第二单元 第6课 篇目(二) 五石之瓠-【新课程学案】2026-2027学年高中语文选择性必修上册教师用书word（统编版）

本讲义聚焦《五石之瓠》核心知识点，系统梳理庄子生平思想、文言字词破译、特殊句式分析及文脉架构，搭建从基础文言知识到“无用之用”哲理理解的学习支架，助力学生逐步深入文本。 该资料以寓言故事为载体，通过“不龟手之药”对比论证培养辩证思维，结合人物颂歌增强文化自信，拓展阅读与检测题设计，课中辅助教师引导学生深化理解，课后帮助学生巩固文言知识与哲理认知，有效查漏补缺。

[导读]　天下人大都受生活环境、视野的局限，只知道“有用之物的用处”，不了解那些“看似无用却实际上有着大用”的玄妙道理。那么究竟什么是“无用之大用”?对此最好的具体阐释则莫过于《五石之瓠》中庄子与他好友惠子的一段对话。 第6课　篇目(二)　*五石之瓠 　　学习任务 1.了解庄子的生平及思想主张，了解《庄子》的相关知识。 2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。 3.学习庄子善于用设喻的方法和寓言的形式来说理的艺术手法。 助读资料 一、作者简介 庄子(约前369—前286)，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。他曾做过宋国蒙地的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人。家贫，身居陋巷，曾借粟于监河侯(官名)。一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。他生活贫困，以编草鞋为生，但淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，从此终身不仕。 主要作品有自己及其后学所著的《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 [人物颂歌] 有一种姿态叫逍遥。 不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。日出而作，日落而息，相忘于江湖。外不见人，内不见己，无美于中，无丑于外。放飞心灵，纵横于天地。乘风而来，又驾风而去。抖一抖“红尘”，留下“会飞”的种子，盛开出“自由”与“理想”之花。走进庄子，就走进了“桃源”，水墨山郭，粉黛飘香。 苦也好，累也好，随风飘飘，天地任逍遥。 二、写作背景 战国时代，各种学派纷纷登台表演，形成了“百家争鸣”的空前活跃的局面。老庄的道家学派，与儒家和名家学派是相对立的，尤其表现为对儒家思想的尖锐批判。庄子作为道家学派的代表人物，其思想立场是鲜明突出的。他对黑暗的现实社会强烈不满，追求绝对的思想自由，排除一切功利目的，排除一切人为的桎梏，清静无为，逍遥自由。在这种情况下，《庄子》自然产生了。 文意疏通 一、破译重点字词(在括号内译出加点词的意思) 　　惠子谓庄子曰：“魏王贻①(　　　)我大瓠之种，我树②(　　　)之成而实五石③(　　　　　　　　)。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为④(　　　　　　)瓢，则瓠落⑤(　　　　　　)无所容⑥(　　　　　　)。非不呺然⑦(　　　　　　　)大也，吾为其无用而掊⑧(　　　)之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟⑨(　　　　　　　)手之药者，世世以洴澼为事⑩(　　　)。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金。今一朝而鬻(　　　)技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将(　　　)。冬，与越人水战，大败越人，裂地(　　　)而封之。能不龟手一(　　　　　　)也，或(　　　)以(　　　)封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎(　　　)江湖，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心(　　　　　　　　　)也夫!” 答案：①贻：赠送　②树：种植　③实五石：能容得下五石的东西　④以为：把……做成　⑤瓠落：宽大空廓的样子　⑥所容：可盛受的东西　⑦呺然：内中空虚而宽大的样子　⑧掊：击破　⑨龟：同“皲”，皮肤冻裂　⑩事：职业　鬻：卖　将：带兵　裂地：割地　一：相同，一样　或：有人，有的人　以：凭借　乎：于，在　蓬之心：比喻不通达的见识 二、理解重点语句(在横线上填名句) 1.《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“其坚不能自举也”，描述大葫芦剖成瓢后的状态的句子是“则瓠落无所容”。 2.《五石之瓠》中，庄子讲述宋人所从事的职业的句子是“宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事”。 3.《五石之瓠》中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是“何不虑以为大樽而浮乎江湖”。 一、明辨通假 1.宋人有善为不龟手之药者　 “龟”同“皲”，皮肤冻裂 2.世世以洴澼为事 “”同“纩”，丝绵絮 二、语境辨义 1.与 ①请与之　　　　　　　　　　 动词，给 ②与嬴而不助五国也(《六国论》) 动词，结交、依附 ③孰与君少长(《鸿门宴》) 介词，和、跟 ④然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》) 助词，吗 2.固 ①夫子固拙于用大矣　　　　 副词，本来 ②汝心之固，固不可彻(《愚公移山》) 形容词，固执，顽固 ③固国不以山溪之险(《得道多助，失道寡助》) 动词，巩固 ④固不如也(《鸿门宴》) 副词，本来 3.以 ①以盛水浆 介词，用来 ②剖之以为瓢 介词，把 ③以说吴王 介词，凭借 4.为 ①吾为其无用而掊之 介词，因为 ②宋人有善为不龟手之药者 动词，制造 三、词类活用(指出活用类型并解释) 1.我树之成而实五石　 名词用作动词，种植 2.其坚不能自举也 形容词用作名词，坚固程度 3.夫子固拙于用大矣 形容词用作名词，大的东西 4.与越人水战 名词作状语，在水上 5.大败越人 使动用法，使……失败 四、古今异义(在横线上释解古义) 何不虑以为大樽而浮乎江湖 古义：用绳结缀 今义：思考；担忧，发愁 五、文言句式(分析句式特色并翻译) 1.省略句 何不虑以为大樽而浮乎江湖。(“以”后省略代词“之”) 翻译：为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上。 2.状语后置句 请买其方百金。(状语“百金”后置，正常语序为“请百金买其方”) 翻译：请求用百金来买他制药的方子。 3.判断句 则所用之异也。(“……也”表判断) 翻译：这就是使用它的方法不同啊。 六、文学文化常识 (一)文化常识 古代计算容量的单位 春秋战国时期，诸侯割据，容量单位也各成系统。齐、鲁等诸侯国用的是升、豆、区、釜、钟。四升为一豆，四豆为一区，四区为一釜，十釜为一钟。另一系统以周、秦等为主，在秦统一中国后被推广到全国，汉代将其完善为五权，即龠、合、升、斗、斛。一龠容一千二百黍，二龠等于一合，十合为一升，十升为一斗，十斗为一斛(宋以后一斛为五斗)，也叫一石。 (二)文学常识 道家学派经典著作——《庄子》 《庄子》是战国中期庄子及其后学所著的道家经文。汉代以后，人们尊庄子为“南华真人”，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。分内篇、外篇、杂篇三部，大小寓言二百多个。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。 文本整体把握 (一)理清文脉架构 根据文本，恰当填充下面空缺处的内容。 参考答案：①吾为其无用而掊之　②何不虑以为大樽而浮乎江湖 (二)内容理解分析 1.下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是 (　 ) A.惠子之所以砸烂了大葫芦，是因为它的硬度太小，不能用来盛水。 B.以外地人用百金的高价购买不皲手药物的药方的故事，例证“夫子固拙于用大”的观点。 C.本文借助“不龟手之药”的寓言故事告诉我们：同样的东西在不同的地方价值不一样。 D.庄子建议惠子“虑以为大樽而浮乎江湖”，表明其思想摆脱了世俗经验的束缚，境界开阔。 解析：选A　“是因为它的硬度太小，不能用来盛水”错误，是因为大葫芦没有什么用处才砸烂了它。 2.下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是 (　 ) A.本文中惠子与庄子就“有用”“无用”展开辩论，表现了庄子善于从世人认为没有价值的事物中发现价值的优点。 B.文章写惠子仅从日常使用的层面考虑大葫芦的功用，这从侧面表现出庄子与众不同的思维方式。 C.同样是能使手不皲裂的药方，买药方的外地人凭借它获得封赏，宋国的那户人家拥有它却不能摆脱在水中漂洗丝絮的艰苦劳动，这是使用的方法不同。 D.作者以哲学观点代替寓言故事，在逻辑推理中巧妙运用比喻、象征手法，让读者通过生动形象的故事领悟其中的哲理。 解析：选D　D项，“作者以哲学观点代替寓言故事，在逻辑推理中巧妙运用比喻、象征手法”错误，作者是以寓言故事代替哲学观点，用比喻、象征手法代替逻辑推理。 核心任务达成 任务(一)　理解、评价文章观点 [明确任务]　本文中，惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用，而庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了大葫芦的独特价值。这也正体现了庄子擅长从常人认为没有价值的事物中发现价值的特点。 [任务落实] 1.这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠”和“不龟手之药”的事例，有什么用意? 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案：①惠子用“大瓠”的事例说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用。②庄子用“不龟手之药”的事例说明使用方法不同，结果也会不同的道理，意在证明自己的学说大而有用。庄子批评惠子不能通晓领悟，看不到无用之用，讽刺惠子的做法与宋人一致，只从利的角度看待有用无用，看不到无用之“大用”。 2.惠子和庄子分别从哪个角度认识“大瓠”的作用? 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案：①惠子是从实用主义的角度认识“大瓠”的作用，巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。②庄子是从审美主义的角度认识“大瓠”的作用，他超越了某些世俗观念，既没有劈开大葫芦，也没有将其当成粗笨的器皿，在他眼里，“大瓠”可以用来泛舟江湖，诗意人生，他不仅保全了“大瓠”，还发挥了“大瓠”的“大用”，很显然，庄子达到了一种“诗意的栖居”的境界。 任务(二)　分析人物形象 [明确任务]　惠子把“大瓠”击破，庄子“虑以为大樽而浮乎江湖”；宋人“鬻技百金”，客凭借“不龟手之药”“裂地而封”。分析这四个人物不同的形象特点，能够更清晰地理解本文的主旨。 [任务落实] 3.本文中，惠子和庄子分别是怎样的形象? 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案：①惠子有才能，强调实用主义，但是过于斤斤计较，有过多外界与内心的束缚。②庄子放旷豁达，随顺自然，不拘于外物，主张物我合一。 4.“宋人”和惠子有何相同点?“客”和庄子有何相同点及不同点? 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案：“宋人”和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。“客”和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。但是“客”的眼光再高，也只是对事物功利价值的追求；而庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价值，追求的是精神的自由，庄子和“客”显然是有境界高下之分的。 任务(三)　赏析论证方法 [明确任务]　庄子善于运用寓言故事来说理，形象生动、浅显易懂之中往往又锋芒毕露、切中肯綮，鲜明地表现出自己的情感态度。其寓言故事用笔不多，却能够达至生动传神的艺术效果。 [任务落实] 5.分析这篇文章的说理特点。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案：①善用寓言，寓哲理于离奇的想象和形象的描写之中。“五石之瓠”的故事，奇幻无比而又形象逼真；“不龟手之药”的故事，奇巧有趣，寓意鲜明。这些寓言故事深深地吸引和打动了读者，成为说理的有力手段。②通过举例论证和对比论证，从一件具体的事情出发，即对药膏不同的用法得到前后不同的结果的例证，得到“所用之异也”的结论。③以小见大，思辨性强。本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。 阅读导引：本文与课文《五石之瓠》一样，善于借助寓言故事来启迪人生。同时，本文通过庄子和惠施弟子的辩论，特别是庄周详细讲述的坎井之蛙的故事，体现了庄周“善辩”的形象以及惠施弟子的狂妄和无知，再现了百家争鸣盛况之一角。 坎井之乐(节选) 吴礼权 庄周又转而看了惠施弟子一眼，意有所指地说道：“你们看，今日的名家诸公，他们整日热衷于名实之辩，热衷于概念之争，虽然毫无用处，于世无益，却让世人着迷，连很多诸侯国之君都被其诡辩迷惑，欣赏他们的口才，甚至有的人还被封侯拜相了呢。” 惠施弟子一听庄周不仅赤裸裸地攻击诋毁名家，而且还绕着弯攻击他的老师，因为惠施此时正在魏国为相，受魏惠王重用呢，所以，他再也不能容忍了，立即接住庄周的话头，反唇相讥道：“墨家学说无用，名家学说也无益，那么您认为哪一家学说有用，于世有益呢?哎呀，对不起，在下还未请教您尊姓大名，不知您到底是哪家哪派的巨子名公?” “老朽只是个信奉老聃之道的无名之辈，不是什么学派的巨子名公。”庄周淡淡地回应道。 “哦，原来是老聃之徒。既然是老聃之徒，在下倒想请教一下，你们老聃之道有什么值得人们推重的吗?‘道可道，非常道’的鬼话，难道可以救世吗?”惠施弟子撇了撇嘴，显出一副不屑的样子。 “年轻人，你知道老聃所说的‘道’是什么意思吗?”庄周虽然觉得惠施弟子很无知，但仍努力以温和的口气跟他说话。 “在下不明白。不过，在下知道，老聃的话都是在故弄玄虚，他所谓的‘道’，是虚无缥缈的，是无人知晓的，更是不可能救世的，比任何学派的学说都无用。”惠施弟子听庄周以长者的口吻跟他说话，有倚老卖老之嫌，心中很是不悦，话说得就更不中听了。 庄周并不在意，看了看惠施弟子，面带微笑地说道：“老聃之道深不可测，年轻人不懂就说不懂，不要不懂还要妄议先贤。儒家先贤孔丘有言：‘知之为知之，不知为不知，是知也。’老朽虽不认同孔丘学说，但认为他这句话是对的。老朽刚才批评墨家与名家，并不是因为有门户之见，而只是就事论事，就理说理。” “哼，还说没有门户之见。说到老聃之道，就是深不可测，说到俺们名家与墨家之说，都是无用无益，这还不是门户之见呀?依在下看，老聃之道就是无用之道。什么‘清静无为’‘顺其自然’‘清心寡欲’‘无为而无不为’，这对治世救世哪里有什么用处?‘无为’是懒人的逻辑，是无用人的借口。所以，‘无为’就是无用。”惠施弟子越说越激动，用词也越来越尖刻。 蔺且与逸轩听了，脸上有些挂不住了。可是，庄周却从容坦然，哈哈大笑。 “您笑什么?俺说得不对吗?”惠施弟子反问道。 “这样吧，年轻人，老朽给你讲个故事吧。” 蔺且与逸轩一听老师要讲故事了，顿时心中窃喜。因为他们都知道庄周最会讲故事，他讲故事不是为了编造论据说服人，就是绕着弯骂人。现在，庄周要给惠施弟子讲故事，肯定是骂人。可是，惠施弟子并不知道这些。因为他根本不知道，眼前之人就是连他老师惠施都非常敬畏的庄周。于是，惠施弟子爽快地答应道：“好呀!那您就讲吧，在下洗耳恭听。” 庄周点点头，微微一笑，瞥了惠施弟子一眼，便意态悠闲地说起了故事：“从前，东海边一座山崖上有一只坎井之蛙。一天，海水涨潮，一只巨大的东海之鳖随潮水冲到坎井之蛙生活的坎井边。坎井之蛙见到东海之鳖非常高兴，就跟它攀谈起来。谈着谈着，坎井之蛙突然非常感慨地对东海之鳖说道：‘我真是快乐极了!每天我都可以出来在井栏上跳跃，回去后就在井壁缝间休息。我跃入水中，水就托住我的两腋和两腮；我跳到泥里，泥就淹没我的脚丫子，没过我的脚背。回头看看井里的赤虫、螃蟹和蝌蚪，谁也无法比得上我。还有，能够独自占有一坑水，盘踞一口井，这也是我最大的快乐。您今天既然来了，为什么不进来看看呢?’” “那东海之鳖接受邀请了吗?”蔺且故意配合庄周，问道。 庄周心知其意，故意停顿了一下，斜瞥了惠施弟子一眼，见他正凝神专注地听着，遂接着说道：“东海之鳖欣然接受了邀请，可是，东海之鳖身躯太大，左脚还没踏进坎井，右腿已经被绊住了。东海之鳖无奈地退出了坎井，对坎井之蛙说道：‘你我生活的环境完全不同，我所生活的东海，千里之远不足以形容其大，千仞之高不足以形容其深。大禹时代，十年九涝，洪水滔天，东海海面没有因此增加丝毫；商汤之时，八年就有七年大旱，东海水位也未见下降一寸。这是东海的实际情形，也是我久居东海的大快乐呀!’坎井之蛙听了，顿时目瞪口呆，神情恍惚，怅然若失久之。” 庄周话音刚落，逸轩就脱口而出道：“先生，坎井之蛙的故事，是不是说明了一个道理：眼界决定境界，一个人眼界太小，就会盲目自大，境界就不会太高，是这样吗?” “正是。有些人对天下诸家学说知之甚少，却妄自尊大，这不就像坎井之蛙吗?有些人智力不足以达到了解老聃之道的崇高境界，却妄言老聃之道无用无益，这不就跟坎井之蛙难以了解东海之鳖所说的东海是一样的吗?”庄周顺着逸轩的话说道。 蔺且听了庄周这番话，先是一惊，后是一乐。惊的是，他从未听老师讽刺他人这样直白，不留情面，尤其是对晚辈后生；乐的是，老师故事讲得好，师弟逸轩悟性也好，二人一唱一和，自然而然地完成了对惠施弟子的无情反击。 不过，在蔺且一惊一乐之际，惠施弟子早已羞愧得满脸通红，低头沉默嗫嚅了好久，也没有找到一句合适的话来反击庄周，最后，只得恨恨地瞪了庄周一眼，跌跌撞撞地从席上爬起，拂袖而去。 (有删改) [亮点赏析] 1.烘云托月。作者通过蔺且的情感变化侧面烘托出庄周的形象，“惊”突出了庄周讽刺他人的不留情面，“乐”突出了庄周精妙绝伦的口才艺术。 2.现场感强。小说节选部分主要以庄周和惠施弟子的对话推进情节，并在对话中丰富庄周的形象，而凝练生动的对话也增强了读者的在场感，容易引发情感共鸣。 学科网（北京）股份有限公司 $