精品解析：河南沁阳市第一中学2026-2027学年高二上学期开学学情调研语文试卷

沁阳一中28届高二年级开学学情调研 语文学科试题 一、阅读（75分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： ①劝说是一种容易伤及对方面子的指令类言语行为，在实施时需要说话人遵循一定的规律，运用一定的技巧。劝说活动是一个动态的交际过程。面对不同的对象，身处不同的场合，说话人需要选择不同的语用策略和语言形式。语言顺应论所持的就是动态语境观。比利时语言学家耶夫·维索尔伦就曾指出：人们使用语言的过程实际上是一个不断选择语言的过程，包括对语用策略和语言形式的选择；而这种“选择”是受语言内部因素和语言外部因素制约的，如受说话人和听话人的地位、他们之间的关系以及交谈的背景等因素的影响，说话人需要精心地斟酌和选择词汇、句子等，从而顺应听话人的心理需要和认知需要，达到劝说的目的。 ②笔者根据维索尔伦的观点，结合劝说言语行为的特性，构建起劝说言语行为顺应模式。劝说言语行为顺应模式包含深层顺应和表层顺应。深层顺应指选择语用策略和语言形式来顺应劝说目的，表层顺应指选择语用策略和语言形式来顺应交际语境。在劝说言语行为中，深层顺应起主导作用，表层顺应起促进作用。深层顺应指导表层顺应，并制约着表层顺应的实现。在表层顺应过程中，说话人需要选择有利于达到劝说目的的交际语境作为顺应的对象。 ③选择语用策略、语言形式的过程，是说话人为顺应劝说目的和交际语境，不断斟酌、选择的过程。说话人要达到劝说目的，就要选择语用策略。听话人思维固化的原因有很多，说话人应该找到突破口。说话人需要仔细揣摩对方的心境，综合考虑交际语境中的诸多因素，选择语用策略。 ④选择语言形式的根本目的是把信息有效地传达给听话人，使其观念发生转变。语言形式的选择并不是毫无依据的，其以语用策略为依据，且语言形式是语用策略的载体。 ⑤说话人最终根据选择的语用策略和语言形式，组织话语，进行劝说。 （摘编自安拴军《<红楼梦>中劝说言语行为的顺应模式研究》） 材料二： ①根据语言顺应论，语言使用过程中的语言选择必须与语境相顺应。我们发现，《红楼梦》中人物的劝说言语行为主要诱发于伦理语境。伦理作为一种语境制约因素，影响劝说言语行为的实施。与此同时，劝说言语行为也表现为对伦理语境的顺应，即交际者所处的特定的伦理语境促使其劝说言语行为的实施。并且，伦理语境具有多层性，主要可划分为年龄伦理语境、性别伦理语境、家庭伦理语境以及亲缘伦理语境等。比如： 因这年秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办，狗儿未免心中烦虑，吃了几杯闷酒，在家闲寻气恼，刘氏也不敢顶撞。因此刘姥姥看不过，乃劝道：“姑爷，你别嗔着我多嘴。咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭。你皆因年小的时候，托着你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。在家跳蹋会子也不中用。”（《红楼梦》第六回） ②此例中的劝说言语行为涉及年龄伦理语境和性别伦理语境。从年龄伦理来看，刘姥姥作为长辈，不仅有劝说晚辈的资格，也有劝说的动机——希望晚辈有所成。在这样的伦理语境下，刘姥姥对其女婿进行了一番劝说。从性别伦理来看，中国传统的儒家思想讲求“三十而立”“成家立业”以及“男主外，女主内”等，也就是说，按照中国传统社会分工，男性到了一定年龄就应该担负起养家糊口的责任。然而，刘姥姥的女婿到了一定年龄依然一事无成，整日在家混沌度日，又不肯放下面子去城里攀亲戚、找工作，这显然不符合中国传统社会性别伦理的设定。因此，在这样的伦理语境下，刘姥姥自然有必要对其女婿进行劝说，以让其女婿在态度和行为上均能有所改变。 ③《红楼梦》中人物的劝说言语行为还常诱发于家庭伦理语境和亲缘伦理语境。从一定程度上讲，中国传统社会的伦理始于并基于家庭伦理。家庭伦理以“孝”为核心，强调家庭成员之间的相互理解。亲缘伦理以“仁爱”为核心，强调对亲人的责任。 ④《红楼梦》中人物的劝说言语行为主要有以下几种诉诸伦理的劝说策略：伦理灌输类——引经据典式、伦理权衡类——权衡利弊式、伦理映衬类——厚此薄彼式。其中“厚此薄彼”的方式是《红楼梦》中人物的劝说言语行为的重要策略之一，比如： 说着，催刘姥姥下来前去。刘姥姥道：“我这生像儿怎好见的。好嫂子，你就说我去了罢。”平儿忙道：“你快去罢，不相干的。我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人。想是你怯上，我和周大娘送你去。”说着，同周瑞家的引了刘姥姥往贾母这边来。（《红楼梦》第三十九回） ⑤此例将不同地位、不同权势的人物进行伦理映衬，从而在抬高和贬低中达到更好的劝说效果。具体而言，乡村老妪刘姥姥是一个底层人物，她与贾母无论是在地位上还是在财富上都存在巨大差距。平儿为了打消刘姥姥的顾虑，对其进行了一番“厚此薄彼”式的劝说——“我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人”。 （摘编自高静《<红楼梦>人物劝说言语行为的伦理语用透视》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 劝说者在实施劝说言语行为时，如果根据对方的情况、当下的场合选择语用策略和语言形式，就可以避免伤害到对方。 B. 劝说言语行为具有动态性特征，劝说者在劝说的过程中根据实际情况不断地斟酌、选择词汇或句子即体现之一。 C. 一个劝说言语行为可涉及多种伦理语境，劝说者选择伦理语境应该以语用策略为依据，而不以语言形式为依据。 D. 在材料二的第二个例子中，平儿考虑到刘姥姥的地位、经济状况、爱憎分明的性格等，采用适当的策略说服了刘姥姥。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一交代语言学家耶夫·维索尔伦的观点，对语言的选择进行简要阐述，也为作者的论点提供了权威的理论支撑。 B. 材料一第②③④段分别从顺应模式、语用策略的选择、语言形式的选择的角度论述劝说言语行为，行文逻辑严密。 C. 材料二第②段主要从“深层顺应”这一角度对第一个例子进行分析，阐述了刘姥姥的劝说言语行为的内在逻辑和动机。 D. 材料二从伦理语境、劝说策略两方面论说劝说言语行为，例证法的使用有突出观点、便于读者理解相关概念的作用。 3. 下列选项，与材料一内容相符的一项是（ ） A. B. C. D. 4. 材料二中刘姥姥的劝说言语体现了哪些“语言外部因素”？请结合刘姥姥的劝说言语简要说明。 5. 阅读下面的文段，从伦理语境和劝说策略两方面，分析林如海能成功劝说黛玉的原因。 那女学生黛玉，身体方愈，原不忍弃父而往；无奈他外祖母致意务去，且兼如海说：“汝父年将半百，再无续室之意；且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”黛玉听了，方洒泪拜别，随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去。 （《红楼梦》第三回） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 当孙少平背着破烂行李，从拥挤的汽车站走到街道上的时候，他便置身于这座群山包围的城市了。他恍惚地立在汽车站外面，愕然地看着这个令人眼花缭乱的世界。一刹那间，他被庞大的城市震慑住了。 这就是我要开始生活的地方吗？他在心里发出疑问。你，身上带着十几块钱，背着一点烂被褥，赤手空拳来到这里，你怎样才能生活下去呢？ 这一切他全然不知道。 孙少平发了一会愣怔，便迈着沉重的脚步，往前走去。 到东关大桥的时候，他看见两边的人行道上，挤满了衣衫不整、穿戴破烂的人。他们身边都放着一卷简单的行李；有的行李上还别着锤、钎、刨、錾、方尺、曲尺、墨斗。这些人有的心慌意乱地走来走去，有的麻木不仁地坐着，有的干脆枕着行李睡在人行道上。少平马上知道，这就是他的世界。他将像这些人一样，要在这里等待人来买他的力气。 他自然地加入了这个杂乱的阵营，找了一块空地方把行李搁下。他不熟练地卷起一根旱烟棒，靠着铺盖卷抽起来。此时已经是下午，黄原河被西斜的太阳照耀得金光灿烂，大片的楼房已经沉浸在麻雀山的阴影中。刚从寂静的山庄来到这里，城市千奇百怪的噪音听起来像洪水一般喧嚣。尽管满眼都是人群，但他感觉置身于荒无人烟的旷野。一种孤单和恐慌使他忍不住把眼睛闭起来。现实的景象消失了。他通过心灵的视觉，却看见了炊烟袅袅的双水村，看见夕阳染红的东拉河边，饮饱水的黄牛抬起头来，静静地凝视着远方的山。 “唔……”他呻吟般地发出一声叹息。 严酷的现实横在这个漂泊青年的面前。他既没有闯世的经验，又没有谋生的技能，仅仅凭着一股勇气就来到了这个城市。 他久久地闭着眼睛，内心痛苦而烦乱，感觉自己在这里无法掌握自己的命运。 那么，返回双水村吗？这很容易，明天早晨买一张汽车票，大半天就回去了——回到他那另一种苦恼之中……可是，他怎么能回去呢？ “不！”他喊叫说，睁开了眼睛。周围有几个人在看他，脸上显出诧异的神色。 孙少平尽量使自己振作起来。他想：他本来就不是准备到这里享福的。他必须在这个城市里活下去。过去的生活都已经成为历史，而新的生活现在就从这大桥头开始了。 …… 吃过中午饭，少平就上了工。 他当然干最重的活——从沟道里的打石场往半山坡箍窑的地方背石头。 背着一百多斤的大石块，从那道陡坡爬上去，人简直连腰也直不起来，劳动强度如同使苦役的牛马一般。少平尽管没有受过这样的苦，但他咬着牙不使自己比别人落后。每当背着石块爬坡的时候，他的意识就处于半麻痹状态。沉重的石头几乎要把他挤压到土地里去。汗水像小溪一样在脸上纵横漫流，而他却腾不出手去揩一把；眼睛被汗水腌得火辣辣地疼，一路上只能半睁半闭。两条打颤的腿如同筛糠，随时都有倒下的危险。这时候，世界上什么东西都不存在了，思维只集中在一点上：向前走，把石头背到箍窑的地方——那里对他来说，每一次都几乎是一个不可企及的伟大目标！ 三天下来，他的脊背就被压烂了。他无法目睹自己脊背上的惨状，只感到像带刺的葛针条刷过一般。两只手随即也肿胀起来，肉皮被石头磨得像一层透明的纸，连毛细血管都能看得见。这样的手放在新石碴儿上，就像放在刀刃上！ …… 黄原揽工的孙少平，已经又换到了另一个地方干活。 这次他是在城里一个单位的建筑工地上当小工——这单位要修建几十孔“驳壳窑洞”，因此几个月内他不会“失业”。 他仍然背石头。 他本以为，他的脊背经过几个月的考验，不再怕重压；而没想到又一次溃烂了——旧伤虽然结痂，但不是痊愈，因此经不住重创，再一次被弄得皮破肉绽！ 这是私人承包的国营单位建筑，工程大，人员多，包工头为赚大钱，恨不得拿工匠当牛马使用；天不明就上工，天黑得看不见才收工。因为工期长，所有的大工小工都是经过激烈竞争才上了这工程的。没有人敢偷懒。谁要稍不合工头的心意，立刻就被打发了。在这样的工程上要站住脚，每一个工匠都得证明自己是最强壮最能干的。 少平尽管脊背的皮肉已经稀巴烂，但他忍受着疼痛，拼命支撑这超强度的劳动。每一回给箍窑的大工背石头，他狠心地比别的小工都背得重。这使他赢得了站场工头的好感。不久，总包工头宣布给他和另外两个小工每天增加二毛工钱。 晚上收工以后，年纪大的匠人碗一撂就倒头睡了，年轻的小工们还有精力跑到街上去看一场电影。 少平既不急忙睡，也不去街上；他通常都是拿本书在院子的路灯下看一会。上次他给诗人贾冰还那本《牛虻》时，贾老师主动帮助给他在黄原图书馆办了个临时借书证，这使他能像以前那样重新又和书生活在一起。只不过现在除过熬苦不说，也没有多少闲时间，一天只能看一二十页。一本书常常得一个星期才能看完。 但无论如何，这使他无比艰辛的生活有了一个安慰。书把他从沉重的生活中拉出来，使他的精神不致被劳动压得麻木不仁。通过不断地读书，少平认识到，只有一个人对世界了解得更广大，对人生看得更深刻，那么，他才有可能对自己所处的艰难和困苦有更高意义的理解；甚至也会心平气静地对待欢乐和幸福。 （《平凡的世界》节选，有删改） 文本二： 我们出身于贫困的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将一生受用不尽；但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，追求更高的生活意义。 要知道，对我们这样出身农民家庭的人来说，要做到这一点是多么不容易啊！ 首先要自强自立，勇敢地面对我们不熟悉的世界。不要怕苦难！如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。亲爱的妹妹，我多么希望你的一生充满欢乐。可是，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道是白忍受的吗？它应该使我们伟大！ （《平凡的世界》节选，有删改） 6. 下列对文本的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇的“恍惚”“愕然”“震慑”等词语，既展现农村青年面对陌生城市的陌生感，也流露出对未来的茫然，符合“农村青年初入城市的”真实心理状态。 B. 文本一描写东关大桥揽工人群“衣衫不整”“枕着行李睡在人行道上”，不仅勾勒出底层劳动者的生存群像，也为孙少平“自然加入这个阵营”提供了合理的环境背景，增强文本真实感。 C. 文本二以“痛苦难道是白忍受的吗？它应该使我们伟大！”收尾，采用反问与感叹的句式，既强化了“痛苦能使人成长”的观点，也暗含对妹妹的激励，情感真挚且有力量。 D. 文本二采用说理方式，语言理性而冷静，与文本一中大量使用感叹句、反问句的情感宣泄风格形成鲜明对比。 7. 下列对文本一中孙少平人物形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 看到揽工人群后“自然地加入”“不熟练地卷起旱烟棒”，说明他快速接受“靠力气谋生”的现实，体现他“能屈能伸、适应力强”的特质，避免了人物塑造的“理想化”。 B. 面对“返回双水村”的诱惑，他喊出“不”并自我鼓励“必须在城市活下去”，体现出他不愿向困境妥协的倔强，这是他从“迷茫”走向“坚定”的关键转折。 C. 在建筑工地上“比别的小工背更重的石头”，即便脊背溃烂仍“拼命支撑”，既表现他为了生存的“隐忍”，也暗含他想通过劳动证明自身价值的“主动”，人物形象更立体。 D. 收工后“不跟工友去看电影，独自在路灯下读书”，虽表面是对精神世界的追求，但也暗示读书成为他暂时逃避繁重劳动的方式，未能真正直面底层生活的现实。 8. 结合文本分析文中画线句子“他通过心灵的视觉，却看见了炊烟袅袅的双水村，看见夕阳染红的东拉河边，饮饱水的黄牛抬起头来，静静地凝视着远方的山”的作用。 9. 文本二提出“要从出身的局限中解脱出来，追求更高的生活意义”，请结合文本一，分析孙少平是如何践行这一观点的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《荀彧传》，《后汉书》与孔融等同卷，则固以为汉臣也，陈寿《魏志》则列于夏侯惇、曹仁等之后，与荀攸、贾诩同卷，则以为魏臣矣。 按董昭等以曹操功高，议欲封魏公，加九锡，彧以为操本起义兵，匡汉室，秉忠贞之节，君子爱人以德，不宜如是，以是拂操意。会征孙权，乃表请彧劳军，彧病留寿春，操遣人馈食，发之，空器也，遂饮药而卒。明年，操乃为魏公。是彧之心乎为汉可知也。论者或谓末路虽以失操意而死，而当其初去袁绍就操时，值吕布攻兖州，彧为操坚守鄄城及范、东阿以待操，谓昔汉高先定关中，光武先取河内以为基，此三城即操之关中、河内也。后又劝操迎天子，谓晋文纳襄王而定霸，汉高发义帝【注】丧而得诸侯。是早以帝王创业之事劝操，何得谓之尽忠于汉？ 不知献帝遭董卓大乱之后，四海鼎沸，强藩悍镇，四分五裂，彧计诸臣中，非操不能削群雄以匡汉室，则不得不归心于操而为之尽力，为操即所以为汉也。其初劝操迎天子，谓操曰：“将军虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。诚因此时奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。”是可知彧欲藉操以匡汉之本怀矣。且是时操亦未遽有觊觎神器之心也。及功绩日高权势已极董昭等欲加以上公九锡则非复人臣之事。彧亦明知操之心已怀僭妄，而终不肯附和，姑以名义折之，卒之见忌于操而饮药以殉。其为刘之心亦可共白于天下矣。 陈寿已入于魏臣内，范蔚宗独提出列于《后汉书》，传论明言取其归正而已，亦杀身以成仁之义，此实平心之论也。寿于传末亦云：“彧死之明年，操遂为魏公。”则亦见彧不死操尚未敢为此也，则又公道自在人心而不容诬蔑者矣。 又按臧洪自是汉末义士，其与张超结交，后与袁绍交兵之处，皆无关于曹操也，则《魏纪》内本可不必立传，而寿列之于张邈之次，盖以其气节不忍没之耳。蔚宗特传于《后汉书》内，不以寿《志》已有《洪传》而遂遗之，亦见其编订之正。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷六） 【注】义帝：楚义帝熊心，秦末六国复辟诸侯王之一。 10. 文中划波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及功绩日A高B权势C已极D董昭等E欲加以上公F九锡G则非H复人臣之事。 11. 下列对文中加线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 发，指打开、揭开，成语有“发人深省”，其中的“发”字含义与此不同。 B. 就，指前往，与《劝学》“故木受绳则直，金就砺则利”中的“就”含义不同。 C. 所以，用来……的，与《答司马谏议书》“故今具道所以”中的“所以”含义相同。 D. 神器，指帝位，与《谏太宗十思疏》“当神器之重”中的“神器”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《后汉书》和《魏志》都为荀彧立传，但分别将其列为汉臣和魏臣，显示了二者不同的立传观念。 B. 荀彧对曹操因功劳高应被封为魏公并授予“九锡”的建议提出异议，这为他最终的结局埋下隐患。 C. 荀彧曾率军抵抗吕布，坚守鄄城、范县和东阿，因为他认为这三座城是曹操开创帝业的基础。 D. 臧洪是汉末义士，虽与曹操没有关联，但陈寿认为他颇具气节，不忍将其埋没，因此将他列入《魏志》。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将军虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。 （2）姑以名义折之，卒之见忌于操而饮药以殉。 14. 赵翼认为荀彧该被列为魏臣还是汉臣？请结合原文简要说明理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下列小题 阁夜 【唐】杜甫 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 15. 下列对这首诗歌的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 本诗是一首七言律诗，每句节奏都为“二二三”，如“岁暮/阴阳/催短景”。全诗的感情基调沉郁悲慨，故应用低沉、顿挫的调子来诵读。 B. 首联描绘了一幅寒冷孤寂的图景。“催”和“寒”两个字既是写景，又有作者的人生感受。 C. 此诗写了诗人多种感慨：既有对时光飞逝人生短促的感慨，也有客居天涯的凄寒；既有诗人对百姓因战争而劳顿的痛惜之情，也有对人生无常的感悟。 D. 在艺术手法上，这首诗最为突出的特点就是通过声音来写战争，更加痛切地表现出战争带来的灾难。前两联着重写所见所闻，后两联抒怀，景和情互相对照，非常和谐。 16. “五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”这两句是流传千古的名句。请结合诗句，从诗句的气象雄浑和具有丰富的言外之意两方面进行赏析。 （五）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 古人观水，往往寄寓着深沉的情怀与智慧。（1）孔子问志，曾皙描绘了一幅暮春戏水的闲适图景“____________，____________，咏而归”。那种身心结合的自由状态，正是儒家理想中的生活境界。（2）杜甫的《登岳阳楼》中，“____________，____________”写尽了洞庭湖水的磅礴与时空的苍茫，进而引发了诗人浓郁的家国情怀。（3）水也能警醒治国者。魏征在《谏太宗十思疏》中，用舟与水的关系告诫君主“____________，____________”。千年水韵，滋养着中国人的精神世界。 （4）在《登泰山记》中，“_____________，_____________”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。 （5）叠词用得好，可将自然景色或人物描绘得生动形象。古代诗词中运用叠词而又能产生这种效果的有很多，如“_____________，_____________”。 二、语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我一直认为，词语是构成文章的根本要素。______，______。______，______，______。旁人能否读懂文意，大多取决于我们用词是否通俗易懂。故而判断词语能否使用，最先要以表意清楚为标尺。 依照通用写作准则，写作中应当规避两类词语：一是不规范的词语，（甲）。所谓不规范的词语，就是违背现代汉语表达习惯的词语，其中最典型的便是陈旧死语。如今仍在社会中通用的语言，便是活用语；被时代淘汰的，平时不再使用的便是死语。比如《水浒传》里“重裀而卧，列鼎而食”，这类源自古籍文言的词语，如今都属于死语，写作中不宜随意使用。所谓表意不精准的词语，是指本身含义模糊、容易引发歧义的词语。例如句子“甲和乙说明天去公园玩”，初读看似通顺，细细推敲便存在歧义：（乙），这便是用词不精准的典型例子。 想要做到选词贴切，写作时就要斟酌用词。选用每一个词语，都要挑选最符合文意表达的那一个。写作中要精准分辩词语之间语气轻重和情感强弱的细微差别。行文用词还要把握好数量，做到疏密适中，既不可用词过少，也不可堆砌赘词。很多初学写作的人，刻意模仿老练文风，随意删减必要虚词，非但达不到简炼沉稳的效果，反而使原本顺畅的语句残缺不通顺。与用词简略相对的，便是行文赘余。最常见的赘余分为两种：一是语义重复，多用含义相同的词语表达同一个意思，民间流传的趣句“关门闭户掩柴扉”，便是语义重复的典型；二是增添无用赘词，多余文字毫无表意作用，比如“口中断食三日”，“口中”二字纯属多余删去后语句更为简洁通顺。 18. 下列选项中的成语，最适合用来形容材料中“很多初学写作的人，刻意模仿老练文风、随意删减必要虚词，非但达不到简练沉稳的效果，反而使原本顺畅的语句残缺不通顺”行为的一项是（ ） A. 邯郸学步 B. 照猫画虎 C. 东施效颦 D. 画蛇添足 19. 依次填入材料中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①想要做到用词恰当 ②区分的根本准则便是表意明晰 ③因此我们写文章 ④首要一步便是区分词语的适用与否 ⑤首要便是注重选词 A. ①⑤③④② B. ③⑤①④② C. ③④②①⑤ D. ①③④⑤② 20. 材料最后一段有两个含有错别字的词语，请找出并改正。 21. 请分别在文中括号内补写出恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 22. 材料中倡导选用准确恰当的词语来写作，请找出下面学生作文中使用不当的词语，不当的原因并修改。 昨天中午，我和同学一起同去市图书馆。馆内非常安静，我们耽于坟典，竟没有夕阳西下。我们专注的模样，令旁边的阅览者都对我们肃然起敬。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 书桌上的旧钢笔、泛黄的错题本、长辈留下的旧书本、老家留存的老物件……一件件不起眼的旧物，藏着独属于一代人的记忆，也记录着我们的成长轨迹。在飞速迭代的当下，旧物没有被淘汰，反而承载着不可替代的温暖与力量。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 沁阳一中28届高二年级开学学情调研 语文学科试题 一、阅读（75分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： ①劝说是一种容易伤及对方面子的指令类言语行为，在实施时需要说话人遵循一定的规律，运用一定的技巧。劝说活动是一个动态的交际过程。面对不同的对象，身处不同的场合，说话人需要选择不同的语用策略和语言形式。语言顺应论所持的就是动态语境观。比利时语言学家耶夫·维索尔伦就曾指出：人们使用语言的过程实际上是一个不断选择语言的过程，包括对语用策略和语言形式的选择；而这种“选择”是受语言内部因素和语言外部因素制约的，如受说话人和听话人的地位、他们之间的关系以及交谈的背景等因素的影响，说话人需要精心地斟酌和选择词汇、句子等，从而顺应听话人的心理需要和认知需要，达到劝说的目的。 ②笔者根据维索尔伦的观点，结合劝说言语行为的特性，构建起劝说言语行为顺应模式。劝说言语行为顺应模式包含深层顺应和表层顺应。深层顺应指选择语用策略和语言形式来顺应劝说目的，表层顺应指选择语用策略和语言形式来顺应交际语境。在劝说言语行为中，深层顺应起主导作用，表层顺应起促进作用。深层顺应指导表层顺应，并制约着表层顺应的实现。在表层顺应过程中，说话人需要选择有利于达到劝说目的的交际语境作为顺应的对象。 ③选择语用策略、语言形式的过程，是说话人为顺应劝说目的和交际语境，不断斟酌、选择的过程。说话人要达到劝说目的，就要选择语用策略。听话人思维固化的原因有很多，说话人应该找到突破口。说话人需要仔细揣摩对方的心境，综合考虑交际语境中的诸多因素，选择语用策略。 ④选择语言形式的根本目的是把信息有效地传达给听话人，使其观念发生转变。语言形式的选择并不是毫无依据的，其以语用策略为依据，且语言形式是语用策略的载体。 ⑤说话人最终根据选择的语用策略和语言形式，组织话语，进行劝说。 （摘编自安拴军《<红楼梦>中劝说言语行为的顺应模式研究》） 材料二： ①根据语言顺应论，语言使用过程中的语言选择必须与语境相顺应。我们发现，《红楼梦》中人物的劝说言语行为主要诱发于伦理语境。伦理作为一种语境制约因素，影响劝说言语行为的实施。与此同时，劝说言语行为也表现为对伦理语境的顺应，即交际者所处的特定的伦理语境促使其劝说言语行为的实施。并且，伦理语境具有多层性，主要可划分为年龄伦理语境、性别伦理语境、家庭伦理语境以及亲缘伦理语境等。比如： 因这年秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办，狗儿未免心中烦虑，吃了几杯闷酒，在家闲寻气恼，刘氏也不敢顶撞。因此刘姥姥看不过，乃劝道：“姑爷，你别嗔着我多嘴。咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭。你皆因年小的时候，托着你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。在家跳蹋会子也不中用。”（《红楼梦》第六回） ②此例中的劝说言语行为涉及年龄伦理语境和性别伦理语境。从年龄伦理来看，刘姥姥作为长辈，不仅有劝说晚辈的资格，也有劝说的动机——希望晚辈有所成。在这样的伦理语境下，刘姥姥对其女婿进行了一番劝说。从性别伦理来看，中国传统的儒家思想讲求“三十而立”“成家立业”以及“男主外，女主内”等，也就是说，按照中国传统社会分工，男性到了一定年龄就应该担负起养家糊口的责任。然而，刘姥姥的女婿到了一定年龄依然一事无成，整日在家混沌度日，又不肯放下面子去城里攀亲戚、找工作，这显然不符合中国传统社会性别伦理的设定。因此，在这样的伦理语境下，刘姥姥自然有必要对其女婿进行劝说，以让其女婿在态度和行为上均能有所改变。 ③《红楼梦》中人物的劝说言语行为还常诱发于家庭伦理语境和亲缘伦理语境。从一定程度上讲，中国传统社会的伦理始于并基于家庭伦理。家庭伦理以“孝”为核心，强调家庭成员之间的相互理解。亲缘伦理以“仁爱”为核心，强调对亲人的责任。 ④《红楼梦》中人物的劝说言语行为主要有以下几种诉诸伦理的劝说策略：伦理灌输类——引经据典式、伦理权衡类——权衡利弊式、伦理映衬类——厚此薄彼式。其中“厚此薄彼”的方式是《红楼梦》中人物的劝说言语行为的重要策略之一，比如： 说着，催刘姥姥下来前去。刘姥姥道：“我这生像儿怎好见的。好嫂子，你就说我去了罢。”平儿忙道：“你快去罢，不相干的。我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人。想是你怯上，我和周大娘送你去。”说着，同周瑞家的引了刘姥姥往贾母这边来。（《红楼梦》第三十九回） ⑤此例将不同地位、不同权势的人物进行伦理映衬，从而在抬高和贬低中达到更好的劝说效果。具体而言，乡村老妪刘姥姥是一个底层人物，她与贾母无论是在地位上还是在财富上都存在巨大差距。平儿为了打消刘姥姥的顾虑，对其进行了一番“厚此薄彼”式的劝说——“我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人”。 （摘编自高静《<红楼梦>人物劝说言语行为的伦理语用透视》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 劝说者在实施劝说言语行为时，如果根据对方的情况、当下的场合选择语用策略和语言形式，就可以避免伤害到对方。 B. 劝说言语行为具有动态性特征，劝说者在劝说的过程中根据实际情况不断地斟酌、选择词汇或句子即体现之一。 C. 一个劝说言语行为可涉及多种伦理语境，劝说者选择伦理语境应该以语用策略为依据，而不以语言形式为依据。 D. 在材料二的第二个例子中，平儿考虑到刘姥姥的地位、经济状况、爱憎分明的性格等，采用适当的策略说服了刘姥姥。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一交代语言学家耶夫·维索尔伦的观点，对语言的选择进行简要阐述，也为作者的论点提供了权威的理论支撑。 B. 材料一第②③④段分别从顺应模式、语用策略的选择、语言形式的选择的角度论述劝说言语行为，行文逻辑严密。 C. 材料二第②段主要从“深层顺应”这一角度对第一个例子进行分析，阐述了刘姥姥的劝说言语行为的内在逻辑和动机。 D. 材料二从伦理语境、劝说策略两方面论说劝说言语行为，例证法的使用有突出观点、便于读者理解相关概念的作用。 3. 下列选项，与材料一内容相符的一项是（ ） A. B. C. D. 4. 材料二中刘姥姥的劝说言语体现了哪些“语言外部因素”？请结合刘姥姥的劝说言语简要说明。 5. 阅读下面的文段，从伦理语境和劝说策略两方面，分析林如海能成功劝说黛玉的原因。 那女学生黛玉，身体方愈，原不忍弃父而往；无奈他外祖母致意务去，且兼如海说：“汝父年将半百，再无续室之意；且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”黛玉听了，方洒泪拜别，随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去。 （《红楼梦》第三回） 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①人物之间的关系：“姑爷”这一称呼表明刘姥姥和狗儿是岳母和女婿的关系。 ②人物的地位：“咱们村庄人”表明刘姥姥和狗儿都是农民。 ③交谈的背景：狗儿酒后在家发脾气。 ④听话人的心理需要与认知需要：刘姥姥先共情、安抚狗儿，再激发其自尊心，然后指出可行路径，顺应狗儿的心理需要与认知需要。 5. 示例：①林如海的劝说言语行为主要诱发于家庭伦理语境与亲缘伦理语境。从家庭伦理的角度看，林如海强调自己年近半百，无意续弦，使黛玉意识到离家投亲，为父亲减“顾盼之忧”，亦是行“孝”；从亲缘伦理的角度看，林如海含蓄地表明外祖母和舅氏姊妹有“仁”待黛玉的责任，使黛玉意识到投亲能获得“教养”和“扶持”。 ②林如海采用了伦理权衡类（权衡利弊式）策略。林如海陈述黛玉留家之弊与投亲之利，引导黛玉权衡。 ③林如海的劝说策略顺应了伦理语境（交际语境）和劝说目的，成功说服黛玉。 【解析】 【导语】这组非连续性文本以《红楼梦》劝说言语行为为核心，锚定语用学理论与古典文学文本的交叉视角，既以语言顺应论搭建严谨的学术分析框架，又锚定原著经典场景做具象落地，兼顾理论专业性与文本趣味性，考点设置层层递进，兼具对信息筛选、逻辑推导与迁移运用能力的考查。 【1题详解】 A.“……就可以避免伤害到对方”错误。表述绝对化。原文有“这种‘选择’是受语言内部因素和语言外部因素制约的，如受说话人和听话人的地位、他们之间的关系以及交谈的背景等因素的影响”，可知劝说效果还受听话人主观因素等的影响，劝说者根据对方的情况、当下的场合选择的语用策略和语言形式也可能伤害到对方。 C.“劝说者选择伦理语境应该以语用策略为依据，而不以语言形式为依据”错误。原文有“选择语用策略、语言形式的过程，是说话人为顺应劝说目的和交际语境，不断斟酌、选择的过程”，根据文意，语用策略、语言形式要顺应伦理语境，伦理语境是劝说者选择语用策略和语言形式的依据。 D.“平儿考虑到刘姥姥……爱憎分明的性格”错误，理解牵强。材料二第二个例子仅提到刘姥姥因身份差距怯于见贾母，平儿的劝说针对的是刘姥姥的自卑怯意，原文完全没有提及刘姥姥“爱憎分明的性格”，属于无中生有的表述。 故选B。 【2题详解】 C.“主要从‘深层顺应’这一角度”理解错误。材料二第②段分析刘姥姥的案例，是从伦理语境（属于表层顺应的交际语境范畴）的角度展开，阐述刘姥姥的劝说资格、动机的来源，并非从“深层顺应（顺应劝说目的）”的角度进行分析，选项对论述角度的判断错误。 故选C。 【3题详解】 根据文中信息准确把握图表方框中关键要素之间的关系，是解题的关键。 A.“语用策略”和“语言形式”分开选择错误。由材料一第②段中“深层顺应指……来顺应交际语境”这一部分可知，无论是顺应劝说目的，还是顺应交际语境，都要选择语用策略和语言形式。 B.逻辑错误：流程顺序颠倒。由材料一第②段末句可知，选择的交际语境要有利于“达到”劝说目的，也可以说劝说目的为选择交际语境提供了“依据”。 C.逻辑错误。由材料一第④段中“语言形式的选择……以语用策略为依据，且语言形式是语用策略的载体”可知，语用策略为选择语言形式提供了依据，语用策略能通过语言形式体现出来。 故选D。 【4题详解】 定位概念：先从材料一找到“语言外部因素”的定义，明确其指语言选择的外部制约条件，包含说话人与听话人的地位、双方关系、交谈背景、听话人心理与认知需求等维度。 对应文本锚定。回归材料二刘姥姥劝说女婿的原文，逐句筛选匹配上述维度的内容：从“姑爷”称呼提取二人岳母-女婿的亲缘关系，从“咱们村庄人”提取二人底层村民的身份地位，从开篇背景提取狗儿冬事未办、酒后闲寻气恼的交谈场景。 关联劝说细节：结合刘姥姥的具体劝说话术，梳理其先安抚共情、再激将点出出路的表达逻辑，对应说明该劝说行为顺应了女婿的心理与认知需要，最终完成要点整合。 【5题详解】 本题要求从伦理语境、劝说策略两方面分析林如海劝说黛玉成功的原因，先锁定材料二的对应理论： 伦理语境维度：先匹配文本对应家庭伦理、亲缘伦理两类语境，结合林如海的表述，分别分析其如何紧扣家庭伦理“孝”的核心、亲缘伦理“仁爱扶持”的核心，让黛玉从情感与伦理层面认同离家的合理性。 劝说策略维度：对应材料二的三类诉诸伦理的策略，判定林如海采用的是权衡利弊式的伦理权衡类策略，梳理其话术里“留家无人照料”的弊、“投亲得教养扶持还能为父解忧”的利，说明该策略如何引导黛玉自主权衡。 最后点明整套劝说逻辑完全顺应伦理语境与劝说目的，最终达成劝说效果，整理形成完整答案。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 当孙少平背着破烂行李，从拥挤的汽车站走到街道上的时候，他便置身于这座群山包围的城市了。他恍惚地立在汽车站外面，愕然地看着这个令人眼花缭乱的世界。一刹那间，他被庞大的城市震慑住了。 这就是我要开始生活的地方吗？他在心里发出疑问。你，身上带着十几块钱，背着一点烂被褥，赤手空拳来到这里，你怎样才能生活下去呢？ 这一切他全然不知道。 孙少平发了一会愣怔，便迈着沉重的脚步，往前走去。 到东关大桥的时候，他看见两边的人行道上，挤满了衣衫不整、穿戴破烂的人。他们身边都放着一卷简单的行李；有的行李上还别着锤、钎、刨、錾、方尺、曲尺、墨斗。这些人有的心慌意乱地走来走去，有的麻木不仁地坐着，有的干脆枕着行李睡在人行道上。少平马上知道，这就是他的世界。他将像这些人一样，要在这里等待人来买他的力气。 他自然地加入了这个杂乱的阵营，找了一块空地方把行李搁下。他不熟练地卷起一根旱烟棒，靠着铺盖卷抽起来。此时已经是下午，黄原河被西斜的太阳照耀得金光灿烂，大片的楼房已经沉浸在麻雀山的阴影中。刚从寂静的山庄来到这里，城市千奇百怪的噪音听起来像洪水一般喧嚣。尽管满眼都是人群，但他感觉置身于荒无人烟的旷野。一种孤单和恐慌使他忍不住把眼睛闭起来。现实的景象消失了。他通过心灵的视觉，却看见了炊烟袅袅的双水村，看见夕阳染红的东拉河边，饮饱水的黄牛抬起头来，静静地凝视着远方的山。 “唔……”他呻吟般地发出一声叹息。 严酷的现实横在这个漂泊青年的面前。他既没有闯世的经验，又没有谋生的技能，仅仅凭着一股勇气就来到了这个城市。 他久久地闭着眼睛，内心痛苦而烦乱，感觉自己在这里无法掌握自己的命运。 那么，返回双水村吗？这很容易，明天早晨买一张汽车票，大半天就回去了——回到他那另一种苦恼之中……可是，他怎么能回去呢？ “不！”他喊叫说，睁开了眼睛。周围有几个人在看他，脸上显出诧异的神色。 孙少平尽量使自己振作起来。他想：他本来就不是准备到这里享福的。他必须在这个城市里活下去。过去的生活都已经成为历史，而新的生活现在就从这大桥头开始了。 …… 吃过中午饭，少平就上了工。 他当然干最重的活——从沟道里的打石场往半山坡箍窑的地方背石头。 背着一百多斤的大石块，从那道陡坡爬上去，人简直连腰也直不起来，劳动强度如同使苦役的牛马一般。少平尽管没有受过这样的苦，但他咬着牙不使自己比别人落后。每当背着石块爬坡的时候，他的意识就处于半麻痹状态。沉重的石头几乎要把他挤压到土地里去。汗水像小溪一样在脸上纵横漫流，而他却腾不出手去揩一把；眼睛被汗水腌得火辣辣地疼，一路上只能半睁半闭。两条打颤的腿如同筛糠，随时都有倒下的危险。这时候，世界上什么东西都不存在了，思维只集中在一点上：向前走，把石头背到箍窑的地方——那里对他来说，每一次都几乎是一个不可企及的伟大目标！ 三天下来，他的脊背就被压烂了。他无法目睹自己脊背上的惨状，只感到像带刺的葛针条刷过一般。两只手随即也肿胀起来，肉皮被石头磨得像一层透明的纸，连毛细血管都能看得见。这样的手放在新石碴儿上，就像放在刀刃上！ …… 黄原揽工的孙少平，已经又换到了另一个地方干活。 这次他是在城里一个单位的建筑工地上当小工——这单位要修建几十孔“驳壳窑洞”，因此几个月内他不会“失业”。 他仍然背石头。 他本以为，他的脊背经过几个月的考验，不再怕重压；而没想到又一次溃烂了——旧伤虽然结痂，但不是痊愈，因此经不住重创，再一次被弄得皮破肉绽！ 这是私人承包的国营单位建筑，工程大，人员多，包工头为赚大钱，恨不得拿工匠当牛马使用；天不明就上工，天黑得看不见才收工。因为工期长，所有的大工小工都是经过激烈竞争才上了这工程的。没有人敢偷懒。谁要稍不合工头的心意，立刻就被打发了。在这样的工程上要站住脚，每一个工匠都得证明自己是最强壮最能干的。 少平尽管脊背的皮肉已经稀巴烂，但他忍受着疼痛，拼命支撑这超强度的劳动。每一回给箍窑的大工背石头，他狠心地比别的小工都背得重。这使他赢得了站场工头的好感。不久，总包工头宣布给他和另外两个小工每天增加二毛工钱。 晚上收工以后，年纪大的匠人碗一撂就倒头睡了，年轻的小工们还有精力跑到街上去看一场电影。 少平既不急忙睡，也不去街上；他通常都是拿本书在院子的路灯下看一会。上次他给诗人贾冰还那本《牛虻》时，贾老师主动帮助给他在黄原图书馆办了个临时借书证，这使他能像以前那样重新又和书生活在一起。只不过现在除过熬苦不说，也没有多少闲时间，一天只能看一二十页。一本书常常得一个星期才能看完。 但无论如何，这使他无比艰辛的生活有了一个安慰。书把他从沉重的生活中拉出来，使他的精神不致被劳动压得麻木不仁。通过不断地读书，少平认识到，只有一个人对世界了解得更广大，对人生看得更深刻，那么，他才有可能对自己所处的艰难和困苦有更高意义的理解；甚至也会心平气静地对待欢乐和幸福。 （《平凡的世界》节选，有删改） 文本二： 我们出身于贫困的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将一生受用不尽；但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，追求更高的生活意义。 要知道，对我们这样出身农民家庭的人来说，要做到这一点是多么不容易啊！ 首先要自强自立，勇敢地面对我们不熟悉的世界。不要怕苦难！如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。亲爱的妹妹，我多么希望你的一生充满欢乐。可是，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道是白忍受的吗？它应该使我们伟大！ （《平凡的世界》节选，有删改） 6. 下列对文本的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇的“恍惚”“愕然”“震慑”等词语，既展现农村青年面对陌生城市的陌生感，也流露出对未来的茫然，符合“农村青年初入城市的”真实心理状态。 B. 文本一描写东关大桥揽工人群“衣衫不整”“枕着行李睡在人行道上”，不仅勾勒出底层劳动者的生存群像，也为孙少平“自然加入这个阵营”提供了合理的环境背景，增强文本真实感。 C. 文本二以“痛苦难道是白忍受的吗？它应该使我们伟大！”收尾，采用反问与感叹的句式，既强化了“痛苦能使人成长”的观点，也暗含对妹妹的激励，情感真挚且有力量。 D. 文本二采用说理方式，语言理性而冷静，与文本一中大量使用感叹句、反问句的情感宣泄风格形成鲜明对比。 7. 下列对文本一中孙少平人物形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 看到揽工人群后“自然地加入”“不熟练地卷起旱烟棒”，说明他快速接受“靠力气谋生”的现实，体现他“能屈能伸、适应力强”的特质，避免了人物塑造的“理想化”。 B. 面对“返回双水村”的诱惑，他喊出“不”并自我鼓励“必须在城市活下去”，体现出他不愿向困境妥协的倔强，这是他从“迷茫”走向“坚定”的关键转折。 C. 在建筑工地上“比别的小工背更重的石头”，即便脊背溃烂仍“拼命支撑”，既表现他为了生存的“隐忍”，也暗含他想通过劳动证明自身价值的“主动”，人物形象更立体。 D. 收工后“不跟工友去看电影，独自在路灯下读书”，虽表面是对精神世界的追求，但也暗示读书成为他暂时逃避繁重劳动的方式，未能真正直面底层生活的现实。 8. 结合文本分析文中画线句子“他通过心灵的视觉，却看见了炊烟袅袅的双水村，看见夕阳染红的东拉河边，饮饱水的黄牛抬起头来，静静地凝视着远方的山”的作用。 9. 文本二提出“要从出身的局限中解脱出来，追求更高的生活意义”，请结合文本一，分析孙少平是如何践行这一观点的。 【答案】6. D 7. D 8. ①对比凸显处境：以双水村“炊烟、黄牛”的宁静安稳，与前文城市揽工汉聚集的混乱喧嚣形成对比，展现孙少平初到城市的割裂感与生存残酷性。 ②推动情节变化：故乡的记忆为他提供了精神慰藉，推动其从迷茫转向坚定求生。 9. ①突破生存舒适区，主动面对陌生世界：他拒绝返回熟悉的家乡，选择留在黄原靠力气谋生（或即便初到城市孤单恐慌，仍自然加入揽工人群）。 ②对抗身体苦难，拒绝沦为生存的奴隶：面对脊背溃烂（“肉皮被石头磨得像一层透明的纸”“再一次被弄得皮破肉绽”等）的超强度劳动，他不被动忍耐，反而“比别的小工都背得重”。 ③坚守精神追求，打破底层认知边界：他坚持在路灯下读书，通过《牛虻》等书籍拓展认知。 【解析】 【导语】选文通过孙少平初入城市、揽工谋生的经历，生动展现了农村青年在城乡转型期的生存困境与精神成长。文本一以细腻的描写刻画其肉体苦难，又以“路灯下读书”凸显其精神追求。文本二则通过书信将个人体验升华为哲理思考。选文既忠实记录底层劳动者的真实境遇，又赋予其超越苦难的精神光芒，体现了现实主义文学的人文关怀。 【6题详解】 本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“文本二……语言理性而冷静”错误。文本二虽然是说理，但语言充满激情和感染力，如“亲爱的妹妹，我多么希望你的一生充满欢乐”“你一定要咬紧牙关坚持下去”等语句都带有强烈的情感色彩，并非纯粹的理性、冷静。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力。 D.“暗示读书成为他暂时逃避繁重劳动的方式，未能真正直面底层生活的现实”错误。孙少平的读书行为发生在“晚上收工以后”，是劳动结束后的精神补给，而非“逃避劳动”；且他通过读书理解苦难的更高意义，恰恰是“直面底层生活现实”的表现——既接受劳动的艰辛，也不放弃精神追求。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏重要语句的含意和作用的能力。 ①对比凸显了孙少平的处境与心境。句子描绘了“炊烟袅袅的双水村”“夕阳染红的东拉河边”“饮饱水的黄牛抬起头来，静静地凝视着远方的山”的宁静安稳的画面，与前文城市揽工汉聚集的混乱、生存竞争的残酷形成鲜明对比。通过故乡的平和与城市的喧嚣对照，既凸显了孙少平初到城市的陌生感、割裂感，也暗合他在底层挣扎的孤独与迷茫，让其生存处境的艰难更具感染力。 ②推动情节变化。这些故乡的记忆是孙少平心灵的慰藉，原文中他身处城市底层、历经奔波劳累，正是这份对故土的牵挂与眷恋，成为他对抗困境的精神力量。这一心理活动推动他从初到城市的迷茫无措，逐渐转向坚定求生，为后续他坚持打拼、不向命运妥协的情节埋下伏笔，让人物成长更具合理性。 【9题详解】 本题考查学生对作品内容的理解与概括的能力。 ①作为双水村农民，孙少平突破生存舒适区，拒绝返回熟悉的家乡，选择留在黄原靠力气谋生；即便初到城市孤单恐慌，仍自然加入揽工人群，打破农民固守乡土的局限，主动面对陌生世界。 ②孙少平面对超强度劳动，并没有被动忍耐，反而“比别的小工背得更重”，以主动姿态对抗苦难，拒绝沦为生存的奴隶； ③孙少平在“天不明就上工，天黑得看不见才收工”的疲惫中，坚持在路灯下读书，通过《牛虻》等书籍拓展认知，他坚守精神追求，打破底层认知边界，去实现“追求更高的生活意义”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《荀彧传》，《后汉书》与孔融等同卷，则固以为汉臣也，陈寿《魏志》则列于夏侯惇、曹仁等之后，与荀攸、贾诩同卷，则以为魏臣矣。 按董昭等以曹操功高，议欲封魏公，加九锡，彧以为操本起义兵，匡汉室，秉忠贞之节，君子爱人以德，不宜如是，以是拂操意。会征孙权，乃表请彧劳军，彧病留寿春，操遣人馈食，发之，空器也，遂饮药而卒。明年，操乃为魏公。是彧之心乎为汉可知也。论者或谓末路虽以失操意而死，而当其初去袁绍就操时，值吕布攻兖州，彧为操坚守鄄城及范、东阿以待操，谓昔汉高先定关中，光武先取河内以为基，此三城即操之关中、河内也。后又劝操迎天子，谓晋文纳襄王而定霸，汉高发义帝【注】丧而得诸侯。是早以帝王创业之事劝操，何得谓之尽忠于汉？ 不知献帝遭董卓大乱之后，四海鼎沸，强藩悍镇，四分五裂，彧计诸臣中，非操不能削群雄以匡汉室，则不得不归心于操而为之尽力，为操即所以为汉也。其初劝操迎天子，谓操曰：“将军虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。诚因此时奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。”是可知彧欲藉操以匡汉之本怀矣。且是时操亦未遽有觊觎神器之心也。及功绩日高权势已极董昭等欲加以上公九锡则非复人臣之事。彧亦明知操之心已怀僭妄，而终不肯附和，姑以名义折之，卒之见忌于操而饮药以殉。其为刘之心亦可共白于天下矣。 陈寿已入于魏臣内，范蔚宗独提出列于《后汉书》，传论明言取其归正而已，亦杀身以成仁之义，此实平心之论也。寿于传末亦云：“彧死之明年，操遂为魏公。”则亦见彧不死操尚未敢为此也，则又公道自在人心而不容诬蔑者矣。 又按臧洪自是汉末义士，其与张超结交，后与袁绍交兵之处，皆无关于曹操也，则《魏纪》内本可不必立传，而寿列之于张邈之次，盖以其气节不忍没之耳。蔚宗特传于《后汉书》内，不以寿《志》已有《洪传》而遂遗之，亦见其编订之正。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷六） 【注】义帝：楚义帝熊心，秦末六国复辟诸侯王之一。 10. 文中划波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及功绩日A高B权势C已极D董昭等E欲加以上公F九锡G则非H复人臣之事。 11. 下列对文中加线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 发，指打开、揭开，成语有“发人深省”，其中的“发”字含义与此不同。 B. 就，指前往，与《劝学》“故木受绳则直，金就砺则利”中的“就”含义不同。 C. 所以，用来……的，与《答司马谏议书》“故今具道所以”中的“所以”含义相同。 D. 神器，指帝位，与《谏太宗十思疏》“当神器之重”中的“神器”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《后汉书》和《魏志》都为荀彧立传，但分别将其列为汉臣和魏臣，显示了二者不同的立传观念。 B. 荀彧对曹操因功劳高应被封为魏公并授予“九锡”的建议提出异议，这为他最终的结局埋下隐患。 C. 荀彧曾率军抵抗吕布，坚守鄄城、范县和东阿，因为他认为这三座城是曹操开创帝业的基础。 D. 臧洪是汉末义士，虽与曹操没有关联，但陈寿认为他颇具气节，不忍将其埋没，因此将他列入《魏志》。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将军虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。 （2）姑以名义折之，卒之见忌于操而饮药以殉。 14. 赵翼认为荀彧该被列为魏臣还是汉臣？请结合原文简要说明理由。 【答案】10. BDG 11. C 12. C 13. （1）将军虽然在朝廷外抵御敌患，但内心无时不在关心朝廷，这是将军匡扶天下的一贯志向。 （2）姑且用名节道义来反对这件事，最终被曹操忌恨而喝下毒药身亡。 14. 作者观点：汉臣。原因分析：①荀彧投奔曹操并为曹操做事，是因为想借曹操匡扶汉室；②曹操有僭越之心后，荀彧不肯附和，最终喝下毒药而亡，可见其一心向汉。 【解析】 【导语】选文以荀彧的忠臣身份争议为核心，通过对比《后汉书》与《魏志》的不同记载，探讨了历史评价的复杂性。赵翼通过分析荀彧的政治选择和最终结局，论证其忠于汉室的本心。同时借臧洪的立传问题，揭示了史家编史时的价值取向。选文既展现了荀彧在乱世中的政治智慧，也反映了传统史学对“忠义”的重视。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到曹操功绩日渐显赫，权势达到顶峰，董昭等人想要授予他上公和九锡的荣誉，这已经不再是臣子的事了。 “及”是连词，引出时间背景，“功绩日高”与“权势已极”是并列关系短语，表明曹操当时的状态，中间B处和“权势已极”之后的D处要断句； “董昭等欲加以上公九锡”是主谓句，“董昭等”是主语，“欲加以上公九锡”是状语后置句，正常语序是“欲以上公九锡加”，其后G处要断句；“则非复人臣之事”是判断句，要与前文断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“发”：打开/启发。句意：荀彧打开食盒，发现是空的。/“发人深省”：启发人们作深刻的思考，引起醒悟。 B.正确。“就”：前往/接近、靠近。句意：但在他起初离开袁绍投奔曹操时。/所以木材用墨线量过再加工就能取直，刀剑等在磨刀石上磨过就能变得锋利。 C.“含义相同”错误。“所以”：用来……的/……的缘故。句意：效忠曹操就是效忠汉朝。/所以现在详细地说出我这样做的缘故。 D.正确。句意：况且当时曹操也没有立即产生觊觎皇位的心思。/国君掌握帝位的重权。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“因为他认为这三座城是曹操开创帝业的基础”错误。根据原文第3段中的“不知献帝遭董卓大乱之后……是可知彧欲藉操以匡汉之本怀矣”，可知荀彧忠于汉室，不赞同曹操称帝，因此不能说荀彧率军坚守这三座城是因为他认为这是“曹操开创帝业的基础”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“御难于外”，状语后置句，正常语序是“于外御难”；“乃”，但是，却；“是……也”，判断句；“匡”，匡扶；“素”，向来，一贯。 （2）“姑”，姑且；“名义”，名节道义；“折”，反对；“卒”，最终；“见……于……”，表被动；“殉”，身亡。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 原因分析，从“彧计诸臣中，非操不能削群雄以匡汉室，则不得不归心于操而为之尽力，为操即所以为汉也”可知，①荀彧投奔曹操并为曹操做事，是因为想借曹操匡扶汉室；从“彧亦明知操之心已怀僭妄，而终不肯附和，姑以名义折之，卒之见忌于操而饮药以殉。其为刘之心亦可共白于天下矣”可知，②曹操有僭越之心后，荀彧不肯附和，最终喝下毒药而亡，可见其一心向汉。综上所述，作者的观点是荀彧该被列为汉臣。 参考译文： 《荀彧传》，在《后汉书》中与孔融等人同列一卷，因此本来被认为是汉朝的臣子，陈寿在《魏志》中把荀彧列在夏侯惇、曹仁等人之后，与荀攸、贾诩同列一卷，因此被认为是魏国的臣子。 依据记载，董昭等人认为曹操功绩卓著，商议要封他为魏公，授予他九锡，荀彧认为曹操原本发动义兵，匡扶汉室，秉持忠贞的节操，君子应当按照道德标准爱护他人，不应该这样做，因此违背了曹操的意愿。正值征讨孙权之时，曹操就上表请荀彧前去慰劳军队，荀彧因病留在寿春，曹操派人送去食物，荀彧打开食盒，发现是空的，于是喝下毒药自尽。第二年，曹操被封为魏公。从此可以知道荀彧的心忠于汉朝。有些评论者认为荀彧最终虽然因为失去曹操的信任而去世，但在他起初离开袁绍投奔曹操时，正值吕布进攻兖州，荀彧为曹操坚守鄄城、范县和东阿以等待曹操归来，他说当年汉高祖刘邦首先平定了关中，光武帝刘秀首先占领了河内作为基础，这三座城池就是曹操的关中、河内。后来荀彧又劝曹操迎接天子（汉献帝），说晋文公接纳周襄王而奠定霸业，汉高祖为义帝发丧而获得诸侯支持。这表明他早就用帝王开创基业的事来劝说曹操，怎么能说他对汉朝竭尽忠诚呢？ 这些人不知道汉献帝遭遇董卓大乱后，天下动荡不安，藩镇势力十分强悍，局势四分五裂，荀彧考虑众多臣子中，只有曹操才能削弱群雄从而匡扶汉室，于是他不得不诚心归服于曹操并为他尽力（谋划），效忠曹操就是效忠汉朝。当初荀彧劝曹操迎接天子时，对曹操说：“将军虽然在朝廷外抵御敌患，但内心无时不在关心朝廷，这是将军匡扶天下的一贯志向。如果趁机在这时奉迎天子以顺应民意，这是大顺之道；秉持极公正之心来使英雄豪杰归服，这是大略之策；扶持弘扬正义来招致英才俊杰，这是大德之举。”从此可以知道荀彧希望借助曹操来匡扶汉室的本心啊。况且当时曹操也没有立即产生觊觎皇位的心思。等到曹操功绩日渐显赫，权势达到顶峰，董昭等人想要授予他上公和九锡的荣誉，这已经不再是臣子的事了。荀彧也清楚地知道曹操的心中已经有了僭越的念头，但他始终不肯附和，姑且用名节道义来反对这件事，最终被曹操忌恨而喝下毒药身亡。他对刘氏汉朝的忠心也可以向天下人昭告了。 陈寿已经将荀彧列入魏国臣子的行列，而范蔚宗独自将他提取出来列入《后汉书》，在传记评论中明确说只是因为他归顺（朝廷）正统罢了，也是为了他牺牲自身来成就仁德的道义，这实在是态度公正的言论。陈寿在传记末尾也说：“荀彧去世的第二年，曹操便成为魏公。”这也能看出（如果）荀彧不死曹操还不敢这样做，那么又说明公道自在人心而不容许诬蔑。 再考察臧洪原来是东汉末年的义士，他与张超结交，后来与袁绍交战，这些事都与曹操无关，因此在《魏纪》中本不必为他立传，但陈寿还是将他列在张邈之后，这是因为他的气节，不忍心埋没他罢了。范蔚宗特意在《后汉书》中为臧洪立传，没有因为陈寿的《三国志》中已经有了《臧洪传》就将他遗漏，这也体现了范蔚宗编订史书的公正。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下列小题 阁夜 【唐】杜甫 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 15. 下列对这首诗歌的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 本诗是一首七言律诗，每句节奏都为“二二三”，如“岁暮/阴阳/催短景”。全诗的感情基调沉郁悲慨，故应用低沉、顿挫的调子来诵读。 B. 首联描绘了一幅寒冷孤寂的图景。“催”和“寒”两个字既是写景，又有作者的人生感受。 C. 此诗写了诗人多种感慨：既有对时光飞逝人生短促的感慨，也有客居天涯的凄寒；既有诗人对百姓因战争而劳顿的痛惜之情，也有对人生无常的感悟。 D. 在艺术手法上，这首诗最为突出的特点就是通过声音来写战争，更加痛切地表现出战争带来的灾难。前两联着重写所见所闻，后两联抒怀，景和情互相对照，非常和谐。 16. “五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”这两句是流传千古的名句。请结合诗句，从诗句的气象雄浑和具有丰富的言外之意两方面进行赏析。 【答案】15. D 16. （１）气象雄浑。上句透露出悲惨的战争现实，下句写壮美的三峡夜景，鼓角之声在星河包容天地的动荡之中显得越发萧瑟悲凉，星河波澜壮阔的动荡也仿佛是应和鼓角之声，创造了一种悲壮雄浑的意境。 （２）具有丰富的言外之意。悲壮的鼓角声是国家失序、民有怨气的表现，星河动摇是百姓劳顿的反映，战乱频仍给百姓带来的灾难和痛苦不言而喻。 【解析】 【15题详解】 试题分析：题干是“下列对这首诗歌的赏析，不恰当的一项是”。本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。首先要读懂诗句的内容和思想情感。D项，《阁夜》前三联写景，尾联抒情，在写景当中也寄寓了作者丰富的人生感慨。 点睛：诗歌鉴赏的选择题，综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每一个选项都是一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。 【16题详解】 试题分析：题干是“请结合诗句，从诗句的气象雄浑和具有丰富的言外之意两方面进行赏析。”此题的考点是分析诗歌选材的特点和作者的思想情感。读懂全诗，根据具体诗句“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”来分析。通过要求从诗句的气象雄浑和具有丰富的言外之意两方面赏析。回答时，气象雄浑和言外之意要分开来作答。分析诗句的意思：五更时分，军营里悲壮的战鼓和号角声在空中回荡，倒映在三峡水中的星影摇曳不定。上句“五更鼓角声悲壮”写悲惨的战争现实，下句“三峡星河影动摇”写壮丽的三峡夜景，创造了一种悲壮雄浑的意境。答题时先简要描述意象，然后概括意境，注意杜甫诗歌意境的特征：悲壮雄浑。 本诗是杜甫暮年之作，是杜甫于大历元年冬寓居夔州西阁时所作，是诗人感时、伤乱、忆旧、思乡心情的真实写照。此类题目在鉴赏过程中，不但要细读诗文本身，明确注释中点明的时局背景，还要了解诗人境遇、主观志向，做到知人论世。本题就要根据平时所学习的杜甫的诗歌，了解杜甫的终生志向，然后进行综合思考，才能不遗漏要点。颔联的言外之意叫丰富：悲壮的鼓角声是国家失序、民有怨气的表现，星河动摇是百姓劳顿的反映，战乱频仍给百姓带来的灾难和痛苦不言而喻。 （五）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 古人观水，往往寄寓着深沉的情怀与智慧。（1）孔子问志，曾皙描绘了一幅暮春戏水的闲适图景“____________，____________，咏而归”。那种身心结合的自由状态，正是儒家理想中的生活境界。（2）杜甫的《登岳阳楼》中，“____________，____________”写尽了洞庭湖水的磅礴与时空的苍茫，进而引发了诗人浓郁的家国情怀。（3）水也能警醒治国者。魏征在《谏太宗十思疏》中，用舟与水的关系告诫君主“____________，____________”。千年水韵，滋养着中国人的精神世界。 （4）在《登泰山记》中，“_____________，_____________”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。 （5）叠词用得好，可将自然景色或人物描绘得生动形象。古代诗词中运用叠词而又能产生这种效果的有很多，如“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 载舟覆舟 ⑥. 所宜深慎 ⑦. 极天云一线异色 ⑧. 须臾成五采 ⑨. 呦呦鹿鸣 ⑩. 食野之苹（暧暧远人村，依依墟里烟/云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟/无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来） 二、语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我一直认为，词语是构成文章的根本要素。______，______。______，______，______。旁人能否读懂文意，大多取决于我们用词是否通俗易懂。故而判断词语能否使用，最先要以表意清楚为标尺。 依照通用写作准则，写作中应当规避两类词语：一是不规范的词语，（甲）。所谓不规范的词语，就是违背现代汉语表达习惯的词语，其中最典型的便是陈旧死语。如今仍在社会中通用的语言，便是活用语；被时代淘汰的，平时不再使用的便是死语。比如《水浒传》里“重裀而卧，列鼎而食”，这类源自古籍文言的词语，如今都属于死语，写作中不宜随意使用。所谓表意不精准的词语，是指本身含义模糊、容易引发歧义的词语。例如句子“甲和乙说明天去公园玩”，初读看似通顺，细细推敲便存在歧义：（乙），这便是用词不精准的典型例子。 想要做到选词贴切，写作时就要斟酌用词。选用每一个词语，都要挑选最符合文意表达的那一个。写作中要精准分辩词语之间语气轻重和情感强弱的细微差别。行文用词还要把握好数量，做到疏密适中，既不可用词过少，也不可堆砌赘词。很多初学写作的人，刻意模仿老练文风，随意删减必要虚词，非但达不到简炼沉稳的效果，反而使原本顺畅的语句残缺不通顺。与用词简略相对的，便是行文赘余。最常见的赘余分为两种：一是语义重复，多用含义相同的词语表达同一个意思，民间流传的趣句“关门闭户掩柴扉”，便是语义重复的典型；二是增添无用赘词，多余文字毫无表意作用，比如“口中断食三日”，“口中”二字纯属多余删去后语句更为简洁通顺。 18. 下列选项中的成语，最适合用来形容材料中“很多初学写作的人，刻意模仿老练文风、随意删减必要虚词，非但达不到简练沉稳的效果，反而使原本顺畅的语句残缺不通顺”行为的一项是（ ） A. 邯郸学步 B. 照猫画虎 C. 东施效颦 D. 画蛇添足 19. 依次填入材料中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①想要做到用词恰当 ②区分的根本准则便是表意明晰 ③因此我们写文章 ④首要一步便是区分词语的适用与否 ⑤首要便是注重选词 A. ①⑤③④② B. ③⑤①④② C. ③④②①⑤ D. ①③④⑤② 20. 材料最后一段有两个含有错别字的词语，请找出并改正。 21. 请分别在文中括号内补写出恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 22. 材料中倡导选用准确恰当的词语来写作，请找出下面学生作文中使用不当的词语，不当的原因并修改。 昨天中午，我和同学一起同去市图书馆。馆内非常安静，我们耽于坟典，竟没有夕阳西下。我们专注的模样，令旁边的阅览者都对我们肃然起敬。 【答案】18. A 19. B 20. ①“分辩”，改为“分辨”； ②“简炼”，改为“简练”。 21. 甲：二是表意不精准的词语 乙：既可指甲告知乙，也可指甲乙同去 22. ①“一起同去”不当。“一起”与“同”语义重复。删去“一起”（或删去“同”）。 ②“耽于坟典”不当。“耽于”指沉溺于不良事物，含贬义，感情色彩错误；“坟典”是古称，生僻陈旧，属于原文说的淘汰死语。改为“沉浸于读书”。 ③“竟没有夕阳西下”不当。成分残缺，语义不通，错误表达成“不存在夕阳”，实际是没发现时间变化。改为“竟没注意到夕阳西下”。 ④“肃然起敬”不当。大词小用，“肃然起敬”指产生庄重的敬重之情，此处程度过重。改为“暗暗称赞”。 【解析】 【18题详解】 题干中行为是：初学写作者刻意模仿他人风格，不仅没学到想要的效果，反而丢掉了自己原本通顺的表达。 A.最适合。邯郸学步：比喻一味模仿别人，不仅没学到本事，反而丢掉了自己原本的能力。 B.不适合。只侧重模仿外形没学到本质，没有体现“毁掉原本好的表达”这一层。照猫画虎：字面指依照猫的形象模仿画虎，比喻机械模仿他人行为或仅得表面形式而不解实质。 C.不适合。侧重本身条件不足硬模仿美好事物，结果出丑，不合题干“丢失自身原有优势”的核心。东施效颦：比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。 D.不适合。指多此一举弄巧成拙，题干是删减不当不是多余添加。画蛇添足：指画蛇时给蛇添上脚，后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适，也比喻虚构事实，无中生有，多此一举。 故选A。 【19题详解】 语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。 横线前说“词语是构成文章的根本要素”，引出结论，首句应为③“因此我们写文章”； ③后接核心观点：写作首要注重选词，即⑤； 接下来顺承：要做到用词恰当，第一步要区分词语是否适用，区分的准则是表意明晰，即①④②， 最后正好衔接后文“判断词语最先以表意清楚为标尺”，逻辑连贯。 故顺序为③⑤①④②。 故选B。 【20题详解】 ①“分辩”的“辩”，应为“辨”；分辨：指区分辨别事物。分辩：为消除误会或受到的指责而进行解释、辩白。文中是指辨析词语之间语气轻重和情感强弱的细微差别，所以应为“分辨”。 ②“简炼”的“炼”，应为“练”；简练：指简明精练。 【21题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 甲：前文明确说“规避两类词语”，已经说了第一类，补充第二类即可，再依据后文“所谓表意不精准的词语”，可填：二是表意不精准的词语。 乙：举例句子的歧义是断义不同，补出歧义内容即可。故填：既可指甲告知乙，也可指甲乙同去。 【22题详解】 本题要求结合语段用词规范要求，辨析作文语句用词问题。解题时逐句筛查，紧扣文本提及的语义重复、词语陈旧、表意不当、词语误用等用词准则。 首先发现“一起同去”语义重复，属于赘余问题；其次“耽于坟典”兼具贬义色彩误用、用词陈旧生僻的问题，属于文本所说的死语；接着“竟没有夕阳西下”表意不通、逻辑残缺，违背表意清晰的原则；最后“肃然起敬”词义过重、大词小用，语境适配不当。 作答时逐一分析错误原因，结合写作用词规范修改，保证语句准确、通俗、得体即可。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 书桌上的旧钢笔、泛黄的错题本、长辈留下的旧书本、老家留存的老物件……一件件不起眼的旧物，藏着独属于一代人的记忆，也记录着我们的成长轨迹。在飞速迭代的当下，旧物没有被淘汰，反而承载着不可替代的温暖与力量。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①开篇列举旧钢笔、错题本、长辈旧书、老家老物件等具体意象，明确核心载体是普通人身边不起眼、具备私人/代际属性的日常旧物，而非公共文化遗产类的宏大旧物； ②点明旧物的基础价值：既是代际共同记忆的载体，也是个人成长轨迹的具象记录，自带情感属性； ③给出讨论背景：“飞速迭代的当下”（对应快消文化、产品高频更新、信息碎片化的时代语境），突出核心判断：旧物的价值不会被时代淘汰，反而具备新商品无法替代的温暖与精神力量。 核心辩证关系： 材料底层是“时代快速更新的发展需求”与“旧物承载的慢情感、根脉记忆”的互补统一关系：逐新是社会发展的必然趋势，守旧（留存有价值的旧物）是精神锚定的必要支撑，二者不对立，旧物的“旧”恰恰能给快节奏的“新”生活提供稳定的情感支撑，新的时代语境也让旧物的精神价值被进一步凸显。 写作核心任务： 结合个人生活体验，阐发日常旧物在当代的独特精神价值，理清新旧事物的内在关联。 【误区提示】 误区1.写成旧物流水账：通篇只记叙某件旧物的来历，完全不挖掘其精神价值，也不结合“飞速迭代的当下”的时代背景，错误本质是只抓“旧物”具象，忽略材料核心指向。 误区2.割裂新旧对立：要么全盘否定当下的快节奏生活，鼓吹“回到过去”，要么把旧物贬为无用的糟粕，强行拔高价值显得虚假，错误本质是未把握新旧互补的辩证关系，片面褒贬。 误区3.脱离日常场景：堆砌故宫文物、三星堆青铜器等宏大旧物素材，完全脱离材料“普通人身边不起眼的旧物”的设定，错误本质是窄化材料适用范围，缺失个体真实体验。 【分层立意】 基础立意：旧物是私人记忆与代际情感的具象载体，值得我们珍视与留存。 进阶立意：在快节奏、高迭代的当下，旧物是对抗浮躁、锚定自我的精神坐标，能给人提供持续的温暖力量。 高阶立意：珍视旧物不是守旧囤积，而是带着过往的情感积淀奔赴新生活，实现旧记忆与新征程的接续传承。 【行文思路】 议论文 开篇：场景切入，比如收拾书桌翻到写满批注的旧错题本、外婆留下的旧顶针，快速引出中心论点。 主体第一层：论证旧物的基础价值，是情感的具象载体。论据可选用：00后群体流行收藏童年干脆面卡片、旧CD；高校开展“旧书漂流”活动，写满笔记的旧教材传递着学长学姐的学习经验与善意，远胜全新的空白教材。 主体第二层：结合时代背景，论证旧物在当下的独特价值。论据可选用：当下城市兴起的“旧物交换集市”，年轻人淘旧物不是图便宜，而是寻找快餐化消费无法提供的情感联结；很多博主晒出长辈的旧工作笔记，其中认真严谨的态度，能在“躺平”“摸鱼”的浮躁风气中给自己提醒。 主体第三层：辩证补充，珍视旧物不等于拒绝新事物，也不是无意义囤积，而是留存有情感价值的载体，甚至可以旧物新用。论据可选用：up主将长辈的旧衣服改造成潮牌、将旧年画元素融入文创设计，让旧物的温度以新的形式延续。 结尾：落地青年视角，我们成长在物质快速更新的时代，更要学会在新旧间找平衡，比如把不用的旧文具捐给山区孩子、把自己的成长手账留给弟弟妹妹，让旧物的温暖持续流转，带着旧的力量创造新的记忆。 记叙文 具象细节切入：比如大扫除翻到爷爷生前用的旧竹编菜篮；细节推进：回忆小时候爷爷拎着这个篮子接我放学买糖的场景，后来家里换了各式精致购物袋，妈妈好几次要扔都被我拦下，上周小区办旧物交换，我把篮子送给了喜欢竹编的邻居阿姨，阿姨塞给我她亲手做的桂花糕，瞬间想起小时候爷爷给我买桂花糖的味道；主旨升华：旧物不会被时代淘汰，它的温度会顺着不同的手一直传递下去。 【优秀文题】 1.《旧物里的时光邮戳》 2.《逐新时，怀一份旧暖》 3.《旧物不“旧”》 4.《载记忆前行，携旧暖赴新》 5.《老物件里的青春坐标》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $