精品解析：云南临沧市临翔区第一中学等校2026-2027学年高二上学期9月阶段检测语文试题

2026—2027学年上学期9月阶段测试 高中二年级语文 （全卷四个大题，共23个小题，共8页；满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.本卷为试题卷。考生必须在答题卡上解题作答。答案应书写在答题卡的相应位置上，在试题卷、草稿纸上作答无效。 2.考试结束后，请将试题卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 革命文学是代表新兴阶级——无产阶级的文学形态，它要求文学写作“与整个新兴阶级政治运动很密接地配合起来”，具体地“担负起它的对于新兴阶级解放运动的斗争的任务”。革命文学拒绝个人的感伤情绪，弃绝软性的个人情感，代之以刚性的革命情感。在革命文学中，革命者被赋予崇高的气节，他们是力的化身，是坚强的符号，他们能承担来自物质与精神两重压力的损害，而保持压力下的硬汉风度。 中国革命传统作品研习任务群要求学生结合历史背景研读作品，理解作品内涵，感受作品中洋溢的革命豪情和建设热情，获得崇高的体验；把握不同体式作品的风格特点，学习其写作技巧，欣赏富有时代特征的表达艺术。 （摘编自相关文论） 材料二： 统编版高中语文选择性必修上册第一单元以“伟大的复兴”为人文主题，属于“中国革命传统作品研习”学习任务群。本单元选编了《中国人民站起来了》《长征胜利万岁》《大战中的插曲》《别了，“不列颠尼亚”》《县委书记的榜样——焦裕禄》《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》等作品，涵盖开幕词、回忆录、新闻特写、人物通讯等多种文体，反映了从新民主主义革命到中国特色社会主义新时代的壮阔历程。 值得关注的是，本单元的作品在文体上以政论性、实用性作品为主，这在高中语文教材中较为特殊。学习这类作品，学生需要从“文体自觉”的角度切入，把握演讲词的气势与逻辑、回忆录的纪实与细节、新闻特写的现场感与历史感、人物通讯的典型性与感染力。与此同时，本单元的学习不能停留在对历史事件和人物事迹的简单了解上，而应引导学生思考革命传统在当代的价值，思考个人成长与国家命运的关联。 材料三： 临沧地处祖国西南边陲，作为连接中国与南亚东南亚地区的门户大通道，百年间一直是反抗外敌侵略、捍卫领土完整的最前线。1934年，沧源佤族人民在班洪地区奋起抵抗英国侵略者，这就是著名的“班洪抗英事件”。刘国用是佤族武装的参谋长，年近七旬仍上阵谋划，指挥多场战斗，守护祖国西南边疆。“班洪四大嫂”在抗英斗争中以智慧和勇气为抗击侵略者作出了巨大贡献。临翔区忙畔街道青华社区的刘御，是第一个临沧籍中共党员，为革命思想在临沧的传播作出了重要贡献。刘御故居现已成为临翔区党史教育基地、红色文化基地、爱国主义教育基地，自2021年免费对外开放以来，平均每年接待游客1000多人次。 2023年，班洪抗英遗址园获评首批云南省铸牢中华民族共同体意识教育实践基地。云县茶房乡积极探索“红色文化资源+基地教育”模式，打造了集茶房爱国主义教育基地和村头红谷国防教育基地于一体的红色教育路线，在中共临沧地下党组织旧址展厅内，两个展室细分为14个小部分，讲述革命斗争史。 （摘编自人民网、云南网、临翔网等） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 革命文学要求文学写作与新兴阶级的政治运动密切配合，承载着为无产阶级革命进行合法性书写的使命。 B. 第一单元作品涵盖开幕词、回忆录、新闻特写、人物通讯等多种文体，反映了从新民主主义革命到新时代的历程。 C. 刘御是第一个临沧籍中共党员，他的故居现已成为临沧市规模最大的红色旅游景点。 D. 班洪抗英事件中，刘国用和“班洪四大嫂”等各族群众共同为抗击侵略、守护祖国西南边疆作出了重要贡献。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 学习中国革命传统作品，需要结合历史背景研读，把握不同文体的风格特点，而不能只停留在对史实的简单了解上。 B. 本单元作品以政论性和实用性文体为主，学生需要从“文体自觉”的角度切入，把握不同文体的写作技巧。 C. 云县茶房乡将爱国主义教育基地与国防教育基地相结合，形成了“红色文化资源+基地教育”的模式。 D. 材料三列举的临沧红色文化资源表明，革命传统教育主要依靠纪念馆和展陈来实现。 3. 根据材料内容，下列推断正确的一项是（ ） A. 革命文学拒绝一切个人情感的表达，认为任何感伤情绪都不利于革命斗争的开展。 B. 第一单元选入多篇实用性文体作品，说明高中语文教材更偏重实用类文本的教学。 C. 临沧丰富的红色文化资源可以为“中国革命传统作品研习”提供本土化的学习素材。 D. 班洪抗英遗址园获评省级教育实践基地后，参观人数逐年减少，影响力有所下降。 4. 请根据材料一和材料二，概括“中国革命传统作品研习”学习任务群的主要学习目标。 5. 临沧市某中学高二年级计划开展“寻访家乡红色印记”研学活动。请结合材料三和你的理解，为该活动设计一条研学路线，并说明选择该路线的理由。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①结合历史背景研读作品，理解作品内涵，感受作品中洋溢的革命豪情和建设热情，获得崇高的体验； ②把握不同体式作品的风格特点，学习其写作技巧，欣赏富有时代特征的表达艺术； ③思考革命传统在当代的价值，思考个人成长与国家命运的关联。 5. 示例： 研学路线：班洪抗英遗址园→刘御故居→云县茶房乡红色教育基地。 理由：班洪抗英遗址园展示了边疆各族人民抗击外来侵略、维护领土完整的历史，是铸牢中华民族共同体意识的生动课堂；刘御故居展示了第一个临沧籍中共党员的成长历程，体现了革命思想在边疆的传播；云县茶房乡红色教育基地展示了中共临沧地下党组织的革命斗争史，三者构成了从抵御外侮到思想传播再到革命斗争的完整历史链条。 【解析】 【导语】三则材料围绕“中国革命传统作品研习”任务群展开，逻辑清晰，层次分明。材料一界定革命文学的内涵与特质，材料二说明统编教材的单元编排与学习要求，材料三提供临沧本土红色资源的具体案例。前两则侧重理论引领与课程要求，第三则侧重实践资源支撑，形成“理论—教材—实践”的完整链条。整体导向明确，既强调文体自觉与历史理解，又突出革命传统在当代的育人价值与本土化落地路径。 【1题详解】 C.“临沧市规模最大的红色旅游景点”错误。材料三第一段只说刘御故居“现已成为临翔区党史教育基地、红色文化基地、爱国主义教育基地”，并未说它是“临沧市规模最大的红色旅游景点”，属于无中生有、夸大事实。 故选C。 【2题详解】 D.“革命传统教育主要依靠纪念馆和展陈来实现”错误。材料三列举临沧红色文化资源，包括遗址园、故居、教育基地、教育路线等多种形式，并不能推出“革命传统教育主要依靠纪念馆和展陈来实现”，该说法以偏概全，革命传统教育还可通过研读作品、实地研学、人物访谈等多种形式开展，实现形式远不止展陈这一种，D项以偏概全，“主要依靠”于文无据。 故选D。 【3题详解】 A.“拒绝一切个人情感的表达”错误。材料一第一段明确说革命文学“拒绝个人的感伤情绪，弃绝软性的个人情感”，并非“拒绝一切个人情感的表达”，选项把原文的限定范围完全扩大，表述过于绝对。 B.“更偏重实用类文本的教学”错误。第一单元选入多篇实用性文体作品，只能说明该单元文体特殊，不能推出“高中语文教材更偏重实用类文本的教学”，属于以偏概全。 D.“参观人数逐年减少，影响力有所下降”错误。材料三只说班洪抗英遗址园获评首批省级教育实践基地，并未提及参观人数逐年减少、影响力下降，属于无中生有。 故选C。 【4题详解】 审题干：明确“概括学习目标”的要求，锁定答题范围为材料一和材料二，需整合两则材料中的关键信息。 定方向：材料一侧重任务群的宏观定位（革命文学的内涵与要求），材料二侧重具体学习目标（单元导语中的表述），需从两则材料中分别提取。 找依据：定位材料一结尾段中“结合历史背景研读作品……感受作品中洋溢的革命豪情和建设热情，获得崇高的体验”“把握不同体式作品的风格特点……欣赏富有时代特征的表达艺术”，材料二结尾“思考革命传统在当代的价值，思考个人成长与国家命运的关联”等关键句，逐条提取核心动词短语。 组织答案：将提取的信息归纳为三个层面——“研读理解+感受体验”“把握风格+学习技巧”“思考当代价值+关联国家命运”，分点作答，语言精炼，确保覆盖全面。 【5题详解】 第一步，审题定向。题目要求设计研学路线并说明理由，需结合材料三的本土红色资源，并联系“中国革命传统作品研习”的学习目标。 第二步，筛选资源。从材料三提取可串联的红色地标：刘御故居、中共临沧地下党组织旧址、云县茶房乡教育基地、班洪抗英遗址园。 第三步，排列路线。按历史时序由早到晚串联：武装抗英（班洪抗英遗址园）→思想传播（刘御故居）→革命斗争（云县茶房乡红色教育基地），形成完整脉络。 第四步，组织理由。从三个角度说明：历史脉络完整、资源类型丰富、契合单元学习目标，实现本土资源与课堂学习的结合。 第五步，规范作答。 先写路线，再分条列理由，语言简洁，紧扣材料。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 守碑人 陈明远 班洪抗英遗址碑矗立在半山腰上，背靠着苍翠的阿佤山，面向着奔流不息的南滚河。李国强大爹在这里守了三十多年。 1988年春天，班洪乡政府找到李国强，问他愿不愿意看护遗址碑。那时候遗址碑周围还是一片荒坡，杂草丛生，碑身上布满青苔。李国强二话没说就应下了。他扛着一把锄头上山，把碑周围的杂草一锄一锄地挖掉，又从山脚一担一担地挑来红土，在碑前铺了一块平整的空地。 每天清晨，李国强都会提着扫帚和抹布上山。扫完碑前的落叶，他就用湿抹布把碑身仔细擦拭一遍。碑上的每一个字他都认得，哪一笔刻得深，哪一笔刻得浅，他闭着眼睛都能摸出来。有人笑他：“一块石头嘛，擦那么干净干什么？”他不接话，只是笑笑。 有一年雨季，山体滑坡，一块滚石砸断了碑旁的一棵老榕树，树枝正好扫在碑身上，把“班洪抗英遗址”几个字蹭掉了边角。李国强急得一夜没睡，第二天一早就跑到县城找文物部门。工作人员说修复需要时间，他就每天守在碑前，用一块塑料布把碑遮起来，怕日晒雨淋再加重损坏。这一守就是四十多天，直到修缮队伍上山。 李国强没有读过多少书，但他能给来参观的人讲很多故事。他讲刘国用年近七旬仍上阵谋划的英勇，讲“班洪四大嫂”冒着枪林弹雨为战士送粮的果敢，讲十七部落首领剽牛立盟的赤诚。他讲的版本跟纪念馆讲解员的不太一样，掺杂着本地话和佤语词汇，但来参观的人都说：“听李大爹讲，比看展板还有味道。” 2020年，班洪抗英纪念馆建成开馆，讲解员刘晓娟站在展厅里为参观者讲述先辈御敌守边的故事。她讲的是家族记忆——抗英武装参谋长刘国用是她的曾祖父。李国强也去听了，回来后沉默了很久。他跟儿子说：“刘国用是刘晓娟的曾祖父，那班洪抗英也是我家的事。我们家虽然没有出过参谋长，但我阿公那辈人，哪个没给抗英队伍送过粮、带过路？” 2023年，班洪抗英遗址园获评首批云南省铸牢中华民族共同体意识教育实践基地。来参观的人更多了，李国强也更忙了。他每天擦拭碑身的时候，总会多擦几遍那几个被蹭掉边角又重新修复的字。有人劝他：“大爹，你都七十多的人了，该歇歇了。”他摇摇头，说了一句让人记了很久的话—— “碑在，历史就在。历史在，人心就不会散。” （选自《云南日报》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头描写遗址碑背靠阿佤山、面向南滚河，营造了庄严而深远的氛围，为人物出场做了铺垫。 B. 李国强用湿抹布擦拭碑身，对碑上每一个字都了然于心，体现了他对遗址碑的珍视和守护之情。 C. 李国强讲述的故事掺杂着本地话和佤语词汇，说明他讲的故事不够准确，不如纪念馆讲解员专业。 D. 李国强说“我们家虽然没有出过参谋长，但我阿公那辈人，哪个没给抗英队伍送过粮、带过路”，体现了他对家族参与抗英历史的认同。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章写“这一守就是四十多天”，用具体的时间跨度展现了李国强守护遗址碑的执着。 B. 文章将李国强的讲述与纪念馆讲解员刘晓娟的讲述进行对比，意在突出李国强讲述的不足。 C. 文章以时间为线索，从1988年李国强接受看护任务写到2023年遗址园获评省级基地，脉络清晰。 D. 文章结尾引用李国强的话“碑在，历史就在”，简洁有力，升华了人物形象和文章主题。 8. 请结合全文，简要分析李国强这一人物形象的主要特点。 9. 本文与《县委书记的榜样——焦裕禄》在人物通讯写作上有相似之处。请从选取典型材料的角度，分析本文是如何通过具体事件来表现人物精神的。 【答案】6. C 7. B 8. ①默默坚守、无私奉献：三十多年如一日守护遗址碑，每天清扫擦拭，风雨无阻。 ②执着认真、守护历史：碑身被损坏时四处奔走、守护四十多天，对碑上的每一个字都了然于心。 ③朴实深情、传承记忆：用本地话和佤语为参观者讲述抗英故事，体现了对家乡历史的深厚感情。 9. ①本文选取了李国强守护遗址碑的典型事件：接受看护任务、每日清扫擦拭、碑身损坏后守护修缮、用方言讲述历史。 ②这些事件从不同侧面展现了李国强的精神品质：从日常守护中体现坚守，从四十多天的守护中体现执着，从讲述故事中体现传承。 ③与《县委书记的榜样——焦裕禄》一样，本文通过选取最具代表性的事件来表现人物精神，使人物形象丰满而有说服力。 【解析】 【导语】这篇人物通讯以守碑人李国强三十余年守护班洪抗英遗址碑的事迹为核心，记录他日常护碑、抢修碑刻、宣讲抗英往事等小事，塑造出一位朴素执着的历史守护者形象。文章借守碑这件事，传递铭记边疆抗英历史、凝聚民族人心的主旨，以时间为线索，叙事平实克制，于平凡细节中彰显厚重的家国情怀。 【6题详解】 C.“说明他讲的故事不够准确，不如纪念馆讲解员专业”错误。原文“他讲的版本跟纪念馆讲解员的不太一样，掺杂着本地话和佤语词汇，但来参观的人都说：‘听李大爹讲，比看展板还有味道。’”原文并没有评价他的故事不准确、不够专业，只是讲述风格不同。 故选C。 【7题详解】 B.“意在突出李国强讲述的不足”错误。原文写李国强与刘晓娟讲述版本不同，是表现二人讲述视角差异，李国强带着本土的记忆与情感讲故事，更有感染力，并不是为了凸显李国强讲述的不足。 故选B。 【8题详解】 第一步，回原文定位与人物相关的事件，划分事件层次：接受任务打理荒坡、常年清扫擦拭石碑；滚石损坏碑体，日夜看守等待修缮；为游客讲述本土抗英故事；听闻刘晓娟的家族故事，生出自身家族参与抗英的认同感。 第二步，由事件提炼对应的人物品质，抓关键词：坚持、认真、珍视历史、质朴深情。 第三步，逐条整理形象特点，每条搭配对应的文本事件支撑，语言简洁规范。 【9题详解】 题干限定答题角度“选取典型材料”，还要和《县委书记的榜样——焦裕禄》对比。 第一步，先回忆人物通讯写法，二者都选取多个典型小事刻画人物，避免空泛抒情。 第二步，回到文本筛选本文典型事件：接受任务开荒护碑、日常擦拭石碑、碑受损后日夜看守、为参观者口述抗英往事。 第三步，分析每一件小事的表达作用，不同事件分别从日常、危机、文化传承多个侧面展现人物精神。 第四步，最后点明选材效果，以小事写人物，真实可感，和焦裕禄通讯选取典型事例塑造人物的手法一致。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 杨万里，字廷秀，吉州吉水人。绍兴二十四年进士。调永州零陵丞。时张浚谪居永州，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。 浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥不入乡，民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。侍讲张栻以论张说出知袁州，万里抗疏留栻又遗允文书以和同之说规之栻虽不果留而公论伟之。 淳熙十二年，地震，应诏上书，言：“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。”其言多剀切，帝不悦。出知筠州。光宗即位，召为秘书监。入对，言：“天下有无形之祸，莫大于朋党。朋党之患，始于好名。”又言：“陛下以神武之资，当大有为之日，而风俗颓靡，人才衰少，愿以刚健笃实为天下先。” 万里为人刚正，不阿权贵。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷。吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。 （节选自《宋史·杨万里传》） 材料二： 刘御，临沧第一个中共党员。少时家贫，勤奋好学，立志救国。求学期间接受马克思主义，投身革命事业。后赴延安，从事文化教育工作，为陕甘宁边区的教育事业作出了重要贡献。归乡后，继续为革命思想在临沧的传播奔走呼号，深受乡人敬重。 （节选自《临沧党史人物传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 万里抗疏A留栻B又遗允文C书D以和同之E说规之F栻虽不果留G而公论H伟之 11. 下列对材料一中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “丁父忧”指遭逢父亲的丧事。古代官员遭逢父母丧事时，须离职回乡守孝。 B. “属”在文中指嘱托、请托，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”意思相同。 C. “社稷”在古代常用来代指国家，其中“社”指谷神，“稷”指土神。 D. “出知筠州”中的“知”指担任某地长官，与“知隆兴府奉新县”中的“知”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨万里任永州零陵丞时，多次前往拜访谪居永州的张浚，后受张浚教诲，终身服膺。 B. 杨万里在奉新县任职期间，将欠赋者的名字公布于市中，百姓争相缴纳，赋税顺利完成。 C. 淳熙十二年发生地震，杨万里应诏上书，主张变革祖宗之法，皇帝对此非常赞赏。 D. 韩侂胄专权时，杨万里拒绝为其南园作记，后来忧愤成疾，最终因听闻韩侂胄用兵之事而恸哭离世。 13. 把材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身。 （2）官可弃，记不可作也。 14. 材料一中杨万里“官可弃，记不可作也”与材料二中刘御“立志救国”都体现了中国知识分子的精神品格。请结合两则材料，简要分析这种精神品格的内涵。 【答案】10. BDF 11. C 12. C 13. （1）张浚用正心诚意的学问勉励他，杨万里终身信服张浚的教诲。 （2）官职可以抛弃，这篇记不能写。 14. ①杨万里拒绝为权贵韩侂胄作记，宁可弃官也不违背原则，体现了刚正不阿、不阿权贵的品格； ②刘御立志救国，求学期间接受马克思主义并投身革命事业，体现了以天下为己任的担当精神； ③两者共同体现了中国知识分子将个人操守与国家命运紧密结合的精神传统。 【解析】 【导语】两则传记并置，成古今精神对话。杨万里以拒记南园、临终孤愤见刚正忧国；刘御以求学救国、边区育人、回乡播火见革命赤诚。一守士人风骨，一燃信仰星火，皆以家国为念。叙事简净，人物立骨，读来有金石气与赤子心。 【10题详解】 句意：杨万里上疏直言挽留张栻，又写信给虞允文，用和同之说规劝他，张栻虽未最终留下，但公众舆论认为杨万里很伟大。 “万里抗疏留栻”是连动结构，“万里”是主语，“抗疏”“留栻”是动宾短语，可在B处断开。 “又遗允文书”，省略主语“万里”，“遗”是谓语，“允文”和“书”是双宾语，可在D处断开。 “以和同之说规之”，“以和同之说”是状语，“规”是谓语，“之”是宾语，可在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。句意：遭遇父亲丧事。 B.正确。句意：嘱托杨万里为南园作记。/嘱托我写一篇文章来记述这件事情。‌‌‌‌ C.“其中‘社’指谷神，‘稷’指土神”错误。“社”指土神，“稷”指谷神。句意：阴谋危害国家。 D.正确。句意：被外调担任筠州知州。/改任隆兴府奉新县知县。 故选C。 【12题详解】 C.“皇帝对此非常赞赏”错误。材料一指出“其言多剀切，帝不悦”，皇帝对杨万里的上书并不高兴，而非赞赏。 故选C。 【13题详解】 （1）“勉”，勉励；“服”，信服。 （2）“弃”，抛弃；“作”，写。 【14题详解】 先审题，明确要结合两则材料分析共同精神品格。可分别概括两则材料，最后落到共同点上。 再理解两则材料。 材料一： 杨万里面对韩侂胄以高官相诱，仍拒绝作南园记，说“官可弃，记不可作也”。这说明他把道义原则看得比官位更重，体现刚正不阿、不阿权贵、坚守士人操守。 材料二：刘御家贫而勤学，立志救国，接受马克思主义，投身革命，赴延安从事教育，回乡传播革命思想。这说明他以天下为己任、追求真理、爱国担当、献身民族解放事业。 最后概括两则材料体现的共同精神品格。 杨万里是传统士大夫，刘御是革命知识分子，时代不同，但共同点是：都把个人操守、理想信念与国家命运紧密结合，不因权势或艰难而改变志向。 【参考译文】 材料一： 杨万里，字廷秀，吉州吉水人。绍兴二十四年考中进士。调任永州零陵县丞。当时张浚被贬谪居住在永州，闭门谢客，杨万里多次前去拜访都不能见到，便写信极力请求，才见到张浚。张浚用正心诚意的学问勉励他，杨万里终身信服张浚的教诲，于是命名自己的书房为“诚斋”。 张浚入朝担任宰相，向朝廷推荐杨万里。授予临安府教授一职，尚未赴任，遭遇父亲丧事。改任隆兴府奉新县知县，他禁止追捕的官吏进入乡里，百姓中有拖欠赋税的，就在集市上公布他们的名字，百姓高兴地前来缴纳，赋税不扰民而得以充足，县里因此治理得很好。恰逢陈俊卿、虞允文担任宰相，二人共同推荐杨万里，征召他为国子博士。侍讲张栻因为议论张说而被贬出京城任袁州知州，杨万里上疏直言挽留张栻，又写信给虞允文，用和同之说规劝他，张栻虽未最终留下，但公众舆论认为杨万里很伟大。 淳熙十二年，发生地震，杨万里应诏上书，说：“天象变化不值得畏惧，人们的议论不值得顾虑，祖宗的法规不值得固守。”他的话大多恳切直率，皇帝不高兴。被外调担任筠州知州。光宗即位，征召他为秘书监。入宫回答皇帝提问，说：“天下有无形的灾祸，没有比朋党更大的了。朋党的祸患，起始于喜好名声。”又说：“陛下凭借神武的资质，正当大有作为的时候，然而风俗颓废萎靡，人才稀少，希望陛下用刚健笃实的作风为天下做出表率。” 杨万里为人刚强正直，不阿谀权贵。韩侂胄执掌朝政，想要网罗四方的知名人士作为自己的辅佐，曾经修筑南园，嘱托杨万里为南园作记，答应给他中书舍人的官职。杨万里说：“官职可以抛弃，这篇记不能写。”韩侂胄很生气，改命别人作记。杨万里闲居在家十五年，都是韩侂胄执掌朝政的时期。韩侂胄专权越位日益严重，杨万里忧虑愤怒，郁郁寡欢而生病。家人知道他忧虑国事，凡是邸吏报告时政的消息都不告诉他。忽然同族的一个年轻人从外面到来，突然说起韩侂胄用兵的事情。杨万里痛哭失声，急忙拿来纸笔写道：“韩侂胄是奸臣，专权目无君上，发动战争残害百姓，阴谋危害国家。我的头颅已经如此，报国无门，只有满腔孤愤！”又写了十四个字告别妻子儿女，落笔就去世了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联连用“抛”“接”“拔”“插”四个动词，生动地再现了全家老少冒雨插秧的繁忙场景。 B. 颔联将斗笠比作头盔、蓑衣比作铠甲，赋予了农事劳作一种战斗般的紧张感，富有想象力。 C. 颈联写家人呼唤农夫吃早饭稍作休息，农夫低头弯腰不作答，体现了他性格孤僻、不善交流。 D. 尾联写秧苗尚未扎根、栽插尚未完成，叮嘱家人照看好鹅鸭，表现出农人对劳动成果的珍视。 16. 这首诗与《芣苢》都描写了古代劳动场景，但两首诗在表现手法和情感基调上有所不同。请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①表现手法不同：《芣苢》主要采用重章叠句的手法，通过“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”等动词的变化，反复咏唱，层层递进，表现了采摘芣苢的过程。《插秧歌》则运用了白描手法，通过“抛”“接”“拔”“插”等动词的连续使用，以及比喻（“笠是兜鍪蓑是甲”），生动再现了全家冒雨插秧的紧张场景。②情感基调不同：《芣苢》节奏轻快，情感欢快明朗，洋溢着劳动的喜悦；《插秧歌》节奏急促，情感质朴鲜活，既表现了劳作的艰辛，也体现了农人对劳动成果的珍视。 【解析】 【导语】《插秧歌》以鲜活口语化的白描，连缀劳作动作，以盔甲喻雨具巧添紧张感，于农人忙而忘食、嘱看鹅鸭的细节里，满溢着乡间劳作的烟火气，把农家抢农时的勤恳鲜活托出，诚诚朴朴动人心弦。 【15题详解】 C.“体现了他性格孤僻、不善交流”错误。颈联写家人呼唤农夫吃早饭稍作休息，农夫低头弯腰不作答，体现的是农人劳作之专注和辛苦，而非“性格孤僻、不善交流”。 故选C。 【16题详解】 第一步，审题。题干明确两个对比角度：表现手法、情感基调，要求结合诗句，对比《插秧歌》和《芣苢》。答题要分成两大块，分别对比，不能只分析一首。 第二步，梳理表现手法。《芣苢》：重章叠句，三章反复，只更换六个动词，层层展现采摘过程，单纯铺陈劳动画面。《插秧歌》：白描为主，连用多个动作动词，还运用比喻、人物对话，叙事感强，刻画全家冒雨插秧场景。 第三步，梳理情感基调。《芣苢》：节奏轻快明朗，写集体采摘的自在，重在劳动的喜悦。《插秧歌》：节奏急促，写雨中抢插秧苗的艰辛，赞美农人吃苦耐劳、珍惜劳动成果的品质。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东在《中国人民站起来了》中庄严宣告：“____________________，____________________。”标志着中华民族命运的伟大转折。 （2）《七律·长征》中，毛泽东写道：“____________________，____________________。”表现了红军战士面对艰难险阻时的坚定信念。 （3）杨万里《插秧歌》中“____________________，____________________”两句，用比喻的手法写出了农人雨中劳作的艰辛。 【答案】 ①. 我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了 ②. 我们已经站起来了 ③. 红军不怕远征难 ④. 万水千山只等闲 ⑤. 笠是兜鍪蓑是甲 ⑥. 雨从头上湿到胛 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 临翔区博尚镇，是一片浸润着红色记忆的土地。这里曾是临沧地区革命斗争的重要区域。如今，博尚镇打造了红色教育和国防教育基地，设有老山战役模拟战场、援老抗美纪念馆等设施，让游客沉浸式体验红色文化。马台乡则以马台烈士陵园、马台印记乡史馆等红色历史为主，推出“红色领航，绿色发展”乡级红色教育“体验式”线路，让红色旅游与生态游、乡村游实现有机结合。临翔区坚持“保护优先、适度开发、注重实效”的原则，通过“红色文化+研学+文创+乡村振兴”等模式，让红色旅游从“参观一次”变成“回味一生”。 18. 文中“红色文化+研学+文创+乡村振兴”这一表达形式的作用是（ ） A. 强调红色文化是乡村振兴的唯一动力 B. 突出红色文化与多领域融合发展的模式 C. 说明研学是红色旅游最重要的形式 D. 表明文创产品是红色旅游的核心产品 19. 请将文中画线句子“让红色旅游从‘参观一次’变成‘回味一生’”改写为一个设问句，并分析改写后的表达效果。 20. 请根据文段内容，用一句话概括临翔区发展红色旅游的主要做法，不超过40字。 【答案】18. B 19. 改写示例：如何让红色旅游不再只是“参观一次”，而是成为“回味一生”的体验呢？答案在于创新融合模式。 表达效果：设问句通过自问自答的形式，引导读者思考红色旅游的发展方向，增强了语言的吸引力和说服力，突出了临翔区创新红色旅游模式的意义。（意思对即可） 20. 示例：临翔区整合红色资源，打造体验式教育基地，推动红色文化与多业态融合发展。 【解析】 【18题详解】 A.“唯一动力”错误，表述绝对，无中生有，文段中心内容是临翔区多模式融合发展特色红色旅游，但并未说红色文化是乡村振兴的唯一动力。 C.“最重要的形式”错误，于文无据，原文信息是“临翔区坚持‘保护优先、适度开发、注重实效’的原则，通过‘红色文化+研学+文创+乡村振兴’等模式”，可见文中强调多领域融合发展模式，研学只是其中一个方面，并未说它是最重要的形式。 D.“核心产品”错误，无中生有，文中明确说“通过‘红色文化+研学+文创+乡村振兴’等模式”，可见“文创”也只是其中一个方面，且文中并未说它是核心产品。 故选B。 【19题详解】 第一步，审题定向。题目有两问：先改写为设问句，再分析表达效果。改写不能改变原意，效果分析需从设问这一修辞的功能切入。 第二步，识别原句核心。原句是陈述句，核心信息为“红色旅游从‘参观一次’变成‘回味一生’”，改写时应保留这一对比性表述，仅调整句式。 第三步，构造设问。设问结构为“问＋答”。可将“如何让红色旅游从‘参观一次’变成‘回味一生’”设为问句，再以“临翔区通过……模式”作答，形成自问自答。 第四步，分析表达效果。从三方面考虑：设问能引起注意、激发兴趣；使“参观一次”与“回味一生”的对比更鲜明；避免平铺直叙，使行文有波澜。 第五步，规范作答。先写改写句，再分条列效果，紧扣设问功能，语言简洁。 【20题详解】 第一步，审题定向。题目要求“根据文段内容”用一句话概括主要做法，且有字数限制，需提取核心信息并压缩。 第二步，梳理文段层次。文段先介绍博尚镇和马台乡的红色资源与设施，再写临翔区坚持的原则，最后写“红色文化+研学+文创+乡村振兴”等模式及成效。 第三步，提取关键要素。概括对象是“临翔区发展红色旅游的主要做法”，关键动词为“打造”“融合”“发展”，核心名词为“红色教育基地”“研学、文创、乡村振兴”“体验式红色旅游”。 第四步，合并成句。按“主体＋做法＋目的”组织，即“临翔区打造……，融合……，发展……”，删去具体地名和举例，控制在40字内。 第五步，核对验证。检查是否涵盖主要做法、是否超字数、是否改变原意，确认后作答。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 21. 下面是某同学为“寻访家乡红色印记”研学活动撰写的一段开场白，其中有两处语病和一处标点符号使用错误，请找出并修改。 “①同学们，今天我们将走进班洪抗英遗址园，重温那段可歌可泣的历史。②通过这次研学活动，使我们深刻感受到边疆各族人民的爱国情怀。③班洪抗英事件不仅体现了佤族人民不屈不挠的斗争精神，而是展现了中华民族共同体意识的早期觉醒。让我们用心去感受，用行动去传承。” （1）第____处，修改：________________________________________ （2）第____处，修改：________________________________________ （3）第____处，修改：________________________________________ 【答案】 ①. ② ②. 删去“通过”或“使”。 ③. ③ ④. 将“而是”改为“更”（或“而且”）。 ⑤. ③ ⑥. 将“展现了中华民族共同体意识的早期觉醒。”改为“展现了中华民族共同体意识的早期觉醒！” 【解析】 【详解】①第②句。“通过……使……”同时使用，导致句子缺失主语，删去“通过”或“使”。 ②第③句。关联词“不仅……而是……”使用不当。前后两个分句是递进关系，可将“而是”替换为表递进的“更”或“而且”。 ③第③句。标点错误。“……更展现了中华民族共同体意识的早期觉醒”句末用句号略显平淡，此句表递进，要加重情感，抒发对这段历史、民族精神的赞美，用感叹号合适。 22. 你所在班级即将开展以“赓续红色血脉，激扬青春力量”为主题的演讲活动。请你结合第一单元的学习内容，为演讲活动撰写一段开场白。要求：至少运用一种修辞手法，语言有感染力，不超过120字。 【答案】示例： 亲爱的同学们： 八十多年前，班洪抗英的烽火燃烧在阿佤山上；今天，红色基因流淌在我们的血脉中。从《中国人民站起来了》的庄严宣告，到刘御故居的一盏灯火——让我们在演讲中重温历史，在传承中汲取力量。下面，我宣布“赓续红色血脉，激扬青春力量”演讲活动正式开始！ 【解析】 【详解】先审题：主题“赓续红色血脉，激扬青春力量”，需结合第一单元内容，写开场白，至少一种修辞，不超120字。 解题时先抓取第一单元核心素材：《长征胜利万岁》的长征烽火、《中国人民站起来了》庄严宣告、焦裕禄的奉献精神等，承载革命信念、民族复兴的红色内核。可运用对比修辞串联历史与当下，回望先辈峥嵘征程，关联青年使命。 作答时可先问候，选择一种修辞，勾连单元课文红色记忆，点明传承使命，最后宣布活动开启，控制字数。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 第一单元的作品，让我们看到了不同历史时期的革命精神和建设热情。《中国人民站起来了》宣告了一个民族的觉醒，《长征胜利万岁》记录了跋山涉水的坚韧，《大战中的插曲》展现了战火中的人道主义光辉，《别了，“不列颠尼亚”》见证了民族尊严的回归，《县委书记的榜样——焦裕禄》诠释了为人民服务的赤诚。 在临沧这片土地上，同样有着丰富的红色记忆。班洪抗英的烽火、刘御故居的灯火、云县地下党组织的星火、圈控武装起义的枪声——这些历史告诉我们，革命传统从来不是书本上遥远的文字，它就生长在我们脚下的土地上。 请以“脚下的土地与心中的信仰”为题目，写一篇不少于800字的文章。 要求：①结合自己的亲身经历和感受来写，感情真挚；②文体不限（诗歌除外），可以记叙经历，可以抒发情感，可以发表见解；③文中不得出现真实的人名、校名。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料分层解读：第一层列举高中语文课本第一单元的红色经典篇目，指向全国语境下的革命精神、建设热忱等宏大信仰内核；第二层聚焦临沧本土红色记忆，核心指向革命传统不是遥远的书本内容，而是扎根在本地的可感知的精神资源，打通了“宏大信仰”与“个体生活”的连接通道。 关键词精准拆解： “脚下的土地”字面义指个人生长、生活的故土，本题特指承载临沧本地红色记忆的具象空间；引申义是本土历史、先辈事迹、在地文化的集合载体，限定写作必须结合临沧本土资源，不能泛化为泛指的“中国大地”。“心中的信仰”字面义指个人坚守的价值信念，本题结合材料特指传承红色基因、担当责任、建设家乡与家国的理想，不能泛化为普通的个人目标。“与”明确二者是双向绑定的关联关系，不能单独写某一个关键词。 核心辩证关系：命题底层逻辑为双向赋能的统一关系，“脚下的土地”是信仰的具象根基，让抽象的红色精神可感可知；“心中的信仰”是土地精神的传承升华，指引人反过来建设脚下的土地，二者不能割裂对立。 写作落点提炼：要求结合个人亲身经历，将课本中宏大的革命精神与临沧本土红色资源结合，写出真实的精神触动与行动方向，拒绝空泛的口号式表达。 【误区提示】 误区1：忽略限定词，泛化核心概念，将“脚下的土地”等同于广义的中国，全篇只写长征、焦裕禄等课本素材，完全不涉及临沧本土红色资源。 误区2：割裂二者关联，偏离核心，要么只写临沧的自然风光、日常民俗，完全不涉及红色信仰内核；要么通篇空谈信仰价值，没有任何土地相关的具体素材作为支撑。 误区3：脱离个人体验，内容空洞：违背“结合亲身经历”的要求，全篇堆砌历史事例、宏大叙事，没有个人探访旧址、听长辈讲本土故事的真实感受，情感虚假。 误区4：选材雷同俗套：反复使用通用红色素材，不会挖掘班洪抗英、刘御故居等本土资源的独特价值，内容没有辨识度。 【分层立意】 基础立意：临沧这片故土承载着鲜活的红色记忆，我们要传承本土先辈的革命精神，树立正确的理想信念。 进阶立意：脚下土地的红色过往是信仰的鲜活教材，当代青年要把个人理想与家乡发展绑定，以信仰为指引参与故土建设。 高阶立意：每个地域的本土红色记忆都是中国革命精神的组成部分，新时代青年要扎根乡土，把本土精神传承融入民族复兴的宏大信仰，实现个人价值、家乡发展与家国进步的同频。 【行文思路】 议论文： 开篇：以个人真实经历切入，比如上周和班级同学去班洪抗英纪念馆研学，展柜里先辈用来抵抗侵略者的砍刀缺了半寸刃口，让我意识到，课本里说的“革命勇气”从来不是抽象的文字，它就嵌在我从小踩的这片红土里，自然引出土地与信仰的关联，避免套话。 主体第一层：脚下的土地是信仰的具象根基。论据选用班洪佤族先辈誓死不割让国土的事迹、刘御回乡宣传革命的故事，论证本土先辈的事迹比通用素材更有冲击力，是青年信仰最鲜活的源头。 主体第二层：心中的信仰反哺土地发展。论据选用临沧青年干部传承先辈精神，扎根乡村带领村民发展坚果、茶叶产业的事例，论证信仰不是空想，最终要落到建设脚下土地的行动上。 辩证补充：传承本土红色精神不是守旧，而是为家乡发展注入独特的精神动力，避免将“红色传承”与“时代发展”对立。 结尾：结合高中生身份给出具体行动方向，比如“我们可以从探访一次本地红色旧址、给低年级同学讲一个临沧革命故事做起，把对土地的热爱转化为学习动力，未来参与家乡建设”，拒绝空泛口号。 记叙文： 开篇用具象细节切入，比如“指尖拂过刘御故居墙上的斑驳题字，凉丝丝的触感顺着指节漫上来，我忽然读懂了爷爷常说的‘我们的骨头里带着这山的硬气’是什么意思”。主体先铺垫过往认知，之前觉得红色革命都是书上遥远的故事；在纪念馆看到班洪抗英老照片里，意识到这些先辈不是陌生的名字，是和自己一样在临沧的山水里长大的人，他们当年守护的土地就是自己现在生活的地方，信仰的种子自然萌发。结尾用心理独白收尾：“我脚下踩的每一寸红土都有信仰的温度，我要把这份温度接住，未来把家乡建设得更好。” 【优秀副标题】 议论文： ——以故土红魂锚定青春信仰 ——踏临沧热土，承信仰薪火 ——扎根乡土，让信仰落地生根 记叙文： ——大青树下的斑驳题字 ——班洪遗址的那杆旧长矛 ——爷爷讲过的星火往事 ——故居展柜里的半本旧书 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年上学期9月阶段测试 高中二年级语文 （全卷四个大题，共23个小题，共8页；满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.本卷为试题卷。考生必须在答题卡上解题作答。答案应书写在答题卡的相应位置上，在试题卷、草稿纸上作答无效。 2.考试结束后，请将试题卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 革命文学是代表新兴阶级——无产阶级的文学形态，它要求文学写作“与整个新兴阶级政治运动很密接地配合起来”，具体地“担负起它的对于新兴阶级解放运动的斗争的任务”。革命文学拒绝个人的感伤情绪，弃绝软性的个人情感，代之以刚性的革命情感。在革命文学中，革命者被赋予崇高的气节，他们是力的化身，是坚强的符号，他们能承担来自物质与精神两重压力的损害，而保持压力下的硬汉风度。 中国革命传统作品研习任务群要求学生结合历史背景研读作品，理解作品内涵，感受作品中洋溢的革命豪情和建设热情，获得崇高的体验；把握不同体式作品的风格特点，学习其写作技巧，欣赏富有时代特征的表达艺术。 （摘编自相关文论） 材料二： 统编版高中语文选择性必修上册第一单元以“伟大的复兴”为人文主题，属于“中国革命传统作品研习”学习任务群。本单元选编了《中国人民站起来了》《长征胜利万岁》《大战中的插曲》《别了，“不列颠尼亚”》《县委书记的榜样——焦裕禄》《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》等作品，涵盖开幕词、回忆录、新闻特写、人物通讯等多种文体，反映了从新民主主义革命到中国特色社会主义新时代的壮阔历程。 值得关注的是，本单元的作品在文体上以政论性、实用性作品为主，这在高中语文教材中较为特殊。学习这类作品，学生需要从“文体自觉”的角度切入，把握演讲词的气势与逻辑、回忆录的纪实与细节、新闻特写的现场感与历史感、人物通讯的典型性与感染力。与此同时，本单元的学习不能停留在对历史事件和人物事迹的简单了解上，而应引导学生思考革命传统在当代的价值，思考个人成长与国家命运的关联。 材料三： 临沧地处祖国西南边陲，作为连接中国与南亚东南亚地区的门户大通道，百年间一直是反抗外敌侵略、捍卫领土完整的最前线。1934年，沧源佤族人民在班洪地区奋起抵抗英国侵略者，这就是著名的“班洪抗英事件”。刘国用是佤族武装的参谋长，年近七旬仍上阵谋划，指挥多场战斗，守护祖国西南边疆。“班洪四大嫂”在抗英斗争中以智慧和勇气为抗击侵略者作出了巨大贡献。临翔区忙畔街道青华社区的刘御，是第一个临沧籍中共党员，为革命思想在临沧的传播作出了重要贡献。刘御故居现已成为临翔区党史教育基地、红色文化基地、爱国主义教育基地，自2021年免费对外开放以来，平均每年接待游客1000多人次。 2023年，班洪抗英遗址园获评首批云南省铸牢中华民族共同体意识教育实践基地。云县茶房乡积极探索“红色文化资源+基地教育”模式，打造了集茶房爱国主义教育基地和村头红谷国防教育基地于一体的红色教育路线，在中共临沧地下党组织旧址展厅内，两个展室细分为14个小部分，讲述革命斗争史。 （摘编自人民网、云南网、临翔网等） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 革命文学要求文学写作与新兴阶级的政治运动密切配合，承载着为无产阶级革命进行合法性书写的使命。 B. 第一单元作品涵盖开幕词、回忆录、新闻特写、人物通讯等多种文体，反映了从新民主主义革命到新时代的历程。 C. 刘御是第一个临沧籍中共党员，他的故居现已成为临沧市规模最大的红色旅游景点。 D. 班洪抗英事件中，刘国用和“班洪四大嫂”等各族群众共同为抗击侵略、守护祖国西南边疆作出了重要贡献。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 学习中国革命传统作品，需要结合历史背景研读，把握不同文体的风格特点，而不能只停留在对史实的简单了解上。 B. 本单元作品以政论性和实用性文体为主，学生需要从“文体自觉”的角度切入，把握不同文体的写作技巧。 C. 云县茶房乡将爱国主义教育基地与国防教育基地相结合，形成了“红色文化资源+基地教育”的模式。 D. 材料三列举的临沧红色文化资源表明，革命传统教育主要依靠纪念馆和展陈来实现。 3. 根据材料内容，下列推断正确的一项是（ ） A. 革命文学拒绝一切个人情感的表达，认为任何感伤情绪都不利于革命斗争的开展。 B. 第一单元选入多篇实用性文体作品，说明高中语文教材更偏重实用类文本的教学。 C. 临沧丰富的红色文化资源可以为“中国革命传统作品研习”提供本土化的学习素材。 D. 班洪抗英遗址园获评省级教育实践基地后，参观人数逐年减少，影响力有所下降。 4. 请根据材料一和材料二，概括“中国革命传统作品研习”学习任务群的主要学习目标。 5. 临沧市某中学高二年级计划开展“寻访家乡红色印记”研学活动。请结合材料三和你的理解，为该活动设计一条研学路线，并说明选择该路线的理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 守碑人 陈明远 班洪抗英遗址碑矗立在半山腰上，背靠着苍翠的阿佤山，面向着奔流不息的南滚河。李国强大爹在这里守了三十多年。 1988年春天，班洪乡政府找到李国强，问他愿不愿意看护遗址碑。那时候遗址碑周围还是一片荒坡，杂草丛生，碑身上布满青苔。李国强二话没说就应下了。他扛着一把锄头上山，把碑周围的杂草一锄一锄地挖掉，又从山脚一担一担地挑来红土，在碑前铺了一块平整的空地。 每天清晨，李国强都会提着扫帚和抹布上山。扫完碑前的落叶，他就用湿抹布把碑身仔细擦拭一遍。碑上的每一个字他都认得，哪一笔刻得深，哪一笔刻得浅，他闭着眼睛都能摸出来。有人笑他：“一块石头嘛，擦那么干净干什么？”他不接话，只是笑笑。 有一年雨季，山体滑坡，一块滚石砸断了碑旁的一棵老榕树，树枝正好扫在碑身上，把“班洪抗英遗址”几个字蹭掉了边角。李国强急得一夜没睡，第二天一早就跑到县城找文物部门。工作人员说修复需要时间，他就每天守在碑前，用一块塑料布把碑遮起来，怕日晒雨淋再加重损坏。这一守就是四十多天，直到修缮队伍上山。 李国强没有读过多少书，但他能给来参观的人讲很多故事。他讲刘国用年近七旬仍上阵谋划的英勇，讲“班洪四大嫂”冒着枪林弹雨为战士送粮的果敢，讲十七部落首领剽牛立盟的赤诚。他讲的版本跟纪念馆讲解员的不太一样，掺杂着本地话和佤语词汇，但来参观的人都说：“听李大爹讲，比看展板还有味道。” 2020年，班洪抗英纪念馆建成开馆，讲解员刘晓娟站在展厅里为参观者讲述先辈御敌守边的故事。她讲的是家族记忆——抗英武装参谋长刘国用是她的曾祖父。李国强也去听了，回来后沉默了很久。他跟儿子说：“刘国用是刘晓娟的曾祖父，那班洪抗英也是我家的事。我们家虽然没有出过参谋长，但我阿公那辈人，哪个没给抗英队伍送过粮、带过路？” 2023年，班洪抗英遗址园获评首批云南省铸牢中华民族共同体意识教育实践基地。来参观的人更多了，李国强也更忙了。他每天擦拭碑身的时候，总会多擦几遍那几个被蹭掉边角又重新修复的字。有人劝他：“大爹，你都七十多的人了，该歇歇了。”他摇摇头，说了一句让人记了很久的话—— “碑在，历史就在。历史在，人心就不会散。” （选自《云南日报》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头描写遗址碑背靠阿佤山、面向南滚河，营造了庄严而深远的氛围，为人物出场做了铺垫。 B. 李国强用湿抹布擦拭碑身，对碑上每一个字都了然于心，体现了他对遗址碑的珍视和守护之情。 C. 李国强讲述的故事掺杂着本地话和佤语词汇，说明他讲的故事不够准确，不如纪念馆讲解员专业。 D. 李国强说“我们家虽然没有出过参谋长，但我阿公那辈人，哪个没给抗英队伍送过粮、带过路”，体现了他对家族参与抗英历史的认同。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章写“这一守就是四十多天”，用具体的时间跨度展现了李国强守护遗址碑的执着。 B. 文章将李国强的讲述与纪念馆讲解员刘晓娟的讲述进行对比，意在突出李国强讲述的不足。 C. 文章以时间为线索，从1988年李国强接受看护任务写到2023年遗址园获评省级基地，脉络清晰。 D. 文章结尾引用李国强的话“碑在，历史就在”，简洁有力，升华了人物形象和文章主题。 8. 请结合全文，简要分析李国强这一人物形象的主要特点。 9. 本文与《县委书记的榜样——焦裕禄》在人物通讯写作上有相似之处。请从选取典型材料的角度，分析本文是如何通过具体事件来表现人物精神的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 杨万里，字廷秀，吉州吉水人。绍兴二十四年进士。调永州零陵丞。时张浚谪居永州，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。 浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥不入乡，民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。侍讲张栻以论张说出知袁州，万里抗疏留栻又遗允文书以和同之说规之栻虽不果留而公论伟之。 淳熙十二年，地震，应诏上书，言：“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。”其言多剀切，帝不悦。出知筠州。光宗即位，召为秘书监。入对，言：“天下有无形之祸，莫大于朋党。朋党之患，始于好名。”又言：“陛下以神武之资，当大有为之日，而风俗颓靡，人才衰少，愿以刚健笃实为天下先。” 万里为人刚正，不阿权贵。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷。吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。 （节选自《宋史·杨万里传》） 材料二： 刘御，临沧第一个中共党员。少时家贫，勤奋好学，立志救国。求学期间接受马克思主义，投身革命事业。后赴延安，从事文化教育工作，为陕甘宁边区的教育事业作出了重要贡献。归乡后，继续为革命思想在临沧的传播奔走呼号，深受乡人敬重。 （节选自《临沧党史人物传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 万里抗疏A留栻B又遗允文C书D以和同之E说规之F栻虽不果留G而公论H伟之 11. 下列对材料一中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “丁父忧”指遭逢父亲的丧事。古代官员遭逢父母丧事时，须离职回乡守孝。 B. “属”在文中指嘱托、请托，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”意思相同。 C. “社稷”在古代常用来代指国家，其中“社”指谷神，“稷”指土神。 D. “出知筠州”中的“知”指担任某地长官，与“知隆兴府奉新县”中的“知”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨万里任永州零陵丞时，多次前往拜访谪居永州的张浚，后受张浚教诲，终身服膺。 B. 杨万里在奉新县任职期间，将欠赋者的名字公布于市中，百姓争相缴纳，赋税顺利完成。 C. 淳熙十二年发生地震，杨万里应诏上书，主张变革祖宗之法，皇帝对此非常赞赏。 D. 韩侂胄专权时，杨万里拒绝为其南园作记，后来忧愤成疾，最终因听闻韩侂胄用兵之事而恸哭离世。 13. 把材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身。 （2）官可弃，记不可作也。 14. 材料一中杨万里“官可弃，记不可作也”与材料二中刘御“立志救国”都体现了中国知识分子的精神品格。请结合两则材料，简要分析这种精神品格的内涵。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联连用“抛”“接”“拔”“插”四个动词，生动地再现了全家老少冒雨插秧的繁忙场景。 B. 颔联将斗笠比作头盔、蓑衣比作铠甲，赋予了农事劳作一种战斗般的紧张感，富有想象力。 C. 颈联写家人呼唤农夫吃早饭稍作休息，农夫低头弯腰不作答，体现了他性格孤僻、不善交流。 D. 尾联写秧苗尚未扎根、栽插尚未完成，叮嘱家人照看好鹅鸭，表现出农人对劳动成果的珍视。 16. 这首诗与《芣苢》都描写了古代劳动场景，但两首诗在表现手法和情感基调上有所不同。请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东在《中国人民站起来了》中庄严宣告：“____________________，____________________。”标志着中华民族命运的伟大转折。 （2）《七律·长征》中，毛泽东写道：“____________________，____________________。”表现了红军战士面对艰难险阻时的坚定信念。 （3）杨万里《插秧歌》中“____________________，____________________”两句，用比喻的手法写出了农人雨中劳作的艰辛。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 临翔区博尚镇，是一片浸润着红色记忆的土地。这里曾是临沧地区革命斗争的重要区域。如今，博尚镇打造了红色教育和国防教育基地，设有老山战役模拟战场、援老抗美纪念馆等设施，让游客沉浸式体验红色文化。马台乡则以马台烈士陵园、马台印记乡史馆等红色历史为主，推出“红色领航，绿色发展”乡级红色教育“体验式”线路，让红色旅游与生态游、乡村游实现有机结合。临翔区坚持“保护优先、适度开发、注重实效”的原则，通过“红色文化+研学+文创+乡村振兴”等模式，让红色旅游从“参观一次”变成“回味一生”。 18. 文中“红色文化+研学+文创+乡村振兴”这一表达形式的作用是（ ） A. 强调红色文化是乡村振兴的唯一动力 B. 突出红色文化与多领域融合发展的模式 C. 说明研学是红色旅游最重要的形式 D. 表明文创产品是红色旅游的核心产品 19. 请将文中画线句子“让红色旅游从‘参观一次’变成‘回味一生’”改写为一个设问句，并分析改写后的表达效果。 20. 请根据文段内容，用一句话概括临翔区发展红色旅游的主要做法，不超过40字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 21. 下面是某同学为“寻访家乡红色印记”研学活动撰写的一段开场白，其中有两处语病和一处标点符号使用错误，请找出并修改。 “①同学们，今天我们将走进班洪抗英遗址园，重温那段可歌可泣的历史。②通过这次研学活动，使我们深刻感受到边疆各族人民的爱国情怀。③班洪抗英事件不仅体现了佤族人民不屈不挠的斗争精神，而是展现了中华民族共同体意识的早期觉醒。让我们用心去感受，用行动去传承。” （1）第____处，修改：________________________________________ （2）第____处，修改：________________________________________ （3）第____处，修改：________________________________________ 22. 你所在班级即将开展以“赓续红色血脉，激扬青春力量”为主题的演讲活动。请你结合第一单元的学习内容，为演讲活动撰写一段开场白。要求：至少运用一种修辞手法，语言有感染力，不超过120字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 第一单元的作品，让我们看到了不同历史时期的革命精神和建设热情。《中国人民站起来了》宣告了一个民族的觉醒，《长征胜利万岁》记录了跋山涉水的坚韧，《大战中的插曲》展现了战火中的人道主义光辉，《别了，“不列颠尼亚”》见证了民族尊严的回归，《县委书记的榜样——焦裕禄》诠释了为人民服务的赤诚。 在临沧这片土地上，同样有着丰富的红色记忆。班洪抗英的烽火、刘御故居的灯火、云县地下党组织的星火、圈控武装起义的枪声——这些历史告诉我们，革命传统从来不是书本上遥远的文字，它就生长在我们脚下的土地上。 请以“脚下的土地与心中的信仰”为题目，写一篇不少于800字的文章。 要求：①结合自己的亲身经历和感受来写，感情真挚；②文体不限（诗歌除外），可以记叙经历，可以抒发情感，可以发表见解；③文中不得出现真实的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $