 3. 乙文中王夫人为什么要“流涕抱儿以归”？ 4. 从《咏雪》与甲、乙两文中可以读出谢朗是怎样一个人？请你结合文本简要分析。 【答案】 1.① 告诉，对……说 ② 能忍受，经得起 ③ 同“座” ④ ① 2.① B ② E 3.王夫人担心儿子东阳（谢朗）刚刚病愈，身体还不能承受劳累，而林道人与东阳（谢朗）讲论，可能会让东阳身体不能承受。她一生的寄托都在这个儿子身上，所以担心儿子的身体受损。 4.谢朗是一个机智直率、幽默诙谐、好学倔强的人。《咏雪》中，“撒盐空中差可拟”的回答虽不如谢道韫“未若柳絮因风起”那般富有诗意，但体现了他思维敏捷、善于联系生活经验的特点。他将雪比作撒盐，是一种直观、具象的比喻，反映出儿童纯真的视角和未经雕饰的质朴性格。甲文中谢朗机敏聪慧，幽默诙谐。在对话中，以军事策略比喻清谈交锋，提醒庾道季：“诸人莫当就卿谈，可坚城垒”，暗示对方可能遭遇强劲辩手，侧面体现其洞察人际交锋的诙谐智慧。乙文中，他大病初愈，身体尚未恢复，却仍坚持与林道人辩论，以至于“遂至相苦”。这说明他求知欲强、重视思辨与才学锻炼。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料选自《世说新语》，通过两个生动片段展现了魏晋名士的风采。甲文以军事比喻展现清谈之激烈，语言精炼传神；乙文通过家庭场景刻画人物，细节描写细腻动人。两文共同体现了《世说新语》“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”的特点。谢安家族的人物形象鲜明，既有名士的才情风骨，又不失人间温情，反映了魏晋时期士族家庭的生活面貌和思想情趣。 1. 本题考查文言实词含义。 （1）联系语境法：结合“谢胡儿语庾道季”的意思为：谢朗对庾道季说话的场景，整句话是谢朗向庾道季传递信息。因此“语”推测为：告诉，对……说。“谢胡儿语庾道季”的句意：谢朗对庾道季说。 （2）通过课内迁移法：在《论语》“人不堪其忧”中，“堪”指能忍受，经得起。我们推断“新病起，体未堪劳”中“堪”同样表示“能忍受、经得起”。“新病起，体未堪劳”的句意：刚大病初愈，身体还不能承受劳累。 （3）根据同音通假法：古文中“坐”常与“座”同音通假，“座”指“座位”，我们推断“谢公语同坐曰”中“坐”同“座”，表示“座位”。“谢公语同坐曰”的句意：谢安对同座位的人说。 （4）根据词义推断法。在《古汉语字典》中“恨”的义项有① 遗憾、不满意；② 怨恨。结合“恨不使朝士见”的语境为：谢安惋惜王夫人的言行没被官员看到。我们推断“恨”意为“遗憾”，故选① 。“恨不使朝士见”的句意：遗憾不能让朝中官员见到这番情景。 2. 本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：谢朗的母亲王夫人在屏风后面听他们清谈，两次派人送信叫谢朗回去，但谢安却留住了他。 “母王夫人在壁后听之”是完整的主谓宾结构（主语“母王夫人”，谓语“听”，宾语“之”），故在“之”后断句；“再遣信令还”是连贯的动作（“遣信”“令还”），“还”后语义完整；“而太傅留之”中“而”是转折连词，连接前后分句，故在“还”后断句。 故断句为：母王夫人在壁后听之/再遣信令还/而太傅留之 故在B、E两处断句。 3. 本题考查文言内容概括。 根据乙文“新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦”的内容可知，谢朗刚大病初愈，身体本就承受不住劳累，却和林道人（支道林）清谈辩驳到互相诘难的程度，身体处于过度劳累的状态，这正是王夫人“担心儿子身体不能承受”的直接原因。 根据乙文“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿”的内容可知，王夫人早年遭遇家庭变故，一生的寄托都在谢朗身上，所以她对儿子的身体状况格外在意，“担心儿子身体受损”的背后，是她对儿子的全部牵挂。 综上，王夫人因谢朗病愈后劳累讲论，且儿子是自己的毕生寄托，所以担心其身体受损。 4. 本题考查人物形象分析。 根据《咏雪》中“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟’”的内容可知，当谢太傅提出“白雪纷纷何所似”的问题时，谢朗能在极短时间内联想到生活中“撒盐”的场景，用“撒盐空中”来类比雪花飘落的状态。这个比喻虽然不像谢道韫的“未若柳絮因风起”那样富有诗意，但非常直观具象，能快速抓住雪花“颜色白、下落形态直”的特点，体现出他思维反应敏捷，善于将自然景象和生活经验直接联系，性格里有质朴直率的一面——想到什么就直接表达，不刻意追求辞藻的雅致。 根据甲文“谢胡儿语庾道季：‘诸人莫当就卿谈，可坚城垒’”的内容可知，甲文里谢朗主动对庾道季说“大家都抵挡不住和你清谈，你可以加固自己的论辩防线”。他把清谈的交锋比作“攻城守城”的军事场景，用“坚城垒”这个军事策略来提醒对方做好论辩准备，既体现出他对清谈的规则和交锋逻辑非常熟悉，机敏聪慧，能提前预判清谈的局面；同时这种“军事比喻”的说法很生动，能看出他性格里有幽默诙谐的一面，表达很灵活有趣。 根据乙文“新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦”的内容可知，乙文明确写谢朗“刚大病初愈，身体还不能承受劳累”，但面对支道林这样的清谈高手，他还是主动参与讲论，而且最终到了“相苦”（互相诘难、毫不相让，甚至让彼此都很费力）的程度。这说明他完全不在意身体的劳累，对清谈、对思辨的兴趣极高，求知欲非常强；同时“遂至相苦”的状态，也能看出他重视才学的锻炼，遇到论辩对手时会坚持到底，性格里有执着、不服输的特点。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢朗对庾道季说：“大概没人能抵挡得住和你清谈，你可以加固自己的论辩防线。”庾道季说：“如果王坦之来，我用部分兵力就能对付他；如果韩伯来，我就只能破釜沉舟、决一死战了。” 【乙】僧人支道林去拜访谢安。当时谢朗还年幼（梳着总角发型），刚大病初愈，身体还经不起劳累，却和支道林一起清谈，最终两人互相辩驳、毫不相让。谢朗的母亲王夫人在屏风后听着，两次派人传话让他回去，但谢安却留住了他。王夫人于是亲自出来，说：“我年轻时遭遇家庭变故，一生的寄托，就只在这个孩子身上。”说着流下眼泪，抱着儿子回去了。谢安对在座的人说：“家嫂的言辞情感慷慨激昂，实在值得传扬称道，可惜没能让朝中官员见到这番情景！” 十、（2025-2026・浙江温州龙港・七上） 小江 “创意工坊”所陈列的印艺品不仅展示了龙港市的印刷技术，更展现了印艺品创作者的人生态度与精神追求。 小龙 我也要制作出能体现个人精神追求的“创艺品”！不过我听说荣宝斋一位匠人在水印吴冠中的《春柳》时，整整耗时700小时，可见印艺制作好像并不简单。 李渔曾说：“学技必先学文。非曰先难后易，正欲先易而后难也。”学文明理是学习一门技术的前提。阅读下列文言文，从古文中探寻技艺修习的真谛。 【材料一】 人无志，非人也……若志之所之，则口与心誓，守死①无二。 （选自《家诫》嵇康） 【材料二】 钟士季②精有才理，先不识嵇康③。钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻④，向子期为佐鼓排。康杨槌不辍傍若无人移时不交一言。钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？” 曰：“闻所闻而来，见所见而去。” （《世说新语•简傲第二十四》） 【注】①守死，即至死不渝地坚守。②钟士季：钟会是魏晋时期的权贵公子，受到大将军司马昭的宠信和器重。③嵇康：竹林七贤之一，有奇才，远近不群。学不师受，博览无不该通（《晋书》）。④锻：打铁。 1. 根据提示的方法，解释加点字。 文言字词 方法 释义 A人无志 组词法：联系语境，将文言文中的单音节词通过组词的方法转化为现代汉语中更常见的双音节词。 　　　　　　　　　　　　　　 B若志之所之 字典查阅法：①比得上。②表示假设关系，相当于“如果”。 　　　　　　　　　　　　　　 C钟起去 课内迁移法：太丘舍去 　　　　　　　　　　　　　　 2. 文中画波浪线的语句需要断句，请从以下A——E选项中选出正确的两处。 康扬槌A不辍B傍若C无人D移时E不交一言。 3. 小龙迟迟无法下定决心开始制作，请你借助以上材料，对他进行鼓励。 小龙 谢谢大家的鼓励。我一定会加油的！我有一个印艺品设计的初步想法，你能帮我一起完善吗？ 【答案】 1.① A .志向； ② B .如果； ③ C .离开 2.BD 3.示例：“嵇康打铁非为示人，乃守本心；你制印艺亦不必求速成，以志为灯，以专为刃，自能刻出独属你的精神图腾！“ 【解析】 【导语】 两则材料一文一典，各有深意。材料一以直白议论，直言立志的重要，强调坚守志向需心口相誓、至死不渝，掷地有声。材料二以嵇康锻铁会友的典故，绘其随性不羁、傲岸自持的风骨，问答间尽显名士气度。一文说理明志，一事显人守志，皆紧扣本心与志向，意蕴隽永。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。根据图表，结合解词示例和文言词语在具体语言环境中的用法分析。 A.根据组词法，“人无志”的意思是“一个人如果没有志向”，“志”的意思是“志向”； B.根据字典查阅法，“若志之所之”的意思是“如果心中确立了志向”，由此分析“若”的词义符合解词示例中② 项，解释为：如果； C．根据课内迁移法，结合“太丘舍去”的翻译“陈太丘，丢下（友人）离开了”可知“去”的意思是“离开”，据此推断“钟起去”中“去”的意思也是“离开”，句意是：钟会起身要离开。 2. 本题考查文言文断句。 句意：嵇康不停地挥动锤子，旁若无人，过了很久也不跟他们说一句话。“康扬槌不辍”写嵇康的动作，“傍若无人”写嵇康的神态，“移时不交一言”写嵇康当时的状态，三句独立完整，中间断开。故断句为：康扬槌不辍/傍若无人/移时不交一言。 故选BD。 3. 本题考查拓展运用。 结合【材料一】“人无志，非人也……若志之所之，则口与心誓，守死无二”可知人要心中有志向、有目标。结合【材料二】“康杨槌不辍傍若无人移时不交一言”可知嵇康面对他人拜访，依旧坚守本心、专注打铁，不受外界干扰。用这些材料的观点和精神去劝说，言之有理即可。 示例：古人说“人无志，非人也……若志之所之，则口与心誓，守死无二”，你有印艺品设计的想法，就是心中有志向、有目标的表现。嵇康面对他人拜访，依旧坚守本心、专注打铁，不受外界干扰，这份笃定坚持正是我们做事该有的样子。你有印艺品设计的想法，就是最好的开始，着手创作就好。凝心聚力，定能打磨出好作品，大胆去做吧！ 【点睛】 参考译文： 【材料一】 一个人如果没有志向，就不算真正的人……如果心中确立了志向，那么口中所言与心中所想便立下誓言，至死坚守，绝无二心。 【材料二】 钟会精明有才思，先前不认识嵇康。钟会邀请当时的贤才俊杰，一起去寻访嵇康。嵇康正在大树下打铁，向秀在一旁帮他拉风箱。嵇康不停地挥动锤子，旁若无人，过了很久也不跟他们说一句话。钟会起身要离开，嵇康说：“你听到了什么才来？看到了什么才走？”钟会说：“听到了所听到的才来，看到了所看到的才走。” 十一、（2025-2026・浙江杭州高桥初中教育集团・七上期中）阅读下面的诗文，完成下面小题。 材料一 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （选自《＜论语＞十二章》） 材料二 伯牙鼓琴钟子期听之方鼓琴而志在太山。钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 （选自《吕氏春秋》，有删改） 材料三 初，张咏在成都，闻准①入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” （选自《宋史》，有改动） 【注释】①准：寇准，字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人，北宋政治家、诗人。 1. 解释下列加点词。 （1）为人谋而不忠乎　　　　　　　　（2）好之者不如乐之者　　　　　　　　 （3）及准出陕　　　　　　　　（4）咏将去　　　　　　　　 2. 用“/”给文中划波浪线的句子断句。（限断两处） 伯牙鼓琴钟子期听之方鼓琴而志在太山。 3. 班级开展交友启示讨论，请你结合材料总结你从古人身上汲取的交友智慧。 内容 圈画关键句 句意 交友智慧 材料一 与朋友交而不信乎？ （1）　　　　　　　　 真诚待友 材料二 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 钟子期死后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，（2）　　　　　　　　。 珍惜知音 材料三 归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” 回去以后拿出《霍光传》来看，看到“不学无术”（这句话的时候），笑着说：“这是张公在说我啊。” （3）　　　　　　　　 4. 结合三则材料，谈谈古代先贤在修身、交友、治学方面给你带来了哪些启示？ 【答案】 1.① 替，给 ② 以……为快乐 ③ 等到 ④ 离开 2.伯牙鼓琴/钟子期听之/方鼓琴而志在太山。 3.① 与朋友交往有没有做到诚信？ ② 认为世上再也没有值得（自己）再为（他）弹琴的人 ③ 善交诤友或喜交直友、乐结良友、善纳益友 4.① 修身方面：要像曾子那样每日自省，坚守忠诚、守信的道德准则，不断完善自我。 ② 交友方面：要珍惜志同道合的知音，像伯牙与钟子期那样，以真诚相待，追求精神层面的契合。 ③ 治学方面：要以兴趣为动力，保持热爱学习的态度；同时要虚心接受他人建议，正视自身不足，不断弥补学识短板。 【解析】 【导语】 三则材料均围绕修身与为学展开。材料一以自省与乐学立本，强调内在德性涵养；材料二借知音典故，喻精神共鸣与人格理解之珍贵；材料三通过寇准纳谏，展现虚怀与精进之要。三者层层递进：先立己，后求知己，终至开放求学。贯穿着儒家内省、外察、践行的生命智慧，共构一种完善人格的成长路径——在自省中坚守，在共鸣中升华，在受教中超越。 1. 本题考查文言实词的解释。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：替别人办事是不是尽心竭力了？为：替，给。 （2）句意：好学习的人比不上以学习为乐的人。乐：以……为快乐。 （3）句意：等到寇准出使到陕西的时候。及：等到；到了……的时候。 （4）句意：张咏将要离开的时候。去：离开。 2. 本题考查文言句子的断句。 “伯牙鼓琴”是一个完整的主谓宾结构，描述动作主体及行为。其后可断句；“钟子期听之”独立成句，句意完整。其后可断句；“方鼓琴而志在太山”为后续事件，写伯牙弹琴一开始志在泰山，表意完整。结合句意：伯牙弹琴，钟子期（在一旁）欣赏，（伯牙）一开始弹琴（的时候，表达出）攀登泰山的志向。据此应断句为：伯牙鼓琴/钟子期听之/方鼓琴而志在太山。 3. 本题考查内容的理解。 （1）句意：与朋友交往有没有做到诚信？信：诚信。 （2）句意：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。以为：认为；复：再；鼓琴：弹琴。 （3）根据“不学无术”可知，张咏是个直言不讳的人。根据“笑曰：‘此张公谓我矣’”可知，面对张咏直言不讳的话语，寇准不但没有生气反而笑着说：“这是张公在说我啊。”，据此可得：交友要善交诤友（或喜交直友、乐结良友、善纳益友）。 4. 本题考查启示。 ① 结合材料一“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎”可知，与朋友交往要像曾子那样不断自省，坚守忠诚、守信的道德准则，已达到不断完善自我的目的； ② 结合材料二“方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’”可知，要珍惜志同道合的知音，像伯牙与钟子期那样，以真诚相待，追求精神层面的契合； ③ 结合材料一“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，学习要以兴趣为动力，保持热爱学习的态度；结合材料三“笑曰：‘此张公谓我矣’”可知，寇准面对张咏直言不讳的话语，不但没有生气反而笑着说：“这是张公在说我啊。”可见我们要虚心接受他人建议，正视自身不足，不断弥补学识短板。 【点睛】 参考译文： 材料一 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 材料二 伯牙弹琴，钟子期（在一旁）欣赏。（伯牙）一开始弹琴（的时候，表达出）攀登泰山的志向。钟子期说：“弹得真好啊！就如同泰山一般巍峨。”过了一会儿，（琴声表达出）随流水奔流的志向，钟子期又说：“弹得真好啊！就如同江河一样激荡。”钟子期死后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得（自己）为（之）弹琴的人。 材料三 起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张公在教导我啊！” 十二、（2025-2026・浙江浙北六校・七上期中）负责“魏晋名士友谊”专题展，需解读《世说新语》选段并阐释人物智慧。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语・言语》） 【乙】 王凝之谢夫人①既往王氏，大薄②凝之。既还谢家，意大不说。太傅慰释之曰：“王郎，逸少之子，人身③亦不恶，汝何以恨乃尔？”答曰：“一门叔父，则有阿大、中郎④；群从⑤兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！” （选自《世说新语・贤媛》） 【丙】 谢遏⑥绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼⑦者，并游张、谢二家，人问其优劣，答曰：“王夫人神情散朗故有林下风气顾家妇清心玉映自是闺房之秀。” （选自《世说新语・贤媛》） 【注释】①谢夫人：谢道韫。［丙］文中的“王夫人”也是指谢道韫。②薄：轻视。③人身：指人的品貌、才干等。④阿大、中郎：指谢尚与谢据。⑤群从：指同族兄弟。⑥谢遏：谢玄的小名，谢道韫之弟。⑦济尼：名字叫济的尼姑。 1. 文言释义台   解释下列加点字在文中的意思。 （1）撒盐空中差可拟       （2）未若柳絮因风起       （3）意大不说             （4）欲以敌之 2. 断句分析师   用“/”给下面的句子断句。（限断三处） 王夫人神情散朗故有林下风气顾家妇清心玉映自是闺房之秀 3. 古今传译员   用现代汉语翻译下面的句子。 （1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）不意天壤之中，乃有王郎！ 4. 展陈策划师   读完后小语有了疑问：同样是写谢道韫，为什么编者将《咏雪》归入《言语》篇，而将【丙】篇归入《贤媛》篇？请结合提示与文章内容，说说原因。 《世说新语》篇类 提示 言语 会说话，善于言谈应对 方正 人的行为、品性正直，合乎道义 贤媛 或德才兼备，或母仪垂范……才智姿容，别具风采 【答案】 1. （1）大体 （2）趁、乘 （3）同 “ 悦 ” ，愉悦 （4）匹敌、媲美 2.王夫人神情散朗/故有林下风气/顾家妇清心玉映/自是闺房之秀 3. （1）不久雪下得急了，谢太傅高兴地说： “ 白雪纷纷扬扬的像什么呢？ ” （2）没想到天地之间，竟还有王公子这样的人！ 4.甲文中谢道韫运用巧妙的比喻，将雪比作柳絮，表现了她高超的文学才华。此才华是用言语表现出来的，所以列入《言语》篇。丙文借用济尼的评价，高度赞美谢道韫潇洒的风度、隐士的风采，体现她的才智姿容，所以列入《贤媛》篇。 【解析】 【导语】 这篇《世说新语》选段通过三个篇章展现了魏晋名士谢道韫的形象。甲篇《咏雪》突显其才思敏捷，以“柳絮因风起”的妙喻展现语言艺术；乙篇通过婚姻矛盾揭示其独立人格与高标格调；丙篇则借他人评价，从气质风韵角度塑造其“林下风气”的名士风范。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：在空中撒盐差不多可以相比。差：大体。 （2）句意：不如比作柳絮乘风飞舞。因：趁、乘。 （3）句意：内心极不高兴。说：同“悦”，愉悦。 （4）句意：想把妹妹和谢道韫媲美。敌：匹敌，媲美。 2. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：王夫人（谢道韫）神态风度潇洒爽朗，确实有隐士的风采和气度；顾家媳妇（张玄妹妹）心地清纯，洁白光润，自然是妇女中的优秀者。 “王夫人神情散朗”句意完整，“故有林下风气”是对“王夫人神情散朗”的评价，因此“故有林下风气”前应断开；“顾家妇清心玉映”句意完整，“自是闺房之秀”是对“顾家妇清心玉映”的评价，因此“顾家妇清心玉映”之后应断开。 故断为：王夫人神情散朗/故有林下风气/顾家妇清心玉映/自是闺房之秀。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）俄而：不久、一会儿。骤：急。欣然：高兴的样子。何所似：像什么。 （2）不意：没想到。壤：地。乃：竟然。 4. 本题考查内容理解。 甲文中谢道韫用“未若柳絮因风起”形容雪景，将纷纷扬扬的雪花比作乘风而起的柳絮，运用比喻的修辞手法，来描绘雪花飞舞时的轻盈之态，取柳絮比拟飞雪的形状，说明飞雪骤且大的特征，点明当时的“雪骤”之景，而“因风起”更指出它随风飘舞，漫无边际的自然特点，以春景写冬景，富有意蕴美；表现了谢道韫富有才华，高超的语言艺术。结合题干中《言语》“会说话，善于言谈应对”可知，这篇文章中谢道韫的才华，正是通过言语表现出来，所以列入《言语》篇。 根据丙文“王夫人神情散朗故有林下风气”可知，这里借用济尼的评价，高度赞美谢道韫潇洒的风度、隐士的风采，体现她的才智姿容。结合《贤媛》“或德才兼备，或母仪垂范……才智姿容，别具风采”可知，文中借用济尼的评价，从侧面体现了谢道韫的风采，与《贤媛》篇的内容相照应，所以列入《贤媛》篇。 【点睛】 参考译文： 甲：谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙：王凝之夫人谢道韫嫁往王家之后，十分看不起凝之。回娘家来时，内心极不高兴。太傅谢安宽慰她说：“王公子是逸少的儿子，人才也不差，你为什么这样不满意呢？”道韫回答说：“我们谢家伯父叔父之中，有阿大、中郎这样的人物；堂兄堂弟之中，又有封、胡、遏、末这样的人才，没想到天地之间，竟还有王公子这样的人！” 丙：谢遏非常推重自己的姐姐谢道韫，张玄常常称赞自己的妹妹，想把妹妹和谢道韫媲美。有个尼姑叫济尼，和张、谢两家都有交往，别人问她这两个人的高下。她回答说：“王夫人（谢道韫）神态风度潇洒爽朗，确实有隐士的风采和气度；顾家媳妇（张玄妹妹）心地清纯，洁白光润，自然是妇女中的优秀者。” 十三、（2025-2026・浙江浙派联盟・七上期中）（多选）【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 楚鸡 楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今真见之。汝贩卖之乎？”曰：“然！”乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿①而鸟死。路人不遑②惜其金，惟恨不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之，遂闻于楚王。王感其欲献己也召而厚赐之过于买凤之值十倍矣。 （选自《鲁迅全集・古小说钩沉》） 【注释】①经宿：经过一夜。②不遑：来不及，这里意为“顾不上”。 1. 根据表格提示的方法，解释加点字。 文言字词 方法 解释 （1）请加倍，乃与之 联系课内：去后乃至（《陈太丘与友期行》） （1）　　　　　　　　 （2）惟恨不得以献楚王 参考成语：相见恨晚 （2）　　　　　　　　 （3）曰：“然！” 参考成语：不以为然 （3）　　　　　　　　 （4）咸以为真凤而贵 根据语境：理解判断 （4）　　　　　　　　 2. 文中画波浪线的部分要断句，从下列A-E中选出正确的两处（填写字母）（　　　　　） 王感其欲A献己也B召C而厚赐之D过于买凤之值E十倍矣。 3. 在理解乙文时，小文和小语共同研读，你来参加他们的讨论，帮他们完成对话。 小文：这个故事真是一波三折。开头是担鸡人（1）　　　　　　　　路人，把山鸡说成凤凰。路人竟信以为真，不惜重金买下。 小语：是啊，而他买鸟的目的非常纯粹，就是为了（2）　　　　　　　　。所以当鸟死了，他的反应异于常人，竟然（3）　　　　　　　　，只是遗憾无法完成心愿。 小文：正是这种完全超出常理的纯粹心思，才让事情发生了逆转。楚王被感动而厚赏路人，并不是因为那只死鸟，而是路人这份（4）　　　　　　　　的心意。 小语：我明白了。这个故事的核心，不在于鸟的真假，而在于心的诚伪。 4. 两文都围绕“诚信”展开。请结合内容，说说【甲】文中的“友人”和【乙】文中的“路人”，在“诚信”这一点上有什么根本的不同。 5. 读完乙文后，有同学认为这并非一个关于“诚心”的温暖故事，而是一个充满讽刺意味的寓言。你同意这个观点吗？请结合文章内容，阐述你的理由。 【答案】 1.① 才 ② 遗憾 ③ 对，正确 ④ 都 2.BD 3.① 欺骗（或：欺瞒） ② 献给楚王（或：献楚王） ③ 不遑惜其金（或：不遑惜金 / 顾不上心疼钱） ④ 真诚（或至诚、忠君等） 4.【甲】文中的“友人”是“不诚信”。他与人约定却失信不至，还当着儿子的面辱骂父亲，在言行上缺乏诚信和礼貌。【乙】文中的“路人”是“有诚心”。他虽然被欺骗，买错了鸟，但他内心怀有对楚王真诚的敬爱和进献的诚意，这种真心打动了楚王。 5.示例一 观点：我同意这是一个充满讽刺意味的寓言。 理由：讽刺了人们的无知与盲从：路人仅凭担鸡者一句话就深信不疑，重金购买“凤凰”；国人不加考证便“咸以为真凤”，展现了群体性的轻信与愚昧。讽刺了统治者的虚荣与形式主义：楚王不辨真伪，他感动的和奖赏的，只是一个“献王”的象征性姿态。他用十倍的金钱奖励了一场骗局，说明他看重的是虚荣的“忠心”表象，而非事实真相。 示例二 观点：我不同意，我认为故事的主旨更偏向于肯定“诚心”的价值。 理由：核心是“心”而非“物”：故事刻意淡化了“鸟”的真伪，浓墨重彩地描写了路人“不遑惜金，惟恨不得以献”的纯粹心理。楚王“感其欲献己也”，打动人心的正是这份超越物质的诚意。结局是“善意”的回报：故事的结局是“厚赐之”，这是一种对“诚心”这种美好品质的肯定与回报，传递的是一种正向的价值观，讽刺的意味很淡。 【解析】 【导语】 这篇文言阅读通过两则故事对比呈现“诚信”主题。【甲】文以陈太丘与友人的冲突，批判失信无礼；【乙】文则以“楚鸡”的荒诞情节，通过路人痴信“凤凰”的纯粹反衬世人虚伪。两文一正一反，前者直指道德缺失，后者以寓言笔法暗讽社会盲目。叙事简练而寓意深刻，在对话推进中完成人物刻画，体现古代小品文“微言大义”的特点。 1. 本题考查实词。 （1）联系课内：“去后乃至”意思是“陈太丘离开后朋友才到”乃：才。据此可知，“请加倍，乃与之”的“乃”理解为“才”，“请加倍，乃与之”句意：（路人）请求把价钱加到两倍，（挑山鸡的人）才把山鸡卖给了他。 （2）根据成语推断法：“相见恨晚”意思是为认识得太晚而感到遗憾，形容意气相投，彼此一见如故，十分投缘。恨：遗憾。据此推断“惟恨不得以献楚王”的“恨”理解为“遗憾”。“惟恨不得以献楚王”句意：只遗憾没能把（凤凰）献给楚王。 （3）根据成语推断法：“不以为然”意思是“不认为是对的，表示不同意”。然：对，正确。据此推断“曰：‘然’”的“然”理解为“对，正确”。曰：“然”句意：（挑山鸡的人）说：“是的！” （4）根据语境，前文提到国人听闻路人要以凤凰献给楚王，结合“咸以为真凤而贵”的意思“大家都认为是真的凤凰，很珍贵”，可知“咸”在这里表示范围，意思是全，都。 2. 本题考查断句。 句意为：楚王被他想要献给自己的诚心感动，召见他并重重地赏赐了他，赏赐的财物超过了买“凤凰”花费的十倍。 “王感其欲献己也”是完整的表意单元，楚王被他想要献给自己的诚心感动，后需断开；“召而厚赐之”是楚王的行为，需断开；“过于买凤之值十倍矣”是对前面楚王赏赐情况的进一步说明。即断句为：王感其欲献己也/召而厚赐之/过于买凤之值十倍矣； 故选BD。 3. 本题考查内容理解。 第一空：根据文中“担者欺之曰：‘凤凰也’”可知，直接体现担鸡人的行为——路人询问这是什么鸟，挑山鸡的人故意用假话欺骗他，谎称山鸡是凤凰，故填写：欺骗（欺瞒）。    第二空：根据“方将献楚王”可知，路人花重金买下“凤凰”后，首要目的就是把它献给楚王；后文“惟恨不得以献耳”“王感其欲献己也”也印证了路人买鸟的核心意图是献给楚王，故填写：献给楚王（献楚王）。    第三空：根据文中“路人不遑惜其金，惟恨不得以献耳”可知描写了路人的反应——鸟死后，他根本顾不上惋惜花费的千金钱财，只遗憾没能把“凤凰”献给楚王，“不遑惜其金”是对他“异于常人反应”的直接概括，故填写：不遑惜其金（或：不遑惜金/顾不上心疼钱）。 第四空：根据“王感其欲献己也，召而厚赐之”可知，楚王被路人想要把“凤凰”献给自己的诚心所感动，于是召见并重赏了他。楚王赏赐的核心原因不是死鸟本身，而是路人不惜重金买鸟、一心想献给君王的真诚（至诚/忠君）心意，故填写：真诚（至诚、忠君等）。 4. 本题考查内容理解。 【甲】文：根据“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至”可知，友人与陈太丘约定正午同行，却过了正午仍未到，违背了“期日中”的约定，这是行为上的失信；友人不仅失信，还在元方指出其无信后怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”，当着孩子的面辱骂其父亲，既无诚信，又失礼仪，进一步体现其不诚信且无礼的本质。 【乙】文：根据“乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之”可知，路人坚信山鸡是凤凰，为了能将“凤凰”献给楚王，不惜花费重金（由千金加到双倍）买下，足见其进献的诚意；根据鸟死后，路人“不遑惜其金，惟恨不得以献耳”可知，他不顾惜花费的钱财，只遗憾没能完成献给楚王的心愿，这份纯粹的心意印证了他的真诚；根据楚王“感其欲献己也，召而厚赐之”可知，也从侧面证明路人的诚心并非虚假，而是发自内心想要向楚王进献的至诚之心，即便被欺骗买错了鸟，其本心的真诚并未改变。 5. 本题考查内容理解。 同意：充满讽刺意味。 路人层面：根据文中“担者欺之曰：‘凤凰也’”可知，担鸡人仅一句话，路人便不假思索相信，甚至“乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之”——仅凭他人谎言就耗费重金购买，完全不辨山鸡与凤凰的区别，体现其无知轻信；根据“国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之”可知，都城的人未经任何考证，就跟风认定这只鸟是真凤凰，还觉得路人献鸟是“应当的”，群体性的盲从与愚昧被鲜明刻画。    根据“王感其欲献己也召而厚赐之过于买凤之值十倍矣”可知，楚王得知此事后，并未核实“凤凰”的真假，也未追究骗局本身，只因“感其欲献己也”——仅仅被“献给自己”这个姿态打动，就“召而厚赐之，过于买凤之值十倍矣”。他奖赏的不是真实的价值，而是“献王”的虚名，看重的是表面的“忠心”而非事实真相，尽显统治者的虚荣与形式主义。 不同意：肯定“诚心”的价值。 文中对“鸟是山鸡”的事实一笔带过，却反复刻画路人的心理：根据“方将献楚王”可知，点明其买鸟的纯粹目的，根据“路人不遑惜其金，惟恨不得以献耳”可知，更是突出他全然不顾金钱损失，只遗憾无法完成献楚王的心愿——这份抛开物质、纯粹向君王进献的心意，是作者着重描写的核心，而非“骗局”本身。    根据楚王的行为“王感其欲献己也，召而厚赐之”可知，其感动的根源是路人的“欲献己”之心，而非那只死去的假凤凰；最终“厚赐之，过于买凤之值十倍矣”的结局，是对路人这份至诚心意的肯定与回报。故事以“厚赐”收尾，传递的是“诚心有价”的正向价值观，讽刺意味远弱于对美好品质的褒扬。据此回答即可。 示例一： 观点：我同意这是一个充满讽刺意味的寓言。 理由：除了讽刺路人的无知、国人的盲从和楚王的虚荣，故事更讽刺了“以假乱真却能获利”的荒诞现实：担鸡人用普通山鸡冒充凤凰，仅凭谎言就骗取了双倍千金；路人被骗后非但未被追责，反而因一场虚假的“献凤”之举获得十倍于买鸟成本的赏赐。整个过程中，谎言层层传递，虚假的“忠心”被无限放大，真实的价值却无人关注，深刻讽刺了当时社会重虚名、轻真实，甚至是非颠倒的畸形风气。 示例二： 观点：我不同意，我认为故事的主旨是肯定“诚心”的价值。 理由：路人从始至终都无半点私心，他买“凤凰”不是为了牟利，而是单纯想献给楚王；即便鸟死，他也只遗憾心愿未竟，而非心疼钱财，这份不掺杂功利的诚心是故事的核心。楚王的赏赐并非因为“凤凰”本身，也不是被骗局蒙蔽，而是精准捕捉到路人“欲献己”的纯粹心意——这份赏赐本质上是对“至诚”的认可，而非对虚假的纵容。故事通过“诚心终得厚报”的结局，强调了纯粹心意的珍贵，是对美好品德的明确褒扬。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】有个楚国人挑着一只山鸡，路过的人问：“这是什么鸟？”挑山鸡的人欺骗他说：“这是凤凰。”路人说：“我听说凤凰已经很久了，今天真的见到了。你要卖掉它吗？”挑山鸡的人说：“是的！”路人于是出价一千金想买，（挑山鸡的人）不肯卖；路人请求把价钱加到两倍，（挑山鸡的人）才把山鸡卖给了他。路人正要把凤凰献给楚王，结果过了一夜，鸟就死了。路人顾不上惋惜花费的钱财，只遗憾没能把凤凰献给楚王。都城的人纷纷传扬这件事，都认为那只鸟是真的凤凰，觉得它很珍贵，（路人）想要献给楚王也是应该的，这件事于是传到了楚王耳朵里。楚王被他想要献给自己的诚心感动，召见他并重重地赏赐了他，赏赐的财物超过了买“凤凰”花费的十倍。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 一、【答案】 ① 同“悦”，愉快 ② 回头看 ③ 趁、乘 ④ 以……为快乐 二、【答案】 ① 急 ② 回头看 ③ 生气，恼怒 ④ 坚定 三、【答案】 ① 回头看 ② 大体 ③ 约定 ④ 坚定 四、【答案】 1.B 2.① A．代词，指二虫 ② B．正在 ③ B．用鞭子抽打 3.舌一吐/而二虫尽为所吞 4.D 五、【答案】 1.① 到 ② C ③ 这样 2.二年之别/千里结言/尔何信之邪 3.① 守信 ② 了解朋友、笃信友情，对朋友热情 4.文中范式遵守对朋友的承诺，如期前去拜访，体现了他对朋友重诺守信。《论语》告诉我们，有志同道合的朋友从远方来是令人高兴的，还要时常反思自己与朋友交往时是否守信，并善于学习他人的优点。我们在日常生活中与人交往要信守承诺。诚实守信，说到做到，言行一致。结交志趣相投的朋友，对待朋友要热情，善于学习朋友的优点，看到缺点也要学会反思自身。 一、【答案】 ① 交错相通 ② 旧事、先例 ③ 写文章 ④ 黄河以南的地区（泛指黄河以南的区域） （任选三个填写即可） 二、【答案】 1.B 2.① 同“悦”，愉快 ② 改变 ③ 喜欢 ④ 于是 3.① 只学习却不思考，就会迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。 ② 王充小时候就失去了父亲，乡里人称赞他孝顺。 4.甲文告诉我们学习要时常复习，要理清学习和思考之间的关系，学会边学习边思考问题，并且要有坚定不移的决心。乙文中的王充有灵活的学习方法，能创造机会不断学习，广泛阅读但又不死抠文章字句。（意对即可） 三、【答案】 1.① 打鱼，捕鱼 ② 以……为乐 ③ 小猪（猪肉、肥猪、猪） 2.B 3.示例一：重读两个“去”，语气坚决。刘道真已报答恩情，不愿接受老妇儿子的回礼，展现其知恩图报、做好事不求回报的品格。 示例二：重读“无可”，语气坚决。刘道真说自己没有什么可以再用来回报了，可见其已竭尽所能回报老妪杀豚之恩，表现其重情重义的品格。 4.示例一：我选① 。文中刘道真少年时，老妪杀小猪款待他。刘道真当官后，破格提拔老妪之子，回报当年的恩情。第一句的意思是要用恩德回报别人的恩惠，和文章“知恩图报”的主题相符。 示例二：我选③ 。文中刘道真当官后，主动提拔老妪之子，最后说自己没有什么可以再用来回报了，可见其已竭尽所能回报老妪杀豚之恩。第三句的意思是为他人谋事当竭尽全力，和文章“回报恩情需尽力”的主题相符。 四、【答案】 1.① B ② B ③ C ④ A 2.B 3.C 五、【答案】 1.见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之 2.① 曾经 ② …… 的人 ③ 放下、放弃 3.神态：严肃、坚定；理由：管宁重视品德，华歆的行为违背其交友准则， “ 割席 ” 体现他的决绝。 4.① 友其德也 ② 管宁 “ 割席 ” 不过分，这是坚守 “ 友其德 ” 的交友原则。 六、【答案】 1.① 老师传授的知识 ② 惊讶的样子 ③ 了解 ④ 告诉、对……说 2. （1）替人谋划事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往是否诚信？ （2）（我）愿意把车马、华服与朋友共享，用坏也不遗憾。 3.无 此 事 也/ 安 有 寄 千 金 而 无 券 者/ 且 父 未 尝 语 我 也 4.我认为交友应做到诚信为本、重情守诺、无私分享。材料中，如《论语》强调与朋友交往要“信”，蔡璘在朋友未立券且去世后仍归还千金，体现了对朋友的绝对诚信；子路愿与朋友共享车马衣裘，展现了无私的情谊。在生活中，我与朋友相处时也会坚守诚信，答应的事一定做到，遇到困难时主动分享帮助，这样的友谊才能长久。 七、【答案】 1.① 通“否”，句末语气词，表询问。 ② 回头看 ③ 约定 2.欺君不忠/病母不孝/不忠不孝/其罪莫大。 3.陈太丘的家风是注重培养正直、重礼义的品格。陈太丘对小官员谎称母亲生病来请假的行为深恶痛绝，主张严惩小官吏，为官正直，重忠重孝。陈元方用行为拒绝父亲友人道歉， 正是传承了父亲重诚信、讲礼义的家风 。 八、【答案】 1.D 2.示例一：语速角度：整体采用稍慢的语速。“烟浮”二字语速可更缓，模拟雾气浮于空中的轻柔感；“水空阔”“月华圆”语速平稳，体现湖面开阔、月色澄澈的宁静氛围，避免因语速过快而破坏诗句的清幽意境。 示例二：停顿角度：在“烟浮”后稍作停顿，再读“水空阔”，突出雾气与开阔水面的层次感；“露洗”后略作停顿，引出“月华圆”，强调露水“洗净”月亮后月亮的皎洁圆满。 示例三：重音角度：重音落在“浮”“空阔”“洗”“圆”上。“浮”字突出雾气的动态，“空阔”凸显湖面的广阔，“洗”字强调露水的洁净之力，“圆”字凸显月亮的圆满皎洁，让关键意象更鲜明。 3.① 约定 ② 同“否” ③ 不久，一会儿 ④ 完毕，结束 4.羊了不眄 / 唯脚委几上 / 咏瞩自若 5. （ 1 ）您和我父亲约定的时间是正午。（您）过了正午没到，就是没有信用。 （ 2 ）（羊孚）年轻时就才智出众，和谢益寿交好。 6.丙文应归入《世说新语》“雅量”篇。① 羊孚在遭轻视时“咏瞩自若”，既未因他人态度而慌乱，也未刻意迎合他人，展现出处变不惊、从容自持的雅量的核心特质；② 其以率真态度应对社交冲突，符合“雅量”篇对士人“不为外物所扰”的精神追求；③ 其拒绝他人挽留时的幽默回应（“中国尚虚”），以智慧化解尴尬，既坚守尊严，又不失风趣。 九、【答案】 1.① ③ ② ① ③ 丢下 ④ 同“否” 2.二子俱说/更相易夺/言无遗失 3.朗读时语气要轻松温和，带着笑意，体现陈太丘宽容慈爱的形象；“如此”可以重音轻读，表现出陈太丘的若有所思；“但糜自可”语调上扬，读出对孩子的赞许之情；“何必饭也”可以用欣慰的语气读，“何必”可以重读，表现出太丘的爽朗和幽默。 4.元方和季方的“夙惠”主要体现在三个方面：首先，他们非常好学，为了倾听大人谈论学问，连做饭都忘记了，这说明他们小小年纪就懂得珍惜学习机会；其次，他们做错了事及时认错，诚恳道歉，这体现出生活中他们拥有知错能改的智慧。最后，他们记忆力超群，虽然只是偷听，却能互相补充、完整无误地复述出大人的谈话内容，这充分展现了他们聪明过人的天赋。 十、【答案】 1.① 爱好； ② ② ； ③ 等待； ④ 同“燃”，燃烧 2.雀食过半/父怒/欲挞之/见赋乃止 3.① 王劭没有察觉，只是责怪肉太少。 ② 等到长大了，坚定志向，爱好学习。 4.我认为两人都属于“乐之者”，“乐之者”指以学习为快乐的人。 十一、【答案】 1.① 约定 ② 才 ③ 回头看 ④ 示例一：我支持小语的观点，“亡”字应该是“丢失”的意思。文中马主称自己丢失马一个多月，卓茂虽心中知道其中差错，却还是解下来给他，马主后来在别处找到了丢失的马，又把卓茂的马送还给他。因此，应为“丢失”的意思。 示例二：我支持小语的观点，成语“亡羊补牢”的亡是“丢失”的意思，且“丢失”这一释义带入文中能通顺理解句意。 2.他日 / 马主别得亡马 / 乃诣 丞相府 送马 / 叩头谢之 3.如果不是先生的马，希望您到丞相府把马还给我。 4.示例一：我愿意和卓茂成为朋友。根据乙文“茂有马数年，心知其谬，嘿解与之”可知，在路人将卓茂的马认成自己（路人）的马时，卓茂在询问过后得知是那人弄错后，仍旧将自己（卓茂）的马给了那人，可见其为人宽厚，品德高尚。 示例二：我愿意和马主成为朋友。根据乙文“他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之”可知，在马主找到自己的马时，马主没有将卓茂的马据为己有，而是归还卓茂并真诚道歉，可见马主是诚实之人。 5.例：陈太丘的“友人”应该用“与朋友交而不信乎”来反思自己。因为这句话告诉我们交友一定要做到以诚相待。“友人”与陈太丘相约同行，他不仅没有遵守约定，还对子骂父，做法有失“方正”。在今后他应该像曾子一样每天多次反省自己，与人交往讲求诚信，以礼待人。 十二、【答案】 1.① 同 “ 悦 ” ，愉快，愉悦 ② 更加 ③ 道歉 ④ ① 2.不然/迨年事蹉跎/虽欲改励/恐不及矣。 3. （1）时光像河水一样流去，日夜不停。 （2）凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？ 4.① 晚学总比不学好。② 要以学习为乐。③ 要珍惜时光，努力学习。④ 要听从别人善意的规劝。 十三、【答案】 1. （1）④ （2）告诉/对……说 （3）离开 （4）舍弃 2.大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？ 3.① （您）中午没有到来，是不讲诚信；对着孩子辱骂他的父亲，是没有礼貌。 ② 败坏道义来求得生存，难道是我荀巨伯的行为吗？ ③ “岂”“邪”加强了反问语气，表现了荀巨伯与朋友共患难的坚定决心和对败义求生行为的不齿。 4.① 信 ② 义 5.重音：“无义”“有义”重读。“无义”凸显胡贼对自身的批判，“有义”强调荀巨伯及所在国家的“义”，形成强烈对比，突出“义”的珍贵。停连：“我辈｜无义之人，｜而入｜有义之国！”“我辈”后稍作停顿，引出对象；“无义之人”后停顿，强化“无义”的判定；“而入”后快速连接“有义之国”，凸显“无义”到“有义”的反差，使逻辑与情感更顺畅。语气：整体用带有惊叹与羞愧的语气，体现胡贼见荀巨伯义行后，内心的触动与对自身行为的反思。 十四、【答案】 1.① 舍弃 ② 同 “ 否 ”，表疑问 ③ ③ ④ 全、都 2.① 示例：A ② 示例：太丘在询问饭没蒸好的原因后，接着问兄弟俩是否记住论议内容，语气中带有一定的期待，身体微微前倾，目光温和。 3.本文应该归属于 “ 夙惠 ” 篇章。理由 ： 从 “ 元方、季方长跪曰 ：‘ 大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜 ’”“ 二子俱说，更相易夺，言无遗失 ” 句可知，元方兄弟勤奋好学，早慧，从小聪明过人。 4.示例：我觉得可以用风来表示。在《咏雪》中，谢太傅 “大 雪纷纷何所似 ” ，未直接灌输答案，而是以提问激发思考 ； 文本中长辈亦以宽松互动态度对待儿童表达。因此，魏晋家庭如风，无强制力却能广泛覆盖，如同长辈的引导不施压、不束缚，以启发式互动吹向儿童心智，让思考自然萌发。 十五、【答案】 1.① 等到 ② 传授的知识 ③ 了解 ④ B 2.无此事也/安有寄千金而无券者/且父未尝语我也。 3.① 替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？ 同朋友交往是不是做到诚实可信了呢 ？ ② 懂得分享 ③ 示例：朗读设计： “ 心 ” ， “ 知我 ” 重读 ④ 示例：朗读语气：坚定、郑重的语气 ⑤ 重诺守信，恪守原则 ⑥ （寇准）回家取《霍光传》读到 “ 不学无术 ” 时，笑道： “ 这是张公在说我啊。 ” ⑦ 诤语直言 ⑧ 示例：扫花径，开蓬门，诗人迎接客至时的那种惊喜之状，跃然眼前，可见情谊深厚。 一、【答案】 1.① 到 ② 睡醒 ③ 原因 ④ 到 …… 那里 2.王曰/吾本乘兴而行/兴尽而返/何必见戴？ 3. （ 1 ）经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。 （ 2 ）不如比作柳絮乘风而起（飞舞）。 4.示例：《咏雪》中，谢太傅会在寒冷的下雪天召集家人咏诗，可见他是一个有情调，具有高雅志趣的人。而且他并不去评价侄子侄女咏诗水平之高低，而是享受这种美好、愉悦的吟诗过程。由此可见，对于本文中王子猷访戴而不入门，率性而为的做法，谢太傅应该会理解并赞赏。因为他会欣赏王子猷这种率真、潇洒的真性情，以及追求自由生命的人生态度。 二、【答案】 1.① 承受 ② 乐趣 ③ ③ ④ 下暴雨 ⑤ 以……为怪（对……感到奇怪） 2.偶见藤床上有渊明诗/因取读之/欣然会心 3. （1）懂得学问和事业的人比不上爱好它的人，爱好学问和事业的人比不上以它为乐的人。 （2）家里人喊我吃饭，我正读诗读得很高兴，到了夜里，最终也没去吃饭。 4.示例：① 材料一中孔子提出“默而识之，学而不厌”，启示我们学习要注重默默积累知识，保持永不满足的态度，不断钻研古诗文的深层内涵； ② 材料三中高凤“专精诵读，昼夜不息”，启示我们学习要勤奋刻苦、持之以恒，全身心投入才能有所收获。 三、【答案】 1.① 差：大体 ② 因：趁、乘 ③ 好：喜爱 ④ 即：立即，马上 2. （1）和把盐撒在空中大体可以相比。 （2）谢遏年轻的时候，喜欢佩戴紫罗香囊，挂着手巾。 3.BD 4.谢太傅是一位温和智慧、善于引导的教育者。 材料一中，他通过咏雪游戏鼓励子侄表达，对“柳絮因风起”的妙喻大笑乐，体现其赏识教育、尊重创新的理念； 材料二中，他因谢玄佩戴香囊而担忧，但并未直接批评，而是通过“赌”的方式巧妙纠正，既保护了孩子的自尊，又达到了教育目的。这体现了他注重启发、循循善诱的教育方式，强调在家庭环境中以潜移默化的方式塑造子女性格。 四、【答案】 1.D 2.D 3.A 4.元方的父亲用“过中不至，太丘舍去”的做法影响儿子：要（品性方正）坚持原则，信守诚信；田子的母亲用“不义之物不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也”等语言教育儿子：不义之财不可取/为官不贪，尽心尽责，忠于国家 五、【答案】 1.C 2.B 3.BD 4.① 周处刺杀猛虎，入水斩蛟 ② 周处因而产生悔意 ③ 陆云以 “ 朝闻夕死 ” 激励周处 5.示例：成长需要自我觉醒与外界激励共同作用。甲诗中小松以 “ 时人不识 ” 暗喻外界忽视，但小松仍 “ 渐觉出蓬蒿 ” ，强调内在生命力（自我觉醒）；乙文中周处因乡人庆贺其死而醒悟（外界刺激），但最终改过是因陆云点拨 “ 志之不立 ” （外界激励）与自身决心（自我觉醒）。因此，自我觉醒是根本，外界激励是契机，二者缺一不可。 六、【答案】 1.① 以……为友，结交 ② 缘故、原因； ③ 每天、每日； ④ 超过、过了 2. （1）选择他们的优点来学习，看到他们的缺点，如果自己也有就加以改正。 （2）我早知道交友这件事如此重要，后悔当初没有坚决禁止他（结交坏朋友）啊。 3.见 禾 苗 之 秀 者 / 爱 之 / 恐 其 伤 于 风 雨 4.示例： ① 交友应有所选择：甲文明确指出要结交“直、谅、多闻”的益友，远离“便辟、善柔、便佞”的损友。乙文中富人子的经历从反面印证了这一点，他与“轻薄子”交往，最终导致家财耗尽、身体染疾，可见选择朋友至关重要。 ② 交友的本质是学习与成长：甲文“择其善者而从之，其不善者而改之”告诉我们，交友的过程也是一个学习的过程，要从朋友身上看到优点来学习，看到缺点则要自我反省。乙文的“田父”故事则隐喻了成长不能过度干预、拔苗助长，需要在正确的环境中自然发展。 ③ 要听从长辈关于交友的劝诫：乙文中富人子没有听从父亲“毋与浮浪者游”的劝告，导致了恶果。这启示我们，对于长辈基于人生经验给出的交友建议，应当虚心听取，慎重对待。（写出两点即可） 七、【答案】 1.① 以……为快乐 ② 满足 ③ 好的 ④ ② （填“认错，道歉”也可） 2.未穷青之技 / 自谓尽之 / 遂辞归 3.① 选取他们的优点而学习，看到他们的缺点就（对照自己）加以改正。 ② 嘹亮的歌声 震动 了林木，那声响止住了流动的云。 4.示例一：薛谭对自己的唱歌技巧过于自满，才会向师父辞别，却不知人外有人、学无止境，这是学习时容易自满、不够谦虚的表现。与“学而不厌”中指明的应虚心学习的观点相对应。 示例二：秦青没有强留学生，而是用自己绝妙的歌喉，让学生心中产生震动，自觉不足。与“不愤不启，不悱不发”中要求的启发性教学相对应。 示例三：秦青没有因为学生的告辞而放弃学生，停止教学，反而用巧妙的方法启发、挽留他，进而继续教学。与“诲人不倦”的观点相对应。 八、【答案】 1.① 急 ② 下雪 ③ 全，都 ④ …… 的人 2.幅巾褒衣/坐镇雅俗/豸冠白简/逆折奸臣 3.众人非常害怕，一齐高喊 “ 大老爷 ” ，雪立刻就停了。 4.示例：甲文以 “ 雪 ” 为背景，通过 “ 撒盐空中 ”“ 柳絮因风起 ” 两个比喻，表现谢家儿女的文学才华与诗意雅趣，突出魏晋名士清淡雅致的生活情趣。 乙文将雪楼先生的风骨比作 “ 凛然如白雪 ” ，突出其品行高洁、正直威严的形象，以雪喻人，赞颂其清正刚毅的人格魅力。 丙文借 “ 苏州大雪 ” 的异常天象，写百姓求神止雪的故事，借 “ 神亦喜谄 ” 讽刺当时官场阿谀奉承的风气，雪成为推动情节、揭示主题的关键元素。 九、【答案】 1.① 告诉，对……说 ② 能忍受，经得起 ③ 同“座” ④ ① 2.① B ② E 3.王夫人担心儿子东阳（谢朗）刚刚病愈，身体还不能承受劳累，而林道人与东阳（谢朗）讲论，可能会让东阳身体不能承受。她一生的寄托都在这个儿子身上，所以担心儿子的身体受损。 4.谢朗是一个机智直率、幽默诙谐、好学倔强的人。《咏雪》中，“撒盐空中差可拟”的回答虽不如谢道韫“未若柳絮因风起”那般富有诗意，但体现了他思维敏捷、善于联系生活经验的特点。他将雪比作撒盐，是一种直观、具象的比喻，反映出儿童纯真的视角和未经雕饰的质朴性格。甲文中谢朗机敏聪慧，幽默诙谐。在对话中，以军事策略比喻清谈交锋，提醒庾道季：“诸人莫当就卿谈，可坚城垒”，暗示对方可能遭遇强劲辩手，侧面体现其洞察人际交锋的诙谐智慧。乙文中，他大病初愈，身体尚未恢复，却仍坚持与林道人辩论，以至于“遂至相苦”。这说明他求知欲强、重视思辨与才学锻炼。 十、【答案】 1.① A .志向； ② B .如果； ③ C .离开 2.BD 3.示例：“嵇康打铁非为示人，乃守本心；你制印艺亦不必求速成，以志为灯，以专为刃，自能刻出独属你的精神图腾！“ 十一、【答案】 1.① 替，给 ② 以……为快乐 ③ 等到 ④ 离开 2.伯牙鼓琴/钟子期听之/方鼓琴而志在太山。 3.① 与朋友交往有没有做到诚信？ ② 认为世上再也没有值得（自己）再为（他）弹琴的人 ③ 善交诤友或喜交直友、乐结良友、善纳益友 4.① 修身方面：要像曾子那样每日自省，坚守忠诚、守信的道德准则，不断完善自我。 ② 交友方面：要珍惜志同道合的知音，像伯牙与钟子期那样，以真诚相待，追求精神层面的契合。 ③ 治学方面：要以兴趣为动力，保持热爱学习的态度；同时要虚心接受他人建议，正视自身不足，不断弥补学识短板。 十二、【答案】 1. （1）大体 （2）趁、乘 （3）同 “ 悦 ” ，愉悦 （4）匹敌、媲美 2.王夫人神情散朗/故有林下风气/顾家妇清心玉映/自是闺房之秀 3. （1）不久雪下得急了，谢太傅高兴地说： “ 白雪纷纷扬扬的像什么呢？ ” （2）没想到天地之间，竟还有王公子这样的人！ 4.甲文中谢道韫运用巧妙的比喻，将雪比作柳絮，表现了她高超的文学才华。此才华是用言语表现出来的，所以列入《言语》篇。丙文借用济尼的评价，高度赞美谢道韫潇洒的风度、隐士的风采，体现她的才智姿容，所以列入《贤媛》篇。 十三、【答案】 1.① 才 ② 遗憾 ③ 对，正确 ④ 都 2.BD 3.① 欺骗（或：欺瞒） ② 献给楚王（或：献楚王） ③ 不遑惜其金（或：不遑惜金 / 顾不上心疼钱） ④ 真诚（或至诚、忠君等） 4.【甲】文中的“友人”是“不诚信”。他与人约定却失信不至，还当着儿子的面辱骂父亲，在言行上缺乏诚信和礼貌。【乙】文中的“路人”是“有诚心”。他虽然被欺骗，买错了鸟，但他内心怀有对楚王真诚的敬爱和进献的诚意，这种真心打动了楚王。 5.示例一 观点：我同意这是一个充满讽刺意味的寓言。 理由：讽刺了人们的无知与盲从：路人仅凭担鸡者一句话就深信不疑，重金购买“凤凰”；国人不加考证便“咸以为真凤”，展现了群体性的轻信与愚昧。讽刺了统治者的虚荣与形式主义：楚王不辨真伪，他感动的和奖赏的，只是一个“献王”的象征性姿态。他用十倍的金钱奖励了一场骗局，说明他看重的是虚荣的“忠心”表象，而非事实真相。 示例二 观点：我不同意，我认为故事的主旨更偏向于肯定“诚心”的价值。 理由：核心是“心”而非“物”：故事刻意淡化了“鸟”的真伪，浓墨重彩地描写了路人“不遑惜金，惟恨不得以献”的纯粹心理。楚王“感其欲献己也”，打动人心的正是这份超越物质的诚意。结局是“善意”的回报：故事的结局是“厚赐之”，这是一种对“诚心”这种美好品质的肯定与回报，传递的是一种正向的价值观，讽刺的意味很淡。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 一、（2025-2026・浙江省金华市南苑中学・七上期中）解释下面的加点词。 不亦说乎　　　　　　　　 元方入门不顾　　　　　　　　 未若柳絮因风起　　　　　　　　 好之者不如乐之者　　　　　　　　 二、（2025-2026・浙江宁波鄞州・七上期中）解释下列句中加点词语 （1）俄而雪骤 　　　　　　　　　                      （2）元方入门不顾　　　　　　　　　 （3）人不知而不愠　　　　　　　　　             （4）博学而笃志　　　　　　　　　 三、（2025-2026・浙江绍兴嵊州・七上期中）释义。 文言词汇 例句 成语 释义 顾 元方入门不顾 左顾右盼 （1）　　　　　　　　　　　　　　　　　　 差 撒盐空中差可拟 差强人意 （2）　　　　　　　　　　　　　　　　　　 期 陈太丘与友期行 不期而遇 （3）　　　　　　　　　　　　　　　　　　 笃 博学而笃志 力学笃行 （4）　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四、（2025-2026・浙江杭州西湖・七上期中） 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾①凸者为丘，凹者为壑②，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆③，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之。 （选自沈复《童趣》） 【注释】①土砾：土块。②壑：山沟。③虾蟆：蛤蟆。 1. 请根据字义，给加点字选择正确的读音（     ） 兴正浓： A． ［xīng］兴起 B． ［xìng］兴致，兴趣 2. 运用表格中提供的方法，解释句中加点字（可填序号）。 句子 方法 释义 观之 借图理解法：A．代词，指二虫B．的C．去 （1）之：　　　　　　　　　　　　 余年幼，方出神 课内迁移法：方鼓琴而志在太山A．方法          B．正在             C．方向 （2）方：　　　　　　　　　　　　 鞭数十 查字典法：A．马鞭          B．用鞭子抽打            C．古代的一种刑具 （3）鞭：　　　　　　　　　　　　 3. 用“/”为下面句子断句（限1处）。 舌一吐而二虫尽为所吞。 4. 根据你对上文的理解，以下说法不正确的一项是（     ） A． 作者童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。 B． 作者的经历告诉我们换一个角度观察，就会有新的发现。 C． 作者儿时富有想象，把土块凸出的部分当作山丘，凹陷的地方当作山谷，玩得不亦乐乎。 D． 作者驱赶癞蛤蟆主要是因为它破坏了他的观察兴致，反映了作者对微小生物的厌恶。 五、（2025-2026・浙江省金华市南苑中学・七上期中）阅读下面文字，完成学习任务。 范式不失约 范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学①，为诸生②，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，过拜尊亲③，见孺子④焉。”乃共克⑤期日。后期方至，元伯具⑥以白母，请设馔⑦以候之。母曰：“二年之别千里结言尔何信之邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违⑧。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果至，升堂⑨拜饮，尽欢而别。 ——《后汉书》 【注释】①太学：位于京城的最高学府。②诸生：众多求学的人。③尊亲：指张劭的母亲。④孺子：小孩子，指张劭的子女。⑤克：约定。⑥具：详细。⑦馔（zhuàn）：酒食。⑧乖违：违反。⑨升堂：登上大厅。 1. 学习文言字词有方法，参考提示的方法和解释，完成表格内容。 文言词句 方法 解释 后期方至 课内迁移法：去后乃至 ①至：　　　　　 元伯具以白母 查阅词典法：A。白色 B。清楚，明了 C。下对上告诉，陈述 D。古时罚酒用的酒杯。 ②白：　　　　　（填字母） 若然当为尔酝酒 成语借鉴法：理所当然 ③然：　　　　　 2. 用“/“给文中画横线句子断句。（限断两处） 二年之别千里结言尔何信之邪 3. 请根据提示，分析文中人物的形象特点。 ①从“巨卿果至”可见，范式是一个　　　　　　　　　　　　的人。 ②从张劭坚信友人“必不乖违”并请母亲准备酒食可见，他是一个　　　　　　　的人。 4. 结合选文和【链接材料】，说说你在交友方面得到哪些启示。 【链接材料】 “有朋自远方来，不亦乐乎？” ——《论语・学而》 “吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语・学而》 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语・述而》 一、（2025-2026・浙江舟山市五校・七上期中）下面四个文言词语都是常见的古今异义词，请任选三个，结合“古今异义”小贴士，写出它们的古义。 ①交通：　　　　　　②故事：　　　　　　③作文：　　　　　　④河南：　　　　　　 小贴士古今异义有以下几种常见情况：词语意义的扩大和缩小。如“河”在古汉语中专指黄河，现代汉语中则泛指一般的河流。词语意义的转移。如“谢”，先秦时“谢”是认错、道歉的意思，现则表示“感谢”。单音节词连用。文言文以单音节词为主。如“非常”要理解为“非”和“常”两个单音节词的组合，在古文中通常是“不同寻常”的意思；再如“妻子”则是“妻”和“子”，即“妻子和儿女”的意思。 二、（2025-2026・浙江余姚市六校・七上期中） 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 【乙】 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风①班彪。好博览而不守章句。家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄②能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。 （选自范晔《后汉书・王充传》） 【注释】：①扶风：地名。②辄：就。 1. 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 家贫无书/常游洛阳市/肆阅所卖书一见辄能诵忆 B． 家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 C． 家贫/无书常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 D． 家贫/无书常游洛阳市肆阅/所卖书一见辄能诵忆 2. 解释下列加点词的意思。 （1）不亦说乎　　　　　　　　     （2）三军可夺帅也　　　　　　　　 （3）好博览而不守章句　　　　　　　　     （4）遂博通众流百家之言　　　　　　　　 3. 翻译下面的句子。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②充少孤，乡里称孝。 4. 【甲】【乙】两文都讲了关于学习的方法，二者有何不同？请简要说明。 三、（2025-2026・浙江省温州市第十二中学・七上期中）刘道真少时，常渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪①，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不②谢。妪见不饱又进一豚食半余半乃还之。后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超③用之。不知所由，问母，母告之。于是赍④牛酒诣⑤道真，道真曰：“去，去！无可复⑥用相报。” （选自《世说新语・任诞》） ［注释］①老妪：老妇。②了不：毫不。③超：破格。④赍（jī）：携带，拿着。⑤诣（yì）：到，引申为拜访。⑥复：再，又。 1. 根据提示，解释文中加点字的含义。 加点字 释义支架 含义 常渔草泽 语境推测法 （1）　　　　　　　　 甚乐其歌啸 课内迁移法：好之者不如乐之者。（《论语・雍也》） （2）　　　　　　　　 乃杀豚进之 字义溯源法：甲骨文“豚”字由“豕”（猪）和“月”（肉）构成。 （3）　　　　　　　　 2. 文中画波浪线句断句正确的一项是（     ） A． 妪／见不饱又进／一豚食半／余半乃还之。 B． 妪见不饱／又进一豚／食半余半／乃还之。 C． 妪见／不饱又进一豚／食半余半乃／还之。 3. 通过朗读，我们可以走近人物。对文中画横线句进行朗读设计，并说明理由。 “去，去！无可复用相报。” 小贴士： 朗读设计可以从重音、语调、语气等角度中任选两个分析。 4. 小语想用《论语》名句，表达对这篇文章主题的理解。以下哪句话最合适？结合本文，说明理由。 ①以直（客观、公正的态度）报怨，以德报德。——《论语・宪问》 ②有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语・学而》 ③为人谋而不忠乎？——《论语・学而》 四、（2025-2026・浙江绍兴嵊州・七上期中） 常羊学射 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若①欲闻射道乎？楚王田②于云梦③，使虞人④起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄⑤拂王旃⑥而过，翼若垂云。王注矢⑦于弓，不知其所射。养叔⑧进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使⑨置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！’” 【注释】①若：你。②田：通“畋”，打猎。③云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王游猎区。④虞人：掌管山泽的官吏。⑤鹄（hú）：天鹅。⑥王旃（zhān）：楚王的赤色曲柄旗。⑦注矢（shǐ）：搭箭。⑧养叔：楚国善射者。⑨如使：如果，假使 1. 灵活运用学过的方法，为表格中加点的字选择正确的意思。 加点的字 备选意思 选择（写序号） 若欲闻射道乎 A．嗅到          B．听见             C．消息 （1）　　　　　　 使虞人起禽而射之 A．起来          B．驱赶             C．拿起 （2）　　　　　 王引弓欲射 A．吸引          B．带着             C．拉 （3）　　　　　　 如使置十叶焉 A．放置          B．藏                 C．把 （4）　　　　　 2. 文中画线处断句，正确的一项是（     ） A． 则中/不中非臣所能/必矣 B． 则/中不中/非臣所能必矣 C． 则/中不中非臣所能/必矣 D． 则中不中/非臣/所能必矣 3. 听完这个故事，常羊深受启发，他最有可能对屠龙子朱说的是（     ） A． 我明白了，我要向楚王一样多练习射箭，勤能补拙，这才是射箭的要领。 B． 我懂得了学好一项本领，要多多听取他人的建议，才能掌握要领。 C． 我已经明白了，射箭之“道”在于要认准目标，保持专注。 D． 再厉害的高手也有没把握的时候，所以射箭时不必强求结果，尽力而为。 五、（2025-2026・浙江省杭州市十三中教育集团（总校）・七上期中）阅读下面两则文言选段，完成下面小题。 【甲】 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （选自《世说新语・德行》） 【乙】 孟子曰：“不挟①长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。” （选自《孟子・万章下》） ［注释］①挟：倚仗。 1. 品读古人故事，感受他们为友情刻下的印记。请用“/”为甲文画线句子断句。（限断两处） 见 地 有 片 金 管 挥 锄 与 瓦 石 不 异 华 捉 而 掷 去 之 2. 解读字里行间的情谊密码。请参考表格中的方法提示，解释加点词。 句子 方法提示 解释 又尝同席读书 联系语境法 ①　　　　　　 有乘轩冕过门者 课内迁移法：知之者不如好之者 ②　　　　　　 歆废书出看 成语推断法：半途而废 ③　　　　　　 3. 管宁“割席”的举动，在友情的画卷上刻下了一道深深的印记。如果将甲文拍成课本剧，你认为他说“子非吾友也”时是怎样的神态？请说明理由。 4. 乙文镌刻了孟子心中友情的基石。他认为交友的核心是“　　　　　　”（用原文回答）。有人认为管宁“割席”太过分，请结合甲乙两文，谈谈你的看法。　　　　　　　　　　　　　　　 六、（2025-2026・浙江省绍兴市诸暨市暨阳初中学・七上期中）品读有关古人有关交友的古诗文，完成各小题。 材料一： 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” （《论语》） 材料二： 蔡璘，吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券④。亡何⑤，其人亡。蔡召其子至，归之。其子愕然不受，曰：“嘻！无此事也安有寄千金而无券者且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇⑥而致之。 （《清稗类钞・敬信》） 【注释】①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④券：凭证。⑤亡何：不久。⑥辇：车子，这里是“用车子运”的意思。 1. 请解释下列加点字词在文中的意思。 （1）传不习乎　　　　　　　　          （2）其子愕然不受　　　　　　　　 （3）而翁知我　　　　　　　　          （4）故不语郎君　　　　　　　　 2. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （2）愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。 3. 用“/”给画横线的句子断句。（限断2处） 无 此 事 也 安 有 寄 千 金 而 无 券 者 且 父 未 尝 语 我 也 4. 综合以上材料，结合自己的生活实际说说对“如何交友”的认识。 七、（2025-2026・浙江绍兴新昌五校联盟・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 陈仲弓①为太丘长，时吏有诈称母病求假。事觉收②之，令吏杀焉。主簿请付狱，考众奸③。仲弓云：“欺君不忠病母不孝不忠不孝其罪莫大。考求众奸，岂复过此？” 【注释】陈仲弓：陈寔，元方之父，即课文中的陈太丘。后文的陈群为元方之子。②收：逮捕。③考众奸：拷问他的其它罪行。 1. 解释文中加点的词。 （1）尊君在不 　　　　　（2）入门不顾 　　　　　（3）陈太丘与友期行　　　　　 2. 用“/”给下面的句子断句，断三处。 欺 君 不 忠 病 母 不 孝 不 忠 不 孝 其 罪 莫 大 3. 家风是家庭的生活风气，优良的家风是留给子孙后代最好的遗产。从《咏雪》的“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”中可以看出，谢太傅的家风是培养高雅情操。请结合【甲】文内容和【乙】文材料，谈谈你对“家风传承”的理解。（提示：可结合陈太丘言行对陈元方的影响分析。） 八、（2025-2026・浙江省山海联盟协作学校・七上期中） 【甲】 秋 ［北宋］张舜民 急雨收残暑，西风吹暮蝉。烟浮水空阔，露洗月华圆。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【丙】 羊孚进食 羊绥第二子孚，少有俊才，与谢益寿相好。尝蚤往谢许，未食。俄而王齐、王睹来。既先不相识，王向席①有不说②色，欲使羊去。羊了不眄③唯脚委④几上咏瞩⑤自若。谢与王叙寒温数语毕，还与羊谈赏，王方悟其奇，乃合共语。须臾食下，一王都不得餐，唯属⑥羊不暇。羊不大应对之，而盛进食，食毕便退。遂苦相留，羊义不住，直云：“向者不得从命，中国⑦尚虚。”二王是孝伯两弟。 （选自《世说新语》，有改动） 【注释】①向席：走到座位上，入座。②说：同“悦”。高兴。③眄（miǎn）：斜着眼看。④委：放置。⑤咏瞩：吟咏顾盼。⑥属（zhǔ）：劝请。⑦中国：这里指腹中。这里的意思是二王原先想赶羊孚走，后来又献殷勤，羊孚才说所以不走是因为腹中尚空。 1. 阅读【甲】诗，下列说法错误的一项是（     ） A． “暮蝉”表明此时处于傍晚时分，诗人感受着西风与蝉鸣，内心宁静而闲适。 B． “西风吹暮蝉”一句，从听觉的角度入手，西风阵阵，蝉鸣不绝，增添了几分秋意的萧瑟。 C． 诗歌的前两句“急雨收残暑，西风吹暮蝉”，描绘了夏天向秋天过渡的场景，为全诗奠定了凉爽的基调。 D． 诗人通过对秋天自然景色的细腻描绘，表达了秋天来临时内心的悲凉孤寂之感。 2. 请从语速、停顿、重音中任选一个角度，为诗句“烟浮水空阔，露洗月华圆”设计朗读方案，并结合诗句意境简要说明设计理由。 3. 解释 文言词句 字词用法 解释 陈太丘与友期行 古今异义：“期”的今义为“日期” （1）　　　　　　　　　　　　　　 尊君在不 通假字 （2）　　　　　　　　　　　　　　 俄而王齐、王睹来 课内迁移法：俄而雪骤（《咏雪》） （3）　　　　　　　　　　　　　　 食毕便退 语境推断法：结合上下文语境，推断词义 （4）　　　　　　　　　　　　　　 4. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 羊 了 不 眄 唯 脚 委 几 上 咏 瞩 自 若 5. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）君与家君期日中。日中不至，则是无信。 （2）少有俊才，与谢益寿相好。 6. 根据下表，有同学将《陈太丘与友期行》归入《世说新语》“言语”篇，请你推测【丙】文应归入《世说新语》中哪一篇类。请结合文章内容简述理由。 篇类 德行 雅量 言语 方正 提示 人的道德品行 宽宏的气量，处变不惊，不为外物所扰 会说话，善于言谈应对 品行正直，合乎道义 九、（2025-2026・浙江温州新希望学校・七上期中） 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊①。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箪②，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏③？”元方、季方长跪④曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识⑥不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说更相易夺言无遗失。太丘曰：“如此，但⑦糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语・夙惠》） 【注】①炊：烧火做饭。②著：放置；箪：同“箅”，锅中竹屉。③馏：把食物蒸熟。④长跪：双膝着地，直身挺腰，以示恭敬。⑤糜：粥。⑥识：同“志”，记住。⑦但：只。 1. 根据提示，写出加点字的字义。 文句 方法提示 词义 宾客诣陈太丘宿 查阅字典 ①符合；②（学业、技术等）所达到的程度；③拜访 诣：　　　　　　　　（填序号） 太丘使元方、季方炊 ①让；②支配，使用；③假如 使：　　　　　　　　（填序号） 俱委而窃听 勾连课文 相委而去（《陈太丘与友期行》） 委：　　　　　　　　 尔颇有所识不 尊君在不（《陈太丘与友期行》） 不：　　　　　　　　 2. 用“/”为文中画线句断句（共断两处）。 二 子 俱 说 更 相 易 夺 言 无 遗 失 3. 联系上下文，参考示例，为文中画波浪线语句设计朗读，并说明理由。 【示例】尔颇有所识不？ 朗读时语气柔和舒缓，体现陈太丘温和亲切的形象。“颇”字可以重读，读出父亲询问、关心孩子之意。读到“不”字时，语调可以上扬，读出父亲对孩子的期待之情。 4. 本文选自《夙惠》篇。“夙惠”的意思是：年少时就聪慧出众。结合文中元方、季方的言行举止，阐述他们被评为“夙惠”的原因。 十、（2025-2026・浙江台州玉环・七上期中） 【故事二：古人的学习故事】先贤求知若渴的哲思在历史长河中熠熠生辉，让我们从中汲取智慧，为当下的学习之路点亮明灯。 【甲】 王劭笃学 王劭笃学，好经史遗落世事①。用思既专，性颇悦忽②，每至对食闭目凝思，盘中之肉，辄为仆从所啖③。劭弗之觉，惟责肉少，数罚厨人。厨人以情白④，依前闭目，伺而获之。厨人方免笞辱⑤。 【注释】①遗落世事：遗忘弃置世俗之事。②性颇悦忽：神思很恍惚。③啖：吃。④厨人以情白：厨人把实情禀告。⑤笞辱：挨打之辱。 【乙】 顾欢勤学 顾欢字景怡，吴郡盐官人。欢年六七岁，父使驱田中雀，欢作《黄雀赋》而归。雀食过半父怒欲挞①之见赋乃止。乡中有学舍，欢贫，无以受业，于舍壁后倚听，无遗亡②者。八岁，诵《孝经》《诗》《论》。及长，笃志好学。母年老，躬耕③读书，夜则然糠④自照。 【注释】①挞（tà）：用鞭棍打人。②遗亡：遗漏，丢失。③躬耕：亲自耕种。④糠：从稻、麦、谷子等籽实上脱下来的皮或壳。 1. 参考表格中提示的方法，解释下列加点词语。 文言字词 方法 注释 好经史遗落世事 课内迁移法：知之者不如好之者 　　　　　　　 数罚厨人 查阅字典法：①数量；②多次；③计算。 　　　　　　　 伺而获之 成语推断法：伺机而动 　　　　　　　 夜则然糠自照 语境推断法：此为通假字，结合上下语境，推断词义 　　　　　　　　 2. 用“/”划出句子停顿，限断3处。 雀 食 过 半 父 怒 欲 挞 之 见 赋 乃 止 3. 用现代汉语翻译下面的句子。 ①劭弗之觉，惟责肉少。 ②及长，笃志好学。 4. 孔子云“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，你认为王劭和顾欢两人是否属于“乐之者”，请结合【甲】【乙】两文的内容谈谈你的看法。 十一、（2025-2026・浙江省金华市义乌市绣湖中学・七上期中） 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （刘义庆《世说新语》） 【乙】 卓茂，南阳宛人也。时尝①出门，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何②时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬③，嘿④解与之，而自挽车去。将去，顾而谓曰：“若非公⑤马，幸⑥至丞相府归我。”他日马主别得亡马乃诣⑦丞相府送马叩头谢之。 （范晔《后汉书・卓茂传》） 【注释】①尝：曾。②几何：多少。③谬：差错。④嘿：同“默”，沉默不语。⑤公：对人的敬称。⑥幸：希望。⑦诣：拜访。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）陈太丘与友期行 联系成语法：不期而遇 　　　 （2）去后乃至 语境推断法 　　　 （3）顾而谓曰 课内迁移法：元方入门不顾。《陈太丘与友行》） 　　　 （4）小语和小文对于乙篇中“亡”字的释义产生了分歧，小语认为“亡”字应该是“丢失”的意思，小文则认为应该是“死亡”的意思，你更支持哪位同学的观点？请结合表格中的“方法提示”阐述释义的过程。　　　　　　　　　　 2. 根据文意，用“/”给文中画波浪线句断句。（限断3处） 他日马主别得亡马乃诣丞相府送马叩头谢之。 3. 请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若非公马，幸至丞相府归我。 4. 【乙】文中的卓茂和马主，你愿意和他们中的哪一位成为朋友？请简要说明你的理由。 5. 《陈太丘与友期行》选自《方正》篇，方正指行为品行正直、合乎道义。小语发现《论语》也有许多能体现方正的语句。你认为【甲】文“友人”应该用《《论语》十二章》中哪句话进行反思？为什么？ 十二、（2025-2026・浙江省杭州市公益中学・七上期中） 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日也。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。 （选自《宋史》） 【丙】 王生好学而不得法，其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？” 王生益愠，不应而还⑤走。居五日，李生故⑥寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。学者之大忌，莫逾自厌，盍不改之乎？不然迨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右⑦。” （选自《论语・子罕》，有删改） 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜，书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。⑤还：同“旋”，掉转身。⑥故：特意。⑦请铭之坐右：请允许我把你的话当作座右铭。 1. 参照表格提示的方法，解释加点字。 文言词句 释义方法 释义 王生不说 【课内迁移】不亦说乎 （1）说：　　　　　　　　 王生益愠 【成语联结】精益求精 （2）益：　　　　　　　　 王生惊觉，谢曰 【语境推断】 （3）谢：　　　　　　　　 莫逾自厌 【查字典】“厌”：①同“餍”，满足；②讨厌，厌恶；③同“餍”，（食物）吃饱。 （4）厌：　　　　　　　　（填序号） 2. 请用“/”给文中的画波浪线的句子断句。（限断三处） 不然迨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣 3. 用现代汉语翻译文中的画横线句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？ 4. 围绕学习这个话题，【乙】【丙】两文给了你哪些启示？ 十三、（2025-2026・浙江省义乌市稠江中学・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡③，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既④至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝⑤何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓⑥曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语・德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉徐州人，官至长沙知府。②胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。③郡：古代的行政区划，这里指城。④既：已经。⑤汝：你。⑥相谓：相互议论。 1. 结合释义方法，解释下面文言语句中加点的词。 文言语句 释义方法（供参考） 释义 值胡贼攻郡 【查阅词典】①价值，价钱；②货物和价钱相当；③指有意义或有价值，值得；④遇到，碰上。 （1）值：（填序号） 友人语巨伯曰 【结合语境】联系上下文推断 （2）语： 吾今死矣，子可去 【参考成语】人去楼空 （3）去： 友人有疾，不忍委之 【课内迁移】相委而去 （4）委： 2. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 大军至一郡尽空汝何男子而敢独止？ 3. 话语能反映对人对事的态度。联系上下文，揣摩文中画横线的人物话语，完成表格中的相关任务。 文段 人物话语 【任务一】用现代汉语写句子的意思 【任务二】结合加点词语分析人物态度 甲文 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （1）　　　　　 元方直接指出父亲友人的“无信”“无礼”，表达了对其的不满与批驳。 乙文 败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ （2）　　　　　 （3）　　　　　 4. 【甲】文强调和朋友交往的一个原则是“　　　　　”，【乙】文则表现了古人所崇尚的“　　　　　”。（分别用原文中的一个字填空） 5. 请运用所学朗读技巧，为“我辈无义之人，而入有义之国！”这个句子完成朗读设计，可以从重音、停连、语气等角度进行设计。 十四、（2025-2026・浙江温州教育联盟・七上期中） 蒸饭成粥 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箅①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪③曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜④。”太丘曰：“尔颇有所识⑤不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更⑥相易夺⑦，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语》） 【注释】①箅（bì）：蒸饭的工具。②馏：把半熟的食物蒸熟。③长跪：古代的一种礼节，挺直上身而跪。④糜：粥。⑤识（zhì）：记住。⑥更：交替。⑦易夺：改正补充。 1. 积累文言词汇，做到触类旁通，运用表格内的方法，解释加点词。 文中原句 运用方法 释义 俱委而窃听 课内迁移法：相委而去（《陈太丘与友期行》） （1）　　　　　　　　 尔颇有所识不 语境推测法 （2）　　　　　　　　 仿佛志之 查阅词典法：①记载：②志气；③记住：④标记。 （3）　　　　　　　　（填序号） 二子俱说 成语联想法：神形俱灭 （4）　　　　　　　　 2. 《世说新语》的语言精练含蓄，隽永传神。明代胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动。”请你展开联想与想象，选择A或者B中的一处，设计人物对话时的神态、动作，并说明设计理由。 太丘：（眉头一皱，睁大眼睛）“炊何不馏？” 元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜。” 太丘：（A）“尔颇有所识不？” 对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失。 太丘：（B）“如此，但糜自可，何必饭也！” 我选择　　　　　　　　，理由：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3. 《世说新语》一共三十六篇，每篇均有一个篇名，部分篇名如下表所示。你认为本文应该归属于哪一篇章？请结合文章内容简述理由。 篇名 内容 德行 指人的道德品性 方正 指人的行为、品行正直，合乎道义 夙惠 指早慧，从小聪明过人 4. 结合文本中以及《咏雪》中长辈的言行、儿童的表现，探究魏晋时期家庭对儿童成长的影响，用自然事物的方式呈现并说明理由。 参考事物       风   火   树       自行设计： 【示例】我觉得可以用火来表示。在《咏雪》中，谢安与儿女“讲论文义”的场景，如同点燃了智慧的火焰，让子侄们在思想的碰撞中迸发才情的火花。在《蒸饭成粥》中，元方兄弟对父亲议事的浓厚兴趣，恰似求知的火种，而陈太丘对“饭成粥”的宽容，正是呵护这火种不灭的智慧。因此，魏晋家庭如火，既要点燃子女智慧的火花，更要悉心呵护他们求知的火焰，让智慧代代相传。 十五、（2025-2026・浙江湖州・七上期中）班级同学搜集、阅读有关交友的诗词文章，请你积极参与，有关古人交友原则和交友尺度的探讨，完成以下任务。 【甲】 子路曰：“愿车马衣轻裘①，与朋友共，敝②之而无憾。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语》 【注】①裘：皮袍。②敝：用坏了，破旧。 【乙】 蔡磷，吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。无何，其人亡。蔡召其子至，归之。其子愕然不受，曰：“嘻！无此事也安有寄千金而无券④者且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇（niǎn）⑤而致之。 ——《清稗类钞・敬信》 【注】①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④券：凭证。⑤辇：车子，这里是“用车子运”的意思。 【丙】 初，张咏①在成都，闻准②入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适③自成都罢还，准严供帐④，大为具待⑤。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕⑥其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” ——《宋史・寇准传》 【注】①张咏：宋朝初年名臣。②准：寇准，宋初宰相。③适：恰好。④具待：款待。⑤供帐：举行宴请。⑥谕：了解，明白。 【丁】 客至① 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧②市远无兼味，樽酒家贫只旧醅③。肯④与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 【注】①客至：诗人在久经离乱，安居成都草堂后不久，客人来访时作了这首诗。②盘飧：盘盛食物统称。③旧醅（pēi）：隔年的陈酒。古人好饮新酒，杜甫以家贫无新酒感到歉意。④肯：乐意。 1. 请根据表格中的方法提示，解释加点字。 原文语句 方法指导 举例说明 解释加点字 及准出陕 字义推导法 说文解字：“及”本义是追赶上前面的人，并将其抓住。上边是“人”，下边是“手”，正是前边的人被后边的人用手抓住的形状。 （1）　　　　　　　　　 传不习乎 词类活用法 在文言句中，动词往往可以活用为名词 （2）　　　　　　　　　 而翁知我 课内迁移法 “人不知而不愠”选自《论语十二章》 （3）　　　　　　　　　 卒辇而致之 字典查询法 A。士兵，差役。B。终于，最终。C。死。D。完成，完结。 （4）　　　　　　　　　（只填选项） 2. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。 无此事也安有寄千金而无券者且父未尝语我也。 3. 阅读完材料，同学们针对“交友的标准”展开讨论，梳理归纳了交友的原则，请你帮助他们完善表格内容。 选材 关键语句 品读方法 品读释义 “交友”的原则 【甲】 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 原文翻译 （1）译文：　　　　　　　　 真诚待友 愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。 我愿意将车马、轻软的皮衣都拿出来，与朋友们共同享用，即使用坏了也不懊恼。 （2）　　　　　　　　 【乙】 券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。 重音朗读 （3）朗读设计：　　　　　　　　朗读语气：　　　　　　　　 （4）　　　　　　　　 【丙】 归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” 原文翻译 （5）译文：　　　　　　　　 （6）　　　　　　　　 【丁】 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 情境想象 （7）　　　　　　　　 热情友善 一、（2025-2026・浙江台州市五校・七上期中）阅读《雪夜访戴》，一起学习《世说新语》中精简传神的写人手法。 雪夜访戴 王子猷①居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道②。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造③门不前而返。人问其故，王曰吾本乘兴而行兴尽而返何必见戴？ （选自《世说新语》） 【注释】①王子猷（ yóu）：王羲之的第五子。②戴安道：东晋时的隐士。③造：到。 1. 请完成本文重点词汇梳理。 文言词汇整理表 文言词汇 方法借鉴 字词释义 经宿方至 课内迁移法：去后乃至 ①　　　　　　　　 眠觉 语境推断法：夜大雪，眠觉，开室…… ②　　　　　　　　 人问其故 参考成语法：无缘无故 ③　　　　　　　　 即便夜乘小船就之 查找字典法：①靠近；②到，从事 ④　　　　　　　　 2. 请为以下句子断句，断三处。 王 曰 吾 本 乘 兴 而 行 兴 尽 而 返 何 必 见 戴？ 3. 请翻译以下句子。 （1）经宿方至，造门不前而返。 （2）未若柳絮因风起。 4. 对于王子猷雪夜访戴而不入门的做法，文中有人持不理解态度。你认为谢太傅对这一行为会作如何评价呢？请结合本文与《咏雪》的具体内容，进行推测。 二、（2025-2026・浙江杭州市萧山区八校・七上期中）阅读古文若干则，完成小题。 【一】 ①子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ③子曰：“默而识之，学而不厌①，诲人不倦。”（《述而》） 【注】①厌：满足。 （选自《论语》） 【二】 吾年十三四时，侍先少傅①居城南小隐，偶见藤床上有渊明诗因取读之欣然会心。日且暮，家人呼食，读诗方乐，至夜，卒不就食。今思之，如数日前事也。 【注】①先少傅：陆游对自己已故父亲陆宰的称呼。 （选自陆游《跋渊明集》） 【三】 高凤，字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之①田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水②流麦。妻还怪问，凤方悟之。 【注】①之：到，往。②潦水：雨后地上的积水。 （选自《后汉书》） 1. 请你参考表格中的方法指引，解释下列加点词的意思。【扫清字词障碍】 加点词 方法指引 释义 人不堪其忧 联系成语法：疲惫不堪 （1）　　 回也不改其乐 结合语境法 （2）　　 日且暮 查阅字典法：①连词，尚且；②连词，并且；③副词，将要 （3）　　此题填写序号 时天暴雨 词类活用法：例如“饭疏食”的“饭”，名词作动词（具体释义不提供）。 （4）　　 妻还怪问 意动用法：例如“友人惭”的“惭”（具体释义不提供）。 （5）　　 2. 请你为材料【二】划横线的句子断句。（限断两处）【准确表述原文】 偶见藤床上有渊明诗因取读之欣然会心 3. 请将下面的句子翻译为现代汉语。 （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）家人呼食，读诗方乐，至夜，卒不就食。 4. 下面是小语的学习日志，请你结合上述材料，向她提出两条学习建议。【提供学习建议】 小语的学习日志 ☆学习活动：花费5分钟背古诗，20分钟背文言文。 ☆学习感受：古诗太简单，文言文太枯燥，坚持不下去了。 三、（2025-2026・浙江初中名校发展共同体・七上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成学习任务 材料一： 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语・言语》） 材料二： 谢遏①年少时，好著紫罗香囊②，垂覆手③。太傅患之而不欲伤其意乃谲④与赌。得即烧之。 （选自《世说新语・假谲》） 【注释】①谢遏：谢玄的小名。②紫罗香囊：晋代的年轻男子有佩戴香囊的风尚。③覆手：手巾。古人饭后用手巾抹嘴，擦去不洁，以示礼貌。④谲（jué）：假装。 1. 请解释下列加点字在文中的意思。 （1）差可拟　　　　　　　　　　               （2）未若柳絮因风起　　　　　　　　　　 （3）好著紫罗香囊　　　　　　　　　　     （4）得即烧之　　　　　　　　　　 2. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）撒盐空中差可拟。 （2）谢遏年少时，好著紫罗香囊，垂覆手。 3. 文中画横线的句子有两处需要断句，从下列A—E中选出正确的两项（填写字母）（       ）。 太傅A患之B而不欲C伤其意D乃谲E与赌 4. 请结合两则材料中人物的语言及行为，分析谢太傅的形象特点及其教育理念。 四、（2025-2026・浙江嘉兴市五校・七上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——（选自《世说新语》） 【乙】 田子①为相，三年归休，得金②百镒③奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也尽力至诚不义之物不入于馆④。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其⑤去之。”田子愧惭，走出，造⑥朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》曰：“宜⑦尔子孙绳绳⑧兮。”言贤母使子贤也。 ——（选自《韩诗外传》卷九其二） 注：①田子：战国齐宣王的卿相。②金：铜属货币。③镒yì：古代重量单位。一镒合二十两。④馆：房舍，这里指家里。⑤其：还是。⑥造：到……去。⑦宜：多。⑧绳绳mǐn mǐn：小心谨慎。 1. 下列选项中加点词的意思相同的一项是（       ） A． 太丘舍去                   即舍田子罪 B． 对子骂父                   子安得此金 C． 相委而去                   子其去之 D． 君与家君期日中         不期而遇 2. 请你选出文中画波浪线句断句正确的选项（       ） A． 孝子之事亲也/尽力至/诚不义/之物不入于馆 B． 孝子之事/亲也尽力至诚/不义之物/不入于馆 C． 孝子之事/亲也尽力/至诚不义之/物不入于馆 D． 孝子之事亲也/尽力至诚/不义之物/不入于馆 3. 对文中两处划线语句的翻译和理解都正确的一项是（       ） A． 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 翻译：朋友感到惭愧，便从车上下来拉陈元方。元方头也不回地走进门去。 理解：“友人惭，下车引之。元方入门不顾”，这里运用了神态描写和动作描写。写出了友人因元方之前的话而感到惭愧，进而示好于元方，但元方“入门不顾”，进一步维护了父亲和自己的自尊，表现元方正直率真的性格特点。 B． 治官如此，非吾所欲也。 翻译：像这个样子当官，不是我所希望的。 理解：结合上下文看，田子母亲这句话的意思是说：希望（田子）做卿相要好好吃饭，像这样做官不是自己希望看到的，孝子对待父母只要诚心尽力就可以了。 4. 家长自觉不自觉的举止言行，都对子女产生着深刻的影响。请你结合两篇文章的相应内容，分析其家长的言行，并推测他们对子女会产生怎样的教育影响。 五、（2025-2026・浙江舟山市五校・七上期中）阅读古诗文，按要求完成任务。 ［甲］ 小松 唐・杜荀鹤① 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。 【注释】①杜荀鹤：杜荀鹤出身寒微，他七岁好学，才华横溢，但因家境贫寒，多次赴长安应考未中。 ［乙］ 周处 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎①，并皆暴犯百姓，义兴人谓为“三横②”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀③“三横”唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更④相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆始知为人情所患有自改意。乃自吴寻二陆⑤，平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改而年已蹉跎⑥，终无所成。”清河曰：“古人贵朝闻夕死⑦，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰⑧邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。 （选自《世说新语・自新》） 【注释】①道（zhān） 迹虎：一种极其凶猛的虎。②三横：三大祸害。③冀：希望。④更：交替、互相。⑤二陆：指西晋文豪陆机、陆云，陆机曾任平原内吏，世称陆平原，陆云曾任清河内吏，世称陆清河。⑥蹉跎：虚度光阴。⑦朝闻夕死：早上听了圣贤之道，即使晚上死了也不算虚度此生。⑧彰：显扬、传扬。 1. 下列对《小松》诗歌理解正确的一项是（     ） A． 诗歌首句“刺头”一词含有贬义，讽刺了小松倔强且不服从的孤僻个性。 B． “直待”一词突出了人们对事物价值的认识常常是超前的、先知先觉的。 C． 这是一首咏物诗，诗人借“小松”含蓄表达了对自身才华未被赏识的愤懑之情。 D． 诗歌展现了自然界中植物竞争的残酷现实，呼吁要尊重自然界的弱小植物。 2. 下列语句中加点词意思相同的一项是（     ） A． 为乡里所患                    孰为汝多知乎                                 可以为师矣 B． 而处尤剧                    有戴嵩《牛》一轴，尤所爱                  尤为感谢 C． 行数十里                    所宝以百数                                        数以万计 D． 乃自吴寻二陆             今乃掉尾而斗                                 去后乃至 3. 文中画线部分有两处需要断句，请从下列A-D中选出正确的两处。 闻里A人相庆B始知为人Ｃ情所患D有自改意。 4. 周处的“成长”经历了好几个阶段。请根据文本内容，用自己的语言梳理其成长历程。 周处少年横行，被称作“三横”之一→乡人劝说周处杀虎斩蛟→①　　　　　　　→乡里人以为周处已死而相庆→②　　　　　　　→周处入吴寻访二陆，向陆云倾诉改过之意→③　　　　　　　→周处听从劝导，改励自新，终成忠臣孝子。 5. 选文中的“小松”与周处，都经历了成长与蜕变，最终被世人认可。人的成长更需要自我觉醒，还是外界激励呢？对此，你持什么观点？结合甲乙两文谈谈你的看法。 六、（2025-2026・浙江省绍兴市柯桥区联盟学校・七上期中）【甲】 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语・述而》） 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” （《论语・学而》） 子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” （《论语・季氏》） 【乙】 子贡有田父，植于田，见禾苗之秀者爱之恐其伤于风雨，夜往扶之。比晓，禾尽偃①，其子怪而问之。父告其故，子曰：“禾苗本自欲直，非人力所能强。子以爱之，反害之。” 邻有富人，其子年十五，好交游。父禁之曰：“若年少，宜勤学，毋与浮浪者游。”子不听，日与轻薄子②饮博③。逾年，家资耗半，身亦染疾。父叹曰：“吾早知交友之重，悔不固禁之也。” （选自《寓林折枝》，有删改） 【注释】①偃：倒伏。②轻薄子：行为不端的人。③饮博：饮酒赌博。 1. 解释下列加点词在文中的意思。 ①无友不如己者　　　　　　　　　　　　                 ②父告其故　　　　　　　　　　　　 ③日与轻薄子饮博　　　　　　　　　　　　             ④逾年　　　　　　　　　　　　 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）吾早知交友之重，悔不固禁之也。 3. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 见禾苗之秀者爱之恐其伤于风雨 4. 甲乙两文都谈及“交友”与“成长”，请结合两文内容，谈谈你从中获得了哪些启示。 七、（2025-2026・浙江宁波鄞州・七上期中）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【甲】 论语（节选） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“不愤①不启，不悱②不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》） 【乙】 薛谭学讴 薛谭学讴于秦青③，未穷青之技自谓尽之遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 （选自《列子・汤问》，有删改） 【注释】①愤：憋闷，心中渴望通达而未能实现。②悱：想说而不能恰当说出来。③秦青：古代传说人物，秦国人，善歌，以教歌为业。 1. 根据所给方法提示，解释加点的词。 文言词句 方法提示 加点词释义 好之者不如乐之者 明确用法：词类活用 （1）　　　　　　　　　 学而不厌 联系成语：贪得无厌 （2）　　　　　　　　　 择其善者而从之 字形探源：金文字形是上面一个“羊”，下面两个“言”。传说“羊”是吉祥之物 （3）　　　　　　　　　 薛谭乃谢求反 词典释义：①感谢，酬谢；②认错，道歉；③衰退，凋落 （4）　　　　　　　　　 2. 用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（断两处） 未 穷 青 之 技 自 谓 尽 之 遂 辞 归。 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②声振林木，响遏行云。 4. 【乙】文的故事情节与【甲】文中的哪个观点相对应？请结合文本，谈谈你的看法。 八、（2025-2026・浙江温州・七上期中）【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语・咏雪》） 【乙】 嶞①山乔岳，降其神。长江大河，肆其文。望之俨然，薄夫②为敦③。幅巾褒衣坐镇雅俗豸冠④白简⑤逆折奸臣。盖凛然如白雪，蔼然如阳春。虽玉带金鱼，世以为公贵，孰知夫胸吞云梦者，所以为一代伟人也哉！ （选自赵孟頫《松雪斋集・雪楼先生画像赞》） 【丙】 丁亥年七月初六日，苏州大雪。百姓皇骇，共祈诸大王之庙。大王忽附人而言曰：“如今称老爷者皆增一大字；其以我神为小，消不得一大字耶？”众悚然，齐呼“大老爷”，雪立止。由此观之，神亦喜谄，宜乎治下部者之得车多矣。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【注释】①嶞：山形狭而长。②薄夫：指性情刻薄之人。③敦：厚道。④豸冠：为獬豸冠的简称，指古代御史等执法官吏戴的帽子。⑤白简：多指古代弹劾官员的奏章。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）俄而雪骤　　　　　　　　　       （2）苏州大雪　　　　　　　　　 （3）皆增一大字　　　　　　　　　       （4）治下部者　　　　　　　　　 2. 小语发现乙文中画波浪线的句子句式整齐。请你用“/”给这句话断句。（限断三处） 幅 巾 褒 衣 坐 镇 雅 俗 豸 冠 白 简 逆 折 奸 臣 3. 用现代汉语翻译下面的句子。 众悚然，齐呼“大老爷”，雪立止。 4. 甲、乙、丙三文均提及“雪”，但用意各不相同。请任选其中两文，结合具体内容简要分析。 九、（2025-2026・浙江金华市四校・七上四校联考）【甲】谢胡儿①语庾道季：“诸人莫②当就卿谈，可坚城垒。”庾曰：“若文度来，我以偏师待之；康伯来，济河焚舟③。” （选自刘义庆《世说新语》） 【乙】林道人诣谢公。东阳④时始总角⑤，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦⑥。母王夫人在壁后听之再遗信⑦令还而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士⑧见！” （选自刘义庆《世说新语》） 【注释】①谢胡儿：谢朗。②莫：也许；大概。③济河焚舟：渡过黄河就烧掉船只，比喻有进无退，决一死战。语出《左传・文公三年》：“秦伯伐晋，济河焚舟。”④东阳：谢朗，谢安的侄子，曾任东阳太守。其父谢据早逝，下文“家难”指此事。⑤总角：古时儿童头结成小髻，指代小孩。⑥相苦：互相辩驳，毫不相让。⑦信：传信的人。⑧朝士：朝廷官员。 1. 请参考表格提示的方法解释文中加点的字。 文中语句 方法指引 字词解释 谢胡儿语庾道季 【联系语境法】 （1）语：　　　　　　　　 新病起，体未堪劳 【课内迁移】人不堪其忧 （2）堪：　　　　　　　　 谢公语同坐曰 【同音通假法】 （3）坐：　　　　　　　　 恨不使朝士见 【词义推断法】“恨”在《古汉语字典》中的意思有：①遗憾，不满意；②怨恨。 （4）恨：　　　　　　　　（填序号） 2. 文中画横线的部分有两处需要断句，从下列A-F中选出正确的两处。（　　　　　）（　　　　　） 母王夫人在壁后A听之B再遣C信令D还E而太傅F留之 3. 乙文中王夫人为什么要“流涕抱儿以归”？ 4. 从《咏雪》与甲、乙两文中可以读出谢朗是怎样一个人？请你结合文本简要分析。 十、（2025-2026・浙江温州龙港・七上） 小江 “创意工坊”所陈列的印艺品不仅展示了龙港市的印刷技术，更展现了印艺品创作者的人生态度与精神追求。 小龙 我也要制作出能体现个人精神追求的“创艺品”！不过我听说荣宝斋一位匠人在水印吴冠中的《春柳》时，整整耗时700小时，可见印艺制作好像并不简单。 李渔曾说：“学技必先学文。非曰先难后易，正欲先易而后难也。”学文明理是学习一门技术的前提。阅读下列文言文，从古文中探寻技艺修习的真谛。 【材料一】 人无志，非人也……若志之所之，则口与心誓，守死①无二。 （选自《家诫》嵇康） 【材料二】 钟士季②精有才理，先不识嵇康③。钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻④，向子期为佐鼓排。康杨槌不辍傍若无人移时不交一言。钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？” 曰：“闻所闻而来，见所见而去。” （《世说新语•简傲第二十四》） 【注】①守死，即至死不渝地坚守。②钟士季：钟会是魏晋时期的权贵公子，受到大将军司马昭的宠信和器重。③嵇康：竹林七贤之一，有奇才，远近不群。学不师受，博览无不该通（《晋书》）。④锻：打铁。 1. 根据提示的方法，解释加点字。 文言字词 方法 释义 A人无志 组词法：联系语境，将文言文中的单音节词通过组词的方法转化为现代汉语中更常见的双音节词。 　　　　　　　　　　　　　　 B若志之所之 字典查阅法：①比得上。②表示假设关系，相当于“如果”。 　　　　　　　　　　　　　　 C钟起去 课内迁移法：太丘舍去 　　　　　　　　　　　　　　 2. 文中画波浪线的语句需要断句，请从以下A——E选项中选出正确的两处。 康扬槌A不辍B傍若C无人D移时E不交一言。 3. 小龙迟迟无法下定决心开始制作，请你借助以上材料，对他进行鼓励。 小龙 谢谢大家的鼓励。我一定会加油的！我有一个印艺品设计的初步想法，你能帮我一起完善吗？ 十一、（2025-2026・浙江杭州高桥初中教育集团・七上期中）阅读下面的诗文，完成下面小题。 材料一 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （选自《＜论语＞十二章》） 材料二 伯牙鼓琴钟子期听之方鼓琴而志在太山。钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 （选自《吕氏春秋》，有删改） 材料三 初，张咏在成都，闻准①入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” （选自《宋史》，有改动） 【注释】①准：寇准，字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人，北宋政治家、诗人。 1. 解释下列加点词。 （1）为人谋而不忠乎　　　　　　　　（2）好之者不如乐之者　　　　　　　　 （3）及准出陕　　　　　　　　（4）咏将去　　　　　　　　 2. 用“/”给文中划波浪线的句子断句。（限断两处） 伯牙鼓琴钟子期听之方鼓琴而志在太山。 3. 班级开展交友启示讨论，请你结合材料总结你从古人身上汲取的交友智慧。 内容 圈画关键句 句意 交友智慧 材料一 与朋友交而不信乎？ （1）　　　　　　　　 真诚待友 材料二 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 钟子期死后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，（2）　　　　　　　　。 珍惜知音 材料三 归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” 回去以后拿出《霍光传》来看，看到“不学无术”（这句话的时候），笑着说：“这是张公在说我啊。” （3）　　　　　　　　 4. 结合三则材料，谈谈古代先贤在修身、交友、治学方面给你带来了哪些启示？ 十二、（2025-2026・浙江浙北六校・七上期中）负责“魏晋名士友谊”专题展，需解读《世说新语》选段并阐释人物智慧。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语・言语》） 【乙】 王凝之谢夫人①既往王氏，大薄②凝之。既还谢家，意大不说。太傅慰释之曰：“王郎，逸少之子，人身③亦不恶，汝何以恨乃尔？”答曰：“一门叔父，则有阿大、中郎④；群从⑤兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！” （选自《世说新语・贤媛》） 【丙】 谢遏⑥绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼⑦者，并游张、谢二家，人问其优劣，答曰：“王夫人神情散朗故有林下风气顾家妇清心玉映自是闺房之秀。” （选自《世说新语・贤媛》） 【注释】①谢夫人：谢道韫。［丙］文中的“王夫人”也是指谢道韫。②薄：轻视。③人身：指人的品貌、才干等。④阿大、中郎：指谢尚与谢据。⑤群从：指同族兄弟。⑥谢遏：谢玄的小名，谢道韫之弟。⑦济尼：名字叫济的尼姑。 1. 文言释义台   解释下列加点字在文中的意思。 （1）撒盐空中差可拟       （2）未若柳絮因风起       （3）意大不说             （4）欲以敌之 2. 断句分析师   用“/”给下面的句子断句。（限断三处） 王夫人神情散朗故有林下风气顾家妇清心玉映自是闺房之秀 3. 古今传译员   用现代汉语翻译下面的句子。 （1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）不意天壤之中，乃有王郎！ 4. 展陈策划师   读完后小语有了疑问：同样是写谢道韫，为什么编者将《咏雪》归入《言语》篇，而将【丙】篇归入《贤媛》篇？请结合提示与文章内容，说说原因。 《世说新语》篇类 提示 言语 会说话，善于言谈应对 方正 人的行为、品性正直，合乎道义 贤媛 或德才兼备，或母仪垂范……才智姿容，别具风采 十三、（2025-2026・浙江浙派联盟・七上期中）（多选）【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 楚鸡 楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今真见之。汝贩卖之乎？”曰：“然！”乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿①而鸟死。路人不遑②惜其金，惟恨不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之，遂闻于楚王。王感其欲献己也召而厚赐之过于买凤之值十倍矣。 （选自《鲁迅全集・古小说钩沉》） 【注释】①经宿：经过一夜。②不遑：来不及，这里意为“顾不上”。 1. 根据表格提示的方法，解释加点字。 文言字词 方法 解释 （1）请加倍，乃与之 联系课内：去后乃至（《陈太丘与友期行》） （1）　　　　　　　　 （2）惟恨不得以献楚王 参考成语：相见恨晚 （2）　　　　　　　　 （3）曰：“然！” 参考成语：不以为然 （3）　　　　　　　　 （4）咸以为真凤而贵 根据语境：理解判断 （4）　　　　　　　　 2. 文中画波浪线的部分要断句，从下列A-E中选出正确的两处（填写字母）（　　　　　） 王感其欲A献己也B召C而厚赐之D过于买凤之值E十倍矣。 3. 在理解乙文时，小文和小语共同研读，你来参加他们的讨论，帮他们完成对话。 小文：这个故事真是一波三折。开头是担鸡人（1）　　　　　　　　路人，把山鸡说成凤凰。路人竟信以为真，不惜重金买下。 小语：是啊，而他买鸟的目的非常纯粹，就是为了（2）　　　　　　　　。所以当鸟死了，他的反应异于常人，竟然（3）　　　　　　　　，只是遗憾无法完成心愿。 小文：正是这种完全超出常理的纯粹心思，才让事情发生了逆转。楚王被感动而厚赏路人，并不是因为那只死鸟，而是路人这份（4）　　　　　　　　的心意。 小语：我明白了。这个故事的核心，不在于鸟的真假，而在于心的诚伪。 4. 两文都围绕“诚信”展开。请结合内容，说说【甲】文中的“友人”和【乙】文中的“路人”，在“诚信”这一点上有什么根本的不同。 5. 读完乙文后，有同学认为这并非一个关于“诚心”的温暖故事，而是一个充满讽刺意味的寓言。你同意这个观点吗？请结合文章内容，阐述你的理由。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $