5-3《人皆有不忍人之心》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

人皆有不忍人之心 《孟子》 制作：清语池 2026年9月 1 孟子生平及思想简介 孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹 国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。 孟子约45岁前率领弟子游历齐、宋、滕、魏、鲁等国，前后二十余年，推行仁政主张。齐宣王时任为上卿，但各国君主多认为其学说“迂远而阔于事情”，终未被采纳。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，后人追封为“亚圣”。 孟子的著作收录于《孟子》一书。《孟子》记录的是有关孟子 重要思想的一些言论。共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公 孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。 《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它的篇幅较长，内容也更具体，描绘更细致。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。 孟子的主要思想 民本思想：“民贵君轻”，得民心者得天下，暴君可诛。 性善论：人先天具恻隐、羞恶、辞让、是非四端，为仁义礼智之基。 仁政、王道：主张省刑罚、薄税敛，以仁治国。 理想人格：内圣外王，重道德完善。 背景资料 在诸侯国合纵连横、战争不断的战国时期，孟子作为一位非常有抱负的政治家、思想家，他意识到当时的时代特征和趋势，创建了自己的学说。与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，纷纷游说各国诸候。在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说各国君主，推行他的政治主张。 阅读全文，整体感知 初读，读准字音；再读，读出停顿和重音；三读，读出语气语调。 自主学习 请结合课下注释翻译文章，标注重要词语，并针对文章的内容做批注。记录疑难问题。 精讲课文 师生共学 论证思路分为四个层次： 立论：提出核心论点“人皆有不忍人之心”，并阐述以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上，描绘出理想的政治效果。 论证：通过“孺子将入于井”的思想实验作为例证，说明人皆有不忍人之心乃是人的本能。并用三个“非”排比句，排除了功利性的、外在的可能原因，强化了恻隐之心是人内在固有的本性这一观点。 阐释：从恻隐之心归纳推导出羞恶、辞让、是非这另外三种同样根本的心，称为“四心”，并指出它们是人之所以为人的本质标准。同时，将四心提升到“四端”的高度，即品德的开端和萌芽，并用“四体”作类比，强调四端是人与生俱来的。 结论：强调实践与后果，提出“扩而充之”的核心实践方案，并用“火之始然，泉之始达”作比喻，强调其内在的巨大发展潜力和必然趋势。通过“苟能充之”与“苟不充之”的强烈对比，揭示扩充四端的极端重要性，指出发展到极致可以安定天下，若不发展则连赡养父母都做不到。 文本研读 师生共答 1、孟子认为“不忍人之心”有哪些内容？ “不忍人之心”包含四个方面，“侧隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称为“心”。这“四心”是“仁、义、礼、智”这四种德范畴的发端，或者说是“四端”。 2、我们该如何看待孟子的“人皆有不忍人之心”？ （1）孟子是从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。 孟子把“仁义礼智”这些社会性质的道德观念说成是人的天性里所固有的，与生俱来的，是主观唯心主义的。 （2）孟子也不是完全否认后天培养的作用。他认为“不忍人之心”包含“四心”，而这“四心”只是“仁义礼智” 这四种道德范畴的发端，还需要“扩而充之”才能够发扬光大。他还是重视后天努力（“扩而充之”）的作用的。 3、孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”。但又要求“扩而充之”，你认为是否矛盾？为什么？ 不矛盾。因为在孟子看来，即使人的本性是善的，由于人们的社会活动存在私欲膨胀，也会导致善的本性逐渐泯灭，所以必须在后天的教育中指导人们自觉地扩大并充实自己的“善心”。因此，“仁政”主张具有实践意义。 主旨总结 本文从“人皆有不忍人之心”写起，由“不忍人之心”的仁心导出仁政。文章在强调后天教养的重要性时，也阐释了“不忍人之心”对个人和国家的重要作用。 写作特点 逻辑严密 论证灵活 (1)文章逻辑性强，很有说服力。 本文从“人皆有不忍人之心”出发，以人突然看见小孩子特要掉入井里的反应为依据，论证了“不忍人之心”存在的合理性，并由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处治理天下的重要性。全篇运用严密的逻辑推理，层层推进。 (2)文章善于运用论证手法。 本文虽然篇幅较短，但是运用了排比的修辞手法、比喻论证和举例论证等论证方法，强调了人性本善及施行仁政的重要性，形象生动，论证灵活。如文章列举的“孺子将入于井”的例子，以及文中由“犹”“若”引出的比喻论证，成功有力，使整篇文章逻辑严谨，一气呵成。 孟子名句 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。 国君好仁，天下无敌焉。 【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。 无为其所不为，无欲其所不欲。 【译文】不做那些自己不该做的事，不要贪图那些自己不该要的东西。 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。 【译文】凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己；自身行为端正了，天下的人自然就会归服。 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己 （对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。 再见！ $