2027届高考一轮复习指导：文学类文本阅读之双文本互证题例析

文学类文本阅读 ——双文本互证题精解 试题回顾 考情解读 年份 卷别 组合形式 文本类型 提问方式 设题角度 2020 新课标一 小说+评论 《越野滑雪》+冰山理论 根据“冰山”理论结合作品简要分析说明小说的情节安排及其效果。 2021 新高考Ⅱ 小说+散文 《放猖》《莫须有先生教国语》 文本二指出,教小孩子作文要“能懂得小孩子的欢喜”,谈谈文本一是如何实践“能懂得小孩子的欢喜”这一主张的。 2025 新高考Ⅰ 小说+自述散文 《鼓书艺人》《我为什么离开武汉》 文本二提出:“有了操作的经验与热情,而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 理论与创作的互证 近年来，文学类双文本阅读互证题已成为高考热点。它要求考生运用一个文本的观点去解读另一个文本，重点考查深度文本解读能力与逻辑思辨能力。 1.7.2013 本次课程将分为五个部分。首先，我们将通过分析考情和典型错误，明确学习目标。接着，深入解析“文本互证”的核心概念。然后，我们将重点学习一套行之有效的三步解题法。之后，通过真题和模拟题进行实战演练。最后，进行课堂小结并布置作业，帮助大家巩固所学。 ‹#› 回顾真题【2025年新高考I卷·第9题】 题目设问： 文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一《鼓书艺人》的创作是如何体现作者这一认知的。（6分） 命题规律梳理： · 设问模式： 文本二提出观点 + 结合文本一分析如何体现。 · 考查能力： 提取观点→寻找依据→逻辑表达。 · 答题核心： 文本一的具体描写→印证→文本二的理论观点。 学习有法 “核心三步法” 第一步：抓观点——提取文本二或题干中的核心概念，圈画关键词。 · 第二步：找依据——在文本一中找到对应的具体描写。 · 第三步：理答案——按“观点+依据+分析”模板分条作答。 心法口诀： 先定观点，再寻文本实证，最后紧扣观点分析。 答题公式： 文本二关键词 + 文本一具体内容 + 如何印证。 文本一： 鼓书艺人（节选） 老舍 一九三八年夏，汉口战局吃紧。 浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。 一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。 房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。 湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。 太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。 大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。 难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。 在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。 乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。 上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。 宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。 他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。 听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。 船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。 宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。 文本二： 我为什么离开武汉（节选） 老舍 在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。 伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。 ………… 我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。 （发表于1938年10月，有删改） 【注】老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。 第一步：抓观点 提取文本二或题干中的核心概念，圈画关键词： ① 操作的经验： 作者积极投身抗战，参加“文协”，以文报国的实践经历。 ② 操作的热情： 作者在实践中投入真情，与时代、民众共情。 ③ 认识时代一部分的真情真意： 表达对时代、民族命运的思考与认识。 9.文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情实意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。(6分) 真题解析：2025年I卷 阅读二《鼓书艺人》《我为什么离开武汉》 9.文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情实意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。(6分) 第二步：找依据——看“操作的经验” ① 《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身经历，文本一再现了作者在战争中感受到的人民流离失所的社会现实。 文本二提到，老舍自身经历了抗战时期的流亡生活，如从北平到武汉再到重庆的逃难经历，以及在武汉参与文艺抗敌活动的经历。这些亲身经历为《鼓书艺人》的创作提供了真实素材，直接催生了方宝庆这一人物。老舍能在文本一中详细描写逃难场景，也与其坐船逃亡经历中的观察与感受密不可分。文本一再现了战争中人民流离失所的社会现实。 真题：2025年I卷 阅读二《鼓书艺人》《我为什么离开武汉》 9.文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情实意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 第二步：找依据——看“操作的热情” ② 文本一的人物刻画投注了作者的热情，作者不是旁观者，而与普通民众休戚与共。 老舍在文本一中投注了大量热情。他不是旁观者，而是与普通民众休戚与共。他愤恨日本侵略战争给中华民族和中国人民造成的深重灾难，同情普通民众的颠沛流离。这种情感表现在人物刻画上：如文本一写到那些失去父母、无家可归的孩子，以及仓皇逃离、在船上经历各种艰难的难民，都带有作者休戚与共之感；写方宝庆注视孩子们时的内心活动和身体感受，以及方宝庆赶着孩子们在江边洗澡的场景，笔端都充满温情。 真题：2025年I卷 阅读二《鼓书艺人》《我为什么离开武汉》 9.文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情实意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。(6分) 第二步：找依据——看“认识时代一部分的真情真意” ③ 文本一主要人物方宝庆的个人遭际与民族命运交织在一起，隐含了作者对民族前途的思考。 老舍在文本一中塑造了方宝庆这一人物。他是一个普通的鼓书艺人，但有朴素的民族感情：“宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。”从北平一路逃亡，受了很多苦，表明其个人遭际与国家民族命运交织在一起。文本一也展现出他超越小我一己私利，而与国家民族命运交织，与国家同呼吸、共命运。这个人物隐含了作者关于普通人与国家民族、抗战与民族前途的思考。作者认为，正是抗战改变了很多像方宝庆一样的普通中国人；经过抗战，中国的道路有了更清晰的方向，中华民族将浴火重生。 真题：2025年I卷 阅读二《鼓书艺人》《我为什么离开武汉》 第三步：理答案——按“观点+依据+分析”分条作答 【参考答案】 ① 《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身经历（操作经验）。文本一再现作者在战争中感受到的人民流离失所的社会现实，体现创作源于实践。（2分） ② 文本一的人物刻画倾注了作者的热情（操作热情）。作者不是旁观者，而与普通民众休戚与共，如对难童的怜惜、对方宝庆的温情描写。（2分） ③ 方宝庆的个人遭际与民族命运交织（认识时代）。其中隐含作者对民族前途的思考，体现“认识时代一部分的真情真意”。（2分） 答题提醒： 确定论证逻辑，从理论到文本，或从文本到理论，确保每个观点都有文本证据支持；一般采用“观点+依据+分析”的结构。 9.文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情实意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。(6分) 真题试水：2025年I卷 阅读二《鼓书艺人》《我为什么离开武汉》 模拟演练：《有鱼》（节选） 胡竹峰 问题：文本二中韩少功评价胡竹峰的散文“志在传承本土遗产，在精微处看智慧，在总体上见心性”。请结合文本一，谈谈它是如何体现这一评价的。（6分） 第一步：抓观点 提取文本二或题干中的核心概念，圈画关键词： · 传承本土遗产： 以家乡为书写核心，记录地域特色鲜明的生活习俗与文化记忆。 · 精微处看智慧： 从具体微小的物象切入，挖掘背后的文化内涵、历史典故与哲学思考。 · 总体上见心性： 跳出事物表面描写，将物象与人事、文化相连，传递个人精神世界与价值追求。 模拟演练：《有鱼》（节选） 胡竹峰 问题：文本二中韩少功评价胡竹峰的散文“志在传承本土遗产，在精微处看智慧，在总体上见心性”。请结合文本一，谈谈它是如何体现这一评价的。（6分） 第二步：找依据 在文本一中找到对应的具体描述 传承本土遗产相关：腊月腌咸鱼、正月鱼灯会、除夕挂鱼、做面鱼等家乡习俗；家乡水多鱼多的生活环境。 精微处看智慧相关：“鱼传尺素”的书信文化；鱼代表喜庆、富贵、飞黄腾达等多重寓意；武王伐纣白鱼跳船的祥瑞传说；庄子《逍遥游》中北冥之鱼的哲学境界。 总体上见心性相关：由鱼灯联想到提灯女子的出尘脱俗；由鱼的文化内涵关联到孔子起名、庄子论道；从鱼的俗事引申到人间富足欢喜的生活愿望。 模拟演练：《有鱼》（节选） 胡竹峰 问题：文本二中韩少功评价胡竹峰的散文“志在传承本土遗产，在精微处看智慧，在总体上见心性”。请结合文本一，谈谈它是如何体现这一评价的。（6分） 第三步：理答案 按“观点+依据+分析”模板分条作答 ① 传承本土遗产： 作者围绕“鱼”书写腊月腌咸鱼、正月鱼灯会等家乡习俗，以及水乡多鱼的生活环境，以文字留存乡土文化，完成本土遗产的传承。 ② 精微处看智慧： 从“鱼”这个小物象切入，挖掘“鱼传尺素”、鱼的多重寓意、白鱼跳船典故、北冥之鱼的哲学内涵，在细微处展现深厚文化智慧。 ③ 总体上见心性： 不局限于写鱼，而是将鱼与提灯女子、孔庄典故、人间愿望相连，在对生活与文化的整体把握中，传递个人感知与思考，尽显心性。 思路小结 ① 将文本二观点句或题干中的关键词语、短语进行细分，作为每个答题要点的总括部分。 ② 再回到对应文本一中找依据，即找到对应的具体描写。 ③ 要点的表述逻辑和观点句保持一致，按“观点+依据+分析”模板分条作答。 一句话总结： 观点关键词—文本依据—分析扣合，形成完整闭环。 $