专题03 文言文阅读（期中真题汇编,上海专用）高二语文上学期

专题03 文言文阅读 一、【答案】 ① 拨开 ② 囤积 ③ 差错 ④ 仔细 二、【答案】 （ 1 ）试着让（它）打斗，（发现它）很会斗（有才能），于是就责令（成名）经常供奉（促织）。 （ 2 ）唯独这个成名，因为胥吏的侵害而贫穷，又因为促织而富裕，穿着皮衣、骑着骏马，得意扬扬。 三、【答案】 比喻论证：把“人之有是四端也”比作“有四体也”，把“有是四端然后扩而充之”比作“火之始燃”“泉之始达”，更为形象地证明观点。 举例论证：举人们见到小孩掉入井中都会产生恻隐之心的例子来证明“不忍人之心”是人所固有的。 正反对比论证：先从正面立论“人皆有不忍人之心”，然后从反面推论“无恻隐之心，非人也……”，再把“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”归为“仁义礼智”四端，从而证明“仁义礼智“的发端就是“不忍人之心”；将扩充四端与不扩充四端的结果对比，进一步论证了扩充四端的重要性，正反对比，辩证有力。 【导语】 这是孟子阐发性善论的经典短文，开篇直接亮明“人皆有不忍人之心”的核心观点，逻辑层层推进，说理清晰。文中以“孺子将入于井”举例、以“火之始然，泉之始达”设喻，把抽象的性善论讲得透彻晓畅，尽显孟子说理明快雄辩的特色。 四、【答案】 1.D 2.D 3.② ③ 段不冗余。 第① 段记叙的是增辟旧学的缘由及经过。 第② ③ 则是作者发表议论，重申先王立学本义是让读书人能修身明道，安邦治国；批评后人随意迁移旧址，且只教文字知识，来谋取利益，违背古道。 恢复旧学之址固然值得记录，但作者认为恢复先贤立学之本义更为重要，所以才写作这篇文章来勉励学者，不负先贤之义。 五、【答案】 1.① 处事合宜 ② 使……整齐有序 ③ 推究 ④ 详细地，仔细地 2.D 3.从天子到平民百姓，一律都要把修养品性作为根本。 4.第一问：人一能之，己百之，人十能之，己千之。 第二问：做到“人一己百”是“壹是皆以修身为本”的基础，“壹是皆以修身为本”的追求要求人们要有人一己百的精神。 六、【答案】 1.B 2.取字应为“子溪”。作者先由张雄起名为“雄”联想到老子“守雌”的思想，进而借“知其雄，守其雌，为天下溪”中的“溪”字，进一步阐发君子应像溪水能使水流都归向自己一样，保持德崇礼谦、有容不争的品性，文末又两度提及“溪”字，回扣“为天下溪”之义，通篇围绕“溪”字寄托对张雄立身处世的美好希冀。 3.答案示例一：两文写法不同的原因在于文体样式、目的意图、交际情境等多个方面。先秦诸子散文大都直接论说人生或治世的基本道理，甲文阐说义理的目的是在动荡的局势中，快速地传播自己的思想和政治主张，以吸引各国统治阶层的关注，因此甲文这种简短精要又富有抽象哲思的写法，更加符合当时的现实需求。乙文是一篇“说”，这一文体以记叙、议论、说明来解释义理、陈述己意，作者为了使张雄及他人能够更直观地理解 “知雄守雌”思想对于个人成长和社会交往的意义，通过引用、对比等手法，将“知雄守雌”的抽象义理与对人性和社会现象的观察与描述结合起来，阐述了人应具备胜人之德却持不敢胜人之心的义理，符合特定交际情境下的表达需求。 答案示例二：甲文是先秦诸子散文的一种，阐说义理的对象是当时的统治者以及不同思想学派中对道家思想感兴趣的人士，文章抽象而富有思辨的写法能够引发各类读者的思考，使之能够根据自己的理解去挖掘其中的智慧，既适用于广泛的传播，也便于进行深入的研究。乙文的写作目的并非单纯重复《老子》“知雄守雌”的思想，而是要通过取字这件事，解读经典义理在现实生活中如何转化为实际应用，因此在写法上从问题现象的提出，到后果影响的分析，再到结论做法的总结，循序渐进，达到规劝引导的目的。这体现了“说”这种文体经常以叙议结合的方式阐释义理的特点。 七、【答案】 1.（1）繁多，繁忙 （2）厌恶，厌烦，憎恨 2.（1）B （2）C 3.A 4.一个月后，湖南湖北到京城来的读书人与商人，都争相传告先生治理、教化的政绩，像是为他们有这样的地方官而感到自傲。 5.诸生有患乡里/榜其罪/使曲跽于交衢/而不能私出怨言/忌者虽多/无可瑕疵。 6.① 第2段，记应山事略。简明交代张君去应山县 “ 外补 ” 为试官，其政绩也通过对属地民众的侧面描写而出。② 第3段，记广州事详。详细叙写张君在广州任上尽职执政，不依附任何权势，表现他耿直的心气和节操。③ 前略后详是因为前者为试官，后者为正式任命，更能体现出传主为官的政绩及清廉方正的品格。略者略之，详者详之能让传记言简意赅，不显冗余，令传主形象更加鲜明。 八、【答案】 1.B 2.D 3.① 初归故乡的欣喜：作者久别回乡，重游荷叶山，发现过去习以为常的景物如今显得幽静可爱，流露出对故乡的留恋和欣喜。② 月夜游山的欢适：月色树影的美景让作者感到愉悦，甚至放歌山间，享受自然的宁静与自由。③ 闻歌而生的悲怨：听到东南传来的忧旱之歌，歌声的悲怨感染了作者，使其情绪由欢适转为悲怨。④ 感慨民间疾苦：作者从歌声中感受到百姓的劳苦与忧愁，联想到自己的落第和社会的现实，情绪进一步低沉，最终“踏月而去”，以凄怆收束全文。 九、【答案】 1.① 居：表示相隔一段时间，可译为“过了”。 ② 绝：断、停止 2.① B ② C 3.至数日/军乱/怨其府从事/尽杀之 4.（他们）把这件事报告给皇上，皇上下诏所到之处提供车船，传送到他的家乡，赐给钱财物品来安葬。 5.本段采用正侧面结合的手法传神地刻画了张彻形象。通过其被困求出后直斥叛军、至死不绝的行为，以及义正词严的语言描写，突显其忠勇刚烈的形象特征；同时，通过叛军以“长者”视之、呼其为“义士”、死后收埋等行为侧面衬托，更突显出其刚毅不失气节的品质。 十、【答案】 1.D 2.C 3.① 引用孔子的训诫与管子的话，强调富足是礼教兴起的前提；引用权威名言，增强说服力。 ② 引出“食足财丰，而后礼教所由兴也”的观点，为后文用周、汉、秦等史实论证“教之废兴，系于人之贫富”做铺垫。 4.① 两文都围绕治国与百姓贫富、教化的关系展开。 ② 甲文通过列举周成康、汉文帝景、唐太宗时期和桀纣、秦时期的事例正反对比，论证“刑之繁省，系于罪之众寡也；教之废兴，系于人之贫富也”的观点。 ② 乙文通过设问，指出盗的根源有衣食不足、政赋不均、教化不修，条分缕析，分层论述。 一、【答案】 1.① 遭遇，遭逢 ② 判罪 2.① D ② B 3.C 4.忠贤矫旨逮问/士民为叩阍者数百人/上谳/得旨复官。 5.刘铎去世之后，扬州百姓听闻这件事，为此停止集市贸易，在街巷之中哀哭，一连七个昼夜，还修建庙宇来祭祀他。 6.① 以刘铎从容应答、自明心志的语言和 “ 笑应之 ” 的神态，正面描写刘铎刚正不阿、大义凛然的形象 ； ② 写薛贞 “ 盛气 诘 公 ”“ 仰天而笑 ” 的神情，以及谄媚魏忠贤的语言，刻画出无耻小人的形象，侧面烘托刘铎忠贞节烈的形象。 二、【答案】 1.D 2.第① 段画线句写日常公务繁杂琐碎、耗神费力，表现作者不胜烦扰，疲乏无奈的心境，引出下文作者对人生之乐的思考。 3.作者起初对颜回“安贫乐道”的状态感到奇怪，不理解，后结合自己的经历，理解了“安贫乐道”的内涵是甘于贫贱专注于对学问的探求，作者希望并追求达到颜回那样的境界，但“自视缺然”，反思自身，认为自己难以达到。 三、【答案】 1.① 同“资”，钱财 ② 平居/平时 2.（1）C （2）B 3.稷卒/ 赀 益微/子德与兄收父遗 赀 贾/以故不遑业儒 4.街市上的年轻人又羞辱他说：“经商就是想获得利益，然而他言辞迂阔荒废事务，我可以预见他会垂着空袋子回来的。” 5.程子德在饥荒之年救济灾民，安葬死者；对借钱无力偿还者，烧毁契据，免除债务。这体现出他行事仗义，乐善好施的品质，因此友人取名“义善坊”。 6.同：作者与程子德都肯定，“儒”“贾”可以结合。 异：作者分别以“扶义乐善，仁心为质”和“炫智钓奇，有市心焉”作为儒士和商人的特质，一定程度上隐含着重儒轻商的偏见，程子德则不存在这种偏见；程子德认为商人事儒有助于经商，作者则没有这样的看法。 四、【答案】 1.愿意恭敬地追随左右，过闲适的生活 2.B 3.C 4.① 运用对比论证， 通过乞儿丐僧酣睡如雷与老贵人辗转难眠的对比，让贫贱无忧的哲理更生动 ；② 形象鲜明，以生活化场景直观呈现“富不如贫”的道理，比抽象说理更生动；③ 呼应前文宗少文的话，用现实景象佐证“损事之乐”，增强论证的说服力，让读者深切体会到物质富余未必带来快乐。 五、【答案】 1.B 2.C 3.交代亭名的深意，阐释“留别”的核心内涵，以亭为载体观察官员得失，体察真切的民情。（通过追溯春秋以来的政治传统，）表达对专于职守、造福一方、深得民心的良吏的赞赏推崇。批判近世官僚积弊，轻视百姓，贪污怠职。结合自身宦历，传递士大夫的责任与襟怀，敬畏本职，对人世得失又能超脱豁达。借亭记劝诫后人，倡导以“留善”为准则，施行德政，惠民留善迹，践行正确的为官之道与人生选择。 六、【答案】 1.C 2.C 3.A 4.① “怜奇”体现对自然奇景的赞叹与惋惜：文中细致描写三游洞的奇特景观，表达对天地胜景的喜爱。同时，通过议论，抒发了对如此奇景未被世人赏识的惋惜之情。 ② “惜别”寄托深厚友情与人生感慨：白居易与元稹、弟弟白行简相聚于夷陵，即将各赴任所，表达了对挚友难逢、聚散无常的怅惘，也暗含了对人生际遇的深沉感慨。 七、【答案】 1.① 以连续三个“必……顾先生”的排比句式，加强语气，突出强调了顾先生学问广博、见识精深的特点； ② 为下文称其“通儒”及阐释《日知录》价值做铺垫。 2.A 3.① 介绍顾炎武的学识、治学态度及通儒地位； ② 说明《日知录》的成书过程、内容特点与价值； ③ 阐述著书目的并非仅供考据叹服，而是为后世整顿世事提供借鉴； ④ 交代自己刊刻此书的缘由。 八、【答案】 1.作者运用三个比喻，层层递进，将杉树的“直”从外形到精神气度全方位展现，使读者对杉树的“直节”有直观且深刻的感知，也为后文歌颂“直节”的品质做了铺垫。 2.C 3.B 4.首先，介绍“直节堂”的位置，建造者，以及堂前八棵杉树的外形与生长环境，引出“直节”的核心意象。其次，由树及理，通过对比竹箭、松柏与杉树在环境中的不同表现，阐述杉树“直节”的可贵，进而引申到人的“直节”品质。然后，将杉树的“直节”与人的品性结合，通过徐君的为官风格，歌赋内容，歌颂“直节”的人格价值。最后，第4段以记文时间作结，收束全文。 九、【答案】 1.D 2.C 3.B 4.失其本心 5.驸马都尉王晋卿修建了宝绘堂收藏各种书画，请求苏轼为他作记。本文通过“寓意于物”与“留意于物”的对比，告诫驸马都尉王晋卿：警惕“留意于物”的危害，强调过分沉溺外物会招致祸患；倡导“寓意于物”的态度，说明以超然心态对待书画，可“全其乐而远其病”；劝勉友人坚守本心：王晋卿虽好书画，苏轼担心其重蹈自己年轻时“颠倒错缪”的覆辙，故作记提醒他以“寓意”为乐，勿因爱好迷失本心，保持君子“不为物役”的修养。 十、【答案】 1.① 坚持正义 ② 赏识 2.① A ② B 3.A 4.皇上优厚宽容，竟然不认为李浩的话忤逆，但是办事的官员很憎恨他，禀告让他外调补官，结果李浩掌管台州。 5.其仕于朝/慨然以时事为己任/见政有缺失/用人有𪫺佞/忠愤感激/所言多切至。 6.① 君子懂得道义，小人懂得利益。同年都去拜访宰相子，只有李浩坚决不去，可见他坚守正义，不像小人迎合讨好. ② 秦桧去世，时人争言其非，李浩却不以人废言，可见他持论公正。 ③ 宰相拉拢李浩对付忠献，但李浩仗义直言，可见他不结党营私。 ④ 担任郎官，李浩指论世事，却被小人排挤，可见其直言敢谏。 一、【答案】 1.C 2.D 3.示例一：同意孔子的评价。个人品德方面，孔子指出管仲在生活上不节俭，且办事机构人员不精简，这显示出他在个人财富和用度上的铺张，与节俭的品德相悖。在礼仪方面，管仲也僭越了礼制，这些行为都不符合他作为臣子应遵循的礼仪规范，说明他在品德修养上有欠缺，格局不够宏大，显得器量狭小。 示例二：不同意孔子的评价。历史功绩方面，管仲辅佐齐桓公成就霸业，使得诸侯之间能够通过和平的盟会方式来协调关系，避免了频繁的战争，维护了当时的社会秩序，让百姓免受战乱之苦。个人品德方面，在公子纠被杀后，管仲没有像召忽那样选择自杀殉主，管仲明白自己的才能如果用于辅佐桓公能发挥更大的作用，能为更多的人带来福祉，而不是局限于对公子纠个人的忠诚，这种能够超越个人情感和狭隘观念，从大局出发的做法，显示出他有大的器量和胸怀，并非孔子所说的“器小”。 二、【答案】 1.① 治理 ② 使……屈服 2.王安石的见解高深新奇，能凭借雄辩渊博来自圆其说，敢于按自己的意思办事，慷慨激昂有矫正世风、改变陋习的志向。 3.安石性强忮/遇事无可否/自信所见/执意不回。 4.示例一：王安石生活节俭，不讲卫生，这被苏洵认为有违人情。以生活细节推断待人处事“不近人情”不合逻辑，何况不近人情的人未必就是品行不端的人，其实“友爱诸弟”的王安石是有人情味的。 示例二：王安石认为所谓有学问的人其实见识浅陋；有人为抗拒新法断腕，认为是被人蛊惑；固执己见、不讲卫生，苏洵认为他不近人情是有依据的，但不近人情的人未必一定是邪恶的人。 三、【答案】 1.① 约定 ② 号令、管制 ③ 突袭 ④ 超过 2.A 3.臣老/诸君强以为长/今期而多后/不可尽诛/诛最后者一人 4.经主管官吏审理，认为彭越谋反的罪证已具备，请求皇上依法判处。 5.① 画线句写众人的反应，对彭越斩杀后来者大为震惊、害怕以及不敢仰视。 ② 运用侧面描写，凸显彭越立威时的震慑效果。 ③ 表现他的将军气势，有威严且冷酷。 6.① 司马迁认为彭越等人并非甘于受辱，而是因其智慧谋略超过常人，懂得珍惜生命（“独患无身”），以期在未来实现其宏伟志向。 ② 班固将彭越的兴起归结为“权变”与“诈力”，将其反叛主要归因于与中央政府的权力矛盾（“见疑强大，怀不自安”）和“事穷势迫”下的必然选择。 ③ 二者差异的原因是，司马迁“通古今之变，成一家之言”的富于人情味的史笔，而班固作为官方史学家，其视角更强调君臣名分和政权稳固，因而立足官方正统立场上对彭越的评述，批判色彩更为鲜明。 四、【答案】 1.B 2.靖之浮誉/播流四海/若不加礼/必以贱贤为累 3.第② 段是苏轼在河水泛滥危及城墙的紧急时刻，为驱使富民回城、调集军队守城安民所说，因此语气坚决，又以反问、感叹句式加强语气，语言慷慨激昂。 而第③ 段是为调解司马光与章惇两位大臣的矛盾，苏轼面对同僚语气和缓、娓娓道来，动之以情、晓之以理，以史实为例加强说服力，达成劝和的效果。 总之，说话对象不同，实际情况不同，语气方式不同。 4.第② 段，河水泛滥筑堤安民，苏轼在危险面前，英明决策；第④ 段，宽其禁约，不畏权贵，主持正义；第⑤ 段，遇大旱赈粮，倾囊作病坊，以民为本，爱护百姓。 五、【答案】 1.① 怜惜 ② 囤积 2.① B ② D 3.C 4.我吕不韦虽然不富裕，但也愿意拿出千金（巨资）为你到秦国去活动，游说安国君和华阳夫人，争取立你为正式的继承人。 5.① 眼光敏锐：身为商人，他能一眼看出落魄的子楚 “奇货可居”，意识到其潜在政治价值，极具政治眼光与投机意识。 ② 谋略出众：精准抓住华阳夫人无子的弱点，制定通过讨好她扶持子楚的计划，用钱帮子楚结交宾客、买礼物游说，步步为营，成功让子楚成为嫡嗣。 ③ 大胆冒险：为实现目标，吕不韦不惜投入大量金钱与精力，孤注一掷，展现出敢于投资、不惧风险的魄力。 六、【答案】 1.① 认为……豪壮 ② 旧例，惯例 2.① B ② B 3.A 4.前任太守阮况曾对我有请求（想买我的婢女），我之所以不敢听从您的命令，实在是怕用财物玷污了您的名声。现在（他去世了）我（却）赠送厚礼，是为了表明我并不是吝惜（那个婢女）。 5.自去临淮/屏居野泽/布衣蔬食/不与邑里通/乡党讥其介。 6.“义烈”指道义刚烈。第③ 段通过“智取玉璧”一事集中体现了朱晖的这一品质。 其“义”在于为解上司（东平王苍）燃眉之急，甘愿冒险承担责任； 其“烈”体现在他不畏强权（少府阴就“贵骄”），以智慧和胆略（骗璧、召令史奉璧）果断出手，行事刚烈果决。 他以“义”为出发点，以“烈”为行事风格，故称“义烈”。 七、【答案】 1.① 斜视 ② 理亏、过错 2.① B ② C 3.假使秦王发怒，将蔺相如当众处死，派武安君率领十万大军逼近邯郸，责问和氏璧的下落和赵国背信弃义，一仗就能让蔺相如灭族，两次战争和氏璧最终还将落入秦国之手。 4.① 辞令委婉：以“臣固知大王之弗予城也”的委婉语气，引导秦王权衡利弊，既晓之以理，动之以势，又保全其体面，增加说服的可能性。 ② 切中利害：以“璧非赵宝，十五城秦宝”指出十五城池的价值远高于和氏璧，弃城将失本土民心，从秦王的利益出发，说服秦王。 ③ 舆论施压：以“就死于国，以明大王之失信”威慑秦王，利用秦国需维持信义形象的心理反向施压。 5.① 司马迁认为蔺相如有智有勇。 ② 王世贞认为蔺相如能完璧归赵，纯属天意，并不是蔺相如智勇使然。 八、【答案】 1.① 授予官职 、授官 ② 主持、掌管、管理、（或者：做……知府） 2.（1）B （2）B 3.王大感悟/立俾浩草奏/请扈跸以供子职/辞意恳到。 4.军人依仗人多，就借机抢夺百姓财务。官司立案量刑时，想要拿军人、市民各一人杀头示众。 5.① -④ 段主要围绕史浩展现的是他 “政务能力”，体现他“忠君、有谋略、敢直言”的官员品质第⑤ 段是补叙，通过对人物两个 “以德报怨”的细节（或 ： 典型事例 、正面描写）：陈之茂曾“毁浩”、莫济 “诋浩尤甚”，史浩仍不计前嫌举荐二人，直接凸显其心胸宽广、公私分明、无私人恩怨的君子品格。从而使人物形象更立体、更具人格感染力。 九、【答案】 1.① 装满 ② 揭发、揭露 2.① D ② A 3.江夏民阴杀人/埋尸山中/仇者讼之/民因令兄子窜去/反指所埋/诬仇者杀其兄子/狱不得决 4.先生听到这件事后很不高兴，说：“我不能违背道义，幸好还有祖先留下的草庐，足够容纳我这卑贱之身。” 5.B 6.恰当。 ① 传文写先生拒附张璁、拒收贿赂、明断命案，足当“磊落”。 ② 先生治理安陆、均州时，以法治政，打击权贵私利，毁淫祠，政绩良好，是循吏典范，正合“循良”之誉。 十、【答案】 1.① 失败 ② 向来 2.① C ② D 3.虽其体格时有卑者/然匠心独出/有王者气/非彼巾帼而事人者所敢望也。 4.徐文长认为自己有才能和谋略，喜欢奇特的计策，谈论军事大多能说中（要害），看待天下的读书人没有一个能符合他心意的。 5.① 才艺奇：徐文长多才多艺，在诗文、书法、绘画方面独树一帜，还有杰出的军事谋略。 ② 个性奇：徐文长放浪形骸，纵情山水，行为不羁，不拘小节，以部下一诸生的身份傲视权贵。 6.① 袁宏道认为徐渭“不得志于时”是基于徐渭个人的经历和遭遇。徐渭虽然才华横溢，却屡试不第，又不被当时所谓的骚坛主盟者认可，最终抱愤而卒，所以说他“不得志于时”。 ② 石公认为徐渭并非“不遇”则是基于徐渭的才华、成就和对后世的影响。徐渭的诗文才华被胡公和明世宗认可，其诗文对后世产生影响。他的才华和名声将会流传百世，所以说他并非“不遇”。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 一、（2025-2026・上海财经大学附属北郊高级中学・高二上期中）解释下列加点字 （1）蹑迹披求　　　　　　   （2）居为奇货　　　　　　 （3）无毫发爽　　　　　　   （4）审谛之　　　　　　 【答案】 ① 拨开 ② 囤积 ③ 差错 ④ 仔细 【解析】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 “披”，拨开。句意：（成名）循着（蟋蟀的）踪迹，拨开（草丛、杂物）四处寻找。 “居”，囤积。句意：（有人）把（找到的好蟋蟀）囤积起来，当作珍贵稀有的货物（等待高价售卖）。 “爽”，差错。句意：（这只蟋蟀的外形、神态）与图纸上画的没有丝毫差错。 “谛”，仔细。句意：（成名）仔细地审视这只蟋蟀。 二、（2025-2026・上海财经大学附属北郊高级中学・高二上期中）翻译句子 （1）试使斗而才，因责常供。 （2）独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。 【答案】 （ 1 ）试着让（它）打斗，（发现它）很会斗（有才能），于是就责令（成名）经常供奉（促织）。 （ 2 ）唯独这个成名，因为胥吏的侵害而贫穷，又因为促织而富裕，穿着皮衣、骑着骏马，得意扬扬。 【解析】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“才”，名词作动词，有才能、善斗；“因”，连词，于是、就；“责”，责令、要求，“常供”，指固定常规的供奉。 （2）“独是”，唯独这个；“以”，因为；“蠹”指蛙虫，此处代指胥吏的盘剥侵害； “裘马”，名词作动词，穿皮衣、骑骏马。 三、（2025-2026・上海市风华中学・高二上期中）阅读下文，完成小题。 人皆有不忍人之心 孟子 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 本文主要采用了哪些论证方法来证明观点。 【答案】 比喻论证：把“人之有是四端也”比作“有四体也”，把“有是四端然后扩而充之”比作“火之始燃”“泉之始达”，更为形象地证明观点。 举例论证：举人们见到小孩掉入井中都会产生恻隐之心的例子来证明“不忍人之心”是人所固有的。 正反对比论证：先从正面立论“人皆有不忍人之心”，然后从反面推论“无恻隐之心，非人也……”，再把“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”归为“仁义礼智”四端，从而证明“仁义礼智“的发端就是“不忍人之心”；将扩充四端与不扩充四端的结果对比，进一步论证了扩充四端的重要性，正反对比，辩证有力。 【导语】 这是孟子阐发性善论的经典短文，开篇直接亮明“人皆有不忍人之心”的核心观点，逻辑层层推进，说理清晰。文中以“孺子将入于井”举例、以“火之始然，泉之始达”设喻，把抽象的性善论讲得透彻晓畅，尽显孟子说理明快雄辩的特色。 【解析】 本题考查学生对论证方法的分析鉴赏能力。 比喻论证：“人之有是四端也，犹其有四体也”将内在的道德萌芽比作人与生俱来的四肢，形象地说明了“四端”是人性不可或缺的、天然的一部分；“扩而充之”若“火之始燃”“泉之始达”，将善端的初萌比作星星之火和涌泉之始，生动地描绘了道德由微小发端不断壮大、势不可挡的发展过程。 举例论证：“孺子入井”的例子将“恻隐之心”呈现为一种纯粹的、先天的、本能的情感反应，有力地证明了“不忍人之心”的普遍存在。 正反对比论证：先从正面肯定“皆有不忍人之心”，然后通过四个“非人也”从反面定义了何以为“人”，将拥有“四心”作为人之为人的最低伦理底线和本质特征；结尾从正反两方面将扩充与不扩充的结果进行对比，揭示了发扬善端与否所带来的个人成败与天下兴亡的截然不同，从而强调了道德修养的极端重要性和紧迫性。 参考译文： 孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是伤害自己的人；认为他的君主不行的，是伤害他的君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。” 四、（2025-2026・上海市华东师范大学第二附属中学・高二上期中）阅读下文，完成各题。 邵州增辟旧学记 （南宋）张栻 ①庆历中，天子诏天下郡邑皆得立学。邵州于是时亦为学以应诏旨。周侯敦颐来摄郡事，伏谒先圣祠下，起而悚然，乃度高明之地，迁于城之东南。顾今仅百有余年，而其间兴坏之不常，甚至于徇寻常利便之说，徙就他所。而于学校之教，所害亦已大矣。乾道九年，胡侯华公，叹息其故，黄侯洧闻之，颇捐缗钱，以相其事。于是即治平故基而加辟焉。祠祭有庙，讲肄有堂，栖息有斋。而民不知其费，不与其劳。 ②栻以为《春秋》之义，善复古者，是诚可书也。（甲）然尝考先王所以建学造士之本意，盖将使士者讲夫仁义礼智之旨，以明夫君臣父子兄弟朋友之伦，以之修身齐家治国平天下，其事盖甚大矣。（乙）而为之则有其序，教之则有其方，故必先使之从事于小学，习乎六艺之节，讲乎为弟为子之职，优游乎弦歌诵读之际，所谓大学之道，格物致知者，由是可以进焉，而修身齐家治国平天下无不宜者。（丙）此先王之所以教，而三代之所以治，后世不可以跂及者也。后世之学校，朝夕所讲，不过缀缉文辞，以为规取利禄之计，亦与古之道大戾矣。（丁） ③今邵幸蒙诏旨，得立学宫，而周先生实经理其始。士者游于其间，盍试思夫当时先生所以望于后人者，其亦如后之学校之所为乎？于是而相与讲明，勉之而勿舍，则庶几为不负先生经始期望之意。 （选自《新刊南轩先生文集》，有删改） 1. 以下表述最不符合第①段中作者态度的一项是（     ） A． 对先贤为州学选址用心良苦的赞美。 B． 对后人迁移州学之址的惋惜与不满。 C． 对黄侯洧捐款帮助增辟旧址的肯定。 D． 对百姓不关心州学增辟一事的失望。 2. “上之人所以教养成就之者，夫岂端为是哉！”出自原文，把它放回文中，合理的位置是（     ） A． 甲 B． 乙 C． 丙 D． 丁 3. 作者为增辟旧学一事作记，第①段已经记叙完备，第②③两段似是多余？请谈谈你的看法。 【答案】 1.D 2.D 3.② ③ 段不冗余。 第① 段记叙的是增辟旧学的缘由及经过。 第② ③ 则是作者发表议论，重申先王立学本义是让读书人能修身明道，安邦治国；批评后人随意迁移旧址，且只教文字知识，来谋取利益，违背古道。 恢复旧学之址固然值得记录，但作者认为恢复先贤立学之本义更为重要，所以才写作这篇文章来勉励学者，不负先贤之义。 【解析】 【导语】 《邵州增辟旧学记》以学宫兴废引出张栻教育思想。文章结构严谨：首段借学宫迁建史实，暗含对先贤敬仰与对时弊批判；次段古今对比，阐发“建学造士”本意，强调教化功能；末段点题，呼吁践行周敦颐办学初心。张滻批判学校沦为科举附庸，体现南宋理学家重建儒家教育体系的努力。 1. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A。由第① 段“周侯敦颐来摄郡事……乃度高明之地，迁于城之东南”可知，作者提及周敦颐精心选址建学，暗含对先贤用心的赞美，符合作者态度。 B。由“顾今仅百有余年……徙就他所。而于学校之教，所害亦已大矣”可知，作者对后人随意迁移学址、损害教化的行为流露惋惜与不满，符合作者态度。 C。由“黄侯洧闻之，颇捐缗钱，以相其事”及后文增辟工程顺利完成的表述，可知作者对黄侯洧捐款助力的行为持肯定态度，符合作者态度。 D。由“而民不知其费，不与其劳”可知，作者仅客观陈述百姓未参与、未承担耗费的事实，无“失望”的态度流露，不符合作者态度。 故选D。 2. 本题考查学生分析文本内容及结构思路的能力。 句意是“统治者用来教育培养人才，难道仅仅是为了这些（指缀缉文辞、规取利禄）吗”，表达的是对当时学校教育只注重文辞、以利禄为目的这种现象的质疑和否定，认为先王建学造士本意并非如此。 甲处：此句前面“栻以为《春秋》之义，善复古者，是诚可书也”，主要是在说复古这件事值得记载，没有涉及到对学校教育目的的探讨，所以放在甲处不合适。 乙处：该处前面“盖将使士者讲夫仁义礼智之弊……其事盖甚大矣”，是在阐述先王建学造士的本意是让士人明白各种伦理道德，进而修身齐家治国平天下，重点在说明建学目的的重大，没有对当时学校教育的不良现象进行质疑，所以放在乙处不合适。 丙处：此句前面“而为之则有其序，教之则有其方……由是可以进焉，而修身齐家治国平天下无不宜者”，是在进一步说明先王教育的方法和步骤，强调按照这样的方式能达到很好的效果，没有涉及对当下教育问题的批判，所以放在丙处不合适。 丁处：该处前面“后世之学校，朝夕所讲，不过缀缉文辞，以为规取利禄之计，亦与古之道大戾矣”，指出了后世学校教育只注重文辞、以利禄为目的，与古代的教育之道相违背。“上之人所以教养成就之者，夫岂端为是哉！”紧跟其后，进一步强调统治者教育培养人才的目的并非如此，对这种不良教育现象进行了有力的质疑和否定，逻辑紧密，所以放在丁处合理。 故选D。 3. 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 第① 段虽已记叙邵州增辟旧学的缘由与经过，但第② ③ 段绝非多余。 第① 段仅着眼于事件本身，讲述了周侯敦颐迁址、胡侯华公与黄侯洧捐资增辟旧学等事，为后文议论奠定了基础。 而第② 段作者深入剖析，重申先王立学的本义，在于“使士者讲夫仁义礼智之弊，以明夫君臣父子兄弟朋友之伦，以之修身齐家治国平天下”，此乃立学之根本宗旨。同时，作者犀利批评后人“朝夕所讲，不过缀缉文辞，以为规取利禄之计”，严重违背古道。第③ 段则进一步勉励学者，“思夫当时先生所以望于后人者”，不负其意。 恢复旧学之址值得记录，可恢复先贤立学之本义更为关键，作者写作此记，正是为强调立学宗旨，以警醒世人，故② ③ 段不可或缺。 参考译文： ① 庆历年间，皇帝下诏让天下各郡县都建立学校。邵州在这时也建立学校来响应诏令。周敦颐周侯来代理郡守事务，他到先圣祠堂拜谒，起身时心中感到惶恐不安，于是寻找地势高且明亮的地方，将学校迁到城东南。看看如今仅仅过了一百多年，这期间学校兴衰变化无常，甚至有人为了寻常的便利说法，把学校迁到别的地方。这对学校教育造成的损害，已经很大了。乾道九年，胡华胡侯，为学校过去的状况感到叹息，黄洧黄侯听闻此事，慷慨捐出不少钱财，来促成这件事。于是就在治平年间的旧址上加以扩建。祭祀有庙，讲学有堂，休息有斋舍。而且百姓不知道花费了多少，也不参与劳作。 ② 我认为《春秋》的宗旨，推崇恢复古制，这确实值得记载。然而我曾经考察先王建立学校、培养士人的本意，大概是想要让士人研讨仁义礼智的弊端，来明白君臣、父子、兄弟、朋友之间的伦理关系，凭借这些来修养自身、管理家庭、治理国家、平定天下，这件事的意义非常重大。而做到这些有一定的顺序，教导也有一定的方法，所以一定要先让他们从事小学的学习，熟悉六艺的节度，讲习作为弟弟、作为儿子的职责，在弦歌诵读中悠然自得，所说的大学之道、格物致知，由此可以进一步深入，那么修养自身、管理家庭、治理国家、平定天下就没有不合适的了。这是先王的教育方式，也是夏、商、周三代得以治理的原因，后世的人是难以企及的。后世的学校，早晚所讲授的，不过是拼凑文辞，把它作为谋取利禄的计策，这也和古代的宗旨大相径庭了。统治者用来教育培养人才，难道仅仅是为了这些（指缀缉文辞、规取利禄）吗。 ③ 如今邵州有幸承蒙皇帝诏令，得以建立学宫，而周先生实际上主持了学宫的初始建设。士人在其中游学，何不试着思考当时周先生对后人所寄予的期望，难道也像后来学校所做的那样吗？于是大家相互研讨阐明，努力践行而不放弃，那么或许就不辜负周先生开创时的期望了。 五、（2025-2026・上海浦东上海海事大学附属北蔡高级中学・高二上期中）阅读下文，完成小题。 （一） ①大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 ②古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （二） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 1. 解释下列加点字。 （1）虑而后能得（　　　　　　　）        （2）先齐其家（　　　　　　　） （3）致知在格物（　　　　　　　）          （4）审问之（　　　　　　　） 2. 下列各句中与“古之欲明明德于天下者”中“之”的意义与用法相同的一项是（     ） A． 人皆有不忍人之心（《孟子》） B． 多识于鸟兽草木之名（《论语》） C． 故有之以为利（《老子》） D． 今吾睹子之难穷也（《秋水》） 3. 把下面句子翻译成现代汉语。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 4. 语段（二）画线句中的“此道”具体是指什么？联系语段（一）中“壹是皆以修身为本”的观点，谈谈两者之间的关系。 【答案】 1.① 处事合宜 ② 使……整齐有序 ③ 推究 ④ 详细地，仔细地 2.D 3.从天子到平民百姓，一律都要把修养品性作为根本。 4.第一问：人一能之，己百之，人十能之，己千之。 第二问：做到“人一己百”是“壹是皆以修身为本”的基础，“壹是皆以修身为本”的追求要求人们要有人一己百的精神。 【解析】 1. 本题考查学生理解文言实词含义的能力。 （1）句意：思虑周详才能够处事合宜。 （2）句意：要想管理好自己的家庭和家族。 （3）句意：获取知识的途径则在于探究事理。 （4）句意：要对学问详细地询问。 2. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句“之”。用在主谓之间，取消句子独立性。句意：古时候的人要想在天下弘扬光明正大品德的。 A。结构助词，的。句意：每个人都有怜悯体恤别人的心情。 B。结构助词，的。句意：多认识鸟兽草木的名称。 C。代词，它们。句意：所以有它们供人方便利用。 D。用在主谓之间，取消句子独立性。句意：如今我看见您的大海难以穷尽。 故选D。 3. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 关键词：“至于”，到；“壹是”，一律，一概；“为本”，作为根本。 4. 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 结合“人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣”可知，“此道”指前面说的“人一能之，己百之，人十能之，己千之”。 “壹是皆以修身为本”，一律都要以修养品性为根本。人要修养品性，就要努力提升自己，即使不如别人，也要付出更多的努力来达到目标，这就要求“人一己百”。由此可知：做到“人一己百”是“壹是皆以修身为本”的基础，“壹是皆以修身为本”的追求要求人们要有人一己百的精神。 参考译文： （一） 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够镇静不躁，镇静不躁才能使内心安定，心安理得才能够思虑周详，思虑周详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。意欲使自己意念真诚的人，则先要获取知识。获取知识的途径则在于探究事理，探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。上自天子，下至平民百姓，一律都要以修养品性为根本。 （二） 要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。有未学之事，必须学会，学不会决不放下；有未问之事，必须问明白，问而未知，决不放下；有未思之理，必须思而彻悟，思不彻悟，决不放下；有未辨之义，必须辨明，辨不明，决不放下；有未力行之事，必须切实奉行，行不切实，决不放下。别人要十次能做好的事情，只要自己肯做上千次一定也能做好。如果真能这样做，即便愚笨也会变得聪明，即使柔弱也会变得刚强。 六、（2025-2026・上海市通河中学・高二上期中）阅读下文，完成小题。 【甲文】《老子》・第二十八章① 知其雄，守其雌，为天下谿②。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式③。为天下式，常德不忒④，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴⑤。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制⑥不割⑦。 【注】①《老子》又称《道德经》，传世本共八十一章。②谿：通“溪”。③式：标准、榜样。④忒：过失、差错。⑤朴：未加工的原木。⑥大制：最完美的治理。⑦割：伤害。 【乙文】张雄字说（节选） 〔明〕归有光 ①张雄既冠，请字于余。余辱为宾，不可以辞，则字之曰____。 ②闻之老子云：“知其雄，守其雌，为天下溪。”“常德不离，复归于婴儿。”此言人有胜人之德，而操之以不敢胜人之心。德处天下之上，而礼居天下之下，若溪之能受而水归之也。不失其常德而复归于婴儿，人已之胜心不生，则致柔之极矣。 ③人居天地之间，其才智稍异于人，常有加于愚不肖之心。其才智弥大，其加弥甚。故愚不肖常至于不胜而求反之。天下之争，始于愚不肖之不胜。是以古之君子，有高天下之才智，而退然不敢以有所加，而天下卒莫之胜，则其致柔之极也。雄必能守其雌，是谓天下之溪。不能守雌，不能为天下溪，不足以称雄于天下。 1. 可填入乙文方框处的一项是（     ） A． 虽然 B． 然则 C． 况且 D． 至于 2. 古语有云：“闻名即知其字，闻字即知其名。”请推断乙文第①段画线处，作者为张雄所取的字是以下哪一个，并说明理由。 ①子溪       ②子柔       ③子德 3. 甲乙两文都反映“知雄守雌”的思想，但写法有所不同，请结合以下补充资料探究其原因。 说者，释也，述也，解释义理而以己意述之也。——吴讷《文章辨体》 【答案】 1.B 2.取字应为“子溪”。作者先由张雄起名为“雄”联想到老子“守雌”的思想，进而借“知其雄，守其雌，为天下溪”中的“溪”字，进一步阐发君子应像溪水能使水流都归向自己一样，保持德崇礼谦、有容不争的品性，文末又两度提及“溪”字，回扣“为天下溪”之义，通篇围绕“溪”字寄托对张雄立身处世的美好希冀。 3.答案示例一：两文写法不同的原因在于文体样式、目的意图、交际情境等多个方面。先秦诸子散文大都直接论说人生或治世的基本道理，甲文阐说义理的目的是在动荡的局势中，快速地传播自己的思想和政治主张，以吸引各国统治阶层的关注，因此甲文这种简短精要又富有抽象哲思的写法，更加符合当时的现实需求。乙文是一篇“说”，这一文体以记叙、议论、说明来解释义理、陈述己意，作者为了使张雄及他人能够更直观地理解 “知雄守雌”思想对于个人成长和社会交往的意义，通过引用、对比等手法，将“知雄守雌”的抽象义理与对人性和社会现象的观察与描述结合起来，阐述了人应具备胜人之德却持不敢胜人之心的义理，符合特定交际情境下的表达需求。 答案示例二：甲文是先秦诸子散文的一种，阐说义理的对象是当时的统治者以及不同思想学派中对道家思想感兴趣的人士，文章抽象而富有思辨的写法能够引发各类读者的思考，使之能够根据自己的理解去挖掘其中的智慧，既适用于广泛的传播，也便于进行深入的研究。乙文的写作目的并非单纯重复《老子》“知雄守雌”的思想，而是要通过取字这件事，解读经典义理在现实生活中如何转化为实际应用，因此在写法上从问题现象的提出，到后果影响的分析，再到结论做法的总结，循序渐进，达到规劝引导的目的。这体现了“说”这种文体经常以叙议结合的方式阐释义理的特点。 【解析】 【导语】 这篇阅读文章以甲文《老子》第28章的哲理为核心，乙文本用议论和解释将思想具体化。甲文以道家的辩证思维表达了“知雄守雌”的哲学思想，强调顺应自然、谦卑为本的重要性；乙文则以张雄之字为切入点，借助引用和分析《老子》的名句，阐述德性谦逊的价值观，体现儒家礼德思想与道家智慧的融合。两文共同反映了古代文化中推崇柔弱得德的价值取向，但甲文重写意和哲理，乙文则重述理和实用，形式各异，互相补充。 1. 本题考查学生准确理解常见文言虚词的意义的能力。 结合文意可知，这个词语在此处起到了承接上文并引出下文的作用，既对前文进行了总结，又为后文的论述作了铺垫。前文提到古之君子有高天下之才智却退然不敢以有所加，这是“然”（即如此、这样）的部分；后文提出“则其致柔之极也”，并引出对张雄的期望，即希望他能像古之君子一样守雌，这是“则”（即那么、就）的部分。因此，“然则”在此处最为恰当。 A.即使这样或虽然这样，一般后面跟转折的内容，不合前后文意； C．表示更进一层的语气，后面一般补充理由，不合前后文意； D.表示另提一件事，不合前后文意。 故选B。 2. 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 作者首先借助老子的言论“知其雄，守其雌”，说明自己由张雄的名字“雄”联想到了老子“守雌”的思想。在老子哲学中，“雄”代表刚强、进取，“雌”则代表柔顺、退守。老子主张“知其雄，守其雌”，即明白自己刚强的一面，但要保持柔顺、不争的态度。 接着，作者又解释了“知其雄，守其雌，为天下溪”这句话的含义：人有胜过别人的才能，但要用不敢与人争胜的心态来保持它，就像溪涧能接纳水流而使水流归向它一样。这里的“溪”字既与老子的思想相呼应，又寓意着君子应像溪水一样有容不争、德崇礼谦。 此外，作者在全文中还多次提及“溪”字，如“若溪之能受而水归之也”“是谓天下之溪”“不能为天下溪”，并围绕这个字进行了深入的阐述。如“不失其常德而复归于婴儿，人已之胜心不生，则致柔之极矣”中的“溪之能受而水归之”，强调了溪涧的接纳和柔顺；又如文末的“雄必能守其雌，是谓天下之溪”，再次强调了“溪”字的寓意和重要性。 综合以上分析，我们可以推断出作者为张雄所取的字应该是与“溪”字相关的。在给出的因此，选“子溪”，能够与老子的思想和作者在全文中强调的“溪”字寓意完全吻合。 3. 本题考查学生鉴赏评价作品的艺术特色的能力。 ① 从文体样式来看，甲文选自老子《道德经》，是先秦诸子散文的一种，其特点在于直接论说人生或治世的基本道理，语言简练而富有哲思，所以甲文一章仅一百余字。乙文根据其标题《张雄字说》可知，这是一篇“说”，这一文体通常包含记叙、议论、说明等多种表达方式，旨在解释义理、陈述己意。因此，甲文在阐述“知雄守雌”的思想时，更侧重于直接论述和抽象思考，而乙文则通过具体的故事、引用和对比等手法，将抽象的思想与现实生活中的情境相结合，使得论述更加生动具体。 ② 从目的意图来看，甲文的写作目的在于传播老子的思想和政治主张，以吸引统治阶层的关注，实现“无为而治”的政治理想。因此，甲文采用了简短精要、富有思辨性的写法，旨在快速传达文中“故大制不割”的思想精髓。而乙文的写作目的则在于通过为张雄取字这一具体事件，解读经典义理在现实生活中如何转化为实际应用，比如“不失其常德而复归于婴儿，人已之胜心不生，则致柔之极矣”。乙文通过详细阐述“知雄守雌”的思想内涵，并结合对人性和社会现象的观察与描述，旨在引导张雄及读者在现实生活中践行这一思想。 ③ 从交际情境来看，甲文的读者对象是当时的统治者以及不同思想学派中对道家思想感兴趣的人士。此时位于孔子始开私学之时，能在官学中接受教育的都是公子王孙、士等阶层人士，这些读者通常具有较高的文化素养和思辨能力，因此甲文采用了抽象而富有思辨的写法，以适应读者的需求。而乙文写于清朝，其读者对象则更加广泛，包括张雄本人以及可能接触到这篇文章的其他人。乙文通过生动的叙述和具体的例子，使得“知雄守雌”的思想更加易于理解和接受，从而达到了规劝引导的目的。 参考译文： 《老子》・第二十八章 深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿做天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，就会回复到婴儿般单纯柔和的状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的榜样。甘愿做天下的榜样，永恒的德行就不出差错，就能回复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的政治是不可分割的。 张雄字说（节选） ① 张雄成年以后，向我请求取字。我有幸作为宾客，不能推辞，就给他取字叫“子溪”。 ② 我听说过老子的话：“深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。”“永恒的德性就不会离失，就能回复到婴儿般单纯柔和的状态。”这是说人虽然有胜过别人的才能，但要用不敢与人争胜的心态来保持它。德行处在天下人之上，但礼遇却处于天下人之下，就像溪涧能接纳水流而使水流归向它一样。不失去永恒的德行而回复到婴儿般的状态，人与我之间的争胜之心就不会产生，就达到了极其柔顺的境界。 ③ 人生活在天地之间，如果才智稍微超出一般人，就常常会有凌驾于那些愚笨不贤之人之上的心态。才智越大，这种凌驾的心态就越严重。所以愚笨不贤之人常常因为不能取胜而寻求反抗。天下的争斗，都是从愚笨不贤之人不能取胜开始的。因此古代的君子，即使才智高出天下人，也谦卑地不敢以此凌驾于别人之上，而天下人最终也不能胜过他，这就是他达到了极其柔顺的境界。所以，雄强的人一定能够安守雌柔，这才称得上是天下的溪涧。不能安守雌柔，就不能成为天下的溪涧，也就不足以在天下称雄。 七、（2025-2026・上海市行知中学・高二上期中）阅读下文，完成下面小题。 中议大夫知广州府事张君墓志铭 （清）方苞 ①君姓张氏，讳𫓶，山西蒲州人也。少异敏，博闻强记而不谐于俗，州部皆号曰“狂生”。既成进士，及余与供事武英殿，始知君朴质人也。 ②今皇帝嗣位，大臣将以史才荐，访于余。余曰：“是足为民依，不宜使泯沉于艺文。”乃舍之。君始闻，不能无愠，既而知由余言，大喜。因请外补，试湖广应山县。逾月，湖南北士人商旅至都下者，争传其治教，如自矜所得。 ③雍正五年春，命知广州府。抵任，首自陈于大府①曰：“郡治剧，当坐署理民事，上官非传呼不至。”由是监司以上皆患君骨鲠，而督抚方相构，阴树附己者，君柴立其中央。久之，制府以民望所归，加体貌焉。父老皆私叹曰：“我公自是侧身无所矣。”君在广州，治加严毅。诸生有患乡里榜其罪使曲跽于交衢而不能私出怨言忌者虽多无可瑕疵。七年春，始以属县囚逸罢。功令：囚获则复官。士民为君悬赏格以购之，逾岁果得焉。时京师诸公闻君脱吏议，多跃喜，将俟前事奏结特举焉，而君遘疾死矣。 ④及卒，无亲属在侧。自大府群吏及士民咸出力以御君柩归其乡，而以赙之余属守土吏买田以给其妻子。 （有删减） 【注】①大府：上级官府。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）郡治剧       （2）监司以上皆患君骨鲠 2. 结合文意，为下列句子中的加点词选择释义正确的一项。 （1）督抚方相构（     ） A．收买       B．倾轧       C．勾结       D．招引 （2）君柴立其中央（     ） A．尴尬站立       B．特立独行       C．孤立无援       D．保持中立 3. 可填入第②段方框处的是（     ） A． 则 B． 然 C． 竟 D． 且 4. 将第②段划线句翻译成现代汉语。 逾月，湖南北士人商旅至都下者，争传其治教，如自矜所得。 5. 第③段画线部分有五处需加句读，请用“/”把这五处标识出来。 诸生有患乡里榜其罪使曲跽于交衢而不能私出怨言忌者虽多无可瑕疵。 6. 方苞主张写文章应“略者略之，详者详之”（《答尹元孚书》）。请结合第②③段，评析作者对这一主张的实践。 【答案】 1.（1）繁多，繁忙 （2）厌恶，厌烦，憎恨 2.（1）B （2）C 3.A 4.一个月后，湖南湖北到京城来的读书人与商人，都争相传告先生治理、教化的政绩，像是为他们有这样的地方官而感到自傲。 5.诸生有患乡里/榜其罪/使曲跽于交衢/而不能私出怨言/忌者虽多/无可瑕疵。 6.① 第2段，记应山事略。简明交代张君去应山县 “ 外补 ” 为试官，其政绩也通过对属地民众的侧面描写而出。② 第3段，记广州事详。详细叙写张君在广州任上尽职执政，不依附任何权势，表现他耿直的心气和节操。③ 前略后详是因为前者为试官，后者为正式任命，更能体现出传主为官的政绩及清廉方正的品格。略者略之，详者详之能让传记言简意赅，不显冗余，令传主形象更加鲜明。 【解析】 【导语】 这篇墓志铭以简练笔法勾勒出张君刚正不阿的廉吏形象。作者通过“狂生”与“朴质”的对比开篇，暗含褒贬；继而以治政细节展现其才能，又以官场倾轧反衬其风骨。叙事详略得当：应山治绩简笔带过，广州任上则详写其“柴立中央”的处境。末段“无亲属在侧”的冷笔与士民自发扶柩的热忱形成张力，使清官形象跃然纸上。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）剧：繁多，繁忙。句意：郡中事务繁忙。 （2）患：厌恶，厌烦，憎恨。句意：监司以上的官员都厌恶先生的耿直强硬。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）“构”，倾轧。句意：督抚之间正在相互倾轧。 故选B。 （2）“柴立”，孤立无援。句意：先生却像枯木一样的孤立在中间。 故选C。 3. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 上文“君始闻，不能无愠，既而知由余言，大喜”，意思是张君刚开始听到这件事，很生气，后来知道是我出的主意，就变高兴了。补写的虚词需要体现时间上的先后和情绪上的转变。 A．“则”可表承接关系，译为“就、便”，符合语境。 B．“然”做连词，表转折，可译为“然而、可是”，不符合语境。 C．“竟”可译为“竟然、最终”，表出乎意料，语境中张君知道事情缘由后大喜是一种正常的情绪转变，并无出人意料之感，不符合语境。 D．“且”可表并列、递进、让步等关系，译为“而且、并且、尚且”等。语境并非这些关系，不符合语境。 故选A。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “逾”，超过，……之后；“湖南北士人商旅至都下者”，定语后置句，正常语序为“湖南北至都下士人商旅”；“治教”，治理与教化；“矜”，骄傲。 5. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果入学的生员在乡里有惹是生非，先生便张榜公开他们的恶行，让他们在交通要道上跪着，这些人受罚后还不能私自发出怨言。忌恨先生的人虽然多，但是又找不到先生做得不好的地方。 “诸生有患乡里”，“诸生”是主语，“有”是谓语，“患”是宾语，“乡里”是后置状语，句子完整，故在“乡里”的后面断开； “榜”是谓语，省略主语“先生”，“其罪”是“榜”的宾语，句子完整，故在“其罪”的后面断开； “使曲跽于交衢”中“使（之）曲跽”是省略的兼语结构，“曲跽”是谓语，“于交衢”是后置状语，句子完整，故在“交衢”后断开； “而”表示转折，连接前后句，省略主语“诸生”，“私出”是谓语，“怨言”是宾语，句子完整，故在“怨言”后断开； “忌者”是主语，“多”是谓语，构成主谓结构，故在“多”后断开。 故标识为：诸生有患乡里/榜其罪/使曲跽于交衢/而不能私出怨言/忌者虽多/无可瑕疵。 6. 本题考查学生分析理解文本结构思路、鉴赏艺术手法的能力。 ① 第2段中关于张君在应山的经历，作者简明交代了他“因请外补，试湖广应山县”，对于他在应山的具体治理措施并没有详细描述，只是通过“湖南北士人商旅至都下者，争传其治教，如自矜所得”从侧面表现他的政绩，这部分是略写，为后文的详经历做了铺垫。 ② 第3段详细叙述了张君在广州的经历。文中写他到任后“首自陈于大府曰：‘郡治剧，当坐署理民事，上官非传呼不至’”，展现了他专注于本职工作。描写了他在督抚相争时“柴立其中央”，不依附任何一方，以及“治加严毅”，对待诸生犯错的处理方式等，详细表现了他在广州任上尽职执政，突出了他耿直的心气和节操。 ③ 作者这样安排详略，是因为广州是张君正式任命的官职，他在这里的作为更能体现出传主为官的政绩及清廉方正的品格。略写应山之事，详写广州之事，使传记言简意赅，避免了冗长，让读者能够更清晰地了解传主的主要事迹和性格特点。 参考译文： ① 先生姓张，名𫓶，是山西蒲州人。从小颖异聪明，博闻强记却与世俗不合，地方官吏都称他为“狂生”。他中了进士后，等到我和他一起供职于武英殿，我才知道他其实是个性格质朴的人。 ② 当今皇帝继位，大臣想以史才举荐张𫓶，来咨询我。我说：“此人完全可以做百姓的靠山，不应让他埋没在文艺辞章里。”于是就放弃了提议。先生开始听说此事，不能不生气，后来获悉主意是我出的，就转而大喜。于是请求出任地方官，到湖广应山县试职。一个月后，湖南湖北到京城来的士人、商人，都争相传告先生治理、教化的好处，像是为他们有这样的地方官而感到自傲。 ③ 雍正五年春，先生被任命做广州知府。他到任后，首先向自己的上司表示：“郡中事务繁忙，我应当坐在官署处理民事，上司不传唤我，我就不来。”因此监司以上的官员都厌恶先生的耿直强硬，而总督、巡抚当时正在互相倾轧陷构，两人都在暗中扶植依附自己的人，先生却像枯木一样的孤立在中间。时间一长，总督因为先生民望所归，表面上对先生增加了些许客气。乡里人都在私下里慨叹说：“我公从此以后再无容身之所了。”先生在广州，治事更加严厉刚毅，如果入学的生员在乡里惹是生非，先生便张榜公开他们的恶行，让他们跪在交通要道，这些人受罚后还不能私自发出怨言。忌恨先生的人虽然多，但是又找不到先生做得不好的地方。雍正七年春，先生开始因为下属县有罪囚逃跑而被罢免。法令规定：如果逃跑的囚犯被抓获就可以复官。士人民众自发为先生悬赏捉拿逃犯，过了一年果然抓获了逃犯。当时京城诸公听说先生不再被立案处分，多欢喜雀跃，准备等到前案结清后向朝廷作特别举荐，不料先生竟患病去世了。 ④ 先生去世时，没有亲属在身旁。从总督巡抚各级官吏到士人民众都共同出力将先生的灵柩运回他的家乡，又将国家给他办丧事剩余的钱交给他家乡的地方官购买田地，来供养他的妻子和儿女。 八、（2025-2026・上海财经大学附属北郊高级中学・高二上期中）阅读下文，完成各题。 游荷叶山记① ［明］袁中道 ①予别丘墓三年矣。今年夏，始与二弟至里中拜于松楸，而憩于先居。先居傍有荷叶山，乔木千章。今日诸叔偶不见召，日暮无事，乃与二弟步于山中。择高阜处，藉草而坐。因思儿时常骑羊来此，每一至，不啻如四五十里外，而今视之，数步耳。山之苍苍，水之晶晶，树之森森，自少至长，习而安之，不见有异。今偶游，而觉其幽静蓊郁，爱玩不能舍去。久矣夫，予之在城市也！ ②俄而月色上衣，树影满地，纷纶参差，或织而帘，又写而规。至于密树深林，迥不受月，阴阴昏昏，望之若千里万里，窅②不可测。划然③放歌，山应谷答，宿鸟皆腾。噫嘻！予生于斯，长于斯，游戏于斯，二十余年，而犹有不尽之景乎？徘徊欲去，而有声自东南来。慷慨悲怨，如叹如哭。即而听之，杂以辘轳之响。予乃谓二弟曰：“此忧旱之声也。夫人心有感于中而发于外，喜则其声愉，哀则其声凄。女试听夫酸以楚者，忧禾稼也；沉以下者，劳苦极也；忽而疾者，劝以力也。其词俚，其音乱，然与旱既太甚之诗，不同文而同声，不同声而同气。真诗其果在民间乎！”语终，而天风夜起，歌声渐近。二弟无言，予亦嘿嘿。声之悲怨，有加于初；向之欢适者，化为凄怆矣。遂相与踏月而去。 ［注］①本篇作于万历二十六年夏，作者会试落第归故里。②窅：深远。③划然：忽然。 1. 可填入第①段方框处的一项是（     ） A． 矣 B． 焉 C． 之 D． 也 2. 以下对第①段画线句理解和分析，正确的一项是（     ） A． 整散结合，运用叠词，表现山水佳秀，树木葱郁。 B． 通过与少时所见景象的对比，寄托物是人非之感。 C． 因为择高处俯瞰的视角，所以觉得景物新鲜可爱。 D． 过往习以为常衬托此刻留恋，引出久别故乡之叹。 3. 联系全文，分析作者“向之欢适者，化为凄怆矣”这一情感变化的脉络。 【答案】 1.B 2.D 3.① 初归故乡的欣喜：作者久别回乡，重游荷叶山，发现过去习以为常的景物如今显得幽静可爱，流露出对故乡的留恋和欣喜。② 月夜游山的欢适：月色树影的美景让作者感到愉悦，甚至放歌山间，享受自然的宁静与自由。③ 闻歌而生的悲怨：听到东南传来的忧旱之歌，歌声的悲怨感染了作者，使其情绪由欢适转为悲怨。④ 感慨民间疾苦：作者从歌声中感受到百姓的劳苦与忧愁，联想到自己的落第和社会的现实，情绪进一步低沉，最终“踏月而去”，以凄怆收束全文。 【解析】 【导语】 本文以归乡游山为线索，融景入情；笔致清雅，首段忆儿时视角，叹山水如旧而心境已非，暗含宦游倦意。次段月下闻歌，由幽趣转悲悯，民间疾苦声与个人落第郁结共振。文末“欢适化凄怆”，既见士人忧患，亦显公安派“真诗在民”的审美主张。语言叠词生韵，白描中见深致，堪称晚明小品文典范。 1. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “今偶游，而觉其幽静蓊郁，爱玩不能舍去”是写作者偶然游览荷叶山的感受。“游”是动词，后面应接具体的地点，表示游览某地。即空格处需填入能作“游”的宾语且指代地点的虚词。 A．“矣”是语气词，表陈述或感叹，无法指代地点，不符合要求。 B．“焉”是兼词，相当于“于此”，可指代前文的“荷叶山”，且“游焉”意为“游于此”，符合语境。 C．“之”是代词，但通常需前置明确指代对象，此处“游之”指代不明，不符合要求。 D．“也”是语气词，无实义，不符合要求。 故选B。 2. 本题考查学生理解和分析文中重要句子的能力。 A．“整散结合”错误。画线句全为四字结构，均为整句，不是整散结合。 B．“寄托物是人非之感”错误。此处并无“人非”，过去与现在的人物并没有发生变化。 C．“俯瞰……所以觉得景物新鲜可爱”错误。根据画线句前后“择高阜处，藉草而坐”“今偶游焉，而觉其幽静蓊郁，爱玩不能舍去”可知，作者觉得景物新鲜可爱，是因为久居城市后重返故乡，重新发现其美，画线句并不能体现“俯瞰视角”使景物显得新鲜可爱。 故选D。 3. 本题考查学生理解作者情感变化的能力。 ① 欣喜。作者三年没有祭扫祖坟，因此有从对荷叶山景色“习而安之，不见有异”到“爱玩不能舍去”的感受，写自己重新发现故乡之美。“久矣夫，予之在城市也”的感叹，暗示城乡对比强化了归乡欣喜。 ② 欢适。“月色上衣，树影满地”写所见美景让人心情愉悦，“纷纶参差，或织而帘”的比喻展现文人审美，“划然放歌，山应谷答，宿鸟皆腾”写万物共鸣，作者此时的情绪得到释放，进而发出“犹有不尽之景”的赞叹，情感进一步升华。 ③ 悲怨。作者听到人间悲音，“辘轳之响”的农耕符号将自然景观引入社会语境；明确点出“忧旱”主题。通过声音的分析，展现作者对民间疾苦的敏锐感知；“予亦嘿嘿”的沉默反应，形成情感共鸣。 ④ 凄怆。作者从歌声中感受民间疾苦，将农耕文明的辘轳声、叹息声提升到诗歌本质的高度，意识到“真诗其果在民间乎”。再加上自己身为落第文人，科举失意强化对民间疾苦的共情，更加重了悲伤的情感。 参考译文： 我已经三年没有祭扫祖坟了。今年夏天，才和两位弟弟回到故乡，祭拜了祖先墓地的松树和楸树，随后在旧居休息。旧居旁边有座荷叶山，山上长满高大树木。今日叔父们恰好没有召唤我们，傍晚闲暇无事，便与两位弟弟到山中漫步。我们选了一处高坡，垫着草席坐下。于是想起童年时常骑着羊儿来到这里，每次来时，（感觉路程）简直像有四五十里那么遥远，而现在看来，不过几步路罢了。青山苍翠，流水晶莹，树木葱郁，从小到大看惯了这些景色，从不觉得有什么特别。如今偶然重游，却感觉这里幽深静谧、草木繁茂，令人流连忘返。唉，我在城市里居住实在太久了！ 不久月光洒满衣衫，树影铺了一地，交错纷杂，有的像织成的帘幕，有的像描画的规整图纹。而茂密的树林深处，月光完全照不进去，昏暗幽深，望去仿佛有千里万里之遥，幽远得难以揣测。我突然放声高歌，山谷回响，栖息的鸟儿都被惊飞。啊！我生在这里，长在这里，在这里玩耍，二十多年了，竟然还有未曾领略的景致吗？正徘徊着想要离开，忽然从东南方向传来声音，激昂悲凉，像是在叹息又像是在哭泣。仔细听去，夹杂着井台辘轳的声响。我便对两位弟弟说：“这是担忧旱情的声音啊。人心有所感触就会表现出来，高兴时声音欢快，悲哀时声音凄楚。你们听，那酸楚的声音，是担忧庄稼；那低沉的声音，是过度劳累；那突然急促的声音，是互相勉励坚持。歌词俚俗，音调杂乱，却与《诗经》中‘旱既太甚’的诗篇，文辞不同而情感相通，形式不同而精神一致。真正的诗歌果然在民间啊！”话音刚落，夜风骤起，歌声越来越近。两位弟弟沉默不语，我也默然无声。那悲怨的声音，比刚才更加凄切；先前的欢愉舒适，顿时化作了凄凉悲伤。于是我们一同踏着月光离去。 九、（2025-2026・上海浦东・高二上期中）阅读下文，完成下面小题。 ①张君名彻，字某，以进士累迁监察御史、范阳府①判官。长庆元年，今牛宰相为御史中丞，奏君名迹，以进于上，拜监察御史。其府惜君不敢留，遣之，而密奏：“幽州将父子继续，不廷选且久，今新收，臣又始至，孤怯，须强佐乃济。”发半道，有诏以君还之，仍迁殿中侍御史，加赐朱衣银鱼。 ②至数日军乱怨其府从事尽杀之。而囚其帅。且相约：张御史长者，毋侮辱戕②我事，毋庸杀。置之帅所。居月余，闻有中贵人自京师至，君谓其帅：“公无负此土人，上使至，可因请见自辩，幸得脱免归。”即推门求出。守者以告其魁，魁与其徒皆骇，曰：“必张御史。张御史忠义，必为其帅告此，余人不如迁之别馆。”即与众出君。君出门，骂众曰：“汝何敢反！前日吴元济斩东市，昨日李师道斩于军中，同恶者父母妻子皆屠死，肉喂狗鼠鸱鸦。汝何敢反！汝何敢反！”行且骂。众畏恶其言，不忍闻，且虞生变，即击君以死。君抵死口不绝骂，众皆曰：“义士义士！”或收瘗之以俟。 ③事闻，天子壮之，赠给事中。其友侯云长佐郓使，请于其帅马仆射，为之选于军中，得故与君相知张恭、李元实者，使以币请之范阳，范阳人义而归之。以闻，诏所在给船舆，传归其家，赐钱物以葬。 （节选自韩愈《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭》） 【注】①范阳府：即幽州节度使府。②戕：欺凌。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）居月余（　　　　　）  （2）君抵死口不绝骂（　　　　　） 2. 为下列句中加点词语选择释义正确的一项。 （1）幽州将父子继续（　　　　　） A．连续不断   B．继承延续   C．接替前任   D．阻断后继 （2）且虞生变（　　　　　） A．估计   B．预料   C．忧虑   D．欺骗 3. 用“/”为第②段画线句部分断句。 至数日军乱怨其府从事尽杀之 4. 把第③段画线句翻译成现代汉语。 5. 第②段对张彻形象的刻画十分传神，试作赏析。 【答案】 1.① 居：表示相隔一段时间，可译为“过了”。 ② 绝：断、停止 2.① B ② C 3.至数日/军乱/怨其府从事/尽杀之 4.（他们）把这件事报告给皇上，皇上下诏所到之处提供车船，传送到他的家乡，赐给钱财物品来安葬。 5.本段采用正侧面结合的手法传神地刻画了张彻形象。通过其被困求出后直斥叛军、至死不绝的行为，以及义正词严的语言描写，突显其忠勇刚烈的形象特征；同时，通过叛军以“长者”视之、呼其为“义士”、死后收埋等行为侧面衬托，更突显出其刚毅不失气节的品质。 【解析】 【导语】 这篇墓志铭通过三幕式结构展现了张彻的忠烈形象：① 仕途升迁显其才能，② 军变中骂贼殉节显其忠义，③ 死后哀荣显其德望。韩愈以史笔为文，叙事简劲，尤以第二段“三骂反贼”的戏剧性场景最为震撼，通过语言、动作描写将人物刚烈气节刻画得淋漓尽致。文中“继续”“虞”等词的古义考察，以及画线句的断句设计，均体现了韩愈散文“词必己出”的语言特色，展现了中唐古文运动的创作追求。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）居：表示相隔一段时间，可译为“过了”。句意：过了一个多月。 （2）绝：断、停止。句意：张君到死都没断绝骂声。 2. 题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）继续：继承延续。句意：幽州的将领们父子继承延续。 故选B。 （2）虞：忧虑。句意：并且忧虑军中会因此发生变故。 故选C。 3. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：到范阳府才几天，军中就发生叛乱，叛兵怨恨府中的幕僚，把他们全杀了。 “至数日”为动补短语，后面断开； “军乱”是主谓结构，且“怨”前省略主语，故“军乱”前后断开； “怨其府从事”是动宾结构，其后断开； “尽杀之”是动宾结构，中间不能断开。 故断句为：至数日/军乱/怨其府从事/尽杀之。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “以闻”，省略句，应为“（其）以（之）闻”，（他们）把这件事报告给皇上；“给船舆”，提供车船；“以”，来。 5. 本题考查学生分析人物形象、鉴赏艺术手法的能力。 正面描写：通过张彻的言行直接刻画——主动“推门求出”帮主帅辩白，显其有担当；出门后连续骂叛军“汝何敢反”，至死“口不绝骂”，直白展现他忠于朝廷、痛恨叛乱的坚定，凸显忠勇不屈的气节。 侧面衬托：借叛军态度侧面烘托——叛军因张彻是“长者”不杀他，后虽忌惮其忠义将他迁出，杀他后却称他“义士”并收埋，连敌人都认可其品格，更突出他忠义之名的真实可信。两处结合，让张彻“忠勇义士”的形象鲜明立体，感染力强。 参考译文： ① 张君名彻，字某，凭借进士身份多次升迁，历任监察御史、范阳府判官。长庆元年，如今的牛宰相（指牛僧孺）担任御史中丞时，向皇帝上奏张君的名声与功绩，推荐他给皇上，（皇上）任命张君为监察御史。范阳府舍不得张君，不愿让他离开，但又不得不派遣他赴任；同时暗中上奏朝廷说：“幽州的将领们父子继承延续 ，朝廷不直接选派官员到这里已经很久了。如今（幽州）刚被朝廷收复，臣又刚到任，势单力薄，必须有得力的辅佐官员才能成事。”张君出发到半路时，朝廷下诏让他返回范阳府，还升任他为殿中侍御史，并额外赏赐他朱色官服与银鱼符（唐代官员的身份信物）。 ② 到范阳府才几天，军中就发生叛乱，叛兵怨恨府中的幕僚，把他们全杀了。还囚禁了范阳府主帅。叛兵们还相互约定：张御史是宽厚有德的人，不要侮辱他，也别让他参与我们叛乱的事，不必杀他。于是把张君安置在主帅被囚禁的地方。过了一个多月，张君听说有宦官从京城来，就对被囚禁的主帅说：“您没有辜负这里的百姓，皇上派的人到了，您可以趁机请求拜见（宦官），为自己辩解，或许能脱身免罪，回到京城。”说完就推门想出去（通报）。守卫把这件事告诉了叛军首领，首领和他的部下都很震惊，说：“一定是张御史。张御史忠诚守信，肯定是要替主帅向宦官告发我们，不如把他转移到别的住处。”随即就和众人一起押着张君出去。张君走出房门后，骂叛兵说：“你们怎敢谋反！前些日子吴元济在长安东市被斩首，昨天李师道在军中被斩杀，和他们一同作恶的人，父母妻儿都被处死，尸体的肉喂了狗、老鼠、猫头鹰和乌鸦。你们怎敢谋反！你们怎敢谋反！”一边走一边骂。叛兵们既厌恶又害怕他的话，不忍心听，并且忧虑军中会因此发生变故，就动手打死了张君。张君到死都没断绝骂声，叛兵们都说：“这是义士啊！这是义士啊！”有人收殓了他的尸体埋葬起来，等待（朝廷处理）。 ③ 这件事传到京城，皇帝为张君的壮举感到壮烈，追赠他为给事中。张君的朋友侯云长在郓州节度使幕府任职，向郓州节度使马仆射（指马总）请求帮忙，从军中挑选出过去和张君相识的张恭、李元实两人，让他们带着财物到范阳去请求归还张君的灵柩。范阳百姓被张君的忠义感动，把他的灵柩交了出来。（他们）把这件事报告给皇上，皇上下诏所到之处提供车船，传送到他的家乡，赐给钱财物品来安葬。 十、（2025-2026・上海市青浦高中学・高二上期中）阅读下文，完成下面小题。 甲： ①臣闻仲尼之训也，既庶矣而后富之，既富矣而后教之。管子亦云：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”食足财丰，而后礼教所由兴也；礼行教立，而后刑罚所由措也。盖前事之不忘，后事之元龟，臣请以前事明之。 ②当周成、康之时，天下富寿，人知耻格，故囹圄空虚四十余年。当汉文、景之时，节用劝农，海内殷实，人人自爱，不犯刑法，故每岁决狱，仅至四百。及我太宗之朝，勤俭化人，人用富庶，加以德教，致于升平，故一岁断刑，不满三十。虽则明圣慎刑，贤良恤狱之所致也，然亦由天下之人，生厚德正而寡过也。当桀、纣之时，暴征雠敛，万姓穷苦，有怨无耻，奸宄并兴，故是时也，比屋可戮。及秦之时，厚赋以竭人财，远役以殚人力，力殚财竭，尽为寇贼，群盗满山，赭衣塞路，故每岁断罪，数至十万。虽则暴君淫刑，奸吏弄法之所致也，然亦由天下之人，贫困思奸而多罪也。 ③由是观之，刑之繁省，系于罪之众寡也；教之废兴，系于人之贫富也。圣王不患刑之繁，而患罪之众；不患教之废，而患人之贫。 （节选自［唐］白居易《止狱措刑》） 乙： 天下方患盗。或问刘子曰：“盗可除乎？”对曰：“何为不可除也？顾盗有源，能止其源，何盗之患？”或曰：“请问盗源？”对曰：“衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化不修，盗之源也。一源慢，则探囊发箧而为盗矣；二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。” （节选自［宋］刘敞《患盗论》） 1. 可填入甲文第①段方框处的一项是（     ） A． 虽然 B． 况且 C． 至于 D． 然则 2. 关于甲乙两文的主张，以下说法正确的是（     ） A． 两文均认为经济贫困是犯罪的根本原因，主张以富民为治国首务。 B． 甲文强调教化对减少犯罪的作用，乙文则认为消除盗贼需严刑峻法。 C． 甲文强调“富而后教”，乙文则强调经济、政治、教育三方面的作用。 D． 两文均反对国家严苛赋税，主张放任百姓自谋生计以杜绝犯罪。 3. 分析甲文第①段画线句的作用。 4. 甲乙两文道理相似，论证各有特点，请加以分析。 【答案】 1.D 2.C 3.① 引用孔子的训诫与管子的话，强调富足是礼教兴起的前提；引用权威名言，增强说服力。 ② 引出“食足财丰，而后礼教所由兴也”的观点，为后文用周、汉、秦等史实论证“教之废兴，系于人之贫富”做铺垫。 4.① 两文都围绕治国与百姓贫富、教化的关系展开。 ② 甲文通过列举周成康、汉文帝景、唐太宗时期和桀纣、秦时期的事例正反对比，论证“刑之繁省，系于罪之众寡也；教之废兴，系于人之贫富也”的观点。 ② 乙文通过设问，指出盗的根源有衣食不足、政赋不均、教化不修，条分缕析，分层论述。 【解析】 【导语】 这两篇政论文都探讨了犯罪根源与治理之道，体现了儒家“先富后教”的思想传统。甲文以历史对比论证经济基础与教化的关系，乙文则直指盗源三因，逻辑递进。两文皆重实证，甲文博引史实，乙文设问答辩，虽风格不同，但都指向“仓廪实而知礼节”的治国智慧。 1. 本题考查学生理解和使用文言虚词的能力。 甲文第① 段前半部分引用孔子和管子的话，后面说“食足财丰，而后礼教所由兴也”，前后话题一致，内容上是顺承关系。 A。表转折关系。 B。表示递进关系。 C。表因果关系，或另起话题。 D。“然则”意为“既然这样，那么”，表顺承。符合原文语境。 故选D。 2. 本题考查学生理解和概括文章观点的能力。 A。“根本原因”“治国首务”错误。乙文明确提出盗源有三——“衣食不足”“政赋不均”“教化不修”，经济贫困仅为其一，并非“根本原因”；甲文主张“富而后教”，但“富民为治国首务”表0述绝对。 B。“乙文则认为消除盗贼需严刑峻法”错误。乙文核心是“止盗之源”，强调解决经济、政治、教化问题，未提及“严刑峻法”。 D。“主张放任百姓自谋生计以杜绝犯罪”错误。两文均反对苛赋，但甲文主张“富而后教”，乙文主张“止三源”，并非“放任百姓自谋生计”；“杜绝犯罪”也过于绝对，原文仅强调减少犯罪。 故选C。 3. 本题考查学生理解文中语句的作用的能力。 ① 立论依据：引用孔子、管子的权威言论，直接确立“富足是礼教前提”的核心前提，借助先贤观点增强论证可信度，符合古代议论文“引经据典”的立论逻辑。 ② 行文铺垫：通过名言引出后文“食足财丰，而后礼教所由兴也”的中心论点，为第② 段列举周、汉、秦等正反史实做理论铺垫，使论点与论据衔接自然，形成“引论—本论”的完整结构。 4. 本题考查学生分析文章的论点及论证特点的能力。 ① 两文均聚焦治国与百姓贫富、教化的关，认为民生与教化是治理关键，立场一致。 ② 甲文：采用正反对比和史实佐证的方法，以周成康、汉文景等治世（富而少罪）与桀纣、秦乱世（贫而多罪）对比，用具体事例，如“囹圄空虚”“决狱，仅至四百”“一岁断刑，不满三十”，支撑“刑之繁省，系于罪之众寡也；教之废兴，系于人之贫富也”，论证直观有力。 ③ 乙文：以“设问”开篇引发思考，明确盗之三源后分层阐释，从“探囊”到“劫良民”再到“攻城邑”，按危害程度递进论述，条分缕析，逻辑清晰。 参考译文： 甲： 我听闻孔子的教诲说，人口众多后要使他们富裕，富裕后再加以教化。管子也说：“粮仓充实，百姓就懂得礼节；衣食丰足，百姓就懂得荣辱。” 既然这样，那么粮食充足、财物丰盈，礼教才能兴起；礼教推行、教化确立，刑罚才能搁置不用。前事不忘，后事之师，请让我用历史来说明这一点。 在周成王、康王的时代，天下富足，人民长寿，人们懂得羞耻和规矩，所以监狱空虚四十多年。在汉文帝、景帝的时代，节约用度、鼓励农耕，国内殷实，人人自爱，不触犯刑法，所以每年判决的案件仅有四百起。到了我朝太宗时期，勤俭教化百姓，百姓因此富庶，再加上道德教化，达到太平盛世，所以一年判刑不到三十起。这虽然是圣明君主慎用刑罚、贤良官员体恤狱讼的结果，但也因为天下百姓生活富足、德行端正而少有过错。在夏桀、商纣的时代，横征暴敛，百姓穷苦，心怀怨恨而无羞耻之心，奸邪之事并起，所以那时家家户户都可能被杀戮。在秦朝时，重税耗尽百姓财物，远役耗尽民力，民力耗尽、财物枯竭，百姓都成了盗贼，群盗满山，囚徒塞路，所以每年判罪多达十万起。这虽然是暴君滥用刑罚、奸吏玩弄法律的结果，但也因为天下百姓贫困而思邪、犯罪增多。 由此可见，刑罚的繁简取决于犯罪的多少；教化的兴废取决于百姓的贫富。圣明的君主不担心刑罚繁多，而担心犯罪众多；不担心教化废弛，而担心百姓贫困。 乙： 天下正在忧心盗贼蜂起。有人问我说：“盗贼可以平息吗？”我回答说：“为什么不可以平息呢？只不过盗贼产生有根源，能够阻止它产生的根源，盗贼有什么可令人忧心的呢？”那人又说：“请问盗贼（产生）的根源是什么？”我回答他说：“穿的吃的不足，是盗贼产生的根源；徭役赋税不公平，是盗贼产生的根源；道德教化不搞好，是盗贼产生的根源。第一个根源（指衣食不足）被忽视，就会掏别人的腰包开别人的箱柜而成盗贼；第二个根源（指赋税不公）被忽视，就会手拿兵刃抢劫良民而成盗贼；第三个根源（指道德教化不开展）被忽视，就会攻占城池劫掠百姓而成盗贼。这就是所说的盗贼也有产生的根源。” 一、（2025-2026・上海市通河中学・高二上期中）阅读下面语段，完成小题。 刘铎传 ①公讳铎，字我以，号洞初，庐陵人。万历丙辰进士，授刑部主事，转员外，晋郎中。丁忧归。服阕，知扬州。尝请假飞棹过无锡，与东林诸君子讲学。既还，语其子曰：“读书自有向上路，至于功名科第，其事末矣。汝曹第以文辞为进身计，而不求圣贤至道，纵富贵至将相，亦管、晏辈流耳，乌能曳履登孔子之堂哉！” ②是时，魏忠贤乱政，公感愤赋诗，书于笺。忠贤矫旨逮问士民为叩阍者数百人上谳得旨复官。方候补，参将方休乾迎忠贤意，诬劾公延道士方景阳诅咒厂臣，景阳拷死。景阳固未识公，公亦未与景阳质，遽送刑部。 ③薛贞者，忠贤义子也，适为刑部尚书。当此之时，薛贞坐堂皇，盛气诘公曰：“咄，铎来！若有目无珠耶？有胸无心耶？朝廷信任上公，如日中天，若敢毁谤如是耶？”公曰：“铎目无尔等之珠，胸无尔等之心。故不能开尔等之口，罪将奚逃？”贞仰天而笑，因叱公曰：“汝欲谁恃，谁将己富贵干预汝身命耶？”公亦笑应之曰：“一时之富贵有限，千秋之清议难逃。”贞大怒，笞之数十，遂当公罪，斩西市。或谓贞曰：“罪之以辟，得非杀人媚人，为须眉丈夫笑乎？”贞曰：“诚得上公欢心，笑亦何损？”未几，忠贤败，贞亦坐辟。 ④公之死也，扬民闻之，为罢市巷哭者七日夕，立庙祀之。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）丁忧归（　　　　　）       （2）贞亦坐辟（　　　　　） 2. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）尝请假飞棹过无锡（     ） A．督察       B．拜访       C．渡过       D．前往 （2）公亦未与景阳质（     ） A．抵押       B．对质       C．询问       D．评断 3. 对第①段画横线句理解正确的一项是（     ） A． 赞扬管仲、晏婴追求圣道。 B． 赞扬管仲、晏婴建功立业。 C． 勉励儿子们追求圣贤之道。 D． 勉励儿子们追求功名科第。 4. 用“/”为第②段画波浪线部分断句。 忠贤矫旨逮问士民为叩阍者数百人上谳得旨复官。 5. 把第④段画横线句译成现代汉语。 公之死也，扬民闻之，为罢市巷哭者七日夕，立庙祀之。 6. 作者在第③段中是如何塑造刘铎形象的？ 【答案】 1.① 遭遇，遭逢 ② 判罪 2.① D ② B 3.C 4.忠贤矫旨逮问/士民为叩阍者数百人/上谳/得旨复官。 5.刘铎去世之后，扬州百姓听闻这件事，为此停止集市贸易，在街巷之中哀哭，一连七个昼夜，还修建庙宇来祭祀他。 6.① 以刘铎从容应答、自明心志的语言和 “ 笑应之 ” 的神态，正面描写刘铎刚正不阿、大义凛然的形象 ； ② 写薛贞 “ 盛气 诘 公 ”“ 仰天而笑 ” 的神情，以及谄媚魏忠贤的语言，刻画出无耻小人的形象，侧面烘托刘铎忠贞节烈的形象。 【解析】 【导语】 此文为明代忠臣刘铎小传，文笔质朴凝练、叙事简劲。以仕履治学开篇，立其高洁志向；再叙魏党乱政之际，忠臣蒙冤遭构陷。通过刘铎与佞臣薛贞的当庭对答，以刚正风骨、清议千秋的铮铮之语，塑造出守道不屈的志士形象。文末以百姓罢市立庙收尾，以民间口碑定格忠烈，褒贬暗藏。 1. （1）句意：遭逢父母丧事回乡。 （2）句意：薛贞也被判斩首。 2. （1）句意：他曾经请假，乘快船前往无锡。 故选D。 （2）句意：刘铎也没能和方景阳对质。 故选B。 3. 画横线句句意：你们只把文辞当作谋求仕进的手段，却不去探求圣贤的最高道义，就算富贵做到将相，也不过是管仲、晏婴一类人物罢了，哪里能够跻身孔子门下，追随圣贤大道呢！ 这是用反问劝诫子弟，不要只着眼仕途，要追求圣贤大道。 故选C。 4. 句意：魏忠贤假托皇帝旨意逮捕审讯，为他向朝廷申诉士民有几百个。案件上报审定，（刘铎）得到圣旨恢复官职。 “忠贤矫旨逮问”，“忠贤”是主语，“逮问”是谓语，表意完整，在“逮问”后断开； “士民为叩阍者数百人”，“为叩阍者”是“士民”的后置定语，“数百人”说明“士民”的数量，整个分句陈述百姓上书鸣冤这件事，表意完整，在“数百人”后断开； “上谳”，指呈报朝廷，请求定案，为文言固定司法术语，表意完整，独立成句，在“上谳”后断开； “得旨复官”是连动结构作谓语，前面省略主语“刘铎”，为事件完整结局，中间不断开。 5. “为罢市巷哭”，省略句，“为”后省略宾语“之”；“罢市”，停止集市贸易；“巷”，名词作状语，在街巷之中；“七日夕”，七个昼夜。 6. 第一步，审题定位：限定第③ 段，分析塑造人物的手法，需从文本细节入手。 第二步，回文筛选信息： ① 抓住审讯场景下刘铎的答话、笑对威逼的神态，判断属于直接刻画，体会人物的精神气度。 ② 关注次要人物薛贞的神态、语言与处世心态，思考奸佞酷吏的形象，归纳对主角起到的反衬效果。 第三步，整理答案：区分直接刻画、反衬（侧面烘托）两类手法，结合文中细节推导人物形象，分点作答。 【 参考译文： 】 公名铎，字我以，号洞初，是庐陵人。万历丙辰年考中进士，被授官刑部主事，升任员外郎，又晋升为郎中。遭逢父母丧事回乡。服丧期满，出任扬州知府。他曾经请假，乘快船前往无锡，和东林诸位君子研讨学问。回来之后，对他的儿子说：“读书本自有追求高远境界的路径，至于功名科举，这是细枝末节的事。你们只把文辞当作谋求仕进的手段，却不去探求圣贤的最高道义，就算富贵做到将相，也不过是管仲、晏婴一类人物罢了，哪里能够跻身孔子门下，追随圣贤大道呢！” 这时，魏忠贤把持朝政、祸乱国家，公心中感慨愤懑，写下诗篇，题写在信笺之上。魏忠贤假托皇帝旨意逮捕审讯，为他向朝廷申诉士民有几百个。案件上报审定，（刘铎）得到圣旨恢复官职。正当他等候补任官职时，参将方休乾迎合魏忠贤的心意，诬告弹劾刘铎收留道士方景阳诅咒东厂魏忠贤，方景阳被拷打致死。方景阳原本并不认识刘铎，刘铎也没能和方景阳对质，就仓促把刘铎送交刑部。 薛贞，是魏忠贤的义子，恰巧担任刑部尚书。就在这时，薛贞坐在官署大堂之上，怒气冲冲责问刘铎：“喂，刘铎过来！你是有眼无珠吗？胸中没有是非本心吗？朝廷倚重上公（魏忠贤），权势如日中天，你竟敢如此毁谤他！”刘铎说：“我的眼中没有你们看重的所谓珠玉权势，胸中没有你们那样的心思。所以我不会迎合你们，罪责又怎能逃避？”薛贞仰头大笑，于是呵斥刘铎：“你依仗何人？谁会拿自身的富贵来插手保全你的性命？”刘铎也笑着答复：“一时的荣华富贵是有限的，后世千秋的公正评价却难以逃脱。”薛贞勃然大怒，把刘铎鞭打几十下，于是判处刘铎死罪，在西市斩首。有人对薛贞说：“判他死刑，难道不是靠杀人讨好权贵，被堂堂男子汉耻笑吗？”薛贞说：“果真能讨得上公欢心，被人嘲笑又有什么妨害？”没过多久，魏忠贤事发失败，薛贞也被判斩首。 刘铎去世之后，扬州百姓听闻这件事，为此停止集市贸易，在街巷之中哀哭，一连七个昼夜，还修建庙宇来祭祀他。 二、（2025-2026・上海建平中学・高二期中）阅读下文，完成下面小题。 东轩记 【宋】苏辙 ①余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥。盐酒税治舍，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟厅事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之未尝不哑然自笑也。 ②余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝①，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。 ③☐☐！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王，不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！ ④余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。 ⑤元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。 【注】①抱关击柝：原指守关巡夜的底层官吏，后比喻职位卑下。 1. 可填入第③段方框处的一项是（     ） A． 信夫 B． 快哉 C． 悲夫 D． 嗟夫 2. 分析第①段画线句的作用。 3. 结合②③两段内容，分析作者对“颜氏之乐”的认识发生了怎样的变化。 【答案】 1.D 2.第① 段画线句写日常公务繁杂琐碎、耗神费力，表现作者不胜烦扰，疲乏无奈的心境，引出下文作者对人生之乐的思考。 3.作者起初对颜回“安贫乐道”的状态感到奇怪，不理解，后结合自己的经历，理解了“安贫乐道”的内涵是甘于贫贱专注于对学问的探求，作者希望并追求达到颜回那样的境界，但“自视缺然”，反思自身，认为自己难以达到。 【解析】 【导语】 这篇《东轩记》是苏辙贬谪时期的小文，以东轩为引，借自身俗务劳碌的切身经历体认颜回箪食陋巷之乐，将记事、悟理、抒怀融为一体。笔触平和冲淡，在对圣贤之道的叩问中，藏着贬谪后的沉郁襟怀，短小蕴藉，余味悠长。 1. 此处需要填写可用于段首的虚词，引出对世人沉迷势利、求道悟道的议论，抒发深沉慨叹。 A。“信夫”，意思是“确实啊”，多用于印证、赞同前文观点，无感叹的意思，不适合语境。 B。“快哉”，意思是“痛快啊”，多用于抒发畅快、豪迈之情，和本段感慨基调不符。 C。“悲夫”，意思是“可悲啊”，侧重哀伤悲悯，文段并非单纯悲叹，不适合语境。 D。“嗟夫”，发语词，意思是“唉”，用于段落开头，表慨叹，适合语境。 故选D。 2. 此题是语句作用分析题。题干明确限定第① 段画线句，这类题一般要结合句子分析写了什么景、什么事，烘托人物什么心情，和上下文有什么关联。 先翻译理解画线句大意：句子写自己白天在市集忙于卖盐卖酒、收税，和市井之人计较细碎利益，傍晚回家身心疲惫，倒头就睡，每天奔波公务，根本没法在东轩安闲休憩。这句话如实描摹自己被贬后官职琐碎、公务繁杂的日常，整日劳碌耗损精力。 再想情感层面：常年被俗务缠身，没有闲暇修身读书，流露内心疲乏、无奈又自嘲的心情。 最后想结构层面：写自身劳碌不得安闲，为后文第二段感悟颜回安贫、第三段思考圣贤之乐做铺垫、引出下文议论。 3. 此题属于梳理情感态度变化类题型。题干严格限定② ③ 两段，关键词是“对‘颜氏之乐’”“认识变化”，说明要分出从前的认识、后来的新认识两个层次，必须按时间先后，梳理心态、理解程度、自我期许的变化。 早年旧认识：文中年少读书时，心里责怪颜回，觉得颜回住陋巷清苦度日很不值，认为哪怕做低微小官也能谋生治学，没必要这般清贫自苦，此时是不理解、心存疑惑的态度。自身经历后的新感悟：被贬筠州后终日忙于盐米俗务，没有一日空闲，才明白颜回甘愿安于贫贱、不屑为微薄俸禄奔波，是因为俗世公务会妨害治学求道，此时真正理解了颜氏之乐安贫向学的内核。 自我反思与期许：懂得圣贤追求大道、超脱贫富生死的乐趣，作者也想洗刷世俗杂念，追慕圣贤境界，想企及颜回之乐，但又自知修养不足，清醒认识到自己暂时达不到这种境界。 【 参考译文： 】 东轩记    【宋】苏辙 ①我已经因罪被贬担任筠州盐酒税监官，还没到任时，天降大雨，筠州河水泛滥。盐酒税官的官舍，遭受水灾尤其严重。到任之后，房屋破败无法居住，于是向郡里禀告，借用转运使的官宅暂住。这年十二月，才修整扶正歪斜的房屋，修补坍塌破损的地方，在办公厅堂的东侧开辟出一间轩室，栽种两棵杉树、上百竿竹子，作为休憩宴饮的场所。从前盐酒税一职由三位官吏共同打理，我到任时，另外两人恰好都离职离去，所有事务都落到我一人身上。白天就坐在集市里售卖食盐、酒水，征收猪鱼赋税，和市井百姓计较分毫小利来恪尽职守；傍晚归来身心疲惫不堪，总是昏沉沉倒头就睡，不知不觉天就亮了。清晨又出门处理公务，终究不能在这东轩里安闲休憩。每天早晚从轩旁出入，望着它总会忍不住自嘲苦笑。 ②我年少读书时，私下里曾经奇怪颜回靠着一竹筐饭、一瓢水，住在简陋小巷里，旁人都忍受不了那种愁苦，颜回却不改变自己的乐趣。我私下认为他就算不愿做官，做个守关巡夜的小吏，也可以养活自己，又不妨碍治学，何至于困顿屈辱、清贫穷苦到这般地步？等到来到筠州，在繁杂的盐米事务中操劳忙碌，没有一天空闲，这才懂得颜回甘心安于贫贱，不愿求取微薄俸禄来糊口，实在是因为那样会妨碍治学求道的缘故。 ③唉！士人在没有领悟人生大道的时候，沉溺于权势名利，把钱财、家室当作立身之本，自以为这就是快乐。等到依循天理探求大道，舍弃浮华追求本真，心境从容安适，连天地的宏大、生死的变化都置之度外，更何况那些更低等的名利琐事呢！所以这种精神上的快乐，足以抵御穷困饥饿而毫无怨言，即使是面南称王的尊荣，也比不上这份乐趣，大概没有高尚德行的人是无法拥有的。我如今只想勉力洗去自身世俗的污浊，仰慕圣贤德行的万分之一，自知自身缺憾很多，却想要接近颜回那种安贫之乐，自然是难以实现的啊！ ④我因贬谪来到此地，明知世俗官务如同枷锁束缚身心，却受情势所迫无法离去。只希望岁月流转，或许世人会怜悯体谅我，让我能回归故乡，修整先人留下的破旧屋舍，筑起简陋的小屋安居度日，而后追寻颜回那样的乐趣，感念如今这座东轩，悠然度日直至终老。不过这也只是心中念想，不敢奢望能够实现。 ⑤元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。 三、（2025-2026・上海市行知实验中学・高二上期中）阅读下文，完成小题。 儒贾传 ［明］耿定向 世以儒命者，炫智钓奇，有市心焉，儒而贾也。扶义乐善，仁心为质，儒之行也。贾而有是，不亦儒乎？余慨焉，作《儒贾传》。 ①儒贾名豪，字子德，徽之歙人也，姓程氏。父曰稷，始入楚，止麻城岐亭贾焉。稷所挟赀微也，而岐又小市，悬山谷中，贸易寡。亡何，稷卒赀益微子德与兄收父遗赀贾以故不遑业儒。然伯仲伟干雅姿，识度夷旷，大类儒者。其为贾，诚心平价，人乐趋赴。赀渐起，市亦因以辐辏。 ②岐旁村有郭今者，尝游王文成门，谈良知学。子德悦而师之，为巍冠褒衣，趋绳视准。阛阓①少年咸相目笑，子德益自喜。间有从之游者，子德持塵高谈，与相往复，弥日不辍。阛阓少年复相诟曰：“贾而欲赢，而迂言废事，吾见其垂槖归耳。”子德闻之曰：“燕雀不知鸿鹄，则斥鷃之笑大鹏，固也。” ③岁侵，尝糜以哺闾阎之饿，而又椟以瘗道路之殍。出母钱贷人，贫不能偿，辄焚其券。由是子德高义啧啧满黄②人口矣。麻城令金勿有治声，闻而贤之，榜书“贾中儒味”旌其门。里人因咸称子德为“儒贾”云。 ④子德虽不废贾，然好儒益甚，远近款其门者益众，斥奇赢振施之不厌，而财益阜，不数年，且致千金。 ⑤居常训子姓曰：“吾家世什一③，不事儒。自吾一染指，而士庶亲悦，贾且什倍。由是观之，儒何负于贾哉？尔曹勉矣！”优游乡里，年八十三而卒。 【注】①阛阓：街市。②黄：明代黄州府。③什一：以十博一，泛指经商。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）稷所挟赀微也（　　　　　　　）   （2）居常训子姓曰（　　　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）市亦因以辐辏（     ） A．运输    B．积累    C．聚集      D．辐条 （2）远近款其门者益众（     ） A．招待          B．拜访             C．结交   D．寻找 3. 第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 稷卒赀益微子德与兄收父遗赀贾以故不遑业儒 4. 把第②段画线句译成现代汉语。 阛阓少年复相诟曰：“贾而欲赢，而迂言废事，吾见其垂槖归耳。” 5. 程子德新店开张，友人赠名“义善坊”，请概括第③段中程子德的事迹，分析友人如此取名的原因。 6. 根据小序和第⑤段内容，比较作者与程子德对“儒”“贾”关系认识的异同。 【答案】 1.① 同“资”，钱财 ② 平居/平时 2.（1）C （2）B 3.稷卒/ 赀 益微/子德与兄收父遗 赀 贾/以故不遑业儒 4.街市上的年轻人又羞辱他说：“经商就是想获得利益，然而他言辞迂阔荒废事务，我可以预见他会垂着空袋子回来的。” 5.程子德在饥荒之年救济灾民，安葬死者；对借钱无力偿还者，烧毁契据，免除债务。这体现出他行事仗义，乐善好施的品质，因此友人取名“义善坊”。 6.同：作者与程子德都肯定，“儒”“贾”可以结合。 异：作者分别以“扶义乐善，仁心为质”和“炫智钓奇，有市心焉”作为儒士和商人的特质，一定程度上隐含着重儒轻商的偏见，程子德则不存在这种偏见；程子德认为商人事儒有助于经商，作者则没有这样的看法。 【解析】 【导语】 《儒贾传》是明代耿定向所著，生动展现了儒贾程子德的不凡人生。文章开篇点明写作缘由，批判儒者逐利如商，赞赏商人怀仁似儒。接着详述程子德出身贫寒，却凭诚信经营积累财富，他师从郭今研习良知学，虽遭市井嘲笑仍坚持自我。面对灾年，他慷慨救助饥民、焚毁借券，尽显高义，获“贾中儒味”的赞誉。作者借此传达儒贾相通，品德与学识对经商同样重要，体现了对传统价值观的独特思考。 1. （1）赀，同“资”，钱财。句意：程稷所携带的资金很少。 （2）居，平居/平时。句意：平日里，程子德常常教导子孙说。 2. （1）“辐辏”，本指车轮的辐条聚集到中心，这里用来比喻人或物像车辐集中于车毂一样聚集到某处，在这里是聚集的意思。句意：集市也因此变得繁荣起来。 故选C。 （2）“款”，拜访。句意：远近前来拜访他的人越来越多。 故选B。 3. 句意：程稷去世，资金愈发微薄，程子德与兄长收拾父亲遗留的资金经商，因此无暇从事儒学。 “稷”是主语，“卒”是谓语，故在谓语后断开； “赀”是主语，“益”是副词，作状语，“微”是谓语，故在谓语后断开； “子德与兄”是主语，“收”是谓语，“父遗赀”是宾语，“贾”是后续谓语动词，意为经商，“子德与兄收父遗赀贾”表意完整，故在其后断开。 4. “阛阓”，市场；“诟”，辱骂；“贾”，经商；“赢”，获利；“废事”，耽误事情，荒废事务；“橐”，口袋；“垂槖”，垂着空口袋，形容做生意亏损。 5. 作答此题，先要审清题干双重任务，既要概括文本事迹，又要阐释取名缘由，需锁定指定段落，区分事件梳理与品质推导两个答题环节。 ① 锁定答题区间：严格限定在第③ 段筛选人物的具体行为事件。 ② 分层梳理事件：划分文段不同行为，分别抓取灾年相关举动、借贷处理的相关情节，精简转述，提炼出两件核心事迹。 ③ 由行为推人物品格：从救济、收葬饥民、焚毁债券这些行为入手，跳出事件本身，提炼背后对应的精神特质。 ④ 对接题干取名：将概括出的人物品质，和坊名“义善坊”的字义一一勾连，解释名号与人物品行的对应关系，完成事由到命名的逻辑闭环。 6. 作答此题，要紧扣题干要求，锁定小序与第⑤ 段两个指定文本区间，筛选二人关于儒、贾的表述，区分共性与各自的独特观点。 ① 锁定小序文本：梳理作者评判儒、贾的两套标准，留意作者对两类人的褒贬措辞，把握作者看待儒与贾的价值立场。 ② 定位第五自然段：抓取程子德训诫晚辈的话语，提炼他从自身经商经历得出的感悟，厘清他看待儒贾二者的逻辑。 ③ 求同比对：把两处文本的核心观点放在一起对照，找出二者认知上重合的部分，提炼共同点。 ④ 辨析差异：对比二者立论出发点，分辨作者带有褒贬倾向的评判视角，区分程子德立足经商实践得出的务实看法，梳理出二者思想上的分歧点。 【 参考译文： 】 儒贾传 ［明］       耿定向 世上那些以儒为业的人，炫耀才智，追求奇特，怀着逐利之心，这其实是打着儒者旗号的商人。秉持正义，乐于行善，以仁爱之心为本质，这才是儒者的行为。如果商人有这样的行为，不也算是儒者吗？我感慨于此，便创作了《儒贾传》。 ① 儒贾名叫程豪，字子德，是徽州歙县人，姓程。他的父亲叫程稷，起初进入楚地，在麻城岐亭停留下来经商。程稷所携带的资金很少，而且岐亭又是个小集市，地处山谷之中，贸易往来稀少。不久，程稷去世，资金愈发微薄，程子德与兄长收拾父亲遗留的资金经商，因此无暇从事儒学。然而兄弟二人身材伟岸、容貌不凡，见识和气度平和旷达，很像儒者。他们经商时，秉持诚心，平价交易，人们都乐意前来。资产逐渐增多，集市也因此变得繁荣起来。 ② 岐亭旁边的村子里有个叫郭今的人，曾在王阳明门下学习，谈论良知学说。程子德听后十分高兴，便拜他为师，头戴高冠，身着宽袍，走路合乎规矩，目光端正。街市上的年轻人都相互对视，嘲笑他，程子德却越发自得。偶尔有跟他一起交游的人，程子德就手持拂尘，高谈阔论，与他们相互问答，整日不停。街市上的年轻人又羞辱他说：“经商就是想获得利益，然而他言辞迂阔荒废事务，我可以预见他会垂着空袋子回来的。”程子德听到后说：“燕雀不知道鸿鹄的志向，就如同斥鷃嘲笑大鹏一样，这是必然的。” ③ 遇到灾年，程子德曾熬粥来救济乡里的饥民，又用棺材收敛掩埋道路上饿死的人。拿出本钱借给别人，有人贫穷无法偿还，他就烧掉借据。因此，程子德的高尚义举在黄州人口中啧啧称赞。麻城县令金勿有政绩卓著，听闻此事后认为程子德很贤能，题写“贾中儒味”的匾额挂在他的门上。同乡的人因此都称程子德为“儒贾”。 ④ 程子德虽然没有放弃经商，但愈发喜爱儒学，远近前来拜访他的人越来越多，他拿出盈余不断救济他人，毫不厌烦，财富也日益增多，没过几年，就积累了千金。 ⑤ 平日里，程子德常常教导子孙说：“我们家世代经商，不从事儒学。自从我接触儒学，士人和百姓都亲近喜欢我，经商的利润也增长了十倍。由此看来，儒学对经商又有什么辜负的呢？你们要努力啊！”程子德在乡里悠然自得地生活，八十三岁时去世。 四、（2025-2026・上海市行知中学・高二上期中）阅读下文，完成下面小题。 龚惟学先生① ［明］袁宏道 ①闻岚地寒甚，而尊殊不以为苦。悬鞭彻棘②，浩浩然如处花林醑③国。此其地则寒，而民则暖，何怪尊之乐之也？然为岚计，则愿必世百年；为主人计，则愿得一内擢④，稍释拮据之苦，优游二三长者之间，课山水之奥，结当来之缘，种花赋诗，随口即讴，此亦生人之至乐，而某与遁庵⑤翁负弩先驱者也。夫尊岂恋恋一官者哉？虽然，白香山七十致政⑥，自以为达；陶彭泽八十日为令，自以为苦。两人者所遇不同，其趣未始不一也。 ②某近来始知损事⑦之乐。所谓损事者，非独人事，田宅、子女皆是也。小穷则小乐，大穷则大乐。衣食仅充，余则施之，是为损事要法。盖有一分余，则有一分兴作图度，小余则造房治产，大余则为孙子计，无所不至。宅则欲柏欲楠，田则欲膏欲沃，又或谋之不可知之枯骨，以幸其长且久，此无他，资有余而心为之驱使颠倒也。宗少文⑧云：“吾已知富不如贫，贵不如贱。”始以为矫谈，今乃信之。往曾与黄平倩言：但看长安街夜半时，古庙冷铺中，乞儿丐僧，齁齁如雷吼，而白髭老贵人，拥锦下帏，乞一合眼而不可得，则宗少文之言验矣。 【注释】①龚惟学：作者二舅父。时任山西岚县知县。②悬鞭彻棘：指县中被治理得没有刑罚狱讼。鞭，一种刑具。彻，同“撤”。棘，古时听讼于棘木之下。③醑，美酒。④内擢：升为京官。⑤遁庵：作者三舅父。时作者与之俱在家。⑥致政：致仕，辞官。⑦损事：减少事务。⑧宗少文：宗炳，南朝人，隐居不仕。 1. “负弩先驱”解释为“背负弓箭，开路先行”，在文中的意思是：　　　　　　　　　　。 2. 找出第①段画线句分析不正确的一项（     ） A． 对前面的观点作必要补充。 B． 两位诗人都不以苦乐为意。 C． 何时辞官宜顺从自己内心。 D． 体现作者考虑问题很全面。 3. 下列不属于论证“损事之乐”的一项是（     ） A． 多一分就增加一分的花费打算。 B． 资财越多欲念越大，烦恼不断。 C． 一无所有就毫无牵挂快乐无比。 D． 不快乐的根本是人受物质役使。 4. 结尾以长安街夜半的景象来说理饶有情趣，请加以赏析。 【答案】 1.愿意恭敬地追随左右，过闲适的生活 2.B 3.C 4.① 运用对比论证， 通过乞儿丐僧酣睡如雷与老贵人辗转难眠的对比，让贫贱无忧的哲理更生动 ；② 形象鲜明，以生活化场景直观呈现“富不如贫”的道理，比抽象说理更生动；③ 呼应前文宗少文的话，用现实景象佐证“损事之乐”，增强论证的说服力，让读者深切体会到物质富余未必带来快乐。 【解析】 【导语】 这篇文章展现了明代文人袁宏道对生活哲学的深刻思考。通过描写龚惟学先生在寒地任职却自得其乐，以及对比白居易、陶渊明的仕隐选择，作者探讨了为官与隐逸的人生价值。第二段提出“损事之乐”的生活智慧，主张简朴自足、超脱物欲，并以乞丐与贵人的睡眠对比，生动论证了“富不如贫，贵不如贱”的隐逸思想。全文语言简练，善用对比和例证，体现了晚明文人追求精神自由的生活态度。 1. 本题考查学生理解语句在文中的含义的能力。 原文“种花赋诗，随口即讴，此亦生人之至乐，而某与遁庵翁负弩先驱者也”，写作者畅想龚惟学内擢后优游山水、赋诗种花的至乐生活，“负弩先驱”本义是背负弓箭开路先行，此处是作者自谦之语，表达愿追随舅父、相伴左右过这种闲适生活的心意。 2. 本题考查学生分析句子含义和作用的能力。 原文“白香山七十致政，自以为达；陶彭泽八十日为令，自以为苦”，说的是白居易辞官自觉旷达，陶渊明为官觉得辛苦，二人对仕途的苦乐感受截然不同，并非“不以苦乐为意”。该句是对“尊岂恋恋一官者哉” 的补充，体现作者考虑周全，强调辞官与否应顺从内心。 故选B。 3. 本题考查学生分析论点论据的能力。 A.对应原文“盖有一分余，则有一分兴作图度”，说明有余财就会多一分计划花费的心思，属于论证“损事之乐”的反面例子。 B.对应原文“资有余而心为之驱使颠倒”，说明资财越多，心被役使，烦恼越多，属于论证“损事之乐”的反面例子。 C.原文论证“损事之乐”，提及“有一分余，则有一分兴作图度”“资有余而心为之驱使颠倒”，即资财越多欲念越盛、烦恼越多，从反面论证损事之乐。文中只说“小穷则小乐，大穷则大乐”，并非主张“一无所有”，该表述超出原文范畴，不属于其论证内容。 D.对应原文“资有余而心为之驱使颠倒”，说明人被物质役使是不快乐的根源，属于论证“损事之乐”的核心观点。 故选C。 4. 本题考查学生鉴赏文本艺术手法的能力。 ① 对比鲜明：将古庙冷铺中乞儿丐僧“齁齁如雷吼”的酣眠，与白髭老贵人“拥锦下帏，乞一合眼而不可得”的失眠对比，通过乞儿丐僧酣睡如雷与老贵人辗转难眠的对比，生动展现了贫贱者无忧、富贵者多虑的哲理。 ② 形象说理：“长安街夜半时，古庙冷铺”的环境渲染，“齁齁如雷吼”的比喻，“拥锦下帏”的富贵生活都很具体形象。以具体的生活场景，将抽象的“富不如贫，贵不如贱”思想具象化，增强说服力。 ③ 呼应主旨：印证了前文“损事之乐”的观点，说明物质越多牵绊越深，进一步强调简朴生活的自在可贵。 参考译文： ① 听说岚县的地方非常寒冷，但您却完全不觉得辛苦。县里刑罚废止、没有狱讼，您心胸开阔坦荡，就像生活在花林酒国之中。这个地方气候虽然寒冷，但百姓却很温暖，难怪您能乐在其中啊。不过为岚县考虑，我希望您能在这里任职长久；为您个人考虑，我则希望您能得到朝内的提拔，稍稍摆脱窘迫困苦的处境，从容自在地与几位有德长者交游，探寻山水的奥秘，结下未来的缘分，种植花卉、吟诗作赋，随口就能吟诵，这也是人生最大的快乐，我和遁庵翁都愿意恭敬地追随您左右。您哪里是贪恋官位的人呢？虽然这样，白居易七十岁辞官，自认为旷达；陶渊明做了八十天县令，自认为辛苦。这两个人的境遇不同，但他们的志趣却未必不一样。 ② 我近来才体会到减少事务的快乐。所说的减少事务，不只是指人情往来之事，田地房产、子女后代都属于这类。稍微穷困一点就稍微快乐一点，极度穷困就极度快乐。衣服食物仅仅够用，多余的就施舍出去，这是减少事务的重要方法。大概有一分富余，就会有一分心思盘算谋划，富余少的就造房子置产业，富余多的就为子孙后代考虑，没有什么不做的。建宅子就想要用柏木楠木，买田地就想要肥沃的良田，又有的人去谋求那些不可预料的祖宗阴德，希望能长久保有这些家产，这没有别的原因，就是因为财物富余，内心被它驱使而变得颠三倒四。宗少文说：“我已经知道富裕不如贫穷，尊贵不如低贱。”我起初认为这是矫情的言论，现在才相信这话是对的。从前我曾和黄平倩说过：只要看长安街半夜的时候，那些古庙和冷僻的驿站里，乞丐和僧人睡得鼾声如雷，而那些白胡子的显贵老人，裹着锦缎放下帐幔，想要睡上一觉却难以实现，这样一来，宗少文的话就得到验证了。 五、（2025-2026・上海浦东・高二上期中）阅读下文，完成下面小题。 留别亭记 【明】戚继光 ①隆庆六载，三屯西郊，缮完代舍，余以“留别”名其亭。舍人复于余：“兹亭亦备郊劳，独名之以别，谓何？且人臣奉命去，孰得而留诸？” ②余曰：“留别之义大矣哉。夫人情之恒有初而鲜终，必观于别，其情乃见。若所留之何如，则人不能与矣。春秋而下，责任专，历年久，民不忍别，犹得而留之。亦有以官为氏，或于其地居焉，子孙以之百世祀，而民之奉尝唯谨，何则？留者善也。 ③近世溺其职焉，居公府如传舍，视部民如塗人。故其贬则诋丑之，而腾以睚眦之词矣，卒之磨灭而名不称。甚则行或柅①之，又伺之于其所往。乃先归囊中装，惴惴然微服戒塗，未尝敢与人别。居亡何，部索者至，虽没齿，而且追案之，贻仇雠于子孙，暴名状于史册，所留不善，一至于此。 ④嗟夫！兹亭非其得失之林与？余自越抵闽，会海夷猖獗，从事踰纪②。当危急之秋，稍有微劳，人不忍弃。幸藉朝廷之宠灵③赴召，免于罪戾而别。乃待罪于兹，业已五年，齿则骎骎④长矣，事事者何？倘幸生别，或可卜乎？所留一旦冒锋镝，则非所敢知，不将留之子孙，其或为余卜之耶？虽然，大人者，天地为蘧庐⑤，古今为旦暮，其留其别，曷与焉？虽以夫子之盛，不能卜之。当年猥余何人，敢卜其世？第引可为劝戒者，庶得见君子财⑥择焉。” ⑤舍人敬诺，志之。 （选自《止止堂集》，有删节） 【注】①柅（nǐ）：阻止，遏止。②踰纪：超过十二年。③宠灵：恩宠光耀；使得到恩宠福泽。④骎骎（qīnqīn）：迅疾。⑤蘧庐：古代驿传中供人休息的房子。⑥财：通“裁”。 1. 以下哪一项符合作者所表达的政治主张？（     ） A． 官员在离任时应与百姓郑重告别。 B． 官员在任应施行惠及百姓的善举 C． 官员应当重视子孙与百姓的祭祀。 D． 官员在朝廷遇战乱危急时应赴召。 2. 根据文意，作者认为“留别”能够反映人情之“大”的根本原因是？（     ） A． 离别时人们会尽力表达情感，展现出人情的真实面貌。 B． 人臣奉朝廷任命离开，可由留别仪式卜知世事的走向。 C． 百姓对善政官员的不舍与对失德官员的唾弃形成对比。 D． 官员的去留直接影响其在历史上的评价和子孙的命运。 3. 分析本文的写作意图。 【答案】 1.B 2.C 3.交代亭名的深意，阐释“留别”的核心内涵，以亭为载体观察官员得失，体察真切的民情。（通过追溯春秋以来的政治传统，）表达对专于职守、造福一方、深得民心的良吏的赞赏推崇。批判近世官僚积弊，轻视百姓，贪污怠职。结合自身宦历，传递士大夫的责任与襟怀，敬畏本职，对人世得失又能超脱豁达。借亭记劝诫后人，倡导以“留善”为准则，施行德政，惠民留善迹，践行正确的为官之道与人生选择。 【解析】 【导语】 这篇《留别亭记》是戚继光借亭名“留别”展开的政治伦理思考。文章通过对比古今官员离任时的不同境遇，揭示了“为官一任，留德一方”的核心思想。作者以自身从军经历为镜，批判了当时官员“视部民如塗人”的失职现象，强调官员应当以善政留名，方能获得百姓真心挽留。文中“留别”不仅是离别仪式，更是对官员政绩的检验，体现了戚继光作为军事家的政治智慧和儒家士大夫的责任意识。 1. 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 作者核心主张聚焦官员“留善”，即任职期间需恪尽职守、造福百姓。文中以春秋时良吏 “民不忍别”“百世祀”与近世官员“溺其职”“贻仇雠于子孙”对比，明确推崇“留者善也”，强调官员应施行善举。 A． “郑重告别”非核心，作者关注“留别”背后的为官实绩； C． “重视祭祀”是善政的结果，非主张本身； D． “战乱赴召”仅为作者个人经历，并非普遍政治主张。 故选B。 2. 本题考查学生理解文章内容的能力。 作者认为“留别之义大”，根本在于“留别”是官员得失的试金石，通过百姓态度体现：善政者“民不忍别”，失德者“贬则诋丑之”“行或柅之”，这种鲜明对比直接反映人情之真与为官之要。 A.仅提及情感真实，未触及“留别”关联的官员实绩与百姓评判； B． “卜知世事的走向”是作者谦辞，非根本原因； D． “影响历史评价与子孙命运”是结果，而非“人情之‘大’”的核心成因。 故选C。 3. 本题考查学生探究作者写作意图的能力。 以“留别”命亭，回应舍人疑问，明确“留别”非单纯告别仪式，而是观察官员得失、体察民情的载体，核心是“留者善也”，即官员任职需留下善迹。 追溯春秋以来“责任专，历年久，民不忍别”的良吏传统，赞赏其恪尽职守、造福百姓的行为；批判近世官员“居公府如传舍，视部民如塗人”的怠职、贪腐之风，以及离任后遭百姓唾弃、累及子孙的结局。 提及自身抗倭微劳、任职五年的经历，既表达对本职的敬畏与责任担当，又以“天地为蘧庐，古今为旦暮”的豁达态度看待去留得失，体现士大夫的务实与超脱。 以亭记为媒介，明确劝诫后世官员以“留善”为准则，专注职守、施行德政，赢得百姓认可，避免因失德而遗祸子孙、玷污史册，践行符合道义的为官与人生选择。 参考译文： ① 隆庆六年，在三屯的西郊，我修缮好了供过往官员居住的馆舍，并用“留别”来命名馆中的亭子。有人问我：“这座亭子也用来接待从郊外归来的官员，为什么偏偏用‘别’来命名呢？况且臣子奉命离去，谁能把他留住呢？” ② 我说：“留别的意义可大了。人之常情是有始无终，必须通过离别，真情才能显现。至于留下的是什么，那就不是旁人能决定的了。自春秋以后，那些责任专一、任职长久、百姓不忍心让他们离去的人，还能被留住。也有以官职为姓氏，或者在当地定居，子孙后代百世祭祀，百姓供奉虔诚的，为什么呢？因为他们留下的是善德。 ③ 近世的人荒废职守，把官府当作驿站，把百姓当作过路人。所以他们被贬时，就被诋毁丑化，流言蜚语四起，最终身名磨灭，不被称道。更有甚者，出行时有人阻拦，又在他们要去的地方伺机陷害。于是他们先把财物送回家，惴惴不安地换上便服，悄悄上路，不敢和人告别。没过多久，官府的追捕者就到了，直到老死，还被追查案情，给子孙留下仇恨，在史册上留下臭名，所留下的不善，竟到了这种地步。 ④ 唉！这座亭子不就是检验得失的地方吗？我从浙江到福建，正赶上海寇猖獗，任职超过十二年。在危急关头，稍有微薄功劳，百姓不忍心抛弃我。有幸借助朝廷的恩宠应召赴京，免于罪责而告别。如今在此待命，已经五年了，年纪渐渐大了，还能做什么呢？倘若有幸能活着告别，或许可以占卜一下吉凶？万一留下的是为国捐躯，那就不是我敢预料的了，这不将把美名留给子孙，或许他们能为我占卜呢？虽然如此，德行高尚的人，以天地为旅馆，以古今为旦暮，他们的留与别，又有什么关系呢？即使像孔子那样的圣人，也不能预知未来。我当年不过是个普通人，怎敢预测世事？只是引述这些可作劝诫的事，希望君子能从中选择借鉴。” ⑤ 那人恭敬地答应了，记下了这些话。 六、（2025-2026・上海市延安中学・高二上期中）阅读下面的文言文，完成各题。 三游洞①序 白居易 （1）平淮西②之明年冬，予自江州司马授忠州刺史，微之③自通州司马授虢州长史。又明年春，各祗命之郡，与知退偕行。三月十日参会于夷陵。翌日，微之反棹送予至下牢戍④。 （2）又翌日，将别未忍，引舟上下者久之。酒酣，闻石间泉声，因舍棹进，策步入缺岸。初见石，如叠如削，其怪者如引臂，如垂幢。次见泉，如泻如洒，其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜刈翳，梯危缒滑，休而复上者凡四五焉。仰睇俯察，绝无人迹，水石相薄，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫戌，爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，昌荧玲珑，象生其中。虽有敏口，不能名状。 （3）既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何府通津，绵岁代，寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉，岂独是哉！”微之曰：“诚哉是言矧吾人难相逢斯境不易得今两偶于是得无述乎？请各赋古调诗二十韵，书于石壁。”仍命余序而记之。又以吾三人始游，故目为三游洞。洞在峡州上二十里北峰下，两崖相嵚间。欲将来好事者知，故备书其事。 注释①三游洞：在今湖北宜昌西北，西陵峡口，长江北岸。②平淮西：唐宪宗平定淮西节度使叛乱的这一年是元和十三年（818）。③微之：元稹的字。后文知退是白居易弟弟白行简的字。④下牢戍：即下牢关，在宜昌西边。其时元稹出川，已过下牢关；白居易入川，还未过下牢关；因此元稹陪同白居易重返下牢关。 1. 根据文意，填入第二段“”中的字，应为（     ） A． 始 B． 方 C． 但 D． 甫 2. 用“/”为下面句子断句，正确的一项是（     ） A． 诚哉/是言矧吾人难相逢/斯境不易得今/两偶于是得无/述乎 B． 诚哉/是言矧吾人/难相逢斯境/不易得今两偶/于是得无述乎 C． 诚哉是言/矧吾人难相逢/斯境不易得/今两偶于是/得无述乎 D． 诚哉是言/矧吾人难/相逢斯境不易/得今两偶于是/得无述乎 3. 下列说法不正确的一项是（     ） A． 本文写于作者第三次游览洞穴，仍为洞内景致所吸引。 B． 首段写三人相会的情形，交代背景、时间、地点等内容。 C． 元稹提议为游览这处胜景写些诗歌，并希望白居易能够为这些诗歌写序。 D． 本文叙事简洁，写景逼真，抒情委婉，事、景、情契合无间。 4. 请围绕“怜奇惜别”分析本文的写作意图。 【答案】 1.C 2.C 3.A 4.① “怜奇”体现对自然奇景的赞叹与惋惜：文中细致描写三游洞的奇特景观，表达对天地胜景的喜爱。同时，通过议论，抒发了对如此奇景未被世人赏识的惋惜之情。 ② “惜别”寄托深厚友情与人生感慨：白居易与元稹、弟弟白行简相聚于夷陵，即将各赴任所，表达了对挚友难逢、聚散无常的怅惘，也暗含了对人生际遇的深沉感慨。 【解析】 【导语】 《三游洞序》以游洞为脉，融景、情、议于一。怜奇景寂寥埋没，惜友人聚散匆匆，更借景喻人，将贬谪怀才不遇之慨寄于山水。文字简淡，写景逼真，情致委婉，方寸间见沉郁之思。 1. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “绝无人迹，水石相薄”一句中，前句写“绝无人迹”，后句写“水石相薄，磷磷凿凿”，二者之间存在转折关系，意为“虽然毫无人迹，但是水石相激，清澈见底”。故应填入“但”表转折。 故选C。 2. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：“这话确实对啊！况且我们这些人难以相逢，这景致也不易遇见，如今二者恰巧同时遇上，怎能不记述呢？” “诚哉是言”为主谓倒装句，独立成句，排除AB。 “难”修饰“相逢”，中间不断开；“吾人难相逢”与“斯境不易得”为并列结构，中间需断开，排除D。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“本文写于作者第三次游览洞穴”错误，文中明确写道“以吾三人始游，故目为三游洞”，表明这是三人第一次游览此洞，而非第三次。“三游”指的是三人同游，而非第三次游览。 故选A。 4. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ① “怜奇”体现对自然奇景的赞叹与惋惜：文中细致描写三游洞的奇特景观，如“如叠如削”的怪石、“如悬练”的泉水，以及“云破月出，光气含吐”的夜色，表达对天地胜景的喜爱。同时，通过“斯境胜绝……寂寥委置，罕有到者”的议论，抒发了对如此奇景未被世人赏识的惋惜之情。 ② “惜别”寄托深厚友情与人生感慨：白居易与元稹、弟弟白行简相聚于夷陵，即将各赴任所。文中“将别未忍，引舟上下者久之”的描写，以及“借此喻彼，可为长太息者”的感叹，既表达了对挚友难逢、聚散无常的怅惘，也暗含了对人生际遇的深沉感慨。 参考译文： （1）平定淮西之乱的第二年冬天，我从江州司马调任忠州刺史，元稹（微之）从通州司马调任虢州长史。到了第二年春天，我们各自奉命前往任职的州郡，与白行简（知退）一同出发。三月十日，我们在夷陵相会。第二天，元稹掉转船头送我到下牢戍。 （2）又过了一天，我们不忍离别，撑船在江上上下游荡了许久。酒兴正浓时，听到石间泉水声，于是停船上岸，拄着拐杖走到岸壁缺口处。初见岩石，如堆叠如削切，奇特的像伸出的手臂、下垂的旌旗；再看泉水，如倾泻如洒落，奇异的像悬挂的白绢、不断的丝线。于是我们把船拴在岩下，带领仆夫铲除杂草、割去蔽木，攀高崖、垂绳滑险，休息后又向上，反复四五次。抬头低头察看，全无有人踪迹，只见水石相击，水清石明，泉珠飞溅如碎玉，触目惊心。从未时到戌时，沉醉其间不愿离去。不久峡山昏黑，云破月出，光影交替隐现，晶莹灵动，万象纷呈。即便有伶牙俐齿，也无法描绘其状。 （3）之后，我们整夜未眠，待到天明将要离去，既怜惜奇景，又惋惜离别，一边感叹一边交谈。白行简说：“这景致绝美，天下能有几处？为何地处交通要道，却年复一年被冷落抛弃，少有人至呢？”我说：“借此事喻其他事，值得长叹的，岂止这一件！”元稹说：“这话诚然有理！况且我们相逢不易，此景难得，如今二者皆遇，怎能不记述？请每人作二十韵古体诗，题写在石壁上。”又让我作序记录此事。又因是我们三人首次游览，故命名为“三游洞”。此洞在峡州上游二十里北峰下，两崖相嵌之处。想让后世喜好游历的人知晓，故此详细写下这件事。 七、（2025-2026・上海市复旦大学附属中学・高二上期中）阅读下文，完成下面小题 ①昆山顾宁人先生，生长世族，少负绝异之资。潜心古学，九经诸史略能背诵。尤留心当世之故，实录奏报，手自抄节，经世要务，一一讲求。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然。足迹半天下，所至交其贤豪长者，考其山川风俗，疾苦利病，如指诸掌。精力绝人，无他嗜好，自少至老，未尝一日废书。出必载书簏以随，旅店少休，披寻搜讨，常无倦色。有一疑义，反复参考，必归于至当。有一独见，援古证今，必畅其说而后止。当代文人才士甚多，然语学问，必敛衽推顾先生。凡制度、典礼有不能明者，必质诸先生；坠文、轶事有不知者，必征诸先生。先生手画口诵，探原竟委，人人各得其意而去。天下无贤不肖，皆知先生为通儒也。 ②先生著书不一种，此《日知录》则其稽古有得，随时札记，久而类次成书者。凡经义、史学、官方、吏治、艺文之属，一一疏通其源流，考正其谬误。至于叹礼教之衰迟，伤风俗之颓败，则古称先，规切时弊，尤为深切著明。学博而识精，理到而辞达。耒少从先生游，尝手授是书。先生没，复从其家求得手稿，校勘再三，刻之以行世。 ③呜呼！（甲）魏司马朗复井田之议，至易代而后行；元虞集京东水利之策，至异世而见用。立言不为一时，录中固已言之矣。（乙）异日有整顿民物之责者，读是书而憬然觉悟，采用其说，见诸施行，于世道人心实非小补。（丙）如第以考据之精详，文辞之博辨，叹服而称述焉，则非先生所以著此书之意也。（丁） （节选自潘耒《《日知录》序》） 1. 分析第①段画线句的表达作用。 2. “先生非一世之人，此书非一世之书也”出自原文第③段，把它放回文中，最合理的位置是（     ） A． 甲 B． 乙 C． 丙 D． 丁 3. 本文是一篇书序，请概括其写作目的。 【答案】 1.① 以连续三个“必……顾先生”的排比句式，加强语气，突出强调了顾先生学问广博、见识精深的特点； ② 为下文称其“通儒”及阐释《日知录》价值做铺垫。 2.A 3.① 介绍顾炎武的学识、治学态度及通儒地位； ② 说明《日知录》的成书过程、内容特点与价值； ③ 阐述著书目的并非仅供考据叹服，而是为后世整顿世事提供借鉴； ④ 交代自己刊刻此书的缘由。 【解析】 【导语】 材料为潘耒《日知录序》，先述顾炎武学识渊博，潜心古学又留心当世，足迹考察民生，治学严谨，被推为通儒。再言《日知录》乃其札记成书，考经义、史学等源流谬误，规切时弊，学博识精。末点明著书非为考据，望后世整顿民物者采用，裨益世道人心。 1. 本题考查学生理解句段含义及作用的能力。 ① 由“语学问，必敛衽推顾先生”“制度、典礼有不能明者，必质诸先生”“坠文、轶事有不知者，必征诸先生”三个“必……”的排比句，强化了文人才士对顾先生的推崇，突出其学问广博、见识精深的特点； ② 画线句写众人对顾先生的认可，为下文“天下无贤不肖，皆知先生为通儒”的评价做铺垫，也为第② 段阐释《日知录》“学博而识精”的价值奠定了学问基础。 2. 本题考查学生理解文章结构思路的能力。 第③ 段甲处前文举魏司马朗、元虞集“易代而后行”“异世而见用”的例子，强调立言的长远价值；后文“立言不为一时”是对前文的总结。题目填写句直接点出顾先生及其书的长远意义，承接前文例子，引出后文“立言不为一时”的结论，逻辑契合。 A。甲处之后先是他人立言长远的例子，后文是“立言不为一时”的总结，此句衔接其中，承上启下。 B。乙处之后讲后世用其说的作用，与“非一世”的长远性衔接不紧密。 C。丙处下文强调不能仅叹服考据文辞，与句子核心无关。 D。丁处是段落结尾，不适合插入过渡性句子。 故选A。 3. 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ① 由第① 段“少负绝异之资”“皆知先生为通儒也”可知，作者介绍了顾炎武的学识、治学态度及通儒地位； ② 由第② 段“此《日知录》则其稽古有得……理到而辞达”可知，作者说明了《日知录》的成书过程、内容特点与价值； ③ 由第③ 段“异日有整顿民物之责者……则非先生所以著此书之意也”可知，作者阐述了著书目的并非仅供考据叹服，而是为后世整顿世事提供借鉴； ④ 由第② 段“耒少从先生游……刻之以行世”可知，作者交代了自己刊刻此书的缘由。 参考译文： 昆山的顾宁人先生，出生于世代显贵的家族，年少时就禀赋卓异。他潜心钻研古代学术，九经和各种史书，大致都能背诵。他尤其留意当代的世事，对实录和奏报，都亲手抄录节选，对于经世致用的重要事务，逐一进行研究探讨。凡是关系到百姓生计和国家命运的事情，他一定要追根溯源，探讨事情之所以这样的原因。他的足迹遍布半个天下，每到一处就结交当地的贤士豪杰和年高德劭之人，考察当地的山川地理、风土人情、民间疾苦和利弊，如同指着手掌一样熟悉。他精力过人，没有其他的嗜好，从年少到年老，没有一天停止过读书。出门一定带着书箱跟随自己，在旅店稍作休息时，就打开书籍搜寻探讨，常常没有疲倦的神色。遇到一个有疑问的地方，就反复参考各种资料，一定要得出最为恰当的结论。有独到的见解，就引古证今，一定要把自己的观点阐述透彻才罢休。当代的文人才士很多，然而说到学问，都必定会恭敬地推崇顾先生。凡是有关典章制度、礼仪规范有不明白的，一定会向顾先生请教；对于散佚的文献、遗闻轶事有不知道的，也一定会向顾先生询问。顾先生亲手比划、亲口讲述，探究根源、穷尽其始末，每个人都能心领神会而离开。天下无论贤能与否的人，都知道顾先生是学识渊博的儒者。 先生著述不止一种，这部《日知录》是他稽考古代学问有所收获，随时记录下来，时间久了按类别编排而成的书。凡是经义、史学、职官制度、官吏治理、文化艺术之类的内容，他都逐一梳理其源流，考证纠正其中的错误。至于感叹礼教的衰落迟缓，哀伤风俗的颓废败坏，他就称引古代事例、推崇前代圣贤，针砭时弊，尤为深刻切实、明白显著。他学问渊博且见识精当，道理透彻且言辞畅达。我年轻时跟随先生学习，先生曾经亲手传授给我这本书。先生去世后，我又从他家中得到手稿，反复校对勘正，然后刻印使其在世间流传。 唉！先生不是属于一个时代的人，这部书也不是只适用于一个时代的书啊。曹魏时期司马朗恢复井田制的建议，到改朝换代之后才得以施行；元朝虞集提出的京东水利的策略，到后代才被采用。著书立说不是为了一时，《日知录》中本来就已经谈到这点了。他日如果有肩负整顿百姓事务责任的人，读了这本书能猛然觉悟，采用书中的主张，并在实际中施行，对于世道人心实在是有不小的补益。如果仅仅因为书中考据的精确详备，文辞的渊博雄辩，就赞叹佩服并加以称述，那就不是先生著这本书的本意了。 八、（2025-2026・上海宝山・高二上期中）阅读下文，完成下面小题。 南康直节堂记 （宋）苏辙 ①南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫①徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗②，如建承露之茎③；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书④之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命。 ②夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能逆其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？ ③徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政⑤，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。 ④元丰八年正月十四，眉山苏辙记。 【注】①朝请大夫：官名。②太常之旗：古时天子所建之旗。③承露之茎：托露盘的仙人之掌。《汉书・郊祀志》载，汉武帝于神明台上做承露盘，立铜仙人舒掌以接甘露，以为饮之可以延年。④府史、簿书：都是府里的低级官员。⑤皦（jiǎo）察之政：苛察之政，指过度的要求。 1. 第①段画线句设喻不同凡响，请评析其表达效果。 2. 在第①段方框处填入恰当的虚词。（     ） A． 耳 B． 哉 C． 焉 D． 矣 3. 以下对文意分析正确的一项是（     ） A． 第①段提到曹吏、府史、簿书等低级官员，意在类比杉树平凡、不起眼。 B． 第②段写竹箭、松柏虽直但易受环境摧折，意在衬托杉树能保持自身的本性。 C． 第③段引用《诗经》中的句子，有力地表现了徐君能学习杉树的品质。 D． 第③段客歌咏的内容连用六个“乎”，或为反问，或为感叹，语气强烈。 4. 本文通篇围绕“直节”展开，请对本文的行文思路加以分析。 【答案】 1.作者运用三个比喻，层层递进，将杉树的“直”从外形到精神气度全方位展现，使读者对杉树的“直节”有直观且深刻的感知，也为后文歌颂“直节”的品质做了铺垫。 2.C 3.B 4.首先，介绍“直节堂”的位置，建造者，以及堂前八棵杉树的外形与生长环境，引出“直节”的核心意象。其次，由树及理，通过对比竹箭、松柏与杉树在环境中的不同表现，阐述杉树“直节”的可贵，进而引申到人的“直节”品质。然后，将杉树的“直节”与人的品性结合，通过徐君的为官风格，歌赋内容，歌颂“直节”的人格价值。最后，第4段以记文时间作结，收束全文。 【解析】 【导语】 本文以“直节堂”为切入点，通过杉树的意象层层递进。首段以“太常旗”“承露茎”等皇家意象突显杉树之挺拔，暗喻士大夫气节；次段以竹柏反衬杉树“不扶而直”的品性；末段借客之歌点明“特立不倚”的人格追求。苏辙巧妙将物性、建筑与人格融为一体，以“直节”贯穿始终，既赞徐君之政德，更阐发“直道而行”的士人精神，体现了宋代文人托物言志的典型笔法。 1. 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 作者运用三个比喻，从不同角度展现杉树的“直”与不凡气度： 以“太常之旗”喻杉树，突出其笔直如旗，庄重威严的视觉形象；以“承露之茎”喻杉树，赋予其如仙人承露般的高洁，超凡质感；以“公卿大夫高冠长剑立于王庭”喻杉树，刻画其如朝堂贵胄般的威严，不可侵犯的气质。 三个比喻层层递进，将杉树的“直”从外形到精神气度全方位展现，使读者对杉树的“直节”有直观且深刻的感知，也为后文歌颂“直节”的品质做了铺垫。 2. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “作堂而以‘直节’命”，意思是：就改建成这座厅堂，而且命名为“直节”。此处方框处缺少宾语，用以代指“厅堂”，“耳”“哉”“矣”用于句末，表语气，“焉”可做代词，作宾语。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 A。“意在类比杉树平凡、不起眼”错，第1段提曹吏，府史，簿书，主要是为了说明直节堂原本是低级官员办公的地方，杉树虽直但未被重视，直到徐君发现并建堂命名，反衬杉树虽处卑微之地却有高贵“直节”，并非类比杉树平凡。 C。“表现了徐君能学习杉树的品质”错，第3段引《诗经》句子，是为了说明徐君的品性与杉树的“直节”相似，而非表现徐君学习杉树的品质。 D。“或为反问，或为感叹”错，第3段歌赋的六个“乎”中“曲可为乎”“直可为乎”为一般问句，并非“或为反问，或为感叹”。 故选B。 4. 本题考查学生分析文章行文思路的能力。 首先，第1段介绍“直节堂”的位置“南康太守听事之东”，建造者“徐君望圣之所作也”，以及堂前八棵杉树的外形与生长环境，引出“直节”的核心意象。 其次，第2段由树及理，通过对比竹箭、松柏与杉树在环境中的不同表现“虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能逆其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同”，阐述杉树“直节”的可贵，进而引申到人的“直节”品质。 然后，第3段将杉树的“直节”与人的品性结合，通过徐君的为官风格“不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也”，歌赋内容，歌颂“直节”的人格价值。 最后，第4段以记文时间作结，收束全文。 参考译文： ① 南康太守办公厅的东面，有一座厅堂叫“直节堂”，是朝请大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉树，长短粗细一样，直得像墨线弹的一样，在二丈多高处开始长有枝叶。这些树高耸的样子就像高高兴起的太常旗，就像承露盘的长柱。那种凛然正气又像公卿大夫头戴高高的帽子、身佩长长的宝剑立在朝廷之上，有神圣不可侵犯的神色。这里起初是南康军的各部门官吏住的地方，杉树的树荫底下，是书记们蹲伏在一起办公的场所，簿册文书丢在里面，没有人知道这儿有什么可贵之处。徐君见到这个地方，很是爱惜它，就改建成这座厅堂，而且命名为“直节”。 ② 树木刚生来时，没有不是直的。不幸经过风吹雨打而弯曲，或受到岩石的挤压，这样才随外物的影响而屈曲变弯，不能保全自己直的本性。即使像竹箭这样的优质、松柏这样的坚贞都免不了这样。只有杉树能顺着它的本性，不用人扶植就能长得很直。活着能傲对冰雪，死后能利用它做栋梁屋宇，都与竹、柏相同，但在躯干挺直这点上却又超过了竹、柏。如拿杉的这种品格要求于人的话，那么，这种人大概就是所谓“不等文王出现就会崛起”的豪杰之士吧！ ③ 徐君性格温和善良，广施仁爱，在他任职的地方，他以奉公守法而受人称赞。他不施行严明苛刻的政令，但行为却保持正直。看看他所喜欢的，就可知道他的为人了。《诗经》说：“只有自己有（这样的品质），才能像（这样的事物）。”直节堂建成之后，徐君与客人在堂上宴饮，一位客人醉醺醺地唱着歌说：“我想做个品行不正的人，可是品行不正的人必然会卑躬屈膝，品行不正的人可以做吗？我想做个品行正直的人，做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？正像这丛杉树，高高耸立而不偏倚，枝桠伸展，叶片散布，能安然而不危险吗？然而清风吹动衣襟，飞雪洒满庭院，杉树依然颜色不变，您来到树下休息游玩吧！壅土培植灌溉杉树，而不如剪削砍伐，杉树自己并不知道，而要依靠爱树的人呀！庐山一带的百姓，登上直节堂见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直的人，这种怀念大概是永远不会终止的吧！”一曲歌终，宴会也就散了。 ④ 元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。 九、（2025-2026・上海市行知实验中学・高二上期中）阅读下文，完成小题。 宝绘堂记 苏轼 ①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。【甲】老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。【乙】 ②凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。【丙】钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁①，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。 ③始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书②，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳③，岂不欣然接之，然去而不复念也。【丁】于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。 ④驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义④，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色⑤，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。 【注释】①钟繇在见到韦诞所藏的蔡邕《笔法》后，因求而不得，捶胸呕血，曹操以五灵丹救之。韦诞死后，钟繇竟派人盗墓，最终获得《笔法》；桓玄打仗时把书画放在战船上不离身；王涯把书画藏在夹墙中怕被人发现。②书：书画。③百鸟的鸣叫从耳边掠过。④被服礼义：牢记并遵循礼仪。⑤膏粱、声色：指优越的物质生活和娱乐活动。 1. 可填入第①段方框处的虚词是（     ） A． 盖 B． 且 C． 夫 D． 然 2. 下面语句中，最不符合第①段划线句的意思的一项是（     ） A． 物物而不物于物，则胡可得而累邪！——《庄子》 B． 君子使物，不为物使。——《管子》 C． 其在道也，曰“余食赘行”，物或恶之，故有道者不处——《老子》 D． 是以圣人欲不欲，不贵难得之货——《老子》 3. 下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（     ） 刘备之雄才也，而好结髦①。嵇康之达也，而好锻炼②。阮孚之放也，而好蜡屐③。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。 注释：①结髦：织毛物。②锻炼：打铁。③蜡屐：制鞋子。 A． 【甲】处 B． 【乙】处 C． 【丙】处 D． 【丁】处 4. 第③段中“于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。”一句中的“病”字，在文中具体是指“          ”（请用原文内容作答）。 5. 结合内容，分析本文的写作意图。 【答案】 1.D 2.C 3.B 4.失其本心 5.驸马都尉王晋卿修建了宝绘堂收藏各种书画，请求苏轼为他作记。本文通过“寓意于物”与“留意于物”的对比，告诫驸马都尉王晋卿：警惕“留意于物”的危害，强调过分沉溺外物会招致祸患；倡导“寓意于物”的态度，说明以超然心态对待书画，可“全其乐而远其病”；劝勉友人坚守本心：王晋卿虽好书画，苏轼担心其重蹈自己年轻时“颠倒错缪”的覆辙，故作记提醒他以“寓意”为乐，勿因爱好迷失本心，保持君子“不为物役”的修养。 【解析】 【导语】 《宝绘堂记》以“寓意于物不留意于物”为核心，先明辨对待外物的两种态度差异，再铺陈沉溺书画的祸事、自述早年迷于书画的转变经历，最后点明为宝绘堂作记的初衷。行文情理交融，借事喻理，既坦诚剖白心迹，也劝诫友人王晋卿，在喜爱书画的同时不被外物裹挟，得以全其乐而远其病。 1. 句意：但是圣人并没有因此而废除这四样东西。 先梳理第① 段方框前后的语义逻辑：前文引用老子否定五色、五音等的言论，后文指出圣人并未完全摒弃这四类事物，只是不过度沉溺、仅借它们寄托意趣，前后构成转折关系。 再逐一辨析选项虚词的用法：“盖”常表推测原因，“且”表递进或并列，“夫”为句首发语词引出议论，三者都不符合转折逻辑；只有“然”可表转折，契合上下文语义，因此选“然”。 故选D。 2. 先明确题干核心：第① 段划线句核心主张是君子可在事物中寄寓情志，但不可偏执沉溺于事物、被外物支配。再逐一比对选项内涵。 A。符合。该句强调支配外物而不被外物役使。句意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢？ B。符合。该句强调支配外物而不被外物役使。句意：品德高尚的人善于利用外物，而不被外物所支配。 C。不符合。该句核心是批判自见、自是、自伐、自矜等自我夸耀的行为，与划线句探讨的“对待外物应持有的态度”的核心话题无关。句意：（“自见”“自 是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们。 D。符合。主张不执着于稀有外物，也和原文不沉溺外物的主张相通。句意：因此得道的圣人追求人们所不要的，不珍贵难得的财货。 故选C。 3. 先明确待归位语句的句意：刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱制鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗？但他们终身喜欢而不厌弃。再逐一比对四个标注位置的前后语境逻辑。 A．不合理。前文刚提出“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”的核心观点，后文直接引老子关于五色、五音等会扰乱人的本性的名言，中间缺少对“寓意于物”合理性的支撑例证，衔接突兀。 B．合理。前文引完老子否定过度沉溺感官享乐的论述后，紧接着点明“圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳”，说明圣人并不完全摒弃五色、五音等事物，只是借它们寄托意趣而非沉溺。待归位的语句恰好承接这一结论，用三位名人的正面爱好实例，进一步佐证哪怕是特殊的个人喜好，只要是“寓意于物”就能获得长久的快乐，衔接自然。 C．不合理。后文全是钟繇、桓玄等因沉溺书画招祸的反面“留意于物”事例，待归位的正面事例放在此处会打断反面论证的连贯脉络，逻辑冲突。 D．前文是作者自述年少沉迷书画、后来转变心态，把书画视作过眼烟云不再执念的个人经历，待归位的历史人物事例和此处的个人感悟语境不匹配，衔接不畅。 故选B。 4. ① 首先区分“病”的字典义与文本特指义，题干要求的是文中对应“留意于物带来的负面后果”的具体原文表述，而非泛泛的“祸患、困扰”这类通用释义。 ② 再定位目标句所在的第③ 段语境：第③ 段苏轼反思年轻时“薄富贵而厚于书，轻死生而重于画”，认为是“颠倒错缪失其本心”，故此处“病”即指因执着外物而“失其本心”。 句意：于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。 5. 解题时需先锚定文本“赠记”的文体属性，再梳理行文逻辑：先抓核心观点句、再找作者自身经历的佐证、最后定位文末的写作缘起对象，结合劝诫类文本的常规指向，从表层到深层逐层推导意图。    ① 先扣住“宝绘堂记”是应王晋卿求文所作的背景，明确文本的赠言属性，避免脱离写作对象泛谈主旨。 ② 对应文中“寓意/留意于物”的对比论证逻辑，梳理观点层的劝诫指向，明确文本不是单纯论理，是针对书画爱好的特定提醒。 ③ 结合作者自述少时耽于书画的过往经历，点明以自身为镜的劝勉巧思，避免说教感，贴合友人身份的规劝立场。 【 参考译文： 】 ① 君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷的色彩使人目盲；动听的音乐使人耳聋；丰美的食物使人口伤；骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。 ② 事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，它的祸害就说不完了。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌，桓玄发展到打仗时还把书画装在船上带在身边，王涯发展到把书画藏在夹墙内，都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。 ③ 原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西，家有的都担心失去；别人所有的又担心不给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，岂不愉快地接受，但是一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。 ④ 驸马都尉王君虽然是皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习《诗》《书》，经常与贫寒的读书人比赛。平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面，又建了宝绘堂在私宅的东边，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，也许可以使他真正得到快乐而远离祸害。 十、（2025-2026・上海市华东师范大学第二附属中学・高二上期中）阅读下文，完成下面小题。 吏部侍郎李公墓铭 （南宋） 张栻 ①公讳浩，中绍兴壬戌进士第。是岁，秦熺挟宰相予以魁多士，同年多往见之，或拉公行，毅然卒不往。时秦桧盖死矣，论者争言秦桧时事无巨细，一切更改。公白宰相执政：“蚩尤五兵，李斯篆隶，苟便于世，亦不当以人废。”方桧在时，公义不为之屈，及其身没事变，所论乃如此，公存心平实，盖已可见矣。时忠献张公督师江淮，而宰相有异议者从中多所沮抑，尹穑附宰相汤思退，以公故尝为思退所知，欲扳引共挤忠献，于是荐公。及对，乃明示不同之意，思退、穑皆不乐。 ②为郎踰年，会制河水灾，诏郎官管职以上条时政阙失。公叹曰：“上忧劳求言，此岂可失也！”即日奏书，指论近密，且并及宰执奉行、台谏迎合、百执事顾忌畏缩之罪，反复数千言，近世论事倾倒剀切，未有其比，闻者皆缩颈。上优容，曾不以为忤，而执事者忌之甚，白外补，得知台州。 ③公少时力学为文章，及壮岁更留意义理。其仕于朝慨然以时事为己任见政有缺失用人有𪫺佞忠愤感激所言多切至。生平不事表禄，未尝勉强色词，故不知者多以为傲，或以谮公，上曰：“斯人无它，在朕前亦如此，非为傲者也。”小人惮之。悦公者少，不悦者众。及闻其死，则识与不识皆叹息曰：“奈何失一正人！”所谓古之遗直者，若公非耶？ （选自《新刊南轩先生文集》，有删改） 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1） 公义不为之屈（　　　　　）     （2） 以公故尝为思退所知（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1） 近世论事倾倒剀切（　　　　　） A。切实 B。严酷 C。刁钻 D。严密 （2）或以谮公（　　　　　） A。憎恨 B。谗毁 C。排挤 D。铲除 3. 可填入第①段方框内的一项是（     ） A． 则 B． 然 C． 且 D． 顾 4. 把第②段画线句译成现代汉语。 上优容，曾不以为忤，而执事者忌之甚，白外补，得知台州。 5. 第③段画波浪线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 其仕于朝慨然以时事为己任见政有缺失用人有𪫺佞忠愤感激所言多切至。 6. “君子喻于义，小人喻于利。”请结合孔子的这句话，以①②段为例，分析李浩的人物形象。 【答案】 1.① 坚持正义 ② 赏识 2.① A ② B 3.A 4.皇上优厚宽容，竟然不认为李浩的话忤逆，但是办事的官员很憎恨他，禀告让他外调补官，结果李浩掌管台州。 5.其仕于朝/慨然以时事为己任/见政有缺失/用人有𪫺佞/忠愤感激/所言多切至。 6.① 君子懂得道义，小人懂得利益。同年都去拜访宰相子，只有李浩坚决不去，可见他坚守正义，不像小人迎合讨好. ② 秦桧去世，时人争言其非，李浩却不以人废言，可见他持论公正。 ③ 宰相拉拢李浩对付忠献，但李浩仗义直言，可见他不结党营私。 ④ 担任郎官，李浩指论世事，却被小人排挤，可见其直言敢谏。 【解析】 【导语】 本文为南宋张栻所撰《吏部侍郎李公墓铭》，记述李浩刚正不阿的一生。他拒附权贵秦嬉，直言秦桧政策“不当以人废”；任官时冒死谏诤，指斥朝政弊端；晚年以义理自持，被誉“古之遗直”。全文通过拒附权贵、直谏、淡泊三事，刻画出其坚守道义、不惧权势的君子形象，彰显“喻于义”的儒家风骨。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：公坚持正义不向他屈服。 （2）句意：因为公过去曾被汤思退赏识。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。 （1）“剀切”，切实。句意：近代议论政事能如此淋漓尽致切实。 故选A。 （2）“谮”，谗毁。句意：有人因此进谗言谗毁公。 故选B。 3. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 句意：公的言论却如此客观公正，公存心平和务实，大概已经可以看出来了。 根据原文“方桧在时，公义不为之屈，及其身没事变，所论乃如此，……公存心平实，盖已可见矣”可知，此处需填入一个表示因果顺承关系的连词，以衔接前文所述李公的言行（不屈服于秦桧，却又主张不因人废政）与其“存心平实”的内在品质之间的逻辑联系。 A。“则”表因果顺承，由前文言行直接导出后文结论，逻辑严密，最契合文意。 B。“然”表转折，但前文言行（不趋附秦桧却主张保留合理政策）与后文“存心平实”无转折关系，不符文意。 C。“且”表递进或并列，但后文“存心平实”是对前文言行的总结推论，非额外补充信息。 D。“顾”表轻微转折，而原文无转折之意。 故选A。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “优容”，优厚宽容；“曾”，竟然；“执事者”，办事的官员；“忌之甚”，很憎恨他；“白”，禀告；“知”，掌管。 5. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他在朝廷做官时，慷慨激昂地把国家大事当作自己的责任，见到政治有缺失，用人有奸邪谄媚，便忠诚激愤地上书，所说的话大多恳切中肯。 主语是“其”，谓语是“仕”，“于朝”是后置状语，应在“朝”后断开。 “慨然以时事”是状语，“为”是谓语，“己任”是宾语，应在“任”后断开。 “见”是谓语，“政有缺失”是宾语，应在“失”后断开。 “用人有𪫺佞”是动宾结构，语意完整；“忠愤感激”是谓语句，应在“忠”前断开。 “所言”是完主语，“多切至”是谓语，应在主语前断开，即“所”处。 故断句为“其仕于朝/慨然以时事为己任/见政有缺失/用人有憸佞/忠愤感激/所言多切至”。 6. 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 （1）原文中描述“多往见之，或拉公行，毅然卒不往”，体现其以道义为重，而非小人般追逐权势利益。此行为直接展示君子重义轻利的本质。 （2）当众人因秦桧之死“一切更改”其政时，李浩提出“蚩尤五兵，李斯篆隶，苟便于世，亦不当以人废”。这反映他基于客观道义评判事物，区别于小人以私利驱动的偏激立场。 （3）宰相汤思退“欲扳引共挤忠献”，他却在面圣时“明示不同之意”，致思退“不乐”。显示李浩拒绝利用关系谋利，坚守公义，凸显君子独立操守。 （4）原文中李浩借水灾诏令上书批评权贵缺失，言辞剀切，虽“执事者忌之甚，白外补，得知台州”，却不顾个人得失。这体现君子以义为先，小人则因利益受损而打压。 参考译文： ① 公名讳是浩，考中绍兴壬戌年进士及第。这一年，秦熺依仗宰相儿子的身份成为状元，同榜进士大多前去拜见他，有人拉公一起去，公态度坚决最终没有前往。当时秦桧大概已经死了，议论的人争相主张对秦桧当政时期的事情无论大小，全部加以更改。公禀告宰相执政大臣说：“蚩尤发明的五种兵器，李斯整理的小篆隶书，如果对世人有利，也不应该因为他们这个人而废弃。”当秦桧在世时，公坚持正义不向他屈服，等到他身死、事情发生变化，公的言论却如此客观公正，公存心平和务实，大概已经可以看出来了。当时忠献张公在江淮统率军队，而宰相中有持不同意见的人从中进行许多阻挠压制，尹穑依附宰相汤思退，因为公过去曾被汤思退赏识，想拉拢公共同排挤忠献公，于是举荐了公。等到公面见皇帝应答询问，却明确表示不同的意见，汤思退、尹穑都很不高兴。 ② 公担任郎官超过一年，适逢黄河发生水灾，皇帝下诏命令郎官、管职以上官员分条陈述当时政治的缺失过失。公感叹说：“皇上忧虑劳心寻求进言，这个机会怎么可以错过呢！”当天就上奏章，指摘议论亲近皇帝的机密重臣，并且一并涉及宰相执政大臣对错误决策的奉行、御史谏官对权贵的迎合、百官在职责上的顾忌畏缩等罪责，反复陈述数千字，近代议论政事能如此淋漓尽致切实，没有能与之相比的，听到的人都缩起脖子感到畏惧。皇上优厚宽容，竟然不认为李浩的话忤逆，但是办事的官员很憎恨他，禀告让他外调补官，结果李浩掌管台州。 ③ 公年轻时努力学习写作文章，到了壮年更加留意钻研义理之学。他在朝廷做官时，慷慨激昂地把国家大事当作自己的责任，见到政治有缺失，用人有奸邪谄媚，便忠诚激愤地上书，所说的话大多恳切中肯。一生不从事于表面上的奉承讨好，不曾勉强做出谄媚的脸色和言辞，所以不了解的人大多认为他傲慢，有人因此进谗言谗毁公，皇上说：“这个人没有别的，在朕面前也是这样，不是做傲慢样子的人。”小人畏惧他。喜欢公的人少，不喜欢他的人多。等到听说他去世，那么认识和不认识他的人都叹息说：“怎么失去了一位正直的人啊！”所说的古代遗留的直道而行的人，像公这样的人难道不是吗？ 一、（2025-2026・上海浦东六校联考・高二上期中）阅读以下材料，完成小题。 材料一： 子路曰：“桓公杀公子纠①，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！” ——《论语・宪问》 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归②，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门③，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫④，管氏亦有反坫。管氏知礼，孰不知礼？” ——《论语・八佾》 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” ——《论语・宪问》 材料二： 子路问管仲于孔子。子曰：“仁也。” 子路曰：“昔管仲说襄公，公不受，是不辩也；欲立公子纠而不能，是不智也；家残于齐而无忧色，是不慈也；桎梏而居槛车，无惭心，是无愧也；事所射之君，是不贞也；召忽死之，管仲不死，是不忠也。仁人之道，固若是乎？” 孔子曰：“管仲说襄公，襄公不受，公之暗也；欲立子纠而不能，不遇时也；家残于齐而无忧色，是知权命也；桎梏而无惭心，自载审也；事所射之君，通于变也；不死子纠，量轻重也。夫子纠未成君，管仲未成臣，管仲才度义，管仲不死束缚而立功名，未可非也。召忽虽死，过与取仁，未足多也。” ——《孔子家语・致思》 【注释】①公子纠：齐桓公之兄，曾在管仲及召忽的辅佐并陪同下逃亡避祸。齐桓公即位后，杀了公子纠，召忽殉主自杀，管仲则最终辅助桓公成就霸业。②三归：相传是三处藏钱币的府库。③树塞门：相当于屏风、照壁等。④反坫：一种土筑的平台，用于放置酒杯等器皿。 1. 请选择填入材料一中第二章的方框处最适合的字（     ） A． 则 B． 岂 C． 而 D． 不 2. 选择以下对材料的理解中不正确的一项（     ） A． 孔子认为管仲虽未为公子纠殉死，但其辅佐齐桓公成就霸业、安定天下的功绩足以体现“仁”。 B． 孔子以“管氏有三归”“树塞门”“有反坫”等行为批评管仲生活奢靡、不知礼，但认可其政治才能。 C． 子路认为管仲在公子纠被杀后“不死”且“相桓公”是“不忠”“不仁”，孔子则从权衡时势的角度为其辩护。 D． 孔子评价管仲时存在矛盾：既肯定其“仁”，又认为其“器小”，根源在于管仲未能坚守臣节。 3. 孔子评价“管仲之器小哉！”，结合上述材料，你同意孔子的评价吗？简要说明理由。 【答案】 1.C 2.D 3.示例一：同意孔子的评价。个人品德方面，孔子指出管仲在生活上不节俭，且办事机构人员不精简，这显示出他在个人财富和用度上的铺张，与节俭的品德相悖。在礼仪方面，管仲也僭越了礼制，这些行为都不符合他作为臣子应遵循的礼仪规范，说明他在品德修养上有欠缺，格局不够宏大，显得器量狭小。 示例二：不同意孔子的评价。历史功绩方面，管仲辅佐齐桓公成就霸业，使得诸侯之间能够通过和平的盟会方式来协调关系，避免了频繁的战争，维护了当时的社会秩序，让百姓免受战乱之苦。个人品德方面，在公子纠被杀后，管仲没有像召忽那样选择自杀殉主，管仲明白自己的才能如果用于辅佐桓公能发挥更大的作用，能为更多的人带来福祉，而不是局限于对公子纠个人的忠诚，这种能够超越个人情感和狭隘观念，从大局出发的做法，显示出他有大的器量和胸怀，并非孔子所说的“器小”。 【解析】 【导语】 这两则材料展现了孔子对管仲的辩证评价：一方面高度肯定其历史功绩，称其“九合诸侯”“一匡天下”的贡献为“仁”；另一方面又批评其器量狭小、生活奢靡、僭越礼制。材料一通过对比子路、子贡的质疑与孔子的回应，凸显了儒家“经权”思想——在坚守大义的前提下允许权变；材料二则进一步深化这一观点，将管仲的“不忠”行为解释为“量轻重”的明智选择。两则材料共同体现了儒家评价人物时“大德不逾闲，小德出入可也”的务实态度。 1. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A。“则”表顺承或判断，用“则”句子意思是“管仲就懂礼，谁不懂礼”，与“孔子意在强调管仲不尊君臣之礼的事实”的语境相悖，排除； B。“岂”表反问，后半句“孰不知礼”已经有强烈的反问语气，排除； C。“而”表假设，用“而”句子意思是“如果管仲懂得礼仪，那还有谁不懂得礼仪呢”，符合“孔子意在强调管仲不尊君臣之礼的事实”的语境； D。“不”表否定，用“不”句子意思是“管仲不懂礼，谁不懂礼”，前后语义矛盾，排除。 故选C。 2. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D。“孔子评价管仲时存在矛盾”错误。孔子对管仲的评价看似矛盾，实则统一。他批评管仲“器小”是因其生活奢靡、逾越礼制，但肯定其“仁”是因其辅佐桓公“九合诸侯”“一匡天下”的功绩。材料二中孔子进一步解释，管仲未殉主是因权衡时势，并非不忠不仁。因此，孔子的评价并非矛盾，而是从不同角度分析管仲的行为，强调功绩重于形式忠君。 故选D。 3. 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 示例一：同意。孔子指出管仲“有三归，官事不摄”，拥有多处藏币府库，官员不兼职却人员众多，生活铺张、办事不精简，不符合儒家“俭”的品德要求。管仲模仿国君“树塞门”“设反坫”，逾越君臣礼制，体现出个人修养与格局的局限，因此他的器量确实是小。 示例二：不同意。 孔子指出管仲在政治上的功绩，管仲辅佐桓公“九合诸侯，不以兵车”“霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐”，他辅佐齐桓公以和平盟会代替战争，安定诸侯、匡正天下，百姓至今受益，其贡献惠及整个华夏族群。“管仲才度义，管仲不死束缚而立功名，未可非也”，管仲未为公子纠殉死，并非不忠，而是清醒权衡“个人名节”与“天下福祉”，若殉死则会浪费才能，无法实现“安天下”的价值，可见他的格局之大，其功绩之大足以弥补他在个人品德方面可能存在的一些小瑕疵，不能简单说他器量小。 参考译文： 材料一： 子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死。”接着又说：“管仲是不仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国盟会，不用武力，都是管仲出的力。这就是他的仁德！这就是他的仁德！”    孔子说：“管仲的器量真是狭小呀！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲有三处藏钱币的府库，他手下的官员都不兼职（而人员众多），这哪里能算得上节俭呢？”那人又问：“既然这样，那么管仲懂得礼仪吗？”孔子说：“国君在门口树立屏风，管仲也在门口树立屏风；国君为了招待别国君主，设有放置酒杯的反坫，管仲也设有反坫。如果说管仲懂得礼仪，那还有谁不懂得礼仪呢？” 子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不但不殉死，反而还辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，使天下得到匡正，百姓到如今还受着他的恩赐。如果没有管仲，我们恐怕都要披散着头发，衣襟向左开（沦为落后民族的风俗）了。难道他要像普通百姓那样守着小节小信，在山沟里上吊自杀而没人知道（这件事）吗？”         材料二： 子路向孔子询问管仲的为人。孔子说：“他是仁人。” 子路说：“从前管仲劝说齐襄公，襄公不接受他的意见，这说明他不善言辞；他想拥立公子纠却没能成功，这说明他不聪慧；他的家族在齐国遭受残害他却没有忧愁的神色，这说明他不慈爱；他戴着脚镣手铐被囚禁在囚车中，却没有惭愧之心，这说明他不知羞愧；他侍奉曾经射过的君主（齐桓公），这说明他不忠贞；召忽为公子纠殉死，管仲却没有死，这说明他不忠诚。仁人做事的原则，难道本来就是这样的吗？” 孔子说：“管仲劝说齐襄公，襄公不接受，那是因为襄公昏庸；他想拥立公子纠却没能成功，是因为没有遇上好时机；他的家族在齐国遭受残害他却没有忧愁的神色，是因为他懂得权衡命运；他戴着脚镣手铐却没有惭愧之心，是因为他有自知之明；他侍奉曾经射过的君主，是因为他懂得顺应变化；他不为公子纠殉死，是因为他权衡了事情的轻重。公子纠还没有成为国君，管仲也还没有成为真正的臣子，管仲考量了才能知道义，他不选择为公子纠殉死而建立功名，不应该受到指责。召忽虽然自杀殉主，但做得有些过分，他所采取的这种获取‘仁’的方式不值得称赞。” 二、（2025-2026・上海财经大学附属北郊高级中学・高二上期中）阅读下文，完成各题。 王安石传 ①王安石，字介甫，抚州临川人。少好读书，一过目终身不忘。友爱诸弟，俸禄入家，数日辄无，为诸弟所费用，家道屡空，一不问。 ②安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，方今之所急也。”上以为然。于是农田水利、保甲诸役相继并兴，号为新法，颁行天下。 ③开封民避保甲，有截指断腕者，知府韩维言之，帝问安石，安石曰：“此亦不足怪。今士大夫睹新政，尚或纷然惊异；况于二十万户百姓，固有蠢愚为人所惑动者，岂应为此遂不敢一有所为邪？”帝曰：“民言合而听之则胜，亦不可不畏也。” ④安石未贵时，名震京师，性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰：“是不近人情者，鲜不为大奸慝①。”作《辩奸论》以刺之。 ⑤安石性强忮遇事无可否自信所见执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧②少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢，终神宗世不复召，凡八年。 ［注］①奸慝：邪恶之人。②儇慧：浮浅而狡猾。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）经术正所以经世务（　　　　　） （2）众不能诎（　　　　　） 2. 把第②段画线的句子翻译成现代汉语。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。 3. 第⑤段画直线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 安石性强忮遇事无可否自信所见执意不回 4. 依据文本提供的信息，第④段苏洵的论断能成立吗？请对此加以评析。 【答案】 1.① 治理 ② 使……屈服 2.王安石的见解高深新奇，能凭借雄辩渊博来自圆其说，敢于按自己的意思办事，慷慨激昂有矫正世风、改变陋习的志向。 3.安石性强忮/遇事无可否/自信所见/执意不回。 4.示例一：王安石生活节俭，不讲卫生，这被苏洵认为有违人情。以生活细节推断待人处事“不近人情”不合逻辑，何况不近人情的人未必就是品行不端的人，其实“友爱诸弟”的王安石是有人情味的。 示例二：王安石认为所谓有学问的人其实见识浅陋；有人为抗拒新法断腕，认为是被人蛊惑；固执己见、不讲卫生，苏洵认为他不近人情是有依据的，但不近人情的人未必一定是邪恶的人。 【解析】 【导语】 这篇《王安石传》以简洁笔法勾勒出王安石复杂的人物形象。文章通过“俸禄入家，数日辄无”展现其慷慨，以“议论高奇”突出其才学，又以“性强忮”揭示其固执。作者巧妙运用对比手法：既写其“自奉至俭”的清廉，又引苏洵“不近人情”的批评；既记其变法决心，又录百姓“截指断腕”的抗拒。文中“天变不足畏”等语，生动体现了改革者的气魄与争议。全文在褒贬间保持平衡，让读者得以多维度思考这位历史人物的功过是非。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 ① “经”，治理。句意：经术学问正是用来治理政务世事的。 ② “诎”，通“屈”，使……屈服。句意：大家都不能使他屈服（驳不倒他）。 2. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “议论”，见解；“高奇”，高深新奇；“以”，凭借；“济”，对……有益，补充、完善；“果”，果敢；“矫”，矫正。 3. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。 “安石性”作主语，“强忮”作谓语，表意完整，故在“忮”后断开； “遇事”作主语，“无”作谓语，“可否”作宾语，表意完整，故在“否”后断开； “所见自信”是动宾结构，宾语前置句，正常语序是“自信所见”，“所见”是“自信”的宾语，故在“见”后断开。 最终划分为：安石性强忮/遇事无可否/自信所见/执意不回。 4. 本题考查学生分析概括文中观点的能力。 示例一：苏洵的论断不能成立。 他仅以王安石“衣垢不浣，面垢不洗”的生活细节，便断定其“不近人情”且为“大奸慝”，逻辑存在明显漏洞。生活上的不拘小节与“不近人情”无必然关联，且前文提及王安石“友爱诸弟，俸禄入家，数日辄无，为诸弟所费用”，可见其重亲情、有人情味，并非苏洵所认为的“不近人情”，更无法据此判定为“邪恶之人”。 示例二：苏洵的论断不完全成立。 文中，王安石认为“后世所谓儒者，大抵皆庸人”；“有截指断腕者”，他认为是“为人所惑动”；他“自信所见执意不回”“衣垢不浣，面垢不洗”，其言行与一般人不同，因此苏洵认为他不近人情，是有依据的。但是不近人情的人，不一定是邪恶的人，此观点不能成立。 参考译文： ① 王安石字介甫，抚州临川人。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目就终身不忘。对诸位弟弟十分友爱，他的俸禄拿回家中，几天就没了，被诸位弟弟所耗费使用，家境多次空竭，他一概不过问。 ② 王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引，自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经术学问，不懂得政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓‘大儒’，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是农田水利、保甲等等变法相继开始实施，号称新法，在天下颁布执行。 ③ 开封百姓为逃避保甲，有切掉自己手指、砍断自己手腕的人，知府韩维报告朝廷，神宗问王安石，王安石回答说：“这些事也不足为怪。今天士大夫对于新政，尚且吵吵嚷嚷感到惊异；何况二十万户百姓，必然会有由于愚蠢而受到别人蛊惑煽动的人，怎能因为这种人而不敢有所作为？”神宗说：“听取百姓的各种意见就能取得成功，百姓的意见也不能不畏惧。” ④ 王安石还没有显贵时就已经名震京师。他不好奢华，自称是最为节俭，有时衣服脏了也不换，脸上脏了也不洗，人们都认为他这样很贤达。蜀人苏洵则说：“这是不近人情的做法。像这种人很少有不邪恶的。”并作了《辨奸论》文以讥刺他。 ⑤ 王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。他甚至说“天象变化不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了，直到神宗朝结束，也没有被再召回朝廷，前后共八年。 三、（2025-2026・上海建平中学・高二期中）阅读下文，完成下面小题。 ①彭越者，昌邑人也，字仲。常渔钜野泽中，为群盗。陈胜、项梁之起，少年或谓越曰：“诸豪桀相立畔秦，仲可以来，亦效之。”彭越曰：“两龙方斗，且待之。” ②居岁余，泽间少年相聚百余人，往从彭越，曰：“请仲为长。”越谢曰：“臣不愿与诸君。”少年强请，乃许。与期旦日日出会，后期者斩。旦日日出，十余人后，后者至日中。于是越谢曰：“臣老诸君强以为长今期而多后不可尽诛诛最后者一人”令校长斩之。皆笑曰：“何至是？请后不敢。”于是越乃引一人斩之，设坛祭，乃令徒属。徒属皆大惊，畏越，莫敢仰视。乃行略地，收诸侯散卒，得千余人。 ③十年秋，陈豨反代地，高帝自往击，至邯郸，征兵梁王。梁王称病，使将将兵诣邯郸。高帝怒，使人让梁王。梁王恐，欲自往谢。其将扈辄曰：“王始不往，见让而往，往则为禽矣。不如遂发兵反。”梁王不听，称病。梁王怒其太仆，欲斩之。太仆亡走汉，告梁王与扈辄谋反。于是上使使掩梁王，梁王不觉，捕梁王，囚之雒阳。有司治反形已具，请论如法。上赦以为庶人，传处蜀青衣。西至郑，逢吕后从长安来，欲之雒阳，道见彭王。彭王为吕后泣涕，自言无罪，愿处故昌邑。吕后许诺，与俱东至雒阳。吕后白上曰：“彭王壮士，今徙之蜀，此自遗患，不如遂诛之。”于是吕后乃令其舍人告彭越复谋反。廷尉王恬开奏请族之，上乃可。遂夷越宗族，国除。 ④太史公曰：魏豹、彭越虽故贱，然已席卷千里，南面称孤，喋血乘胜日有闻矣。怀畔逆之意，及败，不死而虏囚，身被刑戮，何哉？中材已上且羞其行，况王者乎！彼无异故，智略绝人，独患无身耳。得摄尺寸之柄，其云蒸龙变，欲有所会其度，以故幽囚而不辞云。 1. 解释加点词在文中的含义。 （1）与期旦日日出会（　　　　　　　　）                 （2）乃令徒属（　　　　　　　　） （3）于是上使使掩梁王（　　　　　　　　）             （4）智略绝人（　　　　　　　　） 2. 下列加点词的用法和含义都相同的一项是（     ） A． 于是越谢曰/公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若” B． 使人让梁王/无辞让之心 C． 身被刑戮/臣等身被坚执锐 D． 于是吕后乃令其舍人告彭越复谋反/复众人之所过 3. 第②段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 臣老诸君强以为长今期而多后不可尽诛诛最后者一人 4. 将下列句子翻译成现代汉语。 有司治反形已具，请论如法。 5. 分析第②段画横线部分对塑造彭越形象的作用。 6. 班固在《汉书》中对彭越命运的评述与司马迁有所不同，分析二者差异及原因。 “赞曰：昔高祖定天下，功臣异姓而王者八国。张耳、吴芮、彭越、黥布、臧荼、卢绾与两韩信，皆徼一时之权变，以诈力成功，咸得裂土，南面称孤。见疑强大，怀不自安，事穷势迫，卒谋叛逆，终于灭亡。” （《汉书・韩彭英卢吴传》） 【答案】 1.① 约定 ② 号令、管制 ③ 突袭 ④ 超过 2.A 3.臣老/诸君强以为长/今期而多后/不可尽诛/诛最后者一人 4.经主管官吏审理，认为彭越谋反的罪证已具备，请求皇上依法判处。 5.① 画线句写众人的反应，对彭越斩杀后来者大为震惊、害怕以及不敢仰视。 ② 运用侧面描写，凸显彭越立威时的震慑效果。 ③ 表现他的将军气势，有威严且冷酷。 6.① 司马迁认为彭越等人并非甘于受辱，而是因其智慧谋略超过常人，懂得珍惜生命（“独患无身”），以期在未来实现其宏伟志向。 ② 班固将彭越的兴起归结为“权变”与“诈力”，将其反叛主要归因于与中央政府的权力矛盾（“见疑强大，怀不自安”）和“事穷势迫”下的必然选择。 ③ 二者差异的原因是，司马迁“通古今之变，成一家之言”的富于人情味的史笔，而班固作为官方史学家，其视角更强调君臣名分和政权稳固，因而立足官方正统立场上对彭越的评述，批判色彩更为鲜明。 【解析】 【导语】 本文记述了彭越从泽中群盗被推为首领，到收兵略地、封王，最终因吕后诬陷而被族灭的一生。既展现其严明治军、有勇有谋的特质，也暗喻其功高震主的悲剧。太史公点评直指其怀畔逆之意、贪生避祸，叙事简洁，褒贬分明，借彭越之悲折射汉初功臣的生存困境。 1. 解答此题，需结合文本加以分析，理解其在不同语境中的意义和用法。 （1）句意：跟他们约好第二天太阳出来时集合。 （2）句意：于是号令所属众人。 （3）句意：于是皇上派使臣突袭梁王。 （4）句意：谋略高人一筹。 2. 解答此题需联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A．均为动词，道歉。/句意：彭越很抱歉地说。/公叔座召见商鞅，向他道歉说：“刚才大王询问可以担任相国的人选，我推荐了你。” B．动词，责备/动词，谦让。句意：派人去责备梁王。/如果一个人不具备这种谦让之心。 C．动词，遭受、遭到/动词，通“披”，披着。句意：本身遭到杀戮。/我们这些人身披厚重的盔甲，手拿锐利的武器。 D．副词，再次/动词，补救。句意：于是吕后就让彭越的门客告他再次阴谋造反。/补救众人所经常犯的过错。 故选A。 3. 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：我老了，你们执意要我当首领。现在约定好的时间而有很多人迟到，不能都杀头，只杀最后来的一个人。 “臣”是主语，“老”是形容词作谓语，“臣老”是完整主谓短句，语义自足，故应在“老”后断开； “诸君”是主语，“强”作状语，“长”形容词活用为名词，作动词“为”的宾语，“以”后省略介词宾语“臣”，“诸君强以为长”结构及句意完整，故应在“长”后断开； “今”是时间状语，“期”动词，约定期限，“而”表转折，“多后”指有很多人迟到，“今期而多后”表意完整，交代后文“不可尽诛”的原因，故“后”后应断开； “不可”表情态否定，“尽诛”作谓语，此乃决策判断，语意独立，故应在“诛”后断开； “诛”动词，“最后者一人”作宾语，句子结构完整，中间无需再断。 4. “治”，审理；“反形”，谋反的罪证；“请论如法”是状语后置，正常语序为“请如法论”，论”判处、判罪，“如法”，按照法律。 5. 解答此题，需准确翻译句子意思，然后此处的侧面描写对主要人物形象塑造的作用。 ① 先翻译理解句子内容，明确众人的神态、心理、动作反应：震惊、畏惧、不敢仰视。 ② 接着判定描写手法，这句话不直接写彭越的言行神态，而是写部下的反应，属于侧面描写（侧面烘托）。 ③ 然后分析烘托出的人物形象，众人震惊畏惧，侧面体现彭越行事冷酷、威严厚重、有将帅气度、震慑力极强。 6. 审题要求：对比司马迁、班固评价差异+分析成因，结合原文史评与《汉书》引文。 分别提炼二人观点。 司马迁（《史记》）：有奇才谋略，身陷囚辱不死，是惜性命、等待时机施展抱负，同情彭越，不认定蓄意谋反，客观看待豪杰处境。班固（《汉书》）：靠权谋武力起家，因功高被朝廷猜忌、处境窘迫才被逼谋反，站在王朝正统视角，定性为谋反覆灭，带有批判态度。 深挖观点不同的根源。 ① 立场不同：司马迁私家修史，重人物命运、豪杰本色；班固奉诏修官修史书，立足汉朝正统皇权。② 史观不同：《史记》重个体际遇、历史大势；《汉书》立足王朝秩序、君臣礼法，维护汉代统治合理性。 【 参考译文： 】             彭越，是昌邑人，别号彭仲。常在钜野湖泽中打鱼，伙同一帮人做强盗。陈胜、项梁揭竿而起，有的年轻人就对彭越说：“很多豪杰都争相树起旗号，背叛秦朝，你可以站出来，咱们也效仿他们那样干。”彭越说：“现在两条龙刚刚搏斗，还是等一等吧。”        过了一年多，泽中年轻人聚集了一百多，前去追随彭越，说：“请你做我们的首领。”彭越拒绝说：“我不愿和你们一块干。”年轻人们执意请求，才答应了。跟他们约好第二天太阳出来时集合，迟到的人杀头。第二天太阳出来的时候，迟到的有十多人，最后一个人直到中午才来。当时，彭越很抱歉地说：“我老了，你们执意要我当首领。现在，约定好的时间而有很多人迟到，不能都杀头，只杀最后来的一个人。”命令校长（官职名）杀掉他。大家都笑着说：“何必这样呢，今后不敢再迟到就是了。”于是彭越就拉过最后到的那个人杀了。设置土坛，用人头祭奠，于是号令所属众人。众人都大为震惊，害怕彭越，没有谁敢抬头看他。于是就带领大家出发夺取土地，收集诸侯逃散的士兵，有一千多人。        汉十年秋天，陈豨在代地造反，汉高帝亲自率领部队前去讨伐，到达邯郸，向梁王征兵。梁王说有病，派出将领带着军队到邯郸。高帝很生气，派人去责备梁王。梁王很害怕，打算亲自前往谢罪。他的部将扈辄说：“大王当初不去，被他责备了才去，去了就会被捕。不如就此出兵造反。”梁王不听从他的意见，仍然说有病。梁王对他的太仆很生气，打算杀掉他。太仆慌忙逃到汉高帝那儿，控告梁王和扈辄阴谋反叛。于是皇上派使臣突袭袭梁王，梁王不曾察觉，逮捕了梁王，把他囚禁在洛阳。经主管官吏审理，认为他谋反的罪证已具备，请求皇上依法判处。皇上赦免了他，废为平民百姓，流放到蜀地青衣县。向西走到郑县，正赶上吕后从长安来，打算前往洛阳，路上遇见彭王，彭王对着吕后哭泣，说自己没有罪行，希望回到故乡昌邑。吕后答应下来，和他一块向东去洛阳。吕后向皇上陈述说：“彭王是豪壮而勇敢的人，如今把他流放蜀地，这是给自己留下祸患，不如杀掉他。”于是吕后就让彭越的门客告他再次阴谋造反。廷尉王恬开呈报请诛灭彭越家族，皇上就批准，于是诛杀了彭越，灭其家族，封国被废除。      太史公说：魏豹、彭越虽然出身贫贱，然而他们象卷席子一样，占有了千里广阔的土地，南面称王，他们踏着敌人的血迹乘胜追击，名声一天天地显扬。胸怀叛逆的心志，等到失败，没能杀身成名而甘当阶下囚徒，以致本身遭到杀戮，为什么呢？中等才智以上的人尚且为他们的行为感到羞耻，何况称王道孤的人呢！他们之所以忍辱不死，没有别的缘故，由于他们的智慧、谋略高人一筹，只担心不能保全自身的性命。只要他们能掌握一点点权力，其政治风云变幻，就能施展他们的作为，因此被囚禁起来而不逃避啊。 附第6题 参考译文： 赞语说：从前汉高祖平定天下，功臣中被封为异姓诸侯王的共有八国。张耳、吴芮、彭越、黥布、臧荼、卢绾以及两位韩信，全都凭借一时的机变权谋，依靠智谋与武力建功立业，都得以分封土地，面南称王。后来因为势力强盛受到朝廷猜忌，内心惶恐难安，走投无路、形势窘迫之下，最终图谋反叛，落得身死国灭的结局。 四、（2025-2026・上海浦东上海海事大学附属北蔡高级中学・高二上期中）阅读下文，完成问题。 ①公讳轼，姓苏，字子瞻，世家眉山。 ②自密徙徐。是岁河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁百步扼之，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。公曰：“汝等若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入城。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力！”卒长呼曰：“太守犹不避水潦，吾侪小人效命之秋也！”执梃入伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。 ③至登州，召为礼部郎中。时君实①为门下侍郎，惇②知枢密院。公旧善门下君实、子厚，然二人冰炭不相入。子厚每以谑侮困君实。君实苦之，求助于公。公见子厚曰：“司马君实时望甚重。昔许靖以虚名无实见鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮誉播流四海若不加礼必以贱贤为累’先主内之，乃以靖为司徒。许靖且不可慢，况君实乎？”子厚以为然，君实赖以少安。 ④三年，公权知贡举。会大雪苦寒，士坐庭中，噤不能言。公宽其禁约，使得尽其技。而巡捕内臣伺其坐起，过为凌辱。公以其伤动士心，亏损国体，奏之。有旨送内侍省挞而逐之，士皆悦服。 ⑤四年，知杭州。岁适大旱，饥疫并作。公请于朝，免本州上供米三之一，故米不翔贵。明年春，即减价粜常平米③，民遂免大旱之苦。公又多作饘粥药剂，遣吏挟医分坊治病，活者甚众。公曰：“杭，水陆之会，因疫病死，比他处常多。”乃得铜钱二千，复发私橐黄金五十两，以作病坊，稍蓄钱粮以待之，至于今不废。 ⑥四年秋，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市。其君子相与吊于家。讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。 【注】①司马光，字君实。②章惇，字子厚。③常平米：汉宣帝时政府修建粮仓，谷贱时用较高价购入，谷贵时减价卖出，以平抑物价，称为“常平米”。 1. 下列各句中不包含通假字的一项是（     ） A． 先主内之 B． 质胜文则野 C． 曰余食赘行 D． 井蛙不可以语于海者，拘于虚也 2. 第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 靖之浮誉播流四海若不加礼必以贱贤为累 3. 第②③两段苏东坡的说话语气不同，请加以分析。 4. 纵观全文，概括苏轼去世后“无贤愚皆咨嗟出涕”的原因。 【答案】 1.B 2.靖之浮誉/播流四海/若不加礼/必以贱贤为累 3.第② 段是苏轼在河水泛滥危及城墙的紧急时刻，为驱使富民回城、调集军队守城安民所说，因此语气坚决，又以反问、感叹句式加强语气，语言慷慨激昂。 而第③ 段是为调解司马光与章惇两位大臣的矛盾，苏轼面对同僚语气和缓、娓娓道来，动之以情、晓之以理，以史实为例加强说服力，达成劝和的效果。 总之，说话对象不同，实际情况不同，语气方式不同。 4.第② 段，河水泛滥筑堤安民，苏轼在危险面前，英明决策；第④ 段，宽其禁约，不畏权贵，主持正义；第⑤ 段，遇大旱赈粮，倾囊作病坊，以民为本，爱护百姓。 【解析】 1. 本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A．内：通“纳”，接纳。句意：先主接纳了他。 B．无通假。句意：质朴超过文采就会粗野鄙俗。 C．行：通“形”，形状。吃剩的食物，身上的赘疣 D．虚：通“墟”，场所。句意：井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制。 故选B。 2. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：许靖的虚名，传播天下，如果不加礼遇，必然会被当作看轻贤人。 “靖之浮誉”偏正结构，作主语单独成句，后面断开； “播流四海”，状语后置句，“四海”为状语修饰“播流”，后面断开； “若不加礼”与“必以贱贤为累”，“若不……，必……”构成假设关系，各自单独成句，中间断开。 3. 本题考查学生鉴赏文本语言表达艺术的能力。 先看第② 段的背景：“河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁百步扼之，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水”，当时黄河决口，河水已经汇聚到城下，危及城墙；而富民争相出城，苏轼知道如果让富民出了城，就没有人会安心守城，于是说：“汝等若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”将富民们又赶回城中；这时他需要军队的协助，于是找到卒长，说了这段话：“河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力！” 分析这两段话的语言特点：对富民说话时运用反问句“吾谁与守？”加强语气，又说“吾在是，水决不能败城”，语气坚决，起到稳定民心的作用；而对卒长说的话“事急矣”三字简短有力，“虽禁军宜为我尽力！”采用感叹句加强语气，词气慷慨激昂。 再看第③ 段的背景：“公旧善门下君实、子厚，然二人冰炭不相入。子厚每以谑侮困君实。君实苦之，求助于公”，他的两位好朋友司马光与章惇水火不容，矛盾颇深，苏轼要调解两位大臣的矛盾。 再分析这段话的语言特点：“司马君实时望甚重”，先说明司马光的名望，暗示章惇不能嘲笑侮辱他；接着运用事例含蓄劝说：“昔许靖以虚名无实见鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮誉，播流四海，若不加礼，必以贱贤为累。’先主纳之，乃以靖为司徒”，这里用蜀主对待徒有虚名的许靖的事例告诫章惇，司马光比之许靖有声望和实干，你应当像蜀主学习，即便为了自己的名声也不能常常嘲笑他；最后用“许靖且不可慢，况君实乎？”启发章惇思考，收到了很好的效果。苏轼面对同僚语气和缓、娓娓道来，动之以情、晓之以理，以史实为例加强说服力，达成劝和的效果。 由此总结：说话对象不同，实际情况不同，语气方式不同。 4. 本题考查学生理解文本内容、筛选信息、概括人物形象的能力。 苏轼去世后“无贤愚皆咨嗟出涕”，是因为苏轼对待百姓和士子都真心相待。 其中第② 段写河决曹村，危及到城墙的时候，苏轼“不避水潦”，一方面阻止富民出城，一方面寻求军队的帮助，“筑东南长堤”，终于保住了城池，护住了百姓。由此可概括出“河水泛滥筑堤安民，苏轼在危险面前，英明决策”； 第④ 段写他主持贡举的时候，正逢大雪严寒，士子们坐在庭院中，颤抖地不能说话。苏轼放宽他们的禁约，使他们能尽量发挥；巡铺宦官侮辱应试士人，苏轼认为“伤动士心，亏损国体”，上奏朝廷，终于使得这些宦官受到了惩罚，保护了士子。由此可概括出“宽其禁约，不畏权贵，主持正义”； 第⑤ 段在杭州任上遇到大旱和瘟疫，他一方面请求减免供米，抑制米价，又开常平仓放粮，还把粥和药剂分给百姓，带着医生给百姓看病，最后还“乃得铜钱二千，复发私橐得黄金五十两，以作病坊，稍蓄钱粮以待之”，拿出私钱作病坊贮钱粮来防备疫病。由此可概括出“遇大旱赈粮，倾囊作病坊，以民为本，爱护百姓”。 参考译文： 先生讳名轼，姓苏，字子瞻，家族世代居住在（四川）眉山。 家兄从密州调到徐州。这时黄河水冲决曹村，在梁山泊上泛滥，就要溢出南清河。城南两山环绕。吕梁狭窄，阻滞了泄洪，水汇集在城下，不停上涨不能及时流泄，城就要被冲垮了，富有的市民争着出城躲避水灾。家兄说：“如果富有的市民出逃，民心动摇，我和谁守城？我在这里，大水绝不会冲毁城墙。”又把富有的市民赶回城。家兄穿草鞋，持手杖．亲自跑到武卫营，呼喊他们的卒长，对他说：“河水将毁坏城墙，情况急迫，你们虽然是禁军，也应该替我尽力抗灾。”卒长喊着说：“太守尚且不怕大水，这是我们这些百姓舍命报效的时候了。”拿着棍棒走进队伍，率领他的部下短衣光脚拿着簸箕铁锹出营，抢筑东南长堤，起于戏马台，尾部同城墙相连。长堤筑成，大水就漫到了堤下，但没有毁坏城墙，民心才安定。 苏轼到登州，召他做礼部郎中。当时司马光任门下侍郎，章敦任枢密使。苏轼以前和司马光、章敦友善，然而两个人意见不合，章敦常常用戏弄侮辱来为难司马光，司马光为此苦恼，向苏轼求助。苏轼对章敦说：“司马君实在当前名望很重。从前许靖因虚名而无实用，被蜀先主所鄙视，法正说：‘许靖的虚名，传播天下，如果不加礼遇，必然会被当作看轻贤人。’先主接纳了他的意见，于是让许靖做了司徒。许靖尚且不可慢待，何况司马君实呢？”章敦认为对，司马光靠这稍得安宁。 元祐三年，苏轼暂且主持礼部贡举。正逢大雪严寒，士子们坐在庭院中，颤抖地不能说话，苏轼放宽他们的禁约，使他们能尽量发挥。巡视考场的宦官常侮辱应试士人，而且抓住意义暧昧的个别辞语，诬陷为罪状。苏轼认为这些做法会伤害动摇士人对朝廷的一片真心，对国家大体有所亏损，于是上奏情况。皇帝下旨将这些宦官送到内侍省鞭打并驱逐了他们，士子都高兴并佩服苏轼。 元祐四年，苏轼任杭州知州，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本州上供米的三分之一，过去的米价也不上涨。第二年春天，又减价出售常平仓的米，百姓于是免于大旱之苦。苏轼又做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。苏轼说：“杭州是水陆交通的要地，得疫病死的人比别处常要多些。”于是收集多余的钱二千缗，又拿出自己囊中黄金五十两，建造治病场所，渐渐积贮钱粮来防备疫病。这种做法到了今天还没有废止。 四年秋，因病在毗陵去世。吴越的百姓，在集市上相聚而哭，当地的君子在家祭奠。死讯传到各地，无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。 五、（2025-2026・上海市风华中学・高二上期中）阅读下面作品，完成下面小题。 吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安国君为太子。安国君有子二十余人。安国君有所甚爱姬，立以为正夫人，号曰华阳夫人。华阳夫人无子。安国君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋爱。子楚为秦质子于赵。秦数攻赵，赵不甚礼子楚。 子楚秦诸庶孽孙①质于诸侯车乘进用不饶居处困不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：“此奇货可居”。乃往见子楚，说曰：“吾能大子之门③。”子楚笑曰：“且自大君之门。而乃大吾门！”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引坐，深语。吕不韦曰：“秦王老矣。安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立嫡嗣者，独华阳夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰：“然，为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为嫡嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。” 吕不韦乃以五百金与子楚，为进用②，结宾客；而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦，求见华阳夫人姊，而皆以其物献华阳夫人。因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下，常曰“楚也以夫人为天，日夜泣思太子及夫人”。夫人大喜。不韦因使其姊说夫人。华阳夫人以为然，承太子间，从容言子楚质于赵者绝贤，来往者皆称誉之。乃因涕泣曰：“妾幸得充后宫，不幸无子，愿得子楚立以为嫡嗣，以托妾身。”安国君许之，乃与夫人刻玉符，约以为嫡嗣。 （选自《史记・吕不韦列传》） 【注】①秦诸庶孽孙：秦王众多的姬妾所生的子孙。②进用：资财。③门：门第。 1. 解释下列加点字词在文中的意思。 （1）见而怜之（　　　　　）                           （2）此奇货可居（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）吕不韦贾邯郸（　　　　　） A．凭借             B．做生意             C．同“价”，价值             D．姓氏 （2）则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣（　　　　　） A．不能接近             B．没有桌案             C．丧失机会             D．不要指望 3. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 子楚/秦诸庶孽孙/质于诸侯/车乘进用/不饶居处/困不得意。 B． 子楚秦诸庶/孽孙质于诸侯/车乘进用不饶/居处困/不得意。 C． 子楚/秦诸庶孽孙/质于诸侯/车乘进用不饶/居处困/不得意。 D． 子楚/秦诸庶孽孙质/于诸侯车乘/进用不饶/居处困/不得意。 4. 把文中划线句翻译成现代汉语。 不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为嫡嗣。 5. 联系全文，简析吕不韦的形象。 【答案】 1.① 怜惜 ② 囤积 2.① B ② D 3.C 4.我吕不韦虽然不富裕，但也愿意拿出千金（巨资）为你到秦国去活动，游说安国君和华阳夫人，争取立你为正式的继承人。 5.① 眼光敏锐：身为商人，他能一眼看出落魄的子楚 “奇货可居”，意识到其潜在政治价值，极具政治眼光与投机意识。 ② 谋略出众：精准抓住华阳夫人无子的弱点，制定通过讨好她扶持子楚的计划，用钱帮子楚结交宾客、买礼物游说，步步为营，成功让子楚成为嫡嗣。 ③ 大胆冒险：为实现目标，吕不韦不惜投入大量金钱与精力，孤注一掷，展现出敢于投资、不惧风险的魄力。 【解析】 【导语】 本文节选自《史记・吕不韦列传》，主要讲述吕不韦在赵国邯郸结识落魄质子子楚后，敏锐洞察其政治价值，毅然决定倾尽家财扶持子楚，计划西行入秦游说安国君与华阳夫人，助其登上嫡嗣之位的过程。文段通过刻画吕不韦“奇货可居”的识人之明、慷慨出资的行事魄力与周密布局的政治智慧，集中展现其商人头脑与政治野心，是理解战国末期政治投机与权力运作的典型文本。 1. 本题考查学生对文言实词在语境中的理解与释义的能力。 ① 句意：（吕不韦）见到子楚后很怜惜他。 ② 句意：这是一件可以囤积起来（待价而沽）的珍奇货物。 2. 本题考查学生文言多义词辨析与语境选择的能力。 ①“贾”在此处为动词，意为经商、做买卖。 句意：吕不韦在邯郸做生意。 故选B。 ②“毋几”意为“不要指望、没有希望”。 句意：那么你就不要指望能和长子以及那些早晚都在大王面前的公子们争夺太子之位了。 故选D。 3. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：子楚是秦王众多姬妾所生的孙子，在其他诸侯国做人质，他的车马财物都不充裕，生活十分困顿，境遇很不如意。 “子楚”是名词主语，引出人物，主语后需要停顿，明确陈述对象，所以排除B项； “秦诸庶孽孙”是判断谓语，完整说明子楚的身份（秦国众姬妾所生的孙子），定语“秦诸庶孽”与中心词“孙”紧密相连，不可拆分；整句是完整判断句，其后需断开，引出下文子楚的处境，所以排除D项； “车乘进用”是合成主语（车马财物），“不饶”是谓语（不充裕），主谓结构完整，中间不可断开，所以排除A项。 故选C。 4. 本题考查学生文言文翻译的能力。 “虽”，连词，表转折，虽然；“ 西”，名词作状语，向西；“请以……为……”，固定句式，请允许我用……为您做……，是表主动请缨的常用句式。 5. 本题考查学生人物形象分析与文本信息整合的能力。 ① 吕不韦眼光精准，极具政治远见。子楚身为秦诸庶孽孙，在诸侯为质，生活上“车乘进用不饶，居处困，不得意”，身处落魄境地、毫无权势，旁人皆轻视之，唯独吕不韦见到后却敏锐地发现其潜在价值，称“此奇货可居”，可见他看人识势的眼光远超常人，具备出色的洞察力。 ② 吕不韦胆识非凡，行事果敢有魄力。他并未因自身家境普通而放弃这一谋划，反而主动向子楚提出“请以千金为子西游”，愿意倾尽千金财产为子楚奔走秦国，敢于投入巨大财力进行一场风险极高的政治投资，不惧成败、孤注一掷，胆识与魄力十分突出。 ③ 吕不韦谋略周全，善于谋划布局。他并非只有想法而无行动，而是有着清晰完整的计划，决心西游秦国，“事安国君及华阳夫人，立子为嫡嗣”，精准抓住秦国宫廷中的关键人物，以此为突破口扶持子楚成为继承人，思路清晰、步骤明确，展现出高超的政治智慧与极强的谋划能力。 参考译文： 吕不韦是阳翟的大商人。他往来各地，低价买进，高价卖出，积累了上千金的丰厚家产。秦昭王四十年，太子去世。秦昭王四十二年，立他的次子安国君为太子。安国君有二十多个儿子。安国君有位十分宠爱的姬妾，立她为正夫人，称号是华阳夫人。华阳夫人没有儿子。安国君排行在中间的儿子名叫子楚，子楚的母亲叫夏姬，不受宠爱。子楚作为秦国的人质被派到赵国。秦国多次攻打赵国，赵国对子楚也不以礼相待。 子楚是秦国庶出的孙子，在诸侯国做人质，车马、日常用度都不宽裕，生活困顿，很不得意。吕不韦在邯郸做生意，见到子楚后很同情他，说：“这人是件奇货，可以囤积起来。”于是前去拜见子楚，对他游说道：“我能光大你的门庭。”子楚笑着说：“你先光大自己的门庭吧，然后再来光大我的！”吕不韦说：“你不懂啊，我的门庭要等待你的门庭光大之后才能光大。”子楚心里明白他指的是什么，便请他坐下，深入交谈。吕不韦说：“秦王已经老了，安国君被立为太子。我私下听说安国君宠爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，但能够选立嫡子继承人的，只有华阳夫人说了算。如今你兄弟二十多人，你又排在中间，不怎么受宠爱，长期在诸侯国当人质。如果大王去世，安国君继位为王，你几乎没有机会和长子以及其他那些朝夕在安国君面前的兄弟们竞争太子之位。”子楚说：“是这样，那该怎么办呢？”吕不韦说：“你贫穷，客居在此，没有什么钱财可以奉献给双亲和结交宾客。我虽然也不富裕，但愿意拿出千金替你西行去秦国游说，侍奉安国君和华阳夫人，设法让他们立你为嫡系继承人。”子楚于是叩头说：“如果真能实现你的计划，我愿意和你共同分享秦国。” 吕不韦于是拿出五百金给子楚，作为他的日常开销和结交宾客之用；又拿出五百金购买珍奇玩物，自己带着这些东西西行前往秦国，先去求见华阳夫人的姐姐，把自己带来的所有物品都献给了华阳夫人。趁机称赞子楚贤能智慧，结交的诸侯宾客遍布天下，还常常说“我子楚把夫人您看作天，日夜流泪思念太子和夫人”。华阳夫人听后非常高兴。吕不韦趁机让她的姐姐劝说华阳夫人。华阳夫人认为说得对，趁安国君方便的时候，她不慌不忙地说起在赵国做人质的子楚非常贤能，来往的人都称赞他。接着又流着泪说：“我有幸能在后宫充数侍奉，却不幸没有儿子，希望能把子楚立为嫡系继承人，使我日后有个依靠。”安国君答应了，便和华阳夫人刻下玉符，约定立子楚为嫡系继承人。 六、（2025-2026・上海宝山・高二上期中）阅读下文，完成小题。 ①朱晖字文季，南阳宛人也。家世衣冠。晖早孤，有气决。年十三，王莽败，天下乱，与外氏①家属从田间奔入宛城。道遇群贼，白刃劫诸妇女，略夺衣物。昆弟宾客皆惶迫，伏地莫敢动。晖拔剑前曰：“财物皆可取耳，诸母衣不可得。今日朱晖死日也！”贼见其小，壮其志，笑曰：“童子内刀。”遂舍之而去。 ②后为郡吏，太守阮况尝欲市晖婢，晖不从。及况卒，晖乃厚赠送其家。人或讥焉，晖曰：“前阮府君有求于我，所以不敢闻命，诚恐以财货污君。今而相送，明吾非有爱也。” ③骠骑将军东平王苍闻而辟之，甚礼敬焉。正月朔旦，苍当入贺。故事，少府给璧。是时阴就②为府卿，贵骄，吏傲不奉法。苍坐朝堂，漏且尽，而求璧不可得，顾谓掾属曰：“若之何？”晖望见少府主簿持璧，即往绐之曰：“我数闻壁而未尝见，试请观之。”主簿以授晖，晖顾召令史奉之。主簿大惊，遽以白就。就曰：“朱掾义士，勿复求。”更以他璧朝。苍既罢，召晖谓曰：“属者掾自视孰与蔺相如？”帝闻壮之。 ④晖好节概，有所拔用，皆厉行士。其诸报怨，以义犯率，皆为求其理，多得生济。其不义之囚，即时僵仆。吏人畏爱，为之歌曰：“强直自遂，南阳朱季。吏畏其威，人怀其惠。”数年，坐法免。 ⑤晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。自去临淮屏居野泽布衣蔬食不与邑里通乡党讥其介。建初中，南阳大饥，米石千余，晖尽散其家资，以分宗里故旧之贫羸者，乡族皆归焉。晖又与同郡陈揖交善，揖早卒，有遗腹子友，晖常哀之。及司徒桓虞为南阳太守，召晖子骈为吏，晖辞骈而荐友。虞叹息，遂召之。其义烈若此。 （选自《后汉书・朱乐何列传》，有删改） 【注】①外氏：外祖父母家。②阴就：人名。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）壮其志       （2）故事，少府给璧 2. 为加点词选择合适的义项。 （1）骠骑将军东平王苍闻而辟之（　　　　　） A。通“避”，回避       B。征召       C。驳斥       D。驱除 （2）以义犯率（　　　　　） A。首领       B。法律       C。表率       D。直率 3. 下列选项中，特殊句式类型不同的一组是（     ） A． 遽以白就       覆之以掌（《促织》） B． 皆厉行士       非字而画（《促织》） C． 见忌于上       遂为猾胥报充里正役（《促织》） D． 以分宗里故旧之贫羸者       村中少年好事者（《促织》） 4. 将文中画直线的句子翻译成现代汉语。 前阮府君有求于我，所以不敢闻命，诚恐以财货污君。今而相送，明吾非有爱也。 5. 文中画曲线的句子中有四处停顿，请用“/”标出。（多断或少断不得分） 自 去 临 淮 屏 居 野 泽 布 衣 蔬 食 不 与 邑 里 通 乡 党 讥 其 介。 6. 文末以“义烈”评价朱晖，请以第③段为例，谈谈你对此的理解。 【答案】 1.① 认为……豪壮 ② 旧例，惯例 2.① B ② B 3.A 4.前任太守阮况曾对我有请求（想买我的婢女），我之所以不敢听从您的命令，实在是怕用财物玷污了您的名声。现在（他去世了）我（却）赠送厚礼，是为了表明我并不是吝惜（那个婢女）。 5.自去临淮/屏居野泽/布衣蔬食/不与邑里通/乡党讥其介。 6.“义烈”指道义刚烈。第③ 段通过“智取玉璧”一事集中体现了朱晖的这一品质。 其“义”在于为解上司（东平王苍）燃眉之急，甘愿冒险承担责任； 其“烈”体现在他不畏强权（少府阴就“贵骄”），以智慧和胆略（骗璧、召令史奉璧）果断出手，行事刚烈果决。 他以“义”为出发点，以“烈”为行事风格，故称“义烈”。 【解析】 【导语】 本文通过五段叙事，塑造了朱晖刚正不阿的义士形象。① 段少年勇护妇女显胆识；② 段拒卖婢又赠金显原则；③ 段智取玉璧显忠义；④ ⑤ 段执法严明、散财济困显仁德。文章以典型事例层层递进，通过语言、动作描写及他人评价，立体展现其“强直自遂”的品格。末段“义烈”总评，呼应前文多重义举，凸显了东汉士人重气节的精神特质。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：认为他的志气很豪壮。 （2）句意：按照旧例，由少府提供玉璧。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）“辟”，征召。句意：骠骑将军东平王刘苍听说了朱晖的事迹就征召他。 故选B。 （2）“率”，法律。句意：凡是符合道义而触犯法律的。 故选B。 3. 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A。不同。省略句，正常语序为“遽以（之）白就”/状语后置句，正常语序为“以掌覆之”。句意：急忙将此事报告阴就。/用手掌覆盖住它。 B。相同。都是判断句。句意：都是操行高洁、砥砺名节的人士。/不是字而是画。 C。相同。都是被动句。“见……于……”表被动/“为”表被动。句意：被上司忌恨。/于是就被刁诈的小吏报到官府，充任了里正的差事。 D。相同。都是定语后置句。正常语序为“以分贫羸之宗里故旧”/“村中好事之少年”。句意：用来分给宗族、乡里、旧友中那些贫困瘦弱的人。/村里（有个）爱多事的年轻人。 故选A。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。      “所以”，……的原因；“闻命”，敬语，听从您的命令、接受吩咐；“污”，玷污；“爱”，吝啬、吝惜。 5. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自从离开临淮后，他隐居于荒野湖泽，穿布衣吃粗粮，不与乡里往来，同乡人讥讽他孤高。 “自去临淮”是动宾结构，交代背景，结构完整，其后可断开。 “屏居野泽”是动宾结构，交代具体的地点和主要生活方式，结构完整，其后可断开。 “布衣蔬食”是并列的名词短语作谓语，说明其生活的清贫简朴，结构完整，其后可断开。 “不与邑里通”描述社交状态。“乡党讥其介”是主谓宾结构，描述外部反应。两句结构完整，可在“通”后面断开。 断句：自去临淮/屏居野泽/布衣蔬食/不与邑里通/乡党讥其介。 6. 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 第三段主要通过“智取玉璧”一事表现朱晖的“义烈”。“义”指道义，“烈”指刚烈。 东平王刘苍在朝贺前万分焦急与无助。朱晖为解上司燃眉之急，欺骗并擅自动用御用玉璧。主簿“大惊，遽以白就”，侧面印证此事的风险极高，可能触怒权贵阴就。朱晖主动为之，体现其道义。 阴就“贵骄，吏傲不奉法”，朱晖的“烈”首先体现在对抗对象的强大。他以巧言智取玉璧，一个“顾召”的动作，展现了他计划周密、毫不犹豫、雷厉风行的刚烈作风。 正是因为他心怀为上司解困的“义”，才驱动他采取了不畏强权、智勇果决的“烈”的行事方式。文中阴就最终的评价“朱掾义士，勿复求”以及皇帝“闻壮之”，都是从侧面印证了朱晖“义烈”品格带来的震撼与折服效果。 参考译文： ① 朱晖字文季，是南阳宛县人。家中世代为官。朱晖早年丧父，有气节决断。十三岁时，王莽败亡，天下大乱，朱晖与外祖父母家的亲属从田间逃奔进入宛城。路上遇到一群强盗，手持利刃劫持妇女们，抢夺衣物。兄弟和宾客们都惊慌失措，趴在地上不敢动弹。朱晖拔出剑上前说：“财物都可以拿走，但各位母亲的衣服不能动。今天就是我朱晖的死期！”强盗见他年纪小，认为他的志气很豪壮，笑道：“小孩子把刀收起来吧。”于是放过他们离开了。 ② 后来朱晖担任郡中小吏，太守阮况曾经想买朱晖的婢女，朱晖没有答应。等到阮况去世，朱晖却赠送厚礼给他家。有人讥讽他，朱晖说：“先前阮府君对我有所求，我之所以不敢听从命令，实在是怕用财物玷污了他的名声。如今前来相送，是为了表明我并非吝啬。” ③ 骠骑将军东平王刘苍听说了朱晖的事迹就征召他，非常礼待敬重。正月初一清晨，刘苍应当入朝庆贺。按照旧例，由少府提供玉璧。当时阴就担任少府卿，地位尊贵性情骄横，下属官吏也傲慢不守法度。刘苍坐在朝堂上，时间将尽，却求取玉璧不得，回头对下属官员说：“怎么办？”朱晖望见少府的主簿拿着玉璧，就上前骗他说：“我多次听说这玉璧却未曾见过，请让我看看。”主簿将玉璧交给朱晖，朱晖回头召来令史将玉璧捧给刘苍。主簿大惊，急忙将此事报告阴就。阴就说：“朱晖是义士，不要再追究了。”于是更换了别的玉璧上朝。刘苍朝贺完毕，召见朱晖对他说：“刚才属官你自己看和蔺相如相比怎么样？”皇帝听说后认为他很豪壮。 ④ 朱晖崇尚节操，他所提拔任用的人，都是操行高洁、砥砺名节的人士。他处理各种仇怨，凡是符合道义而触犯法律的，都为他们寻求合理的解决，大多得以活命。对那些不合道义的囚犯，则立即处死。官吏百姓又敬畏又爱戴他，为他作歌说：“刚强正直，自行其是，南阳朱季。官吏畏惧他的威严，百姓怀念他的恩惠。”几年后，因犯法被免官。 ⑤ 朱晖为官刚正，被上司忌恨，在任上多次遭到弹劾。自从离开临淮后，他隐居于荒野湖泽，穿布衣吃粗粮，不与乡里往来，同乡人讥讽他孤高。建初年间，南阳发生大饥荒，一石米价一千多钱，朱晖散尽家财，用来分给宗族、乡里、旧友中那些贫困瘦弱的人，乡里族人都归附他。朱晖又与同郡人陈揖交好，陈揖早逝，留下遗腹子陈友，朱晖常常哀怜他。等到司徒桓虞担任南阳太守，征召朱晖的儿子朱骈为吏，朱晖推辞掉朱骈而推荐陈友。桓虞叹息，于是征召了陈友。他的仁义刚烈就像这样。 七、（2025-2026・上海市延安中学・高二上期中）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一 太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣！ ——《史记・廉颇蔺相如列传》 材料二 （1）蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。 （2）夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予：此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？ （3）且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵宝也；而十五城秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧，以一璧故而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君①十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。 （4）若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！ ——王世贞《蔺相如完璧归赵论》 注释：①武安君：秦国大将白起的封号 1. 解释加点字 （1）方蔺相如引睨柱　　　　　　 （2）入璧而秦弗予城，曲在秦　　　　　　 2. 结合文意，为下列句中加点字选择释义正确的一项。 （1）知死必勇，非死者难也，处死者难（　　　　　　） A。惩罚   B。对待   C。执掌   D。停止 （2）相如一奋其气，威信敌国（　　　　　　） A。 确实   B。表明   C。伸张   D。信用 3. 翻译文中划波浪线的句子。 令秦王怒而缪相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。 4. 材料二第三段，王世贞为蔺相如设计了一段辞令（见画线句），进而得出“秦王未必不返璧也”的结论，作者语言的说服力体现在何处？ 5. 司马迁和王世贞对蔺相如评价的不同点体现在何处？ 【答案】 1.① 斜视 ② 理亏、过错 2.① B ② C 3.假使秦王发怒，将蔺相如当众处死，派武安君率领十万大军逼近邯郸，责问和氏璧的下落和赵国背信弃义，一仗就能让蔺相如灭族，两次战争和氏璧最终还将落入秦国之手。 4.① 辞令委婉：以“臣固知大王之弗予城也”的委婉语气，引导秦王权衡利弊，既晓之以理，动之以势，又保全其体面，增加说服的可能性。 ② 切中利害：以“璧非赵宝，十五城秦宝”指出十五城池的价值远高于和氏璧，弃城将失本土民心，从秦王的利益出发，说服秦王。 ③ 舆论施压：以“就死于国，以明大王之失信”威慑秦王，利用秦国需维持信义形象的心理反向施压。 5.① 司马迁认为蔺相如有智有勇。 ② 王世贞认为蔺相如能完璧归赵，纯属天意，并不是蔺相如智勇使然。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料通过《史记》与王世贞论著的对比，展现了历史叙事的多元视角。司马迁以“智勇双全”盛赞蔺相如的胆识与气节，笔法雄浑；王世贞则持批判态度，以逻辑推演解构完璧归赵的合理性，文风犀利。两文在史料运用、论证方式上形成鲜明对照：前者重人物刻画，后者重事理分析，共同构成对历史事件的多维解读，体现了中国传统史论中“实录”与“疑古”的辩证关系。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“睨”，斜视。句意：当蔺相如举起和氏璧斜视着柱子。 （2）“曲”，理亏、过错。句意：如果赵国交出璧而秦国不给城池，理亏在秦国。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）“处”，对待。句意：知道自己要死却仍有勇气，不是死亡本身困难，而是对待死亡的态度困难。 故选B。 （2）“信”，通“伸”，伸张。句意：蔺相如一旦振奋他的勇气，威望就在敌国伸张。 故选C。 3. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “缪”，通“戮”，处死；“缪相如于市”，状语后置句，正常的顺序为“于市缪相如”；“族”，灭族；“再”，两次。 4. 本题考查学生分析句段语言艺术的能力。 ① 蔺相如开口即言“臣固知大王之弗予城也”，未指责秦王“空言求璧”，而是先体谅秦王的立场，既避免激化矛盾，又为后续“请就死于国，以明大王之失信”的说理做铺垫，既保全秦王体面，又让其更容易接受观点，增强说服的可能性。 ② 蔺相如明确提出“璧非赵宝也；而十五城秦宝也”，对比和氏璧与十五城的价值，指出十五城是秦国的本土资源，是民心所向的根本。若秦王为璧弃城，不仅损失领土，还会“失信于天下”，动摇统治根基，从秦王的核心利益出发，让其意识到“弃城求璧”的得不偿失。 ③ 蔺相如表态“臣请就死于国，以明大王之失信”，以死明志，若秦王强夺璧，自己将以死揭露其失信行为。秦王若背上“失信”骂名，会导致内外离心，不利于统一大业，利用其维护政治声誉的心理形成反向施压。 5. 本题考查学生分析比较作者思想观点的能力。 ① 司马迁：《史记》明确“太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难……相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣”，司马迁以“引璧睨柱”“叱秦王左右”体现蔺相如之“勇”，以完璧归赵的策略体现其“智”，明确评价他“智勇，可谓兼之矣”。 ② 王世贞：材料二“夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧……奈之何既畏而复挑其怒也”，王世贞认为，秦国当时只是“诈赵胁璧”，并非真想攻赵，蔺相如的行为实则“挑其怒”，却最终完璧归赵，并非其智勇使然，而是秦国未动真格的，是“天意”所致。 参考译文： 材料一： 太史公说：知道自己要死却仍有勇气，不是死亡本身困难，而是对待死亡的态度困难。当蔺相如举起和氏璧斜视着柱子，以及呵斥秦王身边的侍从时，最坏的结果不过是被处死，然而有的士人却因怯懦而不敢发作。蔺相如一旦振奋他的勇气，威望就在敌国伸张，回来后又谦让廉颇，名声比泰山还重，他在处理事情时的智慧和勇气，可以说是兼而有之了！ 材料二： （1）蔺相如保全和氏璧，人们都称赞他，我却不敢认为这是真实的。 （2）秦国用十五座城池的空名，欺骗赵国并胁迫它交出和氏璧。这时，秦国说要取璧是真实的意图，并不是想借此窥探赵国。赵国如果知道秦国的真实意图就不给，不知道就给；知道真实意图却害怕秦国就给，知道真实意图却不害怕就不给：这不过是两句话就能决定的事，为什么既害怕秦国又要挑起它的愤怒呢？ （3）况且秦国想要和氏璧，赵国不给，双方本来就没有谁对谁错。如果赵国交出璧而秦国不给城池，理亏在秦国；如果秦国交出城池而赵国收回璧，理亏在赵国。想要让理亏在秦国，就不如放弃和氏璧；害怕放弃和氏璧，就不如不给。秦王已经按照地图指出要给的城池，又设置了九宾之礼，斋戒后接受和氏璧，这种形势下他不得不给城池。如果璧交出去而城池不给，蔺相如就可以上前请求说：“我本来就知道大王不会给城池。和氏璧不是赵国的宝物，而十五座城池是秦国的宝物。现在让大王因为一块璧而失去十五座城池，十五座城池的百姓，都会深深怨恨大王把他们像草芥一样抛弃。大王如果不给城池却骗取赵国的璧，因为一块璧而在天下人面前失去信用，我请求死在秦国，来表明大王的失信。”秦王未必不会归还和氏璧。现在为什么要派手下人怀揣着璧逃走，而把理直的一方归于秦国呢？这时秦国的意图还不想与赵国断绝关系罢了。假使秦王发怒，将蔺相如当众处死，派武安君率领十万大军逼近邯郸，责问和氏璧的下落和赵国背信弃义，一仗就能让蔺相如灭族，两次战争和氏璧最终还将落入秦国之手。所以我说：蔺相如能保全和氏璧，是天意啊。 （4）至于他在渑池之会中强硬对抗秦王，在与廉颇的矛盾中温和谦让，就越用越精妙。他之所以能保全赵国，难道不是上天本来就想曲意保全它吗！ 八、（2025-2026・上海浦东六校联考・高二上期中）阅读下文，完成完成小题。 史浩传 ①史浩，字直翁，明州鄞县人。绍兴十四年登进士第。三十年，除权建王府教授。会金主亮犯边，下诏亲征。时两淮失守，建王抗疏请率师为前驱。浩力言：“太子不可将兵。”王大感悟立俾浩草奏请扈跸 ① 以供子职辞意恳到。高宗方怒，览奏意顿释，知奏出于浩，曰：“真王府官也。”既而，殿中侍御史吴芾乞以皇子为元帅，先视师。上亦欲令王遍识诸将，遂扈跸如建康。 ②三十二年，孝宗受禅，迁翰林学士。张浚将图恢复，浩与之异议，浩奏：“先为备御，是谓良规。傥听浅谋之士，兴不教之师，谓之恢复得乎？”隆兴元年，拜尚书右仆射，首言赵鼎、李光之无罪，岳飞之久冤，宜复其官爵，禄其子孙。悉从之。 ③先是浩因城瓜洲，白遣太府丞史正志往视之，正志与浚论辩。十朋亦疏史正志朋比，并及浩，自是不召者十三年。起知绍兴府。持母丧归，服阕，知福州。五年，复为右丞相。枢密都承旨王抃建议以殿、步二司军多虚额，请各募三千人充之。已而殿前司辄捕市人，被掠者多断指，示不可用。军人怙众，因夺民财。狱成议罪，欲取兵民各一人枭首以徇。浩曰：“始衅者军人也，军法从事固当。若市人特与抗斗尔，可同罚乎？‘等死，死国可乎？’是岂军人语。”上怒曰：“是比朕为秦二世也。”寻求去，拜少傅。 ④十年，请老，除太保致仕。绍熙五年薨，年八十九，封会稽郡王。 ⑤浩喜荐人才，尝拟陈之茂进职与郡，上知之茂尝毁浩，曰：“卿岂以德报怨邛？”浩曰：“臣不知有怨，若以为怨而以德报之，是有心也。”莫济状王十朋行事，诋浩尤甚，浩荐济掌内制，盖其宽厚类此。 【注】①扈跸：指随侍、护卫皇帝出行。 1. 解释下列加点字。 （1）除权建王府教授 （　　　　　）                           （2）起知绍兴府（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）傥听浅谋之士 A、偶然                      B、如果             C、正直            D、不拘于时 （2）十朋亦疏史正志朋比 A、与……成为朋友       B、依附勾结       C、与人攀比       D、与人同列 3. 请用“/”标识第①段画线部分的三处句读。 王大感悟立俾浩草奏请扈跸以供子职辞意恳到。 4. 把第③段画线句译成现代汉语。 军人怙众，因夺民财。狱成议罪，欲取兵民各一人枭首以徇。 5. 简要分析第⑤段在文中的作用。 【答案】 1.① 授予官职 、授官 ② 主持、掌管、管理、（或者：做……知府） 2.（1）B （2）B 3.王大感悟/立俾浩草奏/请扈跸以供子职/辞意恳到。 4.军人依仗人多，就借机抢夺百姓财务。官司立案量刑时，想要拿军人、市民各一人杀头示众。 5.① -④ 段主要围绕史浩展现的是他 “政务能力”，体现他“忠君、有谋略、敢直言”的官员品质第⑤ 段是补叙，通过对人物两个 “以德报怨”的细节（或 ： 典型事例 、正面描写）：陈之茂曾“毁浩”、莫济 “诋浩尤甚”，史浩仍不计前嫌举荐二人，直接凸显其心胸宽广、公私分明、无私人恩怨的君子品格。从而使人物形象更立体、更具人格感染力。 【解析】 【导语】 这篇《史浩传》以简洁的笔法勾勒了南宋名臣史浩的生平事迹。全文通过五个段落展现了史浩的政治智慧与人格魅力：① 段以谏阻太子领兵显其政治远见；② 段通过恢复岳飞名誉见其公正；③ 段以军民法案展其明辨是非；④ 段简记晚年；⑤ 段以荐才显其胸襟。文章以典型事例塑造人物，结构上以时间为主线，语言凝练，善用对话刻画性格，尤其“臣不知有怨”一语，生动呈现了史浩的宽厚大度，使一位忠直敢谏、胸怀宽广的贤臣形象跃然纸上。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）除：授予官职 、授官。句意：任命史浩暂代建王府教授。 （2）知：主持、掌管、管理、做……知府。句意：起用为绍兴府知府。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）傥：如果。句意：假如听信浅薄无谋的人。 故选B。 （2）朋比：依附勾结。句意：王十朋也上奏史正志依附勾结。 故选B。 3. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：建王大有所感而觉悟，立刻让史浩起草奏疏，请求随从帝王的车驾而尽到儿子的职责，言辞恳切周到。 “王大感悟”是主谓句，其后断开； “立俾浩草奏”中“立”作状语，“俾浩草奏”是完整的兼语句，“浩”既作“俾”的宾语，又作“草奏”的主语，“草奏”后断开； “请扈跸以供子职”中“以”连接“扈跸”和“供子职”，中间不能断开，其后断开； “辞意恳到”是主谓句，不断开。 断句为：王大感悟/立俾浩草奏/请扈跸以供子职/辞意恳到。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “怙”，依仗；“因”，借机；“狱”，案件、官司；“枭首”，杀头；“徇”，示众。 5. 本题考查学生分析段落作用的能力。 结构作用：前文① -④ 段主要记述史浩的政治作为——劝阻太子统兵、主张备御为先、为岳飞等人平反、公正断案，凸显其忠君、有谋略、敢直言的为官之德；第⑤ 段跳出政事，补写他举荐仇怨之人的两件事，属于侧面补叙，使叙事更完整。 内容作用：陈之茂曾诋毁史浩，史浩仍拟举荐他升职；莫济在文书中极力诋毁史浩，史浩反而举荐他掌管内制。史浩回应皇帝“不知有怨”，体现其宽厚大度、公私分明的品格，并非刻意“以德报怨”，而是纯粹出于为国荐才的公心。 主旨作用：通过这两个典型事例，将史浩的形象从“良臣”提升至“君子”层面，凸显其胸襟与气度，增强人物的人格感染力，也让读者更理解他在政事中坚持原则的内在根源。 参考译文： 史浩传 ① 史浩，字直翁，明州鄞县人。绍兴十四年进士及第。三十年，任命史浩暂代建王府教授。适逢金国主完颜亮侵犯边境，（皇帝）下诏亲自出征。当时两淮失守，建王上书直言请求率领部队担任前导。史浩极力进言说：“太子不可以率兵。”建王大有所感而觉悟，立刻让史浩起草奏疏，请求随从帝王的车驾而尽到儿子的职责，言辞恳切周到。高宗正处于愤怒之中，阅览奏章后怒气顿时消散，知道奏蔬是史浩起草的，说：“真是王府的官员啊。”不久，殿中侍御史吴芾请求让皇子担任元帅，先去巡视军队。高宗也想让建王普遍了解各位将领，于是（建王）随从帝王的车驾到建康。 ② 三十二年，孝宗接受禅位，（史浩）升任翰林学士。张浚将要谋求恢复（中原），史浩和他意见不同。史浩上奏说：“首先是准备防御，这是良好的规划。假如听信浅薄无谋的人，发动不经训练的军队，说这就是恢复大业，怎么可以呢？”隆兴元年，（史浩）被授任为尚书右仆射，首先进言赵鼎、李光清白无辜，岳飞久蒙冤屈，应当恢复他们的官爵，授予他们的子孙俸禄。（皇帝）都听从了。 ③ 此前，史浩因为要在瓜洲筑城，报告派遣太府丞史正志去视察，史正志和张浚辩论。王十朋也上奏史正志依附勾结，一并牵连到史浩，从此十三年不被召见，起用为绍兴府知府。为服母丧还乡，服期满，担任福州知州。五年，又任右丞相。枢密都承旨王抃建议以殿、步二司军有许多空位为由，请求各招募三千人补充部队。不久殿前司就开始抓捕市民，被抓的人很多自己折断手指，表示不能当兵。军人依仗人多，就借机抢夺百姓财物。官司立案量刑时，想要拿军人、市民各一人杀头示众。史浩说：“开始挑衅的人是军人，按军法处理本来得当。至于市民，只是他们抵抗斗争罢了，可以一样处罚吗？‘同样都是死，为国而死可以吗？’这难道是军人说的话吗。”皇上发怒说：“这是把我比作秦二世了。”不久（史浩）请求离职，授任为少傅。 ④ 十年，请求告老，授任太保退休。绍熙五年逝世，享年八十九岁，封为会稽郡王。 ⑤ 史浩喜欢推荐人才，曾经拟定陈之茂升官为郡守，皇上知道陈之茂曾说过史浩坏话，说：“你难道是在用恩德报答怨恨吗？”史浩说：“我不知道有怨恨，假使把这当作怨恨而用恩德报答他，这就是存心的了。”莫济陈述王十朋的行事，诋毁史浩尤其厉害，史浩举荐莫济掌管内制。大致上他的宽厚就像这样。 九、（2025-2026・上海市复旦大学附属中学・高二上期中）阅读下文，完成下面小题。 后溪先生家传 【清】恽敬 ①先生讳釜，字器之，号后溪。年十七，补县学生。正德五年，举于应天。十四年试礼部，中式。十六年，世宗即位，与张璁同赐进士出身，知安陆州。时议起兴献王陵为显陵，达官、外戚、内侍以事至无时。有内侍责供帐，哄击州通判。先生令民拥通判去，曰：“罪在知州，毋累若也。”由是内侍在中持事者皆不悦。江夏民阴杀人埋尸山中仇者讼之民因令兄子窜去反指所埋诬仇者杀其兄子狱不得决。先生承巡按御史檄，鞠之曰：“若兄子年几何？”愕曰：“二十五矣。”乃发埋验之，发尽白，狱遂决。先生常有德于卫指挥使，指挥使舆盛馔，实银叵罗舆中，以暮抵先生。先生列吏卒堂下，将发舆，固请入室，不允，叩头复持去。自后无干以私者。在州二年，以忧去。 ②后如京师补官，张璁为侍郎，方向用，欲引先生附己，执手谬为策曰：“若忤中贵人，恐中伤。赖天子甚圣，若疏其恶暴之，渠辈言不得入，非特免祸，大用。”先生以璁等乱政，避其党不对，大忤璁。复出知均州，治如在安陆。 ③嘉靖七年，擢南京户部员外郎，旋晋郎中，调吏部。张璁曰：“吾温人也，温乏守，须得一好官。”因阅郎官籍，指先生名曰：“是人可。”吏部即具疏题补温州府知府。先生至温，一以法治贵游之私，人不得逞。张璁又曰：“温，海邦，幸无事。守诚好官，毋乃屈耶？”吏部即具疏题补成都府知府。先生闻之不怡，曰：“吾不能枉道，幸有先人之庐，足容贱子也。”遂不赴官。三十五年卒，年七十三。 ④论曰：汉世孝廉重同岁生，至唐，进士同年益厚，然未有若明之徇者也。当日人尽如先生，朝廷岂受门户之祸耶？先生守温，境内淫祠檄毁几尽，此非隐微无愧不敢为。张璁乃欲罗致之，谬矣。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）实银叵罗舆中（　　　　　　） （2）若疏其恶暴之（　　　　　　） 2. 结合文意，为下列句子中的加点词选择释文正确的一项。 （1）有内侍责供帐（　　　　　　） A。责备 B。惩罚 C。责任 D。要求 （2）人不得逞（　　　　　　） A。放纵 B。炫耀 C。实现 D。倚仗 3. 第①段画线部分有六处需加句读，请用“/”标识出来。 江 夏 民 阴 杀 人 埋 尸 山 中 仇 者 讼 之 民 因 令 兄 子 窜 去 反 指 所 埋 诬 仇 者 杀 其 兄 子 狱 不 得 决 4. 将第③段画波浪线句子翻译成现代汉语。 先生闻之不怡，曰：“吾不能枉道，幸有先人之庐，足容贱子也。” 5. 以下哪个字适合填入文中第②段“”处（     ） A． 因 B． 且 C． 然 D． 犹 6. 顾璘在《赠恽司勋器之》一诗中称赞“磊落恽司勋”“领郡懋循良”，结合全文，分析顾璘这样评价是否恰当。 【答案】 1.① 装满 ② 揭发、揭露 2.① D ② A 3.江夏民阴杀人/埋尸山中/仇者讼之/民因令兄子窜去/反指所埋/诬仇者杀其兄子/狱不得决 4.先生听到这件事后很不高兴，说：“我不能违背道义，幸好还有祖先留下的草庐，足够容纳我这卑贱之身。” 5.B 6.恰当。 ① 传文写先生拒附张璁、拒收贿赂、明断命案，足当“磊落”。 ② 先生治理安陆、均州时，以法治政，打击权贵私利，毁淫祠，政绩良好，是循吏典范，正合“循良”之誉。 【解析】 【导语】 这篇《后溪先生家传》以简洁笔法勾勒出明代官员恽釜的刚正形象。文章通过三则典型事例——抗内侍、断疑案、拒贿赂，展现其不畏权贵的风骨；又以拒绝张璁拉拢、依法治理温州等事，凸显其政治操守。作者在叙事中暗含对比（如张璁的权术与先生的耿直），结尾议论更直指明代官场弊病。全文以事写人，细节生动（如白发验尸、拒贿场景），塑造了一位“磊落循良”的儒吏典范。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：把银叵罗装满银子放在车中。“实”，装满。 （2）句意：你上疏揭发他们的恶行。“暴”，揭发、揭露。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）句意：有内侍要求提供陈设帷帐等物资。故“责”，要求。 故选D。 （2）句意：他们无法放纵。故“逞”，放纵。 故选A。 3. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：江夏有个百姓暗中杀人，把尸体埋在山中，仇人告状。这个百姓于是让侄子逃跑，反而指着埋葬的尸体，诬告仇人杀了他的侄子，案件无法判决。 “江夏民”是主语，“杀”是谓语，“人”是宾语，故应在“人”后断开。 “埋”是谓语，“尸”是宾语，“山中”是“埋”的后置地点状语，故应在“山中”后断开。 “仇者”是主语，“讼”是谓语，“之”是宾语，故应在“之”后断开。 “民因令兄子窜去”是兼语句，“兄子”是“窜去”是主语，是“令”的宾语，故应在“窜去”后断开。 承前省略主语“民”，“指”是谓语，“所埋”所字结构作宾语，故应在“所埋”后断开。 “诬”是谓语，“仇者杀其兄子”是“诬”的内容，故应在“兄子”后断开。 汇总：江夏民阴杀人/埋尸山中/仇者讼之/民因令兄子窜去/反指所埋/诬仇者杀其兄子/狱不得决 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “怡”，高兴；“枉”，违背；“贱子”，谦辞，我这卑贱之身。 5. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 语境：张璁劝说先生上疏揭发中贵人，原文为“非特免祸，大用”。“非特”是固定搭配，意为“不仅、不只”，后文需接表递进的内容，处需填写表递进的虚词。 A。“因”表因果、承接等关系，不符合语境。 B。“且”可表递进，与“非特”搭配，构成“不仅……而且……”的句式，符合语境。 C。“然”表转折，不符合语境。 D。“犹”表“仍然、还”，不符合语境。 故选B。 6. 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 “磊落恽司勋”中“磊落”指人品正直坦荡，不徇私、不阿附，行事光明磊落；“领郡懋循良”中“领郡”指担任州郡长官，“懋”意为“勤勉、优异”，“循良”指恪守法度、政绩优良的循吏。 ① 张璁乱政想拉拢先生，先生“避其党不对”，拒附权贵；卫指挥使送重金感谢，先生“列吏卒堂下，将发舆”当众拒绝，不徇私情；审理江夏命案时，通过“发埋验之”验尸明断冤情，公正无私。这些事例均体现先生品格磊落。 ② 治理安陆、均州时，以法治政，应对内侍刁难、打击私利，治理有方；担任温州知府时，“一以法治贵游之私”，还檄毁境内淫祠，造福百姓，政绩显著，是典型的循吏，正合“循良”之誉。 顾璘的评价契合先生的正直品格，又符合其优异的治政实绩，因此恰当。 参考译文： 后溪先生名釜，字器之，号后溪。十七岁时，补为县学生员。正德五年，在应天府考中举人。十四年参加礼部考试，考中贡士。十六年，世宗即位，先生与张璁一同被赐予进士出身，担任安陆州知州。当时商议将兴献王的陵墓扩建为显陵，达官、外戚、内侍因相关事务随时到来。有内侍要求提供陈设帷帐等物资，还殴打州通判。先生让百姓簇拥着通判离开，说：“罪责在我这个知州，不要连累你们。”因此，在宫中掌权的内侍都不高兴。江夏有个百姓暗中杀人，把尸体埋在山中，仇人中告状。这个百姓于是让侄子逃跑，反而指着埋葬的尸体，诬告仇人杀了他的侄子，案件无法判决。先生接受巡按御史的公文审理此案，问（被告）：“你的侄子年纪多大？”（被告）惊愕地回答：“二十五岁。”先生于是挖开坟墓检验尸体，（尸体）头发全白了，案件于是判决。先生曾对卫指挥使有恩德，指挥使装上丰盛的酒菜，把银叵罗装满银子放在车中，在傍晚时分抵达先生府第。先生让官吏士卒排列在堂下，准备打开车子，（指挥使）坚决请求进入室内（交谈），（先生）不允许，（指挥使）叩头后只好带着东西离开。从那以后，没有人敢以私事求他。在安陆州任职两年，因亲人去世离职。 后来到京城补官，张璁担任侍郎，正被重用，想拉拢先生依附自己，拉着他的手假意谋划说：“你得罪了中贵人，恐怕会被他们中伤。幸好天子非常圣明，你上疏揭发他们的恶行，他们的话就无法传入天子耳中，不仅能免除灾祸，还能被重用。”先生因张璁等人扰乱朝政，回避他的党羽不回应，大大触怒了张璁。又外出担任均州知州，治理方式和在安陆州时一样。 嘉靖七年，升任南京户部员外郎，不久晋升为郎中，调任吏部。张璁说：“我是温州人，温州缺少知府，必须找到一个好官。”于是查阅郎官名册，指着先生的名字说：“这个人可以。”吏部立即准备奏疏提名补任温州府知府。先生到温州后，完全以法律治理权贵豪强的私利，他们无法放纵。张璁又说：“温州是沿海地区，幸好没什么事端。知府确实是好官，难道不委屈他吗？”吏部立即准备奏疏提名补任成都府知府。先生听说这件事后不高兴，说：“我不能违背道义，幸好有祖先留下的房屋，足够容纳我这个卑微的人了。”于是不赴任。嘉靖三十五年去世，享年七十三岁。 评论说：汉代的孝廉重视同一年考中的人，到唐代，进士同一年考中的人交情更深厚，但没有像明代这样徇私的。当时如果人人都像先生这样，朝廷怎么会遭受门户之祸呢？先生治理温州时，境内不合礼制的祠堂下檄文几乎全部毁掉，这不是内心没有愧疚不敢做的事。张璁却想拉拢他，真是错误啊。 十、（2025-2026・上海市青浦高中学・高二上期中）阅读下文，完成各小题。 徐文长传 【明】袁宏道 ①徐渭，字文长，为山阴诸生，声名藉甚。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸慕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵，威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵①喜。公以是益奇之，一切疏计，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者。然竟不偶。 ②文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵②，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时有卑者然匠心独出有王者气非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女老，自有余态”者也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。 ③石公曰：“古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，慕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？” （有删减） 【注释】①指明世宗嘉靖皇帝朱厚熜。②曲糵（niè）：酿酒的发酵物，后遂以之代指酒。 1. 解释下列加点字词在文中的含义。 （1）屡试辄蹶（　　　　　　　） （2）雅不与时调合（　　　　　　　） 2. 为下列句中加点词语选择释义正确的一项。 （1）然竟不偶（　　　　　　　） A。婚配       B。交友       C。机遇       D。匹敌 （2）一一皆达之于诗（　　　　　　　） A。到达       B。通晓       C。显达       D。传达 3. 第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”将三处标识出来。 虽其体格时有卑者然匠心独出有王者气非彼巾帼而事人者所敢望也。 4. 用现代汉语翻译第①段画线句。 文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者。 5. 徐文长被当世称为“奇才”，请根据文章概括“奇”的表现。 6. 袁宏道认为徐渭“不得志于时”，而石公却认为他并非“不遇”，请根据文章，分析两者产生分歧的原因。 【答案】 1.① 失败 ② 向来 2.① C ② D 3.虽其体格时有卑者/然匠心独出/有王者气/非彼巾帼而事人者所敢望也。 4.徐文长认为自己有才能和谋略，喜欢奇特的计策，谈论军事大多能说中（要害），看待天下的读书人没有一个能符合他心意的。 5.① 才艺奇：徐文长多才多艺，在诗文、书法、绘画方面独树一帜，还有杰出的军事谋略。 ② 个性奇：徐文长放浪形骸，纵情山水，行为不羁，不拘小节，以部下一诸生的身份傲视权贵。 6.① 袁宏道认为徐渭“不得志于时”是基于徐渭个人的经历和遭遇。徐渭虽然才华横溢，却屡试不第，又不被当时所谓的骚坛主盟者认可，最终抱愤而卒，所以说他“不得志于时”。 ② 石公认为徐渭并非“不遇”则是基于徐渭的才华、成就和对后世的影响。徐渭的诗文才华被胡公和明世宗认可，其诗文对后世产生影响。他的才华和名声将会流传百世，所以说他并非“不遇”。 【解析】 【导语】 这篇《徐文长传》以明末奇才徐渭的悲剧人生为主线，通过“屡试不第”“傲视权贵”“诗画寄情”三个层次，展现了一个天才文人在科举制度下的精神困境。袁宏道以“奇”字贯穿全篇，既写其才华横溢，又写其性格孤傲，更以“英雄失路”的悲慨，折射出明代文人普遍的精神苦闷。结尾石公的翻案之论，实则深化了“才”与“命”的永恒命题。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：屡次参加科举考试都失败了。 （2）句意：向来不与当时的文风合拍。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）句意：但他最终还是没有机遇（施展抱负）。“偶”，机遇。 故选C。 （2）句意：全都在诗中传达出来。“达”，传达。 故选D。 3. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：虽然他的诗体格调有时有低俗之处，但构思精巧独特，有帝王般的气度，不是那些像妇人一样依附他人的文人敢仰望的。 “虽……，然……”是固定转折句式，故应在“然”前断开。 “匠心”是主语，“独出”是谓语，故应在“出”后断开。 “有”是谓语，“王者气”是宾语，故应在“气”后断开。 “非……也”是表否定的判断句，“也”为标志，故应在“也”后断开。 正确的短句：虽其体格时有卑者/然匠心独出/有王者气/非彼巾帼而事人者所敢望也。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “好”，喜欢；“中”，说中；“视”，看待；“当意”，符合心意。 5. 本题考查学生概括分析人物形象的能力。 ① 原文提到，军事上“好奇计，谈兵多中”“一切疏计，皆出其手”，获胡宗宪器重；诗文上“匠心独出，有王者气”“文有卓识，气沉而法严……韩、曾之流亚”；书法上“笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出”；绘画上“旁溢为花鸟，皆超逸有致”，各领域均有独特造诣，尽显才艺之奇。 ② 原文提到，面对威镇东南的胡宗宪，“葛衣乌巾，纵谈天下事”，身为生员却傲视权贵；官场失意后“放浪曲糵，恣情山水”，可见其放纵随性。 6. 本题考查学生分析文本思想观点的能力。 ① 袁宏道聚焦当世境遇，徐渭一生“屡试辄蹶”，“名不出于越”，而且不被主流文坛接纳，官场无显贵职位，最终怀愤而亡，从当下人生际遇来看，才华未获当世充分认可，抱负未展，故判定为“不得志于时”。 ② 石公跳出当世，聚焦才华认可度与长远价值：徐渭获豪杰胡宗宪赏识，获英主嘉靖认可，才华已被识才者赏识；诗文“一扫近代芜秽之习”，后世会有定论，名声能流传百世，从才华认可与长远影响来看，并非未遇知音，故判定为“非不遇”。 参考译文： ①徐渭，字文长，是山阴县的生员，名声很大。但他命运坎坷，屡次参加科举考试都失败了。中丞胡宗宪听说他的名声，把他聘为幕僚。徐文长每次拜见胡宗宪，总是穿着粗布衣服，戴着黑色头巾，随意谈论天下大事，胡宗宪非常高兴。当时胡宗宪统领多个边镇的军队，威势震慑东南地区，戴盔披甲的将士，跪着说话，像蛇一样爬行，不敢抬头，而徐文长作为部下的一个生员，却傲视他。恰逢胡宗宪捕获了白鹿，嘱托徐文长写表章进献，表章呈上后，嘉靖皇帝很高兴。胡宗宪因此更加看重他，一切奏疏、谋划，都出自他的手笔。徐文长自认为有才能谋略，喜欢奇特的计策，谈论军事大多能说中要害，看待天下的读书人没有一个能符合他心意的。但他最终还是没有机遇（施展抱负）。 ② 徐文长既然在官场不得志，于是就放纵饮酒，尽情游赏山水，游历了齐、鲁、燕、赵等地，遍览北方沙漠。他所见到的山崩海立、沙起云涌、雨鸣树倒、幽深山谷和繁华都市、人物鱼鸟，一切令人惊奇的景象，全都在诗中传达出来。他胸中又有奋发不可磨灭的气概，以及英雄失意、无处安身的悲愤，所以他写的诗，像发怒又像欢笑，像水流在峡谷中轰鸣，像种子从土里萌发，像寡妇在夜晚哭泣，像游子在寒夜起身。虽然他的诗体格调有时有低俗之处，但构思精巧独特，有帝王般的气度，不是那些像妇人一样依附他人的文人敢仰望的。他的文章有卓越的见识，气势沉稳而章法严谨，不因为模拟他人而损害自己的才华，不因为议论而损伤文章的格调，是韩愈、曾巩一类的人物。徐文长向来不与当时的文风合拍，当时所谓的诗坛领袖，徐文长都斥责他们，把他们当作奴仆，所以他的名声没有超出越地，可悲啊！他喜欢书法，笔意奔放如同他的诗，苍劲之中又显现出柔媚的姿态，就是欧阳修所说的“美丽的女子年老了，仍有留存的风韵”。有时他把剩余的才华倾注在花鸟绘画上，都高超飘逸而有情趣。但徐文长最终因为在当时不得志，心怀愤恨而去世。 ③ 石公说：“从古至今，文人的忧愁困苦，没有像徐先生这样的。虽然如此，胡宗宪是隔代出现的豪杰，嘉靖皇帝是英明的君主，徐文长在幕僚中得到的礼遇不同寻常，这说明胡宗宪赏识徐先生；表章呈上后，君主高兴，这说明君主赏识徐先生，只是他自身没有显贵罢了。徐先生的诗文崛起，一扫近代诗文杂乱污浊的风气，百代之后，自然会有定论，怎么能说他不得志呢？” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 一、（2025-2026・上海财经大学附属北郊高级中学・高二上期中）解释下列加点字 （1）蹑迹披求　　　　　　   （2）居为奇货　　　　　　 （3）无毫发爽　　　　　　   （4）审谛之　　　　　　 二、（2025-2026・上海财经大学附属北郊高级中学・高二上期中）翻译句子 （1）试使斗而才，因责常供。 （2）独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。 三、（2025-2026・上海市风华中学・高二上期中）阅读下文，完成小题。 人皆有不忍人之心 孟子 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 本文主要采用了哪些论证方法来证明观点。 四、（2025-2026・上海市华东师范大学第二附属中学・高二上期中）阅读下文，完成各题。 邵州增辟旧学记 （南宋）张栻 ①庆历中，天子诏天下郡邑皆得立学。邵州于是时亦为学以应诏旨。周侯敦颐来摄郡事，伏谒先圣祠下，起而悚然，乃度高明之地，迁于城之东南。顾今仅百有余年，而其间兴坏之不常，甚至于徇寻常利便之说，徙就他所。而于学校之教，所害亦已大矣。乾道九年，胡侯华公，叹息其故，黄侯洧闻之，颇捐缗钱，以相其事。于是即治平故基而加辟焉。祠祭有庙，讲肄有堂，栖息有斋。而民不知其费，不与其劳。 ②栻以为《春秋》之义，善复古者，是诚可书也。（甲）然尝考先王所以建学造士之本意，盖将使士者讲夫仁义礼智之旨，以明夫君臣父子兄弟朋友之伦，以之修身齐家治国平天下，其事盖甚大矣。（乙）而为之则有其序，教之则有其方，故必先使之从事于小学，习乎六艺之节，讲乎为弟为子之职，优游乎弦歌诵读之际，所谓大学之道，格物致知者，由是可以进焉，而修身齐家治国平天下无不宜者。（丙）此先王之所以教，而三代之所以治，后世不可以跂及者也。后世之学校，朝夕所讲，不过缀缉文辞，以为规取利禄之计，亦与古之道大戾矣。（丁） ③今邵幸蒙诏旨，得立学宫，而周先生实经理其始。士者游于其间，盍试思夫当时先生所以望于后人者，其亦如后之学校之所为乎？于是而相与讲明，勉之而勿舍，则庶几为不负先生经始期望之意。 （选自《新刊南轩先生文集》，有删改） 1. 以下表述最不符合第①段中作者态度的一项是（     ） A． 对先贤为州学选址用心良苦的赞美。 B． 对后人迁移州学之址的惋惜与不满。 C． 对黄侯洧捐款帮助增辟旧址的肯定。 D． 对百姓不关心州学增辟一事的失望。 2. “上之人所以教养成就之者，夫岂端为是哉！”出自原文，把它放回文中，合理的位置是（     ） A． 甲 B． 乙 C． 丙 D． 丁 3. 作者为增辟旧学一事作记，第①段已经记叙完备，第②③两段似是多余？请谈谈你的看法。 五、（2025-2026・上海浦东上海海事大学附属北蔡高级中学・高二上期中）阅读下文，完成小题。 （一） ①大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 ②古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （二） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 1. 解释下列加点字。 （1）虑而后能得（　　　　　　　）        （2）先齐其家（　　　　　　　） （3）致知在格物（　　　　　　　）          （4）审问之（　　　　　　　） 2. 下列各句中与“古之欲明明德于天下者”中“之”的意义与用法相同的一项是（     ） A． 人皆有不忍人之心（《孟子》） B． 多识于鸟兽草木之名（《论语》） C． 故有之以为利（《老子》） D． 今吾睹子之难穷也（《秋水》） 3. 把下面句子翻译成现代汉语。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 4. 语段（二）画线句中的“此道”具体是指什么？联系语段（一）中“壹是皆以修身为本”的观点，谈谈两者之间的关系。 六、（2025-2026・上海市通河中学・高二上期中）阅读下文，完成小题。 【甲文】《老子》・第二十八章① 知其雄，守其雌，为天下谿②。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式③。为天下式，常德不忒④，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴⑤。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制⑥不割⑦。 【注】①《老子》又称《道德经》，传世本共八十一章。②谿：通“溪”。③式：标准、榜样。④忒：过失、差错。⑤朴：未加工的原木。⑥大制：最完美的治理。⑦割：伤害。 【乙文】张雄字说（节选） 〔明〕归有光 ①张雄既冠，请字于余。余辱为宾，不可以辞，则字之曰____。 ②闻之老子云：“知其雄，守其雌，为天下溪。”“常德不离，复归于婴儿。”此言人有胜人之德，而操之以不敢胜人之心。德处天下之上，而礼居天下之下，若溪之能受而水归之也。不失其常德而复归于婴儿，人已之胜心不生，则致柔之极矣。 ③人居天地之间，其才智稍异于人，常有加于愚不肖之心。其才智弥大，其加弥甚。故愚不肖常至于不胜而求反之。天下之争，始于愚不肖之不胜。是以古之君子，有高天下之才智，而退然不敢以有所加，而天下卒莫之胜，则其致柔之极也。雄必能守其雌，是谓天下之溪。不能守雌，不能为天下溪，不足以称雄于天下。 1. 可填入乙文方框处的一项是（     ） A． 虽然 B． 然则 C． 况且 D． 至于 2. 古语有云：“闻名即知其字，闻字即知其名。”请推断乙文第①段画线处，作者为张雄所取的字是以下哪一个，并说明理由。 ①子溪       ②子柔       ③子德 3. 甲乙两文都反映“知雄守雌”的思想，但写法有所不同，请结合以下补充资料探究其原因。 说者，释也，述也，解释义理而以己意述之也。——吴讷《文章辨体》 七、（2025-2026・上海市行知中学・高二上期中）阅读下文，完成下面小题。 中议大夫知广州府事张君墓志铭 （清）方苞 ①君姓张氏，讳𫓶，山西蒲州人也。少异敏，博闻强记而不谐于俗，州部皆号曰“狂生”。既成进士，及余与供事武英殿，始知君朴质人也。 ②今皇帝嗣位，大臣将以史才荐，访于余。余曰：“是足为民依，不宜使泯沉于艺文。”乃舍之。君始闻，不能无愠，既而知由余言，大喜。因请外补，试湖广应山县。逾月，湖南北士人商旅至都下者，争传其治教，如自矜所得。 ③雍正五年春，命知广州府。抵任，首自陈于大府①曰：“郡治剧，当坐署理民事，上官非传呼不至。”由是监司以上皆患君骨鲠，而督抚方相构，阴树附己者，君柴立其中央。久之，制府以民望所归，加体貌焉。父老皆私叹曰：“我公自是侧身无所矣。”君在广州，治加严毅。诸生有患乡里榜其罪使曲跽于交衢而不能私出怨言忌者虽多无可瑕疵。七年春，始以属县囚逸罢。功令：囚获则复官。士民为君悬赏格以购之，逾岁果得焉。时京师诸公闻君脱吏议，多跃喜，将俟前事奏结特举焉，而君遘疾死矣。 ④及卒，无亲属在侧。自大府群吏及士民咸出力以御君柩归其乡，而以赙之余属守土吏买田以给其妻子。 （有删减） 【注】①大府：上级官府。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）郡治剧       （2）监司以上皆患君骨鲠 2. 结合文意，为下列句子中的加点词选择释义正确的一项。 （1）督抚方相构（     ） A．收买       B．倾轧       C．勾结       D．招引 （2）君柴立其中央（     ） A．尴尬站立       B．特立独行       C．孤立无援       D．保持中立 3. 可填入第②段方框处的是（     ） A． 则 B． 然 C． 竟 D． 且 4. 将第②段划线句翻译成现代汉语。 逾月，湖南北士人商旅至都下者，争传其治教，如自矜所得。 5. 第③段画线部分有五处需加句读，请用“/”把这五处标识出来。 诸生有患乡里榜其罪使曲跽于交衢而不能私出怨言忌者虽多无可瑕疵。 6. 方苞主张写文章应“略者略之，详者详之”（《答尹元孚书》）。请结合第②③段，评析作者对这一主张的实践。 八、（2025-2026・上海财经大学附属北郊高级中学・高二上期中）阅读下文，完成各题。 游荷叶山记① ［明］袁中道 ①予别丘墓三年矣。今年夏，始与二弟至里中拜于松楸，而憩于先居。先居傍有荷叶山，乔木千章。今日诸叔偶不见召，日暮无事，乃与二弟步于山中。择高阜处，藉草而坐。因思儿时常骑羊来此，每一至，不啻如四五十里外，而今视之，数步耳。山之苍苍，水之晶晶，树之森森，自少至长，习而安之，不见有异。今偶游，而觉其幽静蓊郁，爱玩不能舍去。久矣夫，予之在城市也！ ②俄而月色上衣，树影满地，纷纶参差，或织而帘，又写而规。至于密树深林，迥不受月，阴阴昏昏，望之若千里万里，窅②不可测。划然③放歌，山应谷答，宿鸟皆腾。噫嘻！予生于斯，长于斯，游戏于斯，二十余年，而犹有不尽之景乎？徘徊欲去，而有声自东南来。慷慨悲怨，如叹如哭。即而听之，杂以辘轳之响。予乃谓二弟曰：“此忧旱之声也。夫人心有感于中而发于外，喜则其声愉，哀则其声凄。女试听夫酸以楚者，忧禾稼也；沉以下者，劳苦极也；忽而疾者，劝以力也。其词俚，其音乱，然与旱既太甚之诗，不同文而同声，不同声而同气。真诗其果在民间乎！”语终，而天风夜起，歌声渐近。二弟无言，予亦嘿嘿。声之悲怨，有加于初；向之欢适者，化为凄怆矣。遂相与踏月而去。 ［注］①本篇作于万历二十六年夏，作者会试落第归故里。②窅：深远。③划然：忽然。 1. 可填入第①段方框处的一项是（     ） A． 矣 B． 焉 C． 之 D． 也 2. 以下对第①段画线句理解和分析，正确的一项是（     ） A． 整散结合，运用叠词，表现山水佳秀，树木葱郁。 B． 通过与少时所见景象的对比，寄托物是人非之感。 C． 因为择高处俯瞰的视角，所以觉得景物新鲜可爱。 D． 过往习以为常衬托此刻留恋，引出久别故乡之叹。 3. 联系全文，分析作者“向之欢适者，化为凄怆矣”这一情感变化的脉络。 九、（2025-2026・上海浦东・高二上期中）阅读下文，完成下面小题。 ①张君名彻，字某，以进士累迁监察御史、范阳府①判官。长庆元年，今牛宰相为御史中丞，奏君名迹，以进于上，拜监察御史。其府惜君不敢留，遣之，而密奏：“幽州将父子继续，不廷选且久，今新收，臣又始至，孤怯，须强佐乃济。”发半道，有诏以君还之，仍迁殿中侍御史，加赐朱衣银鱼。 ②至数日军乱怨其府从事尽杀之。而囚其帅。且相约：张御史长者，毋侮辱戕②我事，毋庸杀。置之帅所。居月余，闻有中贵人自京师至，君谓其帅：“公无负此土人，上使至，可因请见自辩，幸得脱免归。”即推门求出。守者以告其魁，魁与其徒皆骇，曰：“必张御史。张御史忠义，必为其帅告此，余人不如迁之别馆。”即与众出君。君出门，骂众曰：“汝何敢反！前日吴元济斩东市，昨日李师道斩于军中，同恶者父母妻子皆屠死，肉喂狗鼠鸱鸦。汝何敢反！汝何敢反！”行且骂。众畏恶其言，不忍闻，且虞生变，即击君以死。君抵死口不绝骂，众皆曰：“义士义士！”或收瘗之以俟。 ③事闻，天子壮之，赠给事中。其友侯云长佐郓使，请于其帅马仆射，为之选于军中，得故与君相知张恭、李元实者，使以币请之范阳，范阳人义而归之。以闻，诏所在给船舆，传归其家，赐钱物以葬。 （节选自韩愈《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭》） 【注】①范阳府：即幽州节度使府。②戕：欺凌。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）居月余（　　　　　）  （2）君抵死口不绝骂（　　　　　） 2. 为下列句中加点词语选择释义正确的一项。 （1）幽州将父子继续（　　　　　） A．连续不断   B．继承延续   C．接替前任   D．阻断后继 （2）且虞生变（　　　　　） A．估计   B．预料   C．忧虑   D．欺骗 3. 用“/”为第②段画线句部分断句。 至数日军乱怨其府从事尽杀之 4. 把第③段画线句翻译成现代汉语。 5. 第②段对张彻形象的刻画十分传神，试作赏析。 十、（2025-2026・上海市青浦高中学・高二上期中）阅读下文，完成下面小题。 甲： ①臣闻仲尼之训也，既庶矣而后富之，既富矣而后教之。管子亦云：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”食足财丰，而后礼教所由兴也；礼行教立，而后刑罚所由措也。盖前事之不忘，后事之元龟，臣请以前事明之。 ②当周成、康之时，天下富寿，人知耻格，故囹圄空虚四十余年。当汉文、景之时，节用劝农，海内殷实，人人自爱，不犯刑法，故每岁决狱，仅至四百。及我太宗之朝，勤俭化人，人用富庶，加以德教，致于升平，故一岁断刑，不满三十。虽则明圣慎刑，贤良恤狱之所致也，然亦由天下之人，生厚德正而寡过也。当桀、纣之时，暴征雠敛，万姓穷苦，有怨无耻，奸宄并兴，故是时也，比屋可戮。及秦之时，厚赋以竭人财，远役以殚人力，力殚财竭，尽为寇贼，群盗满山，赭衣塞路，故每岁断罪，数至十万。虽则暴君淫刑，奸吏弄法之所致也，然亦由天下之人，贫困思奸而多罪也。 ③由是观之，刑之繁省，系于罪之众寡也；教之废兴，系于人之贫富也。圣王不患刑之繁，而患罪之众；不患教之废，而患人之贫。 （节选自［唐］白居易《止狱措刑》） 乙： 天下方患盗。或问刘子曰：“盗可除乎？”对曰：“何为不可除也？顾盗有源，能止其源，何盗之患？”或曰：“请问盗源？”对曰：“衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化不修，盗之源也。一源慢，则探囊发箧而为盗矣；二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。” （节选自［宋］刘敞《患盗论》） 1. 可填入甲文第①段方框处的一项是（     ） A． 虽然 B． 况且 C． 至于 D． 然则 2. 关于甲乙两文的主张，以下说法正确的是（     ） A． 两文均认为经济贫困是犯罪的根本原因，主张以富民为治国首务。 B． 甲文强调教化对减少犯罪的作用，乙文则认为消除盗贼需严刑峻法。 C． 甲文强调“富而后教”，乙文则强调经济、政治、教育三方面的作用。 D． 两文均反对国家严苛赋税，主张放任百姓自谋生计以杜绝犯罪。 3. 分析甲文第①段画线句的作用。 4. 甲乙两文道理相似，论证各有特点，请加以分析。 一、（2025-2026・上海市通河中学・高二上期中）阅读下面语段，完成小题。 刘铎传 ①公讳铎，字我以，号洞初，庐陵人。万历丙辰进士，授刑部主事，转员外，晋郎中。丁忧归。服阕，知扬州。尝请假飞棹过无锡，与东林诸君子讲学。既还，语其子曰：“读书自有向上路，至于功名科第，其事末矣。汝曹第以文辞为进身计，而不求圣贤至道，纵富贵至将相，亦管、晏辈流耳，乌能曳履登孔子之堂哉！” ②是时，魏忠贤乱政，公感愤赋诗，书于笺。忠贤矫旨逮问士民为叩阍者数百人上谳得旨复官。方候补，参将方休乾迎忠贤意，诬劾公延道士方景阳诅咒厂臣，景阳拷死。景阳固未识公，公亦未与景阳质，遽送刑部。 ③薛贞者，忠贤义子也，适为刑部尚书。当此之时，薛贞坐堂皇，盛气诘公曰：“咄，铎来！若有目无珠耶？有胸无心耶？朝廷信任上公，如日中天，若敢毁谤如是耶？”公曰：“铎目无尔等之珠，胸无尔等之心。故不能开尔等之口，罪将奚逃？”贞仰天而笑，因叱公曰：“汝欲谁恃，谁将己富贵干预汝身命耶？”公亦笑应之曰：“一时之富贵有限，千秋之清议难逃。”贞大怒，笞之数十，遂当公罪，斩西市。或谓贞曰：“罪之以辟，得非杀人媚人，为须眉丈夫笑乎？”贞曰：“诚得上公欢心，笑亦何损？”未几，忠贤败，贞亦坐辟。 ④公之死也，扬民闻之，为罢市巷哭者七日夕，立庙祀之。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）丁忧归（　　　　　）       （2）贞亦坐辟（　　　　　） 2. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）尝请假飞棹过无锡（     ） A．督察       B．拜访       C．渡过       D．前往 （2）公亦未与景阳质（     ） A．抵押       B．对质       C．询问       D．评断 3. 对第①段画横线句理解正确的一项是（     ） A． 赞扬管仲、晏婴追求圣道。 B． 赞扬管仲、晏婴建功立业。 C． 勉励儿子们追求圣贤之道。 D． 勉励儿子们追求功名科第。 4. 用“/”为第②段画波浪线部分断句。 忠贤矫旨逮问士民为叩阍者数百人上谳得旨复官。 5. 把第④段画横线句译成现代汉语。 公之死也，扬民闻之，为罢市巷哭者七日夕，立庙祀之。 6. 作者在第③段中是如何塑造刘铎形象的？ 二、（2025-2026・上海建平中学・高二期中）阅读下文，完成下面小题。 东轩记 【宋】苏辙 ①余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥。盐酒税治舍，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟厅事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之未尝不哑然自笑也。 ②余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝①，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。 ③☐☐！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王，不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！ ④余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。 ⑤元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。 【注】①抱关击柝：原指守关巡夜的底层官吏，后比喻职位卑下。 1. 可填入第③段方框处的一项是（     ） A． 信夫 B． 快哉 C． 悲夫 D． 嗟夫 2. 分析第①段画线句的作用。 3. 结合②③两段内容，分析作者对“颜氏之乐”的认识发生了怎样的变化。 三、（2025-2026・上海市行知实验中学・高二上期中）阅读下文，完成小题。 儒贾传 ［明］耿定向 世以儒命者，炫智钓奇，有市心焉，儒而贾也。扶义乐善，仁心为质，儒之行也。贾而有是，不亦儒乎？余慨焉，作《儒贾传》。 ①儒贾名豪，字子德，徽之歙人也，姓程氏。父曰稷，始入楚，止麻城岐亭贾焉。稷所挟赀微也，而岐又小市，悬山谷中，贸易寡。亡何，稷卒赀益微子德与兄收父遗赀贾以故不遑业儒。然伯仲伟干雅姿，识度夷旷，大类儒者。其为贾，诚心平价，人乐趋赴。赀渐起，市亦因以辐辏。 ②岐旁村有郭今者，尝游王文成门，谈良知学。子德悦而师之，为巍冠褒衣，趋绳视准。阛阓①少年咸相目笑，子德益自喜。间有从之游者，子德持塵高谈，与相往复，弥日不辍。阛阓少年复相诟曰：“贾而欲赢，而迂言废事，吾见其垂槖归耳。”子德闻之曰：“燕雀不知鸿鹄，则斥鷃之笑大鹏，固也。” ③岁侵，尝糜以哺闾阎之饿，而又椟以瘗道路之殍。出母钱贷人，贫不能偿，辄焚其券。由是子德高义啧啧满黄②人口矣。麻城令金勿有治声，闻而贤之，榜书“贾中儒味”旌其门。里人因咸称子德为“儒贾”云。 ④子德虽不废贾，然好儒益甚，远近款其门者益众，斥奇赢振施之不厌，而财益阜，不数年，且致千金。 ⑤居常训子姓曰：“吾家世什一③，不事儒。自吾一染指，而士庶亲悦，贾且什倍。由是观之，儒何负于贾哉？尔曹勉矣！”优游乡里，年八十三而卒。 【注】①阛阓：街市。②黄：明代黄州府。③什一：以十博一，泛指经商。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）稷所挟赀微也（　　　　　　　）   （2）居常训子姓曰（　　　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）市亦因以辐辏（     ） A．运输    B．积累    C．聚集      D．辐条 （2）远近款其门者益众（     ） A．招待          B．拜访             C．结交   D．寻找 3. 第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 稷卒赀益微子德与兄收父遗赀贾以故不遑业儒 4. 把第②段画线句译成现代汉语。 阛阓少年复相诟曰：“贾而欲赢，而迂言废事，吾见其垂槖归耳。” 5. 程子德新店开张，友人赠名“义善坊”，请概括第③段中程子德的事迹，分析友人如此取名的原因。 6. 根据小序和第⑤段内容，比较作者与程子德对“儒”“贾”关系认识的异同。 四、（2025-2026・上海市行知中学・高二上期中）阅读下文，完成下面小题。 龚惟学先生① ［明］袁宏道 ①闻岚地寒甚，而尊殊不以为苦。悬鞭彻棘②，浩浩然如处花林醑③国。此其地则寒，而民则暖，何怪尊之乐之也？然为岚计，则愿必世百年；为主人计，则愿得一内擢④，稍释拮据之苦，优游二三长者之间，课山水之奥，结当来之缘，种花赋诗，随口即讴，此亦生人之至乐，而某与遁庵⑤翁负弩先驱者也。夫尊岂恋恋一官者哉？虽然，白香山七十致政⑥，自以为达；陶彭泽八十日为令，自以为苦。两人者所遇不同，其趣未始不一也。 ②某近来始知损事⑦之乐。所谓损事者，非独人事，田宅、子女皆是也。小穷则小乐，大穷则大乐。衣食仅充，余则施之，是为损事要法。盖有一分余，则有一分兴作图度，小余则造房治产，大余则为孙子计，无所不至。宅则欲柏欲楠，田则欲膏欲沃，又或谋之不可知之枯骨，以幸其长且久，此无他，资有余而心为之驱使颠倒也。宗少文⑧云：“吾已知富不如贫，贵不如贱。”始以为矫谈，今乃信之。往曾与黄平倩言：但看长安街夜半时，古庙冷铺中，乞儿丐僧，齁齁如雷吼，而白髭老贵人，拥锦下帏，乞一合眼而不可得，则宗少文之言验矣。 【注释】①龚惟学：作者二舅父。时任山西岚县知县。②悬鞭彻棘：指县中被治理得没有刑罚狱讼。鞭，一种刑具。彻，同“撤”。棘，古时听讼于棘木之下。③醑，美酒。④内擢：升为京官。⑤遁庵：作者三舅父。时作者与之俱在家。⑥致政：致仕，辞官。⑦损事：减少事务。⑧宗少文：宗炳，南朝人，隐居不仕。 1. “负弩先驱”解释为“背负弓箭，开路先行”，在文中的意思是：　　　　　　　　　　。 2. 找出第①段画线句分析不正确的一项（     ） A． 对前面的观点作必要补充。 B． 两位诗人都不以苦乐为意。 C． 何时辞官宜顺从自己内心。 D． 体现作者考虑问题很全面。 3. 下列不属于论证“损事之乐”的一项是（     ） A． 多一分就增加一分的花费打算。 B． 资财越多欲念越大，烦恼不断。 C． 一无所有就毫无牵挂快乐无比。 D． 不快乐的根本是人受物质役使。 4. 结尾以长安街夜半的景象来说理饶有情趣，请加以赏析。 五、（2025-2026・上海浦东・高二上期中）阅读下文，完成下面小题。 留别亭记 【明】戚继光 ①隆庆六载，三屯西郊，缮完代舍，余以“留别”名其亭。舍人复于余：“兹亭亦备郊劳，独名之以别，谓何？且人臣奉命去，孰得而留诸？” ②余曰：“留别之义大矣哉。夫人情之恒有初而鲜终，必观于别，其情乃见。若所留之何如，则人不能与矣。春秋而下，责任专，历年久，民不忍别，犹得而留之。亦有以官为氏，或于其地居焉，子孙以之百世祀，而民之奉尝唯谨，何则？留者善也。 ③近世溺其职焉，居公府如传舍，视部民如塗人。故其贬则诋丑之，而腾以睚眦之词矣，卒之磨灭而名不称。甚则行或柅①之，又伺之于其所往。乃先归囊中装，惴惴然微服戒塗，未尝敢与人别。居亡何，部索者至，虽没齿，而且追案之，贻仇雠于子孙，暴名状于史册，所留不善，一至于此。 ④嗟夫！兹亭非其得失之林与？余自越抵闽，会海夷猖獗，从事踰纪②。当危急之秋，稍有微劳，人不忍弃。幸藉朝廷之宠灵③赴召，免于罪戾而别。乃待罪于兹，业已五年，齿则骎骎④长矣，事事者何？倘幸生别，或可卜乎？所留一旦冒锋镝，则非所敢知，不将留之子孙，其或为余卜之耶？虽然，大人者，天地为蘧庐⑤，古今为旦暮，其留其别，曷与焉？虽以夫子之盛，不能卜之。当年猥余何人，敢卜其世？第引可为劝戒者，庶得见君子财⑥择焉。” ⑤舍人敬诺，志之。 （选自《止止堂集》，有删节） 【注】①柅（nǐ）：阻止，遏止。②踰纪：超过十二年。③宠灵：恩宠光耀；使得到恩宠福泽。④骎骎（qīnqīn）：迅疾。⑤蘧庐：古代驿传中供人休息的房子。⑥财：通“裁”。 1. 以下哪一项符合作者所表达的政治主张？（     ） A． 官员在离任时应与百姓郑重告别。 B． 官员在任应施行惠及百姓的善举 C． 官员应当重视子孙与百姓的祭祀。 D． 官员在朝廷遇战乱危急时应赴召。 2. 根据文意，作者认为“留别”能够反映人情之“大”的根本原因是？（     ） A． 离别时人们会尽力表达情感，展现出人情的真实面貌。 B． 人臣奉朝廷任命离开，可由留别仪式卜知世事的走向。 C． 百姓对善政官员的不舍与对失德官员的唾弃形成对比。 D． 官员的去留直接影响其在历史上的评价和子孙的命运。 3. 分析本文的写作意图。 六、（2025-2026・上海市延安中学・高二上期中）阅读下面的文言文，完成各题。 三游洞①序 白居易 （1）平淮西②之明年冬，予自江州司马授忠州刺史，微之③自通州司马授虢州长史。又明年春，各祗命之郡，与知退偕行。三月十日参会于夷陵。翌日，微之反棹送予至下牢戍④。 （2）又翌日，将别未忍，引舟上下者久之。酒酣，闻石间泉声，因舍棹进，策步入缺岸。初见石，如叠如削，其怪者如引臂，如垂幢。次见泉，如泻如洒，其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜刈翳，梯危缒滑，休而复上者凡四五焉。仰睇俯察，绝无人迹，水石相薄，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫戌，爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，昌荧玲珑，象生其中。虽有敏口，不能名状。 （3）既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何府通津，绵岁代，寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉，岂独是哉！”微之曰：“诚哉是言矧吾人难相逢斯境不易得今两偶于是得无述乎？请各赋古调诗二十韵，书于石壁。”仍命余序而记之。又以吾三人始游，故目为三游洞。洞在峡州上二十里北峰下，两崖相嵚间。欲将来好事者知，故备书其事。 注释①三游洞：在今湖北宜昌西北，西陵峡口，长江北岸。②平淮西：唐宪宗平定淮西节度使叛乱的这一年是元和十三年（818）。③微之：元稹的字。后文知退是白居易弟弟白行简的字。④下牢戍：即下牢关，在宜昌西边。其时元稹出川，已过下牢关；白居易入川，还未过下牢关；因此元稹陪同白居易重返下牢关。 1. 根据文意，填入第二段“”中的字，应为（     ） A． 始 B． 方 C． 但 D． 甫 2. 用“/”为下面句子断句，正确的一项是（     ） A． 诚哉/是言矧吾人难相逢/斯境不易得今/两偶于是得无/述乎 B． 诚哉/是言矧吾人/难相逢斯境/不易得今两偶/于是得无述乎 C． 诚哉是言/矧吾人难相逢/斯境不易得/今两偶于是/得无述乎 D． 诚哉是言/矧吾人难/相逢斯境不易/得今两偶于是/得无述乎 3. 下列说法不正确的一项是（     ） A． 本文写于作者第三次游览洞穴，仍为洞内景致所吸引。 B． 首段写三人相会的情形，交代背景、时间、地点等内容。 C． 元稹提议为游览这处胜景写些诗歌，并希望白居易能够为这些诗歌写序。 D． 本文叙事简洁，写景逼真，抒情委婉，事、景、情契合无间。 4. 请围绕“怜奇惜别”分析本文的写作意图。 七、（2025-2026・上海市复旦大学附属中学・高二上期中）阅读下文，完成下面小题 ①昆山顾宁人先生，生长世族，少负绝异之资。潜心古学，九经诸史略能背诵。尤留心当世之故，实录奏报，手自抄节，经世要务，一一讲求。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然。足迹半天下，所至交其贤豪长者，考其山川风俗，疾苦利病，如指诸掌。精力绝人，无他嗜好，自少至老，未尝一日废书。出必载书簏以随，旅店少休，披寻搜讨，常无倦色。有一疑义，反复参考，必归于至当。有一独见，援古证今，必畅其说而后止。当代文人才士甚多，然语学问，必敛衽推顾先生。凡制度、典礼有不能明者，必质诸先生；坠文、轶事有不知者，必征诸先生。先生手画口诵，探原竟委，人人各得其意而去。天下无贤不肖，皆知先生为通儒也。 ②先生著书不一种，此《日知录》则其稽古有得，随时札记，久而类次成书者。凡经义、史学、官方、吏治、艺文之属，一一疏通其源流，考正其谬误。至于叹礼教之衰迟，伤风俗之颓败，则古称先，规切时弊，尤为深切著明。学博而识精，理到而辞达。耒少从先生游，尝手授是书。先生没，复从其家求得手稿，校勘再三，刻之以行世。 ③呜呼！（甲）魏司马朗复井田之议，至易代而后行；元虞集京东水利之策，至异世而见用。立言不为一时，录中固已言之矣。（乙）异日有整顿民物之责者，读是书而憬然觉悟，采用其说，见诸施行，于世道人心实非小补。（丙）如第以考据之精详，文辞之博辨，叹服而称述焉，则非先生所以著此书之意也。（丁） （节选自潘耒《《日知录》序》） 1. 分析第①段画线句的表达作用。 2. “先生非一世之人，此书非一世之书也”出自原文第③段，把它放回文中，最合理的位置是（     ） A． 甲 B． 乙 C． 丙 D． 丁 3. 本文是一篇书序，请概括其写作目的。 八、（2025-2026・上海宝山・高二上期中）阅读下文，完成下面小题。 南康直节堂记 （宋）苏辙 ①南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫①徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗②，如建承露之茎③；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书④之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命。 ②夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能逆其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？ ③徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政⑤，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。 ④元丰八年正月十四，眉山苏辙记。 【注】①朝请大夫：官名。②太常之旗：古时天子所建之旗。③承露之茎：托露盘的仙人之掌。《汉书・郊祀志》载，汉武帝于神明台上做承露盘，立铜仙人舒掌以接甘露，以为饮之可以延年。④府史、簿书：都是府里的低级官员。⑤皦（jiǎo）察之政：苛察之政，指过度的要求。 1. 第①段画线句设喻不同凡响，请评析其表达效果。 2. 在第①段方框处填入恰当的虚词。（     ） A． 耳 B． 哉 C． 焉 D． 矣 3. 以下对文意分析正确的一项是（     ） A． 第①段提到曹吏、府史、簿书等低级官员，意在类比杉树平凡、不起眼。 B． 第②段写竹箭、松柏虽直但易受环境摧折，意在衬托杉树能保持自身的本性。 C． 第③段引用《诗经》中的句子，有力地表现了徐君能学习杉树的品质。 D． 第③段客歌咏的内容连用六个“乎”，或为反问，或为感叹，语气强烈。 4. 本文通篇围绕“直节”展开，请对本文的行文思路加以分析。 九、（2025-2026・上海市行知实验中学・高二上期中）阅读下文，完成小题。 宝绘堂记 苏轼 ①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。【甲】老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。【乙】 ②凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。【丙】钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁①，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。 ③始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书②，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳③，岂不欣然接之，然去而不复念也。【丁】于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。 ④驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义④，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色⑤，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。 【注释】①钟繇在见到韦诞所藏的蔡邕《笔法》后，因求而不得，捶胸呕血，曹操以五灵丹救之。韦诞死后，钟繇竟派人盗墓，最终获得《笔法》；桓玄打仗时把书画放在战船上不离身；王涯把书画藏在夹墙中怕被人发现。②书：书画。③百鸟的鸣叫从耳边掠过。④被服礼义：牢记并遵循礼仪。⑤膏粱、声色：指优越的物质生活和娱乐活动。 1. 可填入第①段方框处的虚词是（     ） A． 盖 B． 且 C． 夫 D． 然 2. 下面语句中，最不符合第①段划线句的意思的一项是（     ） A． 物物而不物于物，则胡可得而累邪！——《庄子》 B． 君子使物，不为物使。——《管子》 C． 其在道也，曰“余食赘行”，物或恶之，故有道者不处——《老子》 D． 是以圣人欲不欲，不贵难得之货——《老子》 3. 下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（     ） 刘备之雄才也，而好结髦①。嵇康之达也，而好锻炼②。阮孚之放也，而好蜡屐③。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。 注释：①结髦：织毛物。②锻炼：打铁。③蜡屐：制鞋子。 A． 【甲】处 B． 【乙】处 C． 【丙】处 D． 【丁】处 4. 第③段中“于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。”一句中的“病”字，在文中具体是指“          ”（请用原文内容作答）。 5. 结合内容，分析本文的写作意图。 十、（2025-2026・上海市华东师范大学第二附属中学・高二上期中）阅读下文，完成下面小题。 吏部侍郎李公墓铭 （南宋） 张栻 ①公讳浩，中绍兴壬戌进士第。是岁，秦熺挟宰相予以魁多士，同年多往见之，或拉公行，毅然卒不往。时秦桧盖死矣，论者争言秦桧时事无巨细，一切更改。公白宰相执政：“蚩尤五兵，李斯篆隶，苟便于世，亦不当以人废。”方桧在时，公义不为之屈，及其身没事变，所论乃如此，公存心平实，盖已可见矣。时忠献张公督师江淮，而宰相有异议者从中多所沮抑，尹穑附宰相汤思退，以公故尝为思退所知，欲扳引共挤忠献，于是荐公。及对，乃明示不同之意，思退、穑皆不乐。 ②为郎踰年，会制河水灾，诏郎官管职以上条时政阙失。公叹曰：“上忧劳求言，此岂可失也！”即日奏书，指论近密，且并及宰执奉行、台谏迎合、百执事顾忌畏缩之罪，反复数千言，近世论事倾倒剀切，未有其比，闻者皆缩颈。上优容，曾不以为忤，而执事者忌之甚，白外补，得知台州。 ③公少时力学为文章，及壮岁更留意义理。其仕于朝慨然以时事为己任见政有缺失用人有𪫺佞忠愤感激所言多切至。生平不事表禄，未尝勉强色词，故不知者多以为傲，或以谮公，上曰：“斯人无它，在朕前亦如此，非为傲者也。”小人惮之。悦公者少，不悦者众。及闻其死，则识与不识皆叹息曰：“奈何失一正人！”所谓古之遗直者，若公非耶？ （选自《新刊南轩先生文集》，有删改） 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1） 公义不为之屈（　　　　　）     （2） 以公故尝为思退所知（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1） 近世论事倾倒剀切（　　　　　） A。切实 B。严酷 C。刁钻 D。严密 （2）或以谮公（　　　　　） A。憎恨 B。谗毁 C。排挤 D。铲除 3. 可填入第①段方框内的一项是（     ） A． 则 B． 然 C． 且 D． 顾 4. 把第②段画线句译成现代汉语。 上优容，曾不以为忤，而执事者忌之甚，白外补，得知台州。 5. 第③段画波浪线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 其仕于朝慨然以时事为己任见政有缺失用人有𪫺佞忠愤感激所言多切至。 6. “君子喻于义，小人喻于利。”请结合孔子的这句话，以①②段为例，分析李浩的人物形象。 一、（2025-2026・上海浦东六校联考・高二上期中）阅读以下材料，完成小题。 材料一： 子路曰：“桓公杀公子纠①，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！” ——《论语・宪问》 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归②，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门③，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫④，管氏亦有反坫。管氏知礼，孰不知礼？” ——《论语・八佾》 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” ——《论语・宪问》 材料二： 子路问管仲于孔子。子曰：“仁也。” 子路曰：“昔管仲说襄公，公不受，是不辩也；欲立公子纠而不能，是不智也；家残于齐而无忧色，是不慈也；桎梏而居槛车，无惭心，是无愧也；事所射之君，是不贞也；召忽死之，管仲不死，是不忠也。仁人之道，固若是乎？” 孔子曰：“管仲说襄公，襄公不受，公之暗也；欲立子纠而不能，不遇时也；家残于齐而无忧色，是知权命也；桎梏而无惭心，自载审也；事所射之君，通于变也；不死子纠，量轻重也。夫子纠未成君，管仲未成臣，管仲才度义，管仲不死束缚而立功名，未可非也。召忽虽死，过与取仁，未足多也。” ——《孔子家语・致思》 【注释】①公子纠：齐桓公之兄，曾在管仲及召忽的辅佐并陪同下逃亡避祸。齐桓公即位后，杀了公子纠，召忽殉主自杀，管仲则最终辅助桓公成就霸业。②三归：相传是三处藏钱币的府库。③树塞门：相当于屏风、照壁等。④反坫：一种土筑的平台，用于放置酒杯等器皿。 1. 请选择填入材料一中第二章的方框处最适合的字（     ） A． 则 B． 岂 C． 而 D． 不 2. 选择以下对材料的理解中不正确的一项（     ） A． 孔子认为管仲虽未为公子纠殉死，但其辅佐齐桓公成就霸业、安定天下的功绩足以体现“仁”。 B． 孔子以“管氏有三归”“树塞门”“有反坫”等行为批评管仲生活奢靡、不知礼，但认可其政治才能。 C． 子路认为管仲在公子纠被杀后“不死”且“相桓公”是“不忠”“不仁”，孔子则从权衡时势的角度为其辩护。 D． 孔子评价管仲时存在矛盾：既肯定其“仁”，又认为其“器小”，根源在于管仲未能坚守臣节。 3. 孔子评价“管仲之器小哉！”，结合上述材料，你同意孔子的评价吗？简要说明理由。 二、（2025-2026・上海财经大学附属北郊高级中学・高二上期中）阅读下文，完成各题。 王安石传 ①王安石，字介甫，抚州临川人。少好读书，一过目终身不忘。友爱诸弟，俸禄入家，数日辄无，为诸弟所费用，家道屡空，一不问。 ②安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，方今之所急也。”上以为然。于是农田水利、保甲诸役相继并兴，号为新法，颁行天下。 ③开封民避保甲，有截指断腕者，知府韩维言之，帝问安石，安石曰：“此亦不足怪。今士大夫睹新政，尚或纷然惊异；况于二十万户百姓，固有蠢愚为人所惑动者，岂应为此遂不敢一有所为邪？”帝曰：“民言合而听之则胜，亦不可不畏也。” ④安石未贵时，名震京师，性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰：“是不近人情者，鲜不为大奸慝①。”作《辩奸论》以刺之。 ⑤安石性强忮遇事无可否自信所见执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧②少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢，终神宗世不复召，凡八年。 ［注］①奸慝：邪恶之人。②儇慧：浮浅而狡猾。 1. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）经术正所以经世务（　　　　　） （2）众不能诎（　　　　　） 2. 把第②段画线的句子翻译成现代汉语。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。 3. 第⑤段画直线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 安石性强忮遇事无可否自信所见执意不回 4. 依据文本提供的信息，第④段苏洵的论断能成立吗？请对此加以评析。 三、（2025-2026・上海建平中学・高二期中）阅读下文，完成下面小题。 ①彭越者，昌邑人也，字仲。常渔钜野泽中，为群盗。陈胜、项梁之起，少年或谓越曰：“诸豪桀相立畔秦，仲可以来，亦效之。”彭越曰：“两龙方斗，且待之。” ②居岁余，泽间少年相聚百余人，往从彭越，曰：“请仲为长。”越谢曰：“臣不愿与诸君。”少年强请，乃许。与期旦日日出会，后期者斩。旦日日出，十余人后，后者至日中。于是越谢曰：“臣老诸君强以为长今期而多后不可尽诛诛最后者一人”令校长斩之。皆笑曰：“何至是？请后不敢。”于是越乃引一人斩之，设坛祭，乃令徒属。徒属皆大惊，畏越，莫敢仰视。乃行略地，收诸侯散卒，得千余人。 ③十年秋，陈豨反代地，高帝自往击，至邯郸，征兵梁王。梁王称病，使将将兵诣邯郸。高帝怒，使人让梁王。梁王恐，欲自往谢。其将扈辄曰：“王始不往，见让而往，往则为禽矣。不如遂发兵反。”梁王不听，称病。梁王怒其太仆，欲斩之。太仆亡走汉，告梁王与扈辄谋反。于是上使使掩梁王，梁王不觉，捕梁王，囚之雒阳。有司治反形已具，请论如法。上赦以为庶人，传处蜀青衣。西至郑，逢吕后从长安来，欲之雒阳，道见彭王。彭王为吕后泣涕，自言无罪，愿处故昌邑。吕后许诺，与俱东至雒阳。吕后白上曰：“彭王壮士，今徙之蜀，此自遗患，不如遂诛之。”于是吕后乃令其舍人告彭越复谋反。廷尉王恬开奏请族之，上乃可。遂夷越宗族，国除。 ④太史公曰：魏豹、彭越虽故贱，然已席卷千里，南面称孤，喋血乘胜日有闻矣。怀畔逆之意，及败，不死而虏囚，身被刑戮，何哉？中材已上且羞其行，况王者乎！彼无异故，智略绝人，独患无身耳。得摄尺寸之柄，其云蒸龙变，欲有所会其度，以故幽囚而不辞云。 1. 解释加点词在文中的含义。 （1）与期旦日日出会（　　　　　　　　）                 （2）乃令徒属（　　　　　　　　） （3）于是上使使掩梁王（　　　　　　　　）             （4）智略绝人（　　　　　　　　） 2. 下列加点词的用法和含义都相同的一项是（     ） A． 于是越谢曰/公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若” B． 使人让梁王/无辞让之心 C． 身被刑戮/臣等身被坚执锐 D． 于是吕后乃令其舍人告彭越复谋反/复众人之所过 3. 第②段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 臣老诸君强以为长今期而多后不可尽诛诛最后者一人 4. 将下列句子翻译成现代汉语。 有司治反形已具，请论如法。 5. 分析第②段画横线部分对塑造彭越形象的作用。 6. 班固在《汉书》中对彭越命运的评述与司马迁有所不同，分析二者差异及原因。 “赞曰：昔高祖定天下，功臣异姓而王者八国。张耳、吴芮、彭越、黥布、臧荼、卢绾与两韩信，皆徼一时之权变，以诈力成功，咸得裂土，南面称孤。见疑强大，怀不自安，事穷势迫，卒谋叛逆，终于灭亡。” （《汉书・韩彭英卢吴传》） 四、（2025-2026・上海浦东上海海事大学附属北蔡高级中学・高二上期中）阅读下文，完成问题。 ①公讳轼，姓苏，字子瞻，世家眉山。 ②自密徙徐。是岁河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁百步扼之，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。公曰：“汝等若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入城。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力！”卒长呼曰：“太守犹不避水潦，吾侪小人效命之秋也！”执梃入伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。 ③至登州，召为礼部郎中。时君实①为门下侍郎，惇②知枢密院。公旧善门下君实、子厚，然二人冰炭不相入。子厚每以谑侮困君实。君实苦之，求助于公。公见子厚曰：“司马君实时望甚重。昔许靖以虚名无实见鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮誉播流四海若不加礼必以贱贤为累’先主内之，乃以靖为司徒。许靖且不可慢，况君实乎？”子厚以为然，君实赖以少安。 ④三年，公权知贡举。会大雪苦寒，士坐庭中，噤不能言。公宽其禁约，使得尽其技。而巡捕内臣伺其坐起，过为凌辱。公以其伤动士心，亏损国体，奏之。有旨送内侍省挞而逐之，士皆悦服。 ⑤四年，知杭州。岁适大旱，饥疫并作。公请于朝，免本州上供米三之一，故米不翔贵。明年春，即减价粜常平米③，民遂免大旱之苦。公又多作饘粥药剂，遣吏挟医分坊治病，活者甚众。公曰：“杭，水陆之会，因疫病死，比他处常多。”乃得铜钱二千，复发私橐黄金五十两，以作病坊，稍蓄钱粮以待之，至于今不废。 ⑥四年秋，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市。其君子相与吊于家。讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。 【注】①司马光，字君实。②章惇，字子厚。③常平米：汉宣帝时政府修建粮仓，谷贱时用较高价购入，谷贵时减价卖出，以平抑物价，称为“常平米”。 1. 下列各句中不包含通假字的一项是（     ） A． 先主内之 B． 质胜文则野 C． 曰余食赘行 D． 井蛙不可以语于海者，拘于虚也 2. 第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 靖之浮誉播流四海若不加礼必以贱贤为累 3. 第②③两段苏东坡的说话语气不同，请加以分析。 4. 纵观全文，概括苏轼去世后“无贤愚皆咨嗟出涕”的原因。 五、（2025-2026・上海市风华中学・高二上期中）阅读下面作品，完成下面小题。 吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安国君为太子。安国君有子二十余人。安国君有所甚爱姬，立以为正夫人，号曰华阳夫人。华阳夫人无子。安国君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋爱。子楚为秦质子于赵。秦数攻赵，赵不甚礼子楚。 子楚秦诸庶孽孙①质于诸侯车乘进用不饶居处困不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：“此奇货可居”。乃往见子楚，说曰：“吾能大子之门③。”子楚笑曰：“且自大君之门。而乃大吾门！”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引坐，深语。吕不韦曰：“秦王老矣。安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立嫡嗣者，独华阳夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰：“然，为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为嫡嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。” 吕不韦乃以五百金与子楚，为进用②，结宾客；而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦，求见华阳夫人姊，而皆以其物献华阳夫人。因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下，常曰“楚也以夫人为天，日夜泣思太子及夫人”。夫人大喜。不韦因使其姊说夫人。华阳夫人以为然，承太子间，从容言子楚质于赵者绝贤，来往者皆称誉之。乃因涕泣曰：“妾幸得充后宫，不幸无子，愿得子楚立以为嫡嗣，以托妾身。”安国君许之，乃与夫人刻玉符，约以为嫡嗣。 （选自《史记・吕不韦列传》） 【注】①秦诸庶孽孙：秦王众多的姬妾所生的子孙。②进用：资财。③门：门第。 1. 解释下列加点字词在文中的意思。 （1）见而怜之（　　　　　）                           （2）此奇货可居（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）吕不韦贾邯郸（　　　　　） A．凭借             B．做生意             C．同“价”，价值             D．姓氏 （2）则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣（　　　　　） A．不能接近             B．没有桌案             C．丧失机会             D．不要指望 3. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 子楚/秦诸庶孽孙/质于诸侯/车乘进用/不饶居处/困不得意。 B． 子楚秦诸庶/孽孙质于诸侯/车乘进用不饶/居处困/不得意。 C． 子楚/秦诸庶孽孙/质于诸侯/车乘进用不饶/居处困/不得意。 D． 子楚/秦诸庶孽孙质/于诸侯车乘/进用不饶/居处困/不得意。 4. 把文中划线句翻译成现代汉语。 不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为嫡嗣。 5. 联系全文，简析吕不韦的形象。 六、（2025-2026・上海宝山・高二上期中）阅读下文，完成小题。 ①朱晖字文季，南阳宛人也。家世衣冠。晖早孤，有气决。年十三，王莽败，天下乱，与外氏①家属从田间奔入宛城。道遇群贼，白刃劫诸妇女，略夺衣物。昆弟宾客皆惶迫，伏地莫敢动。晖拔剑前曰：“财物皆可取耳，诸母衣不可得。今日朱晖死日也！”贼见其小，壮其志，笑曰：“童子内刀。”遂舍之而去。 ②后为郡吏，太守阮况尝欲市晖婢，晖不从。及况卒，晖乃厚赠送其家。人或讥焉，晖曰：“前阮府君有求于我，所以不敢闻命，诚恐以财货污君。今而相送，明吾非有爱也。” ③骠骑将军东平王苍闻而辟之，甚礼敬焉。正月朔旦，苍当入贺。故事，少府给璧。是时阴就②为府卿，贵骄，吏傲不奉法。苍坐朝堂，漏且尽，而求璧不可得，顾谓掾属曰：“若之何？”晖望见少府主簿持璧，即往绐之曰：“我数闻壁而未尝见，试请观之。”主簿以授晖，晖顾召令史奉之。主簿大惊，遽以白就。就曰：“朱掾义士，勿复求。”更以他璧朝。苍既罢，召晖谓曰：“属者掾自视孰与蔺相如？”帝闻壮之。 ④晖好节概，有所拔用，皆厉行士。其诸报怨，以义犯率，皆为求其理，多得生济。其不义之囚，即时僵仆。吏人畏爱，为之歌曰：“强直自遂，南阳朱季。吏畏其威，人怀其惠。”数年，坐法免。 ⑤晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。自去临淮屏居野泽布衣蔬食不与邑里通乡党讥其介。建初中，南阳大饥，米石千余，晖尽散其家资，以分宗里故旧之贫羸者，乡族皆归焉。晖又与同郡陈揖交善，揖早卒，有遗腹子友，晖常哀之。及司徒桓虞为南阳太守，召晖子骈为吏，晖辞骈而荐友。虞叹息，遂召之。其义烈若此。 （选自《后汉书・朱乐何列传》，有删改） 【注】①外氏：外祖父母家。②阴就：人名。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）壮其志       （2）故事，少府给璧 2. 为加点词选择合适的义项。 （1）骠骑将军东平王苍闻而辟之（　　　　　） A。通“避”，回避       B。征召       C。驳斥       D。驱除 （2）以义犯率（　　　　　） A。首领       B。法律       C。表率       D。直率 3. 下列选项中，特殊句式类型不同的一组是（     ） A． 遽以白就       覆之以掌（《促织》） B． 皆厉行士       非字而画（《促织》） C． 见忌于上       遂为猾胥报充里正役（《促织》） D． 以分宗里故旧之贫羸者       村中少年好事者（《促织》） 4. 将文中画直线的句子翻译成现代汉语。 前阮府君有求于我，所以不敢闻命，诚恐以财货污君。今而相送，明吾非有爱也。 5. 文中画曲线的句子中有四处停顿，请用“/”标出。（多断或少断不得分） 自 去 临 淮 屏 居 野 泽 布 衣 蔬 食 不 与 邑 里 通 乡 党 讥 其 介。 6. 文末以“义烈”评价朱晖，请以第③段为例，谈谈你对此的理解。 七、（2025-2026・上海市延安中学・高二上期中）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一 太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣！ ——《史记・廉颇蔺相如列传》 材料二 （1）蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。 （2）夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予：此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？ （3）且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵宝也；而十五城秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧，以一璧故而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君①十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。 （4）若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！ ——王世贞《蔺相如完璧归赵论》 注释：①武安君：秦国大将白起的封号 1. 解释加点字 （1）方蔺相如引睨柱　　　　　　 （2）入璧而秦弗予城，曲在秦　　　　　　 2. 结合文意，为下列句中加点字选择释义正确的一项。 （1）知死必勇，非死者难也，处死者难（　　　　　　） A。惩罚   B。对待   C。执掌   D。停止 （2）相如一奋其气，威信敌国（　　　　　　） A。 确实   B。表明   C。伸张   D。信用 3. 翻译文中划波浪线的句子。 令秦王怒而缪相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。 4. 材料二第三段，王世贞为蔺相如设计了一段辞令（见画线句），进而得出“秦王未必不返璧也”的结论，作者语言的说服力体现在何处？ 5. 司马迁和王世贞对蔺相如评价的不同点体现在何处？ 八、（2025-2026・上海浦东六校联考・高二上期中）阅读下文，完成完成小题。 史浩传 ①史浩，字直翁，明州鄞县人。绍兴十四年登进士第。三十年，除权建王府教授。会金主亮犯边，下诏亲征。时两淮失守，建王抗疏请率师为前驱。浩力言：“太子不可将兵。”王大感悟立俾浩草奏请扈跸 ① 以供子职辞意恳到。高宗方怒，览奏意顿释，知奏出于浩，曰：“真王府官也。”既而，殿中侍御史吴芾乞以皇子为元帅，先视师。上亦欲令王遍识诸将，遂扈跸如建康。 ②三十二年，孝宗受禅，迁翰林学士。张浚将图恢复，浩与之异议，浩奏：“先为备御，是谓良规。傥听浅谋之士，兴不教之师，谓之恢复得乎？”隆兴元年，拜尚书右仆射，首言赵鼎、李光之无罪，岳飞之久冤，宜复其官爵，禄其子孙。悉从之。 ③先是浩因城瓜洲，白遣太府丞史正志往视之，正志与浚论辩。十朋亦疏史正志朋比，并及浩，自是不召者十三年。起知绍兴府。持母丧归，服阕，知福州。五年，复为右丞相。枢密都承旨王抃建议以殿、步二司军多虚额，请各募三千人充之。已而殿前司辄捕市人，被掠者多断指，示不可用。军人怙众，因夺民财。狱成议罪，欲取兵民各一人枭首以徇。浩曰：“始衅者军人也，军法从事固当。若市人特与抗斗尔，可同罚乎？‘等死，死国可乎？’是岂军人语。”上怒曰：“是比朕为秦二世也。”寻求去，拜少傅。 ④十年，请老，除太保致仕。绍熙五年薨，年八十九，封会稽郡王。 ⑤浩喜荐人才，尝拟陈之茂进职与郡，上知之茂尝毁浩，曰：“卿岂以德报怨邛？”浩曰：“臣不知有怨，若以为怨而以德报之，是有心也。”莫济状王十朋行事，诋浩尤甚，浩荐济掌内制，盖其宽厚类此。 【注】①扈跸：指随侍、护卫皇帝出行。 1. 解释下列加点字。 （1）除权建王府教授 （　　　　　）                           （2）起知绍兴府（　　　　　） 2. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）傥听浅谋之士 A、偶然                      B、如果             C、正直            D、不拘于时 （2）十朋亦疏史正志朋比 A、与……成为朋友       B、依附勾结       C、与人攀比       D、与人同列 3. 请用“/”标识第①段画线部分的三处句读。 王大感悟立俾浩草奏请扈跸以供子职辞意恳到。 4. 把第③段画线句译成现代汉语。 军人怙众，因夺民财。狱成议罪，欲取兵民各一人枭首以徇。 5. 简要分析第⑤段在文中的作用。 九、（2025-2026・上海市复旦大学附属中学・高二上期中）阅读下文，完成下面小题。 后溪先生家传 【清】恽敬 ①先生讳釜，字器之，号后溪。年十七，补县学生。正德五年，举于应天。十四年试礼部，中式。十六年，世宗即位，与张璁同赐进士出身，知安陆州。时议起兴献王陵为显陵，达官、外戚、内侍以事至无时。有内侍责供帐，哄击州通判。先生令民拥通判去，曰：“罪在知州，毋累若也。”由是内侍在中持事者皆不悦。江夏民阴杀人埋尸山中仇者讼之民因令兄子窜去反指所埋诬仇者杀其兄子狱不得决。先生承巡按御史檄，鞠之曰：“若兄子年几何？”愕曰：“二十五矣。”乃发埋验之，发尽白，狱遂决。先生常有德于卫指挥使，指挥使舆盛馔，实银叵罗舆中，以暮抵先生。先生列吏卒堂下，将发舆，固请入室，不允，叩头复持去。自后无干以私者。在州二年，以忧去。 ②后如京师补官，张璁为侍郎，方向用，欲引先生附己，执手谬为策曰：“若忤中贵人，恐中伤。赖天子甚圣，若疏其恶暴之，渠辈言不得入，非特免祸，大用。”先生以璁等乱政，避其党不对，大忤璁。复出知均州，治如在安陆。 ③嘉靖七年，擢南京户部员外郎，旋晋郎中，调吏部。张璁曰：“吾温人也，温乏守，须得一好官。”因阅郎官籍，指先生名曰：“是人可。”吏部即具疏题补温州府知府。先生至温，一以法治贵游之私，人不得逞。张璁又曰：“温，海邦，幸无事。守诚好官，毋乃屈耶？”吏部即具疏题补成都府知府。先生闻之不怡，曰：“吾不能枉道，幸有先人之庐，足容贱子也。”遂不赴官。三十五年卒，年七十三。 ④论曰：汉世孝廉重同岁生，至唐，进士同年益厚，然未有若明之徇者也。当日人尽如先生，朝廷岂受门户之祸耶？先生守温，境内淫祠檄毁几尽，此非隐微无愧不敢为。张璁乃欲罗致之，谬矣。 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）实银叵罗舆中（　　　　　　） （2）若疏其恶暴之（　　　　　　） 2. 结合文意，为下列句子中的加点词选择释文正确的一项。 （1）有内侍责供帐（　　　　　　） A。责备 B。惩罚 C。责任 D。要求 （2）人不得逞（　　　　　　） A。放纵 B。炫耀 C。实现 D。倚仗 3. 第①段画线部分有六处需加句读，请用“/”标识出来。 江 夏 民 阴 杀 人 埋 尸 山 中 仇 者 讼 之 民 因 令 兄 子 窜 去 反 指 所 埋 诬 仇 者 杀 其 兄 子 狱 不 得 决 4. 将第③段画波浪线句子翻译成现代汉语。 先生闻之不怡，曰：“吾不能枉道，幸有先人之庐，足容贱子也。” 5. 以下哪个字适合填入文中第②段“”处（     ） A． 因 B． 且 C． 然 D． 犹 6. 顾璘在《赠恽司勋器之》一诗中称赞“磊落恽司勋”“领郡懋循良”，结合全文，分析顾璘这样评价是否恰当。 十、（2025-2026・上海市青浦高中学・高二上期中）阅读下文，完成各小题。 徐文长传 【明】袁宏道 ①徐渭，字文长，为山阴诸生，声名藉甚。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸慕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵，威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵①喜。公以是益奇之，一切疏计，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者。然竟不偶。 ②文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵②，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时有卑者然匠心独出有王者气非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女老，自有余态”者也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。 ③石公曰：“古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，慕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？” （有删减） 【注释】①指明世宗嘉靖皇帝朱厚熜。②曲糵（niè）：酿酒的发酵物，后遂以之代指酒。 1. 解释下列加点字词在文中的含义。 （1）屡试辄蹶（　　　　　　　） （2）雅不与时调合（　　　　　　　） 2. 为下列句中加点词语选择释义正确的一项。 （1）然竟不偶（　　　　　　　） A。婚配       B。交友       C。机遇       D。匹敌 （2）一一皆达之于诗（　　　　　　　） A。到达       B。通晓       C。显达       D。传达 3. 第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”将三处标识出来。 虽其体格时有卑者然匠心独出有王者气非彼巾帼而事人者所敢望也。 4. 用现代汉语翻译第①段画线句。 文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者。 5. 徐文长被当世称为“奇才”，请根据文章概括“奇”的表现。 6. 袁宏道认为徐渭“不得志于时”，而石公却认为他并非“不遇”，请根据文章，分析两者产生分歧的原因。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $