6.2《五石之瓠》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

五 石 之 瓠 庄 子 学习目标 庄 子 1.掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 2.了解庄子和其作品，以及庄子善用寓言说理的独特思维方式。 3.品味庄子散文恣肆纵横、奇特瑰丽的浪漫主义风格，品味庄子寓言的婉曲达意的艺术风格。 4.理解庄子“无用之用”的内涵，辩证理解庄子的哲学观。 知 人 论 世 庄 子 第壹部分 庄子，姓庄名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘）人，战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的代表人物之一，和老子并称“老庄”。庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，提倡“清静无为”。 庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，因其崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 4 庄子的思想 （四个思维） 1.逍遥思维（精神绝对自由）：追求内心自由，不被外境所扰，自由的享受畅快人生。（最高追求） 2. 无执思维：放下得失执念，超越物质束缚，回归生命本真。（关注点在于是否有用） 3. 齐物思维：摒弃主观评判，以包容的心态，接纳世间万物。（齐物论） 4. 顺应思维：依循自然与人的关系，顺势而为，不强求结果。（道法自然） 5 《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深。 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，在中国文学史上独树一帜。《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。 其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 6 庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，彼时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。庄子对当时“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议。“王公大人不能器之"的现实处境使他无力改变现状，一展抱负，但他心有不甘，所以只好在幻想的天地里翱翔，在绝对的自由境界里寻求解脱。 时代背景 7 解题 ①石shí ：计算容量的单位，十斗为一石。 （此义在古书中读shí）“五石”是指数量。 ②瓠hù ：葫芦。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。 ③本文是一篇寓言，节选自《庄子·逍遥游》，题目是编者加的。 8 新 知 讲 解 庄 子 第贰部分 整体感知 10 整体感知 五石（shí） 瓠（hù） 瓠落（huò） 呺然（xiāo） 掊之（pǒu） 不龟手（jūn） 洴澼絖（píng pì kuàng） 鬻（yù） 越有难（nàn） 11 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。 对……说 赠送 成长，长大 名作动，种植 硬度，这里形作名，指大瓠的坚固程度 宽大空廓的样子 内中空虚而宽大的样子 击破 盛放，容纳（一说解释为果实） 把……做成 因为 译文：惠子对庄子说：“魏王赠送我一颗大葫芦的种子，我种植长成而结出能容下五石东西的果实。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。（这个葫芦）不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。” 知识补充 惠子（约前370—约前310），惠氏，名施，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、思想家、哲学家，曾经做过梁惠王的相，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。 惠子是战国时期六国合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。 惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。 13 译文：庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！' 庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。 实在，确实 adj→v，不善于 adj→n，大的东西 动词，配制 同“皲”，皮肤冻裂 定语后置句 职业 漂洗丝絮。洴澼，在水中漂洗；絖，同“纩”，丝棉絮 状语后置句：请（以）百金买其方 聚集全家人 卖，出售 给 14 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 同“悦”，取悦 动词，带兵打仗 发难，这里指越人发兵侵吴 名作状，在水上 划分土地 相同，一样 有的人 凭借，省宾语“之” 使用的方法 译文：这个客人得到药方，就去游说吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。冬天和越人水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，（同样一个防止手冻裂的药方），有人借此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的啊。 15 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!  于，在 盛酒器。此指大瓠形似酒樽，缚于身，可使人漂浮渡水。即腰舟。 用绳结缀，一说考虑 表顺承 表转折，却 比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直。 译文：现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着当作大樽而在江湖之上浮游，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！ 16 本文采用主客问答的形式，讲了哪几个故事？ 惠子：大瓠无用 庄子：不龟手之药 知识探究 18 知识探究 19 思考探究 思考探究 面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？在不龟手之药的故事中，惠子与宋人、庄子与客有何相通之处？ 五石 之瓠 庄子→ 惠子→ 何不虑以为大樽，而浮乎江湖？ 其坚不能自举；则瓠落无所容；吾为其无用而掊之。 不龟手之药 客 → 宋人→ 裂地而封之 不免于洴澼絖 宋人和惠子只能看见世俗的小利，看不到事物背后的“大用”。 客和庄子都能看到事物背后的“大用”，但庄子的精神更加自由。 请简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。 庄子：放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物的形象； 惠子：内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，见识不够通达的形象。 思考：惠子和宋人有什么相同之处？ 宋人→ 世世以洴澼絖为事 惠子→ “五石之瓠”盛水、做瓢都失败了，最后只能把葫芦打破 眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不见事物背后的“大用”。 思考：庄子和客有什么相同之处？ 客→ 以说吴王 庄子→ 何不虑以为大樽而浮乎江湖？ 眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。 思考探究 思考探究 惠子与庄子两人分别讲述的“大瓠无用”和“不龟手之药”，背后蕴含着什么深意？ 庄子：不龟手之药 → 惠子：大瓠无用 → 讽刺庄子的学说大而无用 庄子针锋相对，指出问题不在葫芦大而无用，而是人不善于使用，暗讽惠子见识浅薄。 庄子针对惠子所讲的“五石之瓠”的故事，以“不龟手之药”的小事例加以回击，以小见大。这一事例中的宋人没有长远的目光，不懂得无用与有用之间的转化，就像惠子一样。 思考探究 思考探究 对于五石之瓠的用处，庄子和惠子的根本分歧在哪里？这两个故事给了你什么样的启示？ 惠子：从功利角度理解，强调事物在外在使用价值上的“有用”。 庄子：从事物本身的内在价值出发，认为“无用”很可能有大用。 实用派 逍遥派 启示 不龟手之药的故事告诉我们，同一事物，用法不同，价值不同；要善于转换视角，让思维转个弯，发现和发挥事物的最大价值。而在五石之瓠的故事中，庄子向我们展现了“无用之用”才是“大用”的道家哲学。 补充思考 补充思考 惠子 惠子是名家，名家近儒，他的话也充满了功利色彩:“以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。”在他眼里，“五石之瓠”本身没有价值，它的价值需要借助对外物发挥的作用来体现，这与儒家齐家治国、建功立业、名垂青史的价值观何其相似。 庄子是道家代表人物，道家认为人生命存在的本身是有价值的，而且这是最大的价值，不能为外物做牺牲。 庄子 实用派 逍遥派 惠子 思考探究 总结：惠子的逻辑链条 惠子对五石之瓠做了两次尝试 盛水浆 其坚不能自举 失败 剖为瓢 瓠落无所容 失败 （结论） 大而无用 掊之（砸碎它） 惠子-固定用途-用不上-无用-毁掉 惠子“用”-线性实用逻辑 “不龟手的故事” 宋人 不过数金 客 以说吴王， 用于水站 裂地而封之 （结论） 用法不同 结果不同 所用之异也 庄子-不被用途定义-大用-自由 庄子“用”-辨证创造逻辑 庄子 思考探究 总结：庄子的逻辑链条 世世为洴澼絖 思考探究 思考探究 本文以主客问答的形式，讲了一大一小两个故事。“大故事”和“小故事”两个故事有怎样的相通之处呢? “大故事”是围绕如何使用“五石之瓠”展开的，“小故事”是围绕如何使用“不龟手之药”展开的。 “小故事”与“大故事”中的方法论是共通的。“小故事”的寓意为：同一事物，用法不同，价值就不同，因此要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。“大故事”所用的方法论和“小故事”是共同的，借如何处置“五石之瓠”说明了“无用之用”才是“大用”的道家哲学。这种交叠相生的叙事方法和意义蕴含，与庄子一贯的手法是一致的，如《庖丁解牛》。 思考探究 思考探究 惠子用“五石之瓠”盛水、做瓢，结果都失败了，最后只能把葫芦打破。这种做法与“世世以洴避绕为事”，最后以百金出售药方的宋人极为相似，他们只能看见世俗的小利，看不到事物背后的“大用”。这是“小故事”对“大故事”的第一个作用:批评惠子的固陋。 客人凭借此药裂地受封，眼光和做法超过宋人太多，而庄子以超凡的智慧说出大葫芦的“妙用”，在境界上与客人是相似的。这是“小故事”对“大故事”的第二个作用:凸显庄子的超拔。 客人眼光再高，也仅仅是功利的心机，而庄子“浮乎江湖”的想象，则隐含精神的自由。二者在具体做法和价值取向上并不相似，只能说在“宋人与客”和“惠子和庄子”这两组对比关系中体现出的境界高下相似。 课堂小结 课堂小结 五石 之瓠 惠子 的困惑 运用寓言说理 得出结论 五石之瓠大而无用 宋人→不免于洴澼絖 客→裂地而封之 虑以为大樽而浮乎江湖→突破常规思维 所用之异 写作特色 写作特色 ③以小见大，思辨性强。 本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。 ①用寓言故事和人物形象作为依托。 文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明；庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点，很好地反映了人物的形象特点。 ②运用对话描写刻画人物。 文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事。 庄子的看法和老子的“有之以为利，无之以为用”《老子<四章>》的看法有何相似之处？如何理解庄子的“无用之用”？ 相似之处:老子认为世间的有用和无用都是相对而言的，事物中“无”的部分，能让“有”发挥作用，要重视“无”的作用。庄子的看法和老子一样，他认为从功利的角度看大葫芦是“无用”的，但这种“无用”也是一种“用”——无用之用。 “无用”与“大用”之辩，强调注重内在生命价值，抛开一切外物条件，不为世用才能“逍遥”，“无用之用”才是“大用”。庄子不仅批评世俗的狭隘功利性，也自然点出《逍遥游》追求绝对自由的生命题旨。 拓展延伸 拓展延伸 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $