精品解析：河南许昌市禹州市部分校联考2026-2027学年高一上学期九月开学测试历史试题

2026-2027学年上学期高一（九月）阶段性测试 历史试卷 一、选择题（每小题3分，20小题共60分） 1. 新石器时代早期的遗址,以黄河中、下游和长江下游地区的数量最多,此外其周边地区也发现有新石器时代早期的文化遗存,如东北地区的兴隆洼文化,华南地区广泛分布的绳纹粗陶文化。这体现了中华文明起源的（ ） A. 连续性 B. 多元性 C. 开放性 D. 兼容性 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料“以黄河中、下游和长江下游地区的数量最多，此外其周边地区也发现有新石器时代早期的文化遗存”可知，中国已发现的新石器时代文化遗址较多，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础，体现了多元性，B项正确；材料仅体现新石器时代遗址分布广泛，无法体现连续性，排除A项；材料不涉及新石器时代早期的文化遗存的交流交往，体现不出开放性，排除C项；材料并未说明各个遗址之间的相互交往，看不出兼容性，排除D项。故选B项。 2. 有一器物“黑如漆、亮如镜、薄如壳、硬如瓷，掂之飘忽若无，敲击铮铮有声”,被誉为“四千年前 地球文明的最佳制作”。这一器物是（ ） A. 仰韶文化的彩绘陶器 B. 龙山文化的“蛋壳陶” C. 良渚文化的精美玉琮 D. 西周时期的青铜何尊 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：四千年前的新石器时代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，龙山文化（距今约4500-4000年）以黑陶闻名，其中“蛋壳陶”胎壁极薄（“薄如壳”），表面漆黑光亮（“黑如漆、亮如镜”），质地坚硬（“硬如瓷”），重量轻（“飘忽若无”），敲击有清脆声（“铮铮有声”），这件陶器是出土于龙山文化遗址，B项正确；仰韶文化主要以彩陶为代表，与“黑如漆”不符，排除A项；良渚文化的精美玉琮不是陶器，排除C项；西周时期的青铜何尊不是陶器，材质、颜色不符，同时西周是公元前1046年左右建立，比四千年前（约公元前2000年）晚很多，时间也不符，排除D项。故选B项。 3. 据考古发掘，陶寺遗址典型陶器具有山东、河南、江汉、西北和关中文化元素；玉琮、玉璧继承良渚文化传统；玉佩来自山东龙山文化；铃和齿轮等铜器接受西北地区冶金技术的成果；贵族阶层的特大型墓葬中，着意展示来自不同地区的仪式用品。这表明陶寺遗址（ ） A. 已经具备国家的初始形态 B. 即将迈入阶级社会的门槛 C. 是新石器时代各种文化的试验场 D. 呈现中华早期文明一体化的蓝图 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，陶寺遗址广泛吸收各地文化元素，融合四方，统治者刻意彰显自己在四方中的核心地位，中原地区逐渐成为引领文明发展的新格局逐渐形成，正是中华文明从多元走向一体的重要表现，D项正确；材料没有强调宫殿、王权等信息，无法得出当时已经具备国家的初始形态，排除A项；材料仅提及“贵族阶层的特大型墓葬”，但未体现“阶级分化即将质变”的核心线索，排除B项；材料强调陶寺吸收各地文化元素，不是试验，排除C项。故选D项。 4. 龙山文化处于文明社会的形成时期。在龙山文化晚期墓葬遗址中，发现中央大墓有精美的玉器随葬品，而边远的墓葬则只有陶器陪葬，个别墓葬甚至没有陪葬品。据此可知，该时期龙山文化（ ） A. 处于母系氏族公社时期 B. 国家形态趋于成熟 C. 社会阶层分化已经出现 D. 墓葬建筑工艺高超 【答案】C 【解析】 【详解】A.龙山文化属于父系氏族阶段，母系氏族公社对应的是仰韶文化早期，错误。 B.龙山文化属于文明形成时期，国家尚未发展到成熟阶段，且材料仅体现了墓葬随葬品的差异，无法得出国家形态趋于成熟的结论，错误。 C.大墓拥有精美玉器，普通墓葬仅有陶器甚至无陪葬品，墓葬随葬品差距悬殊，反映了财富占有出现差距，社会阶层分化已经出现，正确。 D.材料侧重对比不同墓葬随葬品的差别，未体现墓葬建筑工艺的相关信息，错误。 故选C项。 5. 考古学家对内蒙古赤峰兴隆沟遗址第一地点（距今约8000—7500年）出土的人骨进行病理学研究，发现该人群男女椎骨退行性关节病变存在显著差异：男性颈椎患病率明显高于女性，而女性腰椎患病率则远高于男性，这为讨论原始社会的性别分工提供了重要实证。这段材料说明在史学研究中（ ） A. 实物史料比文献史料更具研究价值 B. 历史解释必须要参照考古研究成果 C. 科学方法的引入拓宽历史认知路径 D. 考古发现能够还原社会结构的变迁 【答案】C 【解析】 【详解】A.偏离主旨，材料并未比较实物史料与文献史料的研究价值，且这种说法本身有误，错误。 B.绝对化表述，严谨的历史解释可以尽量参照考古研究成果（尤其是对原始社会的研究），但在没有考古研究成果的时候自然也无法参考，错误。 C.材料中的病理学乃是近代自然科学发展以来的研究方法，这与传统的史学研究方法显然不同，它的运用让我们能够通过骨关节病变反推性别分工，拓宽认识历史的渠道，正确。 D.偷换概念，将材料中静态的社会现象偷换成动态的结构变迁，且“还原”一词有夸大作用的嫌疑，错误。 故选C项。 6. 《史记·夏本纪》记载:“及禹崩,虽授益,益之佐禹日浅,天下未洽,故诸侯皆去益而朝启曰'吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位。“启遂即天子之位”说明（ ） A. 世袭制代替了禅让制 B. 最早奴隶制国家建立 C. 夏朝统治为商朝取代 D. 宗法制度已初步形成 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：夏朝时期的中国。材料记载禹死后，虽按传统禅让制将权力授予益，但因益“佐禹日浅”（辅佐禹的时间短，威望不足），诸侯均拥戴禹的儿子启继位，最终“启遂即天子之位”。这一过程打破了尧、舜、禹时期“选贤与能”的禅让制（推举非血缘关系的贤能继位），开启了“父死子继”的世袭制，A项正确；最早的奴隶制国家是夏朝，由禹建立，排除B项；材料反映的是夏朝内部“禹传启”的权力交接，属于夏代早期的制度变革，与“商灭夏”无关，排除C项；宗法制的核心是“嫡长子继承制”，材料中仅提及启因“帝禹之子”的身份继位，未涉及“嫡庶之分”“宗族等级”等宗法制关键特征，排除D项。故选A项。 7. 《礼记·表记》载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”殷墟甲骨文中，商王亲自占卜并发布“王占曰”以决断国事的记载比比皆是。这主要说明商代（ ） A. 文字仅使用于宗教祭祀 B. 神权与王权紧密结合 C. 宗教礼仪取代世俗政治 D. 社会秩序依赖于礼制 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：商朝时期的中国。根据材料可知，“殷人尊神”和商王亲自占卜决断国事，利用神权来强化王权，体现了神权与王权的紧密结合，B项正确；甲骨文虽然多用于占卜记录，但并不能说明文字仅用于宗教祭祀，排除A项；宗教礼仪并未取代世俗政治，而是为政治统治服务，排除C项；商代是“先鬼而后礼”，礼制在当时尚未成为维系社会秩序的主要手段，排除D项。故选B项。 8. 西周时期，周王将子弟、功臣分封各地，建立诸侯国。受封诸侯在封国内享有世袭统治权，但对周王需承担纳贡、朝聘、随征等义务。这一制度（ ） A. 强化了中央对地方的直接控制 B. 有利于扩大周王朝的统治区域 C. 导致诸侯割据混战局面形成 D. 实现了王室对天下的高度集权 【答案】B 【解析】 【详解】A.西周分封制下诸侯拥有封国内的世袭统治权，中央无法对地方进行直接控制，错误。 B.西周通过分封子弟、功臣建立诸侯国，将周文化与统治势力拓展到各地，有利于扩大周王朝的统治区域，正确。 C.诸侯割据混战局面形成于春秋战国时期，西周时期诸侯服从周王统治，并未出现该局面，错误。 D.西周时期尚未形成中央集权体制，王室无法实现对天下的高度集权，错误。 故选B项。 9. 王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制”。“立子立嫡之制”的主要目的是（ ） A. 实现权力继承的稳定 B. 削弱贵族特权 C. 吸取前朝灭亡的教训 D. 扩大统治疆域 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词,可知是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是西周（中国）。根据材料“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制”结合所学可知，该制度是宗法制，其核心是嫡长子继承制，严格确立嫡长子的优先继承权，避免商朝“兄终弟及”或“父死子继”引发的权力争夺，确保王位或封地继承的稳定性，从而实现权力继承的稳定,A项正确；结合所学可知，宗法制强化了贵族等级特权，而非削弱,排除B项；吸取商朝因王位继承混乱而灭亡的教训是实行嫡长子继承制的背景原因，不是主要目的,排除C项；扩大疆域主要通过分封制实现，不是继承制度,排除D项。故选A项。 10. 殷商祭祀祖先的主要目的是通过祭祀先王先公等获得庇护，避免灾难。周人的祖先祭祀主要是针对有功于民者，发展出对道德价值的肯定。这一变化（ ） A. 反映了民本思想的倾向 B. 强化了君主专制的色彩 C. 否定了天人之间的联系 D. 受到了儒家思想的影响 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确的时空是商周时期的中国。由题意可以看出，周代相比较商代，祭祀的目的发生了变化，根据材料“周人的祖先祭祀主要是针对有功于民者，发展出对道德价值的肯定”可知，祭祀不再单纯为了获得先王先公的庇护，注重对百姓的道德教化等，体现了重视百姓的民本思想，A项正确；西周时期我国并未建立君主专制统治，排除B项；材料没有强调对天的重视，并未否定天人关系，排除C项；儒家思想是春秋末期开始形成，与题目时间不符，排除D项。故选A项。 11. 吕思勉指出：“战国时代，随着兼并不断，此前较小的国，这时多已灭亡；诸大国地益广，兵益多，进而互相吞并。而位处不同区域的华夏政权楚、燕、赵、秦等国与周边少数民族出现同源共祖的观念，为秦最终建立多民族中央集权国家打下根基。”这主要强调（ ） A. 观念认同推动大一统局面建立 B. 秦朝实现统一的伟大功绩 C. 兼并战争是实现统一必然路径 D. 华夏政权才具备统一实力 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期(中国）。根据材料可知，题目中明确指出楚、燕、赵、秦等国与周边少数民族出现同源共祖的观念，为秦最终建立多民族中央集权国家打下根基，强调了观念认同在大一统局面建立中的作用，A项正确；题目重点并非强调秦朝统一的功绩，而是阐述形成统一局面的原因，排除B项；虽然战国时代存在兼并战争，但题目强调的是观念认同对统一的作用，而非兼并战争是必然路径，排除C项；题目没有表明只有华夏政权才有统一实力，而是强调观念认同等多方面的影响，排除D项。故选A项。 12. 春秋时期，在“曲沃代翼”(小宗篡夺大宗)等宗室内部争斗事件影响下，晋国不断限制宗室，“大夫多用异姓”，一些新兼并的地区则设立县制。这一现象反映出（ ） A. 晋国君主实现高度集权 B. 官僚政治取代血缘政治 C. 传统社会秩序逐步瓦解 D. 变法改革成为历史潮流 【答案】C 【解析】 【详解】A.春秋时期分封制度依旧存在，晋国君主并未实现高度集权，错误。 B.官僚政治取代血缘政治发生在秦朝，春秋时期只是出现部分新的治理方式，并未完成这一转变，错误。 C.“曲沃代翼”破坏了嫡长子继承的宗法原则，晋国限制宗室、重用异姓大夫、设置县，冲击以宗法制和分封制构建的旧有制度，反映了传统社会秩序逐步瓦解，正确。 D.材料仅提及了晋国的局部举措，未体现各国普遍开展变法改革的相关内容，无法得出变法改革成为历史潮流的结论，错误。 故选C项。 13. 《孟子·梁惠王上》中描绘理想社会图景时提到：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这种以家庭为单位的生产生活模式在战国时期的普及，主要得益于（ ） A. 宗法分封制度的瓦解 B. 铁犁牛耕技术的推广 C. 重农抑商政策的实施 D. 井田制向私有制的转变 【答案】B 【解析】 【详解】A.宗法分封制度瓦解是社会背景，并非小农家庭生产模式普及的直接主要原因，错误。 B.战国时期，铁犁牛耕技术推广，大幅提升农业生产力，使个体小农家庭能够独立完成农业生产劳作，推动以家庭为单位的小农经济普及，正确。 C.重农抑商政策战国后期才逐步推行，不是战国小农普及的根本技术前提，错误。 D.井田制向私有制转变是制度前提，但生产力进步（铁犁牛耕）才是小农生产模式得以普及的根本原因，错误。 故选B项。 14. 根据下表所摘录的历史记载，可以推断出春秋战国时期（ ） 材料来源 具体记载 《国语·齐语》 相地而衰征，则民不移。 《左传》 初税亩，非礼也。谷出不过藉，以丰财也。 《韩非子》 中牟之人，弃其田耘，卖其宅固，而随文学者邑之半。 《史记·商君列传》 为田开阡陌封疆，而赋税平……除井田，民得买卖。 A. 土地私有发展 B. 华夏认同强化 C. 小农经济成熟 D. 士阶层的崛起 【答案】A 【解析】 【详解】A.表格中“相地而衰征”“初税亩”按土地好坏、亩数征税，商鞅变法“除井田，民得买卖”允许土地买卖，民众可以变卖田宅，都反映出井田制瓦解，土地私有不断发展，正确。 B.华夏认同侧重周边族群对华夏文化的接纳，表格史料没有涉及民族认同相关内容，错误。 C.春秋战国时期小农经济逐步形成，尚未成熟，错误。 D.士阶层崛起指知识分子群体的兴起，但题干记载聚焦于土地制度与赋税，错误。 故选A项。 15. 战国时期，宋国境内布币、蚁鼻钱、刀币等并行流通；陶邑、宋城等都会汇集各地商品，成为列国间物资交换的枢纽。这可用来佐证当时（ ） A. 货币形制逐步走向统一 B. 区域间经济联系的加强 C. 宋国掌控中原货币流通 D. 金属铸币取代实物交换 【答案】B 【解析】 【详解】A.战国时期各国货币形制各异，并未走向统一，错误。 B.宋国境内多国货币并行流通，陶邑、宋城成为列国物资交换枢纽，体现出战国时期诸侯国之间的商业往来频繁，区域间的经济联系显著加强，正确。 C.外来货币在宋国流通不能证明宋国掌控中原货币流通，错误。 D.当时实物交换依旧存在，铸币并未完全取代实物交换，错误。 故选B项。 16. 有学者提出“商鞅变法顺应了春秋战国时期政治制度转型的历史潮流”的观点。下列变法措施可以直接作为该学者观点论据的是（ ） A. “商君教秦孝公……燔《诗》《书》而明法令。” B. “集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。” C. “僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。” D. “民有二男以上不分异者，倍其赋。” 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期。据材料可知，“集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。”该措施是将小的乡邑聚集起来设为县，设置县令、县丞等官员，这是商鞅变法中推行县制的内容。县制的推行是对地方行政制度的重大改革，打破了原来的分封制下的地方治理模式，加强了中央集权，顺应了春秋战国时期政治制度从分封制向中央集权制度转型的历史潮流，B项正确；“商君教秦孝公……燔《诗》《书》而明法令。”主要是商鞅建议秦孝公焚烧儒家经典《诗》《书》来彰明法令，这体现的是商鞅变法在思想文化方面的举措，并非直接针对政治制度转型，排除A项；“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。”这是商鞅变法中奖励耕织的措施，目的是鼓励农业生产，属于经济方面的改革措施，不是直接针对政治制度转型的，排除C项；“民有二男以上不分异者，倍其赋。”这是商鞅变法中关于家庭结构的规定，强制百姓分家，增加户口数量，从而增加赋税收入，属于经济和社会管理方面的措施，并非直接针对政治制度转型的，排除D项。故选B项。 17. 商鞅变法规定“有军功者，各以率受上爵”，这一措施的主要作用是（ ） A. 确立私有土地法律地位 B. 促进地主阶级力量壮大 C. 瓦解贵族政治 D. 建立自给自足自然经济 【答案】B 【解析】 【详解】本题主要考查的是商鞅变法推行军功爵的作用，商鞅变法规定按军功授爵，打破了世卿世禄制，使普通士兵和平民可以通过军功获得爵位、土地和政治地位。这些人成为新兴地主阶级的重要组成部分，从而壮大了地主阶级的力量，故选B项。 18. 某学者认为，孔子“克己复礼为仁”，深层内涵是“礼”，即天道秩序：“礼者，天地之序也”。“礼”非单纯人伦规范，而是宇宙本体与社会秩序合一，“仁”是人心合于天道的内在自觉。该学者意在强调孔子“礼”的本质是（ ） A. 构建天人合一的秩序观 B. 恢复西周的等级体系 C. 强调道德自律的重要性 D. 否定社会变革的必要性 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料，该学者明确提出孔子的“礼”是天道秩序，本质是宇宙本体（天）与社会秩序（人）合一，意在强调构建天人合一的秩序观，正确。 B.题干未提及恢复西周等级体系，不是该学者强调的核心内涵，错误。 C.题干明确“仁是人心合于天道的内在自觉”，道德自律是“仁”的特点，不是“礼”的本质，偷换概念，错误。 D.题干没有涉及对社会变革必要性的评价，无中生有，错误。 故选A项。 19. 春秋时期的思想家老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这说明老子（ ） A. 提倡隆礼重法 B. 崇尚严刑峻法 C. 主张兼爱非攻 D. 追求天人合一 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料“人法地，地法天，天法道，道法自然”可知，是人取法于地，地取法于天，天取法于道，道纯任自然，结合所学知识可知，它体现了老子追求人与自然的和谐统一，即追求“天人合一”的思想，D项正确；“隆礼重法”是儒家荀子的思想主张，荀子既重视礼的教化作用，也强调法的约束作用，排除A项；“崇尚严刑峻法”是法家的思想特点，法家主张以严苛的法律来治理国家，规范民众行为，排除B项；“主张兼爱非攻”是墨家墨子的思想，“兼爱”强调无差别地爱一切人，“非攻”反对战争，排除C项。故选D项。 20. 战国时期，某学派创始人认为天下大乱的根源在于“不相爱”，主张通过构建“强不执弱、众不劫寡”的理想秩序解决社会矛盾；还提出以“视人之国若视其国”为核心的社会主张。该学派是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 法家 D. 道家 【答案】B 【解析】 【详解】A.儒家核心为仁礼、德治，强调等级秩序与伦理教化，错误。 B.该学派认为天下大乱根源为“不相爱”、主张“强不执弱、众不劫寡”与“视人之国若视其国”，均是墨家兼爱非攻思想的核心体现。墨家倡导无差别的兼爱，反对恃强凌弱，追求平等和谐的社会秩序，正确。 C.法家主张以法治国、加强君主集权与严刑峻法，侧重制度管控而非道德层面的相爱互助，错误。 D.道家主张无为而治、顺应自然，追求小国寡民的社会状态，错误。 故选B项。 二、非选择题 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 现今史学界一般把“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。在这种社会中，除政治组织上的国家以外，已有城市作为政治、经济、文化各方面活动的中心。它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载，并且都已知道冶炼金属。 ——摘编自夏鼐《中国文明的起源》 材料二 一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的建立。阶级或阶层的出现是国家这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社职能，是国家的本质特征。 ——摘编自王震中《文明与国家——东夷民族的文明起源》 （1）根据材料一，请思考构成文明的标志有哪些。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出国家产生的两大条件及根本原因。 【答案】（1）标志：阶级的出现、城市的出现、文字的产生和使用、金属冶炼技术的掌握。 （2）两大条件：阶级的存在、凌驾于社会之上的公共权力的建立。根本原因：生产力的发展。 【解析】 【小问1详解】 标志：本小问要求思考构成文明的标志有哪些。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从阶级、聚落形态、文化符号、生产技术等角度进行概括。 【小问2详解】 两大条件：本小问要求指出国家产生的两大条件。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从阶级关系、公共权力等角度进行概括。 根本原因：本小问要求指出国家产生的根本原因。需要根据材料及结合所学知识作答，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从生产力发展等角度进行概括。 22. 商鞅在秦孝公的大力支持下，对秦国社会进行了全面深入的改革，史称“商鞅变法”。阅读下列材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 商鞅变法，发生在战国时期……当时部分奴隶主和奴隶，实现了向地主和农民身份的转变。这些地主随着经济实力的增长，要求为自己的生产方式进一步扫清障碍，进而要求提高自己的政治地位，取消奴隶主的世袭特权，这便成了战国时期各国纷纷变法的根源。 ——摘编自张守慧《论商鞅变法和王安石变法之成败及其现实意义》 材料二 商鞅采取的主要措施集中体现在农耕、军功、法治、集权四大方略。具体而言就是以重农主义为取向的农耕政策、以国家主义为取向的集权政策、以平民主义为取向的军功政策、以法治主义为取向的以法治国方略。 ——摘编自叶自成《商鞅的创新精神与秦国对大国的超越》 材料三 秦国的商鞅变法基本上解决了由奴隶制所引起的种种社会矛盾，并为封建地主经济的发展铺平了道路；同时也强化了国家机器，加强了政府对人民的控制。经过商鞅变法，使偏僻落后的泰国变得“家给人足，民勇于公战，乡邑大治”；且使过去那种“诸侯卑秦”的状况变成“诸侯畏惧”的局面。 ——摘编自张金龙《论商鞅变法与王安石变法》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析商鞅变法的原因。 （2）根据材料二、三，概括商鞅变法的特点。 （3）综合上述材料并结合所学知识，简析商鞅变法的影响。 【答案】（1）铁犁牛耕的广泛应用，社会生产力得到发展；阶级关系发生重大变化，新兴地主阶级崛起，他们迫切要求社会变革；兼并战争日益剧烈，各国纷纷谋求富国强兵之策，变法成为时代潮流。 （2）特点：措施全面；注重耕战； 强制性； 具有彻底性；效果显著。 （3）影响：推动了秦国社会的全面转型；促使秦国逐步建立起君主专制的政治制度；使秦国实现富国强兵，为秦统一六国奠定了基础。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是战国（中国）。原因：根据材料“当时部分奴隶主和奴隶，实现了向地主和农民身份的转变。这些地主随着经济实力的增长，要求为自己的生产方式进一步扫清障碍，进而要求提高自己的政治地位，取消奴隶主的世袭特权”可知，铁犁牛耕的广泛应用，社会生产力得到发展；阶级关系发生重大变化，新兴地主阶级崛起，他们迫切要求社会变革；根据所学知识可知，兼并战争日益剧烈，各国纷纷谋求富国强兵之策，变法成为时代潮流。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是战国（中国）。特点：根据材料二“商鞅采取的主要措施集中体现在农耕、军功、法治、集权四大方略”可知，措施全面；根据材料二“具体而言就是以重农主义为取向的农耕政策”“以平民主义为取向的军功政策”可知，注重耕战；根据材料二“以国家主义为取向的集权政策”“以法治主义为取向的以法治国方略”可知，强制性；根据材料三“秦国的商鞅变法基本上解决了由奴隶制所引起的种种社会矛盾，并为封建地主经济的发展铺平了道路；同时也强化了国家机器，加强了政府对人民的控制”“家给人足，民勇于公战，乡邑大治”“诸侯畏惧”可知，具有彻底性；效果显著。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是战国（中国）。影响：根据材料“秦国的商鞅变法基本上解决了由奴隶制所引起的种种社会矛盾，并为封建地主经济的发展铺平了道路；同时也强化了国家机器，加强了政府对人民的控制。”可知，推动了秦国社会的全面转型；促使秦国逐步建立起君主专制的政治制度；根据材料“家给人足，民勇于公战，乡邑大治”“诸侯畏惧”可知，使秦国实现富国强兵，为秦统一六国奠定了基础。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料 春秋战国时期，社会生产力迅速发展，社会经济发生了根本性的变化。改革变法风潮云涌，推动政治、经济、思想、军事等方面发生大变革。春秋时期，齐国管仲采取“相地而衰征”的政策，实质上承认了私人对土地的所有权。鲁国实行了“初税亩”，公开承认了土地私有。战国时期，李悝在魏国主持变法，实行“尽地力之教”、推行“平籴法”、制定《法经》，魏国在战国诸雄中率先强盛起来。吴起在楚国实行变法，主张限制贵族势力、整顿吏治和改良社会，楚国经过改革，成为战国中的强国。最著名的是秦国的商鞅变法，通过变法，秦国强大起来，为最后统一六国奠定了基础。 ——《教材解读》 请根据以上材料并结合所学知识，运用春秋战国时期的相关史实，围绕“时代变革与社会转型”这一主题，写一则历史短文。（要求：有论题；表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 【答案】示例：论题：春秋战国时期的时代变革推动中国向封建社会转型发展。 春秋战国时期是中国从奴隶社会向封建社会转型发展的社会大变革时期，这一时期，社会处于大动荡、大变革、大发展之中。政治上，王室衰微，分封制、宗法制、礼乐制走向瓦解，中央集权制萌芽；新兴地主阶级形成，改革和变法运动兴起。经济上，铁犁牛耕的使用与推广，生产力发展，井田制瓦解，私田大量开垦，封建经济发展。教育上，孔子创办私学，“学在官府”到“学在民间”。思想文化上，各国统治者出于富国强兵的需要，争相礼贤下士，招揽人才。这推动了学术思想与文化教育的繁荣，促进了“百家争鸣”局面的形成。其中法家学说后来成为政治家、改革家励精图治、变法图强的理论武器。这些时代变革促进了国家统一的实现和中央集权制的萌芽与建立，对中国历史的发展与转型起到了巨大的奠基与推动作用。 总之，春秋战国时代是我国从奴隶社会向封建社会发展转型的大变革时期，推动了中国社会的进步。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是春秋战国时期（中国）。首先，根据题干要求“请根据以上材料并结合所学知识，运用春秋战国时期的相关史实，围绕‘时代变革与社会转型’这一主题”，再结合材料“春秋时期，齐国管仲采取‘相地而衰征’的政策，实质上承认了私人对土地的所有权”“鲁国实行了‘初税亩’，公开承认了土地私有”，因此可以拟定的论题是：春秋战国时期的时代变革推动中国向封建社会转型发展。其次，总述春秋战国时期是中国从奴隶社会向封建社会转型发展的社会大变革时期，这一时期，社会处于大动荡、大变革、大发展之中。突出强调时代变革推动中国向封建社会转型。阐释可以从政治、经济、教育等角度进行分析。例如，政治上，王室衰微，分封制、宗法制、礼乐制走向瓦解，中央集权制萌芽；新兴地主阶级形成，改革和变法运动兴起。经济上，铁犁牛耕的使用与推广，生产力发展，井田制瓦解，私田大量开垦，封建经济发展。教育上，孔子创办私学，“学在官府”到“学在民间”。思想文化上，各国统治者出于富国强兵的需要，争相礼贤下士，招揽人才。这推动了学术思想与文化教育的繁荣，促进了“百家争鸣”局面的形成，其中法家学说后来成为政治家、改革家励精图治、变法图强的理论武器。最后总结概括，强调春秋战国时代是我国从奴隶社会向封建社会发展转型的大变革时期，推动了中国社会的进步。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年上学期高一（九月）阶段性测试 历史试卷 一、选择题（每小题3分，20小题共60分） 1. 新石器时代早期的遗址,以黄河中、下游和长江下游地区的数量最多,此外其周边地区也发现有新石器时代早期的文化遗存,如东北地区的兴隆洼文化,华南地区广泛分布的绳纹粗陶文化。这体现了中华文明起源的（ ） A. 连续性 B. 多元性 C. 开放性 D. 兼容性 2. 有一器物“黑如漆、亮如镜、薄如壳、硬如瓷，掂之飘忽若无，敲击铮铮有声”,被誉为“四千年前 地球文明的最佳制作”。这一器物是（ ） A. 仰韶文化的彩绘陶器 B. 龙山文化的“蛋壳陶” C. 良渚文化的精美玉琮 D. 西周时期的青铜何尊 3. 据考古发掘，陶寺遗址典型陶器具有山东、河南、江汉、西北和关中文化元素；玉琮、玉璧继承良渚文化传统；玉佩来自山东龙山文化；铃和齿轮等铜器接受西北地区冶金技术的成果；贵族阶层的特大型墓葬中，着意展示来自不同地区的仪式用品。这表明陶寺遗址（ ） A. 已经具备国家的初始形态 B. 即将迈入阶级社会的门槛 C. 是新石器时代各种文化的试验场 D. 呈现中华早期文明一体化的蓝图 4. 龙山文化处于文明社会的形成时期。在龙山文化晚期墓葬遗址中，发现中央大墓有精美的玉器随葬品，而边远的墓葬则只有陶器陪葬，个别墓葬甚至没有陪葬品。据此可知，该时期龙山文化（ ） A. 处于母系氏族公社时期 B. 国家形态趋于成熟 C. 社会阶层分化已经出现 D. 墓葬建筑工艺高超 5. 考古学家对内蒙古赤峰兴隆沟遗址第一地点（距今约8000—7500年）出土的人骨进行病理学研究，发现该人群男女椎骨退行性关节病变存在显著差异：男性颈椎患病率明显高于女性，而女性腰椎患病率则远高于男性，这为讨论原始社会的性别分工提供了重要实证。这段材料说明在史学研究中（ ） A. 实物史料比文献史料更具研究价值 B. 历史解释必须要参照考古研究成果 C. 科学方法的引入拓宽历史认知路径 D. 考古发现能够还原社会结构的变迁 6. 《史记·夏本纪》记载:“及禹崩,虽授益,益之佐禹日浅,天下未洽,故诸侯皆去益而朝启曰'吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位。“启遂即天子之位”说明（ ） A. 世袭制代替了禅让制 B. 最早奴隶制国家建立 C. 夏朝统治为商朝取代 D. 宗法制度已初步形成 7. 《礼记·表记》载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”殷墟甲骨文中，商王亲自占卜并发布“王占曰”以决断国事的记载比比皆是。这主要说明商代（ ） A. 文字仅使用于宗教祭祀 B. 神权与王权紧密结合 C. 宗教礼仪取代世俗政治 D. 社会秩序依赖于礼制 8. 西周时期，周王将子弟、功臣分封各地，建立诸侯国。受封诸侯在封国内享有世袭统治权，但对周王需承担纳贡、朝聘、随征等义务。这一制度（ ） A. 强化了中央对地方的直接控制 B. 有利于扩大周王朝的统治区域 C. 导致诸侯割据混战局面形成 D. 实现了王室对天下的高度集权 9. 王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制”。“立子立嫡之制”的主要目的是（ ） A. 实现权力继承的稳定 B. 削弱贵族特权 C. 吸取前朝灭亡的教训 D. 扩大统治疆域 10. 殷商祭祀祖先的主要目的是通过祭祀先王先公等获得庇护，避免灾难。周人的祖先祭祀主要是针对有功于民者，发展出对道德价值的肯定。这一变化（ ） A. 反映了民本思想的倾向 B. 强化了君主专制的色彩 C. 否定了天人之间的联系 D. 受到了儒家思想的影响 11. 吕思勉指出：“战国时代，随着兼并不断，此前较小的国，这时多已灭亡；诸大国地益广，兵益多，进而互相吞并。而位处不同区域的华夏政权楚、燕、赵、秦等国与周边少数民族出现同源共祖的观念，为秦最终建立多民族中央集权国家打下根基。”这主要强调（ ） A. 观念认同推动大一统局面建立 B. 秦朝实现统一的伟大功绩 C. 兼并战争是实现统一必然路径 D. 华夏政权才具备统一实力 12. 春秋时期，在“曲沃代翼”(小宗篡夺大宗)等宗室内部争斗事件影响下，晋国不断限制宗室，“大夫多用异姓”，一些新兼并的地区则设立县制。这一现象反映出（ ） A. 晋国君主实现高度集权 B. 官僚政治取代血缘政治 C. 传统社会秩序逐步瓦解 D. 变法改革成为历史潮流 13. 《孟子·梁惠王上》中描绘理想社会图景时提到：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这种以家庭为单位的生产生活模式在战国时期的普及，主要得益于（ ） A. 宗法分封制度的瓦解 B. 铁犁牛耕技术的推广 C. 重农抑商政策的实施 D. 井田制向私有制的转变 14. 根据下表所摘录的历史记载，可以推断出春秋战国时期（ ） 材料来源 具体记载 《国语·齐语》 相地而衰征，则民不移。 《左传》 初税亩，非礼也。谷出不过藉，以丰财也。 《韩非子》 中牟之人，弃其田耘，卖其宅固，而随文学者邑之半。 《史记·商君列传》 为田开阡陌封疆，而赋税平……除井田，民得买卖。 A. 土地私有发展 B. 华夏认同强化 C. 小农经济成熟 D. 士阶层的崛起 15. 战国时期，宋国境内布币、蚁鼻钱、刀币等并行流通；陶邑、宋城等都会汇集各地商品，成为列国间物资交换的枢纽。这可用来佐证当时（ ） A. 货币形制逐步走向统一 B. 区域间经济联系的加强 C. 宋国掌控中原货币流通 D. 金属铸币取代实物交换 16. 有学者提出“商鞅变法顺应了春秋战国时期政治制度转型的历史潮流”的观点。下列变法措施可以直接作为该学者观点论据的是（ ） A. “商君教秦孝公……燔《诗》《书》而明法令。” B. “集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。” C. “僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。” D. “民有二男以上不分异者，倍其赋。” 17. 商鞅变法规定“有军功者，各以率受上爵”，这一措施的主要作用是（ ） A. 确立私有土地法律地位 B. 促进地主阶级力量壮大 C. 瓦解贵族政治 D. 建立自给自足自然经济 18. 某学者认为，孔子“克己复礼为仁”，深层内涵是“礼”，即天道秩序：“礼者，天地之序也”。“礼”非单纯人伦规范，而是宇宙本体与社会秩序合一，“仁”是人心合于天道的内在自觉。该学者意在强调孔子“礼”的本质是（ ） A. 构建天人合一的秩序观 B. 恢复西周的等级体系 C. 强调道德自律的重要性 D. 否定社会变革的必要性 19. 春秋时期的思想家老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这说明老子（ ） A. 提倡隆礼重法 B. 崇尚严刑峻法 C. 主张兼爱非攻 D. 追求天人合一 20. 战国时期，某学派创始人认为天下大乱的根源在于“不相爱”，主张通过构建“强不执弱、众不劫寡”的理想秩序解决社会矛盾；还提出以“视人之国若视其国”为核心的社会主张。该学派是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 法家 D. 道家 二、非选择题 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 现今史学界一般把“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。在这种社会中，除政治组织上的国家以外，已有城市作为政治、经济、文化各方面活动的中心。它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载，并且都已知道冶炼金属。 ——摘编自夏鼐《中国文明的起源》 材料二 一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的建立。阶级或阶层的出现是国家这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社职能，是国家的本质特征。 ——摘编自王震中《文明与国家——东夷民族的文明起源》 （1）根据材料一，请思考构成文明的标志有哪些。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出国家产生的两大条件及根本原因。 22. 商鞅在秦孝公的大力支持下，对秦国社会进行了全面深入的改革，史称“商鞅变法”。阅读下列材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 商鞅变法，发生在战国时期……当时部分奴隶主和奴隶，实现了向地主和农民身份的转变。这些地主随着经济实力的增长，要求为自己的生产方式进一步扫清障碍，进而要求提高自己的政治地位，取消奴隶主的世袭特权，这便成了战国时期各国纷纷变法的根源。 ——摘编自张守慧《论商鞅变法和王安石变法之成败及其现实意义》 材料二 商鞅采取的主要措施集中体现在农耕、军功、法治、集权四大方略。具体而言就是以重农主义为取向的农耕政策、以国家主义为取向的集权政策、以平民主义为取向的军功政策、以法治主义为取向的以法治国方略。 ——摘编自叶自成《商鞅的创新精神与秦国对大国的超越》 材料三 秦国的商鞅变法基本上解决了由奴隶制所引起的种种社会矛盾，并为封建地主经济的发展铺平了道路；同时也强化了国家机器，加强了政府对人民的控制。经过商鞅变法，使偏僻落后的泰国变得“家给人足，民勇于公战，乡邑大治”；且使过去那种“诸侯卑秦”的状况变成“诸侯畏惧”的局面。 ——摘编自张金龙《论商鞅变法与王安石变法》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析商鞅变法的原因。 （2）根据材料二、三，概括商鞅变法的特点。 （3）综合上述材料并结合所学知识，简析商鞅变法的影响。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料 春秋战国时期，社会生产力迅速发展，社会经济发生了根本性的变化。改革变法风潮云涌，推动政治、经济、思想、军事等方面发生大变革。春秋时期，齐国管仲采取“相地而衰征”的政策，实质上承认了私人对土地的所有权。鲁国实行了“初税亩”，公开承认了土地私有。战国时期，李悝在魏国主持变法，实行“尽地力之教”、推行“平籴法”、制定《法经》，魏国在战国诸雄中率先强盛起来。吴起在楚国实行变法，主张限制贵族势力、整顿吏治和改良社会，楚国经过改革，成为战国中的强国。最著名的是秦国的商鞅变法，通过变法，秦国强大起来，为最后统一六国奠定了基础。 ——《教材解读》 请根据以上材料并结合所学知识，运用春秋战国时期的相关史实，围绕“时代变革与社会转型”这一主题，写一则历史短文。（要求：有论题；表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $