精品解析：河南焦作市沁阳市第一中学2026-2027学年高二上学期第一次学情调研语文试题

河南焦作市沁阳市第一中学2026-2027学年高二上学期第一次学情调研语文试题 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，而是需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，而是需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。 （节选自《涵养媒介素质，才有最美和声——迎接网上“新集体生活”》） 材料二： 数据是人类活动的产物，随着“接入网络”成为一种重要的生活方式，自然人提供数据的行为成为网络服务提供者获取数据资源的“源头活水”。自然人以三重信息主体身份在实施数据提供行为。 第一重是生物信息提供主体。该信息是在自然规律支配下形成的，由自然人天生携带并通常具有唯一性，如虹膜、指纹、面部特征等。生物信息具有较强一一对应的属性，因此这部分信息几乎在全球范围内位于较高级别并受到特殊保护。作为信息主体的自然人，也在向外供给敏感信息的机制中，拥有相对充分的自决空间。 第二重是社会人意义上的成员信息提供主体。该信息具有符号化特征，是人类活动的一个侧面体现，如用于支撑社会运转的证件号码、账户信息等。这部分信息并非自然人与生俱来，但往往是参与社会活动所必需，是自然人与文明社会相链接的标准化“手牌”。虽然自然人并没有付出经济意义上的劳动，但能使特定自然人具有“可识别性”，由此决定了其内嵌的信息自决属性。 第三重是数据人意义上的行为偏好提供主体。该类信息具有劳动化特征，由作为用户的数据来源者与提供网络服务的数据处理者，在消费互联网形态中以合作的方式生产。自然人通过购物、咨询等场景开展注意力劳动，提供自身偏好。这些个人的数字化活动所产生的海量数据常被监视资本无偿占有、利用并获取超额利润。这部分数据不应被前两类信息所掩盖，其蕴含的财产性利益，也是基于隐私权及个人信息利益所生成的防御范式所无法保护的，应得到特殊保护。 由此可见，自然人数据来源者主体身份具有立体性、叠加性，这也导致数据承载着非常复杂的利益，互相纠缠且难以分割。 （节选自王立梅《从数据法如何重视自然人数据来源者的财产权》） 材料三： 应对智能算法带来的数字异化，不能退回前数字时代，而要主动适应数字生存，建构属于数字时代的新型主体——数据人，完成生存方式的整体性变革。 第一，确立个体的数据主体权利。必须从制度层面承认个体对自身数据的所有权、知情权、删除权、携带权。打破平台数据垄断，建立规范的数据流通、交易机制，禁止无授权过度采集、跨场景滥用数据。完善数字人权相关法律体系，将数据权益作为公民基本权利予以保障，扭转平台单方面支配用户数据的不平等格局。 第二，培育数字理性，破除算法茧房。个体需要主动提升数字媒介素养，有意识突破算法推送的单一信息闭环，主动接触多元、异质观点，保持独立判断能力。减少无意义碎片化数字劳动，合理规划线上时间，区分“必要数字服务”与“资本收割注意力的娱乐产品”，重建自主的精神生活空间，避免主体性被算法吞噬。 第三，建构公共性算法，实现算法向善。区分商业算法与公共算法，公共领域的治理算法、民生服务算法必须建立公开透明的审查机制，引入社会公众、专家共同参与算法伦理评估，禁止以流量、利润为唯一标准设计公共算法。发展公有、共享式数字平台，弱化资本垄断属性，让数字技术服务于全体社会成员共同发展，而非少数平台资本获利。 未来的出路，不是拒绝数字与算法，而是改造算法背后支配性的社会关系，确立人的主体地位。真正的新生存哲学，是成为自觉、自主的“数据人”，在驾驭数据与算法的基础上，实现数字时代人的自由全面发展。 （节选自蓝江《智能算法下人的数字异化与生存变革》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，网络舆论场关联着人们的情绪、判断和个性体现等，已经成为影响人们生存发展的重要土壤。 B. 材料二认为，自然人“接入网络”成为数据提供者，其行为是网络服务提供者获取数据资源的“源头活水”。 C. 材料二指出，自然人在互联网中通过购物、咨询等场景提供自身偏好信息的劳动行为，蕴含着财产性利益。 D. 材料三认为，因为人们无法退回前数字时代，所以需要适应数字生存，建构数据人主体以应对数字异化。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 网络交流不能自说自话，表达者须具备责任感与边界感，这说明提升媒介素养是呵护网络集体生活的唯一途径。 B. 自然人在网络上提供数据时，以多重信息主体身份出现，导致数据承载的利益交错复杂，互相纠缠且不可分割。 C. 生物信息是自然人天生携带的，通常有唯一性；社会人意义上的成员信息非与生俱来，具有符号化特征，通常是参与社会活动所必需的。 D. 材料三建议个体提升媒介素养，重建自主精神生活空间；这与材料一所提倡的媒介素养在内涵上存在差异，相互矛盾。 3. 下列选项中，最能体现“数据人行为偏好信息的财产属性”的一项是（ ） A. 电商平台依托用户浏览、购物数据精准推送商品，获取营销收益。 B. 居民办理身份证、社保卡，获取参与社会公共事务的合法凭证。 C. 平台采集用户指纹、人脸信息，用于账号安全核验与身份识别。 D. 政务平台录入用户基础信息，为民生服务、社会治理提供支撑。 4. 材料二和材料三在论证思路上有什么共同点？请简要概括。 5. 学生会“数字公民”社团围绕“数据人”话题展开讨论，社长提出的第一个问题是“成为‘数据人’，我们应该具备怎样的素养”。请根据材料，再提出两个问题，并分别阐明提问的理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 他在拂晓前死去① 张廷竹 猫耳洞是狭小的，又是宽敞的，像一条地下室甬道似的好像没有尽头。进去以后，宋长庚立刻命令那个向他透露过消息的文书掀落几锹土，封住洞口，只留下观察和出气的孔眼。瞬时，洞里潮热极了。闭塞的、霉烂的、酸腐的气味，使人胸口闷得透不过气。为了让刘正得到空气，还有一点安全感，长庚将他驮在身上。宋长庚的一双脚陷进烂泥里了，他硬是找到一个支点，胳膊向前，身体折成两半，慢慢地，牲口一样爬到通向另一个坑道的掩蔽口去。如雨的汗水从他身上滴下，全身冒气，眼睛被溅盲了。从脊背到臀部，泥泞和血污已经将他浸透。终于，他看到了灰白色的亮点，他贪婪地呼吸了一下来自洞外的新鲜空气，然后将刘正推到那上面去，让他尽快地苏醒过来。 “还有几个囫囵的？”他说。 他哆嗦起来，怎么也不敢相信这是真的：连他自己在内，只有七张被炮火熏得发黑的面孔在昏暗中闪烁着光亮。表情有点木然，犹如出土的兵马俑。一张张娃娃脸早已变得瘦削而且僵硬。没有眼泪，没有呻吟，文书的右手捂着左臂，血从指缝中渗出来。宋长庚问他： “你还有什么文件材料没有销毁的？” “连队能有什么了不起的东西？”文书苦涩地一笑，“全在营里和团里呢，包括每个人的档案。” 是的。在营里和团里，宋长庚知道。刘正是个仔细的人，一丝不苟的，还会把重要的东西带到堑壕里来吗？那么，多少年后，他宋长庚个人的带有争议、难以定论的书面材料、秘密文书、个人履历卷宗等会不会被什么人从尘垢中翻出来，重见天日呢？就像几十年后人们会挖掘这座小山，播种和平的种子一样。雨水从发脆的锁骨和肋骨上冲掉泥沙时，人们会想到那里曾有肺叶翕张，心脏跳动；人们是否也会想到不该在那些纸上过于匆忙地打上句号？ “就是给我妈妈的一封信，没来得及寄走。”文书郁悒地说。 他从口袋里掏出一封皱了巴叽的信，手上的血污沾湿了信封。他的手在颤抖。宋长庚的心和它一起颤抖。有人打亮了两支手电筒，光线阴森惨淡。敌人已经冲上阵地了，一股发疯似的欢呼声传进洞里，大有恍如隔世之感。泥墙微微颤动，像有无数只兽蹄在头顶上舞蹈，一刹那间，信笺飘落到了地上，文书和战士们的眼睛都停滞不转了，成了面具上空洞的窟窿。 为了不看这些窟窿，宋长庚伛着身子去捡那信纸。 “妈妈，我活着，一切很好。”就这么几个字。 他抬起头，牙齿紧紧咬住嘴唇。妈妈，多么温柔又残酷的称呼。他忽然想起出征前，恋人曾对他说，要利用探亲假期去看望他的母亲。那时年轻的他不以为然，总觉得未曾成家的姑娘，未必懂得生活的艰辛与母爱的厚重。可身处生死绝境，他才生出刀割一般的内疚：自从奔赴战场，他满心都是对恋人的牵挂与担忧，竟默默将一生为家操劳、温顺谦卑的母亲，挤到了心底最偏僻的角落。 母亲居住在住户繁杂的大杂院里，一辈子弯腰隐忍，待人温和谦卑，向来与世无争。 清晨的阳光暖融融的，妈妈在井边洗他的衬衫。两鬓已经挂满银丝，脸上有些浮肿。“妈，我将志愿全部填了军校。”儿子不好意思地说。然而，妈妈相当平静，将衬衫晾到绳子上去，一边抖衣服一边说：“好吧，但愿你能被录取，也好了却你爷爷、你爸一桩心事。”大红的录取通知书送到家里。妈妈递给他一张拾元大票，棕黄色的脸上忽然洒满泪珠，她说：“我高兴。” 有几秒钟，抑或是几分钟的时间，战士们和宋长庚陷入了痛苦的沉思之中。这是难以描绘的时刻。祖国不是一幅地图，祖国有具体的形象，这个形象就是妈妈，他们为妈妈而战。 重伤的刘正终于缓缓苏醒，惶惑不解地朝他们看了一会儿，抬起一只手擦了擦额头。突然，他露出了困兽一般的神情，伸出一只青筋毕露的手去摸枪，没有摸到。他的半边脸孔被憎恶的感情扭歪了，他坐起来，一把揪住身边的一个战士： “站起来，我命令！……冲出去跟敌人作殊死的斗争！先把宋长庚的枪缴了！他无权指挥你们！……” “指导员！你这是干什么？”文书叫了起来，并端起了冲锋枪挡在宋长庚身前。 背部的皮肤好像与肌肉剥离了，一阵阵寒战如蚂蚁般从身上爬过。宋长庚热泪盈眶。他猛地拨开文书的枪口。为了让自己站得稳些，他叉开了双腿。一只手，扶住战友的肩膀。他环顾左右，无语凝噎。 他的心热了，除了刘正手里没有武器，其余的枪口都朝着天。 （ ） 一道闪光，照亮了一个个气孔。宇宙骤然炸开两半。宋长庚扑到洞口，看到了渔网般交织的曳光弹。好几顶帆布盔帽在眼前慌乱摇晃，一五五榴炮正向远处延伸。宋长庚用力将嘴张了几张，吐出一口淤积在口腔里的血痰。他去摸胸前的望远镜，一愣，接着，嘶哑地怒吼起来，“他们知道我们还活着，炮火不敢打到阵地上！真是见了鬼了，快打信号弹，请求打到近处！” 终于，雷鸣电闪，弹雨倾盆，火流激荡，昏睡的苍穹被扯开了一道白亮的大缝隙。 （有删改） 【注】①《他在拂晓前死去》以对越自卫反击战为背景，讲述将门子弟宋长庚战前蒙冤、战场临危受命灵活指挥，最终壮烈牺牲的故事。宋长庚为代理指挥的排长，刘正为连队指导员，文书为连队负责档案材料的普通战士，三人属同一作战连队。前两者因战前私事冲突与战场理念分歧产生激烈矛盾，文书则是见证者与次要关联者。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文书未寄出的家书在叙事功能上与《百合花》中新媳妇的被子有相似之处，都以朴素的日常物象承载战士们的家国深情。 B. 战士们看到书信陷入痛苦的沉思，将祖国具象为“妈妈”，直观地表现出战士们的家国情怀，深化了卫国战斗的意义。 C. 文书珍藏着未能寄给母亲的家书，身负伤痛还始终坚守阵地，其行为透露出军人对母亲的儿女柔情，和对祖国的赤诚忠勇。 D. 刘正苏醒后过激质问、强行夺权的冲动举动，充分暴露出他在绝境之中意志崩溃、丧失军人素养的软弱本质。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第三自然段运用比喻修辞、外貌与神态描写，表现战士们因战火摧残而变得僵硬木然的状态，突显战争的残酷。 B. “泥墙微微颤动，像有无数只兽蹄在头顶上舞蹈”运用比喻修辞，生动渲染出敌人逼近、阵地危急的紧张氛围。 C. 文中穿插宋长庚回忆母亲的温情片段，与战争的惨烈形成对比，使叙事节奏更加紧张，增强悲壮感和感染力。 D. 文末写炮火轰鸣、苍穹撕裂的场景，烘托战士浴血卫国的决绝姿态，极具画面冲击力，给读者留下想象空间。 8. 文本开头描写宋长庚艰难挪移、救助刘正的场景，读来令人感同身受。请简要分析这种真切的体验感是如何表达出来的。 9. 宋长庚看到战士们的枪口都朝着天时，会有怎样的反应？请结合对文本的阅读理解，在括号处补写一段文字，要求写出宋长庚的语言和心理，衔接自然，字数在60～100字之间。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 材料二： 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦①。故君子必慎其独也。小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣？此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎？”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 材料三： 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾②事，一人定国。尧、舜帅天下以仁，而民从之。桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。 【注】①谦：同“慊”，满足。②偾（fèn）：覆败。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 小人A闲居B为不善C无所不至D见君子E而后厌F然G掩其不善 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 明，彰明、弘扬，与《屈原列传》“明道德之广崇”中的“明”词义不同。 B. 视，看见，与《六国论》“子孙视之不甚惜”中的“视”词义不同。 C. 所以，用来……的，与《人皆有不忍人之心》中“所以谓人皆有不忍人之心者”中的“所以”词义相同。 D. 中，指射中目标，引申为达成目的，与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”中的“中”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中有“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，这表明儒家把“修身”作为整个道德修养体系的根本，使其成为治国平天下的逻辑出发点。 B. 材料一运用了正反相成的推演逻辑，提出“八目”，将其梳理成“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”，前四条侧重外显行为，后四条专注心性修养。 C. 材料二强调“诚其意”，朱熹认为诚意是“自修之首”“进德之基”，“意”是心里最初发出的念头，道德修养的第一个念头必须真实，否则一伪百伪，因此君子“必慎其独也”。 D. 材料三强调“齐家”，中国古代是宗法社会，一个家族统治千百万个家族。国君的家族十分庞大，家族内部常有纷争甚至由此导致衰败，所以，管理好整个家族是个大问题。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （2）所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。 14. 请结合材料三，分析文中所言“故治国在齐其家”的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 《诗经·秦风·无衣》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 《诗经·唐风·无衣》 岂曰无衣？七①兮。不如子之衣，安且吉兮！ 岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠②兮！ 【注】①七：虚数，言衣之多。②燠（yù）：暖热。 15. 下列对《诗经·秦风·无衣》这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这是一首战前动员令，语言明白晓畅，情感充沛，极富鼓动性。 B. 诗歌运用重章叠唱的表达形式，显示出一种矫健而爽朗的风格。 C. 每章开头一句“岂曰无衣”，似责备，似反问，充满无奈与愤怒。 D. “同仇”“偕作”“偕行”从情感、态度上升到行动，语意不断递进。 16. 有人说，这两首诗题目、开头方式、章法结构皆相同，然而思想内容却完全两样，请结合诗歌内容分析其异同之处。 （五）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）联合国总部一幅壁画的下方有一句话：“Do to others as you would have them do to you（你希望别人怎样对待你，你也要怎样待别人）”。小刚觉得与《论语·卫灵公》中的“___________，___________”有相通之处。 （2）《老子》第三十三章中，“___________，___________”两句表明人的肉体生命是短暂的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的长寿。 （3）《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人；小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“___________，___________”。 （4）《老子》四章中，用“___________，___________”来比喻事物在脆弱、细微的时候容易被处理，告诫人们要在问题萌芽时就解决。 （5）借用日常生活现象可以把道理讲得通俗易懂，《老子·第二十四章》中的“___________，___________”，就借用日常生活现象否定自我显露、自以为是和夸耀自己的行为。 二、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 写文章和日常说话确是有个距离，因为（ ）。所以写文章必须动脑筋。 ① ，这样动脑筋是为给日常语言加工， ② 要和日常语言脱节。跟日常语言脱了节，文章就慢慢变成天书，不好懂了。比如说：大家都说“消灭”，而我偏说“消没”，便是脱离群众，自讨无趣，一个写作者的本领是在于把现成的“消灭”用得恰当，正确，而不在于硬造一个“消没”。硬造词，别人不懂。我们说“消灭四害”就恰当。我们若说“晓雾消灭了”就不恰当，因为我们通常都说“雾散了”不说“消灭了”——事实上，我们今天还没有消灭雾的办法。今天的雾散了，明天保不住还下雾。 对语法也是如此：我们虽用的是通用的语法，可是因动过脑筋，所以说得非常生动有力，这就是本领。 ③ 不这么看问题，而想别开深面，硬造奇句，是会出毛病的。请看这一句吧：“一瓢水泼出你山沟。”这说的是什么呢？我问过好几个朋友，大家都不懂。这一句的确出奇，突破了语法的成规。可是谁也不懂，怎么办呢？要是看不懂的就是好文章，那么要文章干吗呢？我们应当鄙视看不懂的文章， ④ 它不能为人民服务。“把一瓢水泼在山沟里”，或是“你把山沟里的水泼出一瓢来”，都像话，大家都能说得出，认识些字的也都能写得出。就这么写吧，这是我们的话，很清楚，人人懂，有什么不好呢？实话实说是个好办法。虽然头一两次也许说得不太好，可是一次生，两次熟，只要知道写文章原来不必绕出十万八千里去找怪物，就会有了胆子。然后，继续努力练习，由说明白话进一步说生动而深刻的话，就摸到门儿了。反之，我们若是每逢一拿笔，就妆腔作势，高叫一声：现成的话，都闪开，我要出奇致胜，写文章啦，恐怕就会写出“一瓢水泼出你山沟”了！别人一看，也就惊心：可了不得，得用多少工夫，才会写出这么“奇妙”的句子啊！大家都胆小起来，不敢轻易动笔，怕写出来的不这么“高深”啊。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 日常说话须比文章更明确、简练、生动 B. 日常说话须比文章更生动、明确、简练 C. 文章须比日常说话更明确、简练、生动 D. 文章须比日常说话更生动、明确、简练 19. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 20. 文中第二段有三个含错别字的成语，请找出并改正。 21. 运动会后，小明写下一句话，觉得文采不够好，请AI帮忙润色，要求语言典雅，表达有个性。请根据文中的观点，写一段话评点AI写出的句子，60～90字。 小明：终于拿下运动会百米冠军，我的小心脏激动得要蹦出来了，太爽了！ AI：一瞬驰途摘首，沸愫横生，愉澜冲腑。 三、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本单元课文中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 ①士不可以不弘毅，任重而道远。 ②己所不欲，勿施于人。 ③致知在格物。 ④人皆有不忍人之心。 ⑤知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 ⑥千里之行，始于足下。 ⑦故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意；明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南焦作市沁阳市第一中学2026-2027学年高二上学期第一次学情调研语文试题 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，而是需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，而是需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。 （节选自《涵养媒介素质，才有最美和声——迎接网上“新集体生活”》） 材料二： 数据是人类活动的产物，随着“接入网络”成为一种重要的生活方式，自然人提供数据的行为成为网络服务提供者获取数据资源的“源头活水”。自然人以三重信息主体身份在实施数据提供行为。 第一重是生物信息提供主体。该信息是在自然规律支配下形成的，由自然人天生携带并通常具有唯一性，如虹膜、指纹、面部特征等。生物信息具有较强一一对应的属性，因此这部分信息几乎在全球范围内位于较高级别并受到特殊保护。作为信息主体的自然人，也在向外供给敏感信息的机制中，拥有相对充分的自决空间。 第二重是社会人意义上的成员信息提供主体。该信息具有符号化特征，是人类活动的一个侧面体现，如用于支撑社会运转的证件号码、账户信息等。这部分信息并非自然人与生俱来，但往往是参与社会活动所必需，是自然人与文明社会相链接的标准化“手牌”。虽然自然人并没有付出经济意义上的劳动，但能使特定自然人具有“可识别性”，由此决定了其内嵌的信息自决属性。 第三重是数据人意义上的行为偏好提供主体。该类信息具有劳动化特征，由作为用户的数据来源者与提供网络服务的数据处理者，在消费互联网形态中以合作的方式生产。自然人通过购物、咨询等场景开展注意力劳动，提供自身偏好。这些个人的数字化活动所产生的海量数据常被监视资本无偿占有、利用并获取超额利润。这部分数据不应被前两类信息所掩盖，其蕴含的财产性利益，也是基于隐私权及个人信息利益所生成的防御范式所无法保护的，应得到特殊保护。 由此可见，自然人数据来源者主体身份具有立体性、叠加性，这也导致数据承载着非常复杂的利益，互相纠缠且难以分割。 （节选自王立梅《从数据法如何重视自然人数据来源者的财产权》） 材料三： 应对智能算法带来的数字异化，不能退回前数字时代，而要主动适应数字生存，建构属于数字时代的新型主体——数据人，完成生存方式的整体性变革。 第一，确立个体的数据主体权利。必须从制度层面承认个体对自身数据的所有权、知情权、删除权、携带权。打破平台数据垄断，建立规范的数据流通、交易机制，禁止无授权过度采集、跨场景滥用数据。完善数字人权相关法律体系，将数据权益作为公民基本权利予以保障，扭转平台单方面支配用户数据的不平等格局。 第二，培育数字理性，破除算法茧房。个体需要主动提升数字媒介素养，有意识突破算法推送的单一信息闭环，主动接触多元、异质观点，保持独立判断能力。减少无意义碎片化数字劳动，合理规划线上时间，区分“必要数字服务”与“资本收割注意力的娱乐产品”，重建自主的精神生活空间，避免主体性被算法吞噬。 第三，建构公共性算法，实现算法向善。区分商业算法与公共算法，公共领域的治理算法、民生服务算法必须建立公开透明的审查机制，引入社会公众、专家共同参与算法伦理评估，禁止以流量、利润为唯一标准设计公共算法。发展公有、共享式数字平台，弱化资本垄断属性，让数字技术服务于全体社会成员共同发展，而非少数平台资本获利。 未来的出路，不是拒绝数字与算法，而是改造算法背后支配性的社会关系，确立人的主体地位。真正的新生存哲学，是成为自觉、自主的“数据人”，在驾驭数据与算法的基础上，实现数字时代人的自由全面发展。 （节选自蓝江《智能算法下人的数字异化与生存变革》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，网络舆论场关联着人们的情绪、判断和个性体现等，已经成为影响人们生存发展的重要土壤。 B. 材料二认为，自然人“接入网络”成为数据提供者，其行为是网络服务提供者获取数据资源的“源头活水”。 C. 材料二指出，自然人在互联网中通过购物、咨询等场景提供自身偏好信息的劳动行为，蕴含着财产性利益。 D. 材料三认为，因为人们无法退回前数字时代，所以需要适应数字生存，建构数据人主体以应对数字异化。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 网络交流不能自说自话，表达者须具备责任感与边界感，这说明提升媒介素养是呵护网络集体生活的唯一途径。 B. 自然人在网络上提供数据时，以多重信息主体身份出现，导致数据承载的利益交错复杂，互相纠缠且不可分割。 C. 生物信息是自然人天生携带的，通常有唯一性；社会人意义上的成员信息非与生俱来，具有符号化特征，通常是参与社会活动所必需的。 D. 材料三建议个体提升媒介素养，重建自主精神生活空间；这与材料一所提倡的媒介素养在内涵上存在差异，相互矛盾。 3. 下列选项中，最能体现“数据人行为偏好信息的财产属性”的一项是（ ） A. 电商平台依托用户浏览、购物数据精准推送商品，获取营销收益。 B. 居民办理身份证、社保卡，获取参与社会公共事务的合法凭证。 C. 平台采集用户指纹、人脸信息，用于账号安全核验与身份识别。 D. 政务平台录入用户基础信息，为民生服务、社会治理提供支撑。 4. 材料二和材料三在论证思路上有什么共同点？请简要概括。 5. 学生会“数字公民”社团围绕“数据人”话题展开讨论，社长提出的第一个问题是“成为‘数据人’，我们应该具备怎样的素养”。请根据材料，再提出两个问题，并分别阐明提问的理由。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①整体结构上，均采用“总—分—总”的框架，都是开篇提出核心观点，结尾均总结归纳。 ②分述思路上，均从三个角度、条分缕析展开，使说理层次分明，逻辑严密，具有极强的条理性。 5. 示例一：成为“数据人”，我们应如何培育数字理性以应对算法异化？ 理由：材料三指出，应对智能算法带来的数字异化，个体需要培育数字理性，主动突破算法推送的单一信息闭环，保持独立判断。这切合讨论主题，是“数据人”在数字时代避免主体性被吞噬、重建自主精神生活空间的核心认知素养。 示例二：在网络公共空间中，我们应如何践行公共理性与责任担当？ 理由：材料一强调网络交流不是自说自话，公共空间需要保持公共理性，有表达就有责任和边界。这是“数据人”参与网上“新集体生活”、维护良好网络生态必备的媒介素养和道德底线。 示例三：我们应如何树立数据权利意识，防范个人数据权益被侵害？ 理由：材料二指出用户的行为偏好数据蕴含财产利益，易被资本无偿占有；材料三强调要确立个体的数据主体权利。具备数据维权意识是“数据人”保护自身数字劳动成果、对抗平台数据垄断的必备素养。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本紧扣数字时代网络生存的核心议题，三则材料逐层递进：从网络公共空间的媒介素养切入，延伸至自然人作为数据来源者的三重身份与数据权益属性，最终落脚于智能算法语境下“数据人”的生存建构，逻辑链条清晰，贴合当下数字生活现实，兼具现实针对性与理论思辨性。 【1题详解】 D.“因为……所以……”错误。由原文“应对智能算法带来的数字异化，不能退回前数字时代，而要主动适应数字生存”可知，原文“不能退回过去”和“建构数据人”二者不是因果，是应对数字异化的取舍选择。 故选D。 【2题详解】 A.“唯一途径”错误。由原文“每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活”可知，“才能”表必要条件；选项说成“唯一途径”，把必要条件偷换为充分唯一条件，表述绝对化。 B.“互相纠缠且不可分割”错误。由原文“自然人数据来源者主体身份具有立体性、叠加性，这也导致数据承载着非常复杂的利益，互相纠缠且难以分割”可知， 选项改为“不可分割”，“难以分割”指分割难度大，并非完全不能分割，程度加重。 D.“在内涵上存在差异，相互矛盾”错误。材料一提倡媒介素养：言论要有责任、边界、公共理性； 材料三提倡媒介素养：突破算法茧房，保持独立判断。 二者内涵并不矛盾，都强调网络环境下个体理性，只是侧重点不同。 故选C。 【3题详解】 B.身份证、社保卡，属于社会人意义上的成员信息，用于参与社会活动，不属于行为偏好数据。 C.指纹、人脸，属于生物信息，用于身份核验，不是行为偏好。 D.政务采集基础信息服务社会治理，不属于用户行为偏好数据，也不体现财产属性。 故选A。 【4题详解】 本题为文本论证思路对比概括题，需对比材料二、材料三的整体行文结构与分述逻辑。答题需从整体框架、分论点设置两个核心角度切入，把握两篇材料共性特征。先观察全文结构，判断是否为总—分—总模式；再梳理主体内容，查看是否分层并列展开论述，最后规整语言，简洁概括共性论证特点。 第一步，整体研判行文框架。通读两则材料，二者均开篇提出中心论点，材料二提出自然人三重数据主体身份，材料三提出要建构新型数据人应对数字异化，结尾收束总结全文，均采用总—分—总结构。 第二步，分析主体论证逻辑。两篇材料主体部分均采用并列式分层论证，各自从三个维度条分缕析展开论述，层次清晰、条理分明。 第三步，提炼论证效果。规整分层说理的方式，让论证逻辑严密、条理清晰，观点清晰易懂。 第四步，整合两处核心共同点，精简语言，贴合题型要求规范作答，保证要点精准、字数合规。 【5题详解】 本题属于情境探究提问类题型，紧扣“数据人”核心主题，贴合社团讨论场景。要求依托三则材料内容，围绕数据人素养、数字生存、数据权益、算法发展等维度设问，问题需聚焦核心、贴合主题，理由需精准对应原文观点，做到问题有针对性、理由有文本依据，逻辑完整、贴合讨论语境。 第一步，紧扣题干核心。以“成为数据人”为核心设问，延续社长提问句式，保证问题统一、贴合社团讨论氛围，杜绝脱离材料的空泛问题。 第二步，挖掘文本剩余核心角度。除已有数字理性、网络责任、数据权利外，可从算法向善、数字时代生存变革、公共数字参与等全新角度拟定问题，规避重复。 第三步，匹配文本依据。结合材料三算法公共治理、改造数字社会关系等内容，为每个问题梳理精准理由，阐明提问的价值与文本依据，贴合数据人成长的核心需求。 第四步，规范表述。问题简洁凝练、指向明确，理由紧扣材料、逻辑通顺，贴合示例格式，保证内容严谨、维度多元，适配社团讨论场景。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 他在拂晓前死去① 张廷竹 猫耳洞是狭小的，又是宽敞的，像一条地下室甬道似的好像没有尽头。进去以后，宋长庚立刻命令那个向他透露过消息的文书掀落几锹土，封住洞口，只留下观察和出气的孔眼。瞬时，洞里潮热极了。闭塞的、霉烂的、酸腐的气味，使人胸口闷得透不过气。为了让刘正得到空气，还有一点安全感，长庚将他驮在身上。宋长庚的一双脚陷进烂泥里了，他硬是找到一个支点，胳膊向前，身体折成两半，慢慢地，牲口一样爬到通向另一个坑道的掩蔽口去。如雨的汗水从他身上滴下，全身冒气，眼睛被溅盲了。从脊背到臀部，泥泞和血污已经将他浸透。终于，他看到了灰白色的亮点，他贪婪地呼吸了一下来自洞外的新鲜空气，然后将刘正推到那上面去，让他尽快地苏醒过来。 “还有几个囫囵的？”他说。 他哆嗦起来，怎么也不敢相信这是真的：连他自己在内，只有七张被炮火熏得发黑的面孔在昏暗中闪烁着光亮。表情有点木然，犹如出土的兵马俑。一张张娃娃脸早已变得瘦削而且僵硬。没有眼泪，没有呻吟，文书的右手捂着左臂，血从指缝中渗出来。宋长庚问他： “你还有什么文件材料没有销毁的？” “连队能有什么了不起的东西？”文书苦涩地一笑，“全在营里和团里呢，包括每个人的档案。” 是的。在营里和团里，宋长庚知道。刘正是个仔细的人，一丝不苟的，还会把重要的东西带到堑壕里来吗？那么，多少年后，他宋长庚个人的带有争议、难以定论的书面材料、秘密文书、个人履历卷宗等会不会被什么人从尘垢中翻出来，重见天日呢？就像几十年后人们会挖掘这座小山，播种和平的种子一样。雨水从发脆的锁骨和肋骨上冲掉泥沙时，人们会想到那里曾有肺叶翕张，心脏跳动；人们是否也会想到不该在那些纸上过于匆忙地打上句号？ “就是给我妈妈的一封信，没来得及寄走。”文书郁悒地说。 他从口袋里掏出一封皱了巴叽的信，手上的血污沾湿了信封。他的手在颤抖。宋长庚的心和它一起颤抖。有人打亮了两支手电筒，光线阴森惨淡。敌人已经冲上阵地了，一股发疯似的欢呼声传进洞里，大有恍如隔世之感。泥墙微微颤动，像有无数只兽蹄在头顶上舞蹈，一刹那间，信笺飘落到了地上，文书和战士们的眼睛都停滞不转了，成了面具上空洞的窟窿。 为了不看这些窟窿，宋长庚伛着身子去捡那信纸。 “妈妈，我活着，一切很好。”就这么几个字。 他抬起头，牙齿紧紧咬住嘴唇。妈妈，多么温柔又残酷的称呼。他忽然想起出征前，恋人曾对他说，要利用探亲假期去看望他的母亲。那时年轻的他不以为然，总觉得未曾成家的姑娘，未必懂得生活的艰辛与母爱的厚重。可身处生死绝境，他才生出刀割一般的内疚：自从奔赴战场，他满心都是对恋人的牵挂与担忧，竟默默将一生为家操劳、温顺谦卑的母亲，挤到了心底最偏僻的角落。 母亲居住在住户繁杂的大杂院里，一辈子弯腰隐忍，待人温和谦卑，向来与世无争。 清晨的阳光暖融融的，妈妈在井边洗他的衬衫。两鬓已经挂满银丝，脸上有些浮肿。“妈，我将志愿全部填了军校。”儿子不好意思地说。然而，妈妈相当平静，将衬衫晾到绳子上去，一边抖衣服一边说：“好吧，但愿你能被录取，也好了却你爷爷、你爸一桩心事。”大红的录取通知书送到家里。妈妈递给他一张拾元大票，棕黄色的脸上忽然洒满泪珠，她说：“我高兴。” 有几秒钟，抑或是几分钟的时间，战士们和宋长庚陷入了痛苦的沉思之中。这是难以描绘的时刻。祖国不是一幅地图，祖国有具体的形象，这个形象就是妈妈，他们为妈妈而战。 重伤的刘正终于缓缓苏醒，惶惑不解地朝他们看了一会儿，抬起一只手擦了擦额头。突然，他露出了困兽一般的神情，伸出一只青筋毕露的手去摸枪，没有摸到。他的半边脸孔被憎恶的感情扭歪了，他坐起来，一把揪住身边的一个战士： “站起来，我命令！……冲出去跟敌人作殊死的斗争！先把宋长庚的枪缴了！他无权指挥你们！……” “指导员！你这是干什么？”文书叫了起来，并端起了冲锋枪挡在宋长庚身前。 背部的皮肤好像与肌肉剥离了，一阵阵寒战如蚂蚁般从身上爬过。宋长庚热泪盈眶。他猛地拨开文书的枪口。为了让自己站得稳些，他叉开了双腿。一只手，扶住战友的肩膀。他环顾左右，无语凝噎。 他的心热了，除了刘正手里没有武器，其余的枪口都朝着天。 （ ） 一道闪光，照亮了一个个气孔。宇宙骤然炸开两半。宋长庚扑到洞口，看到了渔网般交织的曳光弹。好几顶帆布盔帽在眼前慌乱摇晃，一五五榴炮正向远处延伸。宋长庚用力将嘴张了几张，吐出一口淤积在口腔里的血痰。他去摸胸前的望远镜，一愣，接着，嘶哑地怒吼起来，“他们知道我们还活着，炮火不敢打到阵地上！真是见了鬼了，快打信号弹，请求打到近处！” 终于，雷鸣电闪，弹雨倾盆，火流激荡，昏睡的苍穹被扯开了一道白亮的大缝隙。 （有删改） 【注】①《他在拂晓前死去》以对越自卫反击战为背景，讲述将门子弟宋长庚战前蒙冤、战场临危受命灵活指挥，最终壮烈牺牲的故事。宋长庚为代理指挥的排长，刘正为连队指导员，文书为连队负责档案材料的普通战士，三人属同一作战连队。前两者因战前私事冲突与战场理念分歧产生激烈矛盾，文书则是见证者与次要关联者。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文书未寄出的家书在叙事功能上与《百合花》中新媳妇的被子有相似之处，都以朴素的日常物象承载战士们的家国深情。 B. 战士们看到书信陷入痛苦的沉思，将祖国具象为“妈妈”，直观地表现出战士们的家国情怀，深化了卫国战斗的意义。 C. 文书珍藏着未能寄给母亲的家书，身负伤痛还始终坚守阵地，其行为透露出军人对母亲的儿女柔情，和对祖国的赤诚忠勇。 D. 刘正苏醒后过激质问、强行夺权的冲动举动，充分暴露出他在绝境之中意志崩溃、丧失军人素养的软弱本质。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第三自然段运用比喻修辞、外貌与神态描写，表现战士们因战火摧残而变得僵硬木然的状态，突显战争的残酷。 B. “泥墙微微颤动，像有无数只兽蹄在头顶上舞蹈”运用比喻修辞，生动渲染出敌人逼近、阵地危急的紧张氛围。 C. 文中穿插宋长庚回忆母亲的温情片段，与战争的惨烈形成对比，使叙事节奏更加紧张，增强悲壮感和感染力。 D. 文末写炮火轰鸣、苍穹撕裂的场景，烘托战士浴血卫国的决绝姿态，极具画面冲击力，给读者留下想象空间。 8. 文本开头描写宋长庚艰难挪移、救助刘正的场景，读来令人感同身受。请简要分析这种真切的体验感是如何表达出来的。 9. 宋长庚看到战士们的枪口都朝着天时，会有怎样的反应？请结合对文本的阅读理解，在括号处补写一段文字，要求写出宋长庚的语言和心理，衔接自然，字数在60～100字之间。 【答案】6. D 7. C 8. ①文本开头：运用嗅觉、触觉与视觉，细致描摹洞内潮热憋闷、霉烂酸腐的恶劣环境，使读者有身临其境之感。 ②细节描写。文本开头多处描写动作、外貌细节，展现宋长庚负重救人的艰难过程，增强现场感。 9. 示例：宋长庚瞬间读懂了战友们无声的信任与拥护，先前的委屈与酸涩尽数消散。他强忍心头动容，沉声厉喝：“全体整理装备、稳住阵脚！守住阵地，拼死御敌，绝不让敌人踏进一步！” 【解析】 【导语】以猫耳洞绝境为切口，用家书牵起母子温情与家国大义，在战士矛盾与生死抉择里，把残酷战争的底色衬得滚烫，小人物的牺牲里满是厚重的卫国赤诚。 【6题详解】 D.“充分暴露出他在绝境之中意志崩溃、丧失军人素养的软弱本质”错误。刘正冲动夺权是绝境下理念冲突催生的情绪爆发，并非本性软弱。如文中“站起来，……冲出去跟敌人作殊死的斗争！”可见他仍存有拼死抗敌的战斗意愿，并未意志崩溃。人物冲突展现绝境下军人不同的抉择，丰富战争语境下人性的书写，服务小说主题。 故选D。 【7题详解】 C.“使叙事节奏更加紧张”错误。宋长庚回忆母亲属于温情的插叙片段，起到舒缓叙事节奏的作用。如文中“妈妈，多么温柔又残酷的称呼……心底最偏僻的角落”，以母亲的温情记忆对照残酷战场，以温情反衬惨烈，强化悲壮的情感感染力，温情回忆和惨烈战争形成的是张弛有度的叙事节奏，放缓了此前紧绷的氛围，而非让叙事节奏更紧张。 故选C。 【8题详解】 ①拆分答题维度：题干要求分析真切的体验感如何表达，优先锁定开头段落，从感官、细节两大角度拆解，区分环境描写与人物动作描写。 ②分析感官描写：回归文本，抓取洞内气味、触觉、视觉相关语句，分析多感官结合如何构建恶劣环境，达成身临其境的阅读效果。 ③挖掘细节表达：锁定宋长庚救人的动作、外貌细节，梳理人物在绝境中的身体状态，分析动作细节如何强化现场真实感，让读者共情人物遭遇，落实“真切体验感”。 ④结合文本内容规范分点，做到手法+文本依据+表达效果一一对应。 【9题详解】 题干落脚点为情境补写，要扣住上下文语境、人物心理性格、语体场景三个方向切入。定位文本语境：锁定“战士们的枪口都朝着天”这一关键情节，读懂枪口朝天代表战士无声的信任拥护。 ①把握人物心理逻辑：宋长庚内心深受触动，但军人身份克制住感动，不能过度抒情，要区分内心活动与外在语言。 ②贴合战地语体：语言要符合排长的身份，采用命令口吻，承接上文，还要为后文炮火开战做情节过渡。 ③落实答题规范：兼顾字数限制，做到心理描写在前，人物语言在后，心理、台词、战场环境三者统一，保证行文衔接自然。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 材料二： 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦①。故君子必慎其独也。小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣？此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎？”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 材料三： 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾②事，一人定国。尧、舜帅天下以仁，而民从之。桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。 【注】①谦：同“慊”，满足。②偾（fèn）：覆败。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 小人A闲居B为不善C无所不至D见君子E而后厌F然G掩其不善 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 明，彰明、弘扬，与《屈原列传》“明道德之广崇”中的“明”词义不同。 B. 视，看见，与《六国论》“子孙视之不甚惜”中的“视”词义不同。 C. 所以，用来……的，与《人皆有不忍人之心》中“所以谓人皆有不忍人之心者”中的“所以”词义相同。 D. 中，指射中目标，引申为达成目的，与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”中的“中”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中有“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，这表明儒家把“修身”作为整个道德修养体系的根本，使其成为治国平天下的逻辑出发点。 B. 材料一运用了正反相成的推演逻辑，提出“八目”，将其梳理成“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”，前四条侧重外显行为，后四条专注心性修养。 C. 材料二强调“诚其意”，朱熹认为诚意是“自修之首”“进德之基”，“意”是心里最初发出的念头，道德修养的第一个念头必须真实，否则一伪百伪，因此君子“必慎其独也”。 D. 材料三强调“齐家”，中国古代是宗法社会，一个家族统治千百万个家族。国君的家族十分庞大，家族内部常有纷争甚至由此导致衰败，所以，管理好整个家族是个大问题。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （2）所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。 14. 请结合材料三，分析文中所言“故治国在齐其家”的原因。 【答案】10. CDG 11. C 12. B 13. （1）上至天子下至平民百姓，都应该以修养自身的品德为根本。 （2）如果自己不采取这种推己及人的恕道，而晓喻他人按自己的意思去做，那是未曾有过的事情。或：自己身上都不具备恕道，却能开导别人，这样的事情是没有的。 14. ①儒家讲求“推己及人”的恕道； ②君子将内在的“孝”“弟”“慈”推广为外在的仁爱； ③国君将一人一家的仁爱推广为爱民，国家就会治理好。 【解析】 【导语】这三则《大学》选段层层递进，以“修身”为核心逻辑锚点，从三纲八目的修养框架，到慎其意诚的独处准则，再到齐家治国的伦理延伸，把内修心性与外治家国打通，说理质朴谨严，尽显儒家“内圣外王”的核心义理。 【10题详解】 句意：小人在独处时没有什么坏事做不出来，一见到君子便会躲躲闪闪，掩盖自己的邪恶行径。 “小人”作“为不善”的主语，“不善”作“为”的宾语，中间不断开，其后C处应断开； “无所不至”是固定成语，用来形容“小人闲居为不善”的程度，其后D处应断开； “而后”连接“见君子”和“厌然”，中间不断；“厌然”是小人见到君子时的状态，“掩其不善”是小人见到君子时的做法，二者之间G处应断开。 故选CDG。 【11题详解】 A.正确。彰明、弘扬/阐明、说明。句意：在于彰显美德。/阐明道德的广大崇高。 B.正确。看见/看待、对待。句意：别人看自己。/子孙看待那些土地却不很爱惜。 C.“词义相同”错误。用来……的/之所以，……的原因。句意：孝顺父母，可以用于侍奉君主。/之所以说人人都有怜悯别人的心。 D.正确。指射中目标，引申为达成目的/合乎。句意：即使达不到目标。/又合乎《经首》乐曲的节奏。 故选C。 【12题详解】 B.“前四条侧重外显行为，后四条专注心性修养”错误。应是前四条“格物”“致知”“诚意”“正心”专注修身养性，后四条“修身”“齐家”“治国”“平天下”侧重外显行为。 故选B。 【13题详解】 （1）“至于”，到；“庶人”，平民；“壹是”，一概，一律。 （2）“藏”，隐藏、积存；“喻”，使……明白，开导；“未之有也”，宾语前置句，正常语序为“未有之也”。 【14题详解】 第一步：审题干明边界‌。答题范围限定“材料三”，不能跨材料作答；核心任务是分析“治国在齐其家”的原因，需从文本论述中梳理因果依据。 第二步：梳文脉找对应‌。通读材料三，按论述逻辑分层定位：①末句“所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也”点明底层逻辑——儒家“推己及人”的恕道，是齐家可治国的思想根基；②“孝者事君、弟者事长、慈者使众”说明品德迁移：齐家的孝、悌、慈可直接转化为治国的仁爱实践；③“一家仁，一国兴仁”揭示风气传导：国君的家风会带动举国风气，直接关乎国家治乱。 第三步：整合成规范答案‌。按“底层逻辑-品德迁移-效果传导”的顺序梳理，分点简要概括即可。 【参考译文】 材料一： 大学的宗旨在于彰显美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够心不妄动，心不妄动才能性格安和，性格安和才能够思虑精详，思虑精详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结，明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下彰显美德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。获得知识的途径在于推究事物的原理。通过推究事物的原理后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。上至天子下至平民百姓，都应该以修养自身的品德为根本。 材料二： 所谓使意念真诚，是说不要自己欺骗自己。就像厌恶恶臭的气味一样，要像喜爱美色一样，一切都发自内心的真实，这样才能使自己心满意足。所以，君子哪怕是在一个人独处独知的时候，也一定要戒慎。小人在平时为非作歹，做尽坏事，等到见到君子便遮遮掩掩，掩盖自己的邪恶行径，而显示其如何善良。殊不知，别人看自己，就像看见自己的五脏六腑一样，掩盖有什么益处呢？这就是说内心的真实总要表现到外面的，所以君子哪怕是在一个人独处独知的时候，也一定要戒慎。曾子说：“十只眼睛看着你，十只手指点着你，这是多么可怕啊！”财富能润饰房屋，道德却可以润饰身心，心胸宽广而身体自然安适舒泰，所以君子一定要使自己的意念真诚。 材料三： 所谓治理国家必须先治好自己的家庭，是说连自己的家人都不能管教好而能管教好别人，这是没有的事。所以有修养的人不出家门就能完成对整个国家的教育。孝顺父母，可以用于侍奉君主；恭敬兄长，可以用于侍奉尊长；慈爱子女，可以用于对待民众。《康诰》说：“爱人民如同爱护婴儿一样。”内心真有这种仁爱的追求，即使达不到目标，也不会相差太远。要知道，没有谁先学会了养护孩子再去嫁人的啊。国君一家仁爱，一国人受到感化，也会兴起仁爱；国君一家礼让，一国人也会受到感化，一起礼让；国君一人贪婪暴戾，一国人就会受到影响，纷纷作乱。其关联就是这样紧密。这就叫做一句话可以败坏大事，一个人可以安定国家。尧、舜用仁政统率天下，老百姓就跟随着学仁爱。桀、纣用暴政统率天下，老百姓就跟随着学凶暴。国君的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会依从的。所以，品德高尚的君子总是自己先做到，然后才要求别人做到，自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。如果自己不采取这种推己及人的恕道，而晓喻他人按自己的意思去做，那是未曾有过的事情。所以说，君主要治理好国家必须先治理好自己的家庭。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 《诗经·秦风·无衣》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 《诗经·唐风·无衣》 岂曰无衣？七①兮。不如子之衣，安且吉兮！ 岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠②兮！ 【注】①七：虚数，言衣之多。②燠（yù）：暖热。 15. 下列对《诗经·秦风·无衣》这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这是一首战前动员令，语言明白晓畅，情感充沛，极富鼓动性。 B. 诗歌运用重章叠唱的表达形式，显示出一种矫健而爽朗的风格。 C. 每章开头一句“岂曰无衣”，似责备，似反问，充满无奈与愤怒。 D. “同仇”“偕作”“偕行”从情感、态度上升到行动，语意不断递进。 16. 有人说，这两首诗题目、开头方式、章法结构皆相同，然而思想内容却完全两样，请结合诗歌内容分析其异同之处。 【答案】15. C 16. ①都以“无衣”为题，前者借此来动员宣传，号召人们克服困难，团结一致，共同对敌；后者睹物思人，借此寄托怀念之情。 ②前者用问答式开头，用似责备，似反问的句子出无数战士慷慨激昂、同仇敌忾的响应；后者则用充满伤感的问引出诗人哀痛、追思的答。 ③前者用重章复沓的章法结构，在反复咏唱中传达出秦人豪迈乐观及热情互助的精神及携手共进、英勇抗敌、保卫家园的勇气；后者用同样的章法，在反复咏唱中传达的则是对逝者的真挚的感怀和哀思。 【解析】 【导语】这篇文本选录《诗经》中同名的两首《无衣》，以重章叠句的同源开篇形成鲜明张力：秦风《无衣》铺陈同袍御敌的激昂战友情，唐风《无衣》以衣多仍念旧衣的细节寄寓深沉感怀，选篇巧借同名反差搭建对比语境，设题由赏到析梯度合理，能有效引导读者体察《诗经》不同地域的风格与情感差异。 【15题详解】 C.“充满无奈与愤怒”错误。“岂曰无衣”意为“怎么能说没有衣裳呢”，以反问起笔，表现出将士们同甘共苦、共赴战场的豪情，并非“无奈与愤怒”。 故选C。 【16题详解】 题目要求比较两首《无衣》的异同，需从“标题、开头方式、章法结构”三个形式层面和“思想内容”层面逐一对比。答题时先指出形式上的相同点，再分析内容上的不同，做到同中见异。 标题对比：两诗均以“无衣”为题。《秦风》借“无衣”起兴，号召将士同仇敌忾、共赴国难；《唐风》借“无衣”引出对逝者衣物的追思，寄托怀念之情。标题相同，用意不同。 开头方式对比：两诗均用“岂曰无衣”的问答式开头。《秦风》以责备、愤慨的反问，激发战士慷慨激昂的响应；《唐风》以伤感、低回的问句，引出哀痛追思的答语。句式同，语气异。 章法结构对比：两诗均采用重章复沓的章法结构。《秦风》在反复咏唱中，从“同袍”到“同泽”再到“同裳”，层层递进，传达秦人团结互助、英勇抗敌的豪迈精神；《唐风》同样反复咏唱，从“七兮”到“六兮”，在回环中强化对逝者衣物的珍视与哀思。 组织答案：先总说两诗形式相似，再分点先指相同处，再析不同处，最后点明思想内容的根本差异。 （五）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）联合国总部一幅壁画的下方有一句话：“Do to others as you would have them do to you（你希望别人怎样对待你，你也要怎样待别人）”。小刚觉得与《论语·卫灵公》中的“___________，___________”有相通之处。 （2）《老子》第三十三章中，“___________，___________”两句表明人的肉体生命是短暂的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的长寿。 （3）《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人；小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“___________，___________”。 （4）《老子》四章中，用“___________，___________”来比喻事物在脆弱、细微的时候容易被处理，告诫人们要在问题萌芽时就解决。 （5）借用日常生活现象可以把道理讲得通俗易懂，《老子·第二十四章》中的“___________，___________”，就借用日常生活现象否定自我显露、自以为是和夸耀自己的行为。 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 不失其所者久 ④. 死而不亡者寿 ⑤. 君子喻于义 ⑥. 小人喻于利 ⑦. 为之于未有 ⑧. 治之于未乱 ⑨. 企者不立 ⑩. 跨者不行 二、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 写文章和日常说话确是有个距离，因为（ ）。所以写文章必须动脑筋。 ① ，这样动脑筋是为给日常语言加工， ② 要和日常语言脱节。跟日常语言脱了节，文章就慢慢变成天书，不好懂了。比如说：大家都说“消灭”，而我偏说“消没”，便是脱离群众，自讨无趣，一个写作者的本领是在于把现成的“消灭”用得恰当，正确，而不在于硬造一个“消没”。硬造词，别人不懂。我们说“消灭四害”就恰当。我们若说“晓雾消灭了”就不恰当，因为我们通常都说“雾散了”不说“消灭了”——事实上，我们今天还没有消灭雾的办法。今天的雾散了，明天保不住还下雾。 对语法也是如此：我们虽用的是通用的语法，可是因动过脑筋，所以说得非常生动有力，这就是本领。 ③ 不这么看问题，而想别开深面，硬造奇句，是会出毛病的。请看这一句吧：“一瓢水泼出你山沟。”这说的是什么呢？我问过好几个朋友，大家都不懂。这一句的确出奇，突破了语法的成规。可是谁也不懂，怎么办呢？要是看不懂的就是好文章，那么要文章干吗呢？我们应当鄙视看不懂的文章， ④ 它不能为人民服务。“把一瓢水泼在山沟里”，或是“你把山沟里的水泼出一瓢来”，都像话，大家都能说得出，认识些字的也都能写得出。就这么写吧，这是我们的话，很清楚，人人懂，有什么不好呢？实话实说是个好办法。虽然头一两次也许说得不太好，可是一次生，两次熟，只要知道写文章原来不必绕出十万八千里去找怪物，就会有了胆子。然后，继续努力练习，由说明白话进一步说生动而深刻的话，就摸到门儿了。反之，我们若是每逢一拿笔，就妆腔作势，高叫一声：现成的话，都闪开，我要出奇致胜，写文章啦，恐怕就会写出“一瓢水泼出你山沟”了！别人一看，也就惊心：可了不得，得用多少工夫，才会写出这么“奇妙”的句子啊！大家都胆小起来，不敢轻易动笔，怕写出来的不这么“高深”啊。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 日常说话须比文章更明确、简练、生动 B. 日常说话须比文章更生动、明确、简练 C. 文章须比日常说话更明确、简练、生动 D. 文章须比日常说话更生动、明确、简练 19. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 20. 文中第二段有三个含错别字的成语，请找出并改正。 21. 运动会后，小明写下一句话，觉得文采不够好，请AI帮忙润色，要求语言典雅，表达有个性。请根据文中的观点，写一段话评点AI写出的句子，60～90字。 小明：终于拿下运动会百米冠军，我的小心脏激动得要蹦出来了，太爽了！ AI：一瞬驰途摘首，沸愫横生，愉澜冲腑。 【答案】18. C 19. ①但是 ②不是 ③假若 ④因为 20. “别开深面”改为“别开生面” “妆腔作势”改为“装腔作势” “出奇致胜”改为“出奇制胜” 21. 示例：AI写的句子看似典雅、有个性，实则晦涩难懂。写作要依托通俗的日常语言，说明白话，拒绝刻意生造。“摘首”“沸愫”等词有硬造之嫌，句式表达刻意突破常规，导致语义不明。 【解析】 【18题详解】 结合上下文，原文点明“写文章和日常说话确是有个距离”，需要“动脑筋”“语言加工”，说明文章语言要优于日常说话。据此可直接排除A、B两项，二者颠倒了文章与日常说话的优劣关系。 写作首要要求是表意清晰明确，其次是语句精炼简洁，最后追求表达生动出彩，正确顺序为“明确、简练、生动”。排除D项。 C.准确体现文章语言经过加工后，比日常说话更规范优质的特点，贴合全文为日常语言加工，不脱离日常语言的核心观点，语句衔接自然，逻辑严谨。 故选C。 【19题详解】 ①处，前文提出写文章要“动脑筋”，此空指出“给日常语言加工”，此处是对前文动作的限定，强调加工语言不能脱离日常语言，前后构成转折关系，故填“可是”或“但是”。 ②处，搭配前文“是”，说明语言加工的目的是优化语言，而非脱离日常语言，构成否定并列关系，填“不是”。 ③处，后文引出错误的写作做法“别开生面，硬造奇句”，是假设性的反面情况，表假设关系，填“假若”或“如果”。 ④处，前文提出要“鄙视看不懂的文章”，后文阐释原因“不能为人民服务”，构成因果关系，填“因为”或“由于”。 【20题详解】 第一处“别开深面”应为“别开生面”，该成语指开辟新的局面、新的风格，“生面”指新面貌，“深面”无词义，属于字形误用。 第二处“妆腔作势”应为“装腔作势”，成语指故意做作、虚张声势，“装”是做作、伪装之意，“妆”专指梳妆打扮，适用场景不符。 第三处“出奇致胜”应为“出奇制胜”，“制胜”指取得胜利，“致胜”为错误写法，属于固定成语用字错误。 【21题详解】 题干要求立足文本写作观点，评析AI润色句子，并控制字数。 第一步，提炼文本核心观点，写作需依托“日常语言加工”、直白易懂，拒绝“硬造奇句”、强行猎奇。 第二步，对比分析原句与AI句子，原句通俗真实，AI句子堆砌生造词汇“摘首”“沸愫”、晦涩生硬。 第三步，结合观点点评，指出其违背白话写作原则，徒有文采外壳，语义晦涩、脱离日常语言，并非优质表达。 三、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本单元课文中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 ①士不可以不弘毅，任重而道远。 ②己所不欲，勿施于人。 ③致知在格物。 ④人皆有不忍人之心。 ⑤知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 ⑥千里之行，始于足下。 ⑦故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意；明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解 总起句明确两个写作前提：①所选名句为先秦诸子经典，本身具备跨越千年的普适性智慧，有正向人生指导价值；②允许且鼓励结合新时代语境做辩证辨析，不必完全拘守古代理路。 7句名句核心内涵拆解： ①“士不可以不弘毅，任重而道远”：核心是志向远大、意志坚定，主动承担社会责任； ②“己所不欲，勿施于人”：核心是交往中的共情意识、平等观念与边界感； ③“致知在格物”：核心是求知要扎根实践，以探究事物本质为路径； ④“人皆有不忍人之心”：核心是人性本善，要葆有同理心、仁爱心； ⑤“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”：核心是向内探索，认清自我、超越自我远胜向外攀比； ⑥“千里之行，始于足下”：核心是重视积累，务实行动，拒绝空想； ⑦“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”：核心是倡导包容互助，构建和谐的人际、社会乃至国际关系。 2.核心辩证关系 传统经典的恒常价值与当代阐释的创新性是互补统一的：原义是根，新时代语境是拓展，既不能脱离原义乱解读，也不能完全局限于古代的使用场景，要打通古今关联。 3.写作核心任务 选定一句名句，准确理解其核心内涵，结合当代社会生活或个人成长经历谈感悟与思考，可对其当代价值做辩证辨析。 【误区提示】 误区1：脱离原义过度引申：错误本质是曲解概念，比如把“己所不欲，勿施于人”解读为“自己想要的就要分给别人”，完全违背原句“不把自身厌恶的事物强加于人”的核心内涵。 误区2：完全拘守古代语境：错误本质是缺乏当代观照，比如谈“士不可以不弘毅”全篇只举屈原、范仲淹等古代士人例子，完全不涉及当代青年的责任，没有现实针对性。 误区3：辩证辨析走极端：错误本质是违背材料大前提，比如为了求新强行否定名句价值，声称“‘千里之行始于足下’已经过时，现在要找捷径快速成功”，忽略材料“至今闪烁智慧光辉”的基本判断。 【分层立意】 （以选句①“士不可以不弘毅，任重而道远”为例，其余选句可参照该逻辑分层） 基础立意：当代青年要胸怀大志、意志坚定，才能担起人生成长的责任。 进阶立意：新时代的“弘毅”不再是古代士人的个人理想追求，而是青年群体以专业能力投身民族复兴事业的集体担当。 高阶立意：“弘毅”不是盲目负重，青年要在找准个人定位的基础上担起时代责任，兼顾个人价值实现与社会发展需求，才是新时代对“弘毅”的最优诠释。 【行文思路】 议论文 开篇：可从生活场景切入，比如提到当下年轻人热议的“躺平”“内卷”话题，自然引出所选名句，点出其跨越千年的当代价值；也可直接引用名句，点明中心论点。 主体第一层：阐释名句的原典内涵，简要结合先秦语境说明其本来的思想价值，比如谈“致知在格物”，可先说明这是儒家提出的求知路径，反对空谈义理，强调亲身实践的重要性。 主体第二层：论述名句的当代价值，搭配时新论据，比如谈“格物”，可举航天青年在文昌发射场反复测试火箭参数、非遗博主为复原汝窑釉色反复调试配方等案例，回扣“当代格物就是在岗位上深耕、在专业领域求真”的论点。 辩证分析：针对容易误读的点做辨析，比如谈“千里之行始于足下”，可补充说明“始于足下”不是盲目蛮干，而是要在方向正确的前提下重视积累，避免无效努力。 结尾：落地青年身份，给出具体践行方向，比如谈“兼相爱”，就落到日常主动关心同学、参与社区志愿帮扶、反对网络暴力等具体行动，拒绝空喊口号。 记叙文 开篇以具象细节切入，比如选“千里之行始于足下”，就从自己第一次参加机器人竞赛，对着满桌零件手足无措的场景写起。 主体以动作、细节推进：写自己从查第一篇技术文档、焊第一个电路元件、改第一版程序，一次次失败又一次次调整的过程，中间加入长辈用“千里之行始于足下”鼓励自己的细节。 结尾主旨升华：拿到奖项后才明白，这句两千多年前的话从来不是大道理，而是藏在每一步踏实行动里的人生智慧，当代青年的成长，就是要从脚下的每一步开始走。 【优秀文题】 1.《以弘为帆，赴时代远道》 2.《自知者明，自胜者方强》 3.《格物向实，致知于行》 4.《己所不欲之外，亦有交往边界》 5.《始于足下，终至千里》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $