宁夏石嘴山市第一中学2026-2027学年高一上学期9月阶段检测语文试题

石嘴山市第一中学2026-2027学年第一学期高一年级9月月考 语文试题 一、阅读：本题共70分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一片肉眼几乎看不出任何异样的玻璃圆盘，经过飞秒激光的精细“雕刻”，内部已布满密密麻麻的三维数据点阵。这样的一片玻璃盘，其理论最大存储容量可达360TB，足以容纳2.5万部高清电影，数据保存寿命超十万年，离线存放时能耗近乎为零。 这不是科幻想象，而是华中科技大学武汉光电国家研究中心、湖北光谷实验室研究员张静宇团队研发的颠覆性技术——玻璃多维存储技术（简称“玻璃存储”）。在数据洪流奔涌而至的今天，这项由中国青年科学家主导的存储技术，正在为人类海量数据存储的世界性难题提供前瞻性的“中国方案”。 当前，全球数据量呈指数级增长，全球数据中心年耗电量已逼近全球发电量的2%。机械硬盘、磁带等传统存储介质，不仅面临寿命衰减、环境敏感等物理极限，其持续运转所带来的高昂能耗和散热成本，更成为数字基建的巨大瓶颈。 “我们把数据写到玻璃里面，它基本上可以永久保存。”这项被称作“玻璃多维存储”的技术，利用飞秒激光与玻璃相互作用的微观机理，在玻璃内部三维空间中实现多层、多维度数据记录。“如果说传统硬盘是在一张纸上写字，那玻璃存储就如同一本厚重的书，每一页都能写满信息。”玻璃化学性质极度稳定，数据写入后可在无电力、无空调散热的条件下近乎实现数据“永生”。其介质成本仅约十元，制造成本仅为传统硬盘的十分之一。 这项颠覆性技术的种子萌芽于十多年前。2011年，张静宇赴海外攻读博士，在实验室的早年记录中，发现一个被搁置的物理现象——激光照射玻璃后，其内部微结构会发生改变。他大胆提出设想：能不能用这种效应，把数据“写”进玻璃里？ “那时候，没有人知道这条路到底能不能走通。”没有匹配的设备，就反复调试，寻找最佳光路；没有前人参照，便夜以继日地做对比实验；没有可参考的工艺路线，就一次次自行设计、验证再推翻。最终，他以唯一第一作者和通讯作者身份，在物理学顶级期刊发表了该领域的首篇论文。2016年，该技术被中国科学院和中国工程院院士评为世界十大科技进展之一，并被吉尼斯世界纪录认证为“存储寿命最长的存储介质”。 2017年，张静宇回到母校华中科技大学，以“冷板凳”的定力死磕工程化。他带领团队逐一攻克写入速度、多层精密记录、高速伺服控制等难题，不断优化工艺、降低误差。这一沉淀，就是七八年。 2024年，张静宇领衔的“巨量信息低成本超长寿命玻璃多维存储技术”项目，在全国颠覆性技术创新大赛中斩获最高荣誉“卓越奖”，成为当年人工智能与信息系统领域唯一获此殊荣的项目。面对荣誉，张静宇清醒地表示：“任何技术都必须经受市场的实战检验。” 同年，武汉一尧科技有限公司成立。“尧字节是计算机存储容量的最大单位。我们希望给全球用户提供一个尧字节级别的低成本、长寿命数据存储解决方案，做信息产业和数据存储的‘压舱石’。”目前，超大容量玻璃硬盘已实现小规模量产，具备完全自主知识产权并实现全国产化。产品正逐步进入数据中心、档案馆、博物馆、医疗影像及安防监控等关键领域。 在张静宇看来，存储不仅是技术问题，更关乎人类文明的传承。他说，数据不只是“0”和“1”，它可能是一张泛黄的老照片，一段家人的温情视频。“我们想做的，就是让这些有温度的记忆，能够永久、低成本保存下去。”从结绳记事到甲骨刻字，从竹简帛书到硬盘光盘，人类寻找“记忆容器”的探索从未止步。张静宇坚信，“科技是第一生产力。对于年轻科研工作者来说，大胆拥抱新工具、新思维，现在就是最好的时代。”（摘编自邓子依《数据洪流何处去？中国青年科学家把答案写进玻璃里》） 材料二： 长江日报：团队成员说你完全不像老板，更像实验室大师兄，你怎么看？ 张静宇：我本来就不是传统意义上的老板，我们做的是从0到1的硬科技，需要每个人敢想敢试。我喜欢平时和大家一起泡实验室、讨论方案，加班一起点外卖，遇到难题一起啃。我希望这里是纯粹、有冲劲的团队，每个人都能把想法变成现实。 长江日报：生活里你是什么样的人？ 张静宇：别人觉得存储很枯燥，我觉得很浪漫——我们把一部电影、一段记忆、一种文明，刻进小小的玻璃里，让它存在万年。这种理工男的浪漫，就是用最理性的技术，做最感性的守护。 长江日报：你怎么理解“科研”二字？拿到全国颠覆性技术创新大赛最高奖，对你意味着什么？ 张静宇：英文research，拆开来是re和search，反复寻找。科研不是一蹴而就的，我们在玻璃上刻一个点、调一层参数，可能要试上千次。失败太正常了。我常和团队说，不怕走弯路，就怕不敢走。我们做的是下一代技术，必须耐得住寂寞。拿到全国颠覆性技术创新大赛最高奖“卓越奖”，是对我们十几年坚持这条路线的认可，但不是终点。我们的目标不是发论文、拿奖项，而是解决真问题，让中国技术站在世界舞台中央。（摘编自李佳《寻访武汉AI新势力|张静宇：把时光刻进玻璃》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．张静宇团队研发的玻璃多维存储技术，正在为化解海量数据存储领域的世界性难题提供前瞻性“中国方案”。 B．机械硬盘等传统存储介质寿命短，对环境敏感，运转能耗高，散热成本高，这些问题未来将成为数字基建的制约因素。 C．激光照射玻璃会导致其内部微结构发生变化，这个物理现象被张静宇及其团队转化为具有社会价值的技术。 D．张静宇不像老板，更像实验室大师兄，体现了他与团队成员平等相处，同甘共苦、并肩作战的精神。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．玻璃存储获得吉尼斯世界纪录认证和全国颠覆性技术创新大赛最高奖，这说明该技术在国内外均获高度认可。 B．如果玻璃存储通过了市场的实战检验，那么它就可以替代传统存储技术，成为各个领域的主流存储方案。 C．张静宇注重技术创新突破的同时，还认为数据存储是一种“感性的守护”，体现了科技工作者的人文情怀。 D．张静宇用“在玻璃上刻一个点、调一层参数，可能要试上千次”来描述科研常态，体现了科研成果来之不易。 3．下列对两则材料写作特点的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一将回顾总结与直接抒情融为一体，多处引用张静宇的话语来深化作品的思想内涵。 B．材料一以“雕刻”玻璃圆盘开篇，将抽象的存储技术转化为具体可感的场景，生动形象，易于读者理解。 C．材料二中采访者营造了轻松的交流氛围，有利于从多个角度展现新时代青年科技工作者的风采。 D．同是报道玻璃存储技术，材料一侧重对技术的介绍，材料二则深挖人物成功背后的因素。 4．玻璃存储技术被称为“颠覆性技术”，其“颠覆性”体现在哪些方面？请根据材料一概括。 5．如果你在材料二的采访现场，获得采访张静宇的机会，请根据材料，围绕“玻璃存储技术”再提出两个问题，并分别阐明提问的理由。 阅读下面的文字，完成下面小题。 葛仙翁 岑燮钧 舜江市府后面的小区里，住着一个自称“葛仙翁”的人，五短身材，面目可憎，遇熟人必打招呼，一激动，往往眨眼口吃，却喜聊天。 葛仙翁在家，是个老小孩。他女人是个干练人，里里外外应付得井井有条。儿子好自立，年未弱冠，远涉重洋，在所谓“漂亮国”求职。每当两国闹拧巴之时，女人忧心忡忡，葛仙翁必言：“天塌了，自有高个子顶着。”依旧每日莳花弄草，游戏笔墨，优游岁月，以不负“仙翁”之名。 葛仙翁祖上有悬壶济世的，到他这一代，已荒废得差不多了。他老婆早年有干呕病，仿佛“肚里仙进位”一样。他就每天给她煮粥，加一勺葛粉，不料半年后，她竟莫名地好了，从此，他就自诩“葛仙翁”。 除了上班的八小时，他大抵走在路上。看见一只瓢虫，他蹲下来，给它拍照，数一数是否真有七星。瓢虫掉下来，背着地，乱蹬脚，就是翻不过身，他帮上一把，端端正正把它摆到安全的地方。路过中医院，必到里面的百草园溜达，那里种着各种中药的样本，他一一传上微信，赞不绝口，说此草“活人多矣”。 葛仙翁外出只带一张大钞和些许角子。 自从市里实施了公交改革，两块钱可以直达遥远的乡下，葛仙翁有空就乘车胡逛。他真成了游手好闲的人。 一日，他来到桑榆古村。这是一个僻远的村子，因为僻远，所以不着市声。①旧房子鳞次栉比：有的做倾斜状，如伛偻老人；有的门墙塌了一角，苦苦支撑着；有的人去楼空，庭院荒芜，只剩一棵老桂树，馥郁依旧。这些旧门墙，都有来头：一座名曰进士第；一座名曰侍郎府；最不济的小洋楼，也是民国富商的孑遗。真可谓钟灵毓秀，人杰地灵。②近山大宅边的三棵大银杏和两棵连理樟，都有七八百年的历史，让人流连再三，不忍离去。 在这样的地方，葛仙翁可以转悠半日。老巷子里的人，都古色古香，有古风。看见老人立门墙，葛仙翁上去打听此间变迁，叹息再三。老人觉得得一知音，掇凳与之共坐。③此时，小院里树叶婆娑，阳光碎乱，葛仙翁感觉须髯尽白。过日中，葛仙翁五块钱买一番薯，坐石凳，做享受状，感觉自己仿佛是从长安告老还乡的老吏，想起“乞骸骨”一词，不由呵呵笑着。 他沿着老巷望去，多的是游人，衣着光鲜；独有他，一双布鞋，满头黄发卷曲，端的是唐传奇里出来的老客。起身徘徊，见不远处有一理发店，大书“十元”。一摸须髯，想起的确已有数日未予理睬，而头上长毛，已盖双耳矣。于是，决定在此理发。这一理不要紧，从此把城里的理发店都给晾了。 “老哥，好啊，我又来了！” “坐，坐，真快啊，又是一个月啦！” 老哥是读过《杨家将》《兴唐传》之类的平话的，他正与一老客谈论秦琼、徐茂公，叹息现在买不到这样的好书了。葛仙翁马上接话，说回去帮他到书店里找找，下次带来。 “他是谁啊？有《说岳》替我也买一本。” “他是城里人，每次理发，都大老远地跑到我这里来！” “这里水热，慢慢滋润了，慢慢理，修脸，掏耳屎，斜躺在靠椅上，舒坦，胜过城里的按摩店啊！” “是你说得好，看得起我！” “老哥，我……我……我说的可是实话！”葛仙翁激动了就结巴。 葛仙翁的头，在老哥手里揣摩着，修修这头儿，理理那头儿。这个时候，葛仙翁要么闭目养神，要么与老哥唠嗑，说得自在了，也不结巴——慢慢说，慢慢理，就怕结束了。 老哥客不多。来的都是“古人”，说“古话”。就是一时客多，也等得起。没有人，老哥也不急，自家的老屋，不似城里，房租贵；煤炉塞了封口，也烧不到哪里去。 葛仙翁看见檐下盆盆罐罐里，全是兰草，心下喜欢。老哥说喜欢就拿走。 “我是要。兰花无价，我身边只有一张大钞，是多是少不论，那我搬走了！” “兄弟，钱你拿走，山上的东西，要什么钱！” “你不要钱，那我不要！” 老哥迟疑一会儿，说：“那好，我收着，你喜欢的都拿去！” 从此，老哥再不收理发钱。葛仙翁硬要给，老哥说这是看不起他。葛仙翁收了钱，讷讷：“那我以后怎么好意思再来理发？” “你不来，更是看不起我！”老哥说得铿锵有力。 葛仙翁每次来，必给老哥淘古书，独缺一本《兴唐传》。 葛仙翁走遍城里大小书店，就是没有这本书，上网淘，竟然也没有。评书这种古董，真是难找了。一日，在一旧书摊里，忽地发现残本，内里倒还全，不由得大喜过望。问价格，说定价的十倍，毫不犹豫买下。 第二日兴冲冲前来，不想理发店关门了。 一打听，老哥竟去了，脑出血。他的孩子在外省，此间只有一个兄弟和老娘。葛仙翁摸索前往，一看那老宅，旧时访过；出来一白发老人，正是当日掇凳之人，不由大恸：白发人送黑发人！ 葛仙翁执意要到坟头一祭，由他兄弟陪往。在坟前，葛仙翁烧化了那套《兴唐传》。④看山下古木森然，大宅边的三棵大银杏和两棵连理樟，一一在目，不由泫然。想起葛洪葛仙翁能炼制仙药，让人起死回生，叹自己空负仙翁之名，却连一袋葛粉都没带给老哥，真是悔恨不已——祖上曾说，葛根有通经活络之功呢。 他依旧每月必来桑榆古村，来则必过理发店，必到坟前。 多少官人同住一小区，不识细民葛仙翁。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．写葛仙翁面目“可憎”是先抑后扬，是用人们对他的刻板印象与后文他的表现对比，体现他的超脱随性，为人洒脱自在。 B．葛仙翁利用公交车两元车票游玩，虽然有损他的形象，但更多体现出来的是葛仙翁优游的生活和闲适恬淡的生活态度等。 C．为了报答理发老哥，葛仙翁淘来古书准备赠与，既有对二人情谊的重视，也侧面体现了葛仙翁对传统文化的重视和眷恋。 D．小说主题内涵深刻，表面写葛仙翁的日常生活，深层映射出社会小人物的生活状态、情感维系等，引发读者对生活本真的思考。 7．关于文中的环境描写，下列说法不正确的一项是（   ） A．①运用比喻等修辞，生动勾勒出古村的样貌，并用“馥郁依旧”的老桂树与之构成反差，凸显出古村的生机。 B．②大银杏与连理樟见证着古村悠久的历史，体现出古村厚重的历史感，与前文对旧房子的相关描写相呼应。 C．③“婆娑”描写动态的光影变幻，“阳光碎乱”增添画面的灵动感，简单两笔烘托出葛仙翁的惬意心态。 D．④文末在哀伤凝重的氛围中再次写大银杏和连理樟，使环境更显冷峻、肃穆，也勾起了葛仙翁的回忆和哀伤情绪。 8．葛仙翁与理发师二人在理发店中的对话内容，蕴含了哪些意义？请结合文本，简要概括。 9．本文语言很有特色，请简要赏析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公孟子戴章甫，搢笏，儒服，而以见子墨子，曰：“君子服然后行乎？其行然后服乎？”子墨子曰：“行不在服。”公孟子曰：“何以知其然也？”子墨子曰：“昔者齐桓公高冠博带，金剑木盾，以治其国，其国治。昔者越王勾践剪发文身，以治其国，其国治。此二君者，其服不同，其行犹一也。翟以是知行之不在服也。”公孟子曰：“善！请舍笏、易章甫，复见夫子，可乎？”子墨子曰：“请因以相见也。若必将舍笏、易章甫而后相见，然则行果在服也。” 子墨子与程子辩，称于孔子。程子曰：“非儒，何故称于孔子也？”子墨子曰：“是亦当而不可易者也。今鸟闻热旱之忧则高，鱼闻热旱之忧则下，当此，虽禹、汤为之谋，必不能易矣。鱼鸟可谓愚矣，禹、汤犹云因焉。今翟曾无称于孔子乎？” 告子谓子墨子曰：“我能治国为政。”子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？子姑防子之身乱之矣！” （节选自《墨子·公孟》①） 材料二： 儒讥墨以上同②、兼爱、上贤、明鬼。而孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》讥专臣，不上同哉？孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣，不兼爱哉？孔子贤贤以四科进弟子疾殁世而名不称不上贤哉？孔子祭如在，讥祭如不祭者，曰：“我祭则受福。”不明鬼哉？ 儒墨同是尧、舜，同非桀、纣，同修身正心以治天下国家，奚不相悦如是哉？余以为辩生于末学，各务售其师之说，非二师之道本然也。 孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用，不足为孔、墨。 （选自韩愈《读＜墨子＞》） ［注］①《墨子·公孟》，本篇主要记录儒、墨两家激烈的争论。②上同：“上”同“尚”，尚同意思是百姓要与君主同是非。“尚同”“兼爱”“尚贤”“明鬼”为《墨子》书中篇名。③祭如在：祭祀祖先时就要当祖先如在面前。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子贤A贤B以四科C进D弟子E疾殁世F而名不称G不上H贤哉？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．然，译为“这样”，与《人皆有不忍人之心》中“若火之始然”的“然”意义不同。 B．一，译为“相同、一样”，与《五石之瓠》中“能不龟手一也”的“一”意义相同。 C．恶，译为“怎么”，与《人皆有不忍人之心》中“无羞恶之心”的“恶”意义不同。 D．以，介词，译为“用”，与《大学之道》中“自天子以至于庶人”的“以”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．墨子认为人的行为成就与其所穿的服饰没有必然的联系，并借用齐桓公和越王勾践的事例来证明自己的观点。 B．墨子面对告子“我能治国为政”的说法，明确指出告子仅停留在口头，却不能亲自实行，不能治国为政。 C．韩愈认为孔子同墨子一样也有尚同的思想，主要是因为孔子在《春秋》里讥诮、批评那些专权的臣子。 D．韩愈认为墨家会借用儒家的理论，儒家也会借用墨家的理论，两家相互融合，才成就了儒、墨两家的思想。 13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （2）各务售其师之说，非二师之道本然也。 14．材料一中哪两个事例可以作为材料二儒墨“不相悦”的佐证？请简要概括。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题河中鹳雀楼 张乔 高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。 树隔五陵秋色早，水连三晋夕阳多。 渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。 十载重来值摇落①，天涯归计欲如何？ 【注】①摇落：草木凋残、零落。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联以“高楼”“鹳雀”点题，用“今无”二字写出鹳雀已无、野燕飞过的景象，徒留此楼触动悲情。 B．隔树远望，五陵一带已经一片秋色，黄河蜿蜒而下，连接着三晋广袤的大地，秋色与夕阳相互映衬。 C．“归计”多为文人登临所致之情，在《登岳阳楼》“戎马关山北，凭轩涕泗流”中也有充分体现。 D．全诗虽以“怀古”开篇，却以“十载”思归作结，于开阔苍茫的境界之中显现出诗人内心的悲伤无奈。 16．请联系诗歌，分析诗中表现出哪些情感。 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《芣苢》中的“__________，__________”，前一句中的“采采”理解为“茂盛的样子”，也有人认为与后一句的“采”意义相同。 （2）《沁园春·长沙》一词中表现青年学子撰写文章评论国事的句子是“__________，__________”。 （3）有的汉语古今含义区别很大，比如“__________，__________ ”中的“渠”，不能简单理解为“水渠”，而是指第三人称。 二、语言文字运用：本题共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 你看它不管是在悬崖的缝隙间也好，不管是在贫瘠的土地上也好，只要有一粒种子——这粒种子也不管是你有意种植的，还是随意丢落的，也不管是风吹来的，还是从飞鸟的嘴里跌落的，总之，只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随处茁壮地生长起来了。它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它，它只是一味地 A 地生长。松树的生命力可谓强矣！松树要求于人的可谓少矣！这是我每次看到松树，敬意就会 B 的原因之一。我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。你看，（   ①   ）：松树的叶子可以提制挥发油；松树的脂液可制松香、松节油，是很重要的工业原料；松树的根和枝又是很好的燃料。（   ②   ），它用自己的枝叶挡住炎炎烈日，叫人们在如盖的绿荫下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人们前进的路。总之一句话，为了人类，它已 C ，它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了。 18．请在横线处填入恰当的成语。 19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 阅读下面的文字，完成下面小题。 铿锵玫瑰，竞展芳华 《人民日报》 纵观人类历史，妇女也是物质文明和精神文明的创造者，是社会发展和进步的重要力量。放眼神州大地，新时代的巾帼追梦妇女冲在一线书写历史，创造精彩。从医近40年的钱素云，以高超医术和高尚医德为无数危急重症患儿带来生命曙光；作为天安门广场“保洁卫士”的蔡凤辉，用劳动诠释青春，在平凡岗位上灌溉梦想；湖北省监利市精华水稻种植专业合作社发挥女性作用，探索科技种粮，为守护粮食安全孜孜付出……这些广大妇女的杰出代表，用行动证明了“广大妇女奋勇争先，顽强拼搏，在各个战线上充分展现新时代女性风采”。她们在乡村振兴的广阔天地大显身手，在经济发展的主战场奋发有为，在科技创新的主阵地勇攀高峰，在家庭建设的小港湾辛勤付出。许多遥不可及的梦想，因女同胞的付出而成为现实；许多令人欣喜的荣耀，因女性魅力的绽放而更显光辉。她们以豪情和奋斗，发挥“半边天”的重要作用，在追梦圆梦中展现了新时代女性自尊、自信、自立、自强的精神风貌，绽放出夺目光彩。 20．对文中画横线的三处引号的用法依次表述正确的一项是（   ） A．特定称谓  引用  特殊含义 B．特殊含义  引用  特定称谓 C．特定称谓  强调  特定称谓 D．特殊含义  特殊  含义强调 21．文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 22．本段文字语言特色鲜明，请简要分析。 三、作文：本题共60分。 23．阅读下面的材料，根据要求作文。 孔子说：“君子不器”（《论语·为政》）。《说文》：“器，皿也。”今人一般认为“器”（物质）和“道”（精神）相对，“君子不器”就是君子当不为物欲所困。 请以“君子不器”为题目，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，写一篇不少于800字的文章；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 试卷第2页（共7页） 试卷第1页（共7页） 学科网（北京）股份有限公司 答案第2页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 1．B 2．B 3．A 4．①存储容量大，理论最大容量可达360TB；②保存寿命长，数据保存寿命超十万年（基本可以永久保存）；③能耗低，离线存放能耗近乎为零；④成本低，制造成本仅为传统硬盘的十分之一。 5．示例： 问题一：从实验室成果到小规模量产，团队遇到的最大困难是什么？ 理由：材料一提到团队“死磕工程化”“逐一攻克写入速度、多层精密记录”等难题，但未展开具体困难。提出此问题，意在深入了解技术转化的关键瓶颈。 问题二：玻璃存储若要进入普通消费者市场，您认为还需突破哪些障碍？ 理由：材料一强调“任何技术都必须经受市场的实战检验”，材料二中受访者又表示科研目标是“解决真问题”。此问题可引导受访者从市场推广角度深入谈谈技术普惠的可能路径。 【导语】选文以中国原创玻璃存储技术为核心，兼顾科普性与人文温度：材料一清晰梳理技术优势与研发攻坚历程，凸显中国青年科研的硬核实力；材料二以访谈还原科研者的精神世界，双文本互衬，既展现前沿科技价值，也传递科研背后的情怀与定力，导向正向积极。 【详解】1．B.“这些问题未来将成为数字基建的制约因素”错误。原文表述为“其持续运转所带来的高昂能耗和散热成本，更成为数字基建的巨大瓶颈”，是已然发生、正在形成的困境；选项改为“这些问题未来将成为”，把现实问题偷换成将来时态，时态判断失误。 故选B。 2．B.“可以替代传统存储技术，成为各个领域的主流存储方案”错误。材料一原文“任何技术都必须经受市场的实战检验”，仅说明市场检验是技术落地的必要条件，不等于检验成功就一定替代传统存储，成为各领域主流方案，于文无据。 故选B。 3．A.“与直接抒情融为一体”错误。材料一是一篇科技人物新闻报道，文中有事实回顾、成果总结，引用了人物话语，但全文以客观叙述为主，不存在直接抒情。 故选A。 4．首先明确核心指令，需严格依托材料一文本信息，定位“颠覆性”的对比参照系——传统存储介质的固有短板，避免脱离文本随意拓展。先从材料首段提取玻璃存储区别于传统介质的核心性能优势：先锁定容量维度，摘出理论最大360TB的大容量特征；再提取寿命维度，明确其超十万年、近乎永久保存的特性；接着抓取能耗优势，对应离线存放近乎零能耗的特点；最后定位成本相关表述，提炼出制造成本仅为传统硬盘十分之一的优势。全程以传统存储的物理极限、高能耗高成本痛点为对照，逐一梳理技术突破点，最终整合出四点核心颠覆性体现。 5．首先明确核心限定要求，一是提问必须紧扣“玻璃存储技术”核心主题，不能脱离文本设定的技术背景与人物身份，二是每个问题都要对应文本未展开的留白点，匹配材料给出的相关线索。 先梳理两则材料的现有信息边界：材料一仅提及团队耗时七八年死磕工程化、实现小规模量产，却未披露技术落地转化的具体细节；同时点明当前产品仅逐步进入数据中心、档案馆等关键行业领域，尚未涉及民用消费市场的相关规划。材料二则补充了张静宇“技术要经受市场实战检验”“解决真问题”的科研理念。 随后基于文本留白设计针对性问题，再锚定材料对应内容阐明提问理由，既保证问题符合采访场景逻辑，又完全贴合两则材料给出的信息线索，避免脱离文本随意设问。 6．D 7．A 8．①真诚质朴的人际关系。二人对话简单而真诚，展现了人与人之间淳朴、友好的关系。 ②闲淡恬静的生活态度。二人都惬意于当下慢节奏的生活，安于平凡日常，享受当下的悠闲。 ③对传统文化的热爱。对话中多次提及传统评书，也体现出大家对传统文化的喜好。 9．①文白结合。比如“矣”“官人”等文言，与“拧巴”“番薯”等方言/白话的运用，使浓郁的文化韵味与鲜活的生活气息结合，收到了雅俗共赏的效果。 ②语言口语化。比如“是个老小孩”“是多是少不论”等，使小说贴近日常生活，拉近与读者的距离。 ③人物语言个性化。葛仙翁的“你不要钱，那我不要”，直白坦率，使得人物形象更加生动、真实。 【导语】文章塑造了“葛仙翁”这一独特人物形象。他生活闲散，热衷亲近自然、探寻古迹。在桑榆古村，他与理发的老哥结下深厚情谊，为寻老哥喜爱的书费尽心思。老哥离世后，他愧疚不已，此后常来古村缅怀。“葛仙翁”虽平凡，却重情重义，有着质朴的生活态度。 【详解】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“人们对他的刻板印象”错误，“可憎”是作者对葛仙翁外貌的客观描写，不是人们对他的刻板印象。 B.“虽然有损他的形象”错，过度解读。葛仙翁利用公交改革后两元钱可直达乡下的便利去游玩，并没有有损他的形象，反而是很好地体现了他优游闲适的生活态度。 C.“侧面体现了葛仙翁对传统文化的重视和眷恋”错误，这里只是体现了葛仙翁与理发老哥的情谊。 故选D。 7．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 A.“凸显出古村的生机”错误，从“只剩下”能够明确，此处写桂树体现的是古村的老旧，不是“生机”。 故选A。 8．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①真诚质朴的人际关系：从文本中葛仙翁与理发师的对话“老哥，好啊，我又来了！”“坐，坐，真快啊，又是一个月啦！”以及后面关于书的交流等内容可以看出，二人的对话自然、亲切，没有虚假和做作。比如葛仙翁主动提出帮理发师找书，理发师也坦诚地与葛仙翁交流，这种互动体现了他们之间真诚的情感，没有功利性，展现了一种淳朴、友好的人际关系。 ②闲淡恬静的生活态度：文中提到“这里水热，慢慢滋润了，慢慢理，修脸，掏耳屎，斜躺在靠椅上，舒坦，胜过城里的按摩店啊！”“老哥客不多。来的都是‘古人’，说‘古话’。就是一时客多，也等得起。没有人，老哥也不急，自家的老屋，不似城里，房租贵；煤炉塞了封口，也烧不到哪里去”，从这些描述以及二人的对话可以看出，他们都很享受这种慢悠悠、不着急的生活节奏。葛仙翁愿意大老远跑来这里理发，并且喜欢慢慢理发的过程，理发师也安于自己客不多的状态，体现出他们安于平凡日常，享受当下悠闲的生活态度。 ③对传统文化的热爱：在对话中，“老哥是读过《杨家将》《兴唐传》之类的平话的，他正与一老客谈论秦琼、徐茂公，叹息现在买不到这样的好书了。葛仙翁马上接话，说回去帮他到书店里找找，下次带来”“他是谁啊？有《说岳》替我也买一本”，这些内容多次提及传统评书，并且从他们对这些书的关注以及渴望得到这些书的态度，可以明显看出他们对传统文化的喜好。 9．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①文白结合：文中“矣”“官人”等词属于文言词汇，这些词汇的运用为文章增添了一种古朴、典雅的文化韵味，使文章具有一定的历史感和文化底蕴。而“拧巴”“番薯”等方言或白话词汇的使用，则充满了生活气息，让读者能够感受到浓郁的生活场景和地域特色。这种文白结合的方式，将高雅的文化韵味与通俗的生活气息巧妙地融合在一起，达到了雅俗共赏的效果，既吸引了对传统文化有兴趣的读者，又能让普通读者轻松理解和接受。 ②语言口语化：文中“是个老小孩”“是多是少不论”等表述确实非常口语化，这种口语化的语言特点使得小说的叙述更加贴近人们的日常生活，读起来自然流畅，仿佛是在听人讲述身边的故事。这样的语言风格能够有效地拉近与读者的距离，让读者更容易产生共鸣，增强了小说的亲和力和可读性。 ③人物语言个性化：以葛仙翁的“你不要钱，那我不要”为例，这句人物语言简洁直白，生动地展现了葛仙翁坦率、真诚的性格特点。通过这样个性化的语言描写，使葛仙翁这个人物形象更加鲜活、立体，让读者能够更直观地感受到人物的性格和情感，从而增强了人物形象的真实性和可信度。 10．BEG 11．D 12．C 13．（1）所以圣人想要常人所不想要的，不以难得的货品为贵，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，来辅助万物的自然变化而不加以干预。 （2）（他们）各自致力于推行他们老师的学说，这不是两位先师思想的本来面目。 14．①公孟子与墨子讨论“行”“服”的问题； ②程子诘问墨子称引孔子言论。 【导语】这篇文言阅读材料围绕儒墨两家展开。材料一借墨子与公孟子等三组对话，凸显墨家“重行轻服”“言行一致”的实用主义；材料二借韩愈之笔，揭示儒墨在尚同、兼爱等核心理念上的相通。两则材料对比鲜明，前者显学派对立，后者重思想融合，共同映照先秦百家“和而不同”气象，且韩愈对后世门徒偏离先师本意的反思颇具价值。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孔子看重贤才，用德行、言语、政事、文学四科来褒奖弟子，以人死了但是名声没有显扬为耻，这难道不是“尚贤”吗？ 两个“贤”连用，第一个“贤”是形容词活用为动词，做谓语，第二“贤”是形容词活用为名词，做宾语，“孔子”作主语，主谓宾句子结构齐全，所以B处断句； “弟子”作“进”的宾语，句意完整，宾语后断句，所以E处断句； “不称”作“名”的谓语，“殁世”和“名不称”之间构成转折关系，共同作“疾”的宾语，不能断开，且“不上贤哉”是反问句，应在“称”后断句，所以G处断句。 故选BEG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。这样/同“燃”，动词，燃烧。句意：怎么知道是这样的呢？/就像火刚刚开始燃烧。 B.正确。句意：他们的行为却是一样的。/能够不冻裂手的药方是一样的。 C.正确。怎么/对……感到厌恶。句意：怎么能治理国家的政事呢？/没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶的心。 D.错误。介词，译为“用”/指动作“至”的目的或方向。句意：儒家用尚同、兼爱、尚贤、认同有鬼神存在等思想讥讽墨家。/自天子直到平民百姓。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“主要是因为孔子在《春秋》里讥诮、批评那些专权的臣子”错误。根据材料二“《春秋》讥专臣，不上同哉”可知，孔子只是在《春秋》里讥讽专权的臣子，并没有提及批评；“主要是因为”以偏概全，材料二指出“孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》讥专臣”，“《春秋》讥专臣”只是原因之一，还有“畏大人，居是邦不非其大夫”的原因。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“贵”，意动用法，以……为贵；“复”，弥补、补救；“自然”，自然变化。 （2）“务”，致力于；“售”，推行；“本然”，本来的样子。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一中儒家的公孟子身穿儒家传统服饰来见墨子，两人讨论有关“行”“服”的问题。墨子列举齐桓公和勾践身穿截然不同的服饰但都有所作为来说明有所作为不在于服饰。公孟子请求改换装束再来见墨子，墨子认为一定要拿掉笏板、换去礼帽，然后再来相见，这样就是有所作为果然在于服饰了。两人针对“行”“服”的问题展开了讨论，彼此不相认同。 ②还说到“子墨子与程子辩，称于孔子。程子曰：‘非儒，何故称于孔子也’”，墨子与程子辩论，称引了孔子的话，对此程子诘问墨子，认为既然是非难儒家就不应该应用儒家大贤孔子的话，这也说明了儒墨两家彼此不相悦。 参考译文： 材料一： 公孟子戴着礼帽，腰上插着笏板，穿着儒服，来见墨子说：“君子是先讲究服饰之后再有所作为呢，还是先有所作为再讲究服饰？”墨子说：“有所作为不在于服饰。”公孟子说：“怎么知道是这样的呢？”墨子说：“从前齐桓公戴着高高的帽子，系着宽大的带子，腰悬金剑手持木杖，就这样治理国家，他的国家治理得很好。从前越王勾践剪掉头发，在身上刺上花纹，就这样治理国家，他的国家治理得很好。这二位君王，他们的服饰不一样，他们的行为却是一样的。我由此知道有所作为不在于服饰啊。”公孟子说：“说得好！请允许我拿掉笏板，换去礼帽，再来见先生，可以吗？”墨子说：“请你就带着这些东西来见我吧。如果一定要拿掉笏板、换去礼帽，然后再来相见，这样就是有所作为果然在于服饰了啊！” 墨子与程子辩论，称引了孔子的话。程子说：“非难儒家，为什么又要称引孔子的话呢？”墨子说：“我所称引的是那些得当而不可改变的话。现在鸟儿闻知有炎热干旱的麻烦就会高飞，鱼儿闻知有炎热干旱的麻烦就会沉入水下，对此，即便夏禹、商汤来为它们谋划，也必定无法更改。鸟儿鱼儿可以称得上是愚昧的了，夏禹、商汤犹且要因循它们的办法。现在我就不能称引孔子的话了吗？” 告子对墨子说：“我能够治国施政。”墨子说：“所谓施政，口里说了，还得亲自做到。现在你口里说了，但自己却不去做，这是你本身的错乱。你不能管理好你自身，怎么能治理国家的政事呢？你姑且先防备自身的错乱吧！” 材料二： 儒家用尚同、兼爱、尚贤、认同有鬼神存在等思想讥讽墨家。但是孔子对地位高的人很敬畏，在哪个国家就不非议所居住国家的官员，（孔子在）《春秋》（里）讽刺专权的臣子，这难道不是“尚同”吗？孔子关爱众人，亲自践行仁义的理念，把广泛的施舍救济百姓的人当作圣贤，这难道不是“兼爱”吗？孔子看重贤才，用德行、言语、政事、文学四科来褒奖弟子，以人死了但是名声没有显扬为耻，这难道不是“尚贤”吗？孔子主张祭祀祖先的时候要当祖先就在面前一样恭敬，讽刺那些虚情假意的祭祀的人，说：“我祭祀就会享受到祖先赐予的好处。”这难道不是认为鬼神存在吗？ 儒家和墨家都称赞尧帝和舜帝，都反对夏桀和商纣，都注重修养自身端正心态来治理天下国家，为什么要像（现在）这样不相认同呢？我认为分歧产生于后代的学生，（他们）各自致力于推行他们老师的学说，这不是两位先师思想的本来面目。 孔子必定会借鉴墨家的思想，墨子也会借鉴孔子的思想；不互相借鉴，就不足以形成孔、墨各自的思想。 15．C 16．①诗人表达昔盛今衰的怀古之情，面对荒凉的鹳雀楼，“怀古动悲歌”。 ②秋景动情，作者面对秋天晚景，借景抒情，感叹时光流逝。 ③漂泊无依，前路迷茫之愁。作者十年重新游览此地，不知未来何去何从。 【导语】这首诗通过描绘鹳雀楼的秋色和黄河景致，表达诗人对往昔繁华不再的感慨和思乡归隐的心情。秋景的萧瑟与内心的落寞交织，展现出一种苍凉的情感氛围。 【详解】15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“‘归计’……，在《登岳阳楼》“戎马关山北，凭轩涕泗流”中也有充分体现”错误。“归计”通常表达的是诗人对于回归故乡、寻找归宿的一种计划或想法，往往蕴含着诗人在漂泊、羁旅等状态下对安稳生活、家乡亲人的思念以及对未来出路的思考等复杂情感。“戎马关山北，凭轩涕泗流”表现的是诗人眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤之情，并无“归计”。 故选C。 16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①诗的首联直接点明“高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过”。诗人登上鹳雀楼，触景生情，不禁兴起怀古的思绪，并且为之发出悲歌。从“鹳雀今无野燕过”这句可以看出，如今的鹳雀楼呈现出一种荒凉的景象，连野燕都不再飞过，与往昔鹳雀楼可能存在的热闹、繁荣景象形成了鲜明对比，因而“怀古动悲歌”，表达昔盛今衰的怀古之情 ②诗的颔联“树隔五陵秋色早，水连三晋夕阳多”以及颈联“渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波”描绘了一系列秋天的晚景。如“秋色早”点明了秋天的氛围已经早早来临，树木在秋色的笼罩下呈现出一种萧瑟之感；“夕阳多”描绘出夕阳西下时的景象，给人以一种日暮途穷、时光将尽的感觉；“寒烧”则进一步强化了秋天的寒冷氛围，让人感受到季节的更替和时光的推移；“夜波”在牧笛的吹动下泛起，也增添了一种夜晚的寂寥和时光在悄悄流逝的意味。 ③诗的尾联“十载重来值摇落，天涯归计欲如何？”明确提到了时间跨度为“十载”，诗人时隔十年重新来到鹳雀楼这个地方，此时正值秋天万物凋零（“摇落”）之时。并且诗人发出了“天涯归计欲如何？”的疑问，表达了自己在面对未来时的迷茫，不知道该如何规划自己的归程，也暗示了自己可能长期处于漂泊的状态，没有一个明确的归宿和方向。 17． 采采芣苢 薄言采之 指点江山 激扬文字 唤渠朝餐歇半霎 低头折腰只不答（问渠那得清如许，为有源头活水来） 【解析】略 18．A.无忧无虑 B.油然而生   C.鞠躬尽瘁 19．①松树是用途极广的木材   ②更不用说在夏天 【详解】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，结合“狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它”可知，此处强调松树生命力强大，无论环境如何都能生长，对应的成语应是没有顾虑，不受限制、自由生长的意思，故此处可填“无忧无虑”。无忧无虑：没有任何忧愁和顾虑。 B处，此处表达每次看到松树，敬意就自然而然地升起，故此处可填“油然而生”。油然而生：自然而然地产生。多指某种思想感情自然而然地产生出来。 C处，此处强调松树为人类奉献自我，可用“鞠躬尽瘁”与“粉身碎骨”相呼应，表达其奉献精神，故此处可填“鞠躬尽瘁”。鞠躬尽瘁：形容尽心尽力地奉献自己的全部精力，直至生命终结。 19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①括号处，结合下文“松树的叶子可以提制挥发油；松树的脂液可制松香、松节油，是很重要的工业原料；松树的根和枝又是很好的燃料”可知，此处强调了松树的叶子、脂液和根枝均有用途，需要填入一个概括松树用途的句子，故此处可填“松树是用途极广的木材”。 ②括号处，是承接上文对松树的具体用处的进一步说明，增加了松树在夏天遮荫这一作用，应填表示递进的连词，强调松树在提供绿荫等额外贡献；再照应下文分号后的“在黑夜”，故此处可填“更不用说在夏天”。 20．A 21．纵观人类历史，妇女也是物质文明和精神文明的创造者，是推动社会发展和进步的重要力量。放眼神州大地，新时代的巾帼追梦人冲在一线书写历史，创造精彩。 22．①用词精准，铿锵有力，有感染力，符合报道者的身份。②句式上灵活多变，长短句、整散句结合，节奏明快，和谐流畅。③排比、对偶等修辞的使用，增强语言气势。④风格简洁明了，直抒胸臆，能够传达价值观和立场，引导读者正确地思考和行动。 【详解】20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “保洁卫士”是光荣称号，用法是“特定称谓”； “广大妇女奋勇争先、顽强拼搏，在各个战线上充分展现新时代女性风采”明显是引用； “半边天”并非原本的含义而是指女性，用法是“特殊含义”。 故选A。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： “是……的重要力量”缺谓语，“是”后需加上“推动”； “巾帼”和“妇女”重复，将“妇女”改为“人”，或将“巾帼”删掉。 22．本题考查学生分析语言特色的能力。 ①用词精准，铿锵有力，有感染力，符合报道者的身份。作者运用了简练有力的语言，如“诠释青春”“灌溉梦想”，没有过多的修饰和冗长的句子，使得整个段落读起来节奏明快具有强烈的冲击力。 ②句式上灵活多变，如“在乡村振兴的广阔天地大显身手，在经济发展的主战场奋发有为，在科技创新的主阵地勇攀高峰，在家庭建设的小港湾辛勤付出”为长句、整句，“用劳动诠释青春，在平凡岗位上灌溉梦想”为短句，“她们以豪情和奋斗……在追梦圆梦中展现了新时代女性自尊、自信、自立、自强的精神风貌，绽放出夺目光彩”为散句，长短句、整散句结合，节奏明快，和谐流畅。 ③排比、对偶等修辞的使用，增强语言气势。通过形象生动的比喻、对偶、排比等修辞，如“生命曙光”“平凡岗位上灌溉梦想”“在经济发展的主战场奋发有为，在科技创新的主阵地勇攀高峰，在家庭建设的小港湾辛勤付出”等，赋予了语言强烈的画面感和情感色彩，使得描述更加具体和感人。 ④风格简洁明了，直抒胸臆，能够传达价值观和立场，引导读者正确地思考和行动。如“许多遥不可及的梦想，因女同胞的付出而成为现实；许多令人欣喜的荣耀，因女性魅力的绽放而更显光辉”文章始终围绕新时代女性的奋斗和贡献展开，直接表达对女同胞的赞美，风格明确。 23．例文： 君子不器 孔子有言：“君子不器。”无论何时，我们都不应把过分追求物质享受作为终极目的，而是要守住精神的家园。不汲汲于物质，不戚戚于物欲。善哉，此言于我心与戚戚焉。 古语曾说，修身以寡欲为要。过度的物欲，会让你迷失人生的方向。君不见，有人过分追求名牌，追求时尚，追求各种享受，让人生天地陡然变窄。君不见，个别官员过分追求物质，迷失了人生信仰，落得锒铛入狱。适度追求物质无可厚非，但落入“器”之圈套则后患无穷，故曰“君子不器”。 古有老子曾言：“驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”今有周国平之说：“一个人只要肯约束自己的欲望，满足于过比较简单的生活，生命的疆域会更加宽阔。” 人生只有减去对物质的过分追求，让精神更丰盈，更自在，才可天地自宽，境界自出。网球“文女王”郑钦文不注重个人名利，只为“我很累，但我还可以为国再打3个小时”的精神追求，终得在奥运赛场璀璨绽放最美青春，引领青春风尚。是为“君子不器”。 “君子不器”，是一种简约的追求。“物欲越简单，精神越丰盈。”在简约中能更好地寻找生活的深度，在简单中能更好体验生命的广度。五柳先生自甘成为一介布衣，舍去财富，扔掉名利，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，留下“采菊东篱下，悠然见南山”的生命歌唱，留下不为五斗米折腰的千古美谈。敦煌女儿樊锦诗告别繁华都市，告别灯红酒绿，扎根茫茫大漠，在箪食瓢饮的简单生活中，参与数百个洞窟的保护和研究工作，培养数十名敦煌学专业人才，成为敦煌的守望者和传承者。因为物质的简约，他们的精神变得丰富，人生变得厚重。 “君子不器”，是一种对精神的守护。无论是陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的为平民的前途、未来、希望着想，为我国的教育事业贡献毕生精力；还是北大韦东奕守着对数学研究的一腔热忱，守着心中精神的领地，于世俗名利中活得简单纯粹；亦或是张桂梅“无意苦争春”，只是以朴素的言行、简单的信念、坚守的精神，守护山中女孩的青春之花。他们都选择守望精神家园，在物质化时代，让人生稳健而充盈。 “君子不器”是一种精神，一种境界。茨威格说，人生最大的幸运，莫过于在年富力强的时候，发现自己的使命。让我们一起发现自己的使命，构建精神的高地，留存心灵的空间，享受“此心安处是吾乡”的心灵追求，让精神家园宁静安详。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料的关键是“君子不器”，即君子当不为物欲所困，而应当执著于“道”，注重对精神层面的追求。 “器”的作用仅限于某一物质方面，即人把自己变成某种特定的工具和机械、器具，追求单纯的物欲。作为君子，不能囿于一技之求，不能只求表面的物质目标，而要领悟、回归到无形的道体之中，重视精神层面的浸润与丰盈。即抵制物欲的诱惑，保持心灵的纯洁，努力成为追求精神丰富、提升道德境界的人。 写作时，考生可以围绕以下几点展开：先阐述“器”的含义，以及君子为何不当为“器”；然后分析君子如何实现人生的无限可能，分析君子如何通过追求精神世界，实现“不器”；再分析君子如何摆脱“器”的束缚，追求精神层面的提升，并结合现实生活中的例子，说明君子不器的价值意义。最后提出在当今社会中，如何践行君子不器的理念。 立意： 1.君子不器，不困于物。 2.不为物质迷惑双眼，只为精神浸润心灵。 3.不做“物质人”，争当“心灵人”。 答案第8页（共9页） 答案第1页（共7页） 学科网（北京）股份有限公司 $