专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源（3大考点）（期中真题汇编，吉林专用）七年级历史上学期

专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源 3大高频考点 1．远古时期的人类活动 2．原始农业与史前社会 3．中华文明的起源 考点1 远古时期的人类活动 1．（25-26七上·吉林松原前郭·期中）元谋人遗址位于（     ） A．北京 B．云南 C．山东 D．浙江 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，元谋人生活在距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，位于云南境内，B项正确；根据所学知识可知，元谋人位于云南境内，与北京、山东、浙江无关，排除A、C、D项。故选B项。 2．（25-26七上·吉林省第二实验学校教育集团-11月·期中）研究人类文明起源最有价值的材料是（     ） A．神话传说 B．化石遗址 C．文献记载 D．影视作品 【答案】B 【解析】 据题干“研究人类文明起源最有价值的材料”和所学知识可知，人类文明起源属于史前时期，没有文字记录，考古发现的化石遗址（如人类化石、工具、居住遗址等）能够提供最直接、最可靠的实物证据，是研究文明起源的核心材料，B项正确； 神话传说虽可能包含某些历史信息，但往往经过艺术加工，缺乏实证性，排除A项； 文献记载对于有文字记录的历史时期有价值，但文明起源阶段文字尚未出现，文献稀少或不可靠，排除C项； 影视作品是现代产物，属于艺术创作，并非历史研究的第一手材料，排除D项。 故选B项。 3．（25-26七上·吉林省第二实验学校教育集团-11月·期中）我国境内目前已知最早的古人类是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．郧县人 【答案】A 【解析】 根据题目内容并结合所学知识可知，元谋人生活在距今约170万年，是我国境内目前已知最早的古人类，A项正确；北京人生活在距今约 70万 - 20万年，晚于元谋人，排除B项；山顶洞人生活在距今约3万年，时间更晚，排除C项；郧县人生活在距今约100万年，晚于元谋人，排除D项。故选A项。 4．（25-26七上·吉林长春南关区-统编版·期中）下图中①、③对应的中国境内古人类是（       ） A．蓝田人、郧县人 B．元谋人、北京人 C．蓝田人、北京人 D．元谋人、郧县人 【答案】D 【解析】 据材料并结合所学可知，①处距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早古人类元谋人，其生活年代约为170万年，①处元谋人；蓝田人距今约160万年，②处为蓝田人；③处距今约100万年，北京人生活在距今约70万—20万年，③处为北京人；“郧县人”距今约100万年左右，具体时间在80万年至110万年之间，故④对应的郧县人，D项正确；排除A、B、C项。故选D项。 5．（25-26七上·吉林四平·期中）世界上发现古人类化石和旧石器时代遗址最多的国家是（     ） A．日本 B．中国 C．英国 D．法国 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，中国拥有最丰富的古人类化石（如北京猿人、元谋人、蓝田人）和旧石器时代遗址（如周口店、山顶洞），数量居世界首位，这基于教材中强调的中国是古人类发源地之一，B项正确；日本虽有少量旧石器遗址（如岩宿遗迹），但化石发现极少，排除A项；英国（如Boxgrove遗址）和法国（如Lascaux洞穴）遗址以岩画为主，化石数量和重要性不及中国，排除CD项。故选B项。 6．（25-26七上·吉林吉林昌邑·期中）根据关键信息“距今约170万年”“门齿化石及一些粗糙的石器”“我国境内目前已知最早的古人类之一”可以判断，该关键信息描述的古人类是（     ） A．元谋人 B．丁村人 C．郧县人 D．蓝田人 【答案】A 【解析】 根据材料“距今约170万年”“我国境内目前已知最早的古人类之一”并结合所学知识可知，元谋人是我国境内目前已知最早的古人类之一，生活在云南省元谋县，A项正确；丁村人生活在距今12万至10万年，排除B项；郧县人距今年代约为100万年，与材料“距今约170万年”不符，排除C项；蓝田人的生活年代距今约为160万年，与材料“距今约170万年”时间不符，排除D项。故选A项。 7．（25-26七上·吉林四平·期中）下列原始人类中，距离我们最为久远的是（       ） A．元谋人 B．北京人 C．郧县人 D．蓝田人 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，元谋人是我国境内目前已知最早的古人类之一，距今约170万年，A项正确；北京人生活在距今约70万——20万年，不是距离我们最为久远的原始人类，排除B项；郧县人距今约100万年，不是距离我们最为久远的原始人类，排除C项；蓝田人距今约160万年，不是距离我们最为久远的原始人类，排除D项。故选A项。 8．（25-26七上·吉林省白山市部分学校·期中）元谋人生活在距今约（     ） A．170万年 B．70万年 C．5万年 D．6000年 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，元谋人是我国境内目前已确认的最早古人类，其化石发现于云南元谋县，经科学测定，生活年代距今约170万年，这是元谋人的标准距今年代，A项正确；距今约70万年对应的是北京人的生活年代（北京人生活在距今约70万-20万年），并非元谋人的年代，排除B项；距今约3万年对应的是山顶洞人的生活年代，接近5万年的范围，与元谋人无关，排除C项；“距今约6000年”对应的是半坡居民（黄河流域，距今约6000年）或河姆渡居民（长江流域，距今约7000年）的生活年代，属于新石器时代的原始农耕文明，远晚于元谋人，排除D项。故选A项。 9．（25-26七上·吉林长春南关区-统编版·期中）北京人遗址中发现有灰烬、烧石和烧骨等。这说明北京人（       ） A．学会用火 B．使用磨制石器 C．使用打制石器 D．开始农业生产 【答案】A 【解析】 根据材料和所学知识可知，灰烬、烧石和烧骨是火使用的直接考古证据，表明北京人能够生火、保存火种或利用火处理食物和取暖，A项正确；磨制石器是新石器时代的特征，北京人属于旧石器时代，主要使用打制石器，排除B项；使用打制石器虽然符合北京人使用的工具，但题干证据强调火的使用，而非石器类型，排除C项；农业生产是新石器时代才出现的，北京人时代以采集狩猎为主，排除D项。故选A项。 10．（25-26七上·吉林长春南关区-统编版·期中）“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”为弥补个体在自然环境中的脆弱性，古人最需要的是（       ） A．学会制造工具 B．住在山洞里 C．懂得用火驱赶野兽 D．过着群居生活 【答案】D 【解析】 据题干“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”和所学知识可知，在“人民少而禽兽众”的情况下，单个人的力量是有限的，难以抵御禽兽的侵害，而过着群居生活，人们可以团结协作，依靠集体的力量来共同防御禽兽，提高生存的机会，所以这是古人最需要的，D项正确；学会制造工具主要是为了提高获取食物、进行生产等活动的效率，排除A项；住在山洞里在一定程度上可以躲避部分野兽，但不能从根本上解决人力少难以对抗众多禽兽的问题，排除B项；懂得用火驱赶野兽能起到一定的防御作用，但同样不能从整体上改变人类个体力量薄弱的状况，排除C项。故选D项。 11．（25-26七上·吉林朝阳区 -11月·期中）要了解早期人类的进化及生产、生活状况，可靠的依据是（     ） A．考古发掘 B．神话传说 C．历史记载 D．学者的主张 【答案】A 【解析】 题干要求选择了解早期人类进化及生产生活状况的可靠依据。结合所学可知，考古发掘通过出土的化石、工具等实物，能直接反映早期人类的生活，是最可靠的实证依据，A项正确；神话传说多为口耳相传，真实性存疑，排除B项；早期人类尚未出现文字，因此历史记载和学者的主张缺乏直接证据，排除CD项。故选A项。 12．（25-26七上·吉林吉林昌邑·期中）研究人类起源的最有价值的证据是 A．神话 B．化石 C．传说 D．书籍 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，化石形成后，无论地球上发生了什么样的变化，它都几乎不会改变，所以化石成了记录地球历史的特殊文字，是第一手考证资料，因此化石是研究人类起源的最有价值的证据，B项正确；神话是人类早期的不自觉的艺术创作，并非生活现实的科学反映，排除A项；在文字产生以前先民们口耳相传形成传说，很多内容会发生变化，与史实不相符，排除C项；人类起源时期没有文字，排除D项。故选B。 13．（25-26七上·吉林延吉·期中）北京周口店龙骨山发现的牙齿、头盖骨、石器等化石，可作为研究北京人的 A．影像史料 B．文献史料 C．实物史料 D．口述史料 【答案】C 【解析】根据“发现的牙齿、头盖骨、石器等化石”可得出这些都属于考古发现的实物史料，具有较高的价值，C项正确；结合所学，发现的牙齿、头盖骨、石器等化石不属于影像、文献、和口述史料，排除ABD项。故选C项。 14．（25-26七上·吉林松原前郭·期中）山顶洞人属于（     ） A．古猿 B．直立人 C．早期智人 D．晚期智人 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，中国人类学家把“完全形成的人”分为早期猿人阶段、晚期猿人阶段、早期智人阶段、晚期智人阶段四个进化阶段。山顶洞人生活在距今约18000年的北京周口店的山顶洞穴里，会人工取火，模样与现代人没有区别，属于晚期智人。D项正确；300万年前的南方古猿与山顶洞人时间不符，排除A项；北京人和元谋人属于直立人，排除B项；早期智人通常指距今20多万年开始生活在中更新世晚期的形态上介于直立人和晚期智人之间的人类，排除C项。故选D项。 15．（25-26七上·吉林吉林昌邑·期中）透过文物，看鲜活的历史。下列文物符合山顶洞人生活特征的是 A．B．C．D． 【答案】A 【解析】 根据所学知识，山顶洞人在继续使用打制石器的同时，也开始制作骨器，掌握了磨光和钻孔技术，能够制作简单的装饰品，A项正确；双鸟朝阳纹象牙雕刻器是河姆渡文化的代表文物，排除B项；能够吹奏出七声音阶的骨笛是贾湖遗址出土的文物，排除C项；玉猪龙是红山文化的典型玉器，与山顶洞人无关，排除D项。故选A项。 16．（25-26七上·吉林延吉·期中）他们过着集体生活，居住在一起，使用公有的工具，共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱的差别，掌握了钻孔技术，具有爱美意识。材料中的“他们”最有可能是 A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．蓝田人 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，山顶洞人生活在距今约3万年，他们的模样和现代人基本相同。山顶洞人依然使用打制石器，但已掌握磨光和钻孔技术，懂得人工取火，并能互相交换生活用品，有爱美意识。山顶洞人过着集体生活。他们居住在一起，使用公有的工具，共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱的差别。C项正确；元谋人距今约170万年，是我国目前考古发现确认的最早的古人类，排除A项；北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址，排除B项；蓝田人是中国的直立人化石，旧石器时代早期人类，属早期直立人，生活的时代是更新世中期、旧石器时代早期，排除D项。故选C项。 17．（25-26七上·吉林省白山市部分学校·期中）模样和现代人基本相同，依然使用打制石器，但已掌握钻孔技术和磨光技术，懂得人工取火，有爱美意识。此原始居民是（       ） A．元谋人 B．山顶洞人 C．河姆渡人 D．半坡人 【答案】B 【解析】 根据所学知识，山顶洞人依然使用打制石器，但是已经掌握磨光和钻孔技术，他们已经懂得人工取火，靠采集狩猎为生，还会捕鱼，会缝制衣服，B项正确；我国境内目前已确认的最早的古人类是元谋人，距今约170万年，发现地点是云南省元谋。元谋人能够制造工具，知道使用火，排除A项；山顶洞人居住干栏式房屋，粮食作物以水稻为主，会挖掘水井，排除C项；半坡人居住半地穴式圆形房屋，饲养猪和狗等家畜，排除D项。故选B项。 考点2 原始农业与史前社会 1．（25-26七上·吉林省白山市部分学校·期中）促使远古居民过上定居生活的最重要原因是（            ） A．适应了自然环境 B．习惯了群居生活 C．农业的起源和发展 D．学会了建造房屋 【答案】C 【解析】 根据题干和所学知识可知，农业的起源和发展为人类提供了稳定的食物来源，使人类不再依赖狩猎和采集的流动性生活。有了可靠的食物供应，人们可以长期居住在一个地方，从而促进定居生活，C项正确；人类确实需要适应环境，但这只是生存基础，不是定居的直接驱动力，排除A项；群居是人类天性，但群居并不必然导致定居，排除B项；建造房屋是定居生活的表现，排除D项。故选C项。 2．（25-26七上·吉林省第二实验学校教育集团-11月·期中）人类进入文明社会的重要标志包括（     ） ①私有制 ②阶级 ③原始农业 ④国家 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，私有制和阶级的出现是生产力发展导致社会分化的结果，所以①②正确；国家作为阶级统治的工具，是文明社会的典型特征，④正确；C项正确；原始农业虽为文明奠定物质基础，但属于新石器时代的特征，并非直接标志，③错误，排除A、B、D项。故选C项。 3．（25-26七上·吉林朝阳区 -11月·期中）考古工作者在浙江余姚发掘出一处距今约7000年的遗址，发现了大量的稻谷、谷壳、稻秆和稻叶堆积。同时，出土了骨耜等工具。这表明，当时该地区（     ） A．知道使用火 B．会简单制衣 C．已有了原始农业 D．建立了早期国家 【答案】C 【解析】 题干中“稻谷、谷壳、稻秆和稻叶堆积”及“骨耜”表明该地区已开始人工种植水稻并使用农具耕作，属于原始农业的范畴，C项正确；“使用火”虽普遍存在于原始社会，但与题干证据无关，排除A项；“制衣”需纺织工具或缝纫工具佐证，题干未提及，排除B项；“早期国家”出现于更晚的夏商时期，河姆渡仍处于氏族社会，排除D项。故选C项。 4．（25-26七上·吉林长春南关区-统编版·期中）目前已知我国最早的象牙雕刻器出土于（       ） A．南京人遗址 B．和县人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡遗址 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，河姆渡遗址（距今约7000年）出土了双鸟朝阳纹象牙雕刻器等文物，这是我国迄今发现最早的象牙雕刻器，反映了新石器时代河姆渡文化的工艺水平。C项正确；南京人遗址为旧石器时代遗址，主要出土古人类化石，无象牙雕刻器，排除A项；和县人遗址同为旧石器时代，以猿人化石为主，不涉及工艺品，排除B项；半坡遗址属新石器时代仰韶文化，以彩陶和农业工具闻名，无象牙雕刻器出土记录，排除D项。故选C项。 5．（25-26七上·吉林省白山市部分学校·期中）迄今发现年代最早的木结构水井发现于（     ） A．二里头遗址 B．半坡遗址 C．北京周口店遗址 D．河姆渡人遗址 【答案】D 【解析】 结合所学知识可知，生活在距今约七千年浙江省余姚市的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干栏式房屋，种植水稻。他们还饲养家畜，会制造陶器、简单的玉器和原始乐器，会挖水井，是迄今发现年代最早的木结构水井，D项正确；二里头遗址是夏朝中晚期的都城遗址，与最早的木结构水井发现无关，排除A项；半坡遗址的居民与水井不符，排除B项；北京周口店遗址的原始居民不会挖水井，排除C项。故选D项。 6．（25-26七上·吉林延吉·期中）某校七年级（2）班同学在学习某一专题时搜集了以下三幅图片。据此推断，他们学习的主题是（       ） A．河姆渡居民的生产与生活 B．早期人类使用的生产工具 C．早期国家的产生 D．黄河流域的农业生产状况 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，碳化稻粒说明原始居民已经种植农作物，而河姆渡遗址中发现了大量人工栽培水稻的遗迹；河姆渡遗址出土的猪纹陶钵，说明河姆渡原始居民已经饲养牲畜；河姆渡遗址出土的骨耜，说明河姆渡原始居民已经会制作和使用生产工具从事农业生产。故题干三幅图片表达的共同主题为河姆渡居民的生产与生活，A项正确；碳化稻粒和猪纹陶钵不是生产工具，排除B项；夏朝的建立，标志着中国王朝的产生，与题干图片无关，排除C项；猪纹陶钵、骨耜发现于河姆渡遗址，在长江流域，排除D项。故选A项。 7．（25-26七上·吉林松原前郭·期中）仰韶文化主要的特征是（     ） A．出现早期国家 B．铁制农具 C．彩陶 D．打制石器 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，仰韶文化最显著的特征就是彩陶，其彩陶制作工艺精湛，纹饰丰富（如半坡遗址的“人面鱼纹彩陶盆”），是该文化的核心标志，C项正确；早期国家的形成以夏朝为标志（约公元前2070年），仰韶文化属于新石器时代中期（约公元前5000-前3000年），尚未进入早期国家阶段，排除A项；铁制农具的广泛使用是在春秋战国时期，仰韶文化处于新石器时代，以磨制石器为主要生产工具，排除B项；打制石器是旧石器时代的工具特征，仰韶文化属于新石器时代，以磨制石器为主，排除D项。故选C项。 8．（25-26七上·吉林吉林昌邑·期中）大汶口晚期的墓葬，有的有百余件随葬玉器，有的却一无所有。这表明当时（     ） A．原始农业兴起 B．贫富分化出现 C．早期国家产生 D．聚落形成发展 【答案】B 【解析】 根据题干“有的有百余件随葬玉器，有的却一无所有”和所学知识可知，墓葬反映出来的是社会的贫富分化，大汶口原始居民生活在我国父系社会晚期，那时社会出现贫富分化，氏族内部出现富有者和贫困者，B项正确；材料并未涉及农业和聚落相关内容，排除AD项；早期国家产生的标志包括政府、军队、监狱、法律等信息，排除C项。故选B项。 9．（25-26七上·吉林四平·期中）在陶器表面绘出鱼、鸟、花等图案的彩陶是下列哪一时期文化的重要特征（     ） A．北京人时期 B．仰韶文化时期 C．夏朝时期 D．商周时期 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，仰韶文化是中国新石器时代的重要文化之一，以精美的彩陶艺术而著称，这些彩陶上常常绘有鱼、鸟、花卉等图案，色彩鲜艳，富有生活气息，B项正确；北京人时期主要特征是使用打制石器，还没有出现陶器，排除A项；夏朝和商周时期以青铜器为主要特征，排除CD项。故选B项。 10．（25-26七上·吉林延吉·期中）著名考古学家王巍讲道：“考古最重大的三个问题：人类起源、农业起源、文明起源，其中农业起源是文明的基础。”、以下考古发现能够印证农业起源的是（     ） A．北京人遗址中发现的灰烬堆 B．山顶洞人使用的骨针 C．半坡遗址出土的炭化粟粒 D．仰韶遗址出土的彩陶 【答案】C 【解析】 根据题干“以下考古发现能够印证农业起源的是”并结合所学知识可知，农作物的种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制石器的发展，是我国原始农业出现的重要标志。半坡遗址出土的炭化粟粒证明了农业起源，C项正确；“北京人遗址发现的灰烬堆”说明北京人知道用火，但不能表明农业的产生和发展，排除A项；“山顶洞人使用的骨针”说明山顶洞人掌握了磨光和钻孔技术，有爱美意识，与农业的发展无关，排除B项；仰韶遗址出土的彩陶说明手工业发展，与农业无关，排除D项。故选C项。 11．（25-26七上·吉林延吉·期中）2025年3月17日，2024年度河南省十大考古新发现揭晓，灵宝北阳平仰韶文化遗址入选，灵宝北阳平仰韶文化遗址出土了彩陶、磨制石器，并在此发现了粟的种植痕迹。以下遗址中与其文化特征最相似的是（     ） A．北京人遗址 B．河姆渡遗址 C．半坡遗址 D．大汶口遗址 【答案】C 【解析】 根据题干“灵宝北阳平仰韶文化遗址出土了彩陶、磨制石器，并在此发现了粟的种植痕迹”和所学知识可知，半坡遗址是仰韶文化的典型代表，其核心特征是：使用磨制石器，种植粟，并出土了彩陶（如人面鱼纹彩陶盆）。这与题干中灵宝北阳平遗址的“彩陶、磨制石器、粟的种植”特征完全一致，C项正确；北京人属于旧石器时代早期（距今约70万—20万年），使用打制石器，以采集、狩猎为生，无农业种植、彩陶，与题干仰韶文化特征完全不符，排除A项；河姆渡遗址属于长江流域的新石器时代文化，主要种植水稻，陶器以黑陶为主（无彩陶典型特征），与题干“粟、彩陶”的仰韶文化特征不符，排除B项；大汶口遗址虽属新石器时代，但以黑陶、白陶为特色，且农业种植以粟为主但彩陶并非其核心文化特征，与题干的仰韶文化典型特征匹配度较低，排除D项。故选C项。 12．（25-26七上·吉林四平·期中）仰韶文化发现多处墓地，且墓葬规模和随葬品看不出显著差别。这反映了（     ） A．氏族成员之间地位相对平等 B．氏族成员之间有阶级分化 C．氏族成员之间出现了贫富分化 D．氏族成员过群体生活 【答案】A 【解析】 据题干“仰韶文化发现多处墓地，且墓葬规模和随葬品看不出显著差别”和所学知识可知，在考古发现中，墓葬规模和随葬品的差别可以反映社会结构和成员之间的地位关系。如果墓葬之间没有显著的规模和随葬品的差别，说明氏族成员之间的社会地位和财富分配较为均衡，没有明显的贫富或阶级分化。因此，仰韶文化时期的这一特征反映出氏族成员之间地位相对平等，A项正确；题干反映的是地位相对平等，不是阶级分化，排除B项；题干反映的是地位相对平等，不是贫富分化，排除C项；题干反映的是地位相对平等，并没有说过群体生活，排除D项。故选A项。 考点3 中华文明的起源 1．（25-26七上·吉林松原前郭·期中）下列不属于人类进入文明社会的重要标志的是（     ） A．物品交换的产生 B．私有制的产生 C．阶级的产生 D．国家的产生 【答案】A 【解析】 本题属于逆向选择题。根据教材内容可知，国家产生、阶级分化、私有制出现是文明社会的重要标志，物品交换产生于原始社会末期，属于早期经济活动，并非进入文明社会的核心标志，A项符合题意，选择A项；私有制、阶级、国家均与社会分工和统治结构相关，是文明社会的典型特征，B、C、D项不符合题意，排除B、C、D项。故选A项。 2．（25-26七上·吉林延吉·期中）良渚文化遗址于1936年在浙江余杭良渚首次被发掘。大约与良渚文化同一时期，我国的辽河流域有红山文化，黄河中下游地区有龙山文化，这些都证实了中华文明的起源及发展具有的特征是（       ） A．多元一体 B．彼此孤立 C．中体西用 D．南强北弱 【答案】A 【解析】 题干指出良渚、红山、龙山文化分布于不同流域，说明早期中华文明存在多个发展中心，但最终融合为统一整体，体现“多元一体”特征，A项正确；“彼此孤立”与史实不符，各文化可能存在交流，排除B项；“中体西用”是近代思想，与题干无关，排除C项；“南强北弱”未体现，且题干未涉及文化强弱对比，排除D项。故选A项。 3．（25-26七上·吉林长春南关区-统编版·期中）下面思维导图中①、②、③三处填写正确的是（       ） A．①国家产生②阶级出现③私有制 B．①阶级出现②私有制③国家产生 C．①私有制②阶级出现③国家产生 D．①私有制②国家产生③阶级出现 【答案】C 【解析】 根据历史发展规律，生产力发展是根本动力，其引发的连锁反应顺序为：生产力发展→剩余产品产生→私有制产生（①）；剩余产品导致贫富差距拉大，进而分化出不同阶层，即阶级出现（②）；阶级矛盾激化后，奴隶主阶级为维护统治，建立军队、监狱等公权力，标志着国家产生（③），C项正确；①国家产生不符合剩余产品出现这一特征，逻辑混乱，排除A项；①阶级出现不符合“剩余产品产生”后首先出现私有制的逻辑，排除B项；②国家产生、③阶级出现颠倒了阶级先于国家产生的顺序，排除D项。故选C项。 4．（25-26七上·吉林延吉·期中）人类进入文明社会的重要标志不包括（     ） A．私有制产生 B．阶级出现 C．国家产生 D．人类的发现 【答案】D 【解析】 本题为逆向选择题。结合所学知识可知，“人类的发现”更多是思想层面（如文艺复兴时期对人的价值的重视），并非文明社会诞生的标志（文明社会强调社会结构、政治形态的质变，而非对“人”的认知），D项符合题意，选择D项；人类进入文明社会的重要标志包括私有制产生（推动财产分化与社会结构变化）、阶级出现（社会分层，产生统治与被统治关系）、国家产生（具备暴力机器、管理机构等，是文明的核心政治形态），ABC项不符合题意，排除ABC项。故选D项。 5．（25-26七上·吉林松原前郭·期中）良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明中华文明的起源和初步发展（     ） A．领先世界其他地区 B．氏族公社比较兴盛 C．具有多元一体特征 D．存在大量远古传说 【答案】C 【解析】 根据题干“良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明中华文明的起源和初步发展”和所学知识可知，良渚文化（长江流域）和陶寺文化（黄河流域）在器物风格、祭祀习俗、城市规划等方面有明显的地域特色（多元），但二者都具备文明起源的核心要素（如城市建设、礼仪制度、文字雏形、手工业发展），且这些要素都归属于中华文明的整体体系（一体），充分体现了中华文明起源“多元一体”的核心特征，C项正确；良渚古城（长江下游）、陶寺古城（黄河中游）的考古发现，仅能证明当时中国境内的文明发展达到了较高水平，但没有直接的考古证据和同期世界其他文明的对比数据，无法得出“领先世界其他地区”的结论，排除A项；良渚、陶寺古城的规模和布局（如宫殿区、祭祀区、居民区的划分），以及遗址中发现的社会分工（手工业、农业分离）、贫富分化雏形等线索，反映出当时氏族公社制度处于兴盛阶段，但是题干强调的是良渚古城、陶寺古城在中华文明的起源和初步发展过程中的影响，核心是突出多元一体的特征，排除B项；远古传说属于口头文学和民间记忆范畴（如三皇五帝传说），而良渚、陶寺古城是考古实证，二者属于不同的史料类型，考古发现可以印证部分传说的合理性，但不能直接证明“存在大量远古传说”，该选项与题干的“考古发现”语境不符，排除D项。故选C项。 6．（25-26七上·吉林省白山市部分学校·期中）下列哪一遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家（     ） A．陶寺古城遗址 B．半坡遗址 C．良渚古城遗址 D．二里头遗址 【答案】A 【解析】 根据材料信息“黄河中游地区已经出现了早期国家”结合所学可知，陶寺古城遗址位于山西省临汾市襄汾县陶寺村南，距今4300年至4000年，陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家，A项正确；半坡遗址位于陕西西安东部半坡村，距今约6000年，属新石器晚期，是黄河流域氏族部落的代表，尚未出现早期国家，排除B项；良渚古城遗址位于浙江省杭州市余杭区，距今约5300年至4300年，属于长江流域，与材料信息“黄河中游”不符，排除C项；二里头遗址位于洛阳盆地东部的偃师区境内，距今3800年—3500年，为夏朝中晚期都城遗存已成为学界的普遍共识，但二里头遗址时间要晚于陶寺古城遗址，排除D项。故选A项。 7．（25-26七上·吉林省第二实验学校教育集团-11月·期中）陶寺墓葬出土陶器上的曲线鸟纹形态可以追溯到红山文化；陶寺的光素无纹玉琮和良渚玉琮的基本构型相似； 陶寺中期大墓的船棺为南方流行的葬具。这反映出当时（     ） A．中华文化源远流长 B．各地文化因素汇聚中原 C．不同文化交流频繁 D．陶寺文化不断对外扩张 【答案】B 【解析】 根据材料“陶寺墓葬出土陶器上的曲线鸟纹形态可以追溯到红山文化”可知，陶寺文化含有我国东北地区的文化因素；根据材料“陶寺的光素无纹玉琮和良渚玉琮的基本构型相似；陶寺中期大墓的船棺为南方流行的葬具”可知，陶寺古城的文化同样蕴含了我国南方地区的文化因素，结合所学知识可知，陶寺古城遗址位于山西襄汾，属于中原文化，综上，这些现象共同体现出各地文化因素汇聚中原，B项正确；“中华文化源远流长”的表述强调了我国中华文化的时间维度，材料内容不能体现我国文化源远流长，排除A项；材料内容一定程度上体现了不同文化之间德军交流，但“交流频繁”的表述错误，排除C项；材料内容主要体现了各地文化因素汇聚中原，不代表陶寺文化的对外扩张，并且扩张含有侵略的性质，不符合材料信息，排除D项。故选B项。 8．（25-26七上·吉林吉林昌邑·期中）四川三星堆遗址和郑州商都遗址都出土有黄金面具，四川成都金沙遗址出土了商周时期太阳神鸟金饰。这些考古发现有力的反映了（     ） A．古蜀文明已经超越了中原文明 B．中华文明具有多元一体特征 C．古蜀文明和中原文明各具特色 D．早期国家祭祀崇拜的神唯一 【答案】B 【解析】 据材料“四川三星堆遗址和郑州商都遗址都出土有黄金面具，四川成都金沙遗址出土了商周时期太阳神鸟金饰”可知，四川三星堆、金沙遗址属于古蜀文明，郑州商都遗址属于中原文明，它们都出土了具有特色但又有一定关联的文物（如黄金面具），这反映出中华文明是由多个不同的文明区域共同构成的，具有多元一体的特征，B项正确；材料只是展示了古蜀文明（三星堆、金沙遗址）和中原文明（郑州商都遗址）都有黄金面具等文物，并没有体现古蜀文明超越中原文明，排除A项；“各具特色”只是看到了表面现象，没有体现出多元文明共同构成中华文明的一体性，排除C项；材料没有涉及早期国家祭祀崇拜的神是否唯一，排除D项。故选B项。 9．（25-26七上·吉林长春南关区-统编版·期中）龙是中华民族的文化图腾。下图体现了（       ） A．中华文明多元一体 B．社会阶级分化明显 C．地理环境影响人类文明发展 D．器物的生活化功用不断加强 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，图中红山玉龙（内蒙古）、龙纹红陶罐（甘肃）、龙首玉镯（浙江），分别来自不同地域的史前文化，却都以“龙”为元素，体现了中华文明在多元起源的基础上，存在共同的文化符号（龙图腾），反映出中华文明多元一体的特征，A项正确；材料中未涉及社会阶级分化的信息（如不同等级的墓葬、器物差异），因此无法体现“社会阶级分化明显”，排除B项；题干重点是不同地域文化对“龙”图腾的共同运用，而非地理环境对文明发展的影响，排除C项；红山玉龙、龙首玉镯更多是礼器或装饰器，并非生活化器物，无法体现“器物的生活化功用不断加强”，排除D项。故选A项。 10．（25-26七上·吉林朝阳区 -11月·期中）传说我们中华民族的人文初祖是（     ） A．尧和舜 B．黄帝和蚩尤 C．尧和禹 D．黄帝和炎帝 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，黄帝、炎帝等部落通过战争与融合定居中原后，共同开发黄河中下游两岸，形成了日后的华夏族，因此，炎帝和黄帝被尊为华夏族的人文始祖，D项正确；尧、舜、禹是原始社会部落联盟的首领，当时通过禅让制产生部落联盟首领，时间更晚，排除A、C项；蚩尤是逐鹿之战中炎帝、黄帝的对手，未被尊为初祖，排除B项。故选D项。 11．（25-26七上·吉林松原前郭·期中）与黄帝一起被后人尊崇为中华民族的人文初祖的是（     ） A．蚩尤 B．尧 C．舜 D．炎帝 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，在中国古老的传说中，炎帝和黄帝有很多创造发明，炎帝、黄帝两大部落结成部落联盟，以后逐渐形成华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，D项正确；炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，黄帝部落的军队在战鼓的激励下冲锋陷阵，最终打败了蚩尤，排除A项；尧是原始社会后期的部落联盟首领，主要事迹与禅让有关，排除B项；舜也是原始社会后期的部落联盟首领，但并未被称为“人文初祖”，排除C项。故选D项。 12．（25-26七上·吉林吉林昌邑·期中）黄帝联合一些部落，与炎帝展开一场大规模的战争的地点（     ） A．阪泉 B．牧野 C．涿鹿 D．阳城 【答案】A 【解析】 阪泉之战中黄帝打败炎帝，炎黄联盟形成，A项正确；牧野之战是公元前1046年，周武王伐纣，双方在牧野大战，商朝灭亡，排除B项；涿鹿之战是炎黄部落打败蚩尤部落的战争，排除C项；阳城与夏朝有关，排除D项。故选A项。 13．（25-26七上·吉林省白山市部分学校·期中）部落联盟时期，与“平定蚩尤乱”有关的战役是（            ） A．牧野之战 B．涿鹿之战 C．阪泉之战 D．巨鹿之战 【答案】B 【解析】 根据题干和所学知识可知，炎黄部落联盟与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，最终蚩尤战败，其部落部分归附炎黄部落联盟，B项正确；武王继位后，于公元前1046年统率各路联军，在牧野与商军展开决战，大获全胜，排除A项；黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝展开一场大战，最后炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟，排除C项；巨鹿之战是公元前207年项羽击败秦军主力的战役，排除D项。故选B项。 14．（25-26七上·吉林省第二实验学校教育集团-11月·期中）部落联盟时期，历经阪泉、涿鹿等几场大的战役，势力、声望大增，逐渐演化为后来华夏族的是（     ） A．东方蚩尤部落 B．炎帝部落 C．黄帝部落 D．炎黄部落联盟 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，距今约四五千年，生活在黄河流域炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败蚩尤部落。从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族，D项正确；东方蚩尤部落被炎黄部落打败，并未演化成华夏族，排除A项；炎帝和黄帝部落联合形成了日后的华夏族，BC说法片面，排除BC项。故选D项。 15．（25-26七上·吉林四平·期中）今天河南郑州有一处著名的景区“始祖山”，雕刻着中华民族的人文初祖。你认为他们应该是 A．女娲、盘古 B．蚩尤、大禹 C．炎帝、黄帝 D．蚩尤、黄帝 【答案】C 【解析】 中华民族的人文始祖指开拓人文文化，对中华文明进步做出巨大贡献的人。一般而言，被尊为中华人文始祖的是黄帝、炎帝，故排除ABD，C项正确。故选C项。 16．（25-26七上·吉林四平·期中）“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱……”这是孙中山先生对黄帝的评价。与“平定蚩尤乱”相关的战役是（     ） A．阪泉之战 B．巨鹿之战 C．牧野之战 D．涿鹿之战 【答案】D 【解析】 根据题干“平定蚩尤乱”并结合所学知识可知，涿鹿之战是黄帝部落与蚩尤部落之间的关键战役，黄帝获胜后平定蚩尤叛乱，符合题干描述，D项正确；阪泉之战是黄帝与炎帝的战争，与蚩尤无关，排除A项；巨鹿之战是秦末项羽破秦军的战役，属后世历史事件，与黄帝无关，排除B项；牧野之战是周武王灭商的战役，属后世历史事件，与黄帝无关，排除C项。故选D项。 17．（25-26七上·吉林四平·期中）“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱……”，与“平定蚩尤乱”有关的战役是（     ） A．牧野之战 B．涿鹿之战 C．城濮之战 D．巨鹿之战 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，炎帝和黄帝是我国古老传说中黄河流域著名的部落首领，部落之间经常发生战争，黄帝部落联合炎帝部落，在涿鹿一战中打败了蚩尤，从此，炎帝和黄帝部落结成了联盟，经过长期的发展，形成了日后的华夏族，因此材料所述与“平定蚩尤乱”有关的战役是涿鹿之战，B项正确；牧野之战是周武王灭亡商的战役，与材料无关，排除A项；城濮之战发生在春秋的晋楚争霸中，与材料无关，排除C项；巨鹿之战是秦朝灭亡的决定性战役，与材料无关，排除D项。故选B项 18．（25-26七上·吉林长春南关区-统编版·期中）“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（     ） A．发祥地是黄河流域 B．交通便利，创造了众多的文明成就 C．由炎帝和黄帝创立 D．杂居相处，在不断交往中融合而成 【答案】D 【解析】据“……诸族错居……各去小异而大同，渐化合以成一族之形……”及所学知识可知，从它提到的内容中可以看出：华夏民族的形成，是由错居杂处的众多民族在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成，故D符合题意；材料没有涉及发祥地，故A不符合题意；材料没有涉及交通问题，故B不符合题意；炎帝和黄帝是人文初祖，故C不符合题意。故选D。 19．（25-26七上·吉林省第二实验学校教育集团-11月·期中）尧、舜、禹时期，部落联盟首领的产生方式被称为“禅让制”，其核心标准是（     ） A．血缘关系的远近 B．军事力量的强弱 C．贤德与才能高低 D．部落势力的大小 【答案】C 【解析】 据所学知识可知，禅让制是尧、舜、禹时期部落联盟首领的产生方式，其核心是选择有贤德、有才能的人来担任首领，比如尧把首领位置让给贤能的舜，舜又让给治水有功的禹，所以核心标准是贤德与才能高低，C项正确；血缘关系远近是世袭制的标准，排除A项；军事力量和部落势力强调外部实力，而禅让制注重个人品德与才能，排除BD项。故选C项。 20．（25-26七上·吉林长春南关区-统编版·期中）儒家经典《尚书·尧典》中有“尧舜禅让”的记载，其禅让的主要标准是（       ） A．部落势力 B．宗族血缘 C．德能兼备 D．征战功绩 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，禅让制是尧、舜、禹时期以德行和才能为标准推选继承人的制度，强调“贤德”。因此，禅让的主要标准是德能兼备，C项正确，“部落势力”错误，禅让不依赖部落强弱，排除A项；世袭制强调血缘关系，禅让制强调“贤德”，排除B项；禅让制强调“贤德”，而非军事功绩，排除D项。故选C项。 21．（25-26七上·吉林朝阳区 -11月·期中）“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”它是我国古代的一项民主制度和领导的选拔标准，这项民主制度是（     ） A．世袭制 B．分封制 C．禅让制 D．宗法制 【答案】C 【解析】 根据所学知识，由“天下为公，选贤与能”可知，原始社会时期的禅让制是将联盟首领的位子传给贤德之人，在继黄帝之后，我国黄河流域杰出的部落联盟首领还有尧、舜、禹，尧生活俭朴、克己爱民，舜宽厚待人、以身作则，禹，领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，三次路过家门而不入，尧在年老时推举舜为继承人，舜年老后采用同样的办法把位置让给治水有功的禹，他们之间采用民主推举部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让”，因此“天下为公，选贤与能”是禅让制，C项正确；世袭制是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，不是“选贤与能”，排除A项；分封制是王朝的社会等级制度，周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，排除B项；宗法制是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度，不是“选贤与能”，排除D项。故选C项。 试卷第1页，共3页 2 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源 3大高频考点 1．远古时期的人类活动 2．原始农业与史前社会 3．中华文明的起源 考点1 远古时期的人类活动 1．（25-26七上·吉林松原前郭·期中）元谋人遗址位于（     ） A．北京 B．云南 C．山东 D．浙江 2．（25-26七上·吉林省第二实验学校教育集团-11月·期中）研究人类文明起源最有价值的材料是（     ） A．神话传说 B．化石遗址 C．文献记载 D．影视作品 3．（25-26七上·吉林省第二实验学校教育集团-11月·期中）我国境内目前已知最早的古人类是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．郧县人 4．（25-26七上·吉林长春南关区-统编版·期中）下图中①、③对应的中国境内古人类是（       ） A．蓝田人、郧县人 B．元谋人、北京人 C．蓝田人、北京人 D．元谋人、郧县人 5．（25-26七上·吉林四平·期中）世界上发现古人类化石和旧石器时代遗址最多的国家是（     ） A．日本 B．中国 C．英国 D．法国 6．（25-26七上·吉林吉林昌邑·期中）根据关键信息“距今约170万年”“门齿化石及一些粗糙的石器”“我国境内目前已知最早的古人类之一”可以判断，该关键信息描述的古人类是（     ） A．元谋人 B．丁村人 C．郧县人 D．蓝田人 7．（25-26七上·吉林四平·期中）下列原始人类中，距离我们最为久远的是（       ） A．元谋人 B．北京人 C．郧县人 D．蓝田人 8．（25-26七上·吉林省白山市部分学校·期中）元谋人生活在距今约（     ） A．170万年 B．70万年 C．5万年 D．6000年 9．（25-26七上·吉林长春南关区-统编版·期中）北京人遗址中发现有灰烬、烧石和烧骨等。这说明北京人（       ） A．学会用火 B．使用磨制石器 C．使用打制石器 D．开始农业生产 10．（25-26七上·吉林长春南关区-统编版·期中）“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”为弥补个体在自然环境中的脆弱性，古人最需要的是（       ） A．学会制造工具 B．住在山洞里 C．懂得用火驱赶野兽 D．过着群居生活 11．（25-26七上·吉林朝阳区 -11月·期中）要了解早期人类的进化及生产、生活状况，可靠的依据是（     ） A．考古发掘 B．神话传说 C．历史记载 D．学者的主张 12．（25-26七上·吉林吉林昌邑·期中）研究人类起源的最有价值的证据是 A．神话 B．化石 C．传说 D．书籍 13．（25-26七上·吉林延吉·期中）北京周口店龙骨山发现的牙齿、头盖骨、石器等化石，可作为研究北京人的 A．影像史料 B．文献史料 C．实物史料 D．口述史料 14．（25-26七上·吉林松原前郭·期中）山顶洞人属于（     ） A．古猿 B．直立人 C．早期智人 D．晚期智人 15．（25-26七上·吉林吉林昌邑·期中）透过文物，看鲜活的历史。下列文物符合山顶洞人生活特征的是 A．B．C．D． 16．（25-26七上·吉林延吉·期中）他们过着集体生活，居住在一起，使用公有的工具，共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱的差别，掌握了钻孔技术，具有爱美意识。材料中的“他们”最有可能是 A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．蓝田人 17．（25-26七上·吉林省白山市部分学校·期中）模样和现代人基本相同，依然使用打制石器，但已掌握钻孔技术和磨光技术，懂得人工取火，有爱美意识。此原始居民是（       ） A．元谋人 B．山顶洞人 C．河姆渡人 D．半坡人 考点2 原始农业与史前社会 1．（25-26七上·吉林省白山市部分学校·期中）促使远古居民过上定居生活的最重要原因是（            ） A．适应了自然环境 B．习惯了群居生活 C．农业的起源和发展 D．学会了建造房屋 2．（25-26七上·吉林省第二实验学校教育集团-11月·期中）人类进入文明社会的重要标志包括（     ） ①私有制 ②阶级 ③原始农业 ④国家 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 3．（25-26七上·吉林朝阳区 -11月·期中）考古工作者在浙江余姚发掘出一处距今约7000年的遗址，发现了大量的稻谷、谷壳、稻秆和稻叶堆积。同时，出土了骨耜等工具。这表明，当时该地区（     ） A．知道使用火 B．会简单制衣 C．已有了原始农业 D．建立了早期国家 4．（25-26七上·吉林长春南关区-统编版·期中）目前已知我国最早的象牙雕刻器出土于（       ） A．南京人遗址 B．和县人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡遗址 5．（25-26七上·吉林省白山市部分学校·期中）迄今发现年代最早的木结构水井发现于（     ） A．二里头遗址 B．半坡遗址 C．北京周口店遗址 D．河姆渡人遗址 6．（25-26七上·吉林延吉·期中）某校七年级（2）班同学在学习某一专题时搜集了以下三幅图片。据此推断，他们学习的主题是（       ） A．河姆渡居民的生产与生活 B．早期人类使用的生产工具 C．早期国家的产生 D．黄河流域的农业生产状况 7．（25-26七上·吉林松原前郭·期中）仰韶文化主要的特征是（     ） A．出现早期国家 B．铁制农具 C．彩陶 D．打制石器 8．（25-26七上·吉林吉林昌邑·期中）大汶口晚期的墓葬，有的有百余件随葬玉器，有的却一无所有。这表明当时（     ） A．原始农业兴起 B．贫富分化出现 C．早期国家产生 D．聚落形成发展 9．（25-26七上·吉林四平·期中）在陶器表面绘出鱼、鸟、花等图案的彩陶是下列哪一时期文化的重要特征（     ） A．北京人时期 B．仰韶文化时期 C．夏朝时期 D．商周时期 10．（25-26七上·吉林延吉·期中）著名考古学家王巍讲道：“考古最重大的三个问题：人类起源、农业起源、文明起源，其中农业起源是文明的基础。”、以下考古发现能够印证农业起源的是（     ） A．北京人遗址中发现的灰烬堆 B．山顶洞人使用的骨针 C．半坡遗址出土的炭化粟粒 D．仰韶遗址出土的彩陶 11．（25-26七上·吉林延吉·期中）2025年3月17日，2024年度河南省十大考古新发现揭晓，灵宝北阳平仰韶文化遗址入选，灵宝北阳平仰韶文化遗址出土了彩陶、磨制石器，并在此发现了粟的种植痕迹。以下遗址中与其文化特征最相似的是（     ） A．北京人遗址 B．河姆渡遗址 C．半坡遗址 D．大汶口遗址 12．（25-26七上·吉林四平·期中）仰韶文化发现多处墓地，且墓葬规模和随葬品看不出显著差别。这反映了（     ） A．氏族成员之间地位相对平等 B．氏族成员之间有阶级分化 C．氏族成员之间出现了贫富分化 D．氏族成员过群体生活 考点3 中华文明的起源 1．（25-26七上·吉林松原前郭·期中）下列不属于人类进入文明社会的重要标志的是（     ） A．物品交换的产生 B．私有制的产生 C．阶级的产生 D．国家的产生 2．（25-26七上·吉林延吉·期中）良渚文化遗址于1936年在浙江余杭良渚首次被发掘。大约与良渚文化同一时期，我国的辽河流域有红山文化，黄河中下游地区有龙山文化，这些都证实了中华文明的起源及发展具有的特征是（       ） A．多元一体 B．彼此孤立 C．中体西用 D．南强北弱 3．（25-26七上·吉林长春南关区-统编版·期中）下面思维导图中①、②、③三处填写正确的是（       ） A．①国家产生②阶级出现③私有制 B．①阶级出现②私有制③国家产生 C．①私有制②阶级出现③国家产生 D．①私有制②国家产生③阶级出现 4．（25-26七上·吉林延吉·期中）人类进入文明社会的重要标志不包括（     ） A．私有制产生 B．阶级出现 C．国家产生 D．人类的发现 5．（25-26七上·吉林松原前郭·期中）良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明中华文明的起源和初步发展（     ） A．领先世界其他地区 B．氏族公社比较兴盛 C．具有多元一体特征 D．存在大量远古传说 6．（25-26七上·吉林省白山市部分学校·期中）下列哪一遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家（     ） A．陶寺古城遗址 B．半坡遗址 C．良渚古城遗址 D．二里头遗址 7．（25-26七上·吉林省第二实验学校教育集团-11月·期中）陶寺墓葬出土陶器上的曲线鸟纹形态可以追溯到红山文化；陶寺的光素无纹玉琮和良渚玉琮的基本构型相似； 陶寺中期大墓的船棺为南方流行的葬具。这反映出当时（     ） A．中华文化源远流长 B．各地文化因素汇聚中原 C．不同文化交流频繁 D．陶寺文化不断对外扩张 8．（25-26七上·吉林吉林昌邑·期中）四川三星堆遗址和郑州商都遗址都出土有黄金面具，四川成都金沙遗址出土了商周时期太阳神鸟金饰。这些考古发现有力的反映了（     ） A．古蜀文明已经超越了中原文明 B．中华文明具有多元一体特征 C．古蜀文明和中原文明各具特色 D．早期国家祭祀崇拜的神唯一 9．（25-26七上·吉林长春南关区-统编版·期中）龙是中华民族的文化图腾。下图体现了（       ） A．中华文明多元一体 B．社会阶级分化明显 C．地理环境影响人类文明发展 D．器物的生活化功用不断加强 10．（25-26七上·吉林朝阳区 -11月·期中）传说我们中华民族的人文初祖是（     ） A．尧和舜 B．黄帝和蚩尤 C．尧和禹 D．黄帝和炎帝 11．（25-26七上·吉林松原前郭·期中）与黄帝一起被后人尊崇为中华民族的人文初祖的是（     ） A．蚩尤 B．尧 C．舜 D．炎帝 12．（25-26七上·吉林吉林昌邑·期中）黄帝联合一些部落，与炎帝展开一场大规模的战争的地点（     ） A．阪泉 B．牧野 C．涿鹿 D．阳城 13．（25-26七上·吉林省白山市部分学校·期中）部落联盟时期，与“平定蚩尤乱”有关的战役是（            ） A．牧野之战 B．涿鹿之战 C．阪泉之战 D．巨鹿之战 14．（25-26七上·吉林省第二实验学校教育集团-11月·期中）部落联盟时期，历经阪泉、涿鹿等几场大的战役，势力、声望大增，逐渐演化为后来华夏族的是（     ） A．东方蚩尤部落 B．炎帝部落 C．黄帝部落 D．炎黄部落联盟 15．（25-26七上·吉林四平·期中）今天河南郑州有一处著名的景区“始祖山”，雕刻着中华民族的人文初祖。你认为他们应该是 A．女娲、盘古 B．蚩尤、大禹 C．炎帝、黄帝 D．蚩尤、黄帝 16．（25-26七上·吉林四平·期中）“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱……”这是孙中山先生对黄帝的评价。与“平定蚩尤乱”相关的战役是（     ） A．阪泉之战 B．巨鹿之战 C．牧野之战 D．涿鹿之战 17．（25-26七上·吉林四平·期中）“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱……”，与“平定蚩尤乱”有关的战役是（     ） A．牧野之战 B．涿鹿之战 C．城濮之战 D．巨鹿之战 18．（25-26七上·吉林长春南关区-统编版·期中）“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（     ） A．发祥地是黄河流域 B．交通便利，创造了众多的文明成就 C．由炎帝和黄帝创立 D．杂居相处，在不断交往中融合而成 19．（25-26七上·吉林省第二实验学校教育集团-11月·期中）尧、舜、禹时期，部落联盟首领的产生方式被称为“禅让制”，其核心标准是（     ） A．血缘关系的远近 B．军事力量的强弱 C．贤德与才能高低 D．部落势力的大小 20．（25-26七上·吉林长春南关区-统编版·期中）儒家经典《尚书·尧典》中有“尧舜禅让”的记载，其禅让的主要标准是（       ） A．部落势力 B．宗族血缘 C．德能兼备 D．征战功绩 21．（25-26七上·吉林朝阳区 -11月·期中）“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”它是我国古代的一项民主制度和领导的选拔标准，这项民主制度是（     ） A．世袭制 B．分封制 C．禅让制 D．宗法制 试卷第1页，共3页 2 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $