专题01 信息类文本阅读（期中真题汇编）（广东专用）高三语文上学期

专题01 信息类文本阅读 一、（2025-2026・广东省清远市第一中学・高三上期中）阅读下文，完成下列小题。 ①虚拟越来越成为这个时代的重要概念：虚拟经济、虚拟社区、虚拟教育等，我们正在以不同的方式走向各种形态的虚拟。重读《红楼梦》，我们会发现它具有众多的虚拟现实特质，而这正是这部伟大作品历久弥新的原因和意义所在。 ②在《红楼梦》第十一回中，家境清寒的贾府远亲贾瑞痴迷于凤姐的美色，试图勾引，结果被凤姐毒设相思局，整得死去活来。在他病入膏肓之际，有个跛足道人给他一面名叫“风月宝鉴”的镜子，说是照背面可以保命，但是千万不能照正面。贾瑞拿起镜子，向反面一照，只见一个骷髅立在里面。他又惊又吓，大骂道士，又将正面一照，只见凤姐在里面招手叫他。如此几番下来，终于一命呜呼。临死前贾瑞还对鬼使说：“让我拿了镜子再走”。经过虚拟现实和数码文化洗礼的人，看到这段很容易会产生一种似曾相识的异样感觉。贾瑞就是今日网络游戏沉迷者的前辈。 ③现代虚拟现实技术是与赛博空间（又译“网络空间”）同步发展的。从一开始，赛博空间被赋予了技术乌托邦的梦想，人们希望通过虚拟化摆脱沉重的肉身的束缚，让精神和梦想在赛博空间自由地飞翔。然而，他们很快就发现事情不那么简单。乌托邦变成了反乌托邦，在那里虚拟不仅象征了自由，也象征了幻象、欺骗和更精致、更难以摆脱的控制。《黑客帝国》的开头，尼奥在寓所与不法分子接头，非法物品藏在一本雕空的书中。透过一闪而过的镜头，我们可以看到这本书的名字叫《拟象与仿真》。这是法国后现代主义思想家让・鲍德里亚关于现实与媒介、符号关系的著作。拟象是鲍德里亚创造出来的一个概念，他认为在后工业社会时代，现实已经被符号和象征所替代，而在这些符号和象征背后，依然是无穷无尽的符号和象征。世界越来越变成没有原本的摹本，没有实体的符号，生产出来的真实，也就是说，现实变成了虚拟现实。 ④鲍德里亚对拟象的表述也让我们想起《红楼梦》中非常有名的一句话，就是太虚幻境入口处牌坊两边的一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”这句话被视为进入《红楼梦》世界的密码，红学家对此众说纷纭。有人认为：《红楼梦》对于男女老少音容笑貌、生活制度、服饰器物的描写非常逼真，但是如果仔细追寻，全书所写的是什么年代、什么地方，却没有一处正面写出的。这不能不使我们惊诧作者运真实于虚构的特殊技巧，这是一种整体性的杜撰。《红楼梦》是中国文学史上最给人逼真感的作品，又是最具有虚拟性的作品，这两者的奇异结合，是其经久不息的魅力和价值所在。 ⑤脂砚斋评《红楼梦》：“事之所无，理之必有。”《红楼梦》的“理”是什么？《红楼梦》在事理人情的描写方面精微细密，逼真生动。但是，如果仅止于此，《红楼梦》也不过泯然于众多的明清人情小说之中。真正让《红楼梦》光照后世的，更是在现实情理之上投射的理想情理，虽然这种理想在现实中无地生长，却以虚拟的可能性，营造人类的希望和梦想。正是在这个意义上，虚拟的才是真实的，代表了最纯真的感情。这里我们看到了虚拟最积极的一面，乌有并非没有，虚拟不是虚无，而是合理的可能性的呈现。宝黛对抗世俗的力量，正来自其超功利、超现实、自我建构的虚拟性。 ⑥这也是曹雪芹与鲍德里亚在对待虚拟问题上最大的差异所在。鲍德里亚对虚拟现实持批判态度，他所说的拟象是后工业时代、消费社会和媒介发展的产品。他悲观地认为这是历史的退场，现实失去了参照的对象，符号与图像变成了真实，而这又构成了黑客帝国那样的欺骗和控制。在曹雪芹那里，虚拟有着更本源性的意义。世界可能来自虚无，也可能终将归于虚无，但是对所有这些可能性在“情理”基础上的虚拟，却让世界走出虚无，产生了可能。我虚故我在，这也可能是《红楼梦》给我们留下的珍贵启示。 （节选自《虚拟现实视野下的《红楼梦》》） 1. 第③段中的“拟象”一词在文中指的是___________________。 2. 下列对文章理解有误的一项是（     ）。 A． 虚拟现实一开始被赋予乌托邦梦想，但变成了反乌托邦的牢笼。 B． 鲍德里亚的拟象理论与《红楼梦》的空幻思想有相通之处。 C． 《红楼梦》全书所写的年代、地方从历史看是子虚乌有的。 D． 《红楼梦》在事理人情描写上精微细密，超越了众多明清人情小说。 3. 下列作品中的地点，符合⑤段中所说的“事之所无，理之必有”的一项是（     ）。 A． 马尔克斯《百年孤独》中的马孔多小镇 B． 狄更斯《大卫・科波菲尔》中的伦敦 C． 司马迁《鸿门宴》中的鸿门 D． 李白《梦游天姥吟留别》中的瀛洲 4. 第②段中说“贾瑞就是今日网络游戏沉迷者的前辈”，这个判断是否合理？请说明理由。 5. 文末提到曹雪芹与鲍德里亚在对待虚拟的问题上存在差异，请联系当下的网络生活说说你较认同谁的观点。 【答案】 1.虚拟现实 2.D 3.A 4.合理，因为贾瑞沉浸在镜中凤姐的虚拟中不可自拔，至死还要带走镜子，这与今日网络游戏的沉迷者是一样的状态。 5.认同鲍德里亚：鲍德里亚对虚拟现实持批判态度，他认为这构成了欺骗和控制，当今沉迷虚无和网络之中的状况很多，因此造成的欺骗和控制等事件也很多，因此应该对虚拟现实持批判态度。认同曹雪芹：他构筑的虚拟有着更本源性的意义。让那些“情理”基础上的虚拟，在现实世界产生了可能。虚拟和网络在现实生活中可以拉近距离，解决很多问题，有积极意义。 【解析】 1. 本题考查学生理解文章内容的能力。 分析原文“拟象是鲍德里亚创造出来的一个概念，他认为在后工业社会时代，现实已经被符号和象征所替代，而在这些符号和象征背后，依然是无穷无尽的符号和象征。世界越来越变成没有原本的摹本，没有实体的符号，生产出来的真实，也就是说，现实变成了虚拟现实”这段文字可知，因为“现实已经被符号和象征所替代”，所以“拟”在这里是虚拟之意，“象”是具象之物，“生产出来的真实”，即是现实，所以“拟象”就是指“虚拟现实”。 2. 本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。 D．“《红楼梦》在事理人情描写上精微细密，超越了众多明清人情小说”理解错误，依据原文“《红楼梦》在事理人情的描写方面精微细密，逼真生动。但是，如果仅止于此，《红楼梦》也不过泯然于众多的明清人情小说之中”可知，如果从“事理人情的描写精微细密，逼真生动方面”看，红楼梦是“泯然于众多的明清人情小说之中”，也就是说从这角度并没有超越众多明清人情小说。 故选D。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “事之所无，理之必有”指的是事物在现实中没有，但是在理想情理上存在。 “伦敦”“鸿门”“瀛洲”均是现实中存在的地方，BCD项均排除，A项“马孔多小镇”现实中没有，是作者设定的地方，能体现观点。 故选A。 4. 本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。 解答本题要找出贾瑞和今日网络游戏沉迷者有没有共同之处。 依据原文“贾瑞拿起镜子，向反面一照，只见一个骷髅立在里面。他又惊又吓，大骂道士，又将正面一照，只见凤姐在里面招手叫他。如此几番下来，终于一命呜呼。临死前贾瑞还对鬼使说：‘让我拿了镜子再走’”可知，贾瑞深陷于镜中虚无的世界，沉浸在镜中凤姐的虚拟中不可自拔，死的时候还要带走镜子；今日网络游戏的沉迷者，也是沉浸在网络游戏中不可自拔，深陷其中，所以贾瑞与今日网络游戏的沉迷者是一样的状态，可以说“贾瑞就是今日网络游戏沉迷者的前辈”，判断合理。 5. 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 解答本题，首先要从文中找到支持两个人观点的理由所在，进而结合当下的网络生活分析其合理性。 选择鲍德里亚：首先从文中找到鲍德里亚在对待虚拟的问题的态度，“鲍德里亚对虚拟现实持批判态度，他所说的拟象是后工业时代、消费社会和媒介发展的产品。他悲观地认为这是历史的退场，现实失去了参照的对象，符号与图像变成了真实，而这又构成了黑客帝国那样的欺骗和控制”，从他的观点中可以分析出，鲍德里亚对虚拟现实持批判态度，他认为这构成了欺骗和控制。再结合当今网络生活状况加以分析其合理性，当下网络之中欺骗和控制等事件也很多，例举出来，说明这种观点的合理性即可； 选择鲍曹雪芹：首先从文中找到曹雪芹在对待虚拟的问题的态度，“在曹雪芹那里，虚拟有着更本源性的意义。世界可能来自虚无，也可能终将归于虚无，但是对所有这些可能性在“情理”基础上的虚拟，却让世界走出虚无，产生了可能”，从他的观点中可以分析出，他构筑的虚拟有着更本源性的意义。让那些“情理”基础上的虚拟，在现实世界产生了可能。再结合当今网络生活状况加以分析其合理性。当下虚拟和网络在现实生活中可以拉近距离，解决很多问题，有积极意义，例举出来，说明这种观点的合理性即可。 二、（2025-2026・广东广州南沙・高三上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 物理学的原理有它的结构，这个结构有它的美和妙处。各个物理学工作者对于这个结构中的美和妙处有不同的感受，因此会发展自己独特的研究方向和方法，形成自己的风格。 20世纪物理学家中，风格最独特的当属狄拉克。他的特点在于话不多，而其内涵有简单、直接、原始的逻辑性。一旦抓住了他独特的、别人想不到的逻辑，他的文章读起来便很通顺，就像“秋水文章不染尘”，没有任何渣滓的，直达深处，直达宇宙的奥秘。狄拉克最了不得的工作是1928年写下的狄拉克方程。这个简单的方程式是惊天动地的成就，它“无中生有、石破天惊”地指出为什么电子有“自旋”，而且为什么“自旋角动量”是1/2而不是整数。这堪称“神来之笔”。然而，该方程导出的“负能”现象令人困扰，狄拉克此后又大胆提出“反粒子”理论来解释，这个理论当时更不为同行所接受，直到1932年秋安德森发现了电子的反粒子以后，大家才渐渐认识到反粒子理论又是物理学的另一个里程碑。 我曾想把他的文章的风格写下来，始终不知如何下笔。后来看到高适在《答侯少府》中的诗句：“性灵出万象，风骨超常伦”，我觉得用这两句诗来描述狄拉克方程和反粒子理论是再好没有了：一方面狄拉克方程确实包罗万象，另一方面他始终坚持他的理论而最后得到全胜，正合“风骨超常伦”。而“性灵”二字，恰指那种直接的、原始的、未加琢磨的思路，这正是狄拉克方程之精神，也契合了袁宏道所言的“独抒性灵，不拘格套”。 比狄拉克年长一岁的海森堡是另一位大物理学家。他于1925年夏天写了一篇文章，引导出了量子力学的发展。他描述自己的思考过程如同在雾中爬山，知道自己的目的地，但是仍堕入雾中，须在摸索中模糊地看到一些形象，才知道该如何前进。海森堡所有的文章都有一个共同特点：朦胧、不清楚、有渣滓，与狄拉克的文章的风格形成鲜明对比。读了海森堡的文章，你会惊叹他的独创力，然而会觉得问题还没有做完，没有做干净，还要发展下去：而读了狄拉克的文章，你也会惊叹他的独创力，同时却觉得他似乎已把一切都发展到了尽头，没有什么再可以做下去了。 为何二人的风格如此迥异？根源在于他们所专注的物理学内涵不同。物理学的发展通常从实验开始，即自研究现象开始，进而提炼出唯象理论，最后到达理论架构，实验和唯象理论合起来是实验物理，唯象理论和理论架构合起来是理论物理，而理论物理的语言是数学。海森堡的灵感来自他对实验与唯象理论的深刻把握，这个领域五光十色、错综复杂，所以他的文章也带有摸索、不清楚、有渣滓的特质。狄拉克的灵感则源于他对数学的美的直觉欣赏，数学追求结构美与简洁的逻辑美，因此他的文章也给人以纯净无尘之感。 数学与物理学的关系，可以表示为两片在茎处重叠的叶片。重叠处是二者之根、二者之源，如微分方程、纤维丛等观念今日已成为二者共用的基本工具。这是殊途同归的惊人事实。然而，重叠区只占各自领域的极少部分，二者绝大部分的工作仍在各自独立的茎脉上发展，且价值观与传统截然不同。爱因斯坦就曾坦言，他在数学领域里的直觉不够，因而选择了物理。 物理学从实验到唯象理论到理论架构，是自表面向深层的发展。表面有表面的结构与美，譬如虹与霓是极美的表面现象，实验发现虹是42°的弧，红在外紫在内；霓是50°的弧，红在内紫在外。这准确的规律是第一步实验的美。唯象理论则告诉我们，这种角度源于阳光在水珠中的折射与反射，显示出了深一层的美。而理论架构的美，在于能从麦克斯韦方程这一“造物者的诗篇”中推演出所有这些现象，这是一种极深层的、包罗万象的美。 牛顿的运动方程、麦克斯韦方程、爱因斯坦的狭义与广义相对论方程、狄拉克方程、海森堡方程等共同构成了物理学理论架构的骨干。它们以极度浓缩的数学语言写出了物理世界的基本结构，其内涵往往随物理学发展而焕发新的意义。 这些方程的极度浓缩性和包罗万象的特点也许可以用布莱克的诗句来描摹：“从一粒细沙中窥探世界，在一朵野花里寻觅天堂，掌中握无限，霎那成永恒。”然而，这些诗句仍不足以道尽物理学家面对这些方程时的美的感受。其中所缺的，似乎是一种庄严感、神圣感，一种初窥宇宙奥秘的畏惧感。 （摘编自杨振宁《美与物理学》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（       ） A． 狄拉克的文章风格以“简单、直接”著称，其1928年写下的狄拉克方程因完美解释了电子“自旋”现象，一经提出便得到了物理学界的普遍认同。 B． 狄拉克对于方程导出的“负能”现象大胆提出“反粒子”理论，这体现了他面对困境时勇于修正自己观点的科学精神。 C． 作者认为，高适诗中的“性灵”与袁宏道主张的“独抒性灵”，其内涵与狄拉克方程所体现的原始而直接的逻辑思路是相通的。 D． 物理学理论架构之美之所以是最高层次的美，在于它能够完全涵盖实验之美与唯象理论之美，实现对物理世界的终极描述。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（       ） A． 作者开篇提出物理学工作者会形成独特风格，随后以狄拉克和海森堡为例展开对比，这一结构使论证过程自然而富有说服力。 B． 文章在评价狄拉克时，交替使用“神来之笔”“石破天惊”等赞语与“秋水文章”等清雅比喻，语言风格的转换与其论述的张力相得益彰。 C． 文中详细描绘虹与霓的色彩分布与形成原理，主要目的在于展示自然之美，以弥补理论物理学过于抽象所带来的审美隔阂。 D． 作者引用布莱克诗句后，又指出其“不足以道尽”物理学家的真实感受，这深化了“美”的内涵，将其从诗意审美引向对宇宙的敬畏。 3. 根据原文，在下面文段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过8个字。 杨振宁先生用“两片在茎处重叠的叶片”来比喻数学与物理学的关系。二者在“茎处”共享着一些基本的①　　　　　　　　　，这是它们紧密联系的根基；然而，重叠的区域其实很小，二者绝大部分的价值观与②　　　　　　　　　仍然完全不同。因此，这个比喻形象地说明了，数学与物理学是既相互联系又③　　　　　　　　　的学科。 4. 文中说“理论物理的语言是数学”，为何狄拉克与海森堡同样运用数学，文章风格却截然不同？请简要说明。 5. 当下，许多深受欢迎的科普内容常以展示“有趣的科学实验”或“惊人的自然现象”为主。请运用本文中物理学“美”的层次理论，评析此类科普在引导公众领略科学之美方面的价值与局限。 【答案】 1.C 2.C 3.① 基本工具 ② 传统 ③ 相互独立 4.二者风格差异的根源是专注的物理学内涵不同。海森堡灵感源于对实验与唯象理论的把握，该领域复杂，故其文章 “ 朦胧、不清楚、有渣滓 ” ；狄拉克灵感源于结构美、简洁逻辑美的直觉欣赏，故其文章 “ 纯净无尘、直达深处 ” 。 5.价值：此类科普聚焦 “ 有趣的科学实验 ”“ 惊人的自然现象 ” ，对应物理学 “ 表面之美 ” ，能以直观、生动的形式吸引公众兴趣，让公众初步感受科学之美，为引导其探索更深层次的科学美（唯象理论之美、理论架构之美）奠定基础。局限：它仅停留在物理学美最表层的 “ 实验之美 ” ，未触及 “ 唯象理论之美 ” 和 “ 理论架构之美 ” ，无法让公众领略科学美更深刻、包罗万象的内涵，也难以使其产生对宇宙奥秘的庄严感与敬畏感。 【解析】 【导语】 这篇科学散文以物理学的美学价值为核心，通过对比狄拉克与海森堡的研究风格，深刻揭示了科学探索中个性与方法的多样性。作者巧妙融合科学史、文学典故与自然现象，构建了“实验-唯象-理论”的三层美学体系，展现了科学从表象到本质的认知过程。文中数学与物理的“双叶”比喻尤为精妙，既点明学科交叉又强调各自独立。诗性语言与科学论述的交织，使抽象理论获得审美升华，最终将科学美提升至对宇宙奥秘的敬畏之境，体现了科学人文主义的深刻思考。 1. 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A．“一经提出便得到了物理学界的普遍认同”错误，狄拉克方程提出时，其导出的“负能”现象及后续的“反粒子”理论并未立即被普遍接受，而是“更不为同行所接受”，直到1932年发现反电子后才逐渐被认可。 B．“这体现了他面对困境时勇于修正自己观点的科学精神”错误，狄拉克提出“反粒子”理论并非“修正自己观点”，而是对其方程导出结果的进一步解释与理论延伸，是理论的发展而非修正。 D．“最高层次的美”“终极描述”错误，原文并未断言理论架构之美是“最高层次的美”，且“实现对物理世界的终极描述”于文无据，文章强调的是其“极深层的、包罗万象的美”，但未言及“终极”。 故选C。 2. 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C．“主要目的在于展示自然之美，以弥补理论物理学过于抽象所带来的审美隔阂”错误。文中描绘虹与霓的色彩分布与形成原理，是为了具体例证物理学从“实验之美”（准确测量虹霓角度）到“唯象理论之美”（用折射反射原理解释）再到“理论架构之美”（从麦克斯韦方程推演）这三个层次的美学递进，从而使读者更具体地理解不同层次“美”的内涵与区别。这是服务于核心论述的举例，而非单纯展示自然美或弥补抽象。 故选C。 3. 本题考查学生筛选并整合文中信息，情境补写的能力。 ① 处对应原文“重叠处是二者之根、二者之源，如微分方程、纤维丛等观念今日已成为二者共用的基本工具”，故可填“基本工具”或类似表述。 ② 处对应“且价值观与传统截然不同”，前句提到“价值观与传统”，后文强调“截然不同”，故此处可填“传统”。 ③ 处是对数学与物理学总体关系的概括，前文既说“共享”（联系），又说“绝大部分……截然不同”（独立），因此是“既相互联系又相互独立”，故此处可填“相互独立”。 4. 本题考查学生分析文本特色，比较文章信息的能力。 答题关键在于抓住文中“根源在于他们所专注的物理学内涵不同”这一核心句。 具体而言：海森堡的灵感来源是“实验与唯象理论”，这个领域本身“五光十色、错综复杂”，充满了不确定性和摸索性，因此他的文章风格也相应地表现出“朦胧、不清楚、有渣滓”的特点，仿佛在雾中摸索前进。 而狄拉克的灵感则源于“对数学的美的直觉欣赏”，数学本身追求“结构美与简洁的逻辑美”，具有内在的纯净与清晰，因此他的文章也呈现出“纯净无尘”“直达深处”的风格。 尽管他们都使用数学语言，但驱动他们研究的“物理学内涵”与直觉来源的根本不同，决定了他们文章风格的本质差异。 5. 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 价值： 根据原文，物理学的美分为“实验之美”“唯象理论之美”和“理论架构之美”三个层次。当前流行的科普内容主要展示“有趣的科学实验”或“惊人的自然现象”，这正对应了最表层的“实验之美”。它以直观、生动、有趣的形式，能够有效激发公众对科学的兴趣与好奇心，让大众初步感受到科学中存在的秩序、规律与奇妙，是引导公众走近科学、领略科学之美的有效入口和重要基础。 局限： 这类科普通常停留在现象展示与简单解释的层面，很少深入到揭示现象背后统一原理的“唯象理论之美”，更难以触及用极度浓缩的数学方程表达宇宙基本结构的“理论架构之美”。因此，它无法让公众体会到科学美中更深沉、更庄严的部分——那种从纷繁现象中提炼出简洁定律的智慧之美，以及用数学语言窥见宇宙奥秘时所引发的神圣感与敬畏感。公众可能因此对科学形成“有趣但肤浅”的印象，难以领略其完整而深刻的美学维度。 三、（2025-2026・广东深圳校联考・・高三上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 9月16日，商务部等九部门发布《关于扩大服务消费的若干政策措施》，提出五方面共19条举措。其中明确提到，“优化学生假期安排，完善配套政策”，并进一步提出“探索设置中小学春秋假，相应缩短寒暑假时间，增加旅游出行等服务消费时间”。这一表述再次引发社会各界对设置“春秋假”的广泛讨论。 所谓春秋假，是指在春季和秋季学期中，为学生增设一个有别于寒暑假的短假期。这并不是全新概念。早在2013年，国务院办公厅印发的《国民旅游休闲纲要（2013-2020年）》就提出，在总假期时长不变的前提下，高等学校可结合实际调整寒暑假时间，地方政府可探索中小学放春假或秋假。之后多个政策文件也陆续提出类似建议。今年3月，中办、国办印发的《提振消费专项行动方案》再次明确，“鼓励有条件的地方结合实际探索设置中小学春秋假”。 设置“中小学春秋假”的政策设想，着眼于调整假期结构，以适应现代化社会的需求，其背后是对教育规律、家庭需求与经济社会资源的综合考量。在保障教学总量和时长不变的基础上，通过设置春秋假这一更灵活的假期安排，既有利于促进旅游消费，也有助于提升学生综合素质。其中蕴含着“人文经济学”的深层逻辑，彰显着对人的全面发展的关注，体现着对人文关怀、文化价值、社会效益协同发展的重视。 一方面，设置春秋假有助于实现错峰出行，缓解集中休假带来的压力，提升游客出行体验，推动旅游业实现更高质量发展。从经济视角看，该举措旨在打破旅游消费的时间约束。传统寒暑假和法定节假日，容易造成游客过度集中，再优质的旅游资源，面对“人从众”式的汹涌客流，也难以保证游览品质。 另一方面，分段休假也能帮助中小学生调节学习节奏，提高学习效率。教育应当关注人的需求和发展。当前学生学习压力较大，长时间连续学习易导致疲劳，而超长寒暑假又可能带来知识衔接的“断档”。在学期中适时设置短暂假期，有助于学生劳逸结合，促进身心健康。 此外，春秋两季气候宜人，适合开展户外活动，为学生提供更多接触自然和实践体验的机会。古人说“莫放春秋佳日过”，多走进大自然、参与户外实践，对学生的成长具有书本学习难以替代的价值。《论语》中所描绘的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的场景，正是一种在自然中陶冶性情、和谐育人的生动体现。 当然，推行春秋假，离不开各种配套措施支持。包括切实落实带薪休假制度、完善多元化托管服务体系，以及各地根据实际情况灵活制定假期时长和安排，等等。唯有如此，才能确保政策在探索实践中不走样，让学生在人性化的假期制度中得到全面发展。 值得一提的是，浙江杭州自2004年就已开始试点春秋假，并为有需要的家庭提供免费托管服务，是探索实践春秋假的“先行者”。杭州作为人文经济学的样本城市之一，春秋假在此地的早期实践，或许并非偶然。 （摘编自《光明日报》2025年09月24日03版） 材料二： 鼓励中小学放春秋假，并非简单的时间调整，背后有着多重价值考量。一来，育人价值。设置短暂而规律的春秋假，让学生们喘口气、加加油，能够以更饱满的状态进行学习。二来，实践意义。俗话说，读万卷书，行万里路。学习不仅是汲取书本知识，也要用脚丈量生活。春秋时节，让孩子们走出课堂，到田野山林感受自然变化，到社区服务中理解社会责任，带来的认知成长是课堂教育无法替代的。三来，经济效益。假日经济学早有论断，小休闲连着大消费，孩子放了假，若和家长带薪休假“搭子”成功，显然可以释放更大消费活力。 春秋假好处多，但落实起来也有这样那样的顾虑。有人担心“假期多了，孩子学习会不会掉队”，有人担心“插入春秋假，教学节奏会不会被打乱”。此外，双职工家庭本就忙多闲少，孩子凭空多了几天假，如果家长的带薪休假无法落实，谁来带娃就成了问题。这些顾虑都不妨放到台面上好好讨论，逐一解决。对此，许多地方积极探索，比如通过开展春秋游、课后服务等形式，帮家长消除后顾之忧。总之，假期调整事关千家万户，充分听取意见，不断优化方案，好事方能办出好效果。 从本质上看，休闲经济对接的是人们体验生命、感知美好的情感需求。未来，随着配套政策的不断完善、家校协同机制的逐步健全，相信春秋假不仅是学生放松身心的“小憩时光”，也是他们走向社会的“成长课堂”。 （摘编自《北京日报》2025年09月19日） 1. 下列关于“中小学春秋假”的表述，正确的一项是（     ） A． 早在2013年，国务院办公厅就明确要求中小学必须设置春秋假，以调整假期结构。 B． 春秋假是指在学生寒暑假基础上，于春秋两季学期中增设的短假期，总假期时长不变。 C． 推行春秋假的主要目的是打破旅游消费的时间约束，缓解集中休假带来的压力。 D． 浙江杭州自2004年起试点春秋假，并提供免费托管服务，成为全国首个推行城市。 2. 下列对材料中“春秋假政策与经济社会资源协同发展”相关内容的分析，正确的一项是（     ） A． 材料一指出，春秋假通过缩短寒暑假时间直接增加旅游消费时长，体现了对经济效益的单一追求。 B． 材料二认为，春秋假释放的消费活力仅限于家庭旅游支出，对整体经济拉动作用有限。 C． 两则材料均强调，春秋假的推行需配套带薪休假制度，否则难以实现错峰出行与社会资源优化。 D． 材料一提出“人文经济学”逻辑，旨在通过假期调整完全替代传统寒暑假的教育功能。 3. 根据材料内容，下列对“春秋假实践中的顾虑与解决方案”的推断，不正确的一项是（     ） A． 若家长带薪休假制度未落实，春秋假可能导致“孩子放假、家长无暇照看”的矛盾，需通过托管服务缓解。 B． 材料一提及杭州试点提供免费托管服务，可推断该措施能有效解决双职工家庭的后顾之忧，但可能增加财政负担。 C． 材料二认为春秋假能提升学生综合素质，因此即使教学节奏被打乱，也应优先推行以实现长期教育目标。 D． 两则材料均暗示，春秋假的成功推行需家校协同，若学校单方面制定政策而忽视家庭实际需求，可能导致执行困难。 4. 材料一和材料二在论述“设置中小学春秋假”这一问题时，论证的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 5. 假如你所在的城市计划试点推行中小学春秋假，但在征求意见阶段，部分家长担心“假期增多会打乱教学节奏，影响孩子学习成绩”。请结合材料内容，以教育部门工作人员的身份，拟写一段话回应家长的担忧，要求观点明确，理由充分，条理清晰。 【答案】 1.B 2.C 3.C 4.材料一和材料二的论证侧重点有所不同： ① 材料一侧重于政策的宏观背景、综合效益和深层逻辑。它从国家政策文件（如商务部、国办文件）引入，系统阐述春秋假在适应现代化社会需求、遵循教育规律、促进旅游消费、提升学生综合素质等方面的综合考量，并提升到“人文经济学”的高度，强调其对人的全面发展的关注。 ② 材料二则侧重于分析政策的多重价值和落实过程中的现实考量。它采用“一来……二来……三来……”的结构，清晰剖析春秋假的育人价值、实践意义和经济效益。同时，它用更多篇幅探讨家长担忧、“谁来带娃”等现实顾虑，并指出需要通过探索春秋游、课后服务等模式优化方案，更贴近实际操作层面。 5.各位家长，您好！ 我们非常理解大家对于教学节奏和学业成绩的关切。关于春秋假的设置，需要向大家说明的是：① 首先，推行春秋假并非简单增加假期天数，而是在总教学时长不变的前提下，对现有假期结构进行优化调整，通过“相应缩短寒暑假时间”来实现。教学总量是有保障的。 ② 其次，短暂的春秋假恰恰有助于学生学习效率的提升而非降低。长时间连续学习容易导致疲劳，在学期中设置短假，有利于学生劳逸结合、调节节奏，以更饱满的状态投入后续学习，这符合教育规律。 ③ 最后，春秋假的核心目标之一是促进学生的全面发展。我们希望学生能利用这段时间走进自然、参与社会实践，这种“行万里路”的体验所带来的认知成长和综合素质提升，是课堂教育难以替代的，从长远看对学生的成长利大于弊。 我们会协同学校，确保教学计划科学调整，并完善课后服务体系，尽量减少对教学秩序的冲击。感谢您的宝贵意见！ 【解析】 【导语】 文章围绕“中小学春秋假”政策展开多维度探讨。材料一从政策沿革切入，系统分析其经济价值与教育意义，提出“人文经济学”理念；材料二则侧重实施层面，既肯定育人价值与实践意义，也直面家长顾虑。两则材料形成互补：前者重宏观设计，后者重微观落实，共同构建了政策合理性的完整论述框架。行文逻辑清晰，引证丰富，体现了政策报道的深度与人文关怀。 1. 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A。“明确要求中小学必须设置”错误，原文为“鼓励有条件的地方结合实际探索设置中小学春秋假”； C。“主要目的”错误，原文强调教育规律、家庭需求与经济社会资源综合考量； D。“全国首个”错误，原文仅称其为“先行者”。 故选B。 2. 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A。“对经济效益的单一追求”错误，材料一强调人文关怀、文化价值、社会效益协同发展； B。“仅限于家庭旅游支出”错误，材料二提到“假日经济学……显然可以释放更大消费活力”； D。“完全替代”错误，材料一指出春秋假是“调整假期结构”而非替代。 故选C。 3. 本题考查学生根据内容进行推断的能力。 C。“即使教学节奏被打乱，也应优先推行”错误，材料二明确提到需“这些顾虑都不妨放到台面上好好讨论，逐一解决”“充分听取意见”，而非忽视教学秩序。 故选C。 4. 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一论证侧重点：以商务部等九部门政策为切入点，回溯2013年《国民旅游休闲纲要》等历年政策文件，明确春秋假并非全新概念，而是政策的延续与深化，奠定“政策引导适配社会需求”的论述基调；从教育规律、经济发展、学生成长多维度展开，核心落脚于“人文经济学”，强调政策对“人的全面发展”的关注，凸显其兼顾人文关怀、文化价值与社会效益的深层逻辑；提及杭州2004年试点及免费托管服务，以“先行者”案例佐证政策落地的可行性，同时明确配套措施的重要性，形成“政策-逻辑-案例-保障”的完整论述链。      ② 材料二论证侧重点：用“一来……二来……三来……”的清晰结构，将政策价值简化为“育人价值、实践意义、经济效益”，更直白易懂，聚焦政策对学生、家庭、经济的直接作用；重点回应社会实际担忧——家长对“学习掉队”“教学节奏打乱”的顾虑、双职工家庭“谁来带娃”的痛点，并给出具体应对方向，聚焦政策落地的“实操性”与“民生适配性”；避开宏观理论，从“千家万户的实际需求”出发，强调“充分听取意见、优化方案”的重要性，最终回归“成长课堂”的民生价值，更具生活温度与现实针对性。 5. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 一是身份与观点，要求以教育部门工作人员身份开场，回应得体且观点明确（如理解担忧并说明假期优化意义）。 二是理由充分性，需结合材料给出至少三个充分理由，例如：强调教学总量不变（非新增假期）、说明分段休假有助于劳逸结合提高效率、指出假期可用于实践促进全面发展、提及学校将提供托管等服务保障。 四、（2025-2026・广东揭阳普宁勤建学校・高三上三调）阅读下面的文字，完成下面小题。 记者：胡先生，中国象棋作为流传千年的文化精粹，和我们日常生活的相关性大吗？ 胡荣华：从古至今，象棋对中国人的生活产生了重大的影响，有很多日常用语都跟象棋息息相关。例如，上世纪六十年代，我们国家所号召的“全国一盘棋”，那个时候，我们国家一穷二白，花小钱办大事，靠的就是“全国一盘棋”的统筹协作精神，国家统筹全局，个体互相协作配合，才使得新中国的建设工作开展得如火如荼。现如今，我们朗朗上口的“丢卒保车”“丢车保帅”“小卒子过河能顶车马炮”等等术语，也来源于象棋的战术，这些战术术语不但反映了老百姓爱下象棋，还说明老百姓能够把象棋的战术迁移到日常办事的策略上去，是对象棋战术的一种升华。 记者：胡先生，作为享誉中外的棋坛宗师，您常说棋道贵在创新，（①） 胡荣华：您过誉了。记得有一次看棋，当时红方多了个“车”，局面也优于对方，棋界有两句话，“残棋就怕车低头”，“撑起羊角仕，不怕马来将”。但红方偏偏“车沉底”，两边“仕”也没撑起来，被对方来了个小兵塞象眼并配合“卧槽马”，结果遗憾落败。再比如象棋中的“炮”，起初，炮不是“火”字旁，而是“石”字旁，当时的炮应该是抛石机那样的武器吧，“马”对应战场上的骑兵。中国有句俗语叫“马后炮”，说的是，“炮”应该跟在“马”后面走，这样的布局才科学，威力才最大。假设把“马”和“炮”这两个棋子看成是活物，“炮”不服气“马”，非要放在“马”的前面，那这个棋局就会是另外一种结果，而且这种结果一般不会好。所谓“无规矩不成方圆”，做人也是如此。 记者：（②） 胡荣华：日本棋界有一句话叫做“大赛无名局”，大比赛时，对局双方往往是紧张的，对失败的恐惧甚至超过了对胜利的渴望。中国人因为文化的因素，赛前忌讳听到“输”这个字，害怕失败的心理会对下棋的思路和章法造成很坏的影响，这在其他竞技运动中也是一样。记得央视记者在采访中国女排教练郎平的时候问道，中国女排会不会在2016年奥运会再创辉煌。郎平的回答并没有说到2016年奥运会中国女排要达到什么样的成绩，她回答的大概意思是，“我只要做好我每天该做的事情，每天把队员训练好、管理好，这就行了”。弈棋和打排球是一样的，下棋的最高境界就是把输赢置之度外，不管是在比赛中，还是在平时的练习中，心无杂念，自身技艺也会提高得很快。 记者：胡先生，有人说，围棋每个棋子的地位是平等的，而象棋的“车、马、炮、仕、象、卒”，是分等级的。对于这个说法，您怎么看？ 胡荣华：我也常常听到许多象棋的启蒙老师会教学生判断象棋子力的不同价值，说“一个车，相当于马和炮”，“一个马，相当于什么什么”，对此，我颇不以为然。举个例子，很多下象棋的人都说“一车十子寒”，认为“车”的威力远大于“马”和“炮”，与其他棋子的分量更是不可同日而语。但是一个“车”，对上了“仕象全”，就是“单车不破仕象全”了。这时候，如果换成三个不起眼的“小卒”或者是“单炮”和高“兵”组合，那就必胜“仕象全”。所以，中国象棋的魅力就在于它不是死板地把每个棋子的地位排个高低，而是让各个棋子出现在合适的位置上，发挥它们各自特定的功能，不分大小，外行人眼中的“小棋子”也能力挽狂澜。这跟我们每个人在社会上所处的位置是一样的，人与人之间，没有高低贵贱之分，每个人都在扮演着自己的角色，行使着不同的社会职能，每个个体都应该得到尊重。 记者：胡先生，中国象棋的发展在今天面临着很多困境，那您觉得要让中国象棋走向世界，我们应该做些什么呢？ 胡荣华：中国象棋要在立足国内发展的基础上走向世界。中国有句老话，“国运盛，棋运兴”，经济基础决定上层建筑，等经济发达了，中国的世界影响力大了，中国的传统文化自然会走向世界。中国人当年学国际象棋的时候，读着外国人翻译过来的相关书籍，这样学的东西只是皮毛，真正提高棋法是在中国人看外文原版棋艺专著后。所以我们把中国象棋的棋法翻译成英文，让外国人去看，外国人是很难看精的。另外，外国人下中国象棋，工于子力价值的计算，但是不能用中国传统的哲学思维理解棋理，所以，民族文化之间的差异，影响中国象棋的推广，只有等到外国人主动去学习中国文化，了解到我们传统文化的魅力，才能深入研究中国象棋，那时候中国象棋才会有世界影响力。 （摘编自伍树燕《象棋与人生，功夫在棋外——中国象棋特级大师胡荣华访谈录》） 【注】胡荣华，中国象棋特级大师，被誉为“棋坛司令”。自1960年崭露头角，连续10届荣获全国象棋冠军。他不仅在赛场创造了传奇，更以其卓越的棋艺和独到的见解，推动了象棋理论的发展。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 对棋道、人生和文化的深刻见地，以及言谈之间的儒雅谦逊，无不彰显出胡荣华的宗师风范。 B． 胡荣华强调“低头车”“羊角仕”及“马后炮”等传统布局的科学性，足见其棋风趋于稳健持重。 C． 因为大赛的重要性，选手往往不能以轻松的状态应战，影响了发挥，棋界有“大赛无名局”的说法。 D． 中国象棋与国际象棋的棋理颇有不同，这在一定程度上反映出中西方文化思维的差异。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 很多象棋术语融入了日常生活，这说明象棋在中国文化中占据着重要地位。 B． 胡荣华以排球项目来说明象棋问题，类比贴切，使对方更容易接受和理解。 C． 国运决定棋运，当外国人主动研究中国文化时，中国象棋就会具备世界影响力。 D． 记者从象棋与生活问到专业问题，最后是象棋的发展前景，提问简练且有层次。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写恰当的词句，每处不超过6个字。 胡荣华曾说：“得之淡然，失之坦然，顺其自然，才合乎棋道。”选手如果在比赛前过早地考虑输赢，就容易产生　　　　　　，这种心理会极大影响选手的发挥。在对弈时，过分依赖所谓的“大子”，忽视其他棋子的作用，这是　　　　　　常犯的错误。其实，棋子角色不同，但它们的目的都是为了全局的胜利，所以要注重整体布局和棋子之间的　　　　　　，我们常说的“全国一盘棋”就是这个道理被运用于现实生活的体现。 4. 根据上下文，两处括号中提出的问题分别是什么？ 5. 为了反驳一个错误的命题，先假设这个命题正确，由此推论而得出谬误的结果，从而证明原命题不成立，这样的论证方法叫“归谬法”。针对“象棋子力有等级”的说法，胡荣华是如何用归谬法反驳的？ 【答案】 1.B 2.C 3.① 对失败的恐惧（恐惧心理） ② 外行人（新手） ③ 配合协作 4.① 那么，象棋中现成的棋理和战术又有怎样的意义呢？ ② 胡先生，在重大的象棋比赛中，棋手应该用怎样的心态应战呢？ 5.他从分析象棋实战案例入手，先假定“象棋子力有等级”的说法成立，那么面对同样的棋局，握有“大子”比握有“小子”更具胜算。但同样面对“仕象全”的严密防守，被认为子力等级最高的单“车”是无能为力的，不起眼的“小卒”反倒能稳赢“仕象全”。由此可见，“象棋子力分等级”的说法不成立。 【解析】 【导语】 这篇访谈以记者提问串联，聚焦象棋与生活、棋道、文化的关联。胡荣华结合实例，从象棋术语生活化、棋理映人生、子力无等级，到象棋国际化路径，层层递进。语言平实却含深意，既显棋坛宗师的专业见地，又借棋道传递处世智慧，让传统象棋文化兼具深度与温度。 1. 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B．“足见其棋风趋于稳健持重”错。胡荣华先生侧重回答了下象棋使用传统战术的重要性，不能够推出棋风特点。 故选B。 2. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C．“中国象棋就会具备世界影响力”错。根据“‘国运盛，棋运兴’，经济基础决定上层建筑，等经济发达了，中国的世界影响力大了，中国的传统文化自然会走向世界”“只有等到外国人主动去学习中国文化……那时候中国象棋才会有世界影响力”，可知“象棋具备世界影响力”需要“国运兴盛”与“外国人主动学习中国文化”两个条件，选项仅提及后者，且将“才会”（必要条件）表述为绝对化结论。 故选C。 3. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ① 根据“大比赛时，对局双方往往是紧张的，对失败的恐惧甚至超过了对胜利的渴望”“害怕失败的心理会对下棋的思路和章法造成很坏的影响”，可知选手过早考虑输赢会产生对失败的恐惧，这种“恐惧心理”会影响发挥，可填“对失败的恐惧”或“恐惧心理”。 ② 根据“我也常常听到许多象棋的启蒙老师会教学生判断象棋子力的不同价值”“认为‘车’的威力远大于‘马’和‘炮’”，可知过分看重“大子”、忽视其他棋子的行为，多是象棋启蒙阶段的学习者或外行常犯的错误。，可填“外行人”或“新手”。 ③ 根据“靠的就是‘全国一盘棋’的统筹协作精神，国家统筹全局，个体互相协作配合”“各个棋子出现在合适的位置上，发挥它们各自特定的功能”，可知象棋对弈需重视整体布局与棋子间的“配合协作”，这与“全国一盘棋”的理念一致，可填“配合协作”。 4. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ① 根据前文记者提及“棋道贵在创新”，以及胡荣华的回应——通过红方违背“残棋就怕车低头”“马后炮”等传统棋理导致落败的案例，强调“无规矩不成方圆”，可知记者的问题应衔接“创新”与“传统棋理”，核心是询问传统棋理和战术的意义。故问题为“那么，象棋中现成的棋理和战术又有怎样的意义呢？”。 ② 根据胡荣华的回应——围绕“大赛无名局”展开，分析选手对失败的恐惧心理的危害，借郎平案例强调“把输赢置之度外”的心态，可知记者的问题应聚焦重大比赛中棋手的应战心态。故问题为“胡先生，在重大的象棋比赛中，棋手应该用怎样的心态应战呢？”。 5. 本题考查学生探究论证方法的能力。 胡荣华反驳时，先假定“象棋子力有等级”成立。按此说法，等级高的“大子”应比“小子”更具优势，正如材料中“很多下象棋的人都说‘一车十子寒’，认为‘车’的威力远大于‘马’和‘炮’，与其他棋子的分量更是不可同日而语”，“车”作为公认的“大子”，理当在对局中更易获胜。 但他以实战情况反驳：材料提到“一个‘车’，对上了‘仕象全’，就是‘单车不破仕象全’了”，即“大子”车面对“仕象全”毫无办法；而“换成三个不起眼的‘小卒’或者是‘单炮’和高‘兵’组合，那就必胜‘仕象全’”。 这一结果与“大子更易获胜”的推论完全矛盾，可见“象棋子力有等级”的说法不成立。 一、（2025-2026・广东揭阳惠来第一中学等校・高三上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在AI的广阔领域中，具身智能的概念正引领一场深刻的范式转变。具身智能不仅是对机器人物理形态的智能化，更是一种哲学和认知科学的融合体现，强调智能的生成与发展源自智能体与环境之间的动态互动。这一理念深受莫里斯・梅洛-庞蒂的现象学和弗朗西斯科・瓦雷拉的神经现象学的影响，两种学说共同揭示了智能是身体与环境交互的结果，而非只是大脑中的抽象思考。 通过模型构建，我们能够将机器学习、自然语言处理、计算机视觉等AI领域的前沿知识和技术整合，形成一个综合性的智能模型。这个模型融合了视觉感知、自然语言理解、行为决策等子模型，每个子模型都是对特定领域深入理解的体现。通过对这些子模型的集成和优化，我们能够全面理解和掌握具身智能，实现对复杂任务的高效执行。 具身智能的核心在于其学习方式的革新。与传统AI依赖大量数据和算法不同，具身智能更侧重通过感知、探索和实验与物理世界互动来学习。这与婴儿的学习过程有着惊人的相似性：从学习行走到掌握语言，人类的学习过程充满探索和实践，具身智能正是模仿这一过程，以实现更加自然和灵活的智能行为。 具身智能的应用前景是广阔的，从自主机器人到智能假肢，从家庭服务到工业自动化，具身智能的潜力和价值在被不断发掘。这些应用不仅展示了技术的进步，更指明了智能科学的新方向，预示着对未来社会的深远影响。 然而，具身智能的研究并非没有挑战。执行复杂任务不仅需要视觉感知，还需要深层次的视觉推理能力，以及对场景中三维关系和物体间相对位置的理解。此外，情感识别和社交交互也是具身智能需要深入探究的领域，这些能力对于实现机器对环境的深度理解和与人类的高效沟通至关重要。 值得注意的是，在多任务学习领域，如何避免任务数量组合爆炸成为一个巨大挑战。但通过共享表示和元学习等方法，智能体能够在执行任务的同时学习与其他任务相关的知识，从而提高学习效率并降低数据需求。 泛化问题是衡量智能体学习效果的关键指标。随着研究的深入，我们努力确保这些智能系统能够在多样的环境中灵活应对、学习和适应。 （摘编自刘志毅《具身智能》） 材料二： 具身导航主要研究如何使智能体在没有外界直接指导的情况下，通过自我感知和环境感知导航到特定目的地。我们日常熟悉的导航都是给人用的，例如打开手机上的地图软件，输入目的地，地图上会出现路线以及行进的方向等提示信息，手机通过卫星定位或物联网室内定位技术实时定位用户的位置并将其显示在地图上。而具身导航在很多情况下是给机器使用的，因此很多人类自身需要完成的工作也需要借助具身导航系统来实现。例如，很多应用中具身智能体接收到的任务是寻找某类对象或者某个画面对应的场景，但其并不知道具体目的地坐标，而在有的任务中地图是未知的，需要具身智能体自己进行探索，因此具身导航除了通常的定位和路径规划功能，必须具备任务理解能力、物理世界认知能力以及探索能力。 具身导航任务有点导航、对象导航、图像导航、视觉——语言导航以及语音导航，这几种典型的具身导航方式都有其独特的应用价值和技术要求。 点导航是最基本的，它有一个期望的坐标点，但是智能体不知道初始环境布局。智能体要自主地识别环境，避开障碍物，以最有效的路径到达目的地。对象导航就难多了，要求智能体在环境中找到一个特定的物体类别或者事件，没有目标的精确位置，而是让智能体探索环境，直到找到指定类别的一个实例。其中，特定的物体类别可以提前定义在一个集合中，例如，“冰箱”“沙发”“钥匙”和“床铺”。为了完成这个任务，智能体必须利用关于世界的先验知识，比如“冰箱”是什么样子的，在哪里最有可能找到它。 图像导航要求智能体使用给定的一张或几张图像作为目标位置的参考，导航到与这些图像匹配的环境位置。这类任务通常涉及图像与实际环境之间的复杂关联，需要智能体具备较强的视觉处理能力。视觉—语言导航是一个高级的导航任务，它要求智能体根据自然语言描述来进行导航。具体来说，视觉—语言导航任务要求智能体能够解释并执行一串自然语言指令，以在一个之前未见过的真实建筑环境中导航至目的地。 在语音导航任务中，智能体需要听觉信息以导航到环境中的目标位置。这包括识别特定的声源方向或声音提示，如人的指令或特定环境中的声音。 将以上这些综合起来，我们可以做更深入的任务。比如，我们就尝试过使用无人机群在油田的工作现场找到一群因为临时事故遇险的人员。在茫茫几百平方公里的沙漠上，要找到这么一群连我们自己也无法清楚描述当时穿的什么衣服、在做什么的人，在目前条件下，确实是非常具有挑战性的。 （摘编自刘云浩《具身智能》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 具身智能先有综合性智能模型，然后融入多个子模型，掌握具身智能须集成、优化子模型。 B． 具身智能既可辅助残障人士，也可做家政服务，还可以用于工业自动化，其应用前景广阔。 C． 具身智能的核心是其学习方式的革新，这种革新的学习方式是依赖数据的传统AI所不具有的。 D． 材料二中的“具身导航”，可表示为： 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 具身智能是在梅洛-庞蒂的现象学和弗朗西斯科・瓦雷拉的神经现象学的影响下产生的，它融哲学与认知科学于一体。 B． 为使具身智能更好地执行复杂任务，其深层次的视觉推理、社交交互、情感识别等能力以及泛化问题，尚需深入研究。 C． 某目的地坐标需要确定、某一路径需要规划、某地遇险人员需要抢救，具身导航就可发挥其确定、规划和抢救的作用。 D． 如果具身导航智能体不具备关于世界的先验知识，那么，当指定某一个实物让它寻找时，它无论如何也找不到。 3. 根据材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过9个字。 在点导航任务中，如果环境中①　　　　　　　　，那么这个任务是非常容易完成的。而视觉一语言导航任务比点导航任务②　　　　　　　　　　　，包含多个方向性的指示且包括多个物体类别，智能体需要③　　　　　　　　　　　　并将其与视觉输入相结合，以完成导航任务。 4. 材料一和材料二中画线的语句运用的手法及其效果有什么不同？ 5. 请在“具身智能”的语境下，建立两则材料的逻辑关系，并结合材料分析。 【答案】 1.A 2.B 3.① 不存在任何障碍物 ② 就复杂/高级多了 ③ 理解(自然)语言指令/解释并执行语言指令 4.材料一画线语句运用类比(或比喻)手法，将具身智能的学习过程与婴儿的学习过程进行类比(或比喻为婴儿学习的过程)，让抽象具身智能学习方式变得可感可知。材料二画线语句运用对比(作比较)手法，将 “ 日常熟悉的导航 ” 与 “ 具身导航 ” 进行对比(作比较)，突出后者在能力上的更高要求。 5.示例一：① 材料一所述具身智能的理论基础与整体框架，为具身智能提供了理论基础和技术方向，属于宏观、抽象、基础性的论述。② 材料二所述具身导航是具身智能的典型应用场景，属于微观、具体、应用性的展开。③ 材料一可为材料二提供理论支撑，材料二可为材料一提供实证。 示例二：① 材料一回答 “ 具身智能是什么、为什么重要、面临什么挑战 ” 。② 材料二回答 “ 具身智能能做什么、具体怎么做、在哪些场景落地 ” 。③ 二者结合，形成了从理论建构到技术实现再到实际应用的完整 逻辑链条，全面展现了具身智能作为人工智能新范式的深度与广度。 【解析】 【导语】 两则材料聚焦具身智能，各有侧重又紧密关联。材料一立足理论，阐释具身智能的核心概念、学习革新与挑战，奠定认知基础；材料二转向应用，以具身导航为切入点，细分任务类型与技术要求。文章从理论到实践，逻辑清晰，既展现了具身智能的学术深度，又通过具体场景凸显其应用价值，全面勾勒出这一 AI 新范式的核心轮廓与发展图景。 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A。“先有综合性智能模型，然后融入多个子模型”错误。材料一原文是“形成一个综合性的智能模型。这个模型融合了视觉感知、自然语言理解、行为决策等子模型”，并非“先有综合性智能模型，然后融入多个子模型”的意思。 故选A。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A。“具身智能是在梅洛-庞蒂的现象学和弗朗西斯科・瓦雷拉的神经现象学的影响下产生的”错误，材料一仅提及具身智能“深受”两种学说影响，并未说其是在这两种学说“影响下产生的”，选项曲解文意。 C。“具身导航就可发挥其……抢救的作用”错误，根据材料二说明，具身导航哪怕具有更高的任务理解能力、物理世界认知能力以及探索能力，也只是发挥“导航”作用，不能实施“抢救”，选项夸大其词。 D。“如果具身导航智能体不具备关于世界的先验知识，那么……”材料二只是指出对象导航“需要利用先验知识”，但未说其他导航任务也“需要利用先验知识”，选项扩大范围。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容、情境补写的能力。 第① 空：材料二提到点导航的核心是“自主识别环境，避开障碍物”，因此“无障碍物” 是任务容易完成的前提，故填“不存在任何障碍物”。 第② 空：材料二明确视觉—语言导航是“高级的导航任务”，对比点导航（最基本的任务），可知其更复杂，故填“复杂/高级多了”。 第③ 空：材料二指出视觉—语言导航需要“解释并执行一串自然语言指令”，因此智能体需具备“理解语言指令”的能力，故填“理解（自然）语言指令/解释并执行语言指令”。 4. 本题考查学生分析句子手法和表达效果的能力。 材料一：用类比手法（将具身智能的学习过程类比为婴儿的学习），把 “通过互动探索学习”的抽象方式转化为人们熟悉的婴儿成长经验，让陌生概念更通俗可感。 材料二：用对比手法（将日常导航与具身导航对比），突出具身导航需自主完成“任务理解、环境认知、探索”等人类无需承担的工作，强调其技术要求的特殊性。 5. 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 示例一：① 从“内容属性”切入，把材料一归为宏观理论层——它讲的是具身智能的概念、理念、学习方式、挑战等，是抽象的基础框架。 ② 材料二归为微观应用层——以“具身导航”为具体场景，展示具身智能如何落地到实际任务中。 ③ 二者的关联是“支撑与实证”：材料一的“任务理解、物理世界认知”等能力要求，是材料二设计具身导航功能的理论依据；材料二的具身导航案例，又反过来验证了材料一具身智能“通过环境互动实现复杂任务”的核心逻辑。 示例二：① 从“问题导向”切入，材料一解决“具身智能是什么、有何特点、面临哪些问题”的认知问题，是“认知层”。 ② 材料二解决“具身智能能做什么、具体怎么操作”的实践问题，是“实践层”。 ③ 二者串联成“完整逻辑链”：从材料一的理论建构，到材料二的技术实现与场景落地，覆盖了具身智能从概念到应用的全流程，让读者既能理解其本质，也能看到其实际价值。 二、（2025-2026・广东省广州市南海中学・高三上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在眼前，这是我们了解古人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者的集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品也是“第一等真诗”，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而深入领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，很多作品都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。 唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清楚：“情志一也。”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为其中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然，对于现代人来说，唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远的教育作用。且以李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大的精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想中积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象体现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限。他大量写作抒情述志、咏史怀古等题材的作品，使词从音乐歌词向抒情诗转变，给以柔声曼调为主的传统词乐增添了高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的作用。阅读唐诗宋词中的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到诗人人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。 （摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》） 材料二： 在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同晚清词论家况周颐的一席话：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中。然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相泱而俱化”的境地。照我看来，这种读词之法所重视与强调的，就是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此能达到二者之间的精神沟通和心灵契合。首先，从唐宋词人的角度来说，尽管他们早已长眠地下、但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非是要用艺术手段把活动——也即生活——抓住，使之固定不动，而到一百年以后有陌生人来看时，照样又会活动——既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。 其次，读者在阅读和欣赏唐宋词时，又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴做出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入对原作之“词境”与“词心”的理解之中，这就会扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，因此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而唯有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——这才能真正把词读深读透。 （摘编自杨海明《唐宋词与人生》） 1. 下列对“唐诗宋词”相关内容的理解和分析，正确的一项是（       ） A． 唐诗宋词应成为我们首选的阅读对象，其阅读价值高于《诗经》《楚辞》和明清诗词。 B． 唐诗宋词体现的普通人的价值观，多是对祖国山河的热爱以及对保家卫国行为的赞美。 C． 李、杜、苏、辛的作品是唐诗宋词中的典范，虽然风格各异但都具有深远的教育作用。 D． 唐宋词作者为贮存丰厚的人生意蕴，将体验“抓住”并融入创作中，然后传递给读者。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ） A． 凡是写出“第一等真诗”的诗人，往往有“第一等襟抱”，也往往有“第一等学识”。 B． 作者认为，陆机《文赋》中的“诗缘情”否定了中国古典诗歌“诗言志”的古老纲领。 C． 读者在读诗词的过程中虽然处于接受者的地位，但这并不意味着他们就是完全被动的。 D． 当代人阅读优秀古典的诗歌作品，能够从中汲取精神力量，两则材料对此均有所论及。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（       ） A． 如果想了解一位诗人的襟怀抱负，可以广泛地阅读他的诗歌作品，因为读诗就是读人。 B． 古代诗词之所以具有现实价值意义，是因为它们表达了古今共有的情感态度与价值观。 C． 读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，这才能将作品读深读透。 D． 读者在阅读、欣赏诗词时，诠释和解读原作意蕴，就会扩展和拓深原作的思想意蕴。 4. 材料一和材料二都论证了现代人与古代诗词之间的关系，但论证的侧重点有所不同，请简要说明不同之处。 5. 下面的材料是对王国维读词的评析，体现了况周颐的“读词之法”，请对此作简要说明。 王国维读李璟词时，对《摊破浣溪沙》中“菡茗香销翠叶残，西风愁起绿波间”两句大加赞赏，认为“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”（《人间词话》）。他选择这首词中意境绝佳的两句进行鉴赏，不仅读出了萧瑟秋景衬托下女主角哀怨的心境，还因自己多愁善感的性格，得出了词中深寓忧患意识的结论。 【答案】 1.C 2.B 3.D 4.① 材料一侧重谈唐诗宋词对现代人的价值和意义；② 材料二侧重谈现代人如何读懂古代诗歌。 5.① 况周颐认为读词应“取前人名句意境绝佳者”，王国维选取了李璟词中意境绝佳的两句来鉴赏；② 况周颐主张读词应“将此意境缔构于吾想望中”“澄思渺虑”，王国维从李璟词萧瑟秋景的描写中体会到女主角哀怨的心境；③ 况周颐提出读词要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”（将自己的主观感悟投入词作中与词人对话），王国维也因自己多愁善感的性格，得出李璟词中深寓忧患意识的结论。 【解析】 1. 本题考查学生理解和分析文本内容及文中重要概念的能力。 A．“唐诗宋词……阅读价值高于《诗经》《楚辞》和明清诗词”错，无中生有。原文相关表述为“从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象”。 B．“多是对祖国山河的热爱和对保家卫国行为的赞美”中的“多是”不当，原文中“对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美”是举例证明“诗词中表达的那些内容都是普通人的”“基本价值观”，不存在范围、数量的判断。 D．“唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将体验‘抓住’并融入诗歌创作中……传递给读者”说法错误，文中没有说唐宋词人“为贮存丰厚的人生意蕴”而写作，而是创作出的作品“贮存丰厚的人生意蕴”，选项颠倒了二者关系。 故选C。 2. 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B．“作者认为，陆机提出‘诗缘情’否定了中国古典诗歌‘诗言志’的古老纲领”错误。原文表述是“中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是‘诗言志’。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出‘诗缘情’。有人认为二者是对立关系”，可见这既不是作者的观点，也不是陆机的观点，陆机的“诗缘情”并非否定“诗言志”；文中是说“有人认为二者是对立关系”。 故选B。 3. 本题考查学生理解作者观点态度的能力。 D．“对原作的意蕴做出诠释和解读，就会扩展和拓深原作的思想意蕴”错误，材料二最后一段说的是“读者在阅读和欣赏唐宋词时，又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴做出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入对原作之‘词境’与‘词心’的理解之中，这就会扩展和拓深原词的思想意蕴？”。选项丢掉了条件“将自己的独特感悟融入对原作之‘词境’与‘词心’的理解之中”。 故选D。 4. 本题考查学生分析和概括材料的主要内容的能力。 （1）结合“读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径”“从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象”“唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值”“唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用”等分析，材料一侧重谈唐诗宋词对现代人的价值和意义。 （2）结合“首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力”“其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之‘词境’与‘词心’的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴”等分析，材料二侧重谈现代人如何读懂古代诗歌。 5. 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）结合“我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：‘读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之’”“王国维读李璟词时，对《摊破浣溪沙》中‘菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间’两句大加赞赏，认为‘大有众芳芜秽，美人迟暮之感’（《人间词话》）。他选择这首词中意境绝佳的两句进行鉴赏”分析，况周颐认为读词应“取前人名句意境绝佳者”，王国维选取了李璟词意境绝佳的两句词来鉴赏。 （2）结合“不仅读出了萧瑟秋景衬托下女主角哀怨的心境”“取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑”分析，况周颐主张读词应“将意境缔构于吾想望中”“澄思渺虑”，王国维从李璟词萧瑟秋景的描写中体会到女主角哀怨的心境。 （3）结合“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”“因自己多愁善感的性格，得出了词中深寓忧患意识”分析，况周颐提出读词要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”，王国维也因自己多愁善感的性格，得出李璟词中深寓忧患意识的结论。 三、（2025-2026・广东省广州市番禺区番禺中学・高三上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 承担责任是成为法律主体的客观要求，但人工智能无法独立承担责任。 一方面，人工智能并不能真正理解和控制其行为的法律后果。法律责任的核心在于主体能够意识到其行为对他人的影响，并且具备弥补或纠正错误的能力。然而人工智能的行为完全依赖于其算法和程序，且受到训练数据投喂的显著影响。因此，人工智能系统无法独立控制其行为，也不能自主预测其行为的后果和责任，自然也无法对其行为后果承担责任。 另一方面，人工智能不具备承担责任的财产条件。法律主体独立的责任能力通常以具有独立财产为基础。人工智能的运行并不以财产作为支撑，其设计和部署虽然会耗费大量资金投入，但也并不要求储备相应财产以承担可能之责任。这就导致了一旦人工智能因其决策行为侵权或违法，也没有相应的财产承担相应的赔偿责任。 更重要的是，人工智能独立承担责任可能会诱致道德风险。人工智能系统的决策和行为是由预先设定的算法和数据驱动的，设计者和应用者在设计和部署人工智能系统的过程中，可能会因其故意或过失造成人工智能系统的先天缺陷，进而导致他人利益损害甚至利用人工智能实施违法犯罪行为。 而从伦理的角度看，赋予人工智能主体地位也将挑战以人类为中心的传统观念。这种观念认为，人类在伦理上处于中心地位，拥有特殊的道德和法律地位。这种观念支撑着现代法律和伦理体系的发展，也构成了法律伦理秩序的基础。赋予人工智能主体地位将会削弱这一伦理基础，弱化人在法律与伦理秩序中的主导地位。事实上，法律主体地位的背后隐含着人类社会对个体的尊重和承认，赋予某一主体以法律地位不仅仅是赋予其权利，更意味着承认其具有道德和伦理上的意义。人工智能虽然具备高效处理数据的能力，但并不具备人类所独有的伦理感和道德价值观。 （摘编自袁康《破除人工智能成为法律主体的臆想》） 材料二： 人工智能成为有限法律主体的可行性。 其一，民事主体是法律承认的结果，法律人格在社会需求中不断扩张。从“人可非人”到“非人可人”的历史演变，阐释了民事主体只是社会需要的法律形式。例如，法人制度的出现纯粹是经济发展的需求导致法律技术进步的结果，是一种经济生活的客观现实与法律技术运用相结合的产物。即使是法国民法典编纂之时，立法者因害怕波旁王朝借“法人制度”进行复辟而予以拒斥，却依然无法违背“法律须适应社会发展需求”这一客观规律，最终法人具有拟制主体地位。又如，法律为了保护胎儿利益，在继承、接受赠与等情况下被视为已出生，胎儿在此种情形下具有民事主体地位。人格制度的演变直接反映了整个民法观念、价值的发展变化，逐渐出现了“没有脸庞”的权利主体。法律对民事主体的承认是基于现实需要，根基在于实现人的利益，生命和伦理并非成为民事主体的必然要求。 其二，赋予人工智能有限人格不会损害以人为中心的主体制度，反而以工具性人格来定位人工智能可以更好贯彻以人为本的理念。《破除人工智能成为法律主体的臆想》一文认为，“赋予人工智能主体地位会挑战以人类为中心的传统观念”。但在有限的工具性人格主张下，此种忧虑可以得到解决。对人工智能有限人格的承认，其实是以人类为中心建立相应的制度体系，避免具体人格的缺乏导致规则的无所依存。事实上，我国民事主体可分为支配性主体（自然人）与工具性主体（法人、非法人组织），后者系为了服务人类社会发展，实现责任有限的目的而人为拟制的一种工具，但并不具有与人类完全相同的权利义务。同样，赋予人工智能民事主体资格，也可使人工智能更好地发展以服务人类社会。 其三，赋予人工智能有限人格不会违反现行民事财产制度。财产制度作为一种社会分担制度，其核心在于通过法律手段合理分配社会资源，以实现公平与效率的双重目标。从这个角度看，赋予人工智能有限的法律人格不仅不会与现有财产制度相冲突，反而能更好地发挥财产制度的社会分担功能。一方面，人工智能所涉及的财产关系本质上是对既有财产制度的补充和完善。例如，当人工智能作为投资受托人参与经济活动时，其获取的财产收益可以被规定为归委托人所有，或者按照事先约定的比例分配给委托人和机器人本身。这种安排既尊重了财产所有权的基本原则，又为新型经济活动提供了法律上的支持，确保了财产分配的公平性和合理性。另一方面，财产制度的一个重要功能是通过法律规范来实现资源的有效配置和社会风险的合理分散。通过赋予人工智能有限法律人格，可以明确其在特定情形下的财产持有权和使用权。例如，商用无人驾驶汽车因出租或共享而获取的收益，可以归属汽车所有，这些收益可以用来弥补潜在的风险损失，或用于补偿受害者的损失。由此，财产制度不仅促进了资源的有效利用，还实现了社会风险的合理分担。基于该制度，《破除人工智能成为法律主体的臆想》一文提出人工智能没有独立财产承担责任的说法亦不攻而破。 （摘编自许中缘《有限法律主体：人工智能法律地位的合理选择》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 人工智能基于人类大量的数据处理和模式识别，虽具有高感知力与高决策力，却可能无法进行自我反思和合理决策、道德判断。 B． 以人类为中心的传统观念实质是人类社会对个体的尊重和承认，支撑着现代法律和伦理体系的发展，是构成法律伦理秩序的基础。 C． 人格制度的演变直接反映了整个民法观念、价值的发展变化，逐渐出现了“没有脸庞”的权利主体，如胎儿的完全民事主体地位。 D． 人工智能取得有限法律主体地位，则法律既肯定了人工智能更加清晰的权利和义务，也不改变人工智能本身相对于人类而言的客体属性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 无论是否确立人工智能成为法律主体，发展人工智能应坚持“以人为本”理念，强调尊重人类权益，服务于人类社会的进步与福祉。 B． 材料一认为赋予人工智能独立主体地位并由其独立承担责任，有可能诱使人工智能成为设计者和应用者的牟利工具，导致风险发生。 C． 材料二认为法人、非法人组织属于我国民事主体中的工具性主体，服务于支配性主体（自然人），人工智能不应该归人工具性主体。 D． 人工智能的发展需重新审视民事责任的分担机制，是否以严格责任来分配人工智能的过错责任，将影响人工智能的开发与利用。 3. 下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一从法律主体需要独立承担责任这一客观要求角度出发，从两个方面论证了人工智能不具备成为法律主体的理由。 B． 材料二举法国民法典编纂时立法者最终不得不确定法人具有拟制主体地位的事例，论证了法律须适应社会发展需求的观点。 C． 材料二从社会发展需求、工具性人格定位、财产制度三方面，反驳人工智能因难以独立承担责任而无法成为法律主体的观点。 D． 材料二以商用无人驾驶汽车为例，说明此车拥有出租或共享的收益，进而佐证人工智能成为工具性有限法律主体的合法性。 4. 材料二主张“人工智能成为有限法律主体”，请结合材料谈谈你对“有限”一词的理解。 5. 校团委要以“人工智能是否可以确定为法律主体”为辩题，开展一场辩论赛，你作为二辩辩手，请结合材料列出你的发言纲要。 【答案】 1.C 2.C 3.D 4.① 权利与义务的有限：人工智能并不具有与自然人完全相同的权利义务，只能享有在特定情形下的财产持有权和使用权。 ② 行为能力有限：人工智能的行为能力受限于其设计、技术和应用，由人类负责监督和控制。 ③ 责任能力有限：人工智能的责任能力与自然人的责任能力不同，以自己的财产在一定限度内独立承担责任。 5.正方： ① 合理性：符合现实社会发展变化的需求，从法律人格的历史演变可得出结论，如法人、“没有脸庞”被认定法律主体。 ② 正当性：能清晰地界定或认定人工智能作为工具性人格的权利、义务，能更好地服务人类社会，而不会损害以人为中心的主体制度。 ③ 必要性：法律赋予人工智能有限人格，让人工智能拥有财产权，能分担责任与风险，不会损害以人类为中心的法律和伦理秩序。 反方： ① 不合理：独立承担责任是法律主体的客观要求，人工智能没有自我判断纠错能力，没有财产，无法独立承担责任。 ② 不正当：从伦理的角度看，将挑战以人类为中心的传统观念，弱化人在法律与伦理秩序中的主导地位。 ③ 没必要：法律人格是在社会需求中是不断扩张，但现实场景没有显示出人工智能需要作为法律主体的真正客观需求，也没有显示出既有的法律制度阻碍了人工智能的发展。 【解析】 【导语】 这篇文章通过两则材料探讨了人工智能是否应成为法律主体的争议。材料一从责任能力、财产条件和伦理角度，论证了人工智能不具备独立承担责任的条件；材料二则从社会需求、工具性人格和财产制度三方面，提出了人工智能成为有限法律主体的可行性。两则材料观点对立，反映了人工智能法律地位的复杂性和争议性。 1. 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C． “完全民事主体地位”错误。材料二提到“法律为了保护胎儿利益，在继承、接受赠与等情况下被视为已出生，胎儿在此种情形下具有民事主体地位”，但胎儿只是在特定情形下具有民事主体地位，并非“完全民事主体地位”。 故选C。 2. 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C．“人工智能不应该归人工具性主体”错误。材料二明确指出“我国民事主体可分为支配性主体（自然人）与工具性主体（法人、非法人组织），后者系为了服务人类社会发展，实现责任有限的目的而人为拟制的一种工具”以及“赋予人工智能民事主体资格，也可使人工智能更好地发展以服务人类社会”，说明人工智能可以归入工具性主体。 故选C。 3. 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 D．“而佐证人工智能成为工具性有限法律主体的合法性”错误。材料二第四自然段中提到“通过赋予人工智能有限法律人格”来明确财产持有权和使用权的 前提下，才能探讨合法性。如果不强调这个前提，只能佐证其“可行性”，而非“合法性”。材料二以商用无人驾驶汽车为例，说明赋予人工智能有限法律人格，可以明确其在特定情形下的财产持有权和使用权，进而实现社会风险的合理分担，是为了论证赋予人工智能有限法律人格能更好地发挥财产制度的社会分担功能，即它的“可行性”。而不是佐证人工智能成为工具性有限法律主体的合法性。 故选D。 4. 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ① 根据材料二“我国民事主体可分为支配性主体（自然人）与工具性主体（法人、非法人组织），……但并不具有与人类完全相同的权利义务”以及“赋予人工智能民事主体资格，也可使人工智能更好地发展以服务人类社会”“当人工智能作为投资受托人参与经济活动时，……或者按照事先约定的比例分配给委托人和机器人本身”等内容可知，人工智能并不具有与自然人完全相同的权利义务，只能享有在特定情形下的财产持有权和使用权，所以“有限”体现在权利与义务方面。 ② 由材料一“人工智能的行为完全依赖于其算法和程序，……也不能自主预测其行为的后果和责任”以及材料二“对人工智能有限人格的承认，其实是以人类为中心建立相应的制度体系，避免具体人格的缺乏导致规则的无所依存”可知，人工智能的行为能力受限于其设计、技术和应用，由人类负责监督和控制，并非完全自主，这体现了“有限”在行为能力方面。 ③ 从材料二“通过赋予人工智能有限法律人格，……这些收益可以用来弥补潜在的风险损失，或用于补偿受害者的损失”以及与自然人责任能力对比可知，人工智能的责任能力与自然人的责任能力不同，以自己的财产在一定限度内独立承担责任，体现了“有限”在责任能力方面。 5. 本题考查学生理解文章内容，运用文中信息解决问题的能力。 正方： ① 合理性：依据材料二“民事主体是法律承认的结果，……法人制度的出现纯粹是经济发展的需求导致法律技术进步的结果”“法律对民事主体的承认是基于现实需要，根基在于实现人的利益，生命和伦理并非成为民事主体的必然要求”，可以得出人工智能成为法律主体符合现实社会发展变化的需求，从法律人格的历史演变（如法人、“没有脸庞” 被认定法律主体）可证明其合理性。 ② 正当性：根据材料二“赋予人工智能有限人格不会损害以人为中心的主体制度，反而以工具性人格来定位人工智能可以更好贯彻以人为本的理念”“对人工智能有限人格的承认，……避免具体人格的缺乏导致规则的无所依存”可知，能清晰地界定或认定人工智能作为工具性人格的权利、义务，能更好地服务人类社会，而不会损害以人为中心的主体制度，说明其具有正当性。 ③ 必要性：由材料二“赋予人工智能有限人格不会违反现行民事财产制度”“赋予人工智能有限的法律人格不仅不会与现有财产制度相冲突，反而能更好地发挥财产制度的社会分担功能”等内容可知，法律赋予人工智能有限人格，让人工智能拥有财产权，能分担责任与风险，不会损害以人类为中心的法律和伦理秩序，体现了其成为法律主体的必要性。 反方： ① 不合理：按照材料一“承担责任是成为法律主体的客观要求，但人工智能无法独立承担责任。一方面，人工智能并不能真正理解和控制其行为的法律后果……另一方面，人工智能不具备承担责任的财产条件”，独立承担责任是法律主体的客观要求，人工智能没有自我判断纠错能力，没有财产，无法独立承担责任，所以其成为法律主体不合理。 ② 不正当：从材料一“而从伦理的角度看，赋予人工智能主体地位也将挑战以人类为中心的传统观念。……弱化人在法律与伦理秩序中的主导地位”可知，从伦理的角度看，赋予人工智能主体地位将挑战以人类为中心的传统观念，弱化人在法律与伦理秩序中的主导地位，说明其成为法律主体不正当。 ③ 没必要：材料中虽提到法律人格在社会需求中不断扩张，但从现实情况看，没有显示出人工智能需要作为法律主体的真正客观需求，也没有显示出既有的法律制度阻碍了人工智能的发展，所以没有必要将人工智能确定为法律主体。 四、（2025-2026・广东省汕头市金山中学・高三上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 1925年，王国维提出“二重证据法”：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言，亦不无表示一面之事实。此‘二重证据法’，惟在今日始得为之。虽古书之未得证明者，不能加以否定；而其已得证明者，不能不加以肯定，可断言也。”简言之，出土文献与传世文献记载之间的互证。王国维的《殷卜辞所见先公先王考》利用甲骨卜辞证明《史记》记述殷商世系的可信度，是运用二重证据法的典范。 二重证据法的提出，与当时的学术情势有关。1923年，顾颉刚提出“层累地造成的中国古史”说，批评传统三皇五帝的古史系统，由此引发古史大讨论，一度形成声势浩大的“疑古派”。顾颉刚借用西方从神话史诗到信史的模式考察中国上古史，认为古史是后人不断构造出来的。这些意见有西方“科学”背景，对中国古史研究造成很大冲击，导致中国文化不可信的观念盛行。有鉴于此，王国维希望从二重证据法的微观考证中衍生出宏观论题：古史是可证而可信的。王氏的理想是要利用以二重证据法证明的古史，重建学界对古史系统及中华文明的信仰。 时至今日，许多学者以此为基础方法。但学界中也有异议。李幼蒸对王国维“虽古书之未得证明者，不能加以否定”的论断提出批评：“如按‘不能证伪，即应视为真实’原则，则可为任何虚假话语的制作大开方便之门。” 这种看法并非全无道理，但其实王氏此话是有个人的偏向的。他提出二重证据法，是为了“古史新证”，用证古抗衡疑古。王氏的“否定”是指“抹杀”，他曾说：“经典所记上古之事，今日虽有未得二重证明者，固未可以完全抹杀也。”王氏的意思是：不能证伪，则不能被疑古派否定或抹杀。因为疑古派对于古书古史的态度多是存疑、否定或认为晚作，抹杀了很多。王氏的理想是相信“容有可证明之日”。 （摘编自李锐《“二重证据法”界定及规则探析》） 材料二： 顾颉刚的层累说强调古史中包含后人的虚构、想象甚至是编造。王国维也意识到传世文献关于古史的记载不可一概而论，他说“上古之事，传说与史实混而不分，史实之中固不免有所缘饰，与传说无异，而传说中亦往往有史实为之素地”。不过，相较于层累说关注对“非信史”的“破”和“疑”，王氏则强调在“破”和“疑”的基础上，还应有对信史的“立”和“信”：既要清理古史记载中的缘饰附会之成分，还要证明其确实性之原型。而做到这一点，最好的方法是取未经后人篡改、相对可信的出土文献，与传世文献相比较，去伪存真，这便是王国维的二重证据法。其既可证明，也可辨伪，具有“疑”与“信”、“破”与“立”两方面的功用。不过，出于对当时学界疑古风气的拨正。王国维在使用二重证据法时主要局限在“证明”或“立”与“信”上，而对补正或证伪则基本没有涉及或重视不够。 从近年的出土文献研究来看，二重证据法的运用已大大超越王国维的时代，既被用来释古、证明，也被用来疑古、辨伪。首先，当出土文献与传世文献指向一致时，前者作为证据证明后者。出土文献一般没有经过后人的改动，保持着较为原始的面貌，同时又有相对确定的考古年代，故其作为证据具有较强的证明力。其次，当传世文献存在错讹、附会或后人篡改的情况时，出土文献证明其有伪或不可靠，王国维称之为“纠正”，近年的出土文献研究中不乏此例。更多的是第三种情况，传世文献的记载有缺失、遗漏，出土文献。对其作出补充。 人们往往认为二重证据法与疑古是对立的，疑古派的最终“破产”是大量考古发现与二重证据法应用的结果。但结合近年的出土文献研究情况，我们不应将二重证据法与疑古、辨伪对立，而应将其发展为具有更广阔应用范围和指导意义的理论方法。 （摘编自梁涛《二重证据法：疑古与释古之间——以近年出土文献研究为例》） 材料三： 西山尚志说，二重证据法的提出者没有设想出土文献的记载可能有“伪”。这触及了问题的要害。出土文献和传世文献都是文本，均包含着撰述者的主观性和建构性，未必是完全客观的历史实录。如甲骨文的商王世系是当时的官方历史陈述，是商王室建构的自我发展、走向辉煌的历史，是否具有神话附会的部分？ 出土文献与传世文献之间是一种早期文本和晚期文本之间的关系。杜勇说：“出土文献与传世文献一样，其真实程度和史料价值如何也是需要认真加以鉴别的。文字的错讹自不必说，而史事的可靠与否尤须分辨。如果认为凡出土文献的史料价值都高于传世文献，可以照单全收，或者遇到史事与传世文献相异或矛盾之处，即以出土文献为依归，这都不是科学的态度。”因此，即使地下出土文字资料与流传千年的文献记载一致，也不等于是历史真相的再现，只是说明后世文本流传有序，较好保存了原初文本的面貌。也许我们将早期文本与晚期文本都视为史家建构的历史叙述文本才更合理。 （摘编自徐良高《由文献记载与考古发现关系再审视看二里头文化研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 王国维提出二重证据法，期望扭转疑古学风，恢复学界对中华文明的信仰，有着明确的现实针对性。 B． “有个人的偏向”是指王国维用证古抗衡疑古，李幼蒸没有考虑这一点，对王国维的批评失之偏颇。 C． 材料一突出展现王国维和疑古派的分歧，而材料二则认为两者的学术观点除了对立，另有共通之处。 D． 相较于传世文献，出土文献同样可能出现文字错讹，其中记载的史事也并不具有不容置疑的真实性。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 顾颉刚用西方理论考察中国上古史，折射出东西方文化交流碰撞的时代背景。 B． 王国维并未认识到二重证据法在补正和证伪方面的功用，窄化了其使用范畴。 C． 材料二和材料三均着重将出土文献与传世文献进行对比，但对比的用意不同。 D． 出土文献的史料价值不一定高于传世文献，这启示我们应以传世文献为依归。 3. 下列选项最能体现材料二中“二重证据法”“破”和“疑”的功用的一项是（     ） A． 古史记载“孙武既死，后百余岁有孙膑”，后世怀疑两人是同一人。银雀山发掘出《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简。 B． 《荀子》中提到“五行”，但又没有具体说明，后人不得其解。郭店出土的竹简中记载五行是指“仁义礼智圣”。 C． 《史记》载，契是作为“五帝”之一的帝喾的儿子，出土的楚简中却记载子羔向孔子询问契之父亲是否“贱而不足称”。 D． 徐旭生认为“周秦民族迁移之地，由史传所言迁都之地，略可考知。”他依据文献的线索，在陕西进行考古调查。 4. 请结合材料二和材料三，为以下材料中的反驳者列举出恰当的理由。 上海博物馆现藏的战国楚竹简中有记载周朝始祖后稷的诞生传说。简文大意谓，后稷之母踩足迹，祈祷，而后诞下后稷。而《史记》中记载，后稷之母姜原踩巨人足迹，而后生子。两种文献记载基本一致，有人据此判定后稷是历史上实际存在的人物。但亦有反驳者认为这两种文献可靠性不足。 5. 三篇材料对读者了解王国维的“二重证据法”有哪些帮助？请根据三则材料概括说明。 【答案】 1.C 2.A 3.C 4.① 出土文献和传世文献都是文本，均包含着撰述者的主观性和建构性，即使两者记载一致，也不能判定后稷就是历史上实际存在的人物。 ② 出土文献的真实程度和史料价值需要认真鉴别，不能因为出土文献与传世文献记载一致就认为是历史真相的再现，也许只是后世文本流传有序，较好保存了原初文本的面貌，对于后稷诞生相关记载内容的真实性还有待进一步鉴别。 5.① 材料一介绍了“二重证据法”提出的背景、含义以及学界对其的不同看法，帮助读者理解“二重证据法”的基本框架和目的。 ② 材料二阐述了“二重证据法”具有“疑”与“信”、“破”与“立”两方面的功用，及其在当下出土文献研究中的运用情况，使读者明白其功用和在现代研究中的发展。 ③ 材料三指出出土文献和传世文献都包含主观性和建构性，都需要鉴别，这有助于读者深入理解“二重证据法”运用时需要注意的问题，避免对出土文献和传世文献的盲目信任。 【解析】 【导语】 这篇文章通过对比王国维的“二重证据法”与顾颉刚的“层累说”，探讨了古史研究的方法与理念的差异。材料解析了“二重证据法”在古史考证中的双重功用，以及学术界对其作用的不同看法。同时，文章反思了二重证据法在实践中可能面对的挑战，提醒研究者要对出土文献和传世文献都进行审慎评估，进而深化对历史真相的理解。 1. 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C。“两者的学术观点除了对立，另有共通之处”错误。材料二主要强调二重证据法在“疑”与“信”、“破”与“立”两方面的功用，以及应将其发展为更具应用范围和指导意义的理论方法，并未着重体现其与疑古派观点有共通之处。 故选C。 2. 本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。 B。“王国维并未认识到二重证据法在补正和证伪方面的功用”错误，材料二提到“出于对当时学界疑古风气的拨正，王国维在使用二重证据法时主要局限在‘证明’或‘立’与‘信’上，而对补正或证伪则基本没有涉及或重视不够”，说明他不是没认识到，只是重视程度不够。 C。“但对比的用意不同”错误，材料二将出土文献与传世文献对比是为了说明二重证据法的功用，材料三对比是为了说明两者都需要鉴别，二者对比的目的都是围绕二重证据法，并非不同。 D。“应以传世文献为依归”错误，材料三只是说不能盲目认为出土文献史料价值就高，也不能遇到与传世文献矛盾就以出土文献为依归，两者都需要鉴别，并非说要以传世文献为依归。 故选A。 3. 本题考查学生对重点概念的理解能力。 A。银雀山发掘出的竹简证明了孙武和孙膑不是同一人，体现的是“二重证据法”“立”和“信”的功用，即证明的作用，不符合“破”和“疑”的功用。 B。郭店出土竹简对《荀子》中“五行”作出解释，是补充了缺失内容，体现的是“立”的作用，不符合“破”和“疑”的功用。 C。《史记》记载契是帝喾的儿子，出土楚简的记载与之不同，对《史记》相关记载起到了质疑、辨伪的作用，体现了“二重证据法”“破”和“疑”的功用。 D。徐旭生依据文献线索进行考古调查，未体现“二重证据法”中出土文献与传世文献互证等相关功用，不符合“破”和“疑”的功用。。 故选C。 4. 本题考查学生运用文本信息解决问题的能力。 ① 从材料三“出土文献和传世文献都是文本，均包含着撰述者的主观性和建构性，未必是完全客观的历史实录”可知，无论是上海博物馆藏的战国楚竹简（出土文献），还是《史记》（传世文献），它们所记载的内容都不是绝对客观真实地反映历史的，即便二者关于后稷诞生传说的记载基本一致，也不能仅仅据此就认定后稷是真实存在过的历史人物，因为其记载本身可能受到撰述者主观因素的影响，存在一定的虚构、附会等情况。 ② 材料三提到“出土文献与传世文献一样，其真实程度和史料价值如何也是需要认真加以鉴别的……即使地下出土文字资料与流传千年的文献记载一致，也不等于是历史真相的再现，只是说明后世文本流传有序，较好保存了原初文本的面貌”。对于上海博物馆藏的战国楚竹简和《史记》中关于后稷诞生的记载，虽然二者相符，但不能简单等同于这就是历史事实，必须要对这些记载的真实程度进行仔细甄别，不能轻易认定后稷就一定真实存在，因为有可能只是文本在流传过程中保留了相似的初始记载模样，而实际所记内容未必完全符合历史真实情况，所以还需要进一步去分析、判断其记载内容的真实性。 5. 本题考查学生筛选概括文本信息的能力。 ① 材料一先是阐述了“二重证据法”提出的时代学术背景（即顾颉刚提出“层累地造成的中国古史”说引发古史大讨论，疑古派盛行，导致中国文化不可信观念盛行）。接着解释了其含义为出土文献与传世文献记载之间的互证，并举例说明其运用典范。最后还呈现了学界对它的不同看法，如李幼蒸的批评以及对这种批评的分析解读。通过这些内容，读者能够清晰地知晓“二重证据法”是在怎样的学术环境中产生的，它具体所指是什么，以及在学界引发了怎样的反响，从而搭建起对这一方法的基本认识框架，明白其想要达成的目的。 ② 材料二先是对比了顾颉刚层累说与王国维二重证据法关注重点的不同，进而详细剖析了二重证据法具有既能“疑”“破”又能“信”“立”的双向功用。然后结合近年出土文献研究情况，具体说明了二重证据法如今的运用方式。通过这些阐述，读者可以了解到二重证据法并非单一功能的方法，而是有着多方面的作用，并且清楚它在现代的出土文献研究实践中是如何被拓展应用的，知晓其在当代学术研究中的发展动态，进一步深化对该方法的理解。 ③ 材料三着重强调了出土文献和传世文献都带有撰述者的主观性和建构性，在真实程度和史料价值方面都需要我们去认真甄别。如果盲目认为它们所记就是事实，不加分辨地去互证等操作，很可能得出不准确的结论。所以了解到它们都需要鉴别这一点，能让读者在运用“二重证据法”时更加谨慎、科学，清楚认识到运用过程中需要注意的关键问题所在，避免陷入对这两类文献盲目信任的误区，从而更合理地运用“二重证据法”开展研究等活动。 一、（2026・广东广州市番禺区象贤中学・中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在日常生活中，我们已经习惯了这样一个事实，即心理学的“时间之箭”所指的方向使我们能够审视、研究、反思和记忆过去的事件。但我们同样意识到，我们不可能回忆未来。我们最多只能尝试做出预言、推测，或者想象未来。正如诗人卡里・纪伯伦所写的那样：“因为生活不会倒退，也不会停留在昨天。” 矛盾的是，当谈到地球上生物的生命现象时，我们非常确定大自然将如何在遥远的未来终结它，但我们并不知道它到底是如何开始的。我们所知道的生命的自然终止（不是由占主导地位的物种的自我毁灭行为引起的消亡），将由我们比较了解和可预测的天体物理过程和大气过程决定。例如，我们知道，在大约50亿年后，我们的太阳将急剧膨胀成为一颗红巨星，地球也将被烧焦，甚至可能被太阳膨胀的外壳所吞噬。复杂的多细胞生命将在更早的时候灭绝，大约10亿年后，太阳演化后期的温度上升将导致地球生物圈发生危险的衰退。 但与此同时，有关生命起源的问题则仍然是一个谜。尽管我们在理解生物学的组成方面取得了巨大进展，但我们仍然不知道究竟是什么导致了生命的自发出现，也不知道第一批细胞是如何突然出现的。正如英国化学家约翰・萨瑟兰所说，关于从化学中衍生出生物学的那个重要时刻，我们只能说生命是“突然”出现的。萨瑟兰还诙谐地提到了氰化物的突然发现，正如我们看到的，氰化物在生命起源中发挥了至关重要的作用。 与生命起源密切相关的另一个问题是：我们在宇宙中是孤独的吗？至少从古希腊毕达哥拉斯时代起，这个问题就引起了人类的兴趣。或者我们也可以换一种更现代、更实际的说法：银河系是否像许多科幻作品描绘的那样还有其他生命存在？换言之，我们想知道人类是否终于结束了在银河系的孤独现状。 虽然本书的两位作者中一位是天体物理学家，另一位是化学生物学家，但在我们的整个科学生涯中，我们都为这些宇宙之谜着迷。我们确实一直对这些问题很感兴趣，但在很长一段时间里，我们除了好奇之外无能为力，因为直到最近，这些问题仍被认为是棘手的，我们可能毕生都无法解决，甚至只能在科学的边缘徘徊。它们往往被归入“太难”的类别。 但这种情况在过去30年中发生了巨变。地球上的生命是如何开始的？我们在银河系里是孤独的吗？试图准确回答这两个问题的科学研究已经成为最具活力的两个前沿领域。 值得注意的是，这两个问题的答案取决于第三个问题。这个问题相对简单，定义明确，而且更容易回答（至少原则上如此）：在一颗潜在宜居的行星表面出现生命的可能性有多大？这个问题涉及两个完全不同且基本独立的研究领域。第一，目前的实验室研究旨在确定生物是否真的可以从纯化学中产生；第二，天文学的很大一部分内容就是致力于寻找其他行星或卫星（无论是太阳系的还是其他恒星周围的）上明确的生命迹象。这两种方法目前都引起了人们的浓厚兴趣，也是科学家群体积极探索的主题。事实上，正如美国国家科学院、美国国家工程院和美国国家医学院2021年11月发布的一份报告所概述的那样，在太阳以外的恒星周围的行星——系外行星——上寻找生命，现在已成为美国天文学界的一致目标。本书的两位作者均（在自己的学科领域中）当仁不让地参与了这些探索。 我们想在本书中强调的一个要点是，追寻地球上生命的起源和寻找地外生命是两个具有强大共生关系的科学课题。其中一个方面的成功将为另一个方面提供极其鼓舞人心的线索和强大的动力。原因很简单，如果我们能在实验室中找到一条从化学通往生命的途径，那么这将意味着大自然也有可能做到这一点，因为它拥有更复杂多样的环境和亿万年的时间；甚至可能在宇宙中的许多地方，包括我们的银河系家园，做到这一点。此外，如果我们能全面了解地球上生命起源可能涉及的一系列令人信服的事件、过程和环境条件，我们就可以更好地预测生命在其他行星或卫星上自发出现的可能性或不可能性。这些见解都有助于我们去寻找地外生命。 从另一个角度思考，如果我们通过天文观测发现地外生命是相对普遍的，那么我们将更加相信生命存在一条不可避免的地球化学演化路径。反过来，这种信念将激励人们去发现正确的初始条件、种子材料、必要的能源和化学反应网络，而这些都是生命出现的先决条件。更进一步来讲，探寻生命起源问题和寻找地外生命这两方面的研究，将为天文学、地质学、化学和生物学等领域和学科的探索提供独特的机会。 （摘编自［以］马里奥・利维奥/［美］杰克・绍斯塔克《宇宙生命起源》） 材料二： 我们成功地从外太空拍到这张照片，细心再看，你会看见一个小点。在这个小点上，每一个你爱的人，每一个你认识的人，每一个你听说过的人，每一个人，无论他是谁，都住在这里——一粒悬浮在阳光下的微尘。……宇宙的大小和年龄不是一般人所能理解的。我们的小小行星只不过是无限永恒的时空中的一个有限世界。从宏观来看，大多数人类所关心的问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的。……宇宙现在是这样，过去是这样，将来也永远是这样。我们正在探索我们的宇宙是何等伟大，我们的存在是何等渺小——然而，正是我们对宇宙的探索，定义了我们人类的伟大。……我们是在遥远的边疆探索着，从最大的尺度到最小的尺度，从无穷大到无穷小，人类正勇敢地探索着这个神奇的宇宙。…… （节选自卡尔・萨根的《宇宙的边疆》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 人类在时间认知上的特点，使我们能够凭借预言或想象来探索未来，而无法像回忆过去那样对其进行确切的把握，这体现了时间单向性对人类认知能力的限制。 B． 关于生命终结的天体物理过程已被人类基本掌握，例如太阳演化为红巨星并将地球吞噬这一确定事件，标志着所有已知生命的必然终结，其时间表已被精确计算。 C． 尽管生命起源的具体过程仍不清晰，但科学家发现了氰化物在生命起源中的关键作用，从而为解开生命从化学过程中诞生之谜提供了决定性的证据。 D． 过去三十年间，关于生命起源和地外生命存在的科学研究已经从边缘地带转变为科学前沿，这得益于跨学科合作的加强以及诸如系外行星探测等技术的飞速发展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 诗人卡里・纪伯伦的话语“因为生活不会倒退，也不会停留在昨天”，在文中被巧妙地借用来类比时间之箭的方向性，并引出对生命起源问题的探索。 B． 材料指出，探寻“在一颗潜在宜居的行星表面出现生命的可能性”是关乎“地球生命起源”和“地外生命探索”这两个核心问题的关键，且该问题相对更易于通过科学研究取得进展。 C． 生命起源研究与地外生命探索能为天文学、地质学等多学科提供独特探索机会，且两者的共生关系意味着其中一方取得突破，则有助于推动解决另一方的问题。 D． 地球作为有限世界，在宇宙中如微尘般渺小，这限制了很多人的认知，导致很多人不能深入理解宇宙，很多人关注的问题也显得无足轻重。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 当前，探索宇宙生命起源主要　　　　　　　　。在实验室中，研究人员通过模拟早期地球环境，致力于探索化学合成路径。例如，已成功验证了核苷酸、氨基酸等生命关键组分的形成机制，并探究了膜结构自组装过程，旨在　　　　　　　　。与此同时，天文学观测通过相关技术在系外行星大气中搜寻生命相关特征信号。这两大路径相互印证：实验室成果为地外生命搜寻提供理论模型与生物标志物依据；而天文发现则有助于　　　　　　　　。二者共同推动这一前沿领域的突破。 4. 材料一是一篇著作的引言，旨在为全书奠定论述基础。请结合材料一，简要概括作者是如何逐步展开其写作思路的。 5. 在材料二《宇宙的边疆》中，作者卡尔・萨根认为人类在宇宙中是“渺小”的，也是“伟大”的。请结合两则材料内容，谈谈你的理解。 【答案】 1.D 2.D 3.① 依托两条互补（或共生）的路径 ② 探索用化学方式合成生命的可能性 ③ 增强实验室探索生命起源的信心 4.① 首先，由“时间之箭”的单向性引出我们已知生命终结却不知生命开始的问题。 ② 其次，提出生命起源的两大难题即生命如何出现，地外生命是否存在； 同时指出过去 30 年相关研究这两个问题已从边缘变为前沿领域。 ③ 最后，揭示两大共生路径即实验室探索化学合成生命和寻找地外生命有助于解决生命起源的难题，并能为其他学科探索提供机会。 5.（1）渺小：① 材料二：人类在宇宙中的位置是渺小，大多数人关注的问题也是微不足道的。② 材料一：人类在探寻地球生命起源和地外生命时所面临的认知上的局限与渺小。 （2）伟大：① 材料二：不因自身渺小而停止追问、勇于向未知进发的探索精神，体现了人类精神的伟大。② 材料一：运用科学知识系统地研究有关生命起源的问题，体现了人类智慧的伟大。 【解析】 【导语】 材料一聚焦生命起源与地外生命两大科学谜题，阐述二者的共生关系与研究进展，兼具科学性与逻辑性；材料二以宇宙视角观照人类存在，饱含哲思与人文情怀。两则材料一理性一感性，共同探讨人类与宇宙的深层联结，引发对生命意义的思考。 1. 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 A。“使我们能够凭借预言或想象来探索未来”错误。结合材料一“我们最多只能尝试做出预言、推测，或者想象未来”可知，“最多只能尝试”并不等于“能够”。 B。“精确计算”错误。“精确计算”与材料中“比较了解和可预测”以及提及的“大约”等不确定性表述不符。 C。“决定性的证据”错误。结合材料一“萨瑟兰还诙谐地提到了氰化物的突然发现，正如我们看到的，氰化物在生命起源中发挥了至关重要的作用”可知，材料只是说氰化物在生命起源中的作用，但并未说其证据是“决定性的”。 故选D。 2. 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 D。“这限制了很多人的认知，导致很多人不能深入理解宇宙”错误。结合材料二“宇宙的大小和年龄不是一般人所能理解的。我们的小小行星只不过是无限永恒的时空中的一个有限世界。从宏观来看，大多数人类所关心的问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的”可知，原文是从宏观宇宙视角出发，强调人类关注的问题在宇宙尺度下的相对性，而非地球渺小限制认知导致这一结果，原文中并没有因果关系。 故选D。 3. 本题考查学生根据材料内容进行情境补写的能力。 ① 此处是段首句，应高度概括文段内容。结合后文“在实验室中，研究人员通过模拟早期地球环境……与此同时，天文学观测通过相关技术在系外行星大气中搜寻生命相关特征信号”“这两大路径相互印证”可知，此段是在说明探索宇宙生命起源的两大路径，且它们之间的关系是互补的，故可填：依托两条互补（或共生）的路径。 ② “旨在”表明是填目的，材料一原文提到“目前的实验室研究旨在确定生物是否真的可以从纯化学中产生”实验室研究的目的是“确定生物是否真的可以从纯化学中产生”，横线前的例子（核苷酸、氨基酸形成机制、膜结构自组装）均是化学合成生命相关组分的探索，故可填：探索用化学方式合成生命的可能性。 ③ 此处是填写天文发现对实验室研究的作用，结合材料一“如果我们通过天文观测发现地外生命是相对普遍的，那么我们将更加相信生命存在一条不可避免的地球化学演化路径……这种信念将激励人们去发现……化学反应网络”可知，其作用是增强实验室探索生命起源的信心，故可填：增强实验室探索生命起源的信心。 4. 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ① 作者以日常生活中“时间之箭”的单向性为切入点，引用纪伯伦的诗句佐证这一特性，随后话锋一转，提出关于地球生命的矛盾现象：人类能通过天体物理规律预测生命的自然终结，却对生命起源的奥秘毫无头绪。 ② 在生命起源之谜的基础上，作者进一步关联到“宇宙中人类是否孤独”的问题，将两个问题并列为全文的研究核心，即生命如何出现，地外生命是否存在。同时补充背景——这两个问题曾因难度过高，长期无法被科学手段攻克，为后文30年研究巨变的论述做铺垫。 ③ 最后指出，两大核心问题的答案取决于“潜在宜居的行星表面出现生命的可能性”，并将该问题拆解为实验室化学研究和天文学观测两个具体路径；接着重点论述两大路径的共生关系；最后升华观点，强调二者的研究能推动天文学、地质学等多学科的发展，完成全书论述基础的构建。 5. 本题考查学生理解重要词语含义和探究问题并提出见解的能力。 （1）渺小：① 材料二：“都住在这里——一粒悬浮在阳光下的微尘……从宏观来看，大多数人类所关心的问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的”足见人类之渺小。 ② 材料一：探寻地球生命起源上，尽管人类在理解生物学组成上取得进展，但依然不知道究竟是什么导致生命自发出现，第一批细胞如何突然出现。寻找地外生命上，虽然相关研究成为前沿领域，但仍面临诸多未知。 （2）伟大：① 材料二：“我们的存在是何等渺小——然而，正是我们对宇宙的探索，定义了我们人类的伟大……人类正勇敢地探索着这个神奇的宇宙”正是人类伟大的核心体现。 ② 材料一：面对生命起源和地外生命这些难题，人类运用科学知识，通过实验室研究、天文观测等系统方法进行研究，试图揭开宇宙生命的奥秘，这体现了人类凭借智慧在探索宇宙生命领域的伟大成就。 二、（2025-2026・广东揭阳・高三上期中）阅读下面的文字，完成小题。 刘   波：现在，有些人持有一种观点：现当代文学史上，诗歌的成就要比小说大。您对这一观点怎么看？ 罗振亚：我一直觉得新诗的成就是比较大的。朱光潜认为新诗给人一种一览无余之感，缺少“言有尽而意无穷”的胜境。客观地说，新诗也的确尚有许多不尽如人意之处，如它最早从旧文学的堡垒中冲杀而出，可至今仍很难说彻底打碎了旧体诗的艺术镣铐；能经得住历史考验的经典之作不多，至于家喻户晓的大诗人几乎没有出现；它还没有真正走进大众的生活，人们偶尔引用的诗也多为古诗。其实，新诗和古诗是不能硬性比较的，文学创作不像拳击比赛，非得一方把另一方打下去才行。大河奔腾是一种美，小溪潺潺也是一种美，不能以这种美否定另一种美，每一种美都有它存在的权利与自由。 若抛开古诗参照系，新诗的成就是不容置疑的。且不说它用一百年就走完了西方诗歌几百年才走过的路程，也不说在现代时段，新诗在每一次文学运动中都打头阵，社团流派繁多，最富于个人的创造性，与时代脉搏扣合得最紧，对西方艺术思潮的感应最敏锐。仅仅是新时期的成绩就令人刮目。这期间多数诗人都能把诗歌视为自己的精神家园，摆脱“文革”乃至十七年诗歌的工具论窠臼，致力于对自身本质和品性的经营。他们以人性与心灵为书写对象，又能执着于人间烟火，寻找诗歌介入现实的有效途径，使心灵走过的道路，在某种程度上成为历史、现实走过的道路的折射；他们以多元审美形态的并存竞荣，打破了现实主义被定于一尊的诗坛抒情格局，引带出一批才华、功力兼具的诗人和形质双佳的优卓文本。因此对于新诗的成就估衡问题，我赞成陆耀东先生的提法“六分成就，四分遗憾”。有人提出七三开，我还是觉得六四开要好些。 刘   波：有人认为当下诗坛走向了繁荣，您觉得当下的诗坛是真的繁荣还是“虚假繁荣”？ 罗振亚：我觉得，真正的艺术繁荣，总有相对稳定的偶像时期与天才代表。郭沫若、徐志摩之于二十世纪二十年代，戴望舒、艾青之于二十世纪三十年代，郭小川、贺敬之之于二十世纪五六十年代，舒婷、北岛之于二十世纪七十年代充分印证了这一点。可是现在的诗坛呢？旌旗纷飞，山头众多，每个人都自诩为观念奇特、诗坛正宗而各不相让，互相攻击，空前混乱。貌似派别林立，新人辈出，众声鼎沸，热闹喧腾；缪斯与读者日渐隔膜却是不可否认的痛苦现实，诗歌正一步步堕入繁而不荣的疲软低谷。在诗的原野上，大手笔的“拳头”诗人与力透纸背的“拳头”诗作寥若晨星，屈指可数；若干年前摇旗呐喊的才子才女们已云散星消，不再关心派的名分，渐成散兵游勇的沉寂，一切的主义与流派转瞬间成为过眼烟云。很多诗人是屈原、李白的不肖子孙，他们既没体验过横刀立马的伟大感受，又没经历过人生盛宴的蓬勃情境，所以只能与黄钟大吕、恢宏警策失之交臂。一些肤浅媚俗的“塑料诗”文本乘虚而入，以一种虚假的热闹使本已十分虚弱的诗坛愈加苍白和荒芜。群星闪烁而无太阳，多元并举但少规范，无论从哪种意义上说都无法递进出一个真正繁荣的艺术时代。 刘   波：我有一种感觉，就是当下的诗歌还是缺乏力量。（        ）您认为诗人怎样做才能改变一下目前诗歌整体乏力的现状？ 罗振亚：这个问题在咱们做的2008年下半年诗歌刊物观察中已经涉及过。力量感的匮乏是目前诗坛面临的很大的困境。当下的商品经济大潮和拜金化语境，令无数诗歌写作者心浮气躁，难以敛神静气地打磨艺术，深入精神世界的最底层去做思想的开掘，这是不争的事实。但这仅仅是外在的原因。近些年先锋意识的逐渐削弱，理想主义精神的日益萎钝，导致诗人们太局限于一己之私，境界狭窄，在平淡无奇的词语堆砌中，仅仅满足于小情小调的抒发，无法深入抵达精警智慧的思想福地。这或许是当下的诗歌缺乏力量的主要动因。同时诗坛长久以来形成的泛化艺术现象也颇令人头痛，很多诗人常常沉迷于传统诗歌中习见的自然意象，疏于对人类的整体关怀，满足于构筑充满风花雪月和绵软格调的小型抒情诗，或者在艺术上趋向于匠人的圆滑世故与四平八稳，诗作固然也很美，但没有生机，缺少批判的力度，精神思索的创造性微弱，严格说是思想的“原地踏步”。两种因素的聚合，注定了很多诗歌必然缺乏震撼人心的力量。 这里面说穿了还是抒情主体哲学意识淡薄的问题。诗是什么？诗是主客契合的情思哲学，它的起点恰是哲学的终点，优秀的诗要使自己获得深厚冲击力，必须先凝固成哲学，然后再以感悟形态呈现出来。而我们的诗人恰恰很少做到这一点，他们的笔在每一次观照景象过程中很少受到理性对诗的规律性认识的控制，无法潜入生命本体、博大宇宙等空间进行形而上思考，究明人类本质精神，进行一种智力操作，而只能降格为一种情思漫游，生产缺少智性的自娱诗。诗的肌体失去了哲学的筋骨，自然也就失去了深刻度与穿透力。我们的诗歌要想改变缺乏力量的现实，就应该在最大限度内减少那种无病呻吟、无关痛痒的概念与符号写作，提倡与现实、灵魂交合的及物写作，我们的诗人也该不断地强化哲学意识，实现对存在和生命本质的深入发掘。 （摘编自刘波、罗振亚《罗振亚教授访谈录》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（       ） A． 新诗虽然成就较高，但至今未彻底打碎旧体诗的艺术镣铐，也没有出现家喻户晓的大诗人。 B． 新诗用一百年就走完了西方诗歌几百年走过的路程，这是其成就不容置疑的最主要的原因。 C． 当下诗坛貌似繁荣，实则繁而不荣，大手笔的“拳头”诗人和力透纸背的“拳头”诗作较少。 D． 罗振亚认为，当下的诗歌缺乏震撼人心的力量，完全是因为诗人们太局限于一己之私，境界狭窄。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（       ） A． 罗振亚在谈到新诗时列举诸多例子，运用排比句，是为了阐释新诗缺少“言有尽而意无穷”的胜境。 B． 罗振亚认为，新诗和古诗不能硬性比较。这体现了他对不同文学创作的尊重和客观公正的态度。 C． 罗振亚将二十世纪不同时期的诗坛繁荣表现与诗坛的现状对比，突出了当下诗坛“虚假繁荣”的特点。 D． 罗振亚不仅深刻地剖析了当下诗坛力量匮乏的原因，还提出了相对应的解决方法，逻辑清晰。 3. 请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 罗振亚指出，当下诗坛存在　　　　　　　　的问题。一是商品经济大潮与拜金化语境使诗人心浮气躁，难以深耕艺术与精神世界；二是先锋意识削弱、理想主义精神萎钝，诗人局限于私域，境界窄，满足于小情小调。同时，诗坛泛化艺术现象突出，诗人沉迷传统自然意象，缺乏对人类的整体关怀，诗作无生机与批判力。该问题的核心是抒情主体　　　　　　　　，优秀诗歌需有哲学支撑，而当下的诗人缺少理性与形而上思考，诗作缺少智性。他建议减少无意义写作，提倡　　　　　　　　，诗人应强化哲学意识，深入发掘存在与生命本质。 4. 根据上下文，文中括号处，刘波提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 李明是光明高级中学文学社社长，计划给社团成员讲解诗歌的创作方法。请你结合本文，帮他拟写一份讲解提纲。 【答案】 1.C 2.A 3.① 力量感匮乏 ② 哲学意识淡薄 ③ 及物写作 4.问题：您能谈谈是什么原因制约和限制了诗人们的创新吗？ 理由：在上一个回答中，罗振亚已经指出当下诗坛呈现虚假繁荣的景象，缺乏“拳头”诗人和“拳头”诗作；在下一个回答中，罗振亚具体分析了当下诗人难以创新、新诗缺乏力量的原因。因此，文中括号处的问题可能是询问制约和限制诗人们的创新的原因。 5.① 继承新诗优良传统。继承新诗富于个人的创造性、与时代脉搏扣合得紧、多元审美形态并存的优点，打造形质双佳的文本。 ② 规避创作误区。拒绝局限于一己之私的私人化抒情，避免沉迷风花雪月和绵软格调的泛化艺术、匠人的圆滑世故与四平八稳，警惕肤浅媚俗的“塑料诗”。 ③ 强化自身能力。提倡与现实、灵魂交合的及物写作，避免空洞抒情；强化哲学意识，深入思考生命本体、人类本质等形而上问题，为诗歌注入哲学的筋骨，提升深刻度与穿透力。 【解析】 【导语】 这篇访谈录展现了罗振亚教授对新诗发展的深刻思考。他辩证看待新诗成就，既肯定其创新与时代性，又指出缺乏经典与大众化的不足；对当下诗坛“虚假繁荣”的批判尤为犀利，直指创作浮躁、思想浅薄等弊病。其分析层层深入，从现象到本质，最终提出诗歌需哲学支撑的创作理念，体现了学者的问题意识与建设性思考。 1. 本题考查对材料相关内容进行理解和分析的能力。 A。“也没有出现家喻户晓的大诗人”错误。原文指出“至于家喻户晓的大诗人几乎没有出现”，并非完全没有。 B。“这是其成就不容置疑的最主要的原因”错误。原文提及新诗“用一百年就走完了西方诗歌几百年才走过的路程”是新诗成就的体现之一，并没有说这是“其成就不容置疑的最主要的原因”，属于无中生有。 D。“完全是因为诗人们太局限于一己之私，境界狭窄”错误。诗人们太局限于一己之私，境界狭窄“或许是当下的诗歌缺乏力量的主要动因”，“诗坛长久以来形成的泛化艺术现象”是“诗歌必然缺乏震撼人心的力量”的另外的可能原因之一。 故选C。 2. 本题考查对材料相关内容进行分析和评价的能力。 A。“是为了阐释新诗缺少‘言有尽而意无穷’的胜境”错误。“最富于个人的创造性，与时代脉搏扣合得最紧，对西方艺术思潮的感应最敏锐”的排比句是为了说明新诗的成就，而非阐释其缺少“言有尽而意无穷”的胜境。 故选A。 3. 本题考查学生对文章内容的理解、语言表达之情境补写的能力。 ① 刘波询问如何改变“诗歌整体乏力的现状”，罗振亚表示“力量感的匮乏是目前诗坛面临的很大的困境”，且后文都在分析导致“力量感匮乏”的内外原因和具体表现，可填“力量感匮乏”。 ② 罗振亚表示“这里面说穿了还是抒情主体哲学意识淡薄的问题”的信息，可填“哲学意识淡薄”。 ③ 罗振亚表示“我们的诗歌要想改变缺乏力量的现实，就应该在最大限度内减少那种无病呻吟、无关痛痒的概念与符号写作，提倡与现实、灵魂交合的及物写作”，可填“及物写作”。 4. 本题考查学生对文章内容的理解、语言表达之情境补写的能力。 括号上文罗振亚回答了“当下的诗坛是真的繁荣还是‘虚假繁荣’”的问题，他认为当下诗坛是一种虚假繁荣。下文罗振亚又深刻地指出了导致诗人难以实现实质性创新的几个核心症结、诗歌“缺乏震撼人心的力量”的原因。 括号后文“您认为诗人怎样做才能改变一下目前诗歌整体乏力的现状”和下文诗歌“缺乏震撼人心的力量”的原因对应。括号应该和诗人难以实现实质性创新的原因相对应。“您能谈谈是什么原因制约和限制了诗人们的创新吗”能天衣无缝地引出罗振亚“先锋意识的逐渐削弱”、思想“原地踏步”和“哲学意识淡薄”的回答。 5. 本题考查对材料相关内容的整合和概括的能力。 ① 继承新诗优良传统。罗振亚认为新诗成就显著，尤其肯定其“最富于个人的创造性，与时代脉搏扣合得最紧”，并以“多元审美形态的并存竞荣”打破了单一抒情格局，为当代诗人树立了“形质双佳”的典范。 ② 规避创作误区。罗振亚批评诗坛存在三种倾向：一是陷于“一己之私”的“小情小调”；二是沉溺“风花雪月”的绵软抒情，缺乏对人类整体的关怀；三是沦为“匠人的圆滑世故”，作品四平八稳却无生机。须警惕这类肤浅媚俗的“塑料诗”。 ③ 强化自身能力。罗振亚强调优秀诗歌需有哲学筋骨，应“先凝固成哲学，然后再以感悟形态呈现出来”。诗人须“强化哲学意识”，发掘生命本质；“提倡与现实、灵魂交合的及物写作”，提升作品的“深刻度与穿透力”。 三、（2025-2026・广东省河源市龙川县一中・高三上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 科技创新特别是原始创新要有创造性思辨的能力、严格求证的方法，不迷信学术权威，不盲从既有学说，敢于大胆质疑，认真实证，不断试验。原创一般来自假设和猜想，是一个不断观察、思考、假设、实验、求证、归纳的复杂过程，而不是简单的归纳。假设和猜想的创新性至关重要。爱因斯坦说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”如果选不准，即使花费很大精力，也很难做出成果。广大科技工作者要树立敢于创造的雄心壮志，敢于提出新理论、开辟新领域、探索新路径，在独创独有上下功夫。要多出高水平的原创成果，为不断丰富和发展科学体系作出贡献。科学研究特别是基础研究的出发点往往是科学家探究自然奥秘的好奇心。从实践看，凡是取得突出成就的科学家都是凭借执着的好奇心、事业心，终身探索成就事业的。有研究表明，科学家的优势不仅靠智力，更主要的是专注和勤奋，经过长期探索而在某个领域形成优势。要鼓励科技工作者专注于自己的科研事业，勤奋钻研，不慕虚荣，不计名利。要广泛宣传科技工作者勇于探索、献身科学的生动事迹。好奇心是人的天性，对科学兴趣的引导和培养要从娃娃抓起，使他们更多了解科学知识，掌握科学方法，形成一大批具备科学家潜质的青少年群体。 （摘自习近平《在科学家座谈会上的讲话》） 材料二： 好奇心驱动是指通过教育方式推动好奇心由内驱力转化为动机驱动，激发学生不断探索。当前我国科技创新政策中关于科教融合的探索主要集中在高等教育阶段，基础教育阶段的科教融合在一定程度上被忽视。实际上，高等教育更偏向于对人类社会已经编码化的知识进行系统化传授和学术化训练，着力提升学生的理论思维和学术能力。有关研究表明，好奇心和创造性思维培养的关键在于基础教育时期的科学引导，创新型人才所必需的基本素质不能仅由高等教育提供，所以，应从基础教育时期开始加强对儿童科学好奇心的培养。 注重选拔优秀学生投身基础研究，通过实施拔尖创新人才培养计划助其成长为未来科技领军者。为解决服务国家重大战略需求的高水平人才紧缺问题，教育部在部分高校推出了“强基计划”、加强数学、物理、化学、生物等基础学科建设和拔尖人才培养，将好奇心驱动与国家需求驱动结合，吸引具有创新潜质的优秀学生成为科技人才后备力量。 在国家层面出台更多政策扶持基础研究，建立开放包容的创新生态体系。基础研究不仅需要自由空间及社会给予的宽容态度，也需要政府给予长期稳定的政策支持。基础研究与新技术是互相促进的关系，基础研究能够为新技术提供原理，新技术反过来会拓展基础研究。所以，应基于校企合作探索科教融合的人才培养模式，引导企业以适当形式加大对高校基础研究和人才培养的支持；鼓励社会以捐赠和建立基金等方式多渠道投入，扩大基础研究的资金来源；创造有利于基础研究的良好科研生态，建立健全科学评价体系、激励机制，鼓励广大科研人员解放思想、大胆创新，让科学家潜心搞研究。 （摘编自李珍《好奇心、创造性思维与科技创新》） 材料三： 好奇心会激活记忆回路，帮助大脑更好地保留新信息。一项发表于2014年的研究进行了这样的实验：研究者会询问参与者一些日常琐碎的问题，并让他们评估对答案的好奇程度。例如“披头士乐队的哪首单曲霸榜时间最长”或者“地球上唯一已知的方形树干生长在哪里”。接着参与者需要在功能性磁共振成像设备中等待14秒钟，才能获得答案。在等待期间，参与者会看一些中性、没有情绪倾向的人脸图像。这项研究发现，人们更容易记住那些激发他们好奇心的问题的答案。奇怪的是，他们也更容易回忆起和这些问题配对出现的人脸图像。大脑成像显示，在这一期间，参与者的大脑海马活动增强，而海马对构建记忆至关重要。该研究的第一作者、英国卡迪夫大学首席研究员马赛厄斯・格鲁伯将好奇心比作一个“漩涡”：它不仅会让大脑记住想知道的内容，还会吸入这一内容周围的附加信息。 凡是被孩子们询问过一连串“为什么”的成年人都知道，孩子们拥有强大的好奇心。根据基德的研究，好奇心神经回路中的基本元素，在生命早期似乎就已经存在了。基德说，对婴儿好奇心的研究表明，这些神经回路早已准备好在一生中引导他们获取知识。婴儿会最大限度地从环境中学习，似乎能意识到意料之外的事件都可能是机会。他们对信息量大的刺激有强烈偏好——人脸会比玩具卡车更有吸引力，而语言会比非人类的声音更具魅力。婴儿对任何新鲜事物都充满好奇，即使是还不会说话的婴儿都能意识到自己的知识不足。基德发现，当儿童感到不确定时，他们会继续尝试学习更多知识，并把学到的知识都储存起来。然而一旦他们觉得自己理解了这些东西，就会对其失去兴趣。在2012年一项颇具影响力的研究中，基德和同事向7～8个月大的婴儿展示了物品从盒子中弹出来的动画场景。她使用眼动追踪仪测量了婴儿的注意力被这些场景吸引的时间，发现他们更喜欢那些复杂程度中等的情景，那些不太容易预测但略带惊喜的情景效果最佳。研究者将这一现象称为“金发姑娘效应”，即人们倾向于选择“刚刚好”或适中的挑战。 （摘编自莉迪娅・登沃斯《好奇心，滚起认知的雪球》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 好奇心是科学研究的出发点，科技工作者有了好奇心，再加上专注和勤奋，经过长期探索都能在某个领域形成优势。 B． 基础教育应该着力培养学生的好奇心和创造性思维，但实际上对基础教育的科教融合有所忽视，不利于创新型人才的培养。 C． 基础研究与新技术是相互促进的，所以要在国家层面出台更多的政策扶持基础研究，建立开放包容的创新生态体系。 D． 基德研究发现：一般情况下儿童会尝试学习很多知识，并能把学到的知识储存起来，他们一旦觉得自己理解了就会失去兴趣。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 材料一引用爱因斯坦的话论证假设和猜想之于创新的重要性，它们是创新的“源头动力”。 B． 材料二认为基础教育的科教融合在一定程度上被忽视，这阻碍了好奇心驱动能力的培养。 C． 材料一聚焦方向指引与价值倡导；材料二以问题为导向，深刻剖析原因，提出解决方案。 D． 材料三既使用专业术语保证科学严谨，又有通俗案例、直白表述，兼具专业性与通俗性。 3. 根据材料三的内容、在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 包括基德在内的很多研究者都对好奇心充满兴趣，他们的研究领域涉及①　　　　　　、教育学和心理学等。当我们处于“睁大眼睛、充满求知欲”这种所谓的好奇状态时，②　　　　　　？科学家正试图构建出整个过程，探究大脑如何关注新奇事物，如何触发海马活动而③　　　　　　的。 4. 加来道雄《一名科学家的教育历程》告诉我们一个道理：好奇心是一个科学家成长的重要因素。材料中也有对这个道理的论述，请简要概括。 5. 《光明日报》曾发起了一项旨在以多元化活动激发乡村孩子的好奇心的“好奇心计划”，请你为该计划设计一项活动，并结合材料阐述设计的理由。 【答案】 1.B 2.C 3.① 神经科学（脑科学） ② 大脑中发生了什么 ③ 构建记忆 4.① 材料一指出科学家凭好奇心终身探索是科学家成长的共性； ② 材料二强调好奇心培养的关键在基础教育时期，从此时开始积累，为成为科学家打基础； ③ 材料三通过实验数据和儿童神经回路研究，证明好奇心对记忆、知识获取具有生理支持。 5.示例：活动设计：组织孩子观察池塘里青蛙卵的生长过程。 设计理由： ① 青蛙卵的生长是乡村孩子身边的自然奥秘，活动可以引导孩子观察、思考、求证、归纳，激发他们科学研究的兴趣。 ② 通过有组织的引导和教育，有助于推动好奇心由内驱力转化为动机驱动，形成好奇心驱动。 ③ 观察青蛙卵的生长的复杂程度中等，孩子们更喜欢这种适中的挑战。 ④ 通过活动不仅能让孩子了解青蛙卵的生长过程，还可能以此了解更多的附加知识。 【解析】 【导语】 三则材料围绕科技创新与好奇心展开，各有侧重又相互呼应。材料一强调原始创新需创造性思辨与好奇心，提出从娃娃培养科学兴趣；材料二指出基础教育阶段科教融合的重要性，给出政策扶持等建议；材料三以实验佐证好奇心对记忆的作用及儿童好奇心特点。整体逻辑清晰，从意义、问题到实证，层层递进，凸显好奇心对科技创新的关键价值。 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A。“经过长期探索都能在某个领域形成优势”错误。材料一原文是“凡是取得突出成就的科学家都是凭借执着的好奇心、事业心，终身探索成就事业的”“科学家的优势不仅靠智力，更主要的是专注和勤奋”，“都能”过于绝对。 C。强加因果，原文“所以，应基于校企合作探索科教融合的人才培养模式”，这是“果”。 D。“一般情况下”错误，原文“当儿童感到不确定时”是前提条件。 故选B。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C。“深刻剖析原因”错误，原文并无此内容。 材料二先指出“基础教育科教融合被忽视” 的问题，接着提出“加强基础教育好奇心培养”“实施拔尖人才计划”“出台政策扶持基础研究”等措施，整体是“指出问题+提出对策”，而非“深刻剖析原因”。 故选C。 3. 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空：材料三提及“功能性磁共振成像设备”“大脑海马活动”“好奇心神经回路”等内容，均属于“神经科学（或脑科学）”领域；同时结合“教育学和心理学”，可确定此处需填与“大脑生理机制”相关的学科，“神经科学”或“脑科学”最贴切。 第二空：后文“科学家正试图构建出整个过程，探究大脑如何关注新奇事物……”是对前文问题的解答，核心围绕“大脑在好奇状态下的运作过程”，故前文问句应聚焦“大脑的变化”，应填“大脑中发生了什么”。 第三空：前文明确“海马对构建记忆至关重要”“好奇心会激活记忆回路，帮助大脑更好地保留新信息”，故“触发海马活动”的最终目的是“构建记忆”，应填“构建记忆”。 4. 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ① 材料一：从科学家成长共性角度明确“凡是取得突出成就的科学家都是凭借执着的好奇心、事业心，终身探索成就事业的”，指出好奇心是科学家长期探索、形成领域优势的重要动力，是成长的“精神支撑”。 ② 材料二：从人才培养阶段角度强调“好奇心和创造性思维培养的关键在于基础教育时期”，创新型人才的基本素质需从基础教育开始积累，好奇心的早期引导为科学家成长奠定“基础素质”，是后续发展的“起点保障”。 ③ 材料三：从生理机制角度通过实验（如“好奇问题与人脸记忆”实验）和儿童神经回路研究，证明好奇心能“激活记忆回路”“大脑海马活动增强”，帮助大脑保留新信息、获取知识，为科学家成长提供“生理支持”，是认知能力发展的“生理基础”。 5. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ① 贴合乡村孩子生活，激发探索兴趣（材料一、二）。青蛙卵是乡村孩子身边可接触的自然现象，符合“从生活中发现奥秘”的原则，能引导孩子主动观察、思考“青蛙卵如何变成蝌蚪”“蝌蚪如何长腿”等问题，契合材料一“科学研究源于好奇心”、材料二“好奇心需科学引导”的理念。 ② 推动好奇心转化为持续动机（材料二）。活动通过有组织的引导（如发放观察手册、设置阶段性提问），将孩子对青蛙卵的“天然好奇”转化为“主动记录、探究”的动机驱动，符合材料二“好奇心驱动需教育推动”的观点，避免好奇流于表面。 ③ 符合“金发姑娘效应”，维持探索热情（材料三）。青蛙卵生长过程（从卵到蝌蚪再到幼蛙）复杂程度中等——既非完全可知，也非难以理解，属于“适中的挑战”，符合材料三“人们倾向于选择‘刚刚好’或适中的挑战”的“金发姑娘效应”，能长期吸引孩子注意力。 ④ 助力知识拓展与记忆积累（材料三）。观察过程中，孩子不仅能掌握青蛙生长的核心知识，还可能接触“池塘生态”“两栖动物特性”等附加信息，契合材料三好奇心像漩涡，能吸入周围附加信息的特点，帮助孩子构建更完整的知识体系。 四、（2025-2026・广东省汕头市潮阳实验学校・高三上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在浩瀚的人类历史文明画卷中，中国以其数千年的文化积淀和广袤无垠的地理景观，绘就了丰富多彩的文化旅游长卷，邀世界去细细品读，深刻领悟。随着时代发展，分享中国文旅故事在全球范围内具有重要意义。它不仅是维系地理与文化的纽带，更是连接不同国家和地区人们心灵的桥梁，是一场跨越时空的深度对话。 今天的中国已经是全球最大的出境旅游客源国和第四大入境旅游目的地国家。每年数亿入出境旅游者，既是中国故事的倾听者，也是中国故事的讲述者。中华优秀传统文化有着不可替代的吸引力，旅游是中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的重要载体，讲述其故事有助于世界了解中国深厚的历史底蕴与丰富的文化内涵。通过向世界讲好中国文旅故事，可以有效展现中国各民族独特的民俗风情与地域文化，增进国际社会对中华文化的理解和尊重。 国之交在于民相亲，民相亲在于常来往。常来常往的游客要欣赏山水林田湖草沙的美丽国土，要领悟中华文明5000多年的灿烂文化，也要看见14多亿人民的幸福生活。中国文化和旅游资源丰富多样，从云南三江并流保护区、四川大熊猫栖息地、青海可可西里等世界自然遗产，到北京故宫、西安兵马俑、苏州古典园林等世界文化遗产，一批文化底蕴深厚的世界级旅游景区度假区渐成气候。中国文旅体验空间和消费场景日新月异，从淄博的烧烤、天水的麻辣烫，到哈尔滨的冰雪、泉州的簪花和潮汕的英歌舞；从深圳的节日大道、广州的“小蛮腰”，到成都的春熙路、重庆的洪涯洞，一批文化特色鲜明的旅游休闲城市和街区的火热出圈。讲述新时代的文旅故事，有助于激发海外游客来华旅游的热情，促进世界范围内的交流合作。 党的十八大以来，中国文化和旅游资源在有效保护、科学规划的基础上得到了合理利用，国内旅游、入境旅游、出境旅游和国民休闲全面发展，已经成为全球旅游经济繁荣发展不可或缺的市场支撑。旅游领域的产业投资、资源开发、业态培育和市场创新空前活跃，中国旅游集团、华侨城、首旅、锦江、方特、海昌海洋公园等国内旅游企业的市场竞争力和国际影响力不断提升。讲述中国文旅产业政策、发展规划、项目建设、文旅融合、科技创新等方面的实践与成效，对全球文旅市场的繁荣发展、对世界文旅产业的转型升级、全球旅游发展格局优化重构，都将起到积极的促进作用。展示中国在遗产保护、绿色旅游、智慧旅游、文明旅游，以及旅游促进城市更新和乡村振兴等方面的成就与经验，有利于推动全球文旅产业可持续发展和高质量发展。 讲述文旅故事的专业队伍建设至关重要。这支队伍需要由一群对文旅充满热爱和具备专业知识的人员组成。他们不仅要深入了解文旅的内涵与历史，更要具备敏锐的洞察力和创新思维，能够从独特的视角挖掘出文旅故事中的精彩之处。在专业能力上，他们要具备优秀的表达能力和沟通技巧，能将文旅故事生动形象地呈现给受众。同时，还要掌握跨文化交流的能力，尊重不同文化背景，确保故事的传播准确且有效。 在国际传播中，要充分利用各种渠道来扩大中国文旅故事的影响力。传统媒体如电视、报纸等仍具有重要作用，可通过制作高质量的纪录片、专题报道等，向世界展示中国文旅的魅力。同时，要积极拓展新媒体渠道，如社交媒体平台、视频分享网站等，利用其互动性强、传播速度快的特点，发布吸引人的图片、视频和文字内容，引发广泛关注，提高传播效果，让中国文旅故事在世界范围内产生更大的影响力。 （摘编自戴斌《风雅华夏你好中国——向世界讲好中国文旅故事》） 材料二： 2025春节期间的文旅消费热潮，是对“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”这一理论论断的实践书写。2025年中央经济工作会议将“大力提振消费、提高投资效益，全方位扩大国内需求”确定为重点任务，提出“创新多元化消费场景，扩大服务消费”。2025年1月，国务院办公厅印发的《关于进一步培育新增长点繁荣文化和旅游消费的若干措施》提出，发挥文化赋能、旅游带动作用，深化“文旅+百业”“百业+文旅”，提升产品供给能力，丰富消费业态和场景，更好满足人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求，增强人民群众文化获得感、幸福感，着力把文化旅游业培育成为支柱产业。 物质基础，文旅产业成为经济增长的“稳定器”。文旅消费的增长，本质是以物质富裕为基础，进而消费需求向精神领域溢出，终而更高质量地实现产业升级、更可持续地推进经济社会发展。这一成就的底层逻辑在于中国式现代化坚持以人民为中心的发展思想，通过完善交通基建、推进公共服务智慧化，夯实物质基础，使“诗与远方”触手可及。 精神内核，文化自信引领消费升级。“博物馆热”“非遗研学游”等现象的兴起，背后是中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，是以文化自信为内核的传统文化与现代生活的融合。山西依托《黑神话：悟空》IP开发文旅线路，将游戏叙事与历史遗迹深度融合，吸引年轻群体在消费中感知文化认同。这种“文化再生产”模式，既避免西方现代化进程中物质膨胀导致的精神空虚，又通过消费行为实现中华优秀传统文化的时代传承，彰显了“两个文明”协调发展的制度优势。 以文旅为纽带，激活消费潜能、传承文化基因、凝聚社会共识，这是一场经济盛宴、文明跃迁的生动实践，让高质量发展既有“物质丰裕”，更有“人文温度”。它不仅是一组组增长数据的叠加，更是中国经济社会发展的缩影，是中国式现代化进程的生动展开，是“物质文明与精神文明相协调”的鲜活样本。 （有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 时代发展下，分享中国文旅故事在全球范围内具有重要意义，是一场跨越时空的深度对话。 B． 中国有大规模的旅游入出境人口优势，这些游客既是中国故事的倾听者，也是讲述者，在文化传播中具有重要作用。 C． 讲述中国故事有助于世界了解中国的历史底蕴和文化内涵，进而促进利用旅游这一载体使中国传统文化创造性转化和创新性发展。 D． 文旅消费的增长，体现了消费需求向精神领域的溢出，可以推动高质量的产业升级，推进经济社会的可持续发展。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 中国境内既有自然遗产如青海可可西里，也有文化遗产如北京故宫等，这些资源的合理利用，体现了文旅消费场景的日新月异。 B． 旅游领域的产业投资、资源开发、业态培育和市场创新的空前活跃，使得我国旅游企业的市场竞争力和国际影响力不断提升。 C． 中国式现代化坚持以人民为中心的发展思想，国家大力推进文旅产业也是以实现人民的物质富裕为目标的。 D． 文旅消费热潮体现了“两个文明”的协调发展，山西的案例表明文化自信是消费升级的内核，传统文化与现代生活可深度融合。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（     ） A． 文旅消费内涵的发展 B． 文旅消费的未来态势 C． 文旅消费的时代本质 D． 文旅消费的蓬勃发展 4. “讲述新时代的文旅故事，有助于激发海外游客来华旅游的热情”，那么“新时代的文旅故事”体现在哪里？请结合材料一简要概括。 5. 新时代的文旅故事在中国遍地开花，在增强文化自信的同时吸引了国内外的大量游客。请结合材料内容，谈谈怎样讲好新时代文旅故事。 【答案】 1.C 2.D 3.C 4.① 中国丰富多样的文化和旅游资源。② 中国日新月异的文旅体验空间和消费场景。③ 中国在文旅方面取得的举世瞩目的成就和经验。 5.① 通过培养专业的讲述文旅故事的队伍，以生动形式展示中华文化魅力，加强中国文旅故事的传播力和影响力。② 充分利用各种渠道来扩大中国文旅故事的影响力。如通过传统媒体向世界展示中国文旅的魅力；积极拓展新媒体渠道，利用其互动性强、传播速度快的特点，让中国文旅故事在世界范围内产生更大的影响力。③ 利用各地独特的文化旅游资源优势，因地制宜，创造独具地方特色的文旅故事，以文旅为纽带，激活消费潜能、传承文化基因、凝聚社会共识。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料围绕中国文旅发展展开，从文化传播、产业升级、消费升级等角度，展现了中国文旅的多元价值。材料一强调文旅作为文化纽带和国际交流桥梁的作用，突出中国丰富的文旅资源和国际影响力；材料二则从经济与文化协调发展的视角，分析文旅消费热潮背后的现代化逻辑。两则材料相辅相成，既展现了中国文旅的实践成果，又揭示了其背后的文化自信和发展理念，体现了物质文明与精神文明协调发展的中国式现代化路径。 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C．“进而促进利用旅游……”错误。由原文“旅游是中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的重要载体，讲述其故事有助于世界了解中国深厚的历史底蕴与丰富的文化内涵”可知，选项前后两句不存在“进而促进”的逻辑关系。 故选C。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A．“体现了文旅消费场景的日新月异”错误。由原文“中国文旅体验空间和消费场景日新月异，从淄博的烧烤……一批文化特色鲜明的旅游休闲城市和街区火热出圈”可知，能体现“日新月异”特点的是淄博烧烤、天水麻辣烫等，并非中国境内的自然遗产和文化遗产。 B．“使得我国旅游企业……”错误。由原文“旅游领域的产业投资、资源开发、业态培育和市场创新空前活跃，中国旅游集团……市场竞争力和国际影响力不断提升”可知，“产业投资等活跃”“企业竞争力提升”是并列发展现状，并非因果关系；原文说的是“中国旅游集团、华侨城、首旅、锦江、方特、海昌海洋公园等国内旅游企业的市场竞争力和国际影响力不断提升”，并非“我国旅游企业的市场竞争力和国际影响力不断提升”，扩大范围。 C．“以实现人民的物质富裕为目标的”错误，材料二只说了“文旅消费的增长，本质是 以物质富裕为基础”。 故选D。 3. 本题考查学生拟写文本标题的能力。 材料二围绕文旅消费的物质基础、精神内核展开，揭示其是“中国现代化进程的生动展开”“‘物质文明与精神文明相协调’的鲜活样本”，聚焦“文旅消费背后的时代意义”。 A．材料二未重点分析“文旅消费内涵的发展变化”，偏离核心，不恰当。     B．材料二以2025年春节文旅消费为切入点，分析“当下文旅消费的本质”，未提及“未来态势”，无中生有，不恰当。    C．材料二从“物质基础”“精神内核”剖析文旅消费的时代意义，最恰当。      D．“文旅消费的蓬勃发展”为材料二的背景，并非分析的重点，不恰当。 故选C。 4. 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ① 结合“中国文化和旅游资源丰富多样，从云南三江并流……一批文化底蕴深厚的世界级旅游景区度假区渐成气候”可知，世界级自然遗产、文化遗产是新时代文旅故事的核心“素材”，展现中国文旅的厚重底蕴。 ② 结合“中国文旅体验空间和消费场景日新月异，从淄博的烧烤……一批文化特色鲜明的旅游休闲城市和街区的火热出圈”可知，新兴消费场景（如烧烤、冰雪、簪花）是新时代文旅故事的“鲜活载体”，体现文旅与生活的融合。 ③ 结合“展示中国在遗产保护、绿色旅游、智慧旅游、文明旅游，以及旅游促进城市更新和乡村振兴等方面的成就与经验”可知，文旅产业发展成效、可持续发展经验是新时代文旅故事的“价值内核”，彰显中国文旅的发展高度。 5. 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ① 结合“讲述文旅故事的专业队伍建设至关重要……掌握跨文化交流的能力，尊重不同文化背景，确保故事的传播准确且有效”可知，专业队伍需兼具“文旅知识”“表达能力”“跨文化素养”，才能让故事生动、精准传播。 ② 结合“在国际传播中，要充分利用各种渠道……传统媒体如电视、报纸等仍具有重要作用……积极拓展新媒体渠道，如社交媒体平台、视频分享网站等”可知，结合传统媒体的权威性与新媒体的灵活性，实现全方位传播。 ③ 结合“一批文化特色鲜明的旅游休闲城市和街区的火热出圈”“山西依托《黑神话：悟空》IP开发文旅线路，将游戏叙事与历史遗迹深度融合”可知，因地制宜结合地方文化，创新“文旅+IP”“文旅+生活”等模式，让故事兼具“特色”与“温度”，同时激活消费、传承文化。 五、（2025-2026・广东省广州市华美英语实验学校・高三上期中）阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 当地时间7月11日，法国巴黎传来喜讯，联合国教科文组织第47届世界遗产大会通过决议，将西夏陵列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达到60项。（     甲   ）9座帝陵、271处陪葬墓、5.03公顷北端建筑遗址、32处防洪工程遗址，与层峦叠嶂的贺兰山势共同形成了雄伟壮丽的陵区景观。 西夏陵实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。碑亭遗迹中发现的西夏文与汉文碑石残块，显示出两种文化在西夏都具有重要地位：6号陵出土的绿釉鸱吻，深受中原建筑文化影响，同时也融入了党项人独有的审美意趣；西夏陵区出土的鎏金钢牛的铸造技术、文化内涵等均体现了当时的文化交流；西夏陵区出土的钱币、丝绸等随葬品，揭示出西夏在贯通欧亚大陆的丝绸之路中跨区域交流活动的枢纽特征。 （     乙   ）西夏陵的选址像是一场人与大自然的默契对话。西倚贺兰山，东眺黄河，西夏陵呈背山面水之势，地势高敞，面向开阔。为顺应山势，帝陵的空间轴线与山峦呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏之势。这一布局降低了山洪的威胁，既延续了中原王朝“风水堪舆”的古老传统，又巧妙融入了党项人对自然神力的膜拜。西夏陵见证了西夏在全面继承、吸纳唐宋帝陵陵寝制度、传统木构建筑形制做法，在儒学理念思想的基础上，融入党项人的佛教信仰和文化传统所形成的陵寝制度。比如，西夏陵首次将碑亭的使用制度化，在月城南侧沿中轴线两侧建碑亭，成为其布局中的固定做法。 防洪工程遗址是西夏陵遗产构成要素之一。西夏陵的32处防洪工程遗迹，见证着古人的生态智慧。防洪墙建造在地势较高、水流较为湍急的区域，阻挡和分流贺兰山山洪的冲击力；排洪沟直接在地面开挖，发挥着疏导雨水和山洪的作用。历经沧桑的防洪墙与排洪沟组成的防御体系，至今仍守护着陵区安全。 近半个世纪以来，考古工作者通过大量的调查研究，基本了解了西夏陵的结构布局、廓清了其范围、探明了建筑特点等。这为西夏陵遗产的真实性和完整性提供了不可或缺的支撑，也为申遗提供了强有力的学术支撑和研究保障。 从2000年起，敦煌研究院开始参与西夏陵的土遗址保护。经过多年持续努力，西夏陵遗产监测体系逐步完善，科技手段得到广泛应用。如今，西夏陵博物馆收藏各类西夏文物近万件，成为世界范围内收藏西夏文物种类最为丰富、展出西夏文物数量最多的遗址类博物馆。2024年，西夏陵博物馆接待中外游客70万人次。络绎不绝的参观者在此驻足，透过玻璃展柜与历史对话，在光影交错间触摸西夏文化。未来，西夏陵将会成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”。 （摘编自张影《“西夏陵”实证中华文明多元一体》，有删改） 材料二： 骤雨轰轰烈烈下了两个多钟头，终于停了下来。敦煌研究院文物保护技术服务中心主任杨善龙这几天正好在西夏陵出差，雨后他走进陵区，用肉眼为西夏陵“体检”。 “土遗址最怕的就是极端天气，尤其是强降雨。”站在3号陵陵塔下，杨善龙对《中国新闻周刊》记者说。陵塔外部有几道显眼的冲沟，从顶部贯通直下，由雨水冲刷而成。冲沟每扩大、加深一寸，陵塔本体便折损、消瘦一寸。 杨善龙说，实验室中已经试验了很多种土遗址保护方法，比如模拟苔藓、微生物等在土壤表面形成的“自然结皮”，以加固夯土表面；利用化学试剂增强土壤黏合力，提高表面抗风化能力；或者在顶部和冲沟里填补泥土沙石，作为“牺牲层”，避免遗址本体受到侵蚀。这些方法有些已在西夏陵得到应用。“土遗址保护是世界性难题，每一座陵塔、每一座夯土的情况都不相同，没有毕其功于一役的办法，只能因地制宜。”他说。 6号陵紧贴贺兰山山脚，最远处的西北角台已经建到山脚缓坡上，将西夏陵与贺兰山牢牢“钉”在一起。距离山体越近，受雨水、洪水的冲击越剧烈。杨善龙说，这座角台原本已从中部裂开，保护团队横穿了一根木质锚杆，将断裂的两半固定在一起，再填补沙土、碎石，灌入增强黏合力的化学浆液。这种锚固加灌浆的方法，已经在土遗址保护中成熟运用，有“救命”之效。杨善龙与敦煌的同事长期参与西夏陵的保护工程。西夏陵的遗存大多是土遗址，敦煌研究院是国内乃至全球土遗址保护技术最领先的机构之一。最近20余年，敦煌研究院与西夏陵管理方合作，先后对全部9座帝陵和数十座陪葬墓实施保护加固，基本解决了结构稳定问题。 一根线缆扎入3号陵塔的一个孔洞，另一端连接着地面的白色机器，探测陵塔的温湿度、含水率、含盐率等数据。这样的线缆在陵塔四面各有一根。西夏陵区管理处文物保护科科长任秀芬在手机上点开一个App，数据实时可查，并自动对比历史数据，达到预警值时便自动报警。 陵塔外部还立着一台摄像机，对准塔身的一道冲沟。冲沟两侧各贴着一张小小的二维码，摄像机通过监测二维码距离的变化，判断冲沟扩大与否。任秀芬笑着说，每次接到预警，赶忙来查看，发现都是因为风吹雨淋，导致二维码偏移，塔身的形变微乎其微。 在西夏陵区管理处的遗产监测中心，巨大的显示屏占满整面墙。通过遍布遗产区的大量监测设备，所有数据在此实时汇聚、分析、研判，监控着西夏陵每一座遗迹的生命脉搏。 西夏陵的保护从2000年提速，保护区开始建起刺丝围栏，专人管理巡查，逐步全面清理违章建筑，迁出农场，结束了“牛羊遍地跑、车辆到处跑、行人随便走”的局面。 2011年，西夏陵启动申报世界文化遗产，至今14年，西夏陵的保护跃上新台阶，对标世界文化遗产的保护和监测要求。“遗产区的所有人工遗产，得到了重点保护，缓冲区内的自然环境也保护了起来。这就是完整的遗产保护。”西夏陵申遗咨询团队负责人陈同滨说。 （摘编自倪伟《风雨西夏陵》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 西夏陵的出土文物非常丰富，从文字、建筑、冶金和经济等方面实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。 B． 西夏陵将碑亭的使用制度化，这体现出其陵寝制度对中原汉文化、党项民族的佛教信仰及文化传统的融合。 C． 西夏陵陵塔上的冲沟主要由雨水侵蚀造成，可以通过加固夯土表面来避免遗址本体受到侵蚀，使之恢复原状。 D． 西夏陵“申遗”成功的推力是多样的，除了国家的大力投入、文物保护专家的合作与研究，还有当地人的配合。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 西夏陵的空间轴线与贺兰山山势呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏气势，从中可见王权至高无上的威严。 B． 材料二中6号陵的西北角台之所以比其他区域损坏更严重，就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐渐失效。 C． 冲沟两侧二维码间的距离容易因风吹雨淋发生变化，导致错误预警，所以据此来监测冲沟的做法不值得推行。 D． 从西夏陵对遗产区和缓冲区的保护来看，缓冲区的保护主要是针对区域内地理条件和自然气候进行治理。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 土遗址是遗址文物中最难保存的一类文物，对土遗址进行切实有效的抢救保护是目前文物保护工作的一大难点。古代土遗址的保护应解决两个关键性的问题，其一是防止风沙的风蚀破坏。在我国西北戈壁的沙漠中，风沙对土建筑的风蚀是最主要的破坏因素。其二，①　　　　　　　　。通过改善土体的微观结构，以其耐风蚀、雨蚀的优越性能很好地解决这两大难题。从西夏陵的保护实例来看，②　　　　　　　　是切实可行的加固措施。当然，加强管理也是保护土遗址的关键。只有制定完善的保护法规，③　　　　　　　　，才能达到保护文物的目的。 4. 下面几句诗摘自明代安塞王朱秩炅描写西夏陵的《古家谣》，最适合放在材料一甲、乙中的哪一处？请指出并阐述理由。 贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。道逢古老向我告，云是昔年王与侯。 5. 西夏陵申遗成功并非终点，而是新的起点。如何让西夏陵成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”？请结合材料简要谈谈你的思考。 【答案】 1.C 2.A 3.① 防止雨水冲刷/防止雨蚀破坏 ② 锚固加灌浆/木锚杆锚固和裂隙灌浆/锚固/利用化学试剂增强土壤黏合力/灌入增强黏合力的化学浆液 ③ 设立相关的保护管理机构/加强文物保护队伍的建设（围绕“管理”表述皆可） 4.甲处。 ① 诗句侧重介绍西夏陵区的整体风貌，说明王陵的属性及数量之多，对应甲处下文陵区建筑数量与地理形势的整体介绍。 ② 乙处后文侧重介绍西夏陵的地理形势和陵寝制度，放在此处不妥。 5.① 以考古研究为抓手，持续挖掘提炼西夏陵的价值内涵。 ② 以保护为根基，守护遗址的真实性与完整性。 ③ 以科技为手段，促进遗址保护与多元呈现。 ④ 以共享为目标，加强文化宣传。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料以西夏陵申遗成功为切入点，通过两则材料多维度展现了西夏陵的历史文化价值与保护现状。材料一从考古实证、建筑布局、防洪智慧等角度，突出其作为多元文化融合载体的特性；材料二则聚焦土遗址保护的技术难点与监测手段，体现现代科技与传统智慧的碰撞。两则材料相辅相成，既呈现了文化遗产的厚重历史，又彰显了当代文物保护的科学理念与实践成果。 1. 本题考查学生对材料内容的理解和分析的能力。 C。“使之恢复原状”错误，依据材料“比如模拟苔藓、微生物等在土壤表面形成的……作为‘牺牲层’，避免遗址本体受到侵蚀”可知，加固夯土表面、填补“牺牲层”等方法，目的是“避免遗址本体受到侵蚀”，但并不能使之恢复原状。 故选C。 2. 本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。 B。“就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐渐失效”错误，材料二指出6号陵西北角台损坏严重，原因是“紧贴贺兰山山脚……距离山体越近，受雨水、洪水冲击越剧烈”，而非防洪工程失效。 C。“所以据此来监测冲沟的做法不值得推行”错误，材料二提到二维码监测“塔身的形变微乎其微”，错误预警是“风吹雨淋，导致二维码偏移”，但并未否定该方法。 D。“缓冲区的保护主要是针对区域内地理条件和自然气候进行治理”错误，材料二提到“缓冲区内的自然环境也保护了起来。这就是完整的遗产保护”，缓冲区的保护更多指向缓冲区的自然环境保护，但未说明主要针对地理条件和自然气候治理。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ① 空：前文提到土遗址保护的两大难题，一是“风沙风蚀”，结合材料二“土遗址最怕的就是极端天气，尤其是强降雨”“陵塔外部有几道显眼的冲沟……由雨水冲刷而成”，可知第二大难题是“雨水冲刷（雨蚀）”，故可填“防止雨水冲刷”或“防止雨蚀破坏”。 ② 空：材料二提到6号陵角台修复用“横穿了一根木质锚杆……灌入增强黏合力的化学浆液”，即“锚固加灌浆”，且称其有“‘救命’之效”，是成熟运用的加固措施，故可填“锚固加灌浆/木锚杆锚固和裂隙灌浆/锚固/利用化学试剂增强土壤黏合力/灌入增强黏合力的化学浆液”。 ③ 空：前文强调“加强管理也是保护土遗址的关键”“制定完善的保护法规”，后续应补充管理层面的具体措施，如“设立保护机构”“建设保护队伍”等，可填写“设立相关的保护管理机构”或“加强文物保护队伍的建设”。 4. 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 甲处。 诗句含义：“贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤”描述贺兰山脚下古墓密集，高低错落如水泡；“云是昔年王与侯”点明这些古墓是古代王侯陵墓，核心是西夏陵区的整体风貌。 ①甲处前文讲西夏陵列入世界遗产，后文具体介绍“9座帝陵、271处陪葬墓”等建筑数量，以及“与层峦叠嶂的贺兰山势共同形成了雄伟壮丽的陵区景观”，侧重陵区整体规模与地理形势，与诗句内容高度契合。 ② 乙处侧重“西夏陵的选址”“风水布局”“陵寝制度”，核心是选址理念与制度设计，与诗句“描述陵区整体风貌”的内容无关，故不适合放在乙处。 5. 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 ① 依据材料“近半个世纪以来……也为申遗提供了强有力的学术支撑和研究保障”可知，近半个世纪考古工作者探明建筑特点，为申遗提供学术支撑，未来需继续挖掘西夏文化内涵，这是“展现中华文明”的基础。 ② 依据材料“这为西夏陵遗产的真实性……支撑和研究保障”可知，遗产的真实性和完整性是申遗关键，材料二提到加固陵塔等，未来需持续守护遗址本体和周边环境，确保文化载体不损坏。 ③ 材料二提到“探测陵塔的温湿度、含水率、含盐率等数据”仪器，未来可进一步运用科技，如数字化建模、VR展示让遗址保护更精准、文化呈现更多元。 ④ 材料一提到“西夏陵博物馆接待中外游客70万人次”，未来需通过展览、文旅融合、线上宣传等方式，让更多人了解西夏文化，真正实现“展现中华文明”的共享目标。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类文本阅读 一、【答案】 1.虚拟现实 2.D 3.A 4.合理，因为贾瑞沉浸在镜中凤姐的虚拟中不可自拔，至死还要带走镜子，这与今日网络游戏的沉迷者是一样的状态。 5.认同鲍德里亚：鲍德里亚对虚拟现实持批判态度，他认为这构成了欺骗和控制，当今沉迷虚无和网络之中的状况很多，因此造成的欺骗和控制等事件也很多，因此应该对虚拟现实持批判态度。认同曹雪芹：他构筑的虚拟有着更本源性的意义。让那些“情理”基础上的虚拟，在现实世界产生了可能。虚拟和网络在现实生活中可以拉近距离，解决很多问题，有积极意义。 二、【答案】 1.C 2.C 3.① 基本工具 ② 传统 ③ 相互独立 4.二者风格差异的根源是专注的物理学内涵不同。海森堡灵感源于对实验与唯象理论的把握，该领域复杂，故其文章 “ 朦胧、不清楚、有渣滓 ” ；狄拉克灵感源于结构美、简洁逻辑美的直觉欣赏，故其文章 “ 纯净无尘、直达深处 ” 。 5.价值：此类科普聚焦 “ 有趣的科学实验 ”“ 惊人的自然现象 ” ，对应物理学 “ 表面之美 ” ，能以直观、生动的形式吸引公众兴趣，让公众初步感受科学之美，为引导其探索更深层次的科学美（唯象理论之美、理论架构之美）奠定基础。局限：它仅停留在物理学美最表层的 “ 实验之美 ” ，未触及 “ 唯象理论之美 ” 和 “ 理论架构之美 ” ，无法让公众领略科学美更深刻、包罗万象的内涵，也难以使其产生对宇宙奥秘的庄严感与敬畏感。 三、【答案】 1.B 2.C 3.C 4.材料一和材料二的论证侧重点有所不同： ① 材料一侧重于政策的宏观背景、综合效益和深层逻辑。它从国家政策文件（如商务部、国办文件）引入，系统阐述春秋假在适应现代化社会需求、遵循教育规律、促进旅游消费、提升学生综合素质等方面的综合考量，并提升到“人文经济学”的高度，强调其对人的全面发展的关注。 ② 材料二则侧重于分析政策的多重价值和落实过程中的现实考量。它采用“一来……二来……三来……”的结构，清晰剖析春秋假的育人价值、实践意义和经济效益。同时，它用更多篇幅探讨家长担忧、“谁来带娃”等现实顾虑，并指出需要通过探索春秋游、课后服务等模式优化方案，更贴近实际操作层面。 5.各位家长，您好！ 我们非常理解大家对于教学节奏和学业成绩的关切。关于春秋假的设置，需要向大家说明的是：① 首先，推行春秋假并非简单增加假期天数，而是在总教学时长不变的前提下，对现有假期结构进行优化调整，通过“相应缩短寒暑假时间”来实现。教学总量是有保障的。 ② 其次，短暂的春秋假恰恰有助于学生学习效率的提升而非降低。长时间连续学习容易导致疲劳，在学期中设置短假，有利于学生劳逸结合、调节节奏，以更饱满的状态投入后续学习，这符合教育规律。 ③ 最后，春秋假的核心目标之一是促进学生的全面发展。我们希望学生能利用这段时间走进自然、参与社会实践，这种“行万里路”的体验所带来的认知成长和综合素质提升，是课堂教育难以替代的，从长远看对学生的成长利大于弊。 我们会协同学校，确保教学计划科学调整，并完善课后服务体系，尽量减少对教学秩序的冲击。感谢您的宝贵意见！ 四、【答案】 1.B 2.C 3.① 对失败的恐惧（恐惧心理） ② 外行人（新手） ③ 配合协作 4.① 那么，象棋中现成的棋理和战术又有怎样的意义呢？ ② 胡先生，在重大的象棋比赛中，棋手应该用怎样的心态应战呢？ 5.他从分析象棋实战案例入手，先假定“象棋子力有等级”的说法成立，那么面对同样的棋局，握有“大子”比握有“小子”更具胜算。但同样面对“仕象全”的严密防守，被认为子力等级最高的单“车”是无能为力的，不起眼的“小卒”反倒能稳赢“仕象全”。由此可见，“象棋子力分等级”的说法不成立。 一、【答案】 1.A 2.B 3.① 不存在任何障碍物 ② 就复杂/高级多了 ③ 理解(自然)语言指令/解释并执行语言指令 4.材料一画线语句运用类比(或比喻)手法，将具身智能的学习过程与婴儿的学习过程进行类比(或比喻为婴儿学习的过程)，让抽象具身智能学习方式变得可感可知。材料二画线语句运用对比(作比较)手法，将 “ 日常熟悉的导航 ” 与 “ 具身导航 ” 进行对比(作比较)，突出后者在能力上的更高要求。 5.示例一：① 材料一所述具身智能的理论基础与整体框架，为具身智能提供了理论基础和技术方向，属于宏观、抽象、基础性的论述。② 材料二所述具身导航是具身智能的典型应用场景，属于微观、具体、应用性的展开。③ 材料一可为材料二提供理论支撑，材料二可为材料一提供实证。 示例二：① 材料一回答 “ 具身智能是什么、为什么重要、面临什么挑战 ” 。② 材料二回答 “ 具身智能能做什么、具体怎么做、在哪些场景落地 ” 。③ 二者结合，形成了从理论建构到技术实现再到实际应用的完整 逻辑链条，全面展现了具身智能作为人工智能新范式的深度与广度。 二、【答案】 1.C 2.B 3.D 4.① 材料一侧重谈唐诗宋词对现代人的价值和意义；② 材料二侧重谈现代人如何读懂古代诗歌。 5.① 况周颐认为读词应“取前人名句意境绝佳者”，王国维选取了李璟词中意境绝佳的两句来鉴赏；② 况周颐主张读词应“将此意境缔构于吾想望中”“澄思渺虑”，王国维从李璟词萧瑟秋景的描写中体会到女主角哀怨的心境；③ 况周颐提出读词要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”（将自己的主观感悟投入词作中与词人对话），王国维也因自己多愁善感的性格，得出李璟词中深寓忧患意识的结论。 三、【答案】 1.C 2.C 3.D 4.① 权利与义务的有限：人工智能并不具有与自然人完全相同的权利义务，只能享有在特定情形下的财产持有权和使用权。 ② 行为能力有限：人工智能的行为能力受限于其设计、技术和应用，由人类负责监督和控制。 ③ 责任能力有限：人工智能的责任能力与自然人的责任能力不同，以自己的财产在一定限度内独立承担责任。 5.正方： ① 合理性：符合现实社会发展变化的需求，从法律人格的历史演变可得出结论，如法人、“没有脸庞”被认定法律主体。 ② 正当性：能清晰地界定或认定人工智能作为工具性人格的权利、义务，能更好地服务人类社会，而不会损害以人为中心的主体制度。 ③ 必要性：法律赋予人工智能有限人格，让人工智能拥有财产权，能分担责任与风险，不会损害以人类为中心的法律和伦理秩序。 反方： ① 不合理：独立承担责任是法律主体的客观要求，人工智能没有自我判断纠错能力，没有财产，无法独立承担责任。 ② 不正当：从伦理的角度看，将挑战以人类为中心的传统观念，弱化人在法律与伦理秩序中的主导地位。 ③ 没必要：法律人格是在社会需求中是不断扩张，但现实场景没有显示出人工智能需要作为法律主体的真正客观需求，也没有显示出既有的法律制度阻碍了人工智能的发展。 四、【答案】 1.C 2.A 3.C 4.① 出土文献和传世文献都是文本，均包含着撰述者的主观性和建构性，即使两者记载一致，也不能判定后稷就是历史上实际存在的人物。 ② 出土文献的真实程度和史料价值需要认真鉴别，不能因为出土文献与传世文献记载一致就认为是历史真相的再现，也许只是后世文本流传有序，较好保存了原初文本的面貌，对于后稷诞生相关记载内容的真实性还有待进一步鉴别。 5.① 材料一介绍了“二重证据法”提出的背景、含义以及学界对其的不同看法，帮助读者理解“二重证据法”的基本框架和目的。 ② 材料二阐述了“二重证据法”具有“疑”与“信”、“破”与“立”两方面的功用，及其在当下出土文献研究中的运用情况，使读者明白其功用和在现代研究中的发展。 ③ 材料三指出出土文献和传世文献都包含主观性和建构性，都需要鉴别，这有助于读者深入理解“二重证据法”运用时需要注意的问题，避免对出土文献和传世文献的盲目信任。 一、【答案】 1.D 2.D 3.① 依托两条互补（或共生）的路径 ② 探索用化学方式合成生命的可能性 ③ 增强实验室探索生命起源的信心 4.① 首先，由“时间之箭”的单向性引出我们已知生命终结却不知生命开始的问题。 ② 其次，提出生命起源的两大难题即生命如何出现，地外生命是否存在； 同时指出过去 30 年相关研究这两个问题已从边缘变为前沿领域。 ③ 最后，揭示两大共生路径即实验室探索化学合成生命和寻找地外生命有助于解决生命起源的难题，并能为其他学科探索提供机会。 5.（1）渺小：① 材料二：人类在宇宙中的位置是渺小，大多数人关注的问题也是微不足道的。② 材料一：人类在探寻地球生命起源和地外生命时所面临的认知上的局限与渺小。 （2）伟大：① 材料二：不因自身渺小而停止追问、勇于向未知进发的探索精神，体现了人类精神的伟大。② 材料一：运用科学知识系统地研究有关生命起源的问题，体现了人类智慧的伟大。 二、【答案】 1.C 2.A 3.① 力量感匮乏 ② 哲学意识淡薄 ③ 及物写作 4.问题：您能谈谈是什么原因制约和限制了诗人们的创新吗？ 理由：在上一个回答中，罗振亚已经指出当下诗坛呈现虚假繁荣的景象，缺乏“拳头”诗人和“拳头”诗作；在下一个回答中，罗振亚具体分析了当下诗人难以创新、新诗缺乏力量的原因。因此，文中括号处的问题可能是询问制约和限制诗人们的创新的原因。 5.① 继承新诗优良传统。继承新诗富于个人的创造性、与时代脉搏扣合得紧、多元审美形态并存的优点，打造形质双佳的文本。 ② 规避创作误区。拒绝局限于一己之私的私人化抒情，避免沉迷风花雪月和绵软格调的泛化艺术、匠人的圆滑世故与四平八稳，警惕肤浅媚俗的“塑料诗”。 ③ 强化自身能力。提倡与现实、灵魂交合的及物写作，避免空洞抒情；强化哲学意识，深入思考生命本体、人类本质等形而上问题，为诗歌注入哲学的筋骨，提升深刻度与穿透力。 三、【答案】 1.B 2.C 3.① 神经科学（脑科学） ② 大脑中发生了什么 ③ 构建记忆 4.① 材料一指出科学家凭好奇心终身探索是科学家成长的共性； ② 材料二强调好奇心培养的关键在基础教育时期，从此时开始积累，为成为科学家打基础； ③ 材料三通过实验数据和儿童神经回路研究，证明好奇心对记忆、知识获取具有生理支持。 5.示例：活动设计：组织孩子观察池塘里青蛙卵的生长过程。 设计理由： ① 青蛙卵的生长是乡村孩子身边的自然奥秘，活动可以引导孩子观察、思考、求证、归纳，激发他们科学研究的兴趣。 ② 通过有组织的引导和教育，有助于推动好奇心由内驱力转化为动机驱动，形成好奇心驱动。 ③ 观察青蛙卵的生长的复杂程度中等，孩子们更喜欢这种适中的挑战。 ④ 通过活动不仅能让孩子了解青蛙卵的生长过程，还可能以此了解更多的附加知识。 四、【答案】 1.C 2.D 3.C 4.① 中国丰富多样的文化和旅游资源。② 中国日新月异的文旅体验空间和消费场景。③ 中国在文旅方面取得的举世瞩目的成就和经验。 5.① 通过培养专业的讲述文旅故事的队伍，以生动形式展示中华文化魅力，加强中国文旅故事的传播力和影响力。② 充分利用各种渠道来扩大中国文旅故事的影响力。如通过传统媒体向世界展示中国文旅的魅力；积极拓展新媒体渠道，利用其互动性强、传播速度快的特点，让中国文旅故事在世界范围内产生更大的影响力。③ 利用各地独特的文化旅游资源优势，因地制宜，创造独具地方特色的文旅故事，以文旅为纽带，激活消费潜能、传承文化基因、凝聚社会共识。 五、【答案】 1.C 2.A 3.① 防止雨水冲刷/防止雨蚀破坏 ② 锚固加灌浆/木锚杆锚固和裂隙灌浆/锚固/利用化学试剂增强土壤黏合力/灌入增强黏合力的化学浆液 ③ 设立相关的保护管理机构/加强文物保护队伍的建设（围绕“管理”表述皆可） 4.甲处。 ① 诗句侧重介绍西夏陵区的整体风貌，说明王陵的属性及数量之多，对应甲处下文陵区建筑数量与地理形势的整体介绍。 ② 乙处后文侧重介绍西夏陵的地理形势和陵寝制度，放在此处不妥。 5.① 以考古研究为抓手，持续挖掘提炼西夏陵的价值内涵。 ② 以保护为根基，守护遗址的真实性与完整性。 ③ 以科技为手段，促进遗址保护与多元呈现。 ④ 以共享为目标，加强文化宣传。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类文本阅读 一、（2025-2026・广东省清远市第一中学・高三上期中）阅读下文，完成下列小题。 ①虚拟越来越成为这个时代的重要概念：虚拟经济、虚拟社区、虚拟教育等，我们正在以不同的方式走向各种形态的虚拟。重读《红楼梦》，我们会发现它具有众多的虚拟现实特质，而这正是这部伟大作品历久弥新的原因和意义所在。 ②在《红楼梦》第十一回中，家境清寒的贾府远亲贾瑞痴迷于凤姐的美色，试图勾引，结果被凤姐毒设相思局，整得死去活来。在他病入膏肓之际，有个跛足道人给他一面名叫“风月宝鉴”的镜子，说是照背面可以保命，但是千万不能照正面。贾瑞拿起镜子，向反面一照，只见一个骷髅立在里面。他又惊又吓，大骂道士，又将正面一照，只见凤姐在里面招手叫他。如此几番下来，终于一命呜呼。临死前贾瑞还对鬼使说：“让我拿了镜子再走”。经过虚拟现实和数码文化洗礼的人，看到这段很容易会产生一种似曾相识的异样感觉。贾瑞就是今日网络游戏沉迷者的前辈。 ③现代虚拟现实技术是与赛博空间（又译“网络空间”）同步发展的。从一开始，赛博空间被赋予了技术乌托邦的梦想，人们希望通过虚拟化摆脱沉重的肉身的束缚，让精神和梦想在赛博空间自由地飞翔。然而，他们很快就发现事情不那么简单。乌托邦变成了反乌托邦，在那里虚拟不仅象征了自由，也象征了幻象、欺骗和更精致、更难以摆脱的控制。《黑客帝国》的开头，尼奥在寓所与不法分子接头，非法物品藏在一本雕空的书中。透过一闪而过的镜头，我们可以看到这本书的名字叫《拟象与仿真》。这是法国后现代主义思想家让・鲍德里亚关于现实与媒介、符号关系的著作。拟象是鲍德里亚创造出来的一个概念，他认为在后工业社会时代，现实已经被符号和象征所替代，而在这些符号和象征背后，依然是无穷无尽的符号和象征。世界越来越变成没有原本的摹本，没有实体的符号，生产出来的真实，也就是说，现实变成了虚拟现实。 ④鲍德里亚对拟象的表述也让我们想起《红楼梦》中非常有名的一句话，就是太虚幻境入口处牌坊两边的一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”这句话被视为进入《红楼梦》世界的密码，红学家对此众说纷纭。有人认为：《红楼梦》对于男女老少音容笑貌、生活制度、服饰器物的描写非常逼真，但是如果仔细追寻，全书所写的是什么年代、什么地方，却没有一处正面写出的。这不能不使我们惊诧作者运真实于虚构的特殊技巧，这是一种整体性的杜撰。《红楼梦》是中国文学史上最给人逼真感的作品，又是最具有虚拟性的作品，这两者的奇异结合，是其经久不息的魅力和价值所在。 ⑤脂砚斋评《红楼梦》：“事之所无，理之必有。”《红楼梦》的“理”是什么？《红楼梦》在事理人情的描写方面精微细密，逼真生动。但是，如果仅止于此，《红楼梦》也不过泯然于众多的明清人情小说之中。真正让《红楼梦》光照后世的，更是在现实情理之上投射的理想情理，虽然这种理想在现实中无地生长，却以虚拟的可能性，营造人类的希望和梦想。正是在这个意义上，虚拟的才是真实的，代表了最纯真的感情。这里我们看到了虚拟最积极的一面，乌有并非没有，虚拟不是虚无，而是合理的可能性的呈现。宝黛对抗世俗的力量，正来自其超功利、超现实、自我建构的虚拟性。 ⑥这也是曹雪芹与鲍德里亚在对待虚拟问题上最大的差异所在。鲍德里亚对虚拟现实持批判态度，他所说的拟象是后工业时代、消费社会和媒介发展的产品。他悲观地认为这是历史的退场，现实失去了参照的对象，符号与图像变成了真实，而这又构成了黑客帝国那样的欺骗和控制。在曹雪芹那里，虚拟有着更本源性的意义。世界可能来自虚无，也可能终将归于虚无，但是对所有这些可能性在“情理”基础上的虚拟，却让世界走出虚无，产生了可能。我虚故我在，这也可能是《红楼梦》给我们留下的珍贵启示。 （节选自《虚拟现实视野下的《红楼梦》》） 1. 第③段中的“拟象”一词在文中指的是___________________。 2. 下列对文章理解有误的一项是（     ）。 A． 虚拟现实一开始被赋予乌托邦梦想，但变成了反乌托邦的牢笼。 B． 鲍德里亚的拟象理论与《红楼梦》的空幻思想有相通之处。 C． 《红楼梦》全书所写的年代、地方从历史看是子虚乌有的。 D． 《红楼梦》在事理人情描写上精微细密，超越了众多明清人情小说。 3. 下列作品中的地点，符合⑤段中所说的“事之所无，理之必有”的一项是（     ）。 A． 马尔克斯《百年孤独》中的马孔多小镇 B． 狄更斯《大卫・科波菲尔》中的伦敦 C． 司马迁《鸿门宴》中的鸿门 D． 李白《梦游天姥吟留别》中的瀛洲 4. 第②段中说“贾瑞就是今日网络游戏沉迷者的前辈”，这个判断是否合理？请说明理由。 5. 文末提到曹雪芹与鲍德里亚在对待虚拟的问题上存在差异，请联系当下的网络生活说说你较认同谁的观点。 二、（2025-2026・广东广州南沙・高三上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 物理学的原理有它的结构，这个结构有它的美和妙处。各个物理学工作者对于这个结构中的美和妙处有不同的感受，因此会发展自己独特的研究方向和方法，形成自己的风格。 20世纪物理学家中，风格最独特的当属狄拉克。他的特点在于话不多，而其内涵有简单、直接、原始的逻辑性。一旦抓住了他独特的、别人想不到的逻辑，他的文章读起来便很通顺，就像“秋水文章不染尘”，没有任何渣滓的，直达深处，直达宇宙的奥秘。狄拉克最了不得的工作是1928年写下的狄拉克方程。这个简单的方程式是惊天动地的成就，它“无中生有、石破天惊”地指出为什么电子有“自旋”，而且为什么“自旋角动量”是1/2而不是整数。这堪称“神来之笔”。然而，该方程导出的“负能”现象令人困扰，狄拉克此后又大胆提出“反粒子”理论来解释，这个理论当时更不为同行所接受，直到1932年秋安德森发现了电子的反粒子以后，大家才渐渐认识到反粒子理论又是物理学的另一个里程碑。 我曾想把他的文章的风格写下来，始终不知如何下笔。后来看到高适在《答侯少府》中的诗句：“性灵出万象，风骨超常伦”，我觉得用这两句诗来描述狄拉克方程和反粒子理论是再好没有了：一方面狄拉克方程确实包罗万象，另一方面他始终坚持他的理论而最后得到全胜，正合“风骨超常伦”。而“性灵”二字，恰指那种直接的、原始的、未加琢磨的思路，这正是狄拉克方程之精神，也契合了袁宏道所言的“独抒性灵，不拘格套”。 比狄拉克年长一岁的海森堡是另一位大物理学家。他于1925年夏天写了一篇文章，引导出了量子力学的发展。他描述自己的思考过程如同在雾中爬山，知道自己的目的地，但是仍堕入雾中，须在摸索中模糊地看到一些形象，才知道该如何前进。海森堡所有的文章都有一个共同特点：朦胧、不清楚、有渣滓，与狄拉克的文章的风格形成鲜明对比。读了海森堡的文章，你会惊叹他的独创力，然而会觉得问题还没有做完，没有做干净，还要发展下去：而读了狄拉克的文章，你也会惊叹他的独创力，同时却觉得他似乎已把一切都发展到了尽头，没有什么再可以做下去了。 为何二人的风格如此迥异？根源在于他们所专注的物理学内涵不同。物理学的发展通常从实验开始，即自研究现象开始，进而提炼出唯象理论，最后到达理论架构，实验和唯象理论合起来是实验物理，唯象理论和理论架构合起来是理论物理，而理论物理的语言是数学。海森堡的灵感来自他对实验与唯象理论的深刻把握，这个领域五光十色、错综复杂，所以他的文章也带有摸索、不清楚、有渣滓的特质。狄拉克的灵感则源于他对数学的美的直觉欣赏，数学追求结构美与简洁的逻辑美，因此他的文章也给人以纯净无尘之感。 数学与物理学的关系，可以表示为两片在茎处重叠的叶片。重叠处是二者之根、二者之源，如微分方程、纤维丛等观念今日已成为二者共用的基本工具。这是殊途同归的惊人事实。然而，重叠区只占各自领域的极少部分，二者绝大部分的工作仍在各自独立的茎脉上发展，且价值观与传统截然不同。爱因斯坦就曾坦言，他在数学领域里的直觉不够，因而选择了物理。 物理学从实验到唯象理论到理论架构，是自表面向深层的发展。表面有表面的结构与美，譬如虹与霓是极美的表面现象，实验发现虹是42°的弧，红在外紫在内；霓是50°的弧，红在内紫在外。这准确的规律是第一步实验的美。唯象理论则告诉我们，这种角度源于阳光在水珠中的折射与反射，显示出了深一层的美。而理论架构的美，在于能从麦克斯韦方程这一“造物者的诗篇”中推演出所有这些现象，这是一种极深层的、包罗万象的美。 牛顿的运动方程、麦克斯韦方程、爱因斯坦的狭义与广义相对论方程、狄拉克方程、海森堡方程等共同构成了物理学理论架构的骨干。它们以极度浓缩的数学语言写出了物理世界的基本结构，其内涵往往随物理学发展而焕发新的意义。 这些方程的极度浓缩性和包罗万象的特点也许可以用布莱克的诗句来描摹：“从一粒细沙中窥探世界，在一朵野花里寻觅天堂，掌中握无限，霎那成永恒。”然而，这些诗句仍不足以道尽物理学家面对这些方程时的美的感受。其中所缺的，似乎是一种庄严感、神圣感，一种初窥宇宙奥秘的畏惧感。 （摘编自杨振宁《美与物理学》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（       ） A． 狄拉克的文章风格以“简单、直接”著称，其1928年写下的狄拉克方程因完美解释了电子“自旋”现象，一经提出便得到了物理学界的普遍认同。 B． 狄拉克对于方程导出的“负能”现象大胆提出“反粒子”理论，这体现了他面对困境时勇于修正自己观点的科学精神。 C． 作者认为，高适诗中的“性灵”与袁宏道主张的“独抒性灵”，其内涵与狄拉克方程所体现的原始而直接的逻辑思路是相通的。 D． 物理学理论架构之美之所以是最高层次的美，在于它能够完全涵盖实验之美与唯象理论之美，实现对物理世界的终极描述。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（       ） A． 作者开篇提出物理学工作者会形成独特风格，随后以狄拉克和海森堡为例展开对比，这一结构使论证过程自然而富有说服力。 B． 文章在评价狄拉克时，交替使用“神来之笔”“石破天惊”等赞语与“秋水文章”等清雅比喻，语言风格的转换与其论述的张力相得益彰。 C． 文中详细描绘虹与霓的色彩分布与形成原理，主要目的在于展示自然之美，以弥补理论物理学过于抽象所带来的审美隔阂。 D． 作者引用布莱克诗句后，又指出其“不足以道尽”物理学家的真实感受，这深化了“美”的内涵，将其从诗意审美引向对宇宙的敬畏。 3. 根据原文，在下面文段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过8个字。 杨振宁先生用“两片在茎处重叠的叶片”来比喻数学与物理学的关系。二者在“茎处”共享着一些基本的①　　　　　　　　　，这是它们紧密联系的根基；然而，重叠的区域其实很小，二者绝大部分的价值观与②　　　　　　　　　仍然完全不同。因此，这个比喻形象地说明了，数学与物理学是既相互联系又③　　　　　　　　　的学科。 4. 文中说“理论物理的语言是数学”，为何狄拉克与海森堡同样运用数学，文章风格却截然不同？请简要说明。 5. 当下，许多深受欢迎的科普内容常以展示“有趣的科学实验”或“惊人的自然现象”为主。请运用本文中物理学“美”的层次理论，评析此类科普在引导公众领略科学之美方面的价值与局限。 三、（2025-2026・广东深圳校联考・・高三上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 9月16日，商务部等九部门发布《关于扩大服务消费的若干政策措施》，提出五方面共19条举措。其中明确提到，“优化学生假期安排，完善配套政策”，并进一步提出“探索设置中小学春秋假，相应缩短寒暑假时间，增加旅游出行等服务消费时间”。这一表述再次引发社会各界对设置“春秋假”的广泛讨论。 所谓春秋假，是指在春季和秋季学期中，为学生增设一个有别于寒暑假的短假期。这并不是全新概念。早在2013年，国务院办公厅印发的《国民旅游休闲纲要（2013-2020年）》就提出，在总假期时长不变的前提下，高等学校可结合实际调整寒暑假时间，地方政府可探索中小学放春假或秋假。之后多个政策文件也陆续提出类似建议。今年3月，中办、国办印发的《提振消费专项行动方案》再次明确，“鼓励有条件的地方结合实际探索设置中小学春秋假”。 设置“中小学春秋假”的政策设想，着眼于调整假期结构，以适应现代化社会的需求，其背后是对教育规律、家庭需求与经济社会资源的综合考量。在保障教学总量和时长不变的基础上，通过设置春秋假这一更灵活的假期安排，既有利于促进旅游消费，也有助于提升学生综合素质。其中蕴含着“人文经济学”的深层逻辑，彰显着对人的全面发展的关注，体现着对人文关怀、文化价值、社会效益协同发展的重视。 一方面，设置春秋假有助于实现错峰出行，缓解集中休假带来的压力，提升游客出行体验，推动旅游业实现更高质量发展。从经济视角看，该举措旨在打破旅游消费的时间约束。传统寒暑假和法定节假日，容易造成游客过度集中，再优质的旅游资源，面对“人从众”式的汹涌客流，也难以保证游览品质。 另一方面，分段休假也能帮助中小学生调节学习节奏，提高学习效率。教育应当关注人的需求和发展。当前学生学习压力较大，长时间连续学习易导致疲劳，而超长寒暑假又可能带来知识衔接的“断档”。在学期中适时设置短暂假期，有助于学生劳逸结合，促进身心健康。 此外，春秋两季气候宜人，适合开展户外活动，为学生提供更多接触自然和实践体验的机会。古人说“莫放春秋佳日过”，多走进大自然、参与户外实践，对学生的成长具有书本学习难以替代的价值。《论语》中所描绘的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的场景，正是一种在自然中陶冶性情、和谐育人的生动体现。 当然，推行春秋假，离不开各种配套措施支持。包括切实落实带薪休假制度、完善多元化托管服务体系，以及各地根据实际情况灵活制定假期时长和安排，等等。唯有如此，才能确保政策在探索实践中不走样，让学生在人性化的假期制度中得到全面发展。 值得一提的是，浙江杭州自2004年就已开始试点春秋假，并为有需要的家庭提供免费托管服务，是探索实践春秋假的“先行者”。杭州作为人文经济学的样本城市之一，春秋假在此地的早期实践，或许并非偶然。 （摘编自《光明日报》2025年09月24日03版） 材料二： 鼓励中小学放春秋假，并非简单的时间调整，背后有着多重价值考量。一来，育人价值。设置短暂而规律的春秋假，让学生们喘口气、加加油，能够以更饱满的状态进行学习。二来，实践意义。俗话说，读万卷书，行万里路。学习不仅是汲取书本知识，也要用脚丈量生活。春秋时节，让孩子们走出课堂，到田野山林感受自然变化，到社区服务中理解社会责任，带来的认知成长是课堂教育无法替代的。三来，经济效益。假日经济学早有论断，小休闲连着大消费，孩子放了假，若和家长带薪休假“搭子”成功，显然可以释放更大消费活力。 春秋假好处多，但落实起来也有这样那样的顾虑。有人担心“假期多了，孩子学习会不会掉队”，有人担心“插入春秋假，教学节奏会不会被打乱”。此外，双职工家庭本就忙多闲少，孩子凭空多了几天假，如果家长的带薪休假无法落实，谁来带娃就成了问题。这些顾虑都不妨放到台面上好好讨论，逐一解决。对此，许多地方积极探索，比如通过开展春秋游、课后服务等形式，帮家长消除后顾之忧。总之，假期调整事关千家万户，充分听取意见，不断优化方案，好事方能办出好效果。 从本质上看，休闲经济对接的是人们体验生命、感知美好的情感需求。未来，随着配套政策的不断完善、家校协同机制的逐步健全，相信春秋假不仅是学生放松身心的“小憩时光”，也是他们走向社会的“成长课堂”。 （摘编自《北京日报》2025年09月19日） 1. 下列关于“中小学春秋假”的表述，正确的一项是（     ） A． 早在2013年，国务院办公厅就明确要求中小学必须设置春秋假，以调整假期结构。 B． 春秋假是指在学生寒暑假基础上，于春秋两季学期中增设的短假期，总假期时长不变。 C． 推行春秋假的主要目的是打破旅游消费的时间约束，缓解集中休假带来的压力。 D． 浙江杭州自2004年起试点春秋假，并提供免费托管服务，成为全国首个推行城市。 2. 下列对材料中“春秋假政策与经济社会资源协同发展”相关内容的分析，正确的一项是（     ） A． 材料一指出，春秋假通过缩短寒暑假时间直接增加旅游消费时长，体现了对经济效益的单一追求。 B． 材料二认为，春秋假释放的消费活力仅限于家庭旅游支出，对整体经济拉动作用有限。 C． 两则材料均强调，春秋假的推行需配套带薪休假制度，否则难以实现错峰出行与社会资源优化。 D． 材料一提出“人文经济学”逻辑，旨在通过假期调整完全替代传统寒暑假的教育功能。 3. 根据材料内容，下列对“春秋假实践中的顾虑与解决方案”的推断，不正确的一项是（     ） A． 若家长带薪休假制度未落实，春秋假可能导致“孩子放假、家长无暇照看”的矛盾，需通过托管服务缓解。 B． 材料一提及杭州试点提供免费托管服务，可推断该措施能有效解决双职工家庭的后顾之忧，但可能增加财政负担。 C． 材料二认为春秋假能提升学生综合素质，因此即使教学节奏被打乱，也应优先推行以实现长期教育目标。 D． 两则材料均暗示，春秋假的成功推行需家校协同，若学校单方面制定政策而忽视家庭实际需求，可能导致执行困难。 4. 材料一和材料二在论述“设置中小学春秋假”这一问题时，论证的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 5. 假如你所在的城市计划试点推行中小学春秋假，但在征求意见阶段，部分家长担心“假期增多会打乱教学节奏，影响孩子学习成绩”。请结合材料内容，以教育部门工作人员的身份，拟写一段话回应家长的担忧，要求观点明确，理由充分，条理清晰。 四、（2025-2026・广东揭阳普宁勤建学校・高三上三调）阅读下面的文字，完成下面小题。 记者：胡先生，中国象棋作为流传千年的文化精粹，和我们日常生活的相关性大吗？ 胡荣华：从古至今，象棋对中国人的生活产生了重大的影响，有很多日常用语都跟象棋息息相关。例如，上世纪六十年代，我们国家所号召的“全国一盘棋”，那个时候，我们国家一穷二白，花小钱办大事，靠的就是“全国一盘棋”的统筹协作精神，国家统筹全局，个体互相协作配合，才使得新中国的建设工作开展得如火如荼。现如今，我们朗朗上口的“丢卒保车”“丢车保帅”“小卒子过河能顶车马炮”等等术语，也来源于象棋的战术，这些战术术语不但反映了老百姓爱下象棋，还说明老百姓能够把象棋的战术迁移到日常办事的策略上去，是对象棋战术的一种升华。 记者：胡先生，作为享誉中外的棋坛宗师，您常说棋道贵在创新，（①） 胡荣华：您过誉了。记得有一次看棋，当时红方多了个“车”，局面也优于对方，棋界有两句话，“残棋就怕车低头”，“撑起羊角仕，不怕马来将”。但红方偏偏“车沉底”，两边“仕”也没撑起来，被对方来了个小兵塞象眼并配合“卧槽马”，结果遗憾落败。再比如象棋中的“炮”，起初，炮不是“火”字旁，而是“石”字旁，当时的炮应该是抛石机那样的武器吧，“马”对应战场上的骑兵。中国有句俗语叫“马后炮”，说的是，“炮”应该跟在“马”后面走，这样的布局才科学，威力才最大。假设把“马”和“炮”这两个棋子看成是活物，“炮”不服气“马”，非要放在“马”的前面，那这个棋局就会是另外一种结果，而且这种结果一般不会好。所谓“无规矩不成方圆”，做人也是如此。 记者：（②） 胡荣华：日本棋界有一句话叫做“大赛无名局”，大比赛时，对局双方往往是紧张的，对失败的恐惧甚至超过了对胜利的渴望。中国人因为文化的因素，赛前忌讳听到“输”这个字，害怕失败的心理会对下棋的思路和章法造成很坏的影响，这在其他竞技运动中也是一样。记得央视记者在采访中国女排教练郎平的时候问道，中国女排会不会在2016年奥运会再创辉煌。郎平的回答并没有说到2016年奥运会中国女排要达到什么样的成绩，她回答的大概意思是，“我只要做好我每天该做的事情，每天把队员训练好、管理好，这就行了”。弈棋和打排球是一样的，下棋的最高境界就是把输赢置之度外，不管是在比赛中，还是在平时的练习中，心无杂念，自身技艺也会提高得很快。 记者：胡先生，有人说，围棋每个棋子的地位是平等的，而象棋的“车、马、炮、仕、象、卒”，是分等级的。对于这个说法，您怎么看？ 胡荣华：我也常常听到许多象棋的启蒙老师会教学生判断象棋子力的不同价值，说“一个车，相当于马和炮”，“一个马，相当于什么什么”，对此，我颇不以为然。举个例子，很多下象棋的人都说“一车十子寒”，认为“车”的威力远大于“马”和“炮”，与其他棋子的分量更是不可同日而语。但是一个“车”，对上了“仕象全”，就是“单车不破仕象全”了。这时候，如果换成三个不起眼的“小卒”或者是“单炮”和高“兵”组合，那就必胜“仕象全”。所以，中国象棋的魅力就在于它不是死板地把每个棋子的地位排个高低，而是让各个棋子出现在合适的位置上，发挥它们各自特定的功能，不分大小，外行人眼中的“小棋子”也能力挽狂澜。这跟我们每个人在社会上所处的位置是一样的，人与人之间，没有高低贵贱之分，每个人都在扮演着自己的角色，行使着不同的社会职能，每个个体都应该得到尊重。 记者：胡先生，中国象棋的发展在今天面临着很多困境，那您觉得要让中国象棋走向世界，我们应该做些什么呢？ 胡荣华：中国象棋要在立足国内发展的基础上走向世界。中国有句老话，“国运盛，棋运兴”，经济基础决定上层建筑，等经济发达了，中国的世界影响力大了，中国的传统文化自然会走向世界。中国人当年学国际象棋的时候，读着外国人翻译过来的相关书籍，这样学的东西只是皮毛，真正提高棋法是在中国人看外文原版棋艺专著后。所以我们把中国象棋的棋法翻译成英文，让外国人去看，外国人是很难看精的。另外，外国人下中国象棋，工于子力价值的计算，但是不能用中国传统的哲学思维理解棋理，所以，民族文化之间的差异，影响中国象棋的推广，只有等到外国人主动去学习中国文化，了解到我们传统文化的魅力，才能深入研究中国象棋，那时候中国象棋才会有世界影响力。 （摘编自伍树燕《象棋与人生，功夫在棋外——中国象棋特级大师胡荣华访谈录》） 【注】胡荣华，中国象棋特级大师，被誉为“棋坛司令”。自1960年崭露头角，连续10届荣获全国象棋冠军。他不仅在赛场创造了传奇，更以其卓越的棋艺和独到的见解，推动了象棋理论的发展。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 对棋道、人生和文化的深刻见地，以及言谈之间的儒雅谦逊，无不彰显出胡荣华的宗师风范。 B． 胡荣华强调“低头车”“羊角仕”及“马后炮”等传统布局的科学性，足见其棋风趋于稳健持重。 C． 因为大赛的重要性，选手往往不能以轻松的状态应战，影响了发挥，棋界有“大赛无名局”的说法。 D． 中国象棋与国际象棋的棋理颇有不同，这在一定程度上反映出中西方文化思维的差异。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 很多象棋术语融入了日常生活，这说明象棋在中国文化中占据着重要地位。 B． 胡荣华以排球项目来说明象棋问题，类比贴切，使对方更容易接受和理解。 C． 国运决定棋运，当外国人主动研究中国文化时，中国象棋就会具备世界影响力。 D． 记者从象棋与生活问到专业问题，最后是象棋的发展前景，提问简练且有层次。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写恰当的词句，每处不超过6个字。 胡荣华曾说：“得之淡然，失之坦然，顺其自然，才合乎棋道。”选手如果在比赛前过早地考虑输赢，就容易产生　　　　　　，这种心理会极大影响选手的发挥。在对弈时，过分依赖所谓的“大子”，忽视其他棋子的作用，这是　　　　　　常犯的错误。其实，棋子角色不同，但它们的目的都是为了全局的胜利，所以要注重整体布局和棋子之间的　　　　　　，我们常说的“全国一盘棋”就是这个道理被运用于现实生活的体现。 4. 根据上下文，两处括号中提出的问题分别是什么？ 5. 为了反驳一个错误的命题，先假设这个命题正确，由此推论而得出谬误的结果，从而证明原命题不成立，这样的论证方法叫“归谬法”。针对“象棋子力有等级”的说法，胡荣华是如何用归谬法反驳的？ 一、（2025-2026・广东揭阳惠来第一中学等校・高三上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在AI的广阔领域中，具身智能的概念正引领一场深刻的范式转变。具身智能不仅是对机器人物理形态的智能化，更是一种哲学和认知科学的融合体现，强调智能的生成与发展源自智能体与环境之间的动态互动。这一理念深受莫里斯・梅洛-庞蒂的现象学和弗朗西斯科・瓦雷拉的神经现象学的影响，两种学说共同揭示了智能是身体与环境交互的结果，而非只是大脑中的抽象思考。 通过模型构建，我们能够将机器学习、自然语言处理、计算机视觉等AI领域的前沿知识和技术整合，形成一个综合性的智能模型。这个模型融合了视觉感知、自然语言理解、行为决策等子模型，每个子模型都是对特定领域深入理解的体现。通过对这些子模型的集成和优化，我们能够全面理解和掌握具身智能，实现对复杂任务的高效执行。 具身智能的核心在于其学习方式的革新。与传统AI依赖大量数据和算法不同，具身智能更侧重通过感知、探索和实验与物理世界互动来学习。这与婴儿的学习过程有着惊人的相似性：从学习行走到掌握语言，人类的学习过程充满探索和实践，具身智能正是模仿这一过程，以实现更加自然和灵活的智能行为。 具身智能的应用前景是广阔的，从自主机器人到智能假肢，从家庭服务到工业自动化，具身智能的潜力和价值在被不断发掘。这些应用不仅展示了技术的进步，更指明了智能科学的新方向，预示着对未来社会的深远影响。 然而，具身智能的研究并非没有挑战。执行复杂任务不仅需要视觉感知，还需要深层次的视觉推理能力，以及对场景中三维关系和物体间相对位置的理解。此外，情感识别和社交交互也是具身智能需要深入探究的领域，这些能力对于实现机器对环境的深度理解和与人类的高效沟通至关重要。 值得注意的是，在多任务学习领域，如何避免任务数量组合爆炸成为一个巨大挑战。但通过共享表示和元学习等方法，智能体能够在执行任务的同时学习与其他任务相关的知识，从而提高学习效率并降低数据需求。 泛化问题是衡量智能体学习效果的关键指标。随着研究的深入，我们努力确保这些智能系统能够在多样的环境中灵活应对、学习和适应。 （摘编自刘志毅《具身智能》） 材料二： 具身导航主要研究如何使智能体在没有外界直接指导的情况下，通过自我感知和环境感知导航到特定目的地。我们日常熟悉的导航都是给人用的，例如打开手机上的地图软件，输入目的地，地图上会出现路线以及行进的方向等提示信息，手机通过卫星定位或物联网室内定位技术实时定位用户的位置并将其显示在地图上。而具身导航在很多情况下是给机器使用的，因此很多人类自身需要完成的工作也需要借助具身导航系统来实现。例如，很多应用中具身智能体接收到的任务是寻找某类对象或者某个画面对应的场景，但其并不知道具体目的地坐标，而在有的任务中地图是未知的，需要具身智能体自己进行探索，因此具身导航除了通常的定位和路径规划功能，必须具备任务理解能力、物理世界认知能力以及探索能力。 具身导航任务有点导航、对象导航、图像导航、视觉——语言导航以及语音导航，这几种典型的具身导航方式都有其独特的应用价值和技术要求。 点导航是最基本的，它有一个期望的坐标点，但是智能体不知道初始环境布局。智能体要自主地识别环境，避开障碍物，以最有效的路径到达目的地。对象导航就难多了，要求智能体在环境中找到一个特定的物体类别或者事件，没有目标的精确位置，而是让智能体探索环境，直到找到指定类别的一个实例。其中，特定的物体类别可以提前定义在一个集合中，例如，“冰箱”“沙发”“钥匙”和“床铺”。为了完成这个任务，智能体必须利用关于世界的先验知识，比如“冰箱”是什么样子的，在哪里最有可能找到它。 图像导航要求智能体使用给定的一张或几张图像作为目标位置的参考，导航到与这些图像匹配的环境位置。这类任务通常涉及图像与实际环境之间的复杂关联，需要智能体具备较强的视觉处理能力。视觉—语言导航是一个高级的导航任务，它要求智能体根据自然语言描述来进行导航。具体来说，视觉—语言导航任务要求智能体能够解释并执行一串自然语言指令，以在一个之前未见过的真实建筑环境中导航至目的地。 在语音导航任务中，智能体需要听觉信息以导航到环境中的目标位置。这包括识别特定的声源方向或声音提示，如人的指令或特定环境中的声音。 将以上这些综合起来，我们可以做更深入的任务。比如，我们就尝试过使用无人机群在油田的工作现场找到一群因为临时事故遇险的人员。在茫茫几百平方公里的沙漠上，要找到这么一群连我们自己也无法清楚描述当时穿的什么衣服、在做什么的人，在目前条件下，确实是非常具有挑战性的。 （摘编自刘云浩《具身智能》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 具身智能先有综合性智能模型，然后融入多个子模型，掌握具身智能须集成、优化子模型。 B． 具身智能既可辅助残障人士，也可做家政服务，还可以用于工业自动化，其应用前景广阔。 C． 具身智能的核心是其学习方式的革新，这种革新的学习方式是依赖数据的传统AI所不具有的。 D． 材料二中的“具身导航”，可表示为： 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 具身智能是在梅洛-庞蒂的现象学和弗朗西斯科・瓦雷拉的神经现象学的影响下产生的，它融哲学与认知科学于一体。 B． 为使具身智能更好地执行复杂任务，其深层次的视觉推理、社交交互、情感识别等能力以及泛化问题，尚需深入研究。 C． 某目的地坐标需要确定、某一路径需要规划、某地遇险人员需要抢救，具身导航就可发挥其确定、规划和抢救的作用。 D． 如果具身导航智能体不具备关于世界的先验知识，那么，当指定某一个实物让它寻找时，它无论如何也找不到。 3. 根据材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过9个字。 在点导航任务中，如果环境中①　　　　　　　　，那么这个任务是非常容易完成的。而视觉一语言导航任务比点导航任务②　　　　　　　　　　　，包含多个方向性的指示且包括多个物体类别，智能体需要③　　　　　　　　　　　　并将其与视觉输入相结合，以完成导航任务。 4. 材料一和材料二中画线的语句运用的手法及其效果有什么不同？ 5. 请在“具身智能”的语境下，建立两则材料的逻辑关系，并结合材料分析。 二、（2025-2026・广东省广州市南海中学・高三上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在眼前，这是我们了解古人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者的集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品也是“第一等真诗”，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而深入领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，很多作品都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。 唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清楚：“情志一也。”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为其中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然，对于现代人来说，唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远的教育作用。且以李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大的精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想中积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象体现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限。他大量写作抒情述志、咏史怀古等题材的作品，使词从音乐歌词向抒情诗转变，给以柔声曼调为主的传统词乐增添了高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的作用。阅读唐诗宋词中的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到诗人人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。 （摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》） 材料二： 在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同晚清词论家况周颐的一席话：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中。然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相泱而俱化”的境地。照我看来，这种读词之法所重视与强调的，就是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此能达到二者之间的精神沟通和心灵契合。首先，从唐宋词人的角度来说，尽管他们早已长眠地下、但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非是要用艺术手段把活动——也即生活——抓住，使之固定不动，而到一百年以后有陌生人来看时，照样又会活动——既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。 其次，读者在阅读和欣赏唐宋词时，又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴做出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入对原作之“词境”与“词心”的理解之中，这就会扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，因此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而唯有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——这才能真正把词读深读透。 （摘编自杨海明《唐宋词与人生》） 1. 下列对“唐诗宋词”相关内容的理解和分析，正确的一项是（       ） A． 唐诗宋词应成为我们首选的阅读对象，其阅读价值高于《诗经》《楚辞》和明清诗词。 B． 唐诗宋词体现的普通人的价值观，多是对祖国山河的热爱以及对保家卫国行为的赞美。 C． 李、杜、苏、辛的作品是唐诗宋词中的典范，虽然风格各异但都具有深远的教育作用。 D． 唐宋词作者为贮存丰厚的人生意蕴，将体验“抓住”并融入创作中，然后传递给读者。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ） A． 凡是写出“第一等真诗”的诗人，往往有“第一等襟抱”，也往往有“第一等学识”。 B． 作者认为，陆机《文赋》中的“诗缘情”否定了中国古典诗歌“诗言志”的古老纲领。 C． 读者在读诗词的过程中虽然处于接受者的地位，但这并不意味着他们就是完全被动的。 D． 当代人阅读优秀古典的诗歌作品，能够从中汲取精神力量，两则材料对此均有所论及。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（       ） A． 如果想了解一位诗人的襟怀抱负，可以广泛地阅读他的诗歌作品，因为读诗就是读人。 B． 古代诗词之所以具有现实价值意义，是因为它们表达了古今共有的情感态度与价值观。 C． 读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，这才能将作品读深读透。 D． 读者在阅读、欣赏诗词时，诠释和解读原作意蕴，就会扩展和拓深原作的思想意蕴。 4. 材料一和材料二都论证了现代人与古代诗词之间的关系，但论证的侧重点有所不同，请简要说明不同之处。 5. 下面的材料是对王国维读词的评析，体现了况周颐的“读词之法”，请对此作简要说明。 王国维读李璟词时，对《摊破浣溪沙》中“菡茗香销翠叶残，西风愁起绿波间”两句大加赞赏，认为“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”（《人间词话》）。他选择这首词中意境绝佳的两句进行鉴赏，不仅读出了萧瑟秋景衬托下女主角哀怨的心境，还因自己多愁善感的性格，得出了词中深寓忧患意识的结论。 三、（2025-2026・广东省广州市番禺区番禺中学・高三上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 承担责任是成为法律主体的客观要求，但人工智能无法独立承担责任。 一方面，人工智能并不能真正理解和控制其行为的法律后果。法律责任的核心在于主体能够意识到其行为对他人的影响，并且具备弥补或纠正错误的能力。然而人工智能的行为完全依赖于其算法和程序，且受到训练数据投喂的显著影响。因此，人工智能系统无法独立控制其行为，也不能自主预测其行为的后果和责任，自然也无法对其行为后果承担责任。 另一方面，人工智能不具备承担责任的财产条件。法律主体独立的责任能力通常以具有独立财产为基础。人工智能的运行并不以财产作为支撑，其设计和部署虽然会耗费大量资金投入，但也并不要求储备相应财产以承担可能之责任。这就导致了一旦人工智能因其决策行为侵权或违法，也没有相应的财产承担相应的赔偿责任。 更重要的是，人工智能独立承担责任可能会诱致道德风险。人工智能系统的决策和行为是由预先设定的算法和数据驱动的，设计者和应用者在设计和部署人工智能系统的过程中，可能会因其故意或过失造成人工智能系统的先天缺陷，进而导致他人利益损害甚至利用人工智能实施违法犯罪行为。 而从伦理的角度看，赋予人工智能主体地位也将挑战以人类为中心的传统观念。这种观念认为，人类在伦理上处于中心地位，拥有特殊的道德和法律地位。这种观念支撑着现代法律和伦理体系的发展，也构成了法律伦理秩序的基础。赋予人工智能主体地位将会削弱这一伦理基础，弱化人在法律与伦理秩序中的主导地位。事实上，法律主体地位的背后隐含着人类社会对个体的尊重和承认，赋予某一主体以法律地位不仅仅是赋予其权利，更意味着承认其具有道德和伦理上的意义。人工智能虽然具备高效处理数据的能力，但并不具备人类所独有的伦理感和道德价值观。 （摘编自袁康《破除人工智能成为法律主体的臆想》） 材料二： 人工智能成为有限法律主体的可行性。 其一，民事主体是法律承认的结果，法律人格在社会需求中不断扩张。从“人可非人”到“非人可人”的历史演变，阐释了民事主体只是社会需要的法律形式。例如，法人制度的出现纯粹是经济发展的需求导致法律技术进步的结果，是一种经济生活的客观现实与法律技术运用相结合的产物。即使是法国民法典编纂之时，立法者因害怕波旁王朝借“法人制度”进行复辟而予以拒斥，却依然无法违背“法律须适应社会发展需求”这一客观规律，最终法人具有拟制主体地位。又如，法律为了保护胎儿利益，在继承、接受赠与等情况下被视为已出生，胎儿在此种情形下具有民事主体地位。人格制度的演变直接反映了整个民法观念、价值的发展变化，逐渐出现了“没有脸庞”的权利主体。法律对民事主体的承认是基于现实需要，根基在于实现人的利益，生命和伦理并非成为民事主体的必然要求。 其二，赋予人工智能有限人格不会损害以人为中心的主体制度，反而以工具性人格来定位人工智能可以更好贯彻以人为本的理念。《破除人工智能成为法律主体的臆想》一文认为，“赋予人工智能主体地位会挑战以人类为中心的传统观念”。但在有限的工具性人格主张下，此种忧虑可以得到解决。对人工智能有限人格的承认，其实是以人类为中心建立相应的制度体系，避免具体人格的缺乏导致规则的无所依存。事实上，我国民事主体可分为支配性主体（自然人）与工具性主体（法人、非法人组织），后者系为了服务人类社会发展，实现责任有限的目的而人为拟制的一种工具，但并不具有与人类完全相同的权利义务。同样，赋予人工智能民事主体资格，也可使人工智能更好地发展以服务人类社会。 其三，赋予人工智能有限人格不会违反现行民事财产制度。财产制度作为一种社会分担制度，其核心在于通过法律手段合理分配社会资源，以实现公平与效率的双重目标。从这个角度看，赋予人工智能有限的法律人格不仅不会与现有财产制度相冲突，反而能更好地发挥财产制度的社会分担功能。一方面，人工智能所涉及的财产关系本质上是对既有财产制度的补充和完善。例如，当人工智能作为投资受托人参与经济活动时，其获取的财产收益可以被规定为归委托人所有，或者按照事先约定的比例分配给委托人和机器人本身。这种安排既尊重了财产所有权的基本原则，又为新型经济活动提供了法律上的支持，确保了财产分配的公平性和合理性。另一方面，财产制度的一个重要功能是通过法律规范来实现资源的有效配置和社会风险的合理分散。通过赋予人工智能有限法律人格，可以明确其在特定情形下的财产持有权和使用权。例如，商用无人驾驶汽车因出租或共享而获取的收益，可以归属汽车所有，这些收益可以用来弥补潜在的风险损失，或用于补偿受害者的损失。由此，财产制度不仅促进了资源的有效利用，还实现了社会风险的合理分担。基于该制度，《破除人工智能成为法律主体的臆想》一文提出人工智能没有独立财产承担责任的说法亦不攻而破。 （摘编自许中缘《有限法律主体：人工智能法律地位的合理选择》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 人工智能基于人类大量的数据处理和模式识别，虽具有高感知力与高决策力，却可能无法进行自我反思和合理决策、道德判断。 B． 以人类为中心的传统观念实质是人类社会对个体的尊重和承认，支撑着现代法律和伦理体系的发展，是构成法律伦理秩序的基础。 C． 人格制度的演变直接反映了整个民法观念、价值的发展变化，逐渐出现了“没有脸庞”的权利主体，如胎儿的完全民事主体地位。 D． 人工智能取得有限法律主体地位，则法律既肯定了人工智能更加清晰的权利和义务，也不改变人工智能本身相对于人类而言的客体属性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 无论是否确立人工智能成为法律主体，发展人工智能应坚持“以人为本”理念，强调尊重人类权益，服务于人类社会的进步与福祉。 B． 材料一认为赋予人工智能独立主体地位并由其独立承担责任，有可能诱使人工智能成为设计者和应用者的牟利工具，导致风险发生。 C． 材料二认为法人、非法人组织属于我国民事主体中的工具性主体，服务于支配性主体（自然人），人工智能不应该归人工具性主体。 D． 人工智能的发展需重新审视民事责任的分担机制，是否以严格责任来分配人工智能的过错责任，将影响人工智能的开发与利用。 3. 下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一从法律主体需要独立承担责任这一客观要求角度出发，从两个方面论证了人工智能不具备成为法律主体的理由。 B． 材料二举法国民法典编纂时立法者最终不得不确定法人具有拟制主体地位的事例，论证了法律须适应社会发展需求的观点。 C． 材料二从社会发展需求、工具性人格定位、财产制度三方面，反驳人工智能因难以独立承担责任而无法成为法律主体的观点。 D． 材料二以商用无人驾驶汽车为例，说明此车拥有出租或共享的收益，进而佐证人工智能成为工具性有限法律主体的合法性。 4. 材料二主张“人工智能成为有限法律主体”，请结合材料谈谈你对“有限”一词的理解。 5. 校团委要以“人工智能是否可以确定为法律主体”为辩题，开展一场辩论赛，你作为二辩辩手，请结合材料列出你的发言纲要。 四、（2025-2026・广东省汕头市金山中学・高三上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 1925年，王国维提出“二重证据法”：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言，亦不无表示一面之事实。此‘二重证据法’，惟在今日始得为之。虽古书之未得证明者，不能加以否定；而其已得证明者，不能不加以肯定，可断言也。”简言之，出土文献与传世文献记载之间的互证。王国维的《殷卜辞所见先公先王考》利用甲骨卜辞证明《史记》记述殷商世系的可信度，是运用二重证据法的典范。 二重证据法的提出，与当时的学术情势有关。1923年，顾颉刚提出“层累地造成的中国古史”说，批评传统三皇五帝的古史系统，由此引发古史大讨论，一度形成声势浩大的“疑古派”。顾颉刚借用西方从神话史诗到信史的模式考察中国上古史，认为古史是后人不断构造出来的。这些意见有西方“科学”背景，对中国古史研究造成很大冲击，导致中国文化不可信的观念盛行。有鉴于此，王国维希望从二重证据法的微观考证中衍生出宏观论题：古史是可证而可信的。王氏的理想是要利用以二重证据法证明的古史，重建学界对古史系统及中华文明的信仰。 时至今日，许多学者以此为基础方法。但学界中也有异议。李幼蒸对王国维“虽古书之未得证明者，不能加以否定”的论断提出批评：“如按‘不能证伪，即应视为真实’原则，则可为任何虚假话语的制作大开方便之门。” 这种看法并非全无道理，但其实王氏此话是有个人的偏向的。他提出二重证据法，是为了“古史新证”，用证古抗衡疑古。王氏的“否定”是指“抹杀”，他曾说：“经典所记上古之事，今日虽有未得二重证明者，固未可以完全抹杀也。”王氏的意思是：不能证伪，则不能被疑古派否定或抹杀。因为疑古派对于古书古史的态度多是存疑、否定或认为晚作，抹杀了很多。王氏的理想是相信“容有可证明之日”。 （摘编自李锐《“二重证据法”界定及规则探析》） 材料二： 顾颉刚的层累说强调古史中包含后人的虚构、想象甚至是编造。王国维也意识到传世文献关于古史的记载不可一概而论，他说“上古之事，传说与史实混而不分，史实之中固不免有所缘饰，与传说无异，而传说中亦往往有史实为之素地”。不过，相较于层累说关注对“非信史”的“破”和“疑”，王氏则强调在“破”和“疑”的基础上，还应有对信史的“立”和“信”：既要清理古史记载中的缘饰附会之成分，还要证明其确实性之原型。而做到这一点，最好的方法是取未经后人篡改、相对可信的出土文献，与传世文献相比较，去伪存真，这便是王国维的二重证据法。其既可证明，也可辨伪，具有“疑”与“信”、“破”与“立”两方面的功用。不过，出于对当时学界疑古风气的拨正。王国维在使用二重证据法时主要局限在“证明”或“立”与“信”上，而对补正或证伪则基本没有涉及或重视不够。 从近年的出土文献研究来看，二重证据法的运用已大大超越王国维的时代，既被用来释古、证明，也被用来疑古、辨伪。首先，当出土文献与传世文献指向一致时，前者作为证据证明后者。出土文献一般没有经过后人的改动，保持着较为原始的面貌，同时又有相对确定的考古年代，故其作为证据具有较强的证明力。其次，当传世文献存在错讹、附会或后人篡改的情况时，出土文献证明其有伪或不可靠，王国维称之为“纠正”，近年的出土文献研究中不乏此例。更多的是第三种情况，传世文献的记载有缺失、遗漏，出土文献。对其作出补充。 人们往往认为二重证据法与疑古是对立的，疑古派的最终“破产”是大量考古发现与二重证据法应用的结果。但结合近年的出土文献研究情况，我们不应将二重证据法与疑古、辨伪对立，而应将其发展为具有更广阔应用范围和指导意义的理论方法。 （摘编自梁涛《二重证据法：疑古与释古之间——以近年出土文献研究为例》） 材料三： 西山尚志说，二重证据法的提出者没有设想出土文献的记载可能有“伪”。这触及了问题的要害。出土文献和传世文献都是文本，均包含着撰述者的主观性和建构性，未必是完全客观的历史实录。如甲骨文的商王世系是当时的官方历史陈述，是商王室建构的自我发展、走向辉煌的历史，是否具有神话附会的部分？ 出土文献与传世文献之间是一种早期文本和晚期文本之间的关系。杜勇说：“出土文献与传世文献一样，其真实程度和史料价值如何也是需要认真加以鉴别的。文字的错讹自不必说，而史事的可靠与否尤须分辨。如果认为凡出土文献的史料价值都高于传世文献，可以照单全收，或者遇到史事与传世文献相异或矛盾之处，即以出土文献为依归，这都不是科学的态度。”因此，即使地下出土文字资料与流传千年的文献记载一致，也不等于是历史真相的再现，只是说明后世文本流传有序，较好保存了原初文本的面貌。也许我们将早期文本与晚期文本都视为史家建构的历史叙述文本才更合理。 （摘编自徐良高《由文献记载与考古发现关系再审视看二里头文化研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 王国维提出二重证据法，期望扭转疑古学风，恢复学界对中华文明的信仰，有着明确的现实针对性。 B． “有个人的偏向”是指王国维用证古抗衡疑古，李幼蒸没有考虑这一点，对王国维的批评失之偏颇。 C． 材料一突出展现王国维和疑古派的分歧，而材料二则认为两者的学术观点除了对立，另有共通之处。 D． 相较于传世文献，出土文献同样可能出现文字错讹，其中记载的史事也并不具有不容置疑的真实性。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 顾颉刚用西方理论考察中国上古史，折射出东西方文化交流碰撞的时代背景。 B． 王国维并未认识到二重证据法在补正和证伪方面的功用，窄化了其使用范畴。 C． 材料二和材料三均着重将出土文献与传世文献进行对比，但对比的用意不同。 D． 出土文献的史料价值不一定高于传世文献，这启示我们应以传世文献为依归。 3. 下列选项最能体现材料二中“二重证据法”“破”和“疑”的功用的一项是（     ） A． 古史记载“孙武既死，后百余岁有孙膑”，后世怀疑两人是同一人。银雀山发掘出《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简。 B． 《荀子》中提到“五行”，但又没有具体说明，后人不得其解。郭店出土的竹简中记载五行是指“仁义礼智圣”。 C． 《史记》载，契是作为“五帝”之一的帝喾的儿子，出土的楚简中却记载子羔向孔子询问契之父亲是否“贱而不足称”。 D． 徐旭生认为“周秦民族迁移之地，由史传所言迁都之地，略可考知。”他依据文献的线索，在陕西进行考古调查。 4. 请结合材料二和材料三，为以下材料中的反驳者列举出恰当的理由。 上海博物馆现藏的战国楚竹简中有记载周朝始祖后稷的诞生传说。简文大意谓，后稷之母踩足迹，祈祷，而后诞下后稷。而《史记》中记载，后稷之母姜原踩巨人足迹，而后生子。两种文献记载基本一致，有人据此判定后稷是历史上实际存在的人物。但亦有反驳者认为这两种文献可靠性不足。 5. 三篇材料对读者了解王国维的“二重证据法”有哪些帮助？请根据三则材料概括说明。 一、（2026・广东广州市番禺区象贤中学・中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在日常生活中，我们已经习惯了这样一个事实，即心理学的“时间之箭”所指的方向使我们能够审视、研究、反思和记忆过去的事件。但我们同样意识到，我们不可能回忆未来。我们最多只能尝试做出预言、推测，或者想象未来。正如诗人卡里・纪伯伦所写的那样：“因为生活不会倒退，也不会停留在昨天。” 矛盾的是，当谈到地球上生物的生命现象时，我们非常确定大自然将如何在遥远的未来终结它，但我们并不知道它到底是如何开始的。我们所知道的生命的自然终止（不是由占主导地位的物种的自我毁灭行为引起的消亡），将由我们比较了解和可预测的天体物理过程和大气过程决定。例如，我们知道，在大约50亿年后，我们的太阳将急剧膨胀成为一颗红巨星，地球也将被烧焦，甚至可能被太阳膨胀的外壳所吞噬。复杂的多细胞生命将在更早的时候灭绝，大约10亿年后，太阳演化后期的温度上升将导致地球生物圈发生危险的衰退。 但与此同时，有关生命起源的问题则仍然是一个谜。尽管我们在理解生物学的组成方面取得了巨大进展，但我们仍然不知道究竟是什么导致了生命的自发出现，也不知道第一批细胞是如何突然出现的。正如英国化学家约翰・萨瑟兰所说，关于从化学中衍生出生物学的那个重要时刻，我们只能说生命是“突然”出现的。萨瑟兰还诙谐地提到了氰化物的突然发现，正如我们看到的，氰化物在生命起源中发挥了至关重要的作用。 与生命起源密切相关的另一个问题是：我们在宇宙中是孤独的吗？至少从古希腊毕达哥拉斯时代起，这个问题就引起了人类的兴趣。或者我们也可以换一种更现代、更实际的说法：银河系是否像许多科幻作品描绘的那样还有其他生命存在？换言之，我们想知道人类是否终于结束了在银河系的孤独现状。 虽然本书的两位作者中一位是天体物理学家，另一位是化学生物学家，但在我们的整个科学生涯中，我们都为这些宇宙之谜着迷。我们确实一直对这些问题很感兴趣，但在很长一段时间里，我们除了好奇之外无能为力，因为直到最近，这些问题仍被认为是棘手的，我们可能毕生都无法解决，甚至只能在科学的边缘徘徊。它们往往被归入“太难”的类别。 但这种情况在过去30年中发生了巨变。地球上的生命是如何开始的？我们在银河系里是孤独的吗？试图准确回答这两个问题的科学研究已经成为最具活力的两个前沿领域。 值得注意的是，这两个问题的答案取决于第三个问题。这个问题相对简单，定义明确，而且更容易回答（至少原则上如此）：在一颗潜在宜居的行星表面出现生命的可能性有多大？这个问题涉及两个完全不同且基本独立的研究领域。第一，目前的实验室研究旨在确定生物是否真的可以从纯化学中产生；第二，天文学的很大一部分内容就是致力于寻找其他行星或卫星（无论是太阳系的还是其他恒星周围的）上明确的生命迹象。这两种方法目前都引起了人们的浓厚兴趣，也是科学家群体积极探索的主题。事实上，正如美国国家科学院、美国国家工程院和美国国家医学院2021年11月发布的一份报告所概述的那样，在太阳以外的恒星周围的行星——系外行星——上寻找生命，现在已成为美国天文学界的一致目标。本书的两位作者均（在自己的学科领域中）当仁不让地参与了这些探索。 我们想在本书中强调的一个要点是，追寻地球上生命的起源和寻找地外生命是两个具有强大共生关系的科学课题。其中一个方面的成功将为另一个方面提供极其鼓舞人心的线索和强大的动力。原因很简单，如果我们能在实验室中找到一条从化学通往生命的途径，那么这将意味着大自然也有可能做到这一点，因为它拥有更复杂多样的环境和亿万年的时间；甚至可能在宇宙中的许多地方，包括我们的银河系家园，做到这一点。此外，如果我们能全面了解地球上生命起源可能涉及的一系列令人信服的事件、过程和环境条件，我们就可以更好地预测生命在其他行星或卫星上自发出现的可能性或不可能性。这些见解都有助于我们去寻找地外生命。 从另一个角度思考，如果我们通过天文观测发现地外生命是相对普遍的，那么我们将更加相信生命存在一条不可避免的地球化学演化路径。反过来，这种信念将激励人们去发现正确的初始条件、种子材料、必要的能源和化学反应网络，而这些都是生命出现的先决条件。更进一步来讲，探寻生命起源问题和寻找地外生命这两方面的研究，将为天文学、地质学、化学和生物学等领域和学科的探索提供独特的机会。 （摘编自［以］马里奥・利维奥/［美］杰克・绍斯塔克《宇宙生命起源》） 材料二： 我们成功地从外太空拍到这张照片，细心再看，你会看见一个小点。在这个小点上，每一个你爱的人，每一个你认识的人，每一个你听说过的人，每一个人，无论他是谁，都住在这里——一粒悬浮在阳光下的微尘。……宇宙的大小和年龄不是一般人所能理解的。我们的小小行星只不过是无限永恒的时空中的一个有限世界。从宏观来看，大多数人类所关心的问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的。……宇宙现在是这样，过去是这样，将来也永远是这样。我们正在探索我们的宇宙是何等伟大，我们的存在是何等渺小——然而，正是我们对宇宙的探索，定义了我们人类的伟大。……我们是在遥远的边疆探索着，从最大的尺度到最小的尺度，从无穷大到无穷小，人类正勇敢地探索着这个神奇的宇宙。…… （节选自卡尔・萨根的《宇宙的边疆》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 人类在时间认知上的特点，使我们能够凭借预言或想象来探索未来，而无法像回忆过去那样对其进行确切的把握，这体现了时间单向性对人类认知能力的限制。 B． 关于生命终结的天体物理过程已被人类基本掌握，例如太阳演化为红巨星并将地球吞噬这一确定事件，标志着所有已知生命的必然终结，其时间表已被精确计算。 C． 尽管生命起源的具体过程仍不清晰，但科学家发现了氰化物在生命起源中的关键作用，从而为解开生命从化学过程中诞生之谜提供了决定性的证据。 D． 过去三十年间，关于生命起源和地外生命存在的科学研究已经从边缘地带转变为科学前沿，这得益于跨学科合作的加强以及诸如系外行星探测等技术的飞速发展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 诗人卡里・纪伯伦的话语“因为生活不会倒退，也不会停留在昨天”，在文中被巧妙地借用来类比时间之箭的方向性，并引出对生命起源问题的探索。 B． 材料指出，探寻“在一颗潜在宜居的行星表面出现生命的可能性”是关乎“地球生命起源”和“地外生命探索”这两个核心问题的关键，且该问题相对更易于通过科学研究取得进展。 C． 生命起源研究与地外生命探索能为天文学、地质学等多学科提供独特探索机会，且两者的共生关系意味着其中一方取得突破，则有助于推动解决另一方的问题。 D． 地球作为有限世界，在宇宙中如微尘般渺小，这限制了很多人的认知，导致很多人不能深入理解宇宙，很多人关注的问题也显得无足轻重。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 当前，探索宇宙生命起源主要　　　　　　　　。在实验室中，研究人员通过模拟早期地球环境，致力于探索化学合成路径。例如，已成功验证了核苷酸、氨基酸等生命关键组分的形成机制，并探究了膜结构自组装过程，旨在　　　　　　　　。与此同时，天文学观测通过相关技术在系外行星大气中搜寻生命相关特征信号。这两大路径相互印证：实验室成果为地外生命搜寻提供理论模型与生物标志物依据；而天文发现则有助于　　　　　　　　。二者共同推动这一前沿领域的突破。 4. 材料一是一篇著作的引言，旨在为全书奠定论述基础。请结合材料一，简要概括作者是如何逐步展开其写作思路的。 5. 在材料二《宇宙的边疆》中，作者卡尔・萨根认为人类在宇宙中是“渺小”的，也是“伟大”的。请结合两则材料内容，谈谈你的理解。 二、（2025-2026・广东揭阳・高三上期中）阅读下面的文字，完成小题。 刘   波：现在，有些人持有一种观点：现当代文学史上，诗歌的成就要比小说大。您对这一观点怎么看？ 罗振亚：我一直觉得新诗的成就是比较大的。朱光潜认为新诗给人一种一览无余之感，缺少“言有尽而意无穷”的胜境。客观地说，新诗也的确尚有许多不尽如人意之处，如它最早从旧文学的堡垒中冲杀而出，可至今仍很难说彻底打碎了旧体诗的艺术镣铐；能经得住历史考验的经典之作不多，至于家喻户晓的大诗人几乎没有出现；它还没有真正走进大众的生活，人们偶尔引用的诗也多为古诗。其实，新诗和古诗是不能硬性比较的，文学创作不像拳击比赛，非得一方把另一方打下去才行。大河奔腾是一种美，小溪潺潺也是一种美，不能以这种美否定另一种美，每一种美都有它存在的权利与自由。 若抛开古诗参照系，新诗的成就是不容置疑的。且不说它用一百年就走完了西方诗歌几百年才走过的路程，也不说在现代时段，新诗在每一次文学运动中都打头阵，社团流派繁多，最富于个人的创造性，与时代脉搏扣合得最紧，对西方艺术思潮的感应最敏锐。仅仅是新时期的成绩就令人刮目。这期间多数诗人都能把诗歌视为自己的精神家园，摆脱“文革”乃至十七年诗歌的工具论窠臼，致力于对自身本质和品性的经营。他们以人性与心灵为书写对象，又能执着于人间烟火，寻找诗歌介入现实的有效途径，使心灵走过的道路，在某种程度上成为历史、现实走过的道路的折射；他们以多元审美形态的并存竞荣，打破了现实主义被定于一尊的诗坛抒情格局，引带出一批才华、功力兼具的诗人和形质双佳的优卓文本。因此对于新诗的成就估衡问题，我赞成陆耀东先生的提法“六分成就，四分遗憾”。有人提出七三开，我还是觉得六四开要好些。 刘   波：有人认为当下诗坛走向了繁荣，您觉得当下的诗坛是真的繁荣还是“虚假繁荣”？ 罗振亚：我觉得，真正的艺术繁荣，总有相对稳定的偶像时期与天才代表。郭沫若、徐志摩之于二十世纪二十年代，戴望舒、艾青之于二十世纪三十年代，郭小川、贺敬之之于二十世纪五六十年代，舒婷、北岛之于二十世纪七十年代充分印证了这一点。可是现在的诗坛呢？旌旗纷飞，山头众多，每个人都自诩为观念奇特、诗坛正宗而各不相让，互相攻击，空前混乱。貌似派别林立，新人辈出，众声鼎沸，热闹喧腾；缪斯与读者日渐隔膜却是不可否认的痛苦现实，诗歌正一步步堕入繁而不荣的疲软低谷。在诗的原野上，大手笔的“拳头”诗人与力透纸背的“拳头”诗作寥若晨星，屈指可数；若干年前摇旗呐喊的才子才女们已云散星消，不再关心派的名分，渐成散兵游勇的沉寂，一切的主义与流派转瞬间成为过眼烟云。很多诗人是屈原、李白的不肖子孙，他们既没体验过横刀立马的伟大感受，又没经历过人生盛宴的蓬勃情境，所以只能与黄钟大吕、恢宏警策失之交臂。一些肤浅媚俗的“塑料诗”文本乘虚而入，以一种虚假的热闹使本已十分虚弱的诗坛愈加苍白和荒芜。群星闪烁而无太阳，多元并举但少规范，无论从哪种意义上说都无法递进出一个真正繁荣的艺术时代。 刘   波：我有一种感觉，就是当下的诗歌还是缺乏力量。（        ）您认为诗人怎样做才能改变一下目前诗歌整体乏力的现状？ 罗振亚：这个问题在咱们做的2008年下半年诗歌刊物观察中已经涉及过。力量感的匮乏是目前诗坛面临的很大的困境。当下的商品经济大潮和拜金化语境，令无数诗歌写作者心浮气躁，难以敛神静气地打磨艺术，深入精神世界的最底层去做思想的开掘，这是不争的事实。但这仅仅是外在的原因。近些年先锋意识的逐渐削弱，理想主义精神的日益萎钝，导致诗人们太局限于一己之私，境界狭窄，在平淡无奇的词语堆砌中，仅仅满足于小情小调的抒发，无法深入抵达精警智慧的思想福地。这或许是当下的诗歌缺乏力量的主要动因。同时诗坛长久以来形成的泛化艺术现象也颇令人头痛，很多诗人常常沉迷于传统诗歌中习见的自然意象，疏于对人类的整体关怀，满足于构筑充满风花雪月和绵软格调的小型抒情诗，或者在艺术上趋向于匠人的圆滑世故与四平八稳，诗作固然也很美，但没有生机，缺少批判的力度，精神思索的创造性微弱，严格说是思想的“原地踏步”。两种因素的聚合，注定了很多诗歌必然缺乏震撼人心的力量。 这里面说穿了还是抒情主体哲学意识淡薄的问题。诗是什么？诗是主客契合的情思哲学，它的起点恰是哲学的终点，优秀的诗要使自己获得深厚冲击力，必须先凝固成哲学，然后再以感悟形态呈现出来。而我们的诗人恰恰很少做到这一点，他们的笔在每一次观照景象过程中很少受到理性对诗的规律性认识的控制，无法潜入生命本体、博大宇宙等空间进行形而上思考，究明人类本质精神，进行一种智力操作，而只能降格为一种情思漫游，生产缺少智性的自娱诗。诗的肌体失去了哲学的筋骨，自然也就失去了深刻度与穿透力。我们的诗歌要想改变缺乏力量的现实，就应该在最大限度内减少那种无病呻吟、无关痛痒的概念与符号写作，提倡与现实、灵魂交合的及物写作，我们的诗人也该不断地强化哲学意识，实现对存在和生命本质的深入发掘。 （摘编自刘波、罗振亚《罗振亚教授访谈录》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（       ） A． 新诗虽然成就较高，但至今未彻底打碎旧体诗的艺术镣铐，也没有出现家喻户晓的大诗人。 B． 新诗用一百年就走完了西方诗歌几百年走过的路程，这是其成就不容置疑的最主要的原因。 C． 当下诗坛貌似繁荣，实则繁而不荣，大手笔的“拳头”诗人和力透纸背的“拳头”诗作较少。 D． 罗振亚认为，当下的诗歌缺乏震撼人心的力量，完全是因为诗人们太局限于一己之私，境界狭窄。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（       ） A． 罗振亚在谈到新诗时列举诸多例子，运用排比句，是为了阐释新诗缺少“言有尽而意无穷”的胜境。 B． 罗振亚认为，新诗和古诗不能硬性比较。这体现了他对不同文学创作的尊重和客观公正的态度。 C． 罗振亚将二十世纪不同时期的诗坛繁荣表现与诗坛的现状对比，突出了当下诗坛“虚假繁荣”的特点。 D． 罗振亚不仅深刻地剖析了当下诗坛力量匮乏的原因，还提出了相对应的解决方法，逻辑清晰。 3. 请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 罗振亚指出，当下诗坛存在　　　　　　　　的问题。一是商品经济大潮与拜金化语境使诗人心浮气躁，难以深耕艺术与精神世界；二是先锋意识削弱、理想主义精神萎钝，诗人局限于私域，境界窄，满足于小情小调。同时，诗坛泛化艺术现象突出，诗人沉迷传统自然意象，缺乏对人类的整体关怀，诗作无生机与批判力。该问题的核心是抒情主体　　　　　　　　，优秀诗歌需有哲学支撑，而当下的诗人缺少理性与形而上思考，诗作缺少智性。他建议减少无意义写作，提倡　　　　　　　　，诗人应强化哲学意识，深入发掘存在与生命本质。 4. 根据上下文，文中括号处，刘波提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 李明是光明高级中学文学社社长，计划给社团成员讲解诗歌的创作方法。请你结合本文，帮他拟写一份讲解提纲。 三、（2025-2026・广东省河源市龙川县一中・高三上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 科技创新特别是原始创新要有创造性思辨的能力、严格求证的方法，不迷信学术权威，不盲从既有学说，敢于大胆质疑，认真实证，不断试验。原创一般来自假设和猜想，是一个不断观察、思考、假设、实验、求证、归纳的复杂过程，而不是简单的归纳。假设和猜想的创新性至关重要。爱因斯坦说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”如果选不准，即使花费很大精力，也很难做出成果。广大科技工作者要树立敢于创造的雄心壮志，敢于提出新理论、开辟新领域、探索新路径，在独创独有上下功夫。要多出高水平的原创成果，为不断丰富和发展科学体系作出贡献。科学研究特别是基础研究的出发点往往是科学家探究自然奥秘的好奇心。从实践看，凡是取得突出成就的科学家都是凭借执着的好奇心、事业心，终身探索成就事业的。有研究表明，科学家的优势不仅靠智力，更主要的是专注和勤奋，经过长期探索而在某个领域形成优势。要鼓励科技工作者专注于自己的科研事业，勤奋钻研，不慕虚荣，不计名利。要广泛宣传科技工作者勇于探索、献身科学的生动事迹。好奇心是人的天性，对科学兴趣的引导和培养要从娃娃抓起，使他们更多了解科学知识，掌握科学方法，形成一大批具备科学家潜质的青少年群体。 （摘自习近平《在科学家座谈会上的讲话》） 材料二： 好奇心驱动是指通过教育方式推动好奇心由内驱力转化为动机驱动，激发学生不断探索。当前我国科技创新政策中关于科教融合的探索主要集中在高等教育阶段，基础教育阶段的科教融合在一定程度上被忽视。实际上，高等教育更偏向于对人类社会已经编码化的知识进行系统化传授和学术化训练，着力提升学生的理论思维和学术能力。有关研究表明，好奇心和创造性思维培养的关键在于基础教育时期的科学引导，创新型人才所必需的基本素质不能仅由高等教育提供，所以，应从基础教育时期开始加强对儿童科学好奇心的培养。 注重选拔优秀学生投身基础研究，通过实施拔尖创新人才培养计划助其成长为未来科技领军者。为解决服务国家重大战略需求的高水平人才紧缺问题，教育部在部分高校推出了“强基计划”、加强数学、物理、化学、生物等基础学科建设和拔尖人才培养，将好奇心驱动与国家需求驱动结合，吸引具有创新潜质的优秀学生成为科技人才后备力量。 在国家层面出台更多政策扶持基础研究，建立开放包容的创新生态体系。基础研究不仅需要自由空间及社会给予的宽容态度，也需要政府给予长期稳定的政策支持。基础研究与新技术是互相促进的关系，基础研究能够为新技术提供原理，新技术反过来会拓展基础研究。所以，应基于校企合作探索科教融合的人才培养模式，引导企业以适当形式加大对高校基础研究和人才培养的支持；鼓励社会以捐赠和建立基金等方式多渠道投入，扩大基础研究的资金来源；创造有利于基础研究的良好科研生态，建立健全科学评价体系、激励机制，鼓励广大科研人员解放思想、大胆创新，让科学家潜心搞研究。 （摘编自李珍《好奇心、创造性思维与科技创新》） 材料三： 好奇心会激活记忆回路，帮助大脑更好地保留新信息。一项发表于2014年的研究进行了这样的实验：研究者会询问参与者一些日常琐碎的问题，并让他们评估对答案的好奇程度。例如“披头士乐队的哪首单曲霸榜时间最长”或者“地球上唯一已知的方形树干生长在哪里”。接着参与者需要在功能性磁共振成像设备中等待14秒钟，才能获得答案。在等待期间，参与者会看一些中性、没有情绪倾向的人脸图像。这项研究发现，人们更容易记住那些激发他们好奇心的问题的答案。奇怪的是，他们也更容易回忆起和这些问题配对出现的人脸图像。大脑成像显示，在这一期间，参与者的大脑海马活动增强，而海马对构建记忆至关重要。该研究的第一作者、英国卡迪夫大学首席研究员马赛厄斯・格鲁伯将好奇心比作一个“漩涡”：它不仅会让大脑记住想知道的内容，还会吸入这一内容周围的附加信息。 凡是被孩子们询问过一连串“为什么”的成年人都知道，孩子们拥有强大的好奇心。根据基德的研究，好奇心神经回路中的基本元素，在生命早期似乎就已经存在了。基德说，对婴儿好奇心的研究表明，这些神经回路早已准备好在一生中引导他们获取知识。婴儿会最大限度地从环境中学习，似乎能意识到意料之外的事件都可能是机会。他们对信息量大的刺激有强烈偏好——人脸会比玩具卡车更有吸引力，而语言会比非人类的声音更具魅力。婴儿对任何新鲜事物都充满好奇，即使是还不会说话的婴儿都能意识到自己的知识不足。基德发现，当儿童感到不确定时，他们会继续尝试学习更多知识，并把学到的知识都储存起来。然而一旦他们觉得自己理解了这些东西，就会对其失去兴趣。在2012年一项颇具影响力的研究中，基德和同事向7～8个月大的婴儿展示了物品从盒子中弹出来的动画场景。她使用眼动追踪仪测量了婴儿的注意力被这些场景吸引的时间，发现他们更喜欢那些复杂程度中等的情景，那些不太容易预测但略带惊喜的情景效果最佳。研究者将这一现象称为“金发姑娘效应”，即人们倾向于选择“刚刚好”或适中的挑战。 （摘编自莉迪娅・登沃斯《好奇心，滚起认知的雪球》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 好奇心是科学研究的出发点，科技工作者有了好奇心，再加上专注和勤奋，经过长期探索都能在某个领域形成优势。 B． 基础教育应该着力培养学生的好奇心和创造性思维，但实际上对基础教育的科教融合有所忽视，不利于创新型人才的培养。 C． 基础研究与新技术是相互促进的，所以要在国家层面出台更多的政策扶持基础研究，建立开放包容的创新生态体系。 D． 基德研究发现：一般情况下儿童会尝试学习很多知识，并能把学到的知识储存起来，他们一旦觉得自己理解了就会失去兴趣。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 材料一引用爱因斯坦的话论证假设和猜想之于创新的重要性，它们是创新的“源头动力”。 B． 材料二认为基础教育的科教融合在一定程度上被忽视，这阻碍了好奇心驱动能力的培养。 C． 材料一聚焦方向指引与价值倡导；材料二以问题为导向，深刻剖析原因，提出解决方案。 D． 材料三既使用专业术语保证科学严谨，又有通俗案例、直白表述，兼具专业性与通俗性。 3. 根据材料三的内容、在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 包括基德在内的很多研究者都对好奇心充满兴趣，他们的研究领域涉及①　　　　　　、教育学和心理学等。当我们处于“睁大眼睛、充满求知欲”这种所谓的好奇状态时，②　　　　　　？科学家正试图构建出整个过程，探究大脑如何关注新奇事物，如何触发海马活动而③　　　　　　的。 4. 加来道雄《一名科学家的教育历程》告诉我们一个道理：好奇心是一个科学家成长的重要因素。材料中也有对这个道理的论述，请简要概括。 5. 《光明日报》曾发起了一项旨在以多元化活动激发乡村孩子的好奇心的“好奇心计划”，请你为该计划设计一项活动，并结合材料阐述设计的理由。 四、（2025-2026・广东省汕头市潮阳实验学校・高三上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在浩瀚的人类历史文明画卷中，中国以其数千年的文化积淀和广袤无垠的地理景观，绘就了丰富多彩的文化旅游长卷，邀世界去细细品读，深刻领悟。随着时代发展，分享中国文旅故事在全球范围内具有重要意义。它不仅是维系地理与文化的纽带，更是连接不同国家和地区人们心灵的桥梁，是一场跨越时空的深度对话。 今天的中国已经是全球最大的出境旅游客源国和第四大入境旅游目的地国家。每年数亿入出境旅游者，既是中国故事的倾听者，也是中国故事的讲述者。中华优秀传统文化有着不可替代的吸引力，旅游是中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的重要载体，讲述其故事有助于世界了解中国深厚的历史底蕴与丰富的文化内涵。通过向世界讲好中国文旅故事，可以有效展现中国各民族独特的民俗风情与地域文化，增进国际社会对中华文化的理解和尊重。 国之交在于民相亲，民相亲在于常来往。常来常往的游客要欣赏山水林田湖草沙的美丽国土，要领悟中华文明5000多年的灿烂文化，也要看见14多亿人民的幸福生活。中国文化和旅游资源丰富多样，从云南三江并流保护区、四川大熊猫栖息地、青海可可西里等世界自然遗产，到北京故宫、西安兵马俑、苏州古典园林等世界文化遗产，一批文化底蕴深厚的世界级旅游景区度假区渐成气候。中国文旅体验空间和消费场景日新月异，从淄博的烧烤、天水的麻辣烫，到哈尔滨的冰雪、泉州的簪花和潮汕的英歌舞；从深圳的节日大道、广州的“小蛮腰”，到成都的春熙路、重庆的洪涯洞，一批文化特色鲜明的旅游休闲城市和街区的火热出圈。讲述新时代的文旅故事，有助于激发海外游客来华旅游的热情，促进世界范围内的交流合作。 党的十八大以来，中国文化和旅游资源在有效保护、科学规划的基础上得到了合理利用，国内旅游、入境旅游、出境旅游和国民休闲全面发展，已经成为全球旅游经济繁荣发展不可或缺的市场支撑。旅游领域的产业投资、资源开发、业态培育和市场创新空前活跃，中国旅游集团、华侨城、首旅、锦江、方特、海昌海洋公园等国内旅游企业的市场竞争力和国际影响力不断提升。讲述中国文旅产业政策、发展规划、项目建设、文旅融合、科技创新等方面的实践与成效，对全球文旅市场的繁荣发展、对世界文旅产业的转型升级、全球旅游发展格局优化重构，都将起到积极的促进作用。展示中国在遗产保护、绿色旅游、智慧旅游、文明旅游，以及旅游促进城市更新和乡村振兴等方面的成就与经验，有利于推动全球文旅产业可持续发展和高质量发展。 讲述文旅故事的专业队伍建设至关重要。这支队伍需要由一群对文旅充满热爱和具备专业知识的人员组成。他们不仅要深入了解文旅的内涵与历史，更要具备敏锐的洞察力和创新思维，能够从独特的视角挖掘出文旅故事中的精彩之处。在专业能力上，他们要具备优秀的表达能力和沟通技巧，能将文旅故事生动形象地呈现给受众。同时，还要掌握跨文化交流的能力，尊重不同文化背景，确保故事的传播准确且有效。 在国际传播中，要充分利用各种渠道来扩大中国文旅故事的影响力。传统媒体如电视、报纸等仍具有重要作用，可通过制作高质量的纪录片、专题报道等，向世界展示中国文旅的魅力。同时，要积极拓展新媒体渠道，如社交媒体平台、视频分享网站等，利用其互动性强、传播速度快的特点，发布吸引人的图片、视频和文字内容，引发广泛关注，提高传播效果，让中国文旅故事在世界范围内产生更大的影响力。 （摘编自戴斌《风雅华夏你好中国——向世界讲好中国文旅故事》） 材料二： 2025春节期间的文旅消费热潮，是对“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”这一理论论断的实践书写。2025年中央经济工作会议将“大力提振消费、提高投资效益，全方位扩大国内需求”确定为重点任务，提出“创新多元化消费场景，扩大服务消费”。2025年1月，国务院办公厅印发的《关于进一步培育新增长点繁荣文化和旅游消费的若干措施》提出，发挥文化赋能、旅游带动作用，深化“文旅+百业”“百业+文旅”，提升产品供给能力，丰富消费业态和场景，更好满足人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求，增强人民群众文化获得感、幸福感，着力把文化旅游业培育成为支柱产业。 物质基础，文旅产业成为经济增长的“稳定器”。文旅消费的增长，本质是以物质富裕为基础，进而消费需求向精神领域溢出，终而更高质量地实现产业升级、更可持续地推进经济社会发展。这一成就的底层逻辑在于中国式现代化坚持以人民为中心的发展思想，通过完善交通基建、推进公共服务智慧化，夯实物质基础，使“诗与远方”触手可及。 精神内核，文化自信引领消费升级。“博物馆热”“非遗研学游”等现象的兴起，背后是中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，是以文化自信为内核的传统文化与现代生活的融合。山西依托《黑神话：悟空》IP开发文旅线路，将游戏叙事与历史遗迹深度融合，吸引年轻群体在消费中感知文化认同。这种“文化再生产”模式，既避免西方现代化进程中物质膨胀导致的精神空虚，又通过消费行为实现中华优秀传统文化的时代传承，彰显了“两个文明”协调发展的制度优势。 以文旅为纽带，激活消费潜能、传承文化基因、凝聚社会共识，这是一场经济盛宴、文明跃迁的生动实践，让高质量发展既有“物质丰裕”，更有“人文温度”。它不仅是一组组增长数据的叠加，更是中国经济社会发展的缩影，是中国式现代化进程的生动展开，是“物质文明与精神文明相协调”的鲜活样本。 （有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 时代发展下，分享中国文旅故事在全球范围内具有重要意义，是一场跨越时空的深度对话。 B． 中国有大规模的旅游入出境人口优势，这些游客既是中国故事的倾听者，也是讲述者，在文化传播中具有重要作用。 C． 讲述中国故事有助于世界了解中国的历史底蕴和文化内涵，进而促进利用旅游这一载体使中国传统文化创造性转化和创新性发展。 D． 文旅消费的增长，体现了消费需求向精神领域的溢出，可以推动高质量的产业升级，推进经济社会的可持续发展。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 中国境内既有自然遗产如青海可可西里，也有文化遗产如北京故宫等，这些资源的合理利用，体现了文旅消费场景的日新月异。 B． 旅游领域的产业投资、资源开发、业态培育和市场创新的空前活跃，使得我国旅游企业的市场竞争力和国际影响力不断提升。 C． 中国式现代化坚持以人民为中心的发展思想，国家大力推进文旅产业也是以实现人民的物质富裕为目标的。 D． 文旅消费热潮体现了“两个文明”的协调发展，山西的案例表明文化自信是消费升级的内核，传统文化与现代生活可深度融合。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（     ） A． 文旅消费内涵的发展 B． 文旅消费的未来态势 C． 文旅消费的时代本质 D． 文旅消费的蓬勃发展 4. “讲述新时代的文旅故事，有助于激发海外游客来华旅游的热情”，那么“新时代的文旅故事”体现在哪里？请结合材料一简要概括。 5. 新时代的文旅故事在中国遍地开花，在增强文化自信的同时吸引了国内外的大量游客。请结合材料内容，谈谈怎样讲好新时代文旅故事。 五、（2025-2026・广东省广州市华美英语实验学校・高三上期中）阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 当地时间7月11日，法国巴黎传来喜讯，联合国教科文组织第47届世界遗产大会通过决议，将西夏陵列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达到60项。（     甲   ）9座帝陵、271处陪葬墓、5.03公顷北端建筑遗址、32处防洪工程遗址，与层峦叠嶂的贺兰山势共同形成了雄伟壮丽的陵区景观。 西夏陵实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。碑亭遗迹中发现的西夏文与汉文碑石残块，显示出两种文化在西夏都具有重要地位：6号陵出土的绿釉鸱吻，深受中原建筑文化影响，同时也融入了党项人独有的审美意趣；西夏陵区出土的鎏金钢牛的铸造技术、文化内涵等均体现了当时的文化交流；西夏陵区出土的钱币、丝绸等随葬品，揭示出西夏在贯通欧亚大陆的丝绸之路中跨区域交流活动的枢纽特征。 （     乙   ）西夏陵的选址像是一场人与大自然的默契对话。西倚贺兰山，东眺黄河，西夏陵呈背山面水之势，地势高敞，面向开阔。为顺应山势，帝陵的空间轴线与山峦呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏之势。这一布局降低了山洪的威胁，既延续了中原王朝“风水堪舆”的古老传统，又巧妙融入了党项人对自然神力的膜拜。西夏陵见证了西夏在全面继承、吸纳唐宋帝陵陵寝制度、传统木构建筑形制做法，在儒学理念思想的基础上，融入党项人的佛教信仰和文化传统所形成的陵寝制度。比如，西夏陵首次将碑亭的使用制度化，在月城南侧沿中轴线两侧建碑亭，成为其布局中的固定做法。 防洪工程遗址是西夏陵遗产构成要素之一。西夏陵的32处防洪工程遗迹，见证着古人的生态智慧。防洪墙建造在地势较高、水流较为湍急的区域，阻挡和分流贺兰山山洪的冲击力；排洪沟直接在地面开挖，发挥着疏导雨水和山洪的作用。历经沧桑的防洪墙与排洪沟组成的防御体系，至今仍守护着陵区安全。 近半个世纪以来，考古工作者通过大量的调查研究，基本了解了西夏陵的结构布局、廓清了其范围、探明了建筑特点等。这为西夏陵遗产的真实性和完整性提供了不可或缺的支撑，也为申遗提供了强有力的学术支撑和研究保障。 从2000年起，敦煌研究院开始参与西夏陵的土遗址保护。经过多年持续努力，西夏陵遗产监测体系逐步完善，科技手段得到广泛应用。如今，西夏陵博物馆收藏各类西夏文物近万件，成为世界范围内收藏西夏文物种类最为丰富、展出西夏文物数量最多的遗址类博物馆。2024年，西夏陵博物馆接待中外游客70万人次。络绎不绝的参观者在此驻足，透过玻璃展柜与历史对话，在光影交错间触摸西夏文化。未来，西夏陵将会成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”。 （摘编自张影《“西夏陵”实证中华文明多元一体》，有删改） 材料二： 骤雨轰轰烈烈下了两个多钟头，终于停了下来。敦煌研究院文物保护技术服务中心主任杨善龙这几天正好在西夏陵出差，雨后他走进陵区，用肉眼为西夏陵“体检”。 “土遗址最怕的就是极端天气，尤其是强降雨。”站在3号陵陵塔下，杨善龙对《中国新闻周刊》记者说。陵塔外部有几道显眼的冲沟，从顶部贯通直下，由雨水冲刷而成。冲沟每扩大、加深一寸，陵塔本体便折损、消瘦一寸。 杨善龙说，实验室中已经试验了很多种土遗址保护方法，比如模拟苔藓、微生物等在土壤表面形成的“自然结皮”，以加固夯土表面；利用化学试剂增强土壤黏合力，提高表面抗风化能力；或者在顶部和冲沟里填补泥土沙石，作为“牺牲层”，避免遗址本体受到侵蚀。这些方法有些已在西夏陵得到应用。“土遗址保护是世界性难题，每一座陵塔、每一座夯土的情况都不相同，没有毕其功于一役的办法，只能因地制宜。”他说。 6号陵紧贴贺兰山山脚，最远处的西北角台已经建到山脚缓坡上，将西夏陵与贺兰山牢牢“钉”在一起。距离山体越近，受雨水、洪水的冲击越剧烈。杨善龙说，这座角台原本已从中部裂开，保护团队横穿了一根木质锚杆，将断裂的两半固定在一起，再填补沙土、碎石，灌入增强黏合力的化学浆液。这种锚固加灌浆的方法，已经在土遗址保护中成熟运用，有“救命”之效。杨善龙与敦煌的同事长期参与西夏陵的保护工程。西夏陵的遗存大多是土遗址，敦煌研究院是国内乃至全球土遗址保护技术最领先的机构之一。最近20余年，敦煌研究院与西夏陵管理方合作，先后对全部9座帝陵和数十座陪葬墓实施保护加固，基本解决了结构稳定问题。 一根线缆扎入3号陵塔的一个孔洞，另一端连接着地面的白色机器，探测陵塔的温湿度、含水率、含盐率等数据。这样的线缆在陵塔四面各有一根。西夏陵区管理处文物保护科科长任秀芬在手机上点开一个App，数据实时可查，并自动对比历史数据，达到预警值时便自动报警。 陵塔外部还立着一台摄像机，对准塔身的一道冲沟。冲沟两侧各贴着一张小小的二维码，摄像机通过监测二维码距离的变化，判断冲沟扩大与否。任秀芬笑着说，每次接到预警，赶忙来查看，发现都是因为风吹雨淋，导致二维码偏移，塔身的形变微乎其微。 在西夏陵区管理处的遗产监测中心，巨大的显示屏占满整面墙。通过遍布遗产区的大量监测设备，所有数据在此实时汇聚、分析、研判，监控着西夏陵每一座遗迹的生命脉搏。 西夏陵的保护从2000年提速，保护区开始建起刺丝围栏，专人管理巡查，逐步全面清理违章建筑，迁出农场，结束了“牛羊遍地跑、车辆到处跑、行人随便走”的局面。 2011年，西夏陵启动申报世界文化遗产，至今14年，西夏陵的保护跃上新台阶，对标世界文化遗产的保护和监测要求。“遗产区的所有人工遗产，得到了重点保护，缓冲区内的自然环境也保护了起来。这就是完整的遗产保护。”西夏陵申遗咨询团队负责人陈同滨说。 （摘编自倪伟《风雨西夏陵》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 西夏陵的出土文物非常丰富，从文字、建筑、冶金和经济等方面实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。 B． 西夏陵将碑亭的使用制度化，这体现出其陵寝制度对中原汉文化、党项民族的佛教信仰及文化传统的融合。 C． 西夏陵陵塔上的冲沟主要由雨水侵蚀造成，可以通过加固夯土表面来避免遗址本体受到侵蚀，使之恢复原状。 D． 西夏陵“申遗”成功的推力是多样的，除了国家的大力投入、文物保护专家的合作与研究，还有当地人的配合。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 西夏陵的空间轴线与贺兰山山势呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏气势，从中可见王权至高无上的威严。 B． 材料二中6号陵的西北角台之所以比其他区域损坏更严重，就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐渐失效。 C． 冲沟两侧二维码间的距离容易因风吹雨淋发生变化，导致错误预警，所以据此来监测冲沟的做法不值得推行。 D． 从西夏陵对遗产区和缓冲区的保护来看，缓冲区的保护主要是针对区域内地理条件和自然气候进行治理。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 土遗址是遗址文物中最难保存的一类文物，对土遗址进行切实有效的抢救保护是目前文物保护工作的一大难点。古代土遗址的保护应解决两个关键性的问题，其一是防止风沙的风蚀破坏。在我国西北戈壁的沙漠中，风沙对土建筑的风蚀是最主要的破坏因素。其二，①　　　　　　　　。通过改善土体的微观结构，以其耐风蚀、雨蚀的优越性能很好地解决这两大难题。从西夏陵的保护实例来看，②　　　　　　　　是切实可行的加固措施。当然，加强管理也是保护土遗址的关键。只有制定完善的保护法规，③　　　　　　　　，才能达到保护文物的目的。 4. 下面几句诗摘自明代安塞王朱秩炅描写西夏陵的《古家谣》，最适合放在材料一甲、乙中的哪一处？请指出并阐述理由。 贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。道逢古老向我告，云是昔年王与侯。 5. 西夏陵申遗成功并非终点，而是新的起点。如何让西夏陵成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”？请结合材料简要谈谈你的思考。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $