专题03 文言文阅读（期中真题汇编,上海专用）高一语文上学期

专题03 文言文阅读 一、【答案】 1.B 2.D 3.批判世人空谈古道却口是心非、互相逞强的浮躁风气；赞扬李生“真好于韩文”、不迎合世俗的可贵品格；劝慰李生天下广阔、必有同道，无需担忧无人赏识；勉励他坚守古道，终会有所成就。 二、【答案】 1.D 2.① 赏秀美风景，得心灵自由。庐山之景为众山之最，香炉峰与遗爱寺之间是庐山美景之最，草堂正建立于此。优美的自然景色令作者身心舒适，获得精神自由。 ② 抚慰思乡与贬官之情。作者初见庐山，有游子回到家乡之感。且草堂以山水灵胜与堂中装修设置抚慰了作者贬官时期的遇挫心情。 ③ 满足自己热爱山水的爱好。自己从小到大都喜欢在房舍中建台子、做假山、围水池，终得以获得大地赠与的最好的处所。 ④ 准备终老于斯。作者期待在弟妹婚嫁、官期已满后，携妻子儿女、抱古琴古书而终老于此，成就平生之志。 三、【答案】 1.① 以……为师 ② 糊涂 ③ 同类的人 ④ 赞许 2.B 3.巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 4.在《师说》中，韩愈针对当时士大夫耻学于师的现状，倡言师道，主张“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，并“奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”，实践自己的主张，韩愈这种抗颜为师的行为体现了知识分子的担当与坚守。 四、【答案】 1.① 纵一苇之所如 ② 舞幽壑之潜蛟 ③ 渺沧海之一粟 ④ 则天地曾不能以一瞬 2.① 农历每月十五日 ② 劝请 ③ 同 “ 缭 ” ，盘绕、围绕 ④ 攻占 ⑤ 终究 ⑥ 享有 3.（1）有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和。 （2）何况我与你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴、麋鹿为友。 4.C 5.C 6.① 结构上：通过主客辩论推进文意，由乐转悲再悟理，形成情感起伏，使文章跌宕有致。 ② 内容上：“客”代表消极人生观（人生短暂、世事无常）；“主”（苏轼）以水月为喻阐释变与不变的哲理，表达豁达超脱。 ③ 主旨上：对比深化主题，突出苏轼在逆境中的乐观旷达。 五、【答案】 1.B 2.C 3.① 材料一：世人耻学于师（世人以向老师学习为耻）。 ② 材料二：无其实者却耻不为师（没有真才实学的人却以不当老师为耻）。 一、【答案】 1.D 2.B 3.四字短语，简洁迫促，渲染出惊心动魄的场景，暗示聚会诸君的不同凡响。 4.野鹤轩在马鞍山脚下，文章从马鞍山写起，以芳冽泉水、嶙峋磐石衬托刘过墓地；然后写建造此轩的县令的美政；最后写聚会轩中的场景；全文没有写野鹤轩的建筑结构，但借助此轩有关的刘过、杨子器、友人，聚焦了作者奋发有为的心志，结撰有力。 二、【答案】 1.① 损害、毁坏 ② 奔上前去 2.① B ② B 3.B 4.乃使作象虎/取虎皮蒙之/出于牖下/狐入遇焉/啼而踣 5.没有鸡的话，不吃鸡罢了，离挨饿受冻还远（着呢）。如此怎么能驱除猫啊！ 6.相同点：都有明确的目标，楚人患狐，其目标是捕捉狐狸；赵人患鼠，目标是消除老鼠的危害。 不同点：① 楚人凭借经验、盲目乐观，用象虎成功捕获狐狸和猪后，认为象虎可以制服所有野兽，而不听他人劝阻，最终导致失败。② 赵人更加理性、权衡利弊，在猫吃光了鸡的情况下，理性分析老鼠带来的危害远远大于鸡被吃的损失，最终决定留下猫。 三、【答案】 1.A 2.D 3.D 4.文中以“盖”“幢”“人”“虬”喻松树，以“大螈”喻藤条，以“鬼魅”喻梅棕，使抽象景物具象化，鲜明展现山水草木的幽奇形态，增强写景的生动性与画面感。 5.作者将游览中的惊讶、惊惧等主观感受融入景物描写，情景交融。既刻画了北山的幽僻、幽深之景，又传递出独特游览体验，让景物更具感染力，凸显动人艺术魅力。 四、【答案】 1.A 2.D 3.先君之好是继\与不谷同好\何如 4.① 未遵守诸侯礼节，及时进贡； ② 昭王南征却未回来。（其实只是托辞，目的是利于扩张，阻止楚国强大。） 五、【答案】 1.C 2.B 3.A 4.① 能动能静 ② 能远能近 5.“槎”在进退、浮游、动静、险夷、远近等变化中能自如自在，是由于“槎”的一切都符合“道”，即“道存乎其间”。（指出“槎”的特点是符合“道”）人像“槎”一样，将终身托付给“道”，就能获得心灵的自由。（指出类比关系） 本文的道理由形象引申而出，自然真切，易于为读者接受。 六、【答案】 1.① 一向，向来 ② 到，往 2.（1）C （2）D 3.性严正/举止必循礼度/事继亲之党/恭谨过常 4.极其友爱和睦，全社会都比不上。口中不说别人的短处，看到哥哥谢曜好褒贬人物，每当听到的时候，常常就用其他的话来打乱他。 5.① 生性淡泊：只继承书卷和吏民；拒绝权势与荣宠。② 恪守礼制：事继亲极孝，仆婢面前不失礼仪。③ 为人磊落：不在背后随意地评价别人，并且阻止自己的兄长评价别人。④ 尽忠职守：上书陈奏必烧毁底稿，不让任何人知道；关于皇上的事，即使家里人来问也不回答。 七、【答案】 1.① 认错，道歉 ② 勉励 2.B 3.及辅政/不敢自顾重/事有可否/必言之。 4.陆贽上书苦苦进谏，皇帝不高兴，终于罢免了陆贽的宰相之位让他担任太子宾客。 5.② ③ 段主要通过语言描写和对比手法来表现陆贽秉性正直贞刚，敢于直言谏诤。 八、【答案】 1.A 2.C 3.① 苏轼赞赏陶渊明的诗歌艺术，陶渊明的诗看似质朴其实华丽，看似清瘦其实丰腴，很多大家都比不上； ② 苏轼认同陶渊明的为人之道，陶渊明认为自己性子刚烈，才智笨拙，和事物多有抵触，远离世事来避祸，这一点令他颇有感触，引他自省。 九、【答案】 1.① “ 晨光熹微，空明掩映 ……” 句，使用整句（短句），描绘微明晨光与空明环境，强化了语言的韵律美。② “ 若青琉璃然 ” 句，运用比喻，把早晨阳光与晶莹水珠所掩映折射出来的光彩写得形象生动。③ “ 冲融于南北，洋溢乎西东 ” 句，运用整句/互文，把雨后露珠在竹林弥漫洋溢的清新感铺叙得淋漓尽致。④ “ 莫不绀联绿涵，无有亏欠 ” 句，使用双重否定，把竹林绿色主调的满园弥漫着重强调突出。 2.C 3.① 从 “ 乃同仲孚来词林，请予为之记 ” 可见本文是一篇应人而写之作，是应仲孚及其亲戚的要求创作的。② 从 “ 非特为仲孚善继而喜 ” 可见本文赞扬许氏一族生生不息的创业精神和高雅的生活情致。③ 从 “ 征于仲孚，其言不似诬也 ” 可知作者认可通过亭子的兴衰可以推测时代的盛衰，进而赞美了当朝统治者拨乱反正让百姓安乐生活的丰功伟绩。④ 从 “ 三代之盛，诚可期也 ” 可知本文表达对天下太平、盛世长在的期待。 十、【答案】 1.① 驻扎 ② 授予官职，被任命 2.① D ② A 3.C 4.贺祖父昆邪/景帝时为陇西守/以将军击吴楚有功/封平曲侯/著书十余篇 5.我本来是边远地方的人，靠鞍马骑射的本领当了官，才能实在不能胜任宰相。 6.① 明哲保身/谨小慎微。 ② 以权谋私/假公济私。 十一、【答案】 1.① 清楚 ② 天性 2.D 3.D 4.① 论证结构为总分总，先以对比设喻引出核心观点“君子生非异也，善假于物也”，再用四个并列比喻展开论证，最后回扣观点，逻辑严谨。 ② 主要运用比喻论证，以“登高而招”“顺风而呼”等日常现象为喻，化抽象为具体，使道理通俗易懂。 ③ 句式整齐，多用排比，节奏明快，增强语言气势与感染力，强化论证效果。 十二、【答案】 1.① 撰写、写作 ② 于是担任 2.入朝/太祖欲官之/虬辞老母/乞侍医药 3.柳虬认为史官秘密书写善事恶行，尚不足以贬斥坏人奖励好人，于是上奏章，事情就按照他的建议施行。 4.第① 段通过与当时贵族子弟车服华盛与柳虬不注重容饰作对比，突出其专注求学，学有所成。第③ 段通过正面描写和侧面烘托相结合的手法，突出其看淡物质，不事小节的人生态度。 十三、【答案】 1.① 聚集 ② 这样 2.① A ② C 3.B 4.明年/至陈州宛丘驿/忽留不行/沐浴衣冠/正坐而卒。 5.文与可画竹，根本/丝毫不看重自己/认为自己很重要/各地拿着白色细绢前来请求（作）画的人，一个接着一个地/接踵而至/来到找上门来。 6.材料一评价文与可胸襟韵致洒脱磊落，如同晴空白云、秋夜朗月，一尘不染。材料二中多方面印证了这一评价。 首先是文与可淡泊名利，他画竹技艺高超却 “初不自贵重”，面对四方络绎不绝的求画者，他毫不贪恋画作带来的名声与追捧； 其次他性格风趣豁达、率性自然，“投”“骂”他毫不掩饰对求画者的厌烦，同时又非常风趣、幽默，如称 “袜材当萃于子矣”，并与苏轼围绕 “万尺竹” 展开诗画唱和，尽显高雅脱俗的情趣； 面对苏轼调侃，他坦然认输；看到苏轼诗后“失笑喷饭满案”，毫无文人的矜傲与矫饰。这些生动诠释了其超脱尘埃、高洁率真的襟韵。 十四、【答案】 1.① 有人 ② 暗中 2.① D ② B 3.C 4.当初，李邕早就有声名， 看重义气，爱惜士人 ，长久被排挤在朝廷之外，（李邕）也不与（朝中）士大夫交往。 5.邕资豪放/不能治细行/所在贿谢/畋游自肆/终以败云 6.李邕重义爱士，有才华；命运坎坷，结局悲惨；杜甫对其遭遇同情、惋惜。 十五、【答案】 1.① 平坦 ② 把……弄错 2.有了志气与力量，也不盲从别人而停止，到了幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外物来帮助他，也不能到达。 3.一是要有志，二是要有力，三是要有物相助，四是要深思慎取。 4.本文没有只叙山川胜景和见闻之奇，而是重点阐述游山的心得感悟，即要有志、有力、有物相助，以及治学要深思慎取，突破了“常调”。 十六、【答案】 1.① 以……为耻 ② 类 ③ 超过 ④ 古代解释经书的著作 2.C 3.数州之犬\皆苍黄吠噬\狂走者累日\至无雪乃已 4.（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。 5.① 韩愈（《师说》）主要通过三组对比，分析阐明“耻学于师”的原因，批判了士大夫之族耻于从师学习的恶劣习气； ② 柳宗元（《答韦中立论师道书》）揭示“不事师”的缘由。以蜀犬吠日，越犬吠雪为喻，说明自己不敢为师的社会原因，生动形象。通过申述不敢为师的理由，以驳斥时人对韩愈的诋毁，对韩愈“抗颜为师”进行声援。 十七、【答案】 1.予观子胥出死亡逋窜之中/以客寄之一身/卒以说吴/折不测之楚 2.B 3.兴衰更迭的事物数不胜数，唯独伍子胥的庙宇没有被迁移或废弃，多么兴旺啊！ 4.① 人物素材选取：材料一选取伍子胥辅佐吴王破楚、劝谏拒越和、遭谗被杀的完整生平事件，全面还原其政治经历与结局；材料二仅选取伍子胥逃亡吴国、说吴伐楚复仇及危时强谏的核心事迹，聚焦其忠义与壮举。 ② 感情表达：材料一以客观叙事为主，不直接抒发情感，通过史实自然呈现人物形象；材料二直接表达赞美之情，感叹伍子胥复仇与劝谏的壮举“岂不壮哉”，称赞其“义”不可少，感慨其祠千年不废，流露对伍子胥的推崇与敬仰。 十八、【答案】 1.① 禀告、告诉 ② 遭受、遭到 2.（1）C （2）B 3.这时我正值年少，名声超过实际，读书人以我为荣。及至父亲去世，我迫于礼教而不敢轻死，因而得了久治不愈的病。 4.时有寒俊王叔文/以善弈棋得通籍博望/因间隙得言及时事/上大奇之 5.① 内容上，突出王叔文是有才华之人，与作者遭遇相似，是知己、同道之人，又一起被贬谪； ② 效果或作用上，作者借王叔文表达对自己意气奋发的青春年华的留恋和对革新的肯定；含蓄地流露出对不公命运、怀才不遇的感慨。 6.① 前文少年得志、意气风发，后半生碌碌无为，二者形成对比，反差鲜明； ② 引出对自己命运坎坷、壮志难酬的感慨。 一、【答案】 1.① 感激 ② 临近 2.① C ② B 3.秦王李世民指挥军队率先出发，战马奋起，尘土高涨，李世民率领史大奈、秦叔宝将旌旗卷起，疾驰冲入建德阵营后方，窦建德的士兵回头看见唐军非常吃惊，于是大败。 4.久之，父卒，里中送葬千余人，所赠予皆让不受。 5.第① 段详细叙述“建德杀盗”的事例，正面表现了窦建德的勇猛无畏和机智聪明的特点，丰富了人物形象。 6.百姓“为之祀”的原因有四点：① 窦建德行侠仗义，乡人贫穷，无钱下葬亲人，他把自己的耕牛送去充作办丧事的费用。② 窦建德勇猛杀盗，盗贼去他的家中抢劫，他不仅不怕，还杀死了不少盗贼。③ 窦建德能够凭倚天意顺应民心行动，用礼义安定天下，他在漳南发动起义的时候，人们都依附于他。④ 窦建德能够秉持正义，滑州刺史王轨被奴仆杀害，奴仆投降窦建德，窦建德不但不收留奴仆，反而杀死了他。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 一、（2025-2026・上海市华东师范大学第二附属中学・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 送李宪序 （宋）柳开 ①世论韩文者，有爱之名，无诚用之实。故谈古道，各各不相推让，自作气意，大负于人，未知于己真何如也。呜呼！口是而心非之，吾所以不取也。 ②李生所谓不得喜于众者，盖真好于韩文者也，非口是而心非之者也。吾常思生之言，无患其道不行于人，文不显于时矣。生从何而得于吾，不期生之知也，生不期吾之相若也。一日忽见“道相同，文相似”，岂有为生与吾各先容之者乎？ ③【甲】君子坦然于所为作之，而不忧其不行，固在合古圣人之用心，不以世之浮沉移于德而已矣。【乙】遇其类者，自然感而相应也。君子小人各有其道，道同者果知之矣。【丙】天下至广也，无谓其无人也。吾道至大也，无谓其无好古者也。且生未识吾时，生岂果以类生者望于吾乎？【丁】 ④天生人，善者少而不善者多。不善者，所以为善者之资也。苟善者多而不善者少，则何用见其为善者之大乎？又安知其生与吾也，终不为不善者所资之耶？夫脱然与众之异见者，固有成也。纵于今而不得之，必于后也在矣。生无戚戚而自忧之可也。 ⑤道乎，悬于天而不可期；命乎，悬于时而不可知。能期之与知者，在于吾之所欲矣。守之而不变也，孰能虑其余者乎？李生勉矣哉，无以世为厚而己为薄，终吾徒也。 1. 下列对文章第①②两段理解不正确的是（     ） A． 作者以对比表达了对李生的赞扬。 B． 作者担忧自己的道与文不被世人赏识。 C． 作者原本没有期望获得李生的了解。 D． 作者与李生的结识来自思想上的契合。 2. 下面这句话出自原文第③段，把它放回文中，最合理的位置是（     ） 务于德而勤行之，累累出于世间，必有合之者也。 A． 甲 B． 乙 C． 丙 D． 丁 3. 简析本文的写作意图。 二、（2025-2026・上海市向明中学・高一上期中）阅读以下材料，完成下面小题。 庐山草堂记（节选） 白居易 ①匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋②寺，作为草堂。 ②明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀③，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑④也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒⑤也。木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。砌阶用石，幂⑥窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各两三卷。 ③乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰至酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然⑦，不知其然而然。 ④矧⑧予自思：从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此。一旦蹇剥⑨，来佐江郡。郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求？尚以冗员所羁，余累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异时，弟妹婚嫁毕，司马岁秩⑩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言！ 【注】①匡庐：庐山。②腋：引申为“傍”。③丰杀：增减。④徂暑：盛夏。⑤祁寒：严寒。⑥幂：覆盖。⑦嗒然：身心俱遣，物我两忘。⑧矧：况且。⑨蹇剥：遭受挫折。⑩岁秩：规定的任职年限。 1. 下列对文章各段文意的概括不正确的一项是（     ） A． 第①段交代了庐山草堂的由来及位置。 B． 第②段主要交代的是庐山草堂的设置。 C． 第③段叙写作者住进草堂之后的情景。 D． 第④段抒发作者内心的抑郁不平之气。 2. 结合全文，分析白居易在庐山作草堂的原因。 三、（2025-2026・上海浦东新区13所学校・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 师说 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）吾从而师之（　　　　　）        （2）则耻师焉，惑矣（　　　　　） （3）郯子之徒（　　　　　）            （4）余嘉其能行古道（　　　　　） 2. 下列句子与例句句式相同的一项是（     ） 例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾 A． 师道之不传也久矣 B． 青，取之于蓝，而青于蓝 C． 句读之不知，惑之不解 D． 蚓无爪牙之利，筋骨之强 3. 用现代汉语翻译下面句子。 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 4. 柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“孟子称‘人之患在好为人师’。由魏晋士以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言词。愈以是得狂名。”请结合《师说》评价韩愈“抗颜而为师”行为的意义。 四、（2025-2026・上海市建平中学・高一上期中）阅读下文，完成各题。 赤壁赋 苏轼 ①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。（1）_______________，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮子怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。（2）_______________，泣孤舟之嫠妇。 ③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，（3）_______________。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” ④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，（4）_______________；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” ⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 1. 请默写出画横线部分的句子。 （1）　　　　　　　　　　　　                                 （2）　　　　　　　　　　　　 （3）　　　　　　　　　　　　                                 （4）　　　　　　　　　　　　 2. 写出下列加点字在句中的意思。 （1）七月既望             （　　　　　）             （2）举酒属客（　　　　　） （3）山川相缪             （　　　　　）             （4）下江陵（　　　　　） （5）而卒莫消长也（　　　　　）             （6）而吾与子之所共适（　　　　　） 3. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）客有吹洞箫者，倚歌而和之。 （2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 4. 下列句中的加点字没有词类活用的一项是（     ） A． 歌窈窕之章 B． 泣孤舟之嫠妇 C． 西望夏口，东望武昌 D． 顺流而东也 5. 下列句子中与其他三项句式不同的一项是（     ） A． 苏子与客泛舟游于赤壁之下 B． 月出于东山之上 C． 此非孟德之困于周郎者乎 D． 相与枕藉乎舟中 6. “主客问答”是赋体文章的常见形式，请结合文本，分析其效果。 五、（2025-2026・上海浦东新区六校联考・高一上期中）阅读下文，完成小题。 甲 ①嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ②圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ③李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 乙 ①嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。使师之为道，出于童子巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 ②今世以无忌惮相高，张口辄骂欧曾①，摇笔即毁朱陆②。古人姓氏道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命；世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。 ③昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，待左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山③之于来学，未尝受其北面④。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲⑤老而失学，欲求为弟子者也，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （节选自黄宗羲《续师说》，有删改） 【注释】①欧曾：指宋代文学家欧阳修、曾巩。②朱陆：指宋代理学家朱熹、陆九渊。③何北山：即何基，号北山，南宋理学家。④北面：弟子行敬师之礼。⑤羲：作者自称。 1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A． 今其智乃反不能及                              乃：竟。 B． 今之众人，其下圣人也亦远矣             众人：很多人。 C． 于其身也，则耻师焉，惑矣                 惑：糊涂。 D． 术业有专攻                                        攻：学习、研究。 2. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 韩愈认为童子之师只是教习句读而不能传道受业解惑；黄宗羲却认为他们比并无水平却自称老师的人更有真才实学。 B． 《师说》中认为择师应不唯身份与地位，只要有“道”即可为师；而《续师说》中却认为只有学识渊博、兼备师德之人才有资格为师。 C． 《续师说》中孙明复以石守道为弟子，而何北山却避师名而不为师。作者将二人进行对比，表达对孙明复好为人师的批评。 D． 黄宗羲“反昌黎之意”作《续师说》，不是反对韩愈提倡的“师道”，而是劝勉世人少浮躁，所以两文都是为了促进“师道”传承。 3. 甲、乙两文对“师道之不传”的原因有不同见解，请结合文章内容简要分析。 一、（2025-2026・上海市金山中学・高一上期中）阅读下文，完成小题。 野鹤轩壁记① ［明］归有光 ①嘉靖戊戌之春，余与诸友会文于野鹤轩。吾昆之马鞍山②，小而实奇。轩在山之麓，旁有泉，芳冽可饮。稍折而东，多盘石，山之胜处，俗谓之东崖，亦谓刘龙洲③墓，以宋刘过葬于此。墓在乱石中，从墓间仰视，苍碧嶙峋，不见有土。惟石壁旁有小径，蜿蜒出其上，莫测所在，意其间有仙人居。 ②始，慈溪杨子器名父创此轩。令能好文爱士，不为俗吏者，称名父。今奉以为名父祠。嗟夫！名父岂知四十余年之后，吾党之聚于此耶？ ③时会者六人，后至者二人。潘士英自嘉定来，汲泉煮茗，翻为主人。余等时时散去，士英独与其徒处。烈风暴雨，崖崩石落，山鬼夜号，可念也。 ［注］①野鹤轩：在昆山境内。写作此文时归有光32岁。②昆：昆山。马鞍山在昆山西北。③刘龙洲：南宋爱国诗人，号龙洲道人。积极要求抗金北伐，诗风豪放。死后葬于马鞍山。 1. 可填入第①段方框内的虚词是（     ） A． 耳 B． 乎 C． 矣 D． 也 2. 对第②段的理解和分析不正确的一项是（     ） A． 浙江慈溪人杨子器是野鹤轩的创建人，曾任昆山县令。 B． 杨子器为政清廉，贤能有德，喜爱富有文学才华的士人。 C． 作者称杨子器“不为俗吏者”，赞叹了杨氏官品和人品。 D． 作者与友人相聚于杨子器墓侧，暗含其追慕先贤之意。 3. 赏析第③段画线句。 4. 本文为题写于野鹤轩壁上的短文，全文围绕与野鹤轩有关的人事展开，章法谨严，请对此加以分析。 二、（2025-2026・上海市松江二中・高一上期中）阅读下文，完成小题。 甲 楚人有患狐者，多方以捕之，弗获。或教之曰：“虎，山兽之雄也。天下之兽见之，咸詟而亡其神，伏俟命。”乃使作象虎取虎皮蒙之出于牖下狐入遇焉啼而踣。他日，豕暴于其田，乃使伏象虎，而使其子以戈掎诸衢。田者呼，豕逸于莽，遇象虎而反奔衢，获焉。楚人大喜，以象虎为可以皆服天下之兽矣。于是，野有如马，被象虎以趋之。人或止之曰：是驳也，真虎且不能当，往且败。弗听。驳雷呴而前，攫而噬之，颅磔而死。 乙 赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之猫，善扑鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎于鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用。吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也？” 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）豕暴于其田（　　　　　　）       （2）被象虎以趋之（　　　　　　） 2. 为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）而使其子以戈掎诸衢（     ） A．攻击      B．牵制       C．射击       D．依靠 （2）不病于无鸡乎（     ） A．生病       B．担心      C．危害      D．责备 3. 甲文空格处应填入的虚词是（     ） A． 以 B． 而 C． 其 D． 于 4. 甲文画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 乃使作象虎取虎皮蒙之出于牖下狐入遇焉啼而踣。 5. 把乙文画线句译成现代汉语。 无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也？ 6. 分析楚人和赵人处理问题方式上的异同。 三、（2025-2026・上海闵行・高一上期中）阅读下文，完成小题。 新城游北山记 去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间，旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见，堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俛而啄，磔然有声。 ②稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马石嘴，相扶携而上，篁蓧仰不见日。如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕，乃得出。门牖相值。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境。且暮，皆宿。 于时九月，天高露清，山空月明。仰视星斗，皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿，相摩戛，声切切不已。竹间梅棕森然，如鬼魅离立突鬓之状，二三子又相顾魄动而不得寐。迟明，皆去。 既还家数日，犹恍惚若有遇。因追记之。后不复到，然往往想见其事也。 ——选自晁补之《鸡肋集》 1. 可填入第②段方框处的虚词是（     ） A． 也 B． 耳 C． 矣 D． 乎 2. 选出下列句中加点字意义和用法相同的一组（     ） A． ①去新城之北三十里             ②迟明，皆去 B． ①旁皆大松，曲者如盖       ②如四五里，乃闻鸡声 C． ①沮洳伏见，堕石井，锵然而鸣       ②篁蓧仰不见日 D． ①二三子相顾而惊             ②窗间竹数十竿，相摩戛 3. 选出句中加点词语古今异义的一项（     ） A． 松间藤数十尺，蜿蜒如大螈 B． 相摩戛，声切切不已 C． 既还家数日，犹恍惚若有遇 D． 然往往想见其事也 4. 文中多用比喻，举例分析其表达作用。 5. 本文作者在写景状物中往往将浓烈的主观感受融入其中，产生动人的艺术魅力。请分析这一艺术特色。 四、（2025-2026・上海浦东新区13所学校・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 ①四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君问诸水滨。” ②师进，次于陉。 ③夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷①是为？先君之好是继与不谷同好何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。” ④齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！” ⑤屈完及诸侯盟。 注：不谷（gǔ）：谷：善，良。不谷：不善之人，诸侯自己的谦称。 1. 填入第①段方框处恰当的一项是（     ） A． 其 B． 因 C． 固 D． 乃 2. 下列关于原文的说法，不正确的一项是（     ） A． 楚国的使臣责问齐桓公，齐国楚国相距甚远，风马牛不相及，齐国军队为什么会来到楚国的土地上。 B． 楚国使者对管仲说贡品没有按时进献是楚国国君的错误。 C． 齐桓公对屈完说，这么多诸侯来到楚国，不是为了他个人，这是为了继承齐国先君的友好关系罢了。他建议楚国跟齐国和好。 D． 齐桓公对屈完说，如果齐楚联合，用齐楚的军队去打仗，谁也抵挡不住，用这么多的军队去攻城，没有哪一座城攻不下来。 3. 请用“\”为“先君之好是继与不谷同好何如”一句断句。 4. 简评齐桓公伐楚的理由。 五、（2025-2026・上海宝山行知中学・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 槎墩记 ［明］吴廷翰 ①槎①墩在小百万湖中。己亥，既家湖上，而墩遂当堂前。小舟径渡，坐卧终日，以为足以休老。架木而亭其中，四隅亦缘树结茅，如亭环列。以柳若干株为巷，冬青六为门，蕉二为台，水荆、木槿之类杂蔽为垣，芙蓉为屏。墩之名曰槎亭。水月、云霞、风雪、烟雨，槎之所有也。晓日、晚霞、雨笠、风帆，以助四时之景者，槎之所见。 ②【甲】曰：夫槎之为物也，引之以牵则进，鼓之以浮则游，然而可泊焉。【乙】夫动也而能静者乎！既骇之以风涛，或啮之以蛟龙，然而不犯焉。【丙】夫险也而能夷者乎！放之可以达四海，溯之可以致万里，然而能返焉。【丁】夫远也而能近者乎！ ③予以微名飘逐流浪于外，其历夷微之域，犯谗惧之厄，盖屡矣。既困而归，潜形屏足，乃卒得栖泊于此，以偃仰游泳于一泓之间，庶几终身可以免惊覆之患。夫近而不能远，夷而不能险，静而不能动，则槎之用不行。然远不可近，险不可夷，动不可静，则槎之体不全。夫物也，而道存乎其间，则予之所托以终身者。 （选自［明］吴廷翰著，容肇祖点校《吴廷翰集》，中华书局出版） ［注］①槎：chá，木筏。 1. 可填入第①段方框内的虚词是（     ）。 A． 焉 B． 哉 C． 也 D． 矣 2. 对第①段的解说不正确的一项是（     ）。 A． 作者在小百万湖湖畔安家定居，门前对着土墩，风景佳妙。 B． 湖上小舟往还，如桃源盛境，但作者身处江湖仍不忘其君。 C． 柳树、冬青、芭蕉、水荆、木槿、芙蓉围拱了作者的房子。 D． 风水雪月、晓日晚霞、风帆雨笠，组成了槎墩四时的景致。 3. 将“或谓‘墩何取于槎而名之’”还原到第②段中，正确的选择是（     ） A． 放到【甲】处 B． 放到【乙】处 C． 放到【丙】处 D． 放到【丁】处 4. 第②段写“槎”的特点是　　　　、　　　　。 5. 本文先描写“槎”的形制，再结合自己的经历讨论“存乎其间”的“道”，衔接自然，试对此进行评析。 六、（2025-2026・上海宝山行知中学・高一上期中）阅读下文，完成小题。 ①谢密字弘微，晋西中郎万之曾孙、尚书左仆射景仁从子也。祖韶，车骑司马。父思，武昌太守。 ②义熙初，袭爵建昌县侯。弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受数千卷书，国吏数人而已，遗财禄秩，一不关预。性严正举止必循礼度事继亲之党恭谨过常。伯叔二母，归宗两姑，晨夕瞻奉，尽其诚敬。内外或传语通讯，辄正其衣冠。婢仆之前，不妄言笑。由是尊卑大小，敬之若神。 ③弘微少孤，事兄如父。友睦之至，举世莫及。口不言人短，见兄曜好臧否人物，每闻之，常乱以他语。历位中庶子，加侍中。志在素宦，畏忌权宠，固让不拜，乃听解中庶子。每献替及陈事，必手书焚草，人莫之知。上以弘微能膳羞，每就求食，弘微与亲旧经营。及进之后，亲人问上所御，弘微不答，别以余语酬之，时人比之汉世孔光①。 ④弘微与琅邪王惠、王球并以简淡称，人谓沈约曰：“王惠何如？”约曰：“令明简。”次问王球，约曰：“蒨玉淡。”又次问弘微，约曰：“简而不失，淡而不流，古之所谓名臣，弘微当之。”其见美如此。 （节选自唐・李延寿《南史卷二十・谢弘微传》，有删改） ［注］①孔光：汉代名臣 1. 解释下列加点字在句中的意思。 （1）家素贫俭（　　　　　）   （2）每就求食（　　　　　） 2. 下列句中加点字选择释义正确的一项 （1）固让不拜（     ） A.责备       B.进让       C.推辞       D.允许 （2）每献替及陈事（     ） A.陈旧       B.陈列       C.公布       D．述说 3. 请用“/”画出下列句子中需要停顿的地方。 性严正举止必循礼度事继亲之党恭谨过常 4. 把第③段画线句译成现代汉语。 友睦之至，举世莫及。口不言人短，见兄曜好臧否人物，每闻之，常乱以他语。 5. 纵观全文，概括时人将谢弘微比作汉世名臣的原因。 七、（2025-2026・上海浦东新区六校联考・高一上期中）阅读下文，完成小题。 陆贽列传 ①陆贽入翰林，年尚少，以材幸。在奉天①，朝夕进见，帝亲倚之，同类莫敢望。尝为帝言：“今盗遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下诚不吝改过，以言谢天下，使臣持笔亡所忌，庶叛者革心。”帝从之。故奉天所下制书，虽武人悍卒无不感动流涕。及辅政不敢自顾重事有可否必言之。 ②道有献瓜果者，帝嘉其意，欲授以试官。贽曰：“爵位，天下公器，不可轻也。”帝曰：“试官虚名，且已与宰相议矣，卿其无嫌。”贽奏：“非功而获爵则轻，非罪而肆刑则亵。今所病者爵轻也，设法贵之，犹恐不重，若又自弃，将何劝焉？”或规其太过者，对曰：“吾上不负天子，下不负所学，皇它恤乎？” ③班宏判度支②，卒官。贽荐李巽，帝漫许之，而自用裴延龄。贽言：“延龄僻戾躁妄，不可用。”不听。俄而延龄奸佞得君，天下仇恶，无敢言。贽上书苦谏，帝不怿，竟以太子宾客罢。延龄揣帝意薄，谗短百绪，帝遂发怒，欲诛贽。赖阳城等交章论辨，贬忠州别驾。韦皋数上表请贽代领剑南，帝犹衔之，不肯与。 （选自《新唐书・列传第八十二》，有删改） 【注释】①奉天：建中四年，泾原兵变，朱泚谋逆，唐德宗避乱于奉天。②度支：本为户部的一司，唐中期以后特派大臣判度支。后独立于户部之外，称度支使，或知度支事。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）以言谢天下（　　　　　　　）               （2）将何劝焉（　　　　　　　） 2. 适合填入第③段方框处的一项是（     ） A． 且 B． 乃 C． 而 D． 或 3. 用“/”为第①段画线部分断句。 及辅政不敢自顾重事有可否必言之 4. 把第③段画线句译成现代汉语。 贽上书苦谏，帝不怿，竟以太子宾客罢。 5. 联系②③两段内容，分析作者是如何塑造陆贽这一人物形象的？ 八、（2025-2026・上海松江、金山四校・高一上期中）阅读下文，完成小题。 子瞻和陶渊明诗集引 苏辙 ①东坡先生谪居儋耳，置家罗浮①之下，独与幼子过负担渡海，葺茅竹而居之。日啖荼芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 ②是时，辙亦迁海康②，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。【甲】渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。【乙】今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。【丙】渊明临终疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。【丁】吾真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。 ③嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必有以处之矣。 （有删节） 【注】①罗浮：山名，在广东省增城、博罗、河源数县间。此指罗浮山下的惠州。②辙亦迁海康：绍圣四年（1097年），苏辙贬化州别驾，雷州（今广东海康县）安置。 1. 文题中的“引”接近以下哪种文体？（     ） A． 序 B． 跋 C． 记 D． 论 2. “然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。”此句出自本文第②段，它最可能的位置是（     ） A． 甲 B． 乙 C． 丙 D． 丁 3. 根据文章内容，概括陶渊明值得“深服”的原因。 九、（2025-2026・上海市松江二中・高一上期中）阅读下文，完成小题。 环翠亭记 宋濂 ①临川郡城之南有五峰，巍然耸起，如青芙蕖，鲜靓可爱。大姓许氏，世居其下。承平之时，有字仲孚者，尝承尊公之命，植竹万竿，而构亭其中。当积雨初霁，晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然。冲融于南北，洋溢乎西东。莫不绀联绿涵，无有亏欠。仲孚啸歌亭上，俨若经翠水之阳而待笙凤之临也。虞文靖公闻而乐之，曰：“足以抗清寥而冥尘襟。”乃以“环翠”题其额。 ②至正壬辰之乱，烽火相连，亭及万竹皆毁。而万竹亦剪伐无余。过者为之弹指咏慨。及逢真人龙飞，六合载清。仲孚挈妻孥自山中归，既完其阖庐，复构亭以还旧。贯而竹之，萌蘖亦丛丛然，生三年而成林。 ③州之寿陵与其有连者，咸诣夫仲孚，举觞次第为寿。中有陈闻先生者，谓不可无以示后人。乃同仲孚来词林，请予为之记。 ④呜呼！昔人有题名园记者，言亭榭之兴废，可以占时之盛衰。余初甚疑之，今征于仲孚，其言似不诬也。向者仲孚出入于兵车蹂践之间，朝兢暮惕，虽躯命不能自全。今得以安乎耕凿，崇乎书诗。而于暇日，怡情景物之表，岂无其故哉？盖帝力如天，拨乱而反之。正四海、致太平，已十有余年矣。观仲孚熙熙以乐其生，则江右诸郡可知；江右诸郡如斯，则天下之广又从可知矣。是则斯亭之重构。非特为仲孚善继而喜，实可以卜世道之向。治三代之盛，诚可期也。予虽不文，故乐为天下道之，非止记一事而已。 1. 第①段的画线句很有表现力，请加以赏析。 2. 对第②段的作用分析不正确的一项是（     ） A． 记叙了环翠亭在战乱中被毁。 B． 记叙了等到国家太平，许仲孚重建环翠亭。 C． 承接上文虞文靖公兴建及命名环翠亭。 D． 引出下文由环翠亭的兴、废到再兴而引发的议论。 3. 概括本文的写作意图。 十、（2025-2026・上海市向明中学・高一上期中）阅读以下材料，完成下面小题。 ①公孙贺字子叔，北地义渠人也。贺祖父昆邪景帝时为陇西守以将军击吴楚有功封平曲侯著书十余篇。 ②贺少为骑士，从军数有功。自武帝为太子时，贺为舍人，及武帝即位，迁至太仆。贺夫人君孺，卫皇后姊也，贺由是有宠。元光中为轻车将军，军马邑。后八岁，遂代石庆为丞相，封葛绎侯。时朝廷多事，督责大臣。自公孙弘后，丞相李蔡、严青翟、赵周三人比坐事死。石庆虽以谨得终，然数被谴。 ③初，贺引拜为丞相，不受印绶，顿首涕泣，曰：“臣本边鄙，以鞍马骑射为官，材诚不任宰相。”上与左右见贺悲哀，感动下泣，曰：“扶起丞相。”贺不肯起，上乃起去，贺不得已拜。出，左右问其故，贺曰：“主上贤明，臣不足以称，恐负重责，从是殆。” ④贺子敬声，代贺为太仆，父子并居公卿位。敬声以皇后姊子，骄奢不奉法，征和中擅用北军钱千九百万，发觉，下狱。是时，诏捕阳陵朱安世不能得，上求之急，贺自请逐捕安世以赎敬声罪。上许之。后果得安世。安世者，京师大侠也，闻贺欲以赎子，笑曰：“丞相祸及宗矣。南山之竹不足受我辞，斜谷之木不足为我械。”安世遂从狱中上书，告敬声与阳石公主有私，及使人巫祭祠诅上，且上甘泉当驰道埋偶人，祝诅有恶言。下有司案验贺，穷治所犯，遂父子死狱中，家族。 （节选自《汉书・公孙贺传》） 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）元光中为轻车将军，军马邑（　　　　　） （2）贺引拜为丞相（　　　　　） 2. 为下列加点词语选择释义相同的一项。 （1）丞相李蔡、严青翟、赵周三人比坐事死（     ） A．比权量力       B．比肩接踵       C．无与伦比       D．比屋连甍 （2）父子并居公卿位（     ） A．居官任职       B．岁月不居       C．奇货可居       D．安居乐业 3. 第③段方框处，适合填入的虚词是（     ） A． 也 B． 耳 C． 矣 D． 焉 4. 第①段画波浪线部分有四处需要句读，请用“/”把这四处标识出来。 贺祖父昆邪景帝时为陇西守以将军击吴楚有功封平曲侯著书十余篇 5. 把第③段划线的句子翻译成现代汉语。 臣本边鄙，以鞍马骑射为官，材诚不任宰相。 6. 结合全文，概括公孙贺的人物形象。 十一、（2025-2026・上海市上海中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成各题。 劝学 荀子 ①故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 ②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ③南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 ④物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。       （甲）       。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）而闻者彰 彰（　　　　　）          （2）君子生非异也 生（　　　　　） 2. 请选择最适合填入第③段方框处的词。（     ） 君子居必择乡 A． 夫 B． 盖 C． 况 D． 故 3. 请选择最适合填入第④段文末甲处的语句。（     ） A． 故君子结于一也。 B． 故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。 C． 故学莫便乎近其人。 D． 故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。 4. 请赏析选文第②段的论证特点。 十二、（2025-2026・上海松江、金山四校・高一上期中）阅读下文，完成小题。 ①柳虬①字仲蟠，年十三，便专精好学。时贵游子弟就学者，并车服华盛，唯虬不事容饰。遍受五经，略通大义，兼博涉子史，雅好属文。 ②大统三年，冯翊王元季海、领军独孤信镇洛阳。于时旧京荒废，人物罕极，唯有虬在阳城。信等乃征之，以为行台郎中掌文翰②。时军旅务殷，虬励精从事，或通夜不寝。季海尝会：“柳郎中判事，我不复重看。”四年，入朝太祖欲官之虬辞老母乞侍医药。太祖许焉。久之，为独孤信开府从事中郎。信出镇陇右，因为秦州刺史，以虬为二府司马。虽处元僚，不综③府事，唯在信左右谈论而已。因使见太祖，被留为丞相府记室。虬以史官密书善恶，未足惩劝，乃上疏，事遂施行。十四年，除秘书丞。秘书虽领著作，不参史事，自虬为丞，始令监掌。十六年，迁中书侍郎，修起居注，仍领丞事。时人论文体者，有古今之异。虬又以为时有古今，非文有古今，乃为文质论。 ③虬脱略人间，不事小节，弊衣疏食，未尝改操。人或讥之，虬曰：“衣不过适体，食不过充饥。孜孜营求，徒劳思虑耳。”魏恭帝元年冬，卒，时年五十四。 （选自《北史卷六十四・列传第五十二》，有删改） 【注】①柳虬：北魏时人。②文翰：公文信札。③综：总管。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）雅好属文（　　　　　）          （2）因为秦州刺史（　　　　　） 2. 用“/”为第②段划波浪线的句子断句，共三处。 入朝太祖欲官之虬辞老母乞侍医药 3. 把第②段划直线的句子翻译成现代汉语。 虬以史官密书善恶，未足惩劝，乃上疏，事遂施行。 4. 第①③段都写到了柳虬不注重仪容外表，但写法上有所不同，请做简要分析。 十三、（2025-2026・上海市华东师范大学第二附属中学・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 材料一： 文同字与可，梓州梓潼人。同方口秀眉，以学名世，操韵高洁，自号笑笑先生。善诗、文、篆、隶、行、草、飞白。文彦博守成都，奇之，致书同曰：“与可襟韵洒落，如晴云秋月，尘埃不到。”司马光、苏轼尤敬重之。轼，同之从表弟也。初举进士，稍迁太常博士、知陵州，又知洋州。元丰初，知湖州，明年至陈州宛丘驿忽留不行沐浴衣冠正坐而卒。 选自《宋史》（有删改） 材料二： 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。”与可无以答，则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 节选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1） 袜材当萃于子矣（　　　　　）                            （2）月落庭空影许长（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）以为口实（　　　　　） A。话柄                 B。笑料                 C。借口               D。定论 （2）发函得诗（　　　　　） A。送出                 B。发现                 C。打开               D。阐述 3. 最适合填入材料二方框处的一项是（     ） A． 则 B． 而 C． 因 D． 且 4. 材料一划线句有四处需加句读，请用“／”标识出来。 明年至陈州宛丘驿忽留不行沐浴衣冠正坐而卒。 5. 将材料二画线句翻译为现代汉语。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。 6. 材料一中文彦博评价文与可“襟韵洒落，如晴云秋月，尘埃不到”，简析材料二是如何体现文与可这一品质的。 十四、（2025-2026・上海市复旦大学附属中学・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 ①李邕，字泰和，扬州江都人。父善，有雅行。邕少知名。始善注《文选》，释事而忘意。书成以问邕，邕不敢对，善诘之，邕意欲有所更，善曰：“试为我补益之。”邕附事见义，善以其不可夺，故两书并行。 ②李峤为内史，荐邕文高气方直，才任谏诤，乃召拜左拾遗。御史中丞宋璟劾张昌宗等反状，武后不应，邕立阶下大言曰：“璟所陈社稷大计，陛下当听。”后色解，即可璟奏。邕出，或让曰：“子位卑，一忤旨，祸不测。”邕曰：“不如是，名亦不传。” ③玄宗即位，召为户部郎中。姚崇疾邕险躁，左迁括州司马。帝封泰山还，邕见帝汴州，诏献辞赋，帝悦。然矜肆，自谓且宰相。邕素轻张说，与相恶。会仇人告邕赃贷枉法，流瘴岭南。 ④开元二十三年，起为括州刺史，喜兴利除害。复坐诬枉，且得罪，天子识其名，诏勿劾。后历淄、滑二州刺史，上计京师。始，邕蚤有名，重义爱士，久斥外，不与士大夫接。既入朝，人间传其眉目瑰异，至阡陌聚观，后生望风内谒，门巷填隘。中人临问，索所为文章，且进上。以谗媢①不得留，出为汲郡、北海太守。 ⑤天宝中，左骁卫兵曹参军柳勣有罪下狱，邕尝遗勣马，故吉温使引邕尝以休咎②相语，阴赂遗。宰相李林甫素忌邕，因傅以罪，就郡杖杀之，时年七十。 ⑥卢藏用尝谓：“邕如干将、莫邪③，难与争锋，但虞伤缺耳。”后卒如言。杜甫知邕负谤死，作《八哀诗》，读者伤之。邕资豪放不能治细行所在贿谢畋游自肆终以败云。 （节选自《新唐书・李邕传》） ［注］①媢：嫉妒。②休咎：吉凶，善恶。③干将、莫邪：古剑名。相传春秋吴国有干将、莫邪夫妇善铸剑 1. 解释下列加点字含义 （1）或让曰　　　　　　　 （2）阴赂遗　　　　　　　 2. 为下列加点字选择合适的义项 （1）善以其不可夺（     ） A．强取       B．剥夺       C．竟先取得       D．强行改变 （2）复坐诬枉（     ） A．犯罪       B．因为       C．连坐       D．突然 3. 下列选项中，加点字的意义和用法相同的一项是（     ） A． 邕意欲有所更/莫辞更坐弹一曲 B． 会仇人告邕赃贷枉法/枉用相存 C． 且得罪/火且尽 D． 因傅以罪/我欲因之梦吴越 4. 将画线句子翻译成现代汉语 始，邕蚤有名，重义爱士，久斥外，不与士大夫接。 5. 第⑥段划曲线句子有四处需要加句读，请用“/”将这四处表出来。 邕资豪放不能治细行所在贿谢畋游自肆终以败云 6. 请结合全文，推测李邕死后杜甫为其作诗而“读者伤之”的原因。 十五、（2025-2026・上海市复旦大学附属中学・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 游褒禅山记 王安石 ①褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 ②其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 ③于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。 ④予于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 ⑤四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）夫夷以近　　　　　　　 （2）后世之谬其传而莫能名者　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译第③段画线句。 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 3. 概括王安石此次游褒禅山“求思”之“所得”。 4. 有评论指出：“凡记游，必叙山川之胜与夫闻见之奇，且得尽其所游之乐，此常调也”。请结合具体内容，分析此文是如何突破“常调”的。 十六、（2025-2026・上海市第四中学・高一上期中）阅读下文，完成各题。 甲。师说 韩愈 ①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 乙 ……今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ （柳宗元《答韦中立论师道书》） 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）不耻相师（　　　　　）                 （2）士大夫之族（　　　　　） （3）师不必贤于弟子（　　　　　）       （4）六艺经传，皆通习之（　　　　　） 2. 下列虚词的用法和意义相同的是（     ） A． 师道之不传也久矣       句读之不知 B． 其皆出于此乎       吾未见其明也 C． 小学而大遗       而绝江河 D． 犹且从师而问焉       风雨兴焉 3. 给乙文中的划线句子断句。 数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已 4. 将下列句子译成现代汉语。 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 5. 对于当时的社会风气，韩愈与柳宗元关注的现象、表达的态度有相通之处，但他们表现社会现象的方法和流露的情感又不尽相同。请结合节选文字，简要说明。 十七、（2025-2026・上海市上海中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 阖庐既立，乃召伍员①与谋国事。三年，兴师与伍员、伯嚭伐楚，拔舒。因欲至郢，将军孙武曰：“民劳，未可，且待之。”六年，楚昭王使公子囊瓦伐吴，吴使伍员迎击，大破楚军。九年，阖庐谓子胥、孙武曰：“始子言郢未可入，今果何如？”二子对曰：“囊瓦贪，而唐、蔡②皆怨之。王必欲伐之，必先得唐、蔡乃可。”阖庐听之，悉兴师与唐、蔡伐楚。吴王之弟夫概将兵请从，王不听，遂以其属五千人击楚将子常，子常败走。于是吴乘胜而前，遂至郢。 会吴王久留楚求昭王，而夫概乃自立为王。阖庐闻之，乃释楚而归，击其弟夫概。楚昭王见吴有内乱，乃复入郢。后二岁，阖庐使太子夫差将兵伐楚，取番。楚惧吴复大来，乃去郢，徙于鄀。当是时，吴以伍子胥、孙武之谋，西破强楚，北威齐晋，南服越人。 二年后败越于夫湫。越王使文种厚币遗吴太宰嚭以请和，吴王将许之。子胥谏曰：“越王为人能辛苦。今王不灭，后必悔之。”吴王不听，用太宰嚭③计，与越平。伍子胥强谏曰：“勾践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患！”吴王不听，益疏子胥之谋。太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥叹曰：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。”乃自刭死。 （摘编自《史记・伍子胥列传》） 材料二： 予观子胥出死亡逋窜之中以客寄之一身卒以说吴折不测之楚。仇执耻雪，名震天下，岂不壮哉！及其危疑之际，能自慷慨不顾万死，毕谏于所事，此其志与夫自恕以偷一时之利者异也。孔子论古之士大夫，若管夷吾、武仲④之属，苟志于善而有补于当世者，咸不废⑤也。然则子胥之义又曷可少耶？ 康定二年，予过所谓胥山者，周行庙庭，叹吴亡千有余年，事之兴坏废革者不可胜数，独子胥之祠不徙不绝，何其盛也！ （节选自王安石《伍子胥庙记》） 【注】①伍员：伍子胥，名员，楚国人，因父兄皆被楚平王所杀，逃到吴国。②唐、蔡：春秋时的诸侯国。③太宰嚭：伯嚭，时任吴国太宰。④管夷吾、武仲：春秋时期贤能的士大夫。⑤不废：不会被忘记。 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用“/”标出。 予观子胥出死亡逋窜之中以客寄之一身卒以说吴折不测之楚 2. 下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（     ） A． 阖庐曾派伍子胥和伯嚭攻打楚国，取得了胜利，阖庐想趁机攻打郢，孙武认为百姓疲惫，应停止行动，阖庐听取了他的建议。 B． 吴国利用唐、蔡两国对楚国的怨恨，联合两国共同攻打楚国，夫概也想带兵参与，被阖庐拒绝，但夫概却带领属下进攻楚将。 C． 楚昭王趁阖庐返吴平定夫概叛乱之机，重返郢都；两年后，阖庐派夫差攻打楚国，楚国惧怕吴国再次大规模进攻，于是迁都。 D． 越国战败准备向吴国卑微求和时，子胥进谏，认为越是吴之大患，应先灭越，吴王并未听从。 3. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 事之兴坏废革者不可胜数，独子胥之祠不徙不绝，何其盛也！ 4. 材料一和材料二都以伍子胥为核心，写其生平。但是两文从人物素材选取和作者感情表达上，都呈现出了差别，请比较其差异。 十八、（2025-2026・上海闵行・高一上期中）阅读下文，完成小题。 子刘子自传 （唐）刘禹锡 ①初，禹锡既冠，举进士，一幸而中试。间岁，又以文登吏部取士科，授太子校书。是时少年，名浮于实，士林荣之。及丁先父忧，迫礼不死，因成痼疾。既免丧，相国扬州节度使杜公领徐泗，素相知，遂请为掌书记。 ②捧檄入告，太夫人曰：“吾不乐江淮间，汝宜谋之于始。”因白丞相以请，曰：“诺。”居数月而罢徐泗，而河路犹艰难，遂改为扬州掌书记。涉二年而道无虞，前约乃行，调补京兆渭南主簿。明年冬，擢为监察御史。 ③贞元二十一年春，德宗新弃天下，东宫即位。时有寒俊王叔文以善弈棋得通籍博望因间隙得言及时事上大奇之。如是者积久，众未知之。至是起苏州掾，拜起居舍人，充翰林学士，遂阴荐丞相杜公为度支盐铁等使。翊日，叔文以本官及内职兼充副使。未几，特迁户部侍郎，赐紫，贵振一时。初，叔文北海人，自言猛之后，有远祖风，唯东平吕温、陇西李景俭、河东柳宗元以为言然。三子者皆与予厚善，日夕过，言其能。叔文实工言治道能，以口辩移人。既得用①，自春至秋，其所施为，人不以为当非。 ④时上素被疾，至是尤剧。诏下内禅，自为太上皇，后谥曰顺宗。东宫即皇帝位，是时太上久寝疾，宰臣及用事者都不得召对。宫掖事秘，而建桓立顺，功归贵臣。於是叔文首贬渝州，后命终死。宰相贬崖州。予出为连州，途至荆南，又贬朗州司马。居九年，诏征，复授连州。自连历夔、和二郡，又除主客郎中，分司东都。明年追入，充集贤殿学士。转苏州刺史，赐金紫。移汝州兼御史中丞。又迁同州，充本州防御长春宫使。后被足疾，改太子宾客，分司东都。又改秘书监分司。一年，加检校礼部尚书兼太子宾客。行年七十有一，身病之日，自为铭曰： ⑤不夭不贱，天之祺兮。重屯累厄，数之奇兮。天与所长，不使施兮。人或加讪，心无疵兮。寝于北牖，尽所期兮。葬近大墓，如生时兮。魂无不之，庸讵知兮。 【注】①王叔文受唐顺宗重用，联合柳宗元、刘禹锡等人推行政治改革。减免赋税、废止宦官把持的宫市，史称“永贞革新”。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）因白丞相以请（　　　　　）       （2）时上素被疾（　　　　　） 2. 为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）涉二年而道无虞（     ） A．错误       B．预料       C．担忧       D．欺骗 （2）重屯累厄，数之奇兮（     ） A．不成对的       B．不顺的       C．难以预测的      D．罕见的 3. 把第①段画线句译成现代汉语。 是时少年，名浮于实，士林荣之。及丁先父忧，迫礼不死，因成痼疾。 4. 断句，用“/”标识出来。 时有寒俊王叔文以善弈棋得通籍博望因间隙得言及时事上大奇之 5. 本文是刘禹锡自传，为何要用大量笔墨写王叔文？ 6. 作者在第④段画线部分历数后半生经历，请结合全文分析其作用。 一、（2025-2026・上海市金山中学・高一上期中）阅读下文，完成各题。 窦建德传 ①窦建德，贝州漳南人。世为农，自言汉景帝太后父安成侯充之苗裔。材力绝人，少重然许，喜侠节。乡人丧亲，贫无以养，建德方耕，闻之太息，遽解牛与给丧事，乡党异之。盗夜劫其家，建德立户下，盗入，击三人死，余不敢进。请其尸，建德曰：“可投绳系取之。”盗投绳，建德乃自縻，使盗曳出，跃起捉刀，复杀数人，繇是益知名。为里长，犯法亡，会赦归。久之父卒里中送葬千余人所赠予皆让不受。 ②武德元年，宇文化及至魏县，建德谓其纳言宋正本及德绍曰：“吾，隋民也；隋，吾君也。今化及杀之，大逆不道，乃吾仇，欲为天下诛之，何如？”正本等曰：“大王奋布衣，起漳南，隋之列城莫不争附者，以能杖顺扶义、安四方也。化及为隋姻里，倚之不疑，今戕君而移其国，仇不共天，请鼓行执其罪。”建德善之。即引兵讨化及，连战破之。化及保聊城，乃纵撞车机石，四面乘城，拔之。 ③未几，连突厥侵相州，刺史吕珉死之。滑州刺史王轨为奴所杀，奴以首奔建德，建德曰：“奴杀主，大逆。纳之不可不赏，赏逆则废教，将焉用为？”命斩奴而返轨首，滑人德之，遂降，齐、济二州亦降。 ④五月，建德自板渚出为阵，西薄汜南，属鹊山，亘二十里，鼓而前。秦王登虎牢城望其军，按甲不战。日中，建德士皆坐列，渴争饮，意益怠。王麾军先登，骑怒，尘大涨，乃率史大奈、秦叔宝缠麾帜，弛出贼阵后，建德军顾而惊，遂大溃。建德被重创，窜牛口谷。车骑将军白士让、杨武威获之，传而西，斩长安市，年四十九。 （选自《新唐书》，有删改） 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）滑人德之（　　　　　　　　　　　　　　　）（2）西薄汜南（　　　　　　　　　　　　　　） 2. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）大王奋布衣（　　　　　　　　　） A．奋发 B.奋斗 C.奋起 D.发扬 （2）西薄汜南，属鹊山（　　　　　　　　　） A．聚集 B.连接 C.归属 D.嘱咐 3. 把第④段画线句译成现代汉语。 王麾军先登，骑怒，尘大涨，乃率史大奈、秦叔宝缠麾帜，弛出贼阵后，建德军顾而惊，遂大溃。 4. 用“/”为下列句子断句。 久之父卒里中送葬千余人所赠予皆让不受。 5. 第①段画线句“建德杀盗”之事在《旧唐书》中未曾记载，《新唐书》详细叙述此事，对人物形象的塑造有何作用？ 6. 唐朝人殷侔在《窦建德碑》中写道：“自建德亡，距今已久远，山东河北之人，或尚谈其事，且为之祀，知其名不可灭，而及人者存也。”请结合全文推断百姓“为之祀”的原因。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 一、（2025-2026・上海市华东师范大学第二附属中学・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 送李宪序 （宋）柳开 ①世论韩文者，有爱之名，无诚用之实。故谈古道，各各不相推让，自作气意，大负于人，未知于己真何如也。呜呼！口是而心非之，吾所以不取也。 ②李生所谓不得喜于众者，盖真好于韩文者也，非口是而心非之者也。吾常思生之言，无患其道不行于人，文不显于时矣。生从何而得于吾，不期生之知也，生不期吾之相若也。一日忽见“道相同，文相似”，岂有为生与吾各先容之者乎？ ③【甲】君子坦然于所为作之，而不忧其不行，固在合古圣人之用心，不以世之浮沉移于德而已矣。【乙】遇其类者，自然感而相应也。君子小人各有其道，道同者果知之矣。【丙】天下至广也，无谓其无人也。吾道至大也，无谓其无好古者也。且生未识吾时，生岂果以类生者望于吾乎？【丁】 ④天生人，善者少而不善者多。不善者，所以为善者之资也。苟善者多而不善者少，则何用见其为善者之大乎？又安知其生与吾也，终不为不善者所资之耶？夫脱然与众之异见者，固有成也。纵于今而不得之，必于后也在矣。生无戚戚而自忧之可也。 ⑤道乎，悬于天而不可期；命乎，悬于时而不可知。能期之与知者，在于吾之所欲矣。守之而不变也，孰能虑其余者乎？李生勉矣哉，无以世为厚而己为薄，终吾徒也。 1. 下列对文章第①②两段理解不正确的是（     ） A． 作者以对比表达了对李生的赞扬。 B． 作者担忧自己的道与文不被世人赏识。 C． 作者原本没有期望获得李生的了解。 D． 作者与李生的结识来自思想上的契合。 2. 下面这句话出自原文第③段，把它放回文中，最合理的位置是（     ） 务于德而勤行之，累累出于世间，必有合之者也。 A． 甲 B． 乙 C． 丙 D． 丁 3. 简析本文的写作意图。 【答案】 1.B 2.D 3.批判世人空谈古道却口是心非、互相逞强的浮躁风气；赞扬李生“真好于韩文”、不迎合世俗的可贵品格；劝慰李生天下广阔、必有同道，无需担忧无人赏识；勉励他坚守古道，终会有所成就。 【解析】 【导语】 这篇《送李宪序》展现了柳开作为古文运动先驱的文学观与处世哲学。文章以韩文公为引，批判了当时文人口是心非的虚伪风气，通过对比突出了李生“真好于韩文”的真诚品格。作者以“道相同，文相似”为纲，构建了君子之交的理想范式，强调道德坚守与文道合一的追求。文中不善者资善者的辩证思考，既体现了儒家见贤思齐的修身观，又暗含对现实困境的超越性思考。末段“道乎，悬于天”的哲理性升华，使赠序文体突破了应酬功能，升华为一篇探讨士人精神追求的哲理散文。 1. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B。“作者担忧自己的道与文不被世人赏识”错误，第② 段明确提到“吾常思生之言，无患其道不行于人，文不显于时矣”，是不担心李生的道不能在世间推行、文不能在当时显扬，而非“担忧自己的道与文”。且从全文基调看，作者坚守古道，对“道”的传播有信心，并无“担忧”的情感， 故选B。 2. 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 先分析待填句子，意思是：致力于修养品德并努力践行它，（这样的人）接连不断地出现在世间，必定会有与他相合的人。核心强调修德践行能吸引同道。 A。甲处后文“君子坦然于所为作之，而不忧其不行，固在合古圣人之用心，不以世之浮沉移于德而已矣”，核心是君子不忧言行不行，因符合圣人用心、不随世俗改德，侧重君子的心态与坚守，与待填句子修德践行引同道的逻辑不衔接。 B．乙处上文写君子不忧言行不行，后文“遇其类者，自然感而相应也。君子小人各有其道，道同者果知之矣”，核心是道同者会相互感应、理解，侧重同道的自然呼应，与上文衔接紧密，而非如何吸引同道。 C。丙处，后文“天下至广也，无谓其无人也。吾道至大也，无谓其无好古者也”，核心是天下广阔、吾道宏大，必有好古之人，侧重对“有同道”的信心，未涉及“修德践行”的方法，与待填句子衔接不紧密。 D．丁处前文“且生未识吾时，生岂果以类生者望于吾乎”，以反问引发思考，待填句子恰好承接这一反问，解释无需刻意期望，只要修德践行，自然会遇到同道，逻辑连贯。 故选D。 3. 本题考查学生分析文章写作意思的能力。 ① 第① 段直指“世论韩文者”的问题“有爱之名，无诚用之实”“谈古道，各各不相推让，自作气意”“口是而心非”。作者以“吾所以不取也”明确表达否定态度，批判当时文人。 ② 第② 段将李生与“世论韩文者”对比，指出李生“不得喜于众者，盖真好于韩文者也，非口是而心非之者也”，李生真心喜爱韩文，不做“口是而心非”之事，与作者的追求一致，故作者由衷赞扬。 ③ 第③ 段“天下至广也，无谓其无人也。吾道至大也，无谓其无好古者也”从“天下”与“吾道”的角度劝慰；第④ 段“纵于今而不得之，必于后也在矣”进一步宽慰，并以“生无戚戚而自忧之可也”直接劝慰李生，不必因当下不被众人理解而忧虑。 ④ 第⑤ 段升华主旨，以“守之而不变也，孰能虑其余者乎”强调坚守古道不改变，便无需顾虑其他，然后直接勉励“李生勉矣，无以世为厚而己为薄，终吾徒也”，明确传递坚守即有归宿、终会有成的期望，完成对李生的勉励。 参考译文： ① 世人谈论韩愈文章，大多只有喜爱的虚名，没有真诚践行的实际行动。因此（这些人）谈论古代的道理，个个互不谦让，自己故作声势、显露意气，对他人（的观点）极为违背，却不知道自己真正的水平究竟如何。唉！嘴里说的和心里想的不一致，这是我不认可这种行为的原因啊。 ② 李先生之所以不被众人喜爱，大概是因为他是真正喜爱韩愈文章的人，而非那种口是心非的人。我常常思考李先生的言论，（由此）不担心他所秉持的“道”不能在世人中推行，他的文章不能在当时显扬。李先生从哪里领会到我的心意呢？（起初）我没期望李先生能理解我，李先生也没期望自己的想法与我一致。有一天忽然发现（我们）“所持的道相同，所写的文章相似”，难道有谁在我和李先生之间预先引荐、疏通关系吗？ ③ 君子对自己的所作所为坦然自若，不担忧它不能推行，原本就在于（其言行）符合古代圣人的用心，不因为世俗的兴衰沉浮而改变自己的品德罢了。遇到与自己志同道合的人，自然会心生感应而相互呼应。君子和小人各有各的处世之道，道义相同的人终究会相互理解。天下极为广阔，不要说天下没有（与自己志同道合的）人；我所秉持的“道”极为宏大，不要说世间没有喜爱古道的人。况且李先生没认识我之前，他难道真的期望能遇到与自己同类（志同道合）的人吗？致力于修养品德并努力践行它，（这样的人）接连不断地出现在世间，必定会有与他相合的人。 ④ 上天生养人，善良的人少而不善良的人多。不善良的人，其实是善良的人得以彰显（价值）的凭借啊。如果善良的人多而不善良的人少，那么凭什么显现善良之人的伟大呢？又怎能知道李先生和我，最终不会成为不善良的人所凭借（来彰显自身不善）的对象呢？那种能超脱世俗、与众人见解不同的人，原本就会有所成就。即使在现在不能实现（抱负），在将来也必定会实现。李先生不必忧虑不安、独自担忧（这些）。 ⑤“道”啊，它高悬于上天之上，难以期望（人人都能领悟）；“命”啊，它受制于时运变化，难以预知（吉凶）。能够期望和预知的，在于我们自己内心的追求罢了。坚守（“道”与品德）而不改变，谁还能顾及除此之外的事情呢？李先生努力吧！不要因为世俗（对古道）重视，就认为自己（的坚守）浅薄，你终究会成为我们这类人（坚守古道者）的。 二、（2025-2026・上海市向明中学・高一上期中）阅读以下材料，完成下面小题。 庐山草堂记（节选） 白居易 ①匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋②寺，作为草堂。 ②明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀③，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑④也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒⑤也。木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。砌阶用石，幂⑥窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各两三卷。 ③乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰至酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然⑦，不知其然而然。 ④矧⑧予自思：从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此。一旦蹇剥⑨，来佐江郡。郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求？尚以冗员所羁，余累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异时，弟妹婚嫁毕，司马岁秩⑩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言！ 【注】①匡庐：庐山。②腋：引申为“傍”。③丰杀：增减。④徂暑：盛夏。⑤祁寒：严寒。⑥幂：覆盖。⑦嗒然：身心俱遣，物我两忘。⑧矧：况且。⑨蹇剥：遭受挫折。⑩岁秩：规定的任职年限。 1. 下列对文章各段文意的概括不正确的一项是（     ） A． 第①段交代了庐山草堂的由来及位置。 B． 第②段主要交代的是庐山草堂的设置。 C． 第③段叙写作者住进草堂之后的情景。 D． 第④段抒发作者内心的抑郁不平之气。 2. 结合全文，分析白居易在庐山作草堂的原因。 【答案】 1.D 2.① 赏秀美风景，得心灵自由。庐山之景为众山之最，香炉峰与遗爱寺之间是庐山美景之最，草堂正建立于此。优美的自然景色令作者身心舒适，获得精神自由。 ② 抚慰思乡与贬官之情。作者初见庐山，有游子回到家乡之感。且草堂以山水灵胜与堂中装修设置抚慰了作者贬官时期的遇挫心情。 ③ 满足自己热爱山水的爱好。自己从小到大都喜欢在房舍中建台子、做假山、围水池，终得以获得大地赠与的最好的处所。 ④ 准备终老于斯。作者期待在弟妹婚嫁、官期已满后，携妻子儿女、抱古琴古书而终老于此，成就平生之志。 【解析】 【导语】 白居易因喜爱庐山奇秀风光，于元和十一年秋在香炉峰与遗爱寺间建草堂。草堂简朴自然，与山水相融。入住后，他沉醉于山水之乐，达到物我两忘之境。文末抒发对山水的病癖之爱，并表达终老于此的愿望，体现其隐逸之志。 1. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D。“抒发作者内心的抑郁不平之气”错误。第④ 段记叙了作者对山水的爱好和希望终老草堂的心情，又为未来生活构思出一幅“出处行止，得以自遂”的美妙图景，宣称要“终老于斯，以成就我平生之志”，并非抒发内心的抑郁不平之气。 故选D。 2. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ① 赏秀美风景，得心灵自由。文章第一段描写了庐山的秀美景色，因此作者“因面峰腋寺，作为草堂”。自然风光使作者身心愉悦，达到“外适内和”的境界。 ② 抚慰思乡与贬官之情。第一段提到“太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡”，初见庐山时，作者如游子归乡般眷恋。贬官江州后，草堂的山水灵胜与简朴陈设成为其精神寄托，缓解政治失意之苦。 ③ 满足自己热爱山水的爱好。第四段谈到自己的癖好，“凡所止，虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山”，无论居所简陋或豪华，总喜欢人工造景。庐山草堂得天独厚，实现了他与自然合一的理想。 ④ 准备终老于斯。第四段末尾写“终老于斯，以成就我平生之志”，作者计划待弟妹婚嫁完成、官职期满后，携家人与琴书终老草堂，完成“平生之志”，表达对隐居生活的向往。 参考译文： ①庐山非常秀丽，列天下众山之最。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面有一座寺，叫做遗爱寺。介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最。元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去。于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。 ②第二年春天，草堂落成了。三间屋子，两根楹柱；两个卧房，四扇窗子；屋子面积大小，完全与心意相合，与财力相称。打开北边的小门，使凉爽的风吹进来，避盛暑；把屋脊南面盖得高些，让阳光照射进来，防备严寒。建造房屋的木材只用斧子砍削，不用油漆彩绘；墙涂泥就可，不必用石灰白粉之类粉刷。砌台阶用石头；糊窗户用纸，竹子做的帘子，麻布做的帐幕，一切全都和草堂的简朴格局相称。屋子里设有木制椅榻四张，素色屏风两座，还有漆琴一张，和儒、释、道书籍各三两卷。 ③乐天我已来到这里做了草堂的主人，仰观山色，俯听泉声，随意浏览旁边的竹树云石。从早到晚，美景很多，来不及一一观赏。看了一会儿，由于清幽景物的诱发，性情也随之变得恬淡；环境适宜，心情平和。只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情平静安适，住三个晚上以后，心旷神怡，物我两忘，也不知是如何进入这种状态的。 ④更何况我想，从小到老，不管住的是白色的茅屋或者红色的大厦，只要在居所住上一天两天，我总是要搬少许土做个台子，聚集一些卵石来筑座假山，再环绕个小小的水池，可见我对山水的癖好已经到了如此无可救药的地步。一旦命运不顺当，被贬来辅佐九江郡守，郡守以宽厚来安抚我，庐山以他神奇的美景对待我，这简直是上天赐给了我最好的时机、大地送给我最好的空间，我终于能得到自己的最爱，还有什么好苛求呢？只不过我为闲散的官职所束缚，未能完全摆脱牵累，时去时回，没有闲暇安宁地住下来。等到哪天弟妹各自成家了，官职任期满了，外出做官还是在家不仕，都能顺遂自己的心意，那么一定会左手牵着老伴和孩子，右手抱着古琴与书本，终老在此，以完成我一辈子的心愿。我发誓，清泉白石可以做我盟誓的证人！ 三、（2025-2026・上海浦东新区13所学校・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 师说 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）吾从而师之（　　　　　）        （2）则耻师焉，惑矣（　　　　　） （3）郯子之徒（　　　　　）            （4）余嘉其能行古道（　　　　　） 2. 下列句子与例句句式相同的一项是（     ） 例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾 A． 师道之不传也久矣 B． 青，取之于蓝，而青于蓝 C． 句读之不知，惑之不解 D． 蚓无爪牙之利，筋骨之强 3. 用现代汉语翻译下面句子。 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 4. 柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“孟子称‘人之患在好为人师’。由魏晋士以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言词。愈以是得狂名。”请结合《师说》评价韩愈“抗颜而为师”行为的意义。 【答案】 1.① 以……为师 ② 糊涂 ③ 同类的人 ④ 赞许 2.B 3.巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 4.在《师说》中，韩愈针对当时士大夫耻学于师的现状，倡言师道，主张“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，并“奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”，实践自己的主张，韩愈这种抗颜为师的行为体现了知识分子的担当与坚守。 【解析】 【导语】 这篇《师说》是韩愈针砭时弊的经典议论文。文章以“师道”为核心，通过古今对比，批判了当时士大夫耻于从师的风气。韩愈从“传道受业解惑”的师道本质出发，提出“道之所存，师之所存”的进步观点，强调“闻道有先后”的平等学习观。文章结构严谨，先立论后驳论，最后以孔子和李蟠为例佐证。语言犀利，善用对比（圣愚、古今、童子与成人），反问句式增强批判力度，体现了韩愈敢于“抗颜为师”的勇气和复兴儒道的担当。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）师：以……为师。句意：我跟随他以之为师。 （2）惑：糊涂。句意：却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊。 （3）徒：同类的人。句意：郯子这些人。 （4）嘉：赞许。句意：我赞许他能够遵行古人从师之道。 2. 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例：状语后置句，正常语序为“乎吾前生，其闻道也固乎吾先”。句意：在我前面出生，他领会道理本来就早于我。 A.无特殊句式。句意：尊师学习的风尚不流传已经很久了！ B.状语后置句，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”。句意：靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深。 C.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不通晓句读，不能解决疑惑。 D.定语后置句。正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 故选B。 3. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “不齿”，瞧不起；“乃”，竟；“其”，表感叹，真是。 4. 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 针砭时弊，重塑师道：当时社会“师道不传”，士大夫以从师为耻，韩愈“抗颜而为师”，直面流俗嘲讽，批判“耻学于师”的陋习，倡导“道之所存，师之所存”的核心主张，唤醒人们对师道的重视。 坚守真理，彰显担当：他不顾“群怪聚骂”的压力，收召后学、践行师道，体现了知识分子坚持真理、不随波逐流的骨气，为后世学者树立了坚守理想的典范。 参考译文： 师说 古代求学的人一定要有老师。老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，它们作为疑惑，就最终不能解除了。在我前面出生，他领会道理本来就早于我，我跟随他以之为师。在我后面出生，如果他领会道理也早于我，我也跟随他学习。我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论地位贵贱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师在的地方。 唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊。那些孩子的老师，是教孩子书本的文字，学习断句，不是我所说的传授道、解答疑难问题。不通晓句读，不能解决疑惑，有的（指“句读之不知”）向老师学习，有的（指“惑之不解”）却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出他们的明智之处。巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么。就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。”唉！尊师学习的风尚不能恢复，（从这里）就可以明白了。巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的才德比不上孔子。孔子说：几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，领会道理有早有晚，学术技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子叫蟠的，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道，写了这篇《师说》赠送给他。 四、（2025-2026・上海市建平中学・高一上期中）阅读下文，完成各题。 赤壁赋 苏轼 ①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。（1）_______________，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮子怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。（2）_______________，泣孤舟之嫠妇。 ③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，（3）_______________。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” ④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，（4）_______________；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” ⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 1. 请默写出画横线部分的句子。 （1）　　　　　　　　　　　　                                 （2）　　　　　　　　　　　　 （3）　　　　　　　　　　　　                                 （4）　　　　　　　　　　　　 2. 写出下列加点字在句中的意思。 （1）七月既望             （　　　　　）             （2）举酒属客（　　　　　） （3）山川相缪             （　　　　　）             （4）下江陵（　　　　　） （5）而卒莫消长也（　　　　　）             （6）而吾与子之所共适（　　　　　） 3. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）客有吹洞箫者，倚歌而和之。 （2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 4. 下列句中的加点字没有词类活用的一项是（     ） A． 歌窈窕之章 B． 泣孤舟之嫠妇 C． 西望夏口，东望武昌 D． 顺流而东也 5. 下列句子中与其他三项句式不同的一项是（     ） A． 苏子与客泛舟游于赤壁之下 B． 月出于东山之上 C． 此非孟德之困于周郎者乎 D． 相与枕藉乎舟中 6. “主客问答”是赋体文章的常见形式，请结合文本，分析其效果。 【答案】 1.① 纵一苇之所如 ② 舞幽壑之潜蛟 ③ 渺沧海之一粟 ④ 则天地曾不能以一瞬 2.① 农历每月十五日 ② 劝请 ③ 同 “ 缭 ” ，盘绕、围绕 ④ 攻占 ⑤ 终究 ⑥ 享有 3.（1）有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和。 （2）何况我与你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴、麋鹿为友。 4.C 5.C 6.① 结构上：通过主客辩论推进文意，由乐转悲再悟理，形成情感起伏，使文章跌宕有致。 ② 内容上：“客”代表消极人生观（人生短暂、世事无常）；“主”（苏轼）以水月为喻阐释变与不变的哲理，表达豁达超脱。 ③ 主旨上：对比深化主题，突出苏轼在逆境中的乐观旷达。 【解析】 【导语】 《赤壁赋》是苏轼的经典之作，通过夜游赤壁的所见所感，展现了作者旷达超脱的胸襟。文章以主客问答的形式，探讨了人生短暂与宇宙永恒的哲理，既有对历史兴亡的感慨，又有对自然之美的赞叹。语言优美，意境深远，情景交融，体现了苏轼“物我两忘”的哲学思想。全文结构严谨，情感起伏自然，既有豪放之气，又不失细腻之笔，堪称宋代散文的巅峰之作。 1. 本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：纵、苇、壑、蛟、沧、粟。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）句意：七月十六日。 （2）句意：举起酒杯，劝客人饮酒。 （3）句意：山水环绕。 （4）句意：进兵江陵。 （5）句意：却终究没有增减的变化。 （6）句意：我和你可以共同享受。 3. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“客有吹洞箫者”，定语后置句，正常语序为“有吹洞箫客”；“倚歌”，依照歌曲的声调和节拍；“和之”，（用箫）随着歌声伴奏。 （2）“渔樵”，捕鱼砍柴；“侣”，以……为伴；“友”，以……为友。 4. 本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A。名词作动词，歌诵。句意：吟诵《明月》中“窈窕”这一章。 B。使动用法，使……哭泣。句意：使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 C。没有活用。眺望。句意：这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌。 D。名词作动词，向东进军。句意：沿长江顺流东下。 故选C。 5. 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A。状语后置句，正常语序为“苏子与客于赤壁之下泛舟游”。句意：我与友人在赤壁下泛舟游玩。 B。状语后置句，正常语序为“月于东山之上出”。句意：明月从东山后升起。 C。被动句，“于”表被动。句意：这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？ D。状语后置句，正常语序为“相与乎舟中枕藉”。句意：大家互相枕着垫着睡在船上。 故选C。 6. 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ① 主客问答形成“乐—悲—悟”的情感脉络，打破平铺直叙，使文章张弛有度。客之悲叹引发苏子哲思，推动文意层层递进。 ② 客的“哀吾生之须臾”体现对生命短暂的消极，苏子以“水月”喻示变与不变的辩证，以“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”转向积极，二者碰撞强化思想深度。 ③ 通过主客交锋，凸显苏轼“超然物外”的处世智慧，最终以“客喜而笑”收束，印证其豁达胸襟，完成自我开解。 参考译文： 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩渺渺好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 五、（2025-2026・上海浦东新区六校联考・高一上期中）阅读下文，完成小题。 甲 ①嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ②圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ③李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 乙 ①嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。使师之为道，出于童子巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 ②今世以无忌惮相高，张口辄骂欧曾①，摇笔即毁朱陆②。古人姓氏道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命；世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。 ③昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，待左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山③之于来学，未尝受其北面④。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲⑤老而失学，欲求为弟子者也，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （节选自黄宗羲《续师说》，有删改） 【注释】①欧曾：指宋代文学家欧阳修、曾巩。②朱陆：指宋代理学家朱熹、陆九渊。③何北山：即何基，号北山，南宋理学家。④北面：弟子行敬师之礼。⑤羲：作者自称。 1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A． 今其智乃反不能及                              乃：竟。 B． 今之众人，其下圣人也亦远矣             众人：很多人。 C． 于其身也，则耻师焉，惑矣                 惑：糊涂。 D． 术业有专攻                                        攻：学习、研究。 2. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 韩愈认为童子之师只是教习句读而不能传道受业解惑；黄宗羲却认为他们比并无水平却自称老师的人更有真才实学。 B． 《师说》中认为择师应不唯身份与地位，只要有“道”即可为师；而《续师说》中却认为只有学识渊博、兼备师德之人才有资格为师。 C． 《续师说》中孙明复以石守道为弟子，而何北山却避师名而不为师。作者将二人进行对比，表达对孙明复好为人师的批评。 D． 黄宗羲“反昌黎之意”作《续师说》，不是反对韩愈提倡的“师道”，而是劝勉世人少浮躁，所以两文都是为了促进“师道”传承。 3. 甲、乙两文对“师道之不传”的原因有不同见解，请结合文章内容简要分析。 【答案】 1.B 2.C 3.① 材料一：世人耻学于师（世人以向老师学习为耻）。 ② 材料二：无其实者却耻不为师（没有真才实学的人却以不当老师为耻）。 【解析】 【导语】 韩愈的《师说》与黄宗羲的《续师说》均批判当时社会轻视师道现象。韩愈主张“闻道有先后，术业有专攻”，强调师道普遍性；黄宗羲则指出师道不传双方均有责任，强调为师者应具备真才实学与师德。两文相辅相成，共同呼吁重视师道传承，分别侧重师道的普遍性和为师者的责任与资格。 1. 本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A．句意：现在他们的见识竟反而赶不上这些人。 B．众人：一般人，普通人。句意：现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远。 C．句意：对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！ D．句意：学术技艺各有专门的学习、研究。 故选B。 2. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“作者将二人进行对比，表达对孙明复好为人师的批评”错误。作者举孙明复的例子是为了说明对待师道要慎重，并未批评孙明复好为人师，且文中孙明复、何北山之间也不存在对比关系。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括文中重要信息的能力。 ① 依据材料一第一段“今之众人，其下圣人也亦远矣……于其身也，则耻师焉”“士大夫之族……‘彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。’呜呼！师道之不复可知矣”可知，材料一认为“师道之不传”的原因是世人“耻学于师”，即世上的人都以向老师学习为耻。 ② 依据材料二第一段“嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳”“本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。使师之为道，出于童子巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也”可知，材料二认为“师道之不传”的原因是“无其实者却耻不为师”，即没有真才实学的人却以不当老师为耻。 参考译文： 甲 ① 唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子的老师，是教孩子书本的文字，学习断句，不是我所说的传授道、解答疑难问题。不通晓句读，不能解决疑惑，有的（指“句读之不知”）向老师学习，有的（指“惑之不解”）却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。”唉！尊师学习的风尚不能恢复，（从这里）就可以明白了。巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ ② 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的才德比不上孔子。孔子说：几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，领会道理有早有晚，学术技艺各有专门的学习、研究，如此罢了。 ③ 李家的孩子叫蟠的，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道，写了这篇《师说》赠送给他。 乙 ① 呜呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的。老师，是传道授业解惑之人；不懂得道理（道理没有听闻），不精通学业（学业不精通），有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。本来没有什么可教授，却强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，这些人还不如教授句读的童子之师，或是传授实际技艺、技术的巫医乐师百工这类人有实际作用。如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师、巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。 ② 现在世人都把无所忌惮之人视作高明之人，张口就骂欧阳修曾巩等人，动笔就诋毁朱熹陆九渊等人。连对古人的姓氏，都只是道听途说没有弄清，就议论人家的学术、文章，（这样的文字）已在坊间书籍上连篇累牍地出现了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当；如果世上没有孔子，自己就不应当在弟子之列。大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。 ③ 过去孙明复做老师，收石守道做弟子，石守道拿着手杖鞋子侍奉左右，孙明复坐着的时候，石守道一定站着，进出都扶着老师，老师和学生之间的礼节，像这样一般慎重。何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。何北山的意思是认为如果没有品德，宁肯使老师的位子空着，来等待以后的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。北山可以做老师，却避开师名而不去做，（对待师道）他就是像这样慎重啊！我年纪大了，很少时间去学习，你们想要寻求作我的弟子，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下这篇《续师说》，作为推辞的理由吧。 一、（2025-2026・上海市金山中学・高一上期中）阅读下文，完成小题。 野鹤轩壁记① ［明］归有光 ①嘉靖戊戌之春，余与诸友会文于野鹤轩。吾昆之马鞍山②，小而实奇。轩在山之麓，旁有泉，芳冽可饮。稍折而东，多盘石，山之胜处，俗谓之东崖，亦谓刘龙洲③墓，以宋刘过葬于此。墓在乱石中，从墓间仰视，苍碧嶙峋，不见有土。惟石壁旁有小径，蜿蜒出其上，莫测所在，意其间有仙人居。 ②始，慈溪杨子器名父创此轩。令能好文爱士，不为俗吏者，称名父。今奉以为名父祠。嗟夫！名父岂知四十余年之后，吾党之聚于此耶？ ③时会者六人，后至者二人。潘士英自嘉定来，汲泉煮茗，翻为主人。余等时时散去，士英独与其徒处。烈风暴雨，崖崩石落，山鬼夜号，可念也。 ［注］①野鹤轩：在昆山境内。写作此文时归有光32岁。②昆：昆山。马鞍山在昆山西北。③刘龙洲：南宋爱国诗人，号龙洲道人。积极要求抗金北伐，诗风豪放。死后葬于马鞍山。 1. 可填入第①段方框内的虚词是（     ） A． 耳 B． 乎 C． 矣 D． 也 2. 对第②段的理解和分析不正确的一项是（     ） A． 浙江慈溪人杨子器是野鹤轩的创建人，曾任昆山县令。 B． 杨子器为政清廉，贤能有德，喜爱富有文学才华的士人。 C． 作者称杨子器“不为俗吏者”，赞叹了杨氏官品和人品。 D． 作者与友人相聚于杨子器墓侧，暗含其追慕先贤之意。 3. 赏析第③段画线句。 4. 本文为题写于野鹤轩壁上的短文，全文围绕与野鹤轩有关的人事展开，章法谨严，请对此加以分析。 【答案】 1.D 2.B 3.四字短语，简洁迫促，渲染出惊心动魄的场景，暗示聚会诸君的不同凡响。 4.野鹤轩在马鞍山脚下，文章从马鞍山写起，以芳冽泉水、嶙峋磐石衬托刘过墓地；然后写建造此轩的县令的美政；最后写聚会轩中的场景；全文没有写野鹤轩的建筑结构，但借助此轩有关的刘过、杨子器、友人，聚焦了作者奋发有为的心志，结撰有力。 【解析】 【导语】 这篇《野鹤轩壁记》以空间为经、时间为纬，构建起三重叙事维度：首段摹写山轩胜景，以“泉石”“墓径”等意象营造幽奇意境；次段追述创建者杨子器“好文爱士”的吏治品格，体现明代文人“以文会友”的精神传统；末段以风雨山鬼的意象群，将现实聚散升华为永恒的生命咏叹。 1. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 结合“莫测所在，意其间有仙人居”可知，此处是推测在那里面像是有神仙居住的样子，是判断语气，所以需要一个表判断语气的虚词，四个虚词里面只有“也”表判断。 故选D。 2. 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B。“为政清廉，贤能有德，喜爱富有文学才华的士人”错误。首先，原文“令能好文爱士”中，“好文”和“爱士”是两个词语，表示重视文化（喜好文学）和关爱读书人，而不是“喜爱富有文学才华的士人”；其次，“杨子器为政清廉，贤能有德”于文中也无直接证据表明。 故选B。 3. 本题考查学生赏析文章重点语句的能力。 画线句连用“烈风暴雨，崖崩石落，山鬼夜号”三个四字短语，紧接一个三字句子——“可念也”，造句简单直接，少有修饰限制成分，短小精悍，读起来抑扬顿挫，短促紧凑，制造紧张感。烈风呼啸，暴雨倾盆，崖壁崩塌，石块滚落，营造出紧张而危险的氛围，“山鬼夜号”一句，更是将这种氛围推向了高潮，赋予了自然景象以神秘和恐怖的色彩。这种描写不仅生动形象，让读者仿佛身临其境，感受到那种震撼和恐惧，同时也暗示了聚会诸君的不同凡响。在如此恶劣的环境下，他们依然能够聚在一起，谈笑风生，这足以彰显他们的勇气和胆识，以及他们之间深厚的友谊和默契。因此，这句话不仅是对自然景象的描绘，更是对聚会诸君精神风貌的赞美和颂扬。 4. 本题考查学生把握文章的结构和思路的能力。 由第① 段“吾昆之马鞍山……轩在山之麓，旁有泉，芳冽可饮”可知，野鹤轩在马鞍山脚下，文章从马鞍山写起，以芳冽泉水、嶙峋磐石衬托墓地； 由第② 段“始，慈溪杨子器名父创此轩……称名父”可知，然后写建造此轩的县令的美政； 由第③ 段“时会者六人，后至者二人……士英独与其徒处”可知，最后写了聚会轩中的场景； 由原文“山之胜处，俗谓之东崖，亦谓刘龙洲墓，以宋刘过葬于此”和“潘士英自嘉定来，汲泉煮茗，翻为主人。余等时时散去，士英独与其徒处。烈风暴雨，崖崩石落，山鬼夜号，可念也”可知，全文没有写野鹤轩的建筑结构，但借助此轩有关的刘龙洲、杨子器、友人，聚焦了作者奋发有为的心志，结撰有力。 参考译文： 嘉靖戊戌年的春天，我和各位友人在野鹤轩那里聚会。我家乡昆山的马鞍山，虽然小，然而风景却很奇特。野鹤轩在山脚下，轩旁有山泉，泉水清澈甘甜。略微拐弯向东边不远，有很多大石头，山上风景最美的地方，俗称东崖，也叫刘龙洲墓，因为宋朝的刘过葬在这里。刘龙洲墓在乱石之间，站在墓边往上看，只见怪石嶙峋，看不见有土。只是石壁旁有一条小路，蜿蜿蜒蜒的从它的上面出来，看不见头，在那里面像是有神仙居住的样子。 最初，杨子器，浙江慈溪人，字名父，野鹤轩是他修建的。他重视文化，关爱读书人，不是世俗的官吏，所以后世人很称赞他。今人在此修建了名父祠供奉他。哎，杨子器先生怎么会料到，四十多年之后，我们这些人会在这里聚会。 这次聚会，开始有六个人，后来又来了两个。潘士英从嘉定县来。他兴致很高，忙着去打来泉水煮茶，倒像成了这里的主人。常常我们都走了，士英还和他的随从留下来。天气很不好，狂风暴雨，山石崩落，像是山鬼夜号，我很惦记他们。 二、（2025-2026・上海市松江二中・高一上期中）阅读下文，完成小题。 甲 楚人有患狐者，多方以捕之，弗获。或教之曰：“虎，山兽之雄也。天下之兽见之，咸詟而亡其神，伏俟命。”乃使作象虎取虎皮蒙之出于牖下狐入遇焉啼而踣。他日，豕暴于其田，乃使伏象虎，而使其子以戈掎诸衢。田者呼，豕逸于莽，遇象虎而反奔衢，获焉。楚人大喜，以象虎为可以皆服天下之兽矣。于是，野有如马，被象虎以趋之。人或止之曰：是驳也，真虎且不能当，往且败。弗听。驳雷呴而前，攫而噬之，颅磔而死。 乙 赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之猫，善扑鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎于鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用。吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也？” 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）豕暴于其田（　　　　　　）       （2）被象虎以趋之（　　　　　　） 2. 为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）而使其子以戈掎诸衢（     ） A．攻击      B．牵制       C．射击       D．依靠 （2）不病于无鸡乎（     ） A．生病       B．担心      C．危害      D．责备 3. 甲文空格处应填入的虚词是（     ） A． 以 B． 而 C． 其 D． 于 4. 甲文画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 乃使作象虎取虎皮蒙之出于牖下狐入遇焉啼而踣。 5. 把乙文画线句译成现代汉语。 无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也？ 6. 分析楚人和赵人处理问题方式上的异同。 【答案】 1.① 损害、毁坏 ② 奔上前去 2.① B ② B 3.B 4.乃使作象虎/取虎皮蒙之/出于牖下/狐入遇焉/啼而踣 5.没有鸡的话，不吃鸡罢了，离挨饿受冻还远（着呢）。如此怎么能驱除猫啊！ 6.相同点：都有明确的目标，楚人患狐，其目标是捕捉狐狸；赵人患鼠，目标是消除老鼠的危害。 不同点：① 楚人凭借经验、盲目乐观，用象虎成功捕获狐狸和猪后，认为象虎可以制服所有野兽，而不听他人劝阻，最终导致失败。② 赵人更加理性、权衡利弊，在猫吃光了鸡的情况下，理性分析老鼠带来的危害远远大于鸡被吃的损失，最终决定留下猫。 【解析】 【导语】 这两则寓言通过楚人用假虎捕兽反遭猛兽反噬、赵人养猫灭鼠不惜牺牲鸡的故事，展现了古人处理问题的智慧与局限。甲文讽刺了盲目迷信表象的愚蠢，乙文则体现了权衡利弊的务实。两文均以动物为喻，但甲文重在警示过度自信，乙文强调抓主要矛盾，共同构成对处世之道的辩证思考。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“暴”，损害、毁坏。句意：有一只猪损害他的农田。 （2）“趋”，奔上前去。句意：披着老虎模型奔上前去。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）“掎”，牵制，这里有“把守”的意思。句意：又让儿子拿着戈把守在大路上。 故选B。 （2）“病”，担心。句意：不担心没有鸡啊！ 故选B。 3. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “伏”表示趴下、伏地的动作，“俟命”表示等待命令，二者是顺承关系。 A．“以”作连词时，常表示目的、原因等关系，不符合语境。 B．“而”可表示顺承关系，“伏而俟命”意思是趴下然后等待命令，语义通顺，符合逻辑。 C．“其”一般为代词或语气词，不能连接“伏”和“俟命”这两个动作，不符合语境。 D．“于”是介词，主要表示在、到、对于等意思，不能用于连接两个动词。 故选B。 4. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（他）就让（木匠）做了只老虎的模型，拿虎皮蒙上，拿出来放到窗户下面。（一只）狐狸进来遇到象虎，（吓得）惊叫并跌倒了。 “作象虎”是动宾结构，“作”是动词谓语，“象虎”是宾语，宾语后断开； “取虎皮蒙之”是连动结构，“取”“蒙”是动词，“虎皮”“之”是宾语，“之”后断开； “出于牖下”语意完整，“狐”是后句的主语，所以“下”后断开； “狐入遇焉”中“焉”是代词，作宾语，“入”和“遇”是连续的连个动词，语意联系紧密，不断开，所以“焉”后断开。 综上，标识为：乃使作象虎/取虎皮蒙之/出于牖下/狐入遇焉/啼而踣。 5. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “弗”，不；第一个“去”，距离；第二个“去”，驱除。 6. 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）相同点。 楚人“患狐”，目标是捕捉狐狸；赵人“患鼠”，目标是消除老鼠的危害，且两人都采取了行动：楚人制作象虎，赵人寻猫捕鼠。可见二人相同点在于都有明确的目标。 （2）不同点。 ① 楚人：曾借助象虎吓退狐狸和捕获野猪，便“以象虎为可以皆服天下之兽矣”，而忽视野兽的差异性，于是不听劝阻，固执地使用象虎对付其他野兽，导致失败。可见楚人凭借经验、盲目乐观。 ② 赵人：猫虽导致“鼠尽而其鸡亦尽”，但通过理性分析，认为有鼠会导致“将饥寒焉”，而无鸡只是“弗食鸡则已耳”，说明老鼠的危害远大于无鸡的损失，最终决定留下猫。可见赵人更加理性、权衡利弊。 参考译文： 甲 有个遭受狐狸祸害的楚国人，用了很多种方法捕捉它，没有抓获。有的人就开导他道：“老虎，是山里野兽之雄者。天下的野兽见到它，都吓得失魂落魄的，趴着等候处置。”（他）就让（木匠）做了只老虎的模型，拿虎皮蒙上，拿出来放到窗户下面。（一只）狐狸进入，遇见了，（吓得）惊叫并跌倒了。过几天，有一只猪损害他的农田，（他）就（在草丛里）埋伏下老虎模型，又让儿子拿着戈把守在大路上。（他在）田里叫了一声，猪逃入草丛中，遇见老虎模型便返身跑往大路，被抓住了。那楚国人十分高兴，认为老虎模型都可以用来让天下所有野兽臣服的。在这时，旷野里有个似马非马的动物，披着老虎模型奔上前去。有人制止他道：“这是驳（一种猛兽）啊，真的老虎尚且不能抵挡，你前往要失败的。”不听。驳雷鸣般地吼叫着奔上前去，抓住他就咬，楚人被撕裂了头颅死去了。 乙 赵国有个人（他家）老鼠成灾，（他）到中山国求猫，中山国的人给了他（猫）。猫善于捕捉老鼠和鸡。一个多月，老鼠没了鸡全没了。他的儿子觉得猫是祸患，告诉他的父亲说：“为什么不去掉猫？”他的父亲说：“这不是你所懂的。我所担心的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，（它）就偷窃我的粮食，毁坏我的衣服，洞穿我的墙壁，破坏我的器具，我将会挨饿受冻。不担心没有鸡啊！没有鸡的话，不吃鸡就完了，离挨饿受冻还远（着呢）。如此怎么能驱除猫啊！ 三、（2025-2026・上海闵行・高一上期中）阅读下文，完成小题。 新城游北山记 去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间，旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见，堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俛而啄，磔然有声。 ②稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马石嘴，相扶携而上，篁蓧仰不见日。如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕，乃得出。门牖相值。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境。且暮，皆宿。 于时九月，天高露清，山空月明。仰视星斗，皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿，相摩戛，声切切不已。竹间梅棕森然，如鬼魅离立突鬓之状，二三子又相顾魄动而不得寐。迟明，皆去。 既还家数日，犹恍惚若有遇。因追记之。后不复到，然往往想见其事也。 ——选自晁补之《鸡肋集》 1. 可填入第②段方框处的虚词是（     ） A． 也 B． 耳 C． 矣 D． 乎 2. 选出下列句中加点字意义和用法相同的一组（     ） A． ①去新城之北三十里             ②迟明，皆去 B． ①旁皆大松，曲者如盖       ②如四五里，乃闻鸡声 C． ①沮洳伏见，堕石井，锵然而鸣       ②篁蓧仰不见日 D． ①二三子相顾而惊             ②窗间竹数十竿，相摩戛 3. 选出句中加点词语古今异义的一项（     ） A． 松间藤数十尺，蜿蜒如大螈 B． 相摩戛，声切切不已 C． 既还家数日，犹恍惚若有遇 D． 然往往想见其事也 4. 文中多用比喻，举例分析其表达作用。 5. 本文作者在写景状物中往往将浓烈的主观感受融入其中，产生动人的艺术魅力。请分析这一艺术特色。 【答案】 1.A 2.D 3.D 4.文中以“盖”“幢”“人”“虬”喻松树，以“大螈”喻藤条，以“鬼魅”喻梅棕，使抽象景物具象化，鲜明展现山水草木的幽奇形态，增强写景的生动性与画面感。 5.作者将游览中的惊讶、惊惧等主观感受融入景物描写，情景交融。既刻画了北山的幽僻、幽深之景，又传递出独特游览体验，让景物更具感染力，凸显动人艺术魅力。 【解析】 【导语】 这篇游记以细腻的笔触描绘新城北山的幽深景致，通过生动的比喻（如松似盖、藤如螈）和感官描写（泉声锵然、竹摩切切），营造出空灵神秘的意境。作者将惊悸恍惚的主观感受融入景物，形成物我交融的艺术效果，结尾“恍惚有遇”的余韵更强化了山水对人的精神震撼。全文体现了宋代文人游记“以情统景”的审美追求。 1. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “二三子相顾而惊，不知身之在何境”，方框处需填入表判断或语气停顿的虚词。 A．“也”，常用于句末，表示判断或感叹语气。在此处强化“不知身处何地”的茫然与惊叹，符合游览时被清幽之景震撼的心境，语气舒缓自然，符合文意。 B．“耳”，常用于句末，表“罢了”，语气轻淡，无法体现“惊”的情感。 C．“矣”，常用于句末，一般表示表已然或必然，侧重陈述结果。 D．“乎”，用于句末表疑问或反问，此处无疑问语气。 故选A。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．① “去”为“距离”。句意：距离新城北面三十里。② “去”为“离开”。句意：黎明时众人都离开。 B．① “如”为“像”。句意：山路的两旁都是高大的松树，弯曲的像车盖。② “如”为“大约”。句意：大约走了四五里地，才听到鸡叫的声音。 C．① “见”通“现”，出现。句意：泉流在低洼潮湿的草地上忽隐忽现，流进石井的时候，发出响亮清脆的声音。② “见”为“看见”。句意：竹林长得非常茂密，走进去抬头看不见太阳。 D．① “相”为“互相”。句意：同来的两三个年青人都吃惊地互相看着。② “相”为“互相”。句意：窗户外边有几十棵竹子，在微风中相互磨擦。 故选D。 3. 本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A．句意：藤条曲折延伸如大蜥蜴。“蜿蜒”古今均指曲折延伸。 B．句意：声音细碎不停。“切切”古今均有细碎之意。 C．句意：还似有若无像遇到什么。“恍惚”古今均指神思不定，神志不清。 D．句意：但常常想起此事。“往往”，古义为“常常”（更强调经常、普遍性）；今义多为“某种情况在一定条件下时常发生”（更强调条件性）。 故选D。 4. 本题考查学生赏析文章表达技巧的能力。 （1）依据“曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬”可知，以车盖、旗帜、人、虬龙喻松树，具象化松树形态各异的特征，让读者直观感受松林幽奇； （2）依据“松间藤数十尺，蜿蜒如大螈”可知，喻藤条为大蜥蜴，生动表现其蜿蜒缠绕之态，增添景物灵动性。 5. 本题考查学生赏析文章艺术特点的能力。 （1）依据“二三子相顾而惊，不知身之在何境也”可知，将众人惊讶之感融入环境描写，凸显北山幽僻奇特； （2）依据“竹间梅棕森然，如鬼魅离立突鬓之状，二三子又相顾魄动而不得寐”可知，以“鬼魅”喻景物，融入惊惧感受，使写景更具感染力，凸显北山夜景幽深可怖。 参考译文： 距离新城城北三十里地，那里的山势逐渐升高，花草树木泉流山石也逐渐显得更为清幽。起初还能够在如牙齿一般排列的乱石之间骑马行走，山路的两旁都是高大的松树：弯曲的如同伞状的车盖，笔直的好像仪仗队里的旗帜，挺立的像是站着的人，横卧的则像是一条虬龙。松树下的草丛里流淌着泉水，泉流在低洼潮湿的草地上忽隐忽现，流进石井的时候，发出响亮清脆的声音。松林中间挂满藤条，长的足有数十尺，弯弯曲曲地长着就像是一条条大蛇。松树上栖息着一种鸟，羽毛黝黑像是八哥，长着红色的冠子和长长的嘴，低头啄食树上的虫子，发出咚咚的响声。 稍稍往西边走，有一座高蛸险峻的山峰，山上有一条界线分明的小路，仅仅能够徒步行走。于是，我们把马系在岩石突出的棱角上，互相搀扶着、牵拉着往山上攀登。那里有一片竹林长得非常茂密，走进去抬头看不见太阳，大约走了四五里地，才听到鸡叫的声音。有一个和尚穿着布袍，趿拉着鞋子走过来迎接，同他谈话，他神色惊慌地回首四顾，就像一头麋鹿一样难以同他接触。山顶上有几十间房屋，循着石壁架设的曲曲折折的栏杆，要像蜗牛和老鼠那样迂回旋绕着爬行，才能够走出来。房屋之间门窗相对。大家坐了下来，忽然间山风飒飒地吹过来，寺院里大殿和厅堂上悬挂的风铃一齐叮当作响。同来的两三个年青人都吃惊地互相看着，不知道自己置身在一个什么样的境界。天色将近黑了，大家就在这里住宿。 当时正值九月，天高云淡，白露清冷，山林空寂，月光明朗，仰望天空的星斗，全都又大又明亮，就像正好在人的头顶上一样。窗户外边有几十棵竹子在微风中磨擦相碰，不断地发出像是人在切切私语的声音。竹丛里的梅树和棕榈树，阴森森的就像披头散发的鬼怪两两并立的形状。那两三个年青人吓得魂飞魄散，互相看着而不敢睡觉。天快亮的时候，大家就一同离开了那里。 回家以后的几天里，我还是心神恍惚不定，眼前好像又浮现那一天所见的情景，因而把这一切追记下来。从那以后再也没有到过那里，然而还常常想见出那天游北山的事情来。 四、（2025-2026・上海浦东新区13所学校・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 ①四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君问诸水滨。” ②师进，次于陉。 ③夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷①是为？先君之好是继与不谷同好何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。” ④齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！” ⑤屈完及诸侯盟。 注：不谷（gǔ）：谷：善，良。不谷：不善之人，诸侯自己的谦称。 1. 填入第①段方框处恰当的一项是（     ） A． 其 B． 因 C． 固 D． 乃 2. 下列关于原文的说法，不正确的一项是（     ） A． 楚国的使臣责问齐桓公，齐国楚国相距甚远，风马牛不相及，齐国军队为什么会来到楚国的土地上。 B． 楚国使者对管仲说贡品没有按时进献是楚国国君的错误。 C． 齐桓公对屈完说，这么多诸侯来到楚国，不是为了他个人，这是为了继承齐国先君的友好关系罢了。他建议楚国跟齐国和好。 D． 齐桓公对屈完说，如果齐楚联合，用齐楚的军队去打仗，谁也抵挡不住，用这么多的军队去攻城，没有哪一座城攻不下来。 3. 请用“\”为“先君之好是继与不谷同好何如”一句断句。 4. 简评齐桓公伐楚的理由。 【答案】 1.A 2.D 3.先君之好是继\与不谷同好\何如 4.① 未遵守诸侯礼节，及时进贡； ② 昭王南征却未回来。（其实只是托辞，目的是利于扩张，阻止楚国强大。） 【解析】 【导语】 材料节选自《齐桓公伐楚盟屈完》，记齐侯率诸侯之师伐楚，楚子遣使交涉。管仲以包茅不入、昭王不复问责，楚承认贡失责，推诿昭王事。后屈完赴师，齐侯炫武力，屈完以“以德绥诸侯”回应，终与诸侯盟，展现春秋外交辞令与诸侯争霸中的折冲。 1. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 原句“昭王之不复，君问诸水滨”，结合语境，楚子回应管仲关于“昭王南征而不复”的质问，意为“您还是到水边去询问吧”，“其”在这里用作语气词，表委婉的建议，符合语境。 B。“因”意为“于是、凭借”，不符合此处语气及语境要求。 C。“固”意为“本来、坚决”，不符合此处语气及语境要求。 D。“乃”意为“于是、才”，不符合此处语气及语境要求。 故选A。 2. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D。“如果齐楚联合，用齐楚的军队去打仗”错误。原文“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克”中“此众”指的是诸侯的军队，并非“齐楚联合的军队”。 故选D。 3. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：是为了继承先君的友好关系，和我共同友好，怎么样？ “先君之好”作“继”的宾语，“是”为提宾标志，表意完整，故第一处断开； “与”介词，引出对象，“不谷”作宾语，“同好”作谓语，结构完整，故第二处断开。 故断句为：先君之好是继\与不谷同好\何如。 4. 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ① 由管仲所言“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征”可知，齐桓公以楚国未按诸侯义务进贡包茅、导致周王祭祀无以为继为由，借维护周室礼制发难； ② 由“昭王南征而不复，寡人是问”可知，齐桓公将昭王南征未归之事归责楚国，但楚使回应“昭王之不复，君问诸水滨”，暗示此事与楚无关，此理由本就牵强； 结合“五侯九伯，女实征之，以夹辅周室”的历史授权，齐桓公实则是借周室名义扩张自身势力，阻止楚国壮大，所谓“进贡”“昭王”之由，不过是服务于争霸目的的托辞。 参考译文： 　鲁僖公四年春天，齐桓公率领诸侯的军队攻打蔡国，蔡国溃败了，于是又去讨伐楚国。楚成王派遣使者来到齐军中说：“您住在北方海边的齐国，我住在南方江边的楚国，这就好比牛和马走失都不会跑到对方那里去。没料到您会闯入我们的土地，是什么原因？”管仲回答说：“以前召康公命令我们的先君太公说：‘五等诸侯和九州的首领，你都可以征讨，以便辅助周王室。’他赐给我们先君征讨的地界：东边到大海，西边到黄河，南边到穆陵山，北边到无棣水。你们不向周王进贡包茅草，致使王室祭祀时没有东西过滤酒渣，我来追究这事；周昭王南征时没能返回，我也要问罪。”楚国的使者回答：“贡品没有缴纳，是我们国君的过错，哪敢不供给？至于昭王没有返回，请您到水边去调查吧。” 　　齐军继续前进，驻扎在陉地。 　　夏天，楚成王派屈完到齐军中去。齐军向后撤退，驻扎在召陵。齐桓公排列诸侯的军队，与屈完一起乘车观看。齐桓公说：“难道不是为了我吗？先君的友好关系得继承下去啊。你愿意和我结好吗？”屈完回答说：“承蒙您为我们国家的社稷祈福，屈尊收容我们的国君，这正是我们国君的心愿。” 齐桓公说：“用这么多军队作战，谁能抵抗得了！用这样的军队攻城，什么城攻不破！”屈完回答说：“如果您用仁德来安抚诸侯，谁敢不服从？如果您依靠武力，我们楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的军队虽多，也没地方用了！” 屈完和诸侯缔结了盟约。 五、（2025-2026・上海宝山行知中学・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 槎墩记 ［明］吴廷翰 ①槎①墩在小百万湖中。己亥，既家湖上，而墩遂当堂前。小舟径渡，坐卧终日，以为足以休老。架木而亭其中，四隅亦缘树结茅，如亭环列。以柳若干株为巷，冬青六为门，蕉二为台，水荆、木槿之类杂蔽为垣，芙蓉为屏。墩之名曰槎亭。水月、云霞、风雪、烟雨，槎之所有也。晓日、晚霞、雨笠、风帆，以助四时之景者，槎之所见。 ②【甲】曰：夫槎之为物也，引之以牵则进，鼓之以浮则游，然而可泊焉。【乙】夫动也而能静者乎！既骇之以风涛，或啮之以蛟龙，然而不犯焉。【丙】夫险也而能夷者乎！放之可以达四海，溯之可以致万里，然而能返焉。【丁】夫远也而能近者乎！ ③予以微名飘逐流浪于外，其历夷微之域，犯谗惧之厄，盖屡矣。既困而归，潜形屏足，乃卒得栖泊于此，以偃仰游泳于一泓之间，庶几终身可以免惊覆之患。夫近而不能远，夷而不能险，静而不能动，则槎之用不行。然远不可近，险不可夷，动不可静，则槎之体不全。夫物也，而道存乎其间，则予之所托以终身者。 （选自［明］吴廷翰著，容肇祖点校《吴廷翰集》，中华书局出版） ［注］①槎：chá，木筏。 1. 可填入第①段方框内的虚词是（     ）。 A． 焉 B． 哉 C． 也 D． 矣 2. 对第①段的解说不正确的一项是（     ）。 A． 作者在小百万湖湖畔安家定居，门前对着土墩，风景佳妙。 B． 湖上小舟往还，如桃源盛境，但作者身处江湖仍不忘其君。 C． 柳树、冬青、芭蕉、水荆、木槿、芙蓉围拱了作者的房子。 D． 风水雪月、晓日晚霞、风帆雨笠，组成了槎墩四时的景致。 3. 将“或谓‘墩何取于槎而名之’”还原到第②段中，正确的选择是（     ） A． 放到【甲】处 B． 放到【乙】处 C． 放到【丙】处 D． 放到【丁】处 4. 第②段写“槎”的特点是　　　　、　　　　。 5. 本文先描写“槎”的形制，再结合自己的经历讨论“存乎其间”的“道”，衔接自然，试对此进行评析。 【答案】 1.C 2.B 3.A 4.① 能动能静 ② 能远能近 5.“槎”在进退、浮游、动静、险夷、远近等变化中能自如自在，是由于“槎”的一切都符合“道”，即“道存乎其间”。（指出“槎”的特点是符合“道”）人像“槎”一样，将终身托付给“道”，就能获得心灵的自由。（指出类比关系） 本文的道理由形象引申而出，自然真切，易于为读者接受。 【解析】 1. 本题考查理解文言文虚词含义及作用的能力。解答此类题时，考生应先结合上下文语境，分析句意，把握语气，然后根据虚词的用法以及句中的位置进行选择。 根据上下文，可知此句句意是：晓日、晚霞、雨笠、风帆，增添了四季的景致，以上这些都是槎亭里极目可见的美景。所填的虚词应表判断、肯定语气，选项中只有“也”可与前一句的“者”相配合，固定句式表判断语气。 故选C。 2. 本题考查把握文章内容要点、筛选文本重要信息的能力。解答此类题目，学生首先通读全文，重点读与选项内容相关的段落，进而分析内容，提炼重要信息，然后与选项内容进行比较，并结合上下文判断正误。 重点阅读第一段，理解文意：作者将湖中的墩改造成槎亭，可欣赏四季美景。 B项，“但作者身处江湖仍不忘其君”分析错误。第一段主写在槎亭中所见美景，作者沉醉其中，觉得闲适得可以在这里安度晚年，并没有“不忘其君”的想法。 故选B。 3. 此题考查语言表达的连贯性。解答此类题目，首先明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生选择最合适的位置，考生需在理解句子的基础上，把握前后文的语境，明确前后文内容的照应，选择最合适的位置。 “或谓‘墩何取于槎而名之’”意为：有人说“墩为什么取于槎而用槎命名它？” 根据文章的叙述层次可知，第一段主写作者在墩上造了亭，取名槎亭，第二段主写了槎的三个特点：槎可漂浮泛游，故能动能静；槎在湖泊中会面临很多危险，但又能化险为夷，故槎能遇险也能化险；槎漂泊在水里能到达万里之远也能回到原地，故槎能远也能近。所以第二段解释了为什么作者给墩取名为槎。开头的“曰：夫槎之为物也”正是回答“或谓”提出的问题，所以放在甲处最合适。 故选A。 4. 本题考查把握文章内容要点、筛选文本重要信息的能力。解答此类题目，学生首先通读全文，重点读与选项内容相关的段落，进而分析内容，提炼重要信息，根据题目要求进行概括。 从第二段的“夫动也而能静者乎！夫险也而能夷者乎！夫远也而能近者乎！”三句中可知，槎的特点为：能动能静、能险能夷、能远能近。 5. 本题考查评析文章结构和思路的能力。答此类题，首先了解题干要求的写作方式的特点，然后结合具体内容，评析这种写作方式在表情达意的优点或缺点。 题干提出的评析对象是“先描写‘槎’的形式再结合自己经历讨论‘存乎其间’的‘道’这样衔接自然的写作方式”，针对这种写作方式，先结合文章内容进行具体分析：指出槎的具体特点，分析这种特点是符合“道”的，能自然地引出作者想表达的观点。最后对这种写作方式进行评析：运用了类比的手法，形象生动地表达出人要和槎一样，只有符合“道”，将一生托付给“道”才能获得心灵的自由。这样的写作思路使得作者要表达的观点真实自然生动，易于读者理解和接受。 参考译文： 槎墩在小百万湖中。己亥年，我把家建在湖上，然后墩就正对着堂屋门前。乘坐小舟可以直接渡湖到墩，或坐或躺，一整天都处于自在闲适中，自认为这样足够用来安享晚年了。在墩上搭建木架造亭，四周角落也倚靠着树木覆盖茅草，好像一个个小亭子般环绕排列。用若干棵柳树做成巷道，六个冬青树做成门，两棵芭蕉树做成台子，水荆、木槿这类的混杂着遮挡成墙壁，芙蓉作为屏风。于是把这个墩起名叫槎亭。水月、云霞、风雪、烟雨，槎亭里都能见到，自是它所拥有之物。晓日、晚霞、雨笠、风帆，增添了四季的景致，以上这些都是槎亭里极目可见的美景。 【甲】说：那槎亭作为物件，拉拽它可以用来牵引前进，摇动它可以漂浮泛游，除了以上用途还可以停泊驻留作亭子。【乙】这样看来是能动也能静的呀！面临的既有惊涛骇浪，又有蛟龙啃噬，然而什么都侵犯、奈何不了它。【丙】那危险原来也是可以化为平安的呀！放纵它自由漂泊可以到达天下四方，逆流而上也可以到达万里远的地方，这样以后还能回返。【丁】这样看来远也可以成为近啊！ ③ 我靠着微贱的名声在外浪迹生涯，我在平安微小的地方待过，也经历过令人惶恐的谗言困扰，这样的情形很多次啊。遭受困顿后回家，闭门隐居不出，于是最终得以在此处栖居停留，因此能够在一湖间或俯或仰地畅快游泳，希望终身可以借此地免却令人惊悚败亡的灾祸。想要距离近就不能拥有远处，想要平安自然就远离危险，想要安静就不能拥有热闹，那么就用不着槎了。可是像这样没有了槎的话远的就不能变近了，危险也不能转为平安了，动的不能变成静的了，那么在槎上的体会就不圆满周面了。这虽然只是一个小小的物件，但是道理却存在其间，我愿意把一生托付给它。 六、（2025-2026・上海宝山行知中学・高一上期中）阅读下文，完成小题。 ①谢密字弘微，晋西中郎万之曾孙、尚书左仆射景仁从子也。祖韶，车骑司马。父思，武昌太守。 ②义熙初，袭爵建昌县侯。弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受数千卷书，国吏数人而已，遗财禄秩，一不关预。性严正举止必循礼度事继亲之党恭谨过常。伯叔二母，归宗两姑，晨夕瞻奉，尽其诚敬。内外或传语通讯，辄正其衣冠。婢仆之前，不妄言笑。由是尊卑大小，敬之若神。 ③弘微少孤，事兄如父。友睦之至，举世莫及。口不言人短，见兄曜好臧否人物，每闻之，常乱以他语。历位中庶子，加侍中。志在素宦，畏忌权宠，固让不拜，乃听解中庶子。每献替及陈事，必手书焚草，人莫之知。上以弘微能膳羞，每就求食，弘微与亲旧经营。及进之后，亲人问上所御，弘微不答，别以余语酬之，时人比之汉世孔光①。 ④弘微与琅邪王惠、王球并以简淡称，人谓沈约曰：“王惠何如？”约曰：“令明简。”次问王球，约曰：“蒨玉淡。”又次问弘微，约曰：“简而不失，淡而不流，古之所谓名臣，弘微当之。”其见美如此。 （节选自唐・李延寿《南史卷二十・谢弘微传》，有删改） ［注］①孔光：汉代名臣 1. 解释下列加点字在句中的意思。 （1）家素贫俭（　　　　　）   （2）每就求食（　　　　　） 2. 下列句中加点字选择释义正确的一项 （1）固让不拜（     ） A.责备       B.进让       C.推辞       D.允许 （2）每献替及陈事（     ） A.陈旧       B.陈列       C.公布       D．述说 3. 请用“/”画出下列句子中需要停顿的地方。 性严正举止必循礼度事继亲之党恭谨过常 4. 把第③段画线句译成现代汉语。 友睦之至，举世莫及。口不言人短，见兄曜好臧否人物，每闻之，常乱以他语。 5. 纵观全文，概括时人将谢弘微比作汉世名臣的原因。 【答案】 1.① 一向，向来 ② 到，往 2.（1）C （2）D 3.性严正/举止必循礼度/事继亲之党/恭谨过常 4.极其友爱和睦，全社会都比不上。口中不说别人的短处，看到哥哥谢曜好褒贬人物，每当听到的时候，常常就用其他的话来打乱他。 5.① 生性淡泊：只继承书卷和吏民；拒绝权势与荣宠。② 恪守礼制：事继亲极孝，仆婢面前不失礼仪。③ 为人磊落：不在背后随意地评价别人，并且阻止自己的兄长评价别人。④ 尽忠职守：上书陈奏必烧毁底稿，不让任何人知道；关于皇上的事，即使家里人来问也不回答。 【解析】 【导语】 这篇《谢弘微传》通过典型事例刻画了一位品行高洁的魏晋名士形象。文章以“简淡”为纲，从家世、品行、处世三个维度展现谢弘微的人格魅力：① 贫不受遗财显其清廉；② 严循礼度、慎言慎行见其修养；③ 让官避宠、焚草陈事彰其智慧。作者善用对比（如“素贫俭”与“所继丰泰”）和侧面烘托（沈约评价），将传统士大夫的“恭谨”“诚敬”等美德具象化。结尾以孔光作比，既强化人物形象，又暗含对当时士风的期许，体现了史传文学“以人载道”的特点。 1. 本题考查学生理解常见文言实词、虚词在文中的含义的能力。 （1）素：一向，向来。句意：家一向贫穷节俭。 （2）就：到，往。句意：常常去他那里求饭吃。 2. 本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。 （1）让：推辞。句意：坚持推辞不接受。 故选C。 （2）陈：述说。句意：每次进谏和述说事情。 故选D。 3. 本题考查学生文言文的断句能力。 句意：谢弘微性格严正，举止必定合乎礼度，事奉继亲家人，恭谨超过一般。 “性严正”是主谓结构，讲性格方面的特点，句意完整，在它后面断开； “举止必循礼度”主谓宾结构完整，其中“循礼度”是举止方面的特点，句意完整，在它后面断开； “事继亲之党”是动宾短语作主语，主语较长，或者有强调意味，可在其后断开，也可舒缓语气。 故断句为：性严正/举止必循礼度/事继亲之党/恭谨过常 4. 本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。 “莫及”，没有人能比得上；“短”，短处；“臧否”，褒贬评论；“常乱以他语”，状语后置，“常以他语乱”，经常用别的话来打乱他。 5. 本题考查学生鉴赏人物形象的能力。 ① “弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受数千卷书，国吏数人而已，遗财禄秩，一不关预”，只继承书卷和吏民；“志在素宦，畏忌权宠，固让不拜”，拒绝权势与荣宠，说明他生性淡泊。 ② “事继亲之党恭谨过常”，事继亲极孝，“婢仆之前，不妄言笑”，仆婢面前不失礼仪，说明他恪守礼制。 ③ “口不言人短，见兄曜好臧否人物，每闻之，常乱以他语”，不在背后随意地评价别人，并且阻止自己的兄长评价别人，说明他为人磊落。 ④ “每献替及陈事，必手书焚草，人莫之知”，上书陈奏必烧毁底稿，不让任何人知道；“及进之后，亲人问上所御，弘微不答，别以余语酬之”，关于皇上的事，即使家里人来问也不回答，说明他尽忠职守。 参考译文： ① 谢密字弘微，晋朝西中郎谢万的曾孙、尚书左仆射谢景仁的侄子。祖父谢绍，是车前司马。父亲谢思，是武昌太守。 ② 义熙初年，他世袭爵位为建昌县侯。谢弘微家一向贫穷节俭，而过继的家中富足，谢弘微只接受了几千卷书和官吏数人，其他遗产俸禄，全不过问。谢弘微性格严正，举止必定合乎礼度，事奉继亲家人，恭谨超过一般。对伯母和婶子、归宗的两个姑母，早晚伺候，尽他的诚敬之心。家内家外有时传话通讯，则把衣冠整好。在婢仆面前，不随便说笑。因此尊卑大小，就像敬神一样敬他。 ③ 谢弘微少年成为孤儿，事奉兄长如同父亲。极其友爱和睦，全社会都比不上。口中不说别人的短处，看到哥哥谢曜好褒贬人物，每当听到的时候，常常就用其他的话来打乱他。历任中庶子，位居侍中。他志在做一个平常的官员，害怕和忌讳握权得宠，坚持推辞不接受，于是便听凭他辞去中庶子的职务。每次进谏和述说事情，必定要烧掉手写的草稿，人们都不知道。皇上因为谢弘微善于做美食，常常去他那里求饭吃，谢弘微和亲友一起制做。等进献上去以后，亲友问他皇上吃得怎样，谢弘微不回答，另外用其他的话来应酬他们，当时的人把他比作汉代的孔光。 ④ 谢弘微与琅邪人王惠、王球都以简淡著称，有人对沈约说：“王惠如何？”沈约说：“令明简。”其次又问王球，沈约说：“蒨玉淡。”又接着问谢弘微，沈约说：“简而不失，淡而不流，古代的所谓名臣，弘微可以当之。”他就是如此地受到赞美。 七、（2025-2026・上海浦东新区六校联考・高一上期中）阅读下文，完成小题。 陆贽列传 ①陆贽入翰林，年尚少，以材幸。在奉天①，朝夕进见，帝亲倚之，同类莫敢望。尝为帝言：“今盗遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下诚不吝改过，以言谢天下，使臣持笔亡所忌，庶叛者革心。”帝从之。故奉天所下制书，虽武人悍卒无不感动流涕。及辅政不敢自顾重事有可否必言之。 ②道有献瓜果者，帝嘉其意，欲授以试官。贽曰：“爵位，天下公器，不可轻也。”帝曰：“试官虚名，且已与宰相议矣，卿其无嫌。”贽奏：“非功而获爵则轻，非罪而肆刑则亵。今所病者爵轻也，设法贵之，犹恐不重，若又自弃，将何劝焉？”或规其太过者，对曰：“吾上不负天子，下不负所学，皇它恤乎？” ③班宏判度支②，卒官。贽荐李巽，帝漫许之，而自用裴延龄。贽言：“延龄僻戾躁妄，不可用。”不听。俄而延龄奸佞得君，天下仇恶，无敢言。贽上书苦谏，帝不怿，竟以太子宾客罢。延龄揣帝意薄，谗短百绪，帝遂发怒，欲诛贽。赖阳城等交章论辨，贬忠州别驾。韦皋数上表请贽代领剑南，帝犹衔之，不肯与。 （选自《新唐书・列传第八十二》，有删改） 【注释】①奉天：建中四年，泾原兵变，朱泚谋逆，唐德宗避乱于奉天。②度支：本为户部的一司，唐中期以后特派大臣判度支。后独立于户部之外，称度支使，或知度支事。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）以言谢天下（　　　　　　　）               （2）将何劝焉（　　　　　　　） 2. 适合填入第③段方框处的一项是（     ） A． 且 B． 乃 C． 而 D． 或 3. 用“/”为第①段画线部分断句。 及辅政不敢自顾重事有可否必言之 4. 把第③段画线句译成现代汉语。 贽上书苦谏，帝不怿，竟以太子宾客罢。 5. 联系②③两段内容，分析作者是如何塑造陆贽这一人物形象的？ 【答案】 1.① 认错，道歉 ② 勉励 2.B 3.及辅政/不敢自顾重/事有可否/必言之。 4.陆贽上书苦苦进谏，皇帝不高兴，终于罢免了陆贽的宰相之位让他担任太子宾客。 5.② ③ 段主要通过语言描写和对比手法来表现陆贽秉性正直贞刚，敢于直言谏诤。 【解析】 【导语】 这篇《陆贽列传》通过三则典型事例，塑造了一位刚正不阿的谏臣形象。作者运用对比手法（如德宗态度转变）、语言描写（直谏言论）和细节刻画（“流涕”“苦谏”等），突显陆贽“上不负天子，下不负所学”的品格。叙事中暗含对昏君佞臣的批判，笔法简练而褒贬自见。 1. 本题考查学生理解文言实词含义的能力。 （1）谢：认错，道歉。句意：用辞章向天下认错。 （2）劝：勉励。句意：拿什么来勉励人们呢？ 2. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．且：表示递进或并列，不符合语境（皇帝发怒后直接导致贬官，无递进关系）。 B．乃：表示顺承或结果（“于是/就”），因大臣求情，皇帝改诛杀为贬官，存在因果关系，故“乃”最恰当。 C．而：表示转折，但前后无转折关系。 D．或：作为虚词一般表示不确定，与文意矛盾。 故选B。 3. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到陆贽匡辅政事时，不敢顾及自身，碰到需要决策的事情，他一定会表达自己的看法。 “及辅政”是介宾结构，在句中作句首状语，可单独成句，故其后停顿； “顾重”是一个词语，作谓语，“自”作前置宾语，故应在“不敢自顾重”后停顿； “必言之”前省略主语“陆贽”，在“必言之”前断开。 故可断句为：及辅政/不敢自顾重/事有可否/必言之。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “怿”，高兴；“竟”，终于；“罢”，罢免。 5. 本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 （1）由“贽曰：‘爵位，天下公器，不可轻也’”“贽奏：‘非功而获爵则轻，非罪而珒刑则亵。今所病者爵轻也，设法贵之，犹恐不重，若又自弃，将何劝焉？’”“对曰：‘吾上不负天子，下不负所学，皇它恤乎’”“贽言：‘延龄僻戾躁妄，不可用’”等可知，第② ③ 段通过语言描写来表现陆贽秉性正直贞刚，敢于直言谏诤。 （2）由“无敢言。贽上书苦谏”可知，通过其他人的不敢进言和陆贽的苦谏对比，凸显陆贽秉性正直贞刚，敢于谏诤的形象。 参考译文： ① 陆贽任翰林学士时，年纪还很轻，凭借自己的才能得到皇帝的宠幸。跟随皇帝在奉天避乱的时候，白天晚上进朝面见，皇帝亲信倚重，官位相当的人都不敢奢求这样的待遇。陆贽曾经对皇帝说：“如今叛贼遍布天下，陛下您应该深切地责备自己，反省悔过，来感化人心。陛下果真不惜改正过失，用辞章向天下认错，让我无所顾忌地执笔直抒，希望可以让叛变者改变心意。”皇帝听从了他的建议。所以，在奉天所下的制书，即使是武人悍卒读了也没有不感动流泪的。等到陆贽匡辅政事时，不敢顾及自身，碰到需要决策的事情，一定会表达自己的看法。 ② 路上有向皇帝进献瓜果的人，皇帝赞许他的心意，想要授予他试官（未经正式任命的官职）的职位。陆贽说：“爵位是天下共有的器物，不可以轻易地授予。”皇帝说：“试官只是一个虚名，而且这件事我已经与宰相商量过了，你就不必疑虑了。”陆贽上奏说：“没有功劳却能获取爵位，那么爵位就被人看轻，没有犯罪却滥用刑罚，那么法律就为人所轻慢。现今所担忧的是爵位轻贱，想办法使它贵重仍然担心不够贵重，如果又自己随意弃置，那拿什么来勉励人们呢？”有人规劝他（这样做）有点过头了，他回答说：“我上不负天子，下不负所学，哪里还会顾虑其他呢？” ③ 班宏兼任度支时，死在官任上，陆贽推荐李巽接任，皇帝随意答应，却自作决定任用裴延龄。陆贽说：“裴延龄邪僻乖张暴躁行为不正，不可任用。”皇帝没有听取他的意见。不久裴延龄因为奸滑谄媚得到了皇帝的宠幸，天下人都憎恨他，但没有人敢说。陆贽上书苦苦进谏，皇帝不高兴，终于罢免了陆贽的宰相之位让他担任太子宾客。裴延龄揣摩皇帝对陆贽的恩情已减少，用各种方法诋毁诽谤，指摘陆贽的过失，于是皇帝发怒，想要诛杀陆贽，依靠阳城等人交互向皇帝上书奏事论说辩护，才被贬作忠州别驾。韦皋多次上表请求让陆贽替代他担任剑南节度使，皇帝依然忌恨陆贽，不肯给他这个职位。 八、（2025-2026・上海松江、金山四校・高一上期中）阅读下文，完成小题。 子瞻和陶渊明诗集引 苏辙 ①东坡先生谪居儋耳，置家罗浮①之下，独与幼子过负担渡海，葺茅竹而居之。日啖荼芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 ②是时，辙亦迁海康②，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。【甲】渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。【乙】今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。【丙】渊明临终疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。【丁】吾真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。 ③嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必有以处之矣。 （有删节） 【注】①罗浮：山名，在广东省增城、博罗、河源数县间。此指罗浮山下的惠州。②辙亦迁海康：绍圣四年（1097年），苏辙贬化州别驾，雷州（今广东海康县）安置。 1. 文题中的“引”接近以下哪种文体？（     ） A． 序 B． 跋 C． 记 D． 论 2. “然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。”此句出自本文第②段，它最可能的位置是（     ） A． 甲 B． 乙 C． 丙 D． 丁 3. 根据文章内容，概括陶渊明值得“深服”的原因。 【答案】 1.A 2.C 3.① 苏轼赞赏陶渊明的诗歌艺术，陶渊明的诗看似质朴其实华丽，看似清瘦其实丰腴，很多大家都比不上； ② 苏轼认同陶渊明的为人之道，陶渊明认为自己性子刚烈，才智笨拙，和事物多有抵触，远离世事来避祸，这一点令他颇有感触，引他自省。 【解析】 【导语】 这篇短文展现了苏辙对兄长苏轼（子瞻）晚年追和陶渊明诗作的评述。文章通过苏轼贬谪生活的简笔勾勒，突显其超然物外的精神境界。第二段以苏轼书信为主体，揭示其推崇陶渊明“质而实绮”的诗风，更服膺其“性刚才拙”的人格操守。末段以反诘作结，暗含对苏轼仕途坎坷的感慨。全文以陶渊明为镜，折射出苏轼晚年的精神寄托，体现了宋代士人在政治逆境中寻求精神归宿的典型心态。 1. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 文章标题“子瞻和陶渊明诗集引”的意思：苏辙为苏轼追和陶渊明所作诗集写的序。其中“引”，就是指卷首语、序言。 故选A。 2. 本题考查学生理解文章内容的能力。 句意：但是我对于渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？如对于他的为人，我确实是很有感触的。 甲处，上句说偏爱陶渊明的诗，下句谈偏爱的原因，两句联系紧密，插入此处不合理。 乙处，上句赞陶渊明诗的特色，下句紧承创作诗集的目的，句意流畅，不容中断。 丙处，上句赞赏陶渊明的诗歌，下句转为欣赏陶渊明的为人，“然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉”此句正好承上启下。 丁处，上句说陶渊明为人，下句联系自身，由人推己，抒发对陶渊明的感激，中间插入较为突兀。 故选C。 3. 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由“然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉”可知，苏轼叹服陶渊明的原因从两方面入手： ① 欣赏他的诗，评价陶渊明“其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也”。 ② 佩服他的为人，以他为榜样。“吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也”。 参考译文： 子瞻和陶渊明诗集引 苏辙 ① 东坡先生被贬谪到儋耳，他把家安置在罗浮山下，只和幼子苏过挑着担子过海。他住的是用茅草、竹子修的房屋，每天吃的是苦菜和芋头，心中没有那种住室堂皇、食物精美的想法。子瞻平日没有什么特殊的爱好，只是把史地著作当作园囿来游览，把文章当作音乐来欣赏，到了这时也全都停下来了，只是喜欢写诗。他写的诗精深华妙，并未显出老年人那种衰弱疲惫的精神状态。 ②这时，我也被贬谪到海康，子瞻来信对我说道：“古代的诗人已经有写过模拟古人的作品，却没有人追和古人作品的。追和古人的诗，便从我东坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗看上去朴质而实际上华美得很，看上去清瘦而实际上肥美得很。即使是曹植、刘桢、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。我前后和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我将要把它们编成集子并且一起抄录下来，来送给后世的君子。你替我把这些记下来。但是我对于渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？如对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和事物多有抵触，自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患，于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。’渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了他这种毛病，由于自己没有早早知道这种毛病，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸。这就是我十分佩服渊明，想在晚年学得他一点长处的原因。” ③唉！陶渊明不肯为了五斗米而穿戴整齐去拜见乡里小人，子瞻做了三十多年的官，被管监的官吏置于屈辱、困顿的地位，最后还是不能改悔，以致陷入大难之中，他才想起在晚年从渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？虽然是这样，子瞻做官，出入朝廷、官职或升或降的原因还是可以考究出来的。后世君子，一定会从中总结出一些立身处世的教训来。 九、（2025-2026・上海市松江二中・高一上期中）阅读下文，完成小题。 环翠亭记 宋濂 ①临川郡城之南有五峰，巍然耸起，如青芙蕖，鲜靓可爱。大姓许氏，世居其下。承平之时，有字仲孚者，尝承尊公之命，植竹万竿，而构亭其中。当积雨初霁，晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然。冲融于南北，洋溢乎西东。莫不绀联绿涵，无有亏欠。仲孚啸歌亭上，俨若经翠水之阳而待笙凤之临也。虞文靖公闻而乐之，曰：“足以抗清寥而冥尘襟。”乃以“环翠”题其额。 ②至正壬辰之乱，烽火相连，亭及万竹皆毁。而万竹亦剪伐无余。过者为之弹指咏慨。及逢真人龙飞，六合载清。仲孚挈妻孥自山中归，既完其阖庐，复构亭以还旧。贯而竹之，萌蘖亦丛丛然，生三年而成林。 ③州之寿陵与其有连者，咸诣夫仲孚，举觞次第为寿。中有陈闻先生者，谓不可无以示后人。乃同仲孚来词林，请予为之记。 ④呜呼！昔人有题名园记者，言亭榭之兴废，可以占时之盛衰。余初甚疑之，今征于仲孚，其言似不诬也。向者仲孚出入于兵车蹂践之间，朝兢暮惕，虽躯命不能自全。今得以安乎耕凿，崇乎书诗。而于暇日，怡情景物之表，岂无其故哉？盖帝力如天，拨乱而反之。正四海、致太平，已十有余年矣。观仲孚熙熙以乐其生，则江右诸郡可知；江右诸郡如斯，则天下之广又从可知矣。是则斯亭之重构。非特为仲孚善继而喜，实可以卜世道之向。治三代之盛，诚可期也。予虽不文，故乐为天下道之，非止记一事而已。 1. 第①段的画线句很有表现力，请加以赏析。 2. 对第②段的作用分析不正确的一项是（     ） A． 记叙了环翠亭在战乱中被毁。 B． 记叙了等到国家太平，许仲孚重建环翠亭。 C． 承接上文虞文靖公兴建及命名环翠亭。 D． 引出下文由环翠亭的兴、废到再兴而引发的议论。 3. 概括本文的写作意图。 【答案】 1.① “ 晨光熹微，空明掩映 ……” 句，使用整句（短句），描绘微明晨光与空明环境，强化了语言的韵律美。② “ 若青琉璃然 ” 句，运用比喻，把早晨阳光与晶莹水珠所掩映折射出来的光彩写得形象生动。③ “ 冲融于南北，洋溢乎西东 ” 句，运用整句/互文，把雨后露珠在竹林弥漫洋溢的清新感铺叙得淋漓尽致。④ “ 莫不绀联绿涵，无有亏欠 ” 句，使用双重否定，把竹林绿色主调的满园弥漫着重强调突出。 2.C 3.① 从 “ 乃同仲孚来词林，请予为之记 ” 可见本文是一篇应人而写之作，是应仲孚及其亲戚的要求创作的。② 从 “ 非特为仲孚善继而喜 ” 可见本文赞扬许氏一族生生不息的创业精神和高雅的生活情致。③ 从 “ 征于仲孚，其言不似诬也 ” 可知作者认可通过亭子的兴衰可以推测时代的盛衰，进而赞美了当朝统治者拨乱反正让百姓安乐生活的丰功伟绩。④ 从 “ 三代之盛，诚可期也 ” 可知本文表达对天下太平、盛世长在的期待。 【解析】 【导语】 这篇《环翠亭记》以亭为媒，展现了宋濂“以小见大”的典型笔法。文章通过环翠亭的兴废变迁，巧妙勾连个人命运与时代盛衰：首段以瑰丽笔触描绘亭景，展现承平之乐；中段以战乱毁亭暗喻元末动荡；末段借重建之事，既赞许氏家风的坚韧，更升华出“观亭知世”的深刻立意——由一亭之重建见证明初“拨乱反正”的治世气象，最终落脚于对“三代之盛”的政治期许。 1. 本题考查学生赏析语言艺术手法的能力。 多感官联动，营造沉浸感：“晨光熹微”写视觉亮度，“空明掩映”写光影交错，“绀联绿涵”写色彩浓度，从不同角度勾勒出雨后竹林的清新静谧。 比喻修辞，具象化美感：“若青琉璃然”将积雨初霁后竹林与晨光相映的澄澈光影比作 “青琉璃”，既写出光影的晶莹通透，又凸显色彩的鲜靓温润，让抽象的“空明掩映”变得可感可触，画面极具质感。 整句+互文，强化韵律与意境：“冲融于南北，洋溢乎西东”以对称整句、互文手法，写出绿意与清辉不受空间局限、充盈四方的动态感，“冲融”“洋溢”二词精准传递出气息的流动与蔓延，语言节奏明快，意境开阔。 双重否定，突出核心意境：“莫不绀联绿涵，无有亏欠”以“莫不”“无有”双重否定，强调竹林“绀”“绿”的色彩相互联结、浸润，毫无遗漏地覆盖整个庭院，突出“环翠”之名的由来，强化了绿意浓郁、浑然一体的氛围。 2. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C。“虞文靖公兴建及命名环翠亭”错误，第① 段已明确环翠亭是许仲孚“承尊公之命” 所构，虞文靖公只是为题额，并非“兴建”环翠亭；且第② 段承接的是第① 段环翠亭的初建与盛景，而非“虞文靖公兴建”，表述混淆了建造者与题额者。 故选C。 3. 本题考查学生探究作者写作意图的能力。 应命而作，记录亭台兴废：由“乃同仲孚来词林，请予为之记”可知，本文是应许仲孚及其亲友之请，记述环翠亭从初建、被毁到重建的过程，完成嘱托。 赞扬许氏传承与雅趣：从“复构亭以还旧”“贯而竹之，三年而成林”可见，作者肯定许仲孚重建亭台、重植竹林的传承之举；赞美其在太平之时“怡情景物之表”的高雅生活情致。 借亭颂世，歌颂太平功绩：通过“亭榭之兴废，可以占时之盛衰”“帝力如天，拨乱而反之”，以环翠亭的再兴折射时代变迁，歌颂朝廷拨乱反正、致天下太平十余年的功绩，体现 “治世养民”的理念。 展望盛世，寄托美好期许：由“实可以卜世道之向。治三代之盛，诚可期也”可知，作者借环翠亭的重建，表达对世道向治、重现三代盛世的殷切期待，使文章超出单纯“记亭”的范畴，兼具史论与政论价值。 参考译文： 环翠亭记 ① 临川县城的南面有五座山峰，高大耸立，像青荷花，鲜亮可爱。大姓许氏，世代居住在这山下。太平的时候，有个叫许仲孚的，曾经接受他父亲的命令，种植了万棵竹子，并在竹林间建造亭子。每当久雨初晴，晨光微弱朦胧，天空清澈明朗，竹影与光影相互映衬，就像青色的琉璃一样晶莹剔透。清新和畅的气息弥漫在南北四方，充盈于东西各处。竹林到处都是青碧相连、绿意包容的景象，没有一处空缺。仲孚在亭子里长啸吟咏，其声悠远，仿佛是在翠水岸边等待着笙凤的到来。虞文靖公听说后把这当作一件乐事，说：“这足够可以让山林的清幽静寂扩大并使世俗的胸襟泯灭。”于是许仲孚用“环翠”在匾额上题名。 ②到了至正壬辰年的战乱时期，战火连绵不断，亭子和万竿竹子都被毁坏了。那些竹子也被砍伐得一干二净。路过此地的人都为这事叹息感慨。等到圣明的君主兴起，天下恢复清明安定。许仲孚带着妻子儿女从山中归来，修整好自己的房屋后，又重建了亭子，恢复了它原来的样子。接着又栽种竹子，竹子的嫩芽也丛丛冒出，生长了三年便形成了竹林。 ③ 寿陵县中和许仲孚有亲戚关系的人，都去仲孚那里，举杯依次为他祝福，当中有叫陈闻的人，认为不可以没有什么用来给后人看的东西。于是和仲孚来到词林，请求我替他们写一篇记。 ④ 呜呼！从前的人也有题名园记的文章，说亭台楼房的兴起与废弃，可以用来占卜世事的兴盛与衰败。我一开始很怀疑这种说法，现在在仲孚这里得到了证明，那些人的话好像不是无中生有的。从前仲孚在战乱中出生入死，从早到晚都战战兢兢、相当警惕，性命都不能保全。现在能够安心于耕种务农，尊崇于诗书。在有空闲的日子，在景物的美好中怡乐性情，难道是没有它的原因吗？大概因为皇帝威力如天，消除混乱局面使天下恢复正常的秩序。天下达到太平已经有十多年了。看仲孚安乐地享受生活，那么江西各个郡县的百姓生活也是这样的；江西的各个郡县都像这样，那么天下的广大地区也是安乐地生活了。这样那么这个亭子的重新修建，不只是因为仲孚善于继承而欢喜，实在可以用来预知世道趋向太平，像三代一样和平昌盛，的确可以期待的。我虽然不善于写文章，还是特意替天下人说这件事情，不只是记载一件事情罢了。 十、（2025-2026・上海市向明中学・高一上期中）阅读以下材料，完成下面小题。 ①公孙贺字子叔，北地义渠人也。贺祖父昆邪景帝时为陇西守以将军击吴楚有功封平曲侯著书十余篇。 ②贺少为骑士，从军数有功。自武帝为太子时，贺为舍人，及武帝即位，迁至太仆。贺夫人君孺，卫皇后姊也，贺由是有宠。元光中为轻车将军，军马邑。后八岁，遂代石庆为丞相，封葛绎侯。时朝廷多事，督责大臣。自公孙弘后，丞相李蔡、严青翟、赵周三人比坐事死。石庆虽以谨得终，然数被谴。 ③初，贺引拜为丞相，不受印绶，顿首涕泣，曰：“臣本边鄙，以鞍马骑射为官，材诚不任宰相。”上与左右见贺悲哀，感动下泣，曰：“扶起丞相。”贺不肯起，上乃起去，贺不得已拜。出，左右问其故，贺曰：“主上贤明，臣不足以称，恐负重责，从是殆。” ④贺子敬声，代贺为太仆，父子并居公卿位。敬声以皇后姊子，骄奢不奉法，征和中擅用北军钱千九百万，发觉，下狱。是时，诏捕阳陵朱安世不能得，上求之急，贺自请逐捕安世以赎敬声罪。上许之。后果得安世。安世者，京师大侠也，闻贺欲以赎子，笑曰：“丞相祸及宗矣。南山之竹不足受我辞，斜谷之木不足为我械。”安世遂从狱中上书，告敬声与阳石公主有私，及使人巫祭祠诅上，且上甘泉当驰道埋偶人，祝诅有恶言。下有司案验贺，穷治所犯，遂父子死狱中，家族。 （节选自《汉书・公孙贺传》） 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）元光中为轻车将军，军马邑（　　　　　） （2）贺引拜为丞相（　　　　　） 2. 为下列加点词语选择释义相同的一项。 （1）丞相李蔡、严青翟、赵周三人比坐事死（     ） A．比权量力       B．比肩接踵       C．无与伦比       D．比屋连甍 （2）父子并居公卿位（     ） A．居官任职       B．岁月不居       C．奇货可居       D．安居乐业 3. 第③段方框处，适合填入的虚词是（     ） A． 也 B． 耳 C． 矣 D． 焉 4. 第①段画波浪线部分有四处需要句读，请用“/”把这四处标识出来。 贺祖父昆邪景帝时为陇西守以将军击吴楚有功封平曲侯著书十余篇 5. 把第③段划线的句子翻译成现代汉语。 臣本边鄙，以鞍马骑射为官，材诚不任宰相。 6. 结合全文，概括公孙贺的人物形象。 【答案】 1.① 驻扎 ② 授予官职，被任命 2.① D ② A 3.C 4.贺祖父昆邪/景帝时为陇西守/以将军击吴楚有功/封平曲侯/著书十余篇 5.我本来是边远地方的人，靠鞍马骑射的本领当了官，才能实在不能胜任宰相。 6.① 明哲保身/谨小慎微。 ② 以权谋私/假公济私。 【解析】 【导语】 这篇《汉书・公孙贺传》写公孙贺从军功起家，凭借外戚关系显贵，却深知自身局限，拜相时涕泣推辞，展现其清醒自知与谨慎性格。其子犯罪后，他冒险捕侠赎子，反遭牵连，悲剧结局凸显了武帝朝严酷的政治生态。文章以简练笔法，通过“顿首涕泣”“南山之竹”等生动细节，立体呈现了这位边将出身丞相的荣辱沉浮，折射出汉代外戚政治的险恶。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）军，名词作动词，驻扎。句意：元光年间，（公孙贺）担任轻车将军，驻军马邑。 （2）拜，授予官职，被任命。句意：公孙贺被任命为丞相。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）例句：比，连接，并列。句意：丞相李蔡、严青翟、赵周三人连着因事获罪而死。 A。比较。句意：比较衡量两方面的权力和力量。 B。挨着。句意：肩挨着肩，脚接着脚。形容人多拥挤或接连不断。 C。匹敌。句意：没有能够比得上的。 D。连接，并列。句意：本义指相邻房屋的屋脊互相连接，形容建筑密集连片。 故选D。 （2）例句：居，位居，担任。句意：父子同居公卿之位。 A。担任，位居。句意：担任官职。 B。停留。句意：岁月不停留，指时光流逝。 C。积蓄。句意：把市面上稀少的货物囤积起来，等待高价出卖。 D。居住。句意：安定地住着，愉快地从事自己的职业。 故选A。 3. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 原句“臣不足以称，恐负重责，从是殆”意思是“我当丞相不称职，害怕受重责，从此就危险了。”可见公孙贺的极度担忧，句末应为表示强调或必然的语气词。 A。“也”表判断、陈述或停顿，无“语气终结和强调必然”的意味。 B。“耳”表“罢了、而已”，是轻描淡写的语气，与公孙贺“顿首涕泣”的极度担忧不符。 C。“矣”是陈述语气的终结，表肯定和担忧的语气，强烈且自然，最符合语境。 D。“焉”常用于兼词或代词；用于句尾时，常表示疑问或感叹语气，无法准确表达“危险将至”的必然语气。 故选C。 4. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：公孙贺的祖父昆邪，汉景帝时任陇西郡太守，因为率军攻打叛乱的吴、楚等国有功，被封为平曲侯，著书十几篇。 “贺祖父昆邪”是主语，后面都是他的作为，为表强调单独成句，故在“昆邪”后断开； “景帝时”作状语，“为”作谓语，“陇西守”作宾语，动宾结构完整，故在“陇西守”后断开； “以将军击吴楚有功”表原因，“封平曲侯”表结果，两个分句之间断开； “封平曲侯”与“著书十余篇”是两个动宾结构，两句之间断开。 故标识为：贺祖父昆邪/景帝时为陇西守/以将军击吴楚有功/封平曲侯/著书十余篇 5. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “边鄙”，边远地方的人；“为”，担任，做；“材”，才能。 6. 本题考查学生概括人物形象的能力。 ① 明哲保身、谨小慎微：被任命为丞相时，“不受印绶，顿首涕泣”，直言“材诚不任宰相”，担忧“负重责，从是殆矣”，可见其深知朝廷的严峻形势（前几任丞相或死或贬），体现其明哲保身、规避风险、谨慎侍君的性格。 ② 以权谋私、假公济私：他儿子敬声擅用北军钱下狱后，公孙贺“自请逐捕安世以赎敬声罪”，利用丞相职权为儿子赎罪，体现其“以权谋私”的一面，最终因朱安世告发而家族被灭。 参考译文： ① 公孙贺，字子叔，是北地义渠县人。公孙贺的祖父昆邪，汉景帝时任陇西郡太守，因为率军攻打叛乱的吴、楚等国有功，被封为平曲侯，著书十几篇。 ② 公孙贺年轻时当骑士，参军作战多次立战功。从汉武帝做太子时，公孙贺就担任太子舍人，到武帝即位，提拔公孙贺为太仆。公孙贺的夫人卫君孺，是卫皇后的姐姐，公孙贺因此而受宠幸。武帝元光年间，任轻车将军，驻军马邑。八年以后，终于代替石庆任丞相，被封为葛绎侯。当时朝廷多事，监督责罚大臣。从公孙弘以后，丞相李蔡、严青翟、赵周三人连着因事获罪而死。石庆虽然因为谨慎得享善终，但多次遭受谴责。 ③ 当初，公孙贺被任命为丞相时，不愿接受丞相印绶，叩头哭泣说：“我本来是边界上的人，靠鞍马骑射的本领当了官，才能实在不能胜任宰相。”皇上和左右大臣看见公孙贺悲哀，都触动感情流下泪来，武帝说：“扶起丞相。”公孙贺不肯起来，皇上就起身走了，公孙贺不得已接受了任命。出宫后，左右大臣问公孙贺不愿当丞相的原因，公孙贺说：“皇上贤明，我当丞相不称职，害怕受重责，从此就危险了。” ④ 公孙贺的儿子公孙敬声，代替公孙贺做了太仆，父子同居公卿之位。公孙敬声仗恃自己是皇后姐姐的儿子，骄纵奢侈不守法令，武帝征和年间，擅自挪用北军的钱一千九百万，事情被发现后，被逮入监狱。这时皇上下诏搜捕阳陵县人朱安世还没捕获，皇上急于将其逮捕归案，公孙贺自己请求追捕朱安世来赎公孙敬声的罪。皇上允许了公孙贺的请求。后来，公孙贺果然抓获朱安世。朱安世是京城的大侠客，听说公孙贺想用他为儿子赎罪，笑着说：“丞相的灾祸牵连到他的宗族了。砍伐南山的竹子也写不完我诉讼的话，用斜谷的木头做桎梏也不能束缚我。”朱安世于是从狱中上书，告发公孙敬声和阳石公主私通，以及指使巫师在祭祀时诅咒皇上，并且上甘泉宫在驰道上埋偶人，用很恶毒的语言诅咒。武帝下令有关的主管部门审讯查验公孙贺，彻底追查他所犯的罪行，最终父子二人死在狱中，全家被族灭。 十一、（2025-2026・上海市上海中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成各题。 劝学 荀子 ①故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 ②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ③南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 ④物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。       （甲）       。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）而闻者彰 彰（　　　　　）          （2）君子生非异也 生（　　　　　） 2. 请选择最适合填入第③段方框处的词。（     ） 君子居必择乡 A． 夫 B． 盖 C． 况 D． 故 3. 请选择最适合填入第④段文末甲处的语句。（     ） A． 故君子结于一也。 B． 故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。 C． 故学莫便乎近其人。 D． 故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。 4. 请赏析选文第②段的论证特点。 【答案】 1.① 清楚 ② 天性 2.D 3.D 4.① 论证结构为总分总，先以对比设喻引出核心观点“君子生非异也，善假于物也”，再用四个并列比喻展开论证，最后回扣观点，逻辑严谨。 ② 主要运用比喻论证，以“登高而招”“顺风而呼”等日常现象为喻，化抽象为具体，使道理通俗易懂。 ③ 句式整齐，多用排比，节奏明快，增强语言气势与感染力，强化论证效果。 【解析】 【导语】 这篇《劝学》选段展现了荀子精妙的论说艺术。全文以类比论证贯穿始终，从自然现象（高山深溪）到生活经验（登高招臂），再到寓言故事（蒙鸠射干），层层递进阐明学习之道。论证结构严谨，先立论后例证，善用排比增强气势，通过“假物”说理体现实践智慧。语言凝练而形象，如“蓬生麻中”等比喻生动揭示环境对人的影响，体现了荀子“性恶论”下强调后天教化的思想核心。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）彰：清楚。句意：但听的人会听得清楚。 （2）生：同“性”，天性。句意：君子的天性同一般人没有差别。 2. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 前文列举蒙鸠、射干、蓬草、白沙等例子，说明“所处环境对事物的影响”，后文“君子居必择乡”是前文事例推出的结论，“故”因果关系，承接前文论据与后文观点，逻辑连贯。 “夫”用于句首发语，“盖”表推测，“况”表递进，均不符合语境。 故选D。 3. 本题考查学生把握文章结构和思路、理解文章内容的能力。 第④段核心是“物各从其类，环境/行为决定荣辱祸福”，列举“质的招弓矢、林木招斧斤”等例子，强调“所处位置/行为会引发对应结果”。 A。“结于一”侧重专注学习，与段落核心无关。 B。“不傲、不隐、不瞽”侧重君子言行态度，偏离“环境与结果”逻辑。 C。“近其人”是第③ 段“择乡就士”的观点，重复前文。 D．“言有招祸，行有招辱，慎其所立”呼应“邪秽在身，怨之所构”“物各从其类”，是前文事例的合理结论，契合段落主旨。 故选D。 4. 本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 ① 论证结构：总分总，逻辑清晰先以“终日思不如须臾学、跂而望不如登高博见”设喻，引出核心观点“君子生非异也，善假于物也”；再用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个并列比喻展开论证；最后回归观点，强调“善借外物”的重要性，层层递进，说服力强。 ② 论证方法：比喻论证为主，生动形象用日常生活中“登高”“顺风”“乘车马”“乘舟楫”等具象行为，比喻“借助学习、外物提升自我”的抽象道理，化抽象为具体，让深奥的道理通俗易懂，便于读者理解和接受。 ③ 语言特点：句式整齐，气势充沛多用短句和排比句式，如“登高而招……顺风而呼……假舆马者……假舟楫者……”，句式对称，节奏明快，增强语言的气势和感染力，凸显论证的力度。 参考译文： ① 所以，不登上高山，就不知道天有多高远；不靠近深溪，就不知道地有多深厚；没听过古代圣明君主的遗训，就不知道学问的广博。干国、越国、夷族、貉族的孩子，生下来时哭声相同，长大后习俗却不同，是教育让他们变成这样的。《诗经》说：“唉，你们这些君子，不要总是贪图安逸。安心做好你的本职，喜爱正直的品行。神明会体察你的所作所为，赐给你巨大的福分。”精神境界没有比融会贯通道更高的，福气没有比远离灾祸更长久的。 ② 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 ③ 南方有一种鸟，名叫蒙鸠，它用羽毛筑巢，又用毛发编织起来，把巢系在芦苇的花穗上，风吹来，芦苇花穗折断，鸟蛋摔破，幼鸟死去。这不是巢筑得不完好，而是它所依附的东西太脆弱导致的。西方有一种树，名叫射干，树干只有四寸长，生长在高山之上，俯瞰着百仞深的深渊。树干并不是能长得很高，而是它生长的位置使它显得高大。蓬草生长在麻地里，不用扶持也能长得笔直；白沙混在黑泥中，就会和黑泥一起变黑。兰槐的根就是芷草，要是把它浸泡在臭水里，君子就不会靠近它，平民也不会佩戴它。它的本质并不是不美好，而是被浸泡的环境污染了。所以君子居住时一定要选择好的乡里，交游时一定要亲近有学问品行的人，这是为了防止沾染邪恶的习气，而靠近正直的思想。 ④ 事物的兴起，一定有它的起因。荣辱的到来，一定与个人的德行相契合。肉腐烂了就会生蛆，鱼干枯了就会生蛀虫。懈怠懒散、忘记自身修养，灾祸就会发生。刚强的东西自然会被折断，柔弱的东西自然会被束缚。自身有邪恶污秽的品行，就会招致怨恨。把柴火堆得一样高，火会往干燥的地方烧；把土地弄得一样平，水会往潮湿的地方流。草木按类别丛生，禽兽按群体聚居，万物各自顺应它们的同类。所以，靶子设置好了，弓箭就会射向它；树木长得茂盛了，斧头就会砍伐它；树木长成树荫，众鸟就会在上面栖息。醋变酸了，蚊虫就会聚集在旁边。所以，言语不当会招致灾祸，行为不当会招致耻辱，君子一定要谨慎地立身行事啊。 十二、（2025-2026・上海松江、金山四校・高一上期中）阅读下文，完成小题。 ①柳虬①字仲蟠，年十三，便专精好学。时贵游子弟就学者，并车服华盛，唯虬不事容饰。遍受五经，略通大义，兼博涉子史，雅好属文。 ②大统三年，冯翊王元季海、领军独孤信镇洛阳。于时旧京荒废，人物罕极，唯有虬在阳城。信等乃征之，以为行台郎中掌文翰②。时军旅务殷，虬励精从事，或通夜不寝。季海尝会：“柳郎中判事，我不复重看。”四年，入朝太祖欲官之虬辞老母乞侍医药。太祖许焉。久之，为独孤信开府从事中郎。信出镇陇右，因为秦州刺史，以虬为二府司马。虽处元僚，不综③府事，唯在信左右谈论而已。因使见太祖，被留为丞相府记室。虬以史官密书善恶，未足惩劝，乃上疏，事遂施行。十四年，除秘书丞。秘书虽领著作，不参史事，自虬为丞，始令监掌。十六年，迁中书侍郎，修起居注，仍领丞事。时人论文体者，有古今之异。虬又以为时有古今，非文有古今，乃为文质论。 ③虬脱略人间，不事小节，弊衣疏食，未尝改操。人或讥之，虬曰：“衣不过适体，食不过充饥。孜孜营求，徒劳思虑耳。”魏恭帝元年冬，卒，时年五十四。 （选自《北史卷六十四・列传第五十二》，有删改） 【注】①柳虬：北魏时人。②文翰：公文信札。③综：总管。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）雅好属文（　　　　　）          （2）因为秦州刺史（　　　　　） 2. 用“/”为第②段划波浪线的句子断句，共三处。 入朝太祖欲官之虬辞老母乞侍医药 3. 把第②段划直线的句子翻译成现代汉语。 虬以史官密书善恶，未足惩劝，乃上疏，事遂施行。 4. 第①③段都写到了柳虬不注重仪容外表，但写法上有所不同，请做简要分析。 【答案】 1.① 撰写、写作 ② 于是担任 2.入朝/太祖欲官之/虬辞老母/乞侍医药 3.柳虬认为史官秘密书写善事恶行，尚不足以贬斥坏人奖励好人，于是上奏章，事情就按照他的建议施行。 4.第① 段通过与当时贵族子弟车服华盛与柳虬不注重容饰作对比，突出其专注求学，学有所成。第③ 段通过正面描写和侧面烘托相结合的手法，突出其看淡物质，不事小节的人生态度。 【解析】 【导语】 这篇传记通过典型事例展现了柳虬的品格与才能。文章以对比手法开篇，突出其专注学问、不尚浮华的特质；中间详述仕宦经历，体现其勤勉务实和史学见解；结尾以生活细节呼应开篇，强化其淡泊名利的形象。作者善用细节描写（如“弊衣疏食”）和人物语言（“衣不过适体”），使人物形象立体生动。结构上前呼后应，语言简洁有力，通过典型事件层层递进地塑造了一位学识渊博、勤政耿直又超然物外的士大夫形象。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）属：撰写、写作。句意：平时喜欢写文章。 （2）因为：于是担任。句意：于是担任秦州刺史。 2. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：入京朝见，周文帝准备任命他担任官职，柳虬以母亲年老而推辞，并请求回家侍候母亲医药。 “入朝”为时间状语，其后可单独断开； “太祖欲官之”主谓宾齐全，可单独成句； “虬辞老母”为状语后置句，“虬”为主语，“老母”是“辞”的后置状语，其后可断开； 故画波浪线的句子可断句为：入朝/太祖欲官之/虬辞老母/乞侍医药。 3. 本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 “以”，认为；“密”，秘密；“书”，名字作动词，书写；“足”，足以。 4. 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 由第① 段“时贵游子弟就学者，并车服华盛，唯虬不事容饰”可知，此处通过与当时贵族子弟车服华盛与柳虬不注重容饰作对比，突出其专注求学，学有所成。 第③ 段中的相关描写，“虬脱略人间，不事小节，弊衣疏食”“虬曰：‘衣不过适体，食不过充饥。孜孜营求，徒劳思虑耳’”这是正面描写；“人或讥之”这是侧面烘托；第③ 段通过正面描写和侧面烘托相结合的手法，突出其看淡物质，不事小节的人生态度。 参考译文： 柳虬，字仲蟠。柳虬十三岁时，便专心一志爱好学习。当时贵家子弟从师学习的人，都是车马衣服华丽整齐，只有柳虬不注重仪容服饰。他遍读《五经》，粗通要旨，另外也涉猎诸子著述和史书，平素喜欢写作。 西魏大统三年，冯翊王元季海、领军独孤信镇守洛阳。当时这个旧京城之地已经荒废，有名望的人才已经很少了，只有柳虬在阳城。独孤信等人于是将他们都征召前来，任用柳虬为行台郎中，典管信札文书。当时军队事务繁忙，柳虬振奋精神勤于职守，有时甚至整夜不睡觉。元季海常常说：“柳郎中办理的文书案件，我不再重新审查。”大统四年，入京朝见，周文帝准备任命他担任官职，柳虬以母亲年老而推辞，并请求回家侍候母亲医药。周文帝应允了他。后来又任独孤信的开府从事中郎。独孤信出京镇守陇西，于是兼任秦州刺史，任用柳虬都督府和刺史府司马。柳虬虽居幕僚之首，但不具体管理两府事务，只在独孤信身边交谈议论而已。因为任使者入朝见周文帝，被留下任丞相府记室参军。柳虬认为史官秘密书写善事恶行，尚不足以贬斥坏人奖励好人，于是上奏章，事情就按照他的建议施行。十四年，柳虬被任命为秘书丞。秘书虽然管辖著作，但是不参与撰写史事，自从柳虬担任秘书丞，才让秘书丞监管修史。十六年，升任中书侍郎，编修起居注，仍然编修起居注。当时讨论文章体裁的人认为，文章体裁有古今的不同。柳虬又认为只是时间有古今之别，不是文章有古今之别，于是就写了《文质论》。 柳虬在人群中不受拘束，不拘小节，穿破衣服吃粗饭，未曾改变操守。有人讥笑他。柳虬说：“穿衣服不过是合身，吃饭不过是为了充饥。刻意不倦地去经营追求，是空费心力去思索考虑啊。”西魏恭帝元年冬天去世，享年五十四岁。 十三、（2025-2026・上海市华东师范大学第二附属中学・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 材料一： 文同字与可，梓州梓潼人。同方口秀眉，以学名世，操韵高洁，自号笑笑先生。善诗、文、篆、隶、行、草、飞白。文彦博守成都，奇之，致书同曰：“与可襟韵洒落，如晴云秋月，尘埃不到。”司马光、苏轼尤敬重之。轼，同之从表弟也。初举进士，稍迁太常博士、知陵州，又知洋州。元丰初，知湖州，明年至陈州宛丘驿忽留不行沐浴衣冠正坐而卒。 选自《宋史》（有删改） 材料二： 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。”与可无以答，则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 节选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1） 袜材当萃于子矣（　　　　　）                            （2）月落庭空影许长（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）以为口实（　　　　　） A。话柄                 B。笑料                 C。借口               D。定论 （2）发函得诗（　　　　　） A。送出                 B。发现                 C。打开               D。阐述 3. 最适合填入材料二方框处的一项是（     ） A． 则 B． 而 C． 因 D． 且 4. 材料一划线句有四处需加句读，请用“／”标识出来。 明年至陈州宛丘驿忽留不行沐浴衣冠正坐而卒。 5. 将材料二画线句翻译为现代汉语。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。 6. 材料一中文彦博评价文与可“襟韵洒落，如晴云秋月，尘埃不到”，简析材料二是如何体现文与可这一品质的。 【答案】 1.① 聚集 ② 这样 2.① A ② C 3.B 4.明年/至陈州宛丘驿/忽留不行/沐浴衣冠/正坐而卒。 5.文与可画竹，根本/丝毫不看重自己/认为自己很重要/各地拿着白色细绢前来请求（作）画的人，一个接着一个地/接踵而至/来到找上门来。 6.材料一评价文与可胸襟韵致洒脱磊落，如同晴空白云、秋夜朗月，一尘不染。材料二中多方面印证了这一评价。 首先是文与可淡泊名利，他画竹技艺高超却 “初不自贵重”，面对四方络绎不绝的求画者，他毫不贪恋画作带来的名声与追捧； 其次他性格风趣豁达、率性自然，“投”“骂”他毫不掩饰对求画者的厌烦，同时又非常风趣、幽默，如称 “袜材当萃于子矣”，并与苏轼围绕 “万尺竹” 展开诗画唱和，尽显高雅脱俗的情趣； 面对苏轼调侃，他坦然认输；看到苏轼诗后“失笑喷饭满案”，毫无文人的矜傲与矫饰。这些生动诠释了其超脱尘埃、高洁率真的襟韵。 【解析】 【导语】 这两篇材料从不同角度展现了北宋文人文同（字与可）的形象。材料一以史传笔法勾勒其生平，突出其高洁品格与艺术造诣；材料二通过苏轼的回忆性散文，以“画竹”为切入点，用生动的生活细节展现其率真洒脱的性情。两文互补，前者重其“形”，后者传其“神”，共同塑造了一位兼具艺术才华与名士风度的文人形象。文中“投绢为袜”“喷饭满案”等轶事，既体现文人雅趣，又暗含对艺术价值的思考，展现了宋代文人特有的精神风貌。 1. 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义的能力。 ① 萃：聚集。句意：做袜子的材料（指求画的绢帛）该聚集到你那里了。 ② 许：这样。句意：月亮落下庭院空寂，影子却有这样长。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 ① 口实：话柄。句意：当作谈论的话柄。 故选A。 ② 发：打开。句意：打开信封看到我的诗。 故选C。 3. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 语境“此竹数尺耳，而有万尺之势”，前说竹实际仅数尺，后说有万尺气势，表转折关系。“而”表转折，“则”表承接，“因”表因果，“且”表递进，故选“而”。 故选B。 4. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：第二年，途经陈州宛丘驿时，突然停留不再前行，洗漱更衣整理好衣冠，端正地坐着去世了。 “明年”是句外时间状语，其后断开； “至陈州宛丘驿”是动宾结构，其后断开； “忽留不行”“沐浴衣冠”“正坐而卒”都是四字短语，分别描述文与可的三个行为动作，各自独立成句。 故断句为：明年/至陈州宛丘驿/忽留不行/沐浴衣冠/正坐而卒。 5. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “贵重”，以……为贵重；“四方之人持缣素而请者”，应为“四方持缣素而请之人”；“足相蹑”，一个接着一个地，接踵而至。 6. 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 “襟韵洒落，如晴云秋月，尘埃不到。”意思是，你的胸襟韵致洒脱豁达，就像晴空的白云、中秋的明月，世俗尘埃都无法沾染。 淡泊名利，不恋虚荣：画竹技艺高超却“初不自贵重”，面对四方求画者的追捧，非但不贪恋名声，反而以“袜材”戏称求画的绢，甚至将求画者引向苏轼，毫无文人逐名逐利的尘俗之气。 率性自然，不矫饰：厌烦求画者时“投诸地而骂”，直白表露情绪，不故作清高；与苏轼围绕“万尺竹”诗画唱和，调侃“买田而归老”，尽显高雅脱俗的情趣。 风趣豁达，情趣高雅：面对苏轼的辩驳坦然认输，毫无矜傲之气；与苏轼的书信往来充满幽默，看到苏轼诗句“失笑喷饭满案”，展现出文人之间率真随性的交往姿态，尽显“晴云秋月”般纯净洒脱的胸襟。 参考译文： 材料一： 文同，字与可，是梓州梓潼人。他嘴巴方正，眉毛清秀，凭借学问闻名于世，节操韵致高尚纯洁，自号笑笑先生。文同擅长作诗、写文章，以及篆书、隶书、行书、草书、飞白书等书法。文彦博担任成都知府时，十分赏识他，写信给文同说：“与可你的胸襟韵致洒脱豁达，就像晴空的白云、中秋的明月，世俗尘埃都无法沾染。” 司马光、苏轼尤其敬重他。苏轼是文同的表弟。文同起初考中进士，后来逐渐升迁为太常博士、陵州知州，又调任洋州知州。元丰初年，他出任湖州知州，第二年，途经陈州宛丘驿时，突然停留不再前行，洗漱更衣整理好衣冠，端正地坐着去世了。 材料二： 文与可画竹，丝毫不看重自己，各地拿着白色细绢前来请求（作）画的人，一个接着一个地来到找上门来。文与可对此感到厌烦，把绢帛扔在地上责骂道：“我要把这些东西当作做袜子的材料。”士大夫们把这件事传开来，当作谈论的话柄。等到文与可从洋州返回，而我（苏轼）正在徐州任职。文与可写信寄给我说：“近来我对士大夫们说，我画墨竹的这一派风格，就近在彭城（徐州），你们可以去那里求画。做袜子的材料（指求画的绢帛）该聚集到你那里了。”信的末尾还写了一首诗，大致意思是：“打算拿一段鹅溪出产的绢帛，画出万尺长的耐寒竹梢。”我回复文与可说：“竹子长万尺，应当用二百五十匹绢帛，我知道你厌倦了笔墨劳作，只是想得到这些绢帛罢了。”文与可没有办法回应，就说：“我说的是虚妄的话罢了，世上怎么会有万尺长的竹子呢？”我于是顺着他的话证实，回复他的诗说：“世间也有千寻（古代八尺为一寻，千寻极言其长）高的竹子，月亮落下庭院空寂，影子却有这样长。”文与可笑着说：“苏子你辩论倒是很会辩论，不过这二百五十匹绢帛，我要用来买田地归隐养老了。”于是他把所画的《筼筜谷偃竹》赠送给我说：“这竹子只有几尺长，却有万尺的气势。”筼筜谷在洋州，文与可曾经让我创作洋州三十首咏诗，《筼筜谷》就是其中之一。文与可那天和他的妻子在谷中游览，煮笋当晚饭吃，打开信封看到我的诗，忍不住笑出声来，把嘴里的饭喷得满桌都是。 十四、（2025-2026・上海市复旦大学附属中学・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 ①李邕，字泰和，扬州江都人。父善，有雅行。邕少知名。始善注《文选》，释事而忘意。书成以问邕，邕不敢对，善诘之，邕意欲有所更，善曰：“试为我补益之。”邕附事见义，善以其不可夺，故两书并行。 ②李峤为内史，荐邕文高气方直，才任谏诤，乃召拜左拾遗。御史中丞宋璟劾张昌宗等反状，武后不应，邕立阶下大言曰：“璟所陈社稷大计，陛下当听。”后色解，即可璟奏。邕出，或让曰：“子位卑，一忤旨，祸不测。”邕曰：“不如是，名亦不传。” ③玄宗即位，召为户部郎中。姚崇疾邕险躁，左迁括州司马。帝封泰山还，邕见帝汴州，诏献辞赋，帝悦。然矜肆，自谓且宰相。邕素轻张说，与相恶。会仇人告邕赃贷枉法，流瘴岭南。 ④开元二十三年，起为括州刺史，喜兴利除害。复坐诬枉，且得罪，天子识其名，诏勿劾。后历淄、滑二州刺史，上计京师。始，邕蚤有名，重义爱士，久斥外，不与士大夫接。既入朝，人间传其眉目瑰异，至阡陌聚观，后生望风内谒，门巷填隘。中人临问，索所为文章，且进上。以谗媢①不得留，出为汲郡、北海太守。 ⑤天宝中，左骁卫兵曹参军柳勣有罪下狱，邕尝遗勣马，故吉温使引邕尝以休咎②相语，阴赂遗。宰相李林甫素忌邕，因傅以罪，就郡杖杀之，时年七十。 ⑥卢藏用尝谓：“邕如干将、莫邪③，难与争锋，但虞伤缺耳。”后卒如言。杜甫知邕负谤死，作《八哀诗》，读者伤之。邕资豪放不能治细行所在贿谢畋游自肆终以败云。 （节选自《新唐书・李邕传》） ［注］①媢：嫉妒。②休咎：吉凶，善恶。③干将、莫邪：古剑名。相传春秋吴国有干将、莫邪夫妇善铸剑 1. 解释下列加点字含义 （1）或让曰　　　　　　　 （2）阴赂遗　　　　　　　 2. 为下列加点字选择合适的义项 （1）善以其不可夺（     ） A．强取       B．剥夺       C．竟先取得       D．强行改变 （2）复坐诬枉（     ） A．犯罪       B．因为       C．连坐       D．突然 3. 下列选项中，加点字的意义和用法相同的一项是（     ） A． 邕意欲有所更/莫辞更坐弹一曲 B． 会仇人告邕赃贷枉法/枉用相存 C． 且得罪/火且尽 D． 因傅以罪/我欲因之梦吴越 4. 将画线句子翻译成现代汉语 始，邕蚤有名，重义爱士，久斥外，不与士大夫接。 5. 第⑥段划曲线句子有四处需要加句读，请用“/”将这四处表出来。 邕资豪放不能治细行所在贿谢畋游自肆终以败云 6. 请结合全文，推测李邕死后杜甫为其作诗而“读者伤之”的原因。 【答案】 1.① 有人 ② 暗中 2.① D ② B 3.C 4.当初，李邕早就有声名， 看重义气，爱惜士人 ，长久被排挤在朝廷之外，（李邕）也不与（朝中）士大夫交往。 5.邕资豪放/不能治细行/所在贿谢/畋游自肆/终以败云 6.李邕重义爱士，有才华；命运坎坷，结局悲惨；杜甫对其遭遇同情、惋惜。 【解析】 【导语】 这篇《新唐书・李邕传》通过六个段落展现了唐代名士李邕跌宕起伏的一生。文章以“注《文选》“开篇，突出其文才；继而以谏诤武后、贬谪地方、复起为官等事件，刻画其刚直豪放的性格；最终以被诬致死的悲剧收束。作者采用”初显才华—宦海沉浮—悲情结局“的叙事脉络，通过语言描写（如”不如是，名亦不传”）、侧面烘托（如杜甫作诗）等手法，塑造了一个才华横溢却因性格缺陷而陨落的典型文人形象，折射出唐代政治生态与文人的生存困境。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）或：有人。句意：有人责备他。 （2）阴：暗中。句意：暗中贿赂他。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）夺：强行改变。句意：李善认为他的注释不可强行改变。 故选D。 （2）坐：因为。句意：后来又因被诬陷。 故选B。 3. 本题考查学生理解文言一词多义的能力。 A．不同。动词，更改/副词，再。句意：李邕表示想做一些修改。/不要推辞再坐下弹一首曲子。 B．不同。使歪曲/枉驾。句意：恰逢仇人告发李邕贪赃枉法。/屈驾前来看望我。 C．相同。都是副词，将、将要。句意：将要获罪。/火把将要燃尽。 D.不同。介词，趁机/介词，依据。句意：趁机罗织罪名。/我想要依据越人的话梦游吴越。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “蚤”，同“早”；“重义爱士”，看重义气，爱惜士人；“接”，交往。 5. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李邕天性豪放，不注重小节，所到之处接受馈赠，打猎游乐、放纵自己，最终因此败亡。 “邕资豪放”是主谓结构，语意完整，单独断开； “不能”作“治”的状语，不断开；“细行”作“治”的宾语，宾语后断开； “所在”是状语，不能断开；“贿谢”作谓语，省略主语，结构完整，其后断开； “畋游”“自肆”语意紧密，且与“所在贿谢”同为四字短语，不断开；“终”表示最后结果，其前断开。 故标识为：邕资豪放/不能治细行/所在贿谢/畋游自肆/终以败云 6. 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 原文记载他年轻时便知名，为父亲李善的《文选注》“附事见义”，补充文章深意，使“两书并行”；李峤举荐他“文高气方直，才任谏诤”，他也确实在宋璟弹劾张昌宗时，冒死直言进谏，展现出刚直品格；同时他“重义爱士”，即便长期被贬，入朝后仍受后辈学子“望风内谒”，其才华与品性赢得时人认可。 他虽有才干，却因“险躁”“矜肆”的性格，遭姚崇、张说、李林甫等人忌恨，多次被贬谪；最终因曾赠马给柳勣，被吉温与李林甫罗织罪名，“就郡杖杀之”，七十岁的高龄含冤而亡，结局悲惨，让人扼腕。 其遭遇折射出官场黑暗，引发杜甫共鸣。李邕的败亡既源于自身“不能治细行”的小节缺陷，更因朝廷内部的党争倾轧与奸臣构陷，这种“负谤死”的遭遇具有典型性，杜甫对其遭遇同情、惋惜。 参考译文： ① 李邕，字泰和，是扬州江都人。他的父亲李善，有高尚的品行。李邕年轻时就有名气。起初李善注释《文选》，只解释典故却忽略了文章主旨。书成后他拿给李邕看，李邕不敢直言反驳，李善追问他，李邕表示想做一些修改。李善说：“你试着为我补充完善它吧。”李邕于是在注释中补充史实以阐明文章深意，李善认为他的注释不可强行改变，因此两种版本的《文选注》同时流传于世。 ② 李峤担任内史时，举荐李邕文章高深、气节方正刚直，有担任谏官的才能，朝廷于是征召李邕并任命他为左拾遗。御史中丞宋璟弹劾张昌宗等人谋反的罪状，武则天不予回应，李邕站在殿阶下大声说：“宋璟所陈述的是关系国家安危的大事，陛下应当听从。”武则天的脸色缓和下来，立即批准了宋璟的奏请。李邕退朝后，有人责备他：“你职位低微，一旦违背圣意，灾祸难以预料。”李邕说：“不这样做，名声也不会流传后世。” ③ 唐玄宗即位后，征召李邕担任户部郎中。姚崇厌恶李邕性格阴险浮躁，将他降职为括州司马。玄宗封禅泰山返回时，李邕在汴州拜见皇帝，皇帝下诏让他献上辞赋，玄宗十分高兴。但李邕骄傲放纵，自认为即将担任宰相。他一向轻视张说，两人关系不和。恰逢仇人告发李邕贪赃枉法，李邕被流放到岭南瘴气之地。 ④ 开元二十三年，李邕被起用为括州刺史，他热衷于兴利除害。后来又因被诬陷，将要获罪，天子知道他的名声，下诏不准弹劾他。之后他历任淄州、滑州刺史，前往京师汇报政绩。当初，李邕很早就有名，看重义气，爱惜士人，长久在外地，不与士大夫交往。入朝后，人们传说他容貌奇异，以至于在道路上聚集围观，后辈学子闻风前往拜见，门巷被堵塞。宫中使者前来慰问，索要他的文章，并且呈献给皇帝。李邕因遭人嫉妒诬陷，无法留在京城，被外任为汲郡、北海太守。 ⑤ 天宝年间，左骁卫兵曹参军柳勣有罪入狱，李邕曾赠给柳勣马匹，因此吉温让柳勣供认李邕曾与他谈论过国家吉凶祸福之事，并暗中贿赂他。宰相李林甫一向忌恨李邕，趁机罗织罪名，在郡中用杖刑将他打死，当时李邕七十岁。 ⑥ 卢藏用曾评价李邕：“他就像干将、莫邪这样的宝剑，别人难以与他争胜，但只怕他会被损伤残缺。”后来事情果然如他所言。杜甫得知李邕含冤而死，创作了《八哀诗》，读者都为他感到悲伤。李邕天性豪放，不注重小节，所到之处接受馈赠、打猎游乐，放纵自己，最终因此败亡。 十五、（2025-2026・上海市复旦大学附属中学・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 游褒禅山记 王安石 ①褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 ②其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 ③于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。 ④予于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 ⑤四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）夫夷以近　　　　　　　 （2）后世之谬其传而莫能名者　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译第③段画线句。 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 3. 概括王安石此次游褒禅山“求思”之“所得”。 4. 有评论指出：“凡记游，必叙山川之胜与夫闻见之奇，且得尽其所游之乐，此常调也”。请结合具体内容，分析此文是如何突破“常调”的。 【答案】 1.① 平坦 ② 把……弄错 2.有了志气与力量，也不盲从别人而停止，到了幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外物来帮助他，也不能到达。 3.一是要有志，二是要有力，三是要有物相助，四是要深思慎取。 4.本文没有只叙山川胜景和见闻之奇，而是重点阐述游山的心得感悟，即要有志、有力、有物相助，以及治学要深思慎取，突破了“常调”。 【解析】 【导语】 《游褒禅山记》以游记为表，哲理为里，突破了传统山水游记的“常调”。王安石借游洞经历，由实入虚，从“不得极夫游之乐”的遗憾，升华出治学立世的深刻思考。文中三重递进（志、力、物）的求道境界，与仆碑引发的“慎取”之思，形成双线并行的思辨结构。这种即事明理的写法，将地理考察、历史考据与哲学思辨熔于一炉，体现了宋人游记“理趣”化的典型特征，展现出政治家独特的思维深度。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：平坦而又近的地方。 （2）句意：后世把那些（有关的）传说弄错而没有人能够说清楚的事。 2. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “怠”，懈怠，停止；“至于”，到；“幽暗昏惑”，幽深昏暗、叫人迷乱的地方；“相”，帮助。 3. 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 通过游褒禅山记，作者感悟到“故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，可见作者所得一是要有志，二是要有力，三是要有物相助； 通过对仆碑的感悟，作者得出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”，即四是要深思慎取。 4. 本题考查学生分析写作内容和手法的能力。 弱化景观描写，以游山经历为议论铺垫。文章仅简要勾勒前洞“平旷”“记游者甚众”与后洞“窈然”“进愈难，见愈奇”的特点，未着力渲染山川胜景与见闻之奇，而是以“不得极夫游之乐”的遗憾经历为切入点，自然引出核心议论。 核心聚焦思想感悟，升华记游主旨。文章主体部分围绕“求思之深”展开，从游山的“志、力、物”三者关系，延伸到治学需“深思慎取”，将具体的游山事件上升为具有普遍意义的人生哲理与治学之道，突破了单纯记叙游览之乐的常调。 参考译文： ① 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 ② 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 ③ 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与力量，也不盲从别人而停止，到了幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外物来帮助他，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 ④ 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世把那些（有关的）传说弄错而没有人能够说清楚的事，哪能说得完呢？这是从事学问的人不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 ⑤ 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。 十六、（2025-2026・上海市第四中学・高一上期中）阅读下文，完成各题。 甲。师说 韩愈 ①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 乙 ……今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ （柳宗元《答韦中立论师道书》） 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）不耻相师（　　　　　）                 （2）士大夫之族（　　　　　） （3）师不必贤于弟子（　　　　　）       （4）六艺经传，皆通习之（　　　　　） 2. 下列虚词的用法和意义相同的是（     ） A． 师道之不传也久矣       句读之不知 B． 其皆出于此乎       吾未见其明也 C． 小学而大遗       而绝江河 D． 犹且从师而问焉       风雨兴焉 3. 给乙文中的划线句子断句。 数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已 4. 将下列句子译成现代汉语。 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 5. 对于当时的社会风气，韩愈与柳宗元关注的现象、表达的态度有相通之处，但他们表现社会现象的方法和流露的情感又不尽相同。请结合节选文字，简要说明。 【答案】 1.① 以……为耻 ② 类 ③ 超过 ④ 古代解释经书的著作 2.C 3.数州之犬\皆苍黄吠噬\狂走者累日\至无雪乃已 4.（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。 5.① 韩愈（《师说》）主要通过三组对比，分析阐明“耻学于师”的原因，批判了士大夫之族耻于从师学习的恶劣习气； ② 柳宗元（《答韦中立论师道书》）揭示“不事师”的缘由。以蜀犬吠日，越犬吠雪为喻，说明自己不敢为师的社会原因，生动形象。通过申述不敢为师的理由，以驳斥时人对韩愈的诋毁，对韩愈“抗颜为师”进行声援。 【解析】 【导语】 这篇文言阅读材料选取韩愈《师说》与柳宗元《答韦中立论师道书》片段，展现唐代古文运动两位大家对师道沦丧的深刻反思。韩文以严密逻辑、对比手法论证师道重要性，慷慨激昂批判时弊；柳文借寓言“犬吠”辛辣讽刺世态，沉郁悲愤。艺术上，韩文说理透彻、气势恢宏，柳文含蓄隽永、寓意深远，共铸唐代散文辉煌。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“耻”，意动用法，以……为耻。句意：以向老师学习为耻。 （2）“族”，类。句意：士大夫这类人。 （3）“贤”，超过。句意：老师不一定超过弟子。 （4）“传”，古代解释经书的著作。句意：六经的经文和传文都普遍地学习了 2. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A。不同。“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译/助词，宾语前置的标志。句意：古代从师学习的风尚不流传已经很久了！/不知句子停顿。 B。不同。“其”，副词，表推测，译为“大概”/代词，他。句意：大概就是出于这个缘故吧！/我没有看到他的明达。 C。相同。“而”，都是连词，表转折。句意：小的方面要学习，大的方面却放弃了。/却能横渡大江大河。 D。不同。“焉”，代词，代指老师/兼词，相当于“于此”。句意：尚且要跟从老师请教。/风雨就从这里兴起了。 故选C。 3. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来。 “数州之犬”是句子的主语，为了表示强调，后面可以断开，即“犬”处断开； “吠噬”作“犬”的谓语，主谓结构单独成句，所以“吠噬”后断句； “累日”补充“狂走者”的时间，而不能与“至无雪”相连，在“累日”后； “至无雪”“乃”均为“已”的状语，不断开。 故断句为：数州之犬\皆苍黄吠噬\狂走者累日\至无雪乃已。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “爱其子”省略主语“人们”，应补出；“身”，自己；“耻”，意动用法，以……为耻；“惑”，糊涂。 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由韩愈《师说》“古之圣人……犹且从师而问焉；今之众人……而耻学于师”“爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉”“巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”可知，其用三组对比，清晰剖析“耻学于师”的表现与原因，直接批判士大夫之族耻于从师的恶劣风气，态度鲜明锐利。 ②由柳宗元《答韦中立论师道书》“仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠”“数州之犬，皆苍黄吠噬狂，走者累日，至无雪乃已”“今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪”可知，其以蜀犬吠日、越犬吠雪为喻，生动揭示“不事师”的社会缘由，借申述自身不敢为师的理由，驳斥对韩愈的诋毁，含蓄声援韩愈“抗颜为师”，情感委婉却立场坚定。 参考译文： 甲．师说 韩愈 ① 师说古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；我（也应该）跟从（他）把他当作老师。（如果）他懂得的道理也早于我，因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 ② 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了！要人没有疑惑难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧！爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿，有疑惑解决不了，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ ③ 圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 ④ 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。 乙 ……在当今的时代，没听说还有老师，如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声。他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。 屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州；这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇异的事情不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？ 十七、（2025-2026・上海市上海中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 阖庐既立，乃召伍员①与谋国事。三年，兴师与伍员、伯嚭伐楚，拔舒。因欲至郢，将军孙武曰：“民劳，未可，且待之。”六年，楚昭王使公子囊瓦伐吴，吴使伍员迎击，大破楚军。九年，阖庐谓子胥、孙武曰：“始子言郢未可入，今果何如？”二子对曰：“囊瓦贪，而唐、蔡②皆怨之。王必欲伐之，必先得唐、蔡乃可。”阖庐听之，悉兴师与唐、蔡伐楚。吴王之弟夫概将兵请从，王不听，遂以其属五千人击楚将子常，子常败走。于是吴乘胜而前，遂至郢。 会吴王久留楚求昭王，而夫概乃自立为王。阖庐闻之，乃释楚而归，击其弟夫概。楚昭王见吴有内乱，乃复入郢。后二岁，阖庐使太子夫差将兵伐楚，取番。楚惧吴复大来，乃去郢，徙于鄀。当是时，吴以伍子胥、孙武之谋，西破强楚，北威齐晋，南服越人。 二年后败越于夫湫。越王使文种厚币遗吴太宰嚭以请和，吴王将许之。子胥谏曰：“越王为人能辛苦。今王不灭，后必悔之。”吴王不听，用太宰嚭③计，与越平。伍子胥强谏曰：“勾践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患！”吴王不听，益疏子胥之谋。太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥叹曰：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。”乃自刭死。 （摘编自《史记・伍子胥列传》） 材料二： 予观子胥出死亡逋窜之中以客寄之一身卒以说吴折不测之楚。仇执耻雪，名震天下，岂不壮哉！及其危疑之际，能自慷慨不顾万死，毕谏于所事，此其志与夫自恕以偷一时之利者异也。孔子论古之士大夫，若管夷吾、武仲④之属，苟志于善而有补于当世者，咸不废⑤也。然则子胥之义又曷可少耶？ 康定二年，予过所谓胥山者，周行庙庭，叹吴亡千有余年，事之兴坏废革者不可胜数，独子胥之祠不徙不绝，何其盛也！ （节选自王安石《伍子胥庙记》） 【注】①伍员：伍子胥，名员，楚国人，因父兄皆被楚平王所杀，逃到吴国。②唐、蔡：春秋时的诸侯国。③太宰嚭：伯嚭，时任吴国太宰。④管夷吾、武仲：春秋时期贤能的士大夫。⑤不废：不会被忘记。 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用“/”标出。 予观子胥出死亡逋窜之中以客寄之一身卒以说吴折不测之楚 2. 下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（     ） A． 阖庐曾派伍子胥和伯嚭攻打楚国，取得了胜利，阖庐想趁机攻打郢，孙武认为百姓疲惫，应停止行动，阖庐听取了他的建议。 B． 吴国利用唐、蔡两国对楚国的怨恨，联合两国共同攻打楚国，夫概也想带兵参与，被阖庐拒绝，但夫概却带领属下进攻楚将。 C． 楚昭王趁阖庐返吴平定夫概叛乱之机，重返郢都；两年后，阖庐派夫差攻打楚国，楚国惧怕吴国再次大规模进攻，于是迁都。 D． 越国战败准备向吴国卑微求和时，子胥进谏，认为越是吴之大患，应先灭越，吴王并未听从。 3. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 事之兴坏废革者不可胜数，独子胥之祠不徙不绝，何其盛也！ 4. 材料一和材料二都以伍子胥为核心，写其生平。但是两文从人物素材选取和作者感情表达上，都呈现出了差别，请比较其差异。 【答案】 1.予观子胥出死亡逋窜之中/以客寄之一身/卒以说吴/折不测之楚 2.B 3.兴衰更迭的事物数不胜数，唯独伍子胥的庙宇没有被迁移或废弃，多么兴旺啊！ 4.① 人物素材选取：材料一选取伍子胥辅佐吴王破楚、劝谏拒越和、遭谗被杀的完整生平事件，全面还原其政治经历与结局；材料二仅选取伍子胥逃亡吴国、说吴伐楚复仇及危时强谏的核心事迹，聚焦其忠义与壮举。 ② 感情表达：材料一以客观叙事为主，不直接抒发情感，通过史实自然呈现人物形象；材料二直接表达赞美之情，感叹伍子胥复仇与劝谏的壮举“岂不壮哉”，称赞其“义”不可少，感慨其祠千年不废，流露对伍子胥的推崇与敬仰。 【解析】 【导语】 这两篇文本以伍子胥为核心，展现了历史叙事与文人评价的双重视角。《史记》以编年体呈现吴楚争霸中的伍子胥形象，突出其谋略与悲剧命运；王安石则以庙记形式，通过“祠不徙不绝”的细节，升华其忠义精神。两文互补，共同构建了一个智勇双全、忠而被谤的立体历史人物形象。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在我看来，伍子胥从亡命天涯的逃窜生活中发迹起来，凭借一个寄寓在外的客卿身份，最终说服了吴国，击败了不可一世的楚国。 “子胥”是主语，“出”是谓语，“死亡逋窜之中”是后置状语，整个作“观”的宾语，“予”是主语，应在“中”后断开； “客寄之一身”作“以”的宾语，构成介词结构，“卒”表结果，一般放在句首，“身”后断开； “卒以”作状语，“说”是谓语，“吴”是宾语，句意完整，“吴”后断开； “折不测之楚”中“折”是动词，“不测之楚”是宾语，不必断开。 2. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“唐、蔡两国对楚国的怨恨”错误。原文为“囊瓦贪，而唐、蔡皆怨之”，两国怨恨的是楚国公子囊瓦。 故选B。 3. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “事之兴坏废革者”，定语后置句，正常语序是“兴坏废革事”，兴衰更迭的事物；“胜”，尽、完；“绝”，废弃；“何其”，多么。 4. 本题考查学生分析选材特点和情感表达的能力。 ① 选材上，材料一选自《史记》，属史传文体，素材选取聚焦伍子胥的核心生平事件。既记载他辅佐吴王阖庐，联合唐、蔡伐楚破郢、报父兄之仇的功绩，也详述他劝谏吴王拒绝与越讲和，却遭伯嚭谗言、被赐死的全过程，完整呈现其政治经历与悲剧结局，客观还原人物生平脉络。材料二是王安石的庙记，素材选取更具针对性，仅聚焦伍子胥“出死亡逋窜之中，以客寄之一身，卒以说吴折不测之楚”的复仇壮举，以及“危疑之际慷慨毕谏”的品格，未涉其他生平细节。 ② 情感上，材料一以客观叙事为主，不直接流露作者情感，仅通过事件记载展现人物形象；材料二则饱含作者赞美之情，既称伍子胥“仇执耻雪，名震天下，岂不壮哉”，又感慨其祠“不徙不绝”，肯定其“义”的价值，表达对伍子胥的推崇。 参考译文： 材料一： 阖庐当上国君后，就召见伍子胥和他谋划国家大事。阖庐三年，发动军队派伍子胥、伯嚭攻打楚国，占领了舒地。因而阖庐想乘胜进兵郢都，将军孙武说：“百姓太疲惫了，不可以，暂且等待吧。”阖庐六年，楚昭王派公子囊瓦攻打吴国，吴国派伍子胥迎战，打败了楚国的军队。阖庐九年，阖庐对子胥、孙武说：“当初你们说郢都不可攻入，现在的情形怎么样呢？”子胥、孙武回答说：“囊瓦贪财，唐国和蔡国都怨恨他。大王一定要进攻楚国，必须先要得到唐国和蔡国的帮助才行。”阖庐听从了他们的意见，出动了全部军队和唐国、蔡国共同攻打楚国。吴王的弟弟夫概带领着军队请求相随出征，吴王不答应，夫概就带领自己属下五千人攻击楚将子常，子常战败逃跑。于是，吴军乘胜挺进，就打到了郢都。 正赶上吴王长时间地留在楚国寻找楚昭王，阖庐的弟弟夫概竟然自立为王。阖庐听到这个消息，就放弃楚国赶回去，攻打他的弟弟夫概。楚昭王见吴国内部发生变乱，又打回郢都。又过了两年，阖庐派太子夫差领兵攻打楚国，夺取番地。楚国害怕吴国军队再次大规模地进攻，就离开郢城，迁都鄀邑。在这个时候，吴国用伍子胥、孙武的战略，向西打败了强大的楚国，向北威震齐国、晋国，向南降服了越国。 两年后吴国在夫湫打败越军。越王勾践派文种带着厚礼送给吴国的太宰伯嚭来求讲和，吴王准备答应越国的请求。伍子胥劝谏道：“越王为人吃苦耐劳，现在大王不消灭他，以后一定要后悔的。”吴王不听伍子胥的话，而采纳了太宰的意见，和越国讲和。伍子胥极力劝谏说：“勾践现在吃饭不吃两个菜肴，吊唁死去的百姓慰问病人，这是（将）想要用到老百姓的缘故啊！这人不死，必定成为吴国的隐患。”吴王不听伍子胥的劝告，更加不采纳伍子胥的计谋了。太宰伯嚭早就与伍子胥有隔阂，于是进谗言说：“伍子胥为人刚愎残暴，没有感情，好猜疑，凶残，他对大王的怨恨不满恐怕早晚要成为大祸害的。”吴王说：“即使没有你的话，我也早就在怀疑他了。”于是赐给伍子胥“属镂”宝剑，说：“你用它自尽吧！”伍子胥仰天长叹道：“哎！奸臣伯嚭在作乱了，大王反而要杀掉我。”于是，伍子胥自刎而死。 材料二： 在我看来伍子胥从亡命天涯的逃窜生活中发迹起来，凭借一个寄寓在外的客卿身份，最终说服了吴国，击败了不可一世的楚国。抓住了自己的仇人报仇雪恨，名震天下，这难道不是非常豪壮的功业吗！等到他在吴国受到怀疑的时候，能够慷慨地不顾惜自己的性命，向君主全心地进谏，这种志向与那些为了暂时利益而自我宽容的人截然不同。孔子曾评价古代的士大夫，如管夷吾、臧武仲等人，如果他们立志行善并对当世有所贡献，都不会被忘记。那么，伍子胥的忠义又怎可被忽视呢？ 康定二年，我经过所谓的胥山，环绕庙宇一周，感叹吴国已亡千有余年。兴衰更迭的事物数不胜数，唯独伍子胥的庙宇没有被迁移或废弃，多么兴旺啊！ 十八、（2025-2026・上海闵行・高一上期中）阅读下文，完成小题。 子刘子自传 （唐）刘禹锡 ①初，禹锡既冠，举进士，一幸而中试。间岁，又以文登吏部取士科，授太子校书。是时少年，名浮于实，士林荣之。及丁先父忧，迫礼不死，因成痼疾。既免丧，相国扬州节度使杜公领徐泗，素相知，遂请为掌书记。 ②捧檄入告，太夫人曰：“吾不乐江淮间，汝宜谋之于始。”因白丞相以请，曰：“诺。”居数月而罢徐泗，而河路犹艰难，遂改为扬州掌书记。涉二年而道无虞，前约乃行，调补京兆渭南主簿。明年冬，擢为监察御史。 ③贞元二十一年春，德宗新弃天下，东宫即位。时有寒俊王叔文以善弈棋得通籍博望因间隙得言及时事上大奇之。如是者积久，众未知之。至是起苏州掾，拜起居舍人，充翰林学士，遂阴荐丞相杜公为度支盐铁等使。翊日，叔文以本官及内职兼充副使。未几，特迁户部侍郎，赐紫，贵振一时。初，叔文北海人，自言猛之后，有远祖风，唯东平吕温、陇西李景俭、河东柳宗元以为言然。三子者皆与予厚善，日夕过，言其能。叔文实工言治道能，以口辩移人。既得用①，自春至秋，其所施为，人不以为当非。 ④时上素被疾，至是尤剧。诏下内禅，自为太上皇，后谥曰顺宗。东宫即皇帝位，是时太上久寝疾，宰臣及用事者都不得召对。宫掖事秘，而建桓立顺，功归贵臣。於是叔文首贬渝州，后命终死。宰相贬崖州。予出为连州，途至荆南，又贬朗州司马。居九年，诏征，复授连州。自连历夔、和二郡，又除主客郎中，分司东都。明年追入，充集贤殿学士。转苏州刺史，赐金紫。移汝州兼御史中丞。又迁同州，充本州防御长春宫使。后被足疾，改太子宾客，分司东都。又改秘书监分司。一年，加检校礼部尚书兼太子宾客。行年七十有一，身病之日，自为铭曰： ⑤不夭不贱，天之祺兮。重屯累厄，数之奇兮。天与所长，不使施兮。人或加讪，心无疵兮。寝于北牖，尽所期兮。葬近大墓，如生时兮。魂无不之，庸讵知兮。 【注】①王叔文受唐顺宗重用，联合柳宗元、刘禹锡等人推行政治改革。减免赋税、废止宦官把持的宫市，史称“永贞革新”。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）因白丞相以请（　　　　　）       （2）时上素被疾（　　　　　） 2. 为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）涉二年而道无虞（     ） A．错误       B．预料       C．担忧       D．欺骗 （2）重屯累厄，数之奇兮（     ） A．不成对的       B．不顺的       C．难以预测的      D．罕见的 3. 把第①段画线句译成现代汉语。 是时少年，名浮于实，士林荣之。及丁先父忧，迫礼不死，因成痼疾。 4. 断句，用“/”标识出来。 时有寒俊王叔文以善弈棋得通籍博望因间隙得言及时事上大奇之 5. 本文是刘禹锡自传，为何要用大量笔墨写王叔文？ 6. 作者在第④段画线部分历数后半生经历，请结合全文分析其作用。 【答案】 1.① 禀告、告诉 ② 遭受、遭到 2.（1）C （2）B 3.这时我正值年少，名声超过实际，读书人以我为荣。及至父亲去世，我迫于礼教而不敢轻死，因而得了久治不愈的病。 4.时有寒俊王叔文/以善弈棋得通籍博望/因间隙得言及时事/上大奇之 5.① 内容上，突出王叔文是有才华之人，与作者遭遇相似，是知己、同道之人，又一起被贬谪； ② 效果或作用上，作者借王叔文表达对自己意气奋发的青春年华的留恋和对革新的肯定；含蓄地流露出对不公命运、怀才不遇的感慨。 6.① 前文少年得志、意气风发，后半生碌碌无为，二者形成对比，反差鲜明； ② 引出对自己命运坎坷、壮志难酬的感慨。 【解析】 【导语】 这篇自传以刘禹锡的仕途沉浮为主线，展现了唐代士人的政治命运。文章按时间顺序叙述，从少年得志到中年贬谪，再到晚年反思，语言简练含蓄。通过个人经历折射出永贞革新的历史风云，结尾铭文更是凝聚了作者对人生的深刻感悟，体现其豁达胸襟。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）“白”，“禀告”或“告诉”。句意：我就禀告丞相，以请求照顾。 （2）“被”，“遭受”或“遭到”。句意：当时皇上常常受到疾病困扰。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）由上下文可知，由于河路还难走，就改做扬州掌书记。过了两年，道路畅通，前约得以实行，所以此处指道路畅通，不再有忧虑，“虞”是担忧的意思。句意：过了两年，道路无须担心不畅。 故选C。 （2）语境中“重屯累厄”是多灾多难的意思，“数”指命运，所以“奇”与“数”搭配应是不顺的意思。句意：多灾多难，是命运不顺啊。 故选B。 3. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “浮”，超过；“荣”，意动用法，以……为荣；“丁先父忧”，遭父丧；“迫礼”，迫于礼教。 4. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时有出身寒微、才华出众的王叔文，以擅长下棋，得以进出太子的宫苑。因有机会与太子李诵谈论时事，李诵非常赏识他。 “有寒俊王叔文”是动宾结构，之后应断开； “以善弈棋”是介词短语作状语，不能断开；“得通籍博望”是动宾结构，之后应断开； “因间隙”为状语，“得言及时事”是动宾结构；“上”是“奇之”的主语，之前应断开。 故答案为：时有寒俊王叔文/以善弈棋得通籍博望/因间隙得言及时事/上大奇之。 5. 本题考查学生把握文章的结构和思路的能力。 ① 内容上，文中提到王叔文“善弈棋”“工言治道能”，说明他是与作者志同道合的才俊； 两人同为“永贞革新”的核心人物，后均遭贬谪，命运相似，所以写王叔文实为暗写自身遭遇。 ② 效果或作用上，作者借王叔文之事，追忆自己青年时期的抱负和改革壮举，隐含对政治理想的坚持；王叔文“首贬渝州，后命终死”，作者亦被贬连州、朗州，暗含对命运不公的愤懑。以他人命运抒己怀，增强文本的深度与感染力。 6. 本题考查学生理解句段含义及作用的能力。 ① 对比效果：前文写刘禹锡少年得志、意气风发，如“举进士”“授太子校书”等，而第④ 段历数其贬谪、调任的坎坷经历，前后形成鲜明对比。这种反差突显了刘禹锡从辉煌到落魄的命运转折，增强了文章的悲剧性和感染力。 ② 情感表达：通过罗列贬谪和调任的经历，刘禹锡表达了对仕途坎坷、壮志难酬的无奈和愤懑，为结尾的自我评价“天与所长，不使施兮”提供了事实依据，使情感抒发更加真实有力。 参考译文： ① 当初，我二十多岁，应考进士，幸而一次得中。隔了一年，又以文才经吏部取士科考试合格，被授予太子校书的官职。我当时年轻，名声超过实际，在读书人中享有盛誉。及至父亲去世，我迫于礼教而不敢轻死，因而得了久治不愈的病。我守丧期满后，正逢宰相、扬州节度使杜佑兼管徐州和泗州，由于我和他素来互相了解，就经请求后去出任掌书记。 ② 我捧着任命的文书入告母亲，母亲说：“我不喜欢江淮一带地方，你从开始就要考虑到这一点。”我就禀告丞相，以请求照顾，丞相说：“可以。”我过了几个月离开了徐州、泗州，由于河路还难走，就改做扬州掌书记。过了两年，道路畅通，前约得以实行，我就调补为渭南县主簿。第二年冬天，我提升为监察御史。 ③ 贞元二十一年春，唐德宗去世，太子李诵即位。当时有出身寒微、才华出众的王叔文，以擅长下棋，得以进出太子的宫苑。因有机会与太子李诵谈论时事，李诵非常赏识他。他们这样交往很久了，众人都不知道。到这时王叔文由苏州府属官，破格提拔为起居舍人，充任翰林学士。于是他密荐丞相杜佑，任度支、盐铁等使。第二天，王叔文以翰林学士及起居舍人兼任度支、盐铁副使。不久，又特升任户部侍郎，皇帝赐他紫服，贵振一时。当初，王叔文是北海人，自称是王猛的后代，具有远祖的风度，只有东平吕温、陇西李景俭、河东柳宗元，认为确实如此。这三位都和我交情深厚，日夕相处，称赞王叔文的才能。叔文确实善于谈论法治的道理，能以口辩服人。得到重用后，从春到秋，他所采取的革新措施，人们都认为是无可非议的。 ④ 当时皇帝经常遭遇疾病，到这时病情加剧。下诏让位，自为太上皇，死后谥为顺宗。太子李纯即皇帝位。这时太上皇的顺宗久病卧床，宰相、大臣和百官都不得召对。宫廷事情诡秘，像东汉桓帝和顺帝那样，拥立新君的功劳完全归于宦官。于是，王叔文首先被贬到渝州，后来又诏命赐死。宰相韦执谊被贬到崖州。我被贬为连州刺史，走到荆南，又被贬为朗州司马。过了九年，召回朝廷，复授连州刺史。自连州历任夔、和二州刺史，后升为主客郎中，分司东都。第二年追回入朝，充任集贤殿学士。转任苏州刺史，赐金印紫绶，改任汝州刺史兼御史中丞。又改任同州刺史，兼本州防御使、长春宫使。以后遭遇足疾，改为太子宾客，分司东都，又改任秘书监，分司东都。一年，加官检校礼部尚书兼太子宾客。活了七十一岁。在这患病的时候，自己写的铭文说： ⑤ 没有早亡也不卑贱，是天生的福分啊。多灾多难，是命运不顺啊。天赋的才能，不让我来施展啊。即使有人诽谤，我也问心无愧啊。躺在这窗子下，我到了终期啊。葬近祖坟，还像活着一样啊。灵魂无处不到，这怎能知道啊！ 一、（2025-2026・上海市金山中学・高一上期中）阅读下文，完成各题。 窦建德传 ①窦建德，贝州漳南人。世为农，自言汉景帝太后父安成侯充之苗裔。材力绝人，少重然许，喜侠节。乡人丧亲，贫无以养，建德方耕，闻之太息，遽解牛与给丧事，乡党异之。盗夜劫其家，建德立户下，盗入，击三人死，余不敢进。请其尸，建德曰：“可投绳系取之。”盗投绳，建德乃自縻，使盗曳出，跃起捉刀，复杀数人，繇是益知名。为里长，犯法亡，会赦归。久之父卒里中送葬千余人所赠予皆让不受。 ②武德元年，宇文化及至魏县，建德谓其纳言宋正本及德绍曰：“吾，隋民也；隋，吾君也。今化及杀之，大逆不道，乃吾仇，欲为天下诛之，何如？”正本等曰：“大王奋布衣，起漳南，隋之列城莫不争附者，以能杖顺扶义、安四方也。化及为隋姻里，倚之不疑，今戕君而移其国，仇不共天，请鼓行执其罪。”建德善之。即引兵讨化及，连战破之。化及保聊城，乃纵撞车机石，四面乘城，拔之。 ③未几，连突厥侵相州，刺史吕珉死之。滑州刺史王轨为奴所杀，奴以首奔建德，建德曰：“奴杀主，大逆。纳之不可不赏，赏逆则废教，将焉用为？”命斩奴而返轨首，滑人德之，遂降，齐、济二州亦降。 ④五月，建德自板渚出为阵，西薄汜南，属鹊山，亘二十里，鼓而前。秦王登虎牢城望其军，按甲不战。日中，建德士皆坐列，渴争饮，意益怠。王麾军先登，骑怒，尘大涨，乃率史大奈、秦叔宝缠麾帜，弛出贼阵后，建德军顾而惊，遂大溃。建德被重创，窜牛口谷。车骑将军白士让、杨武威获之，传而西，斩长安市，年四十九。 （选自《新唐书》，有删改） 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）滑人德之（　　　　　　　　　　　　　　　）（2）西薄汜南（　　　　　　　　　　　　　　） 2. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）大王奋布衣（　　　　　　　　　） A．奋发 B.奋斗 C.奋起 D.发扬 （2）西薄汜南，属鹊山（　　　　　　　　　） A．聚集 B.连接 C.归属 D.嘱咐 3. 把第④段画线句译成现代汉语。 王麾军先登，骑怒，尘大涨，乃率史大奈、秦叔宝缠麾帜，弛出贼阵后，建德军顾而惊，遂大溃。 4. 用“/”为下列句子断句。 久之父卒里中送葬千余人所赠予皆让不受。 5. 第①段画线句“建德杀盗”之事在《旧唐书》中未曾记载，《新唐书》详细叙述此事，对人物形象的塑造有何作用？ 6. 唐朝人殷侔在《窦建德碑》中写道：“自建德亡，距今已久远，山东河北之人，或尚谈其事，且为之祀，知其名不可灭，而及人者存也。”请结合全文推断百姓“为之祀”的原因。 【答案】 1.① 感激 ② 临近 2.① C ② B 3.秦王李世民指挥军队率先出发，战马奋起，尘土高涨，李世民率领史大奈、秦叔宝将旌旗卷起，疾驰冲入建德阵营后方，窦建德的士兵回头看见唐军非常吃惊，于是大败。 4.久之，父卒，里中送葬千余人，所赠予皆让不受。 5.第① 段详细叙述“建德杀盗”的事例，正面表现了窦建德的勇猛无畏和机智聪明的特点，丰富了人物形象。 6.百姓“为之祀”的原因有四点：① 窦建德行侠仗义，乡人贫穷，无钱下葬亲人，他把自己的耕牛送去充作办丧事的费用。② 窦建德勇猛杀盗，盗贼去他的家中抢劫，他不仅不怕，还杀死了不少盗贼。③ 窦建德能够凭倚天意顺应民心行动，用礼义安定天下，他在漳南发动起义的时候，人们都依附于他。④ 窦建德能够秉持正义，滑州刺史王轨被奴仆杀害，奴仆投降窦建德，窦建德不但不收留奴仆，反而杀死了他。 【解析】 1. 本题考查常见文言实词的含义。考生需掌握一些常见的文言实词含义，同时要能够结合具体的语境，推断字词的含义。注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。 （1）德，感激；“滑人德之”译为：滑州人感激他。 （2）薄，临近；“西薄汜南”译为：西临汜水。 2. 本题考查常见文言实词的含义。考生需掌握一些常见的文言实词含义，同时要能够结合具体的语境，推断字词的含义。注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。 （1）窦建德是农民起义军首领，他的手下说他“大王奋布衣”，意思是大王您以普通百姓的身份起兵。因此，奋是“奋起、起兵”的意思。 故选C。 （2）“汜南”“ 鹊山”均是地名，排除AD；因为句子的主语是窦建德的军阵，不能与“归属”搭配，排除C。“西薄汜南，属鹊山”意思是西临汜水，南连鹊山。 故选B。 3. 本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：换、调、补、删、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。 注意得分点：麾，指挥；怒，奋起，奋发；顾，回头看；溃，溃败，失败。 译为：秦王李世民指挥军队率先出发，战马奋起，尘土高涨，李世民率领史大奈、秦叔宝将旌旗卷起，疾驰冲入建德阵营后方，窦建德的士兵回头看见唐军非常吃惊，于是大败。 4. 本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意曰、乎、于、而、之、也、矣、焉、耳、则这些关键词。 这段话的大意是：过了很长一段时间，他的父亲死了，乡里前来送葬的多达千余人，他们所赠予的钱物建德都推辞掉，没有接受。 “久之”是一个时间词，可以单独成句；“父卒”是一个完整的句子，有主语和谓语，与后面的“里中”不搭，故从“父卒”后面断开；“里中送葬”是一个名词短语，意思是乡里送葬的人，与后面的“千余人”连在一起，表达一个完整的句子，意思是乡里前来送葬的多达千余人；“所赠予”是乡里人赠予的财物，“让”是辞让，“不受”是不接受，“让”和“不受”意思接近，与前面的“所赠予”语意相关，意思是他们所赠予的钱物建德都推辞掉，没有接受。经过分析，断句如下：久之，父卒，里中送葬千余人，所赠予皆让不受。 5. 本题考查学生段落对塑造人物的作用。作答时，首先分析所给段落中人物形象的特点，然后再回答作用，作用一般是丰富了人物的形象。 依据文中“建德立户下，盗入，击三人死”“跃起捉刀，复杀数人”，可以表现窦建德临危不惧、勇猛无畏的性格；依据“余不敢进。请其尸，建德曰：‘可投绳系取之。’盗投绳，建德乃自縻，使盗曳出，跃起捉刀”，可见窦建德的机智聪明。《新唐书》详细叙述“建德杀盗”的事例，正面表现了窦建德的勇猛无畏和机智聪明的特点，丰富了人物形象。 6. 本题考查学生筛选信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。 百姓为窦建德祭祀的原因有四点：① 依据“乡人丧亲，贫无以养，建德方耕，闻之太息，遽解牛与给丧事”，可知窦建德是一个行侠仗义之人，乡人贫穷，无钱下葬亲人，他把自己的耕牛送去充作办丧事的费用。② 依据“盗夜劫其家，建德立户下，盗入，击三人死，余不敢进。请其尸，建德曰：‘可投绳系取之。’盗投绳，建德乃自縻，使盗曳出，跃起捉刀，复杀数人”，可见窦建德是一个勇猛无惧的人，盗贼去他的家中抢劫，他不仅不怕，还杀死了不少盗贼，这就会让强盗不敢贸然抢劫，使百姓心中感到安定。③ 依据“大王奋布衣，起漳南，隋之列城莫不争附者，以能杖顺扶义、安四方也”，可知窦建德是一个能够凭倚天意顺应民心行动、用礼义安定天下的人，他在漳南发动起义的时候，人们都依附于他。④ 依据“奴杀主，大逆。纳之不可不赏，赏逆则废教，将焉用为”，可见窦建德是一个秉持正义的人，虽然他要攻打滑州，滑州刺史王轨被奴仆杀害，这对窦建德来说是有利的，但是当奴仆投降窦建德时，窦建德却能秉持政教，不但没有收留奴仆，反而杀死了他，这也是让滑州百姓感激的，所以他们很快投降了窦建德。 【点睛】 文言文翻译的原则一般是：直译为，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。 译文： 窦建德，贝州漳南县人。世代务农，他自称自己是汉景帝太后父亲安成侯窦充之的后代。气力超人，年幼时，常做一些重许诺的义举，喜好狭义气节。曾有一个同乡亲人去世，家中贫穷没有办法埋葬，当时建德正在田中耕种，听到这件事后不禁叹息，突然停止耕地，把耕牛送去充作办丧事的费用，乡中人都认为他与众不同。盗贼夜里来他的家中抢劫，建德站在门内，盗贼进入，他击打死三人，其余的人不敢再进。盗贼们请求要回同伙的尸体，建德说：“你们可以投过来一段绳子，我在里面捆好他们，然后你们取走。”强盗投进一段绳子，建德于是把自己捆绑好，让强盗拉出去，（出去后）他飞身跃起拿出大刀，又杀了几个人，从此他更加知名。做了里长，犯法逃跑，赶上大赦天下，他回到家中。过了很长一段时间，他的父亲死了，乡里前来送葬的多达千余人，他们所赠予的钱物建德都推辞掉，没有接受。 武德二年（619），宇文化及到达魏县，窦建德对他的纳言宋正本、内史侍郎孔德绍说“：我，是隋朝的百姓；隋朝（隋炀帝），是我的君主。现在宇文化及杀害了炀帝，大逆不道，他就是我的仇敌，我想为天下人去讨伐他，怎么样？”宋正本说：“大王您以普通百姓的身份从漳南起兵，隋朝列城的官员没有谁不抢着归附您，是因为您凭倚天意顺应民心行动，用礼义安定天下。宇文化及跟朝廷是姻亲关系，朝廷倚重他从不怀疑他，而他却干出杀君叛国的坏事，篡夺隋朝的皇位，与天下人仇不共天。让我们击鼓行军讨伐这样的罪人。”窦建德说好。当天就带领部队讨伐宇文化及，连续几仗大败宇文化及。宇文化及退守聊城，窦建德放抛石车投掷石块，四面攻城，攻陷聊城。 没过多久，建德联合突厥攻打相州，刺史吕珉因这件事而死。滑州刺史王轨被奴仆杀死，奴仆带着他的首级投奔窦建德，窦建德说：“奴仆杀主人是犯大逆不道的罪行。收纳他不可以不赏赐，可是赏赐一个大逆不道的人就会废掉政教，我哪能留下他呢？”下令处斩奴仆，而把王轨的首级送回滑州。滑州的官吏百姓感激他，就投降了。齐州、济州也闻风而降。 五月，建德从板渚出牛口列战阵，西临汜水，南连鹊山，连绵二十里，擂鼓前进。李世民登上虎牢城察望建德的军队，按兵不动。 中午时分，建德的士兵都都坐在路旁，口干舌燥争着饮水，心思更加懈怠。秦王李世民指挥军队率先出发，战马奋发，尘土高涨，李世民率领史大奈、秦叔宝将旌旗卷起，疾驰冲入建德阵营后方，窦建德的士兵回头看见唐军非常吃惊，于是大败。窦建德遭受重伤，逃窜到牛口谷躲避。车骑将军白土让、杨武威将其俘获，把他押送到京城，在长安市将其杀死，年仅四十九岁。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $