专题01 信息类阅读（期中真题汇编,上海专用）高三语文上学期

专题01 信息类阅读 一、【答案】 1.D 2.B 3.B 4.① 一词多义现象：“离”在古汉语中兼具“遭遇”与“离别”两义。 ② 文本内证的重要性：解读词义需回归文本，避免孤立依赖考古或单一训诂。 ③ 语境决定词义：班固、王逸对“离骚”的争议源于不同语境侧重，注意词义的灵活性。 5.（ 1 ）句中“涉浅水”“颇深”“尤甚”呈由浅入深递进。“浅水”见虾、“尤甚”观蛟龙，“颇深”需承上启下，释“非常深”则与“尤甚”重复，破坏逻辑，故“颇”为“稍微”。 （ 2 ）贾谊年少却被荐，廷尉称其“通诸家之书”，“年少”与学识形成对比，需突出才华，释“稍微”无法体现其渊博，与召为博士结果不符，故“颇”为“非常”。 二、【答案】 1.C 2.A 3.D 4.① 首先提出论点，并从供求关系进行理论分析 ； ② 接着使用历史事实作为例证 ； ③ 然后，从“短缺”这一直接后果，进一步推导并论证其他连锁负面影响 ： 质量下降不可避免、资源错配随之产生、非价格竞争手段会大量出现等；④ 论证结构由表及里、由现象到本质，层层递进 。 5.示例：我方认为，价格管制并非保护弱势群体的有效手段，反而常使其处境更糟。首先，最高限价（如租金管制）会造成商品短缺，使弱势群体更难获得所需资源。其次，价格管制扭曲市场信号，导致资源错配，无法流向最需要的人。例如，廉租房被非急需者占用。再者，它会引发排队、贿赂等非价格竞争，浪费社会资源，而弱势群体在此类竞争中往往处于劣势。最低限价（如农产品保护价）则会导致生产过剩和效率低下，长期损害行业发展和消费者利益。政府若真想帮助弱势群体，采用直接补贴（如住房券、收入补贴）等针对性措施，比扭曲价格的管制更为有效。因此，保护弱势群体需要更精准的政策工具，而非简单的价格管制。 三、【答案】 1.经验不足或经验有偏差（或在经验提取过程中出现偏差，或缺乏从经验中提取的理性认识） 2.A 3.A 4.B 5.本篇序言首先介绍了书中的研究对象，并通过比较人智能体和程序体所犯的错，得出两者对事物的认知和处理能力各有短长的结论，随后引导读者关注书中更为核心的概念，指出该书对案例的选择隐含了作者对“智能”的理解；同时对“人工智能”的本质提出自己的思考。这有助于读者理解该书和“人工智能”的未来走向。最后指出对该书未涉及的人智能体的容错能力也应予关注，这既是对书作者的建议，也拓展了读者的思考。 四、【答案】 1.B 2.C 3.D 4.B 5.毛尖在本次访谈结尾的提问紧扣格非小说细节，展现了出色的访谈能力。① 控制话题，避免谈话离题太远。访谈结尾，毛尖以格非小说结尾的“抒情”特征为核心，巧妙收束前文关于格非小说“痛苦”主题与小说中“还乡”的意蕴讨论。② 访谈过程中始终抱着虚心求教的态度，尊重访谈对象。在结尾以 “您怎样看”“如何理解”等句式发问，将阐释权交给小说作者。③ 持中立态度，不做引导性提问。毛尖的问题基于格非小说结尾的特征，以开放式问句提问，不涉及个人价值评判。“简单问题入手”聚焦访谈开篇，与结尾无关。 五、【答案】 1.C 2.A 3.D 4.① 以贾珠的成功为模板，否定宝玉的个性发展；② 将少年调笑视为“不正经”，无法理解青春期情感的自然性；③ 在贾政欲勒死宝玉时极力哭护，暴露其既想管教又无力承担后果的矛盾；④ 始终将宝玉视为需被保护的“婴儿”，拒绝承认其成长为独立个体的可能。 5.我认同王夫人的行为造成了伤害，不应轻易同情。但“理解”她，不是为她开脱，而是为了照见现实中的自己。今天多少父母仍在端出自己的“丝瓜汤”——用固有的经验否定孩子的选择，把青春的探索当作叛逆。王夫人的困境提醒我们：爱若缺乏自省，就可能变成禁锢。唯有理解这种认知局限，我们才能在未来的关系中，学会倾听、尊重边界，让爱真正成为成长的力量。 一、【答案】 1.运用类比论证非常恰当。将人工智能围棋的轰动、发展类比人工智能文学的轰动发展，推导出人工智能文学会提升人类本身的文学创造力，实现文学的颠覆性革命。 2.B 3.C 4.合理。文章首先指出人工智能时代，文学的创作者将不仅仅是人类，而是从事文学创作的机器人，或者是人机合一的创作体。接着分析人工智能时代对人类文学的影响。再分析当下人工智能存在的问题，接着指出随着人工智能的发展，人工智能文学将会创作出全新的、与新的文明阶段相适应的文学形式和内容。最后论述人工智能时代文学应坚持一定的伦理准则。前面的论述都是为结尾服务的，文章采取了 “ 是什么 ”“ 为什么 ”“ 怎么办 ” 的递进式结构，因此，以 “ 人工智能文学应有怎样的写作伦理 ” 为标题合理。 二、【答案】 1.A 2.B 3.D 4.不同意。 ① 第二段论述少数年轻人在网络空间时受到了舆论和极端情绪的影响，从而进行非理性的公共表达。本段罗列了“寻亲男孩”“粉发女孩”“战马行动”一系列的例证，呼应了上文“参与公共事务的热情”，一系列例证更是对受极端情绪驱动的舆情的普遍性的体现，论证集中有力，并未消减议论的说服力。 ② 三个例证通过“危害对象从点到面”层层递进，全面覆盖了极端情绪的不同危害形态，让“极端情绪破坏网络理性氛围”的论点更具层次感和说服力，从个体悲剧到自媒体推动再到公共空间失序，形成完整的论证逻辑链。 5.小明你好，我们应拥有基本的媒介素养，能辨别信源质量、查证信息真伪，分清客观事实、主观推测，识破挑动情绪的话术等。对 AI 的应用，不能因为其弊端，就一味抵制，要意识到自己的认知可能存在短板和盲区，也不是因为其省时省力就无视其缺陷，对不同观点持开放心态，以发展的眼光看待，避免非黑即白的极端情绪，不以错误方式取代正常的批评与辩论。 三、【答案】 1.B 2.C 3.A 4.本文遵循“总—分—总”的论证结构。 ① 首先，以“内卷”为中心，引入“概念丛”框架，提出应考察流行语与社会结构的关系，从而确立研究视角。 ② 其次列举“佛系”“996”“躺平”等相邻概念，进行横向关联分析，揭示其共同指向的结构性问题及阶层心态。 ③ 再次纵深剖析流行语作为情感切口与社会心态载体，如何以“生活政治”方式实现身份构建。 ④ 最后借助概念史理论，论证流行语兼具“社会指示器”与“现实推进器”双重属性，并分析其受结构制约与媒介放大的复杂性，实现理论升华。 5.副标题：当代中国“内卷”概念及其话语变迁。（或“‘内卷’等流行语与社会语境的交织和影响”） 理由：正标题“从学术走向公众”范围较大，没有聚焦到目录及正文中的“内卷”一词。以副标题的形式对正标题进行补充，能清晰明确地指向论文核心。便于读者快速了解论文的具体研究对象。 四、【答案】 1.D 2.C 3.B 4.示例一：我同意。本段从“社会连接电子化”角度，论证技术对人的控制得到了前所未有的强化。然而作者未能揭示技术控制已从显性强制转向更深层的认知干预（未对比传统技术与数字技术的控制差异），缺少对观点中“前所未有”这一要素的针对性论证；直接将“数据利用”与“技术控制强化”划等号，关键概念界定不清，缺少必要因果推理；仅作理论层面的定性描述，缺少对具体案例的分析。因此论证缺乏充分性。 示例二：我不同意。本段从“社会连接电子化”角度，论证技术对人的控制强化。以“浏览记录、注意力偏好被记录、利用”等现实生活中的普遍现象，从事实层面证明个体行为在数字化环境中被全面追踪与分析；“在一定时空范围内”等表述，体现语言的严密精准。因此论证充分。 5.本文旨在探讨数字时代社会连接的变革。研究通过“六度分隔”等经典理论阐释，指出数字技术催生“连接泛在”格局，挑战传统社会关系的传导链条及成本，通过差别化注意力投放形成新型关系结构，而“万事留痕”的差序格局加剧了技术对人的控制。研究表明，数字时代社会科学研究对象与工具合二为一，亟待研究范式转变。 五、【答案】 1.① “我”对老葫芦名字的好奇引发了对他的关注，我的好奇不断深入，从为什么他叫老葫芦到为什么他的碑没有字将故事与思考不断推向纵深。 ② 以“我”的视角观察，旁观者的冷静客观，融入更多思考。 ③ “我”的视角回避了对老葫芦身世和心理活动的直接描写，独特的“留白”引发读者的回味与思考。 ④ “我”从一个对什么都好奇的中学生，到最后成为作家，或许比普通人有更多的思考、感悟，更便于表达小说深层次的思考。 2.① 第一次写黄狗陪伴老葫芦凿碑，温馨动人。 ② 第二次写到黄狗的陪伴与上文儿子不在身边形成对比，似乎黄狗是老葫芦唯一的知己，与黄狗的陪伴满足中又透出落寞。 ③ 第三次黄狗的叫声似乎是对大家的“好奇”的反感，守护着老葫芦的成果不被侵犯，人们好奇，却多不能真正理解老葫芦的内心世界。黄狗的出现暗示老葫芦的精神处境。 3.老葫芦有着自己独特的技艺，但年迈后突然面对自我价值的失落。老葫芦性格内向，不善表达，许多秘密外人都不得而知，因而在精神上陷入孤独，儿子虽然孝顺，但并不能真正理解父亲，老葫芦唯一的精神伴侣似乎就是“黄狗”，老葫芦代表着一种人在自我价值寻觅与认同上普遍的生存困境。 4.“声音”是最初吸引我兴趣关注老葫芦的起点，进而引出我对老葫芦身世、碑文的文字等问题连续的好奇。结尾由碑文回到凿碑的声音，并呼应前文看似闲笔的耗子的声音，进一步深化主旨，耗子磨牙是为了生存，而人类的生存，或许只有找到意义，才真正有价值。（失去价值依托的人，就如同失去磨牙棒的耗子） 一、【答案】 1.C 2.A 3.D 4.本文首先分析了情绪消费流行的原因，深刻揭示了当代年轻人面临的情绪困境，肯定了情绪消费的合理性：提供年轻人一定程度的情感治愈。在此基础上进一步指出其局限性：“快充式”消费无法从根本上解决年轻人的真正困境，呼吁社会建构更完善的支持系统。最后揭示出两者的关系，得出结论：只有情绪消费和社会支持的共同作用才能解决当下年轻人的情绪困境。 5.示例一：材料一主要从面临情绪困境的年轻人的角度，呼吁社会的变革，探究如何从根本上解决年轻人的情绪困扰这一问题。材料二主要从商家的角度，探究如何抓住时代契机，带动消费，推动经济发展。 示例二：材料一主要从如何从根本上解决年轻人情绪困境的角度切入；材料二主要从经济发展趋势的角度切入。 二、【答案】 1.B 2.B 3.A 4.参考示例： ① 作者首先指出了“媒介”作为总结和归纳的认知工具的核心特征，随后从历史角度，充分肯定语言、文字等媒介对于人类沟通协作的必要性；继而针对其压缩信息的属性指出，AI能直接处理原始数据，突破人的局限性，破除了媒介存在的根本前提/揭示了脱媒动因；最后通过设想未来社会的两种沟通方式变化，将对脱媒的理解，从“提升信息处理效率”深化到“重新定义人与人、人与机器如何沟通”的本质层面/展望沟通方式的变革。 ② 每一步都以前一层为基础，完成从“承认媒介”到“超越媒介”再到“脱媒本质”的逻辑跃迁，层层深入/逐步论证了“脱媒”的必然性，说服力强。 5.参考示例：在高度数字化的未来社会中，“信任”是数字文明得以存续的基石。“透明”带来全面数据记录，但单向透明可能沦为监控，只有信任数据使用受约束，个体才愿参与共建镜像世界。模拟技术构建的镜像世界与数字分身，挑战着“眼见为实”的传统认知。必须建立对模拟过程真实性与算法公正性的信任，虚拟世界的决策与实验结果才能被现实世界所采纳和应用。对于未来世界来说，信任不再只是道德选择，而是我们得以行动的基本前提，没有它，协作将无从谈起。 三、【答案】 1.创作时的锤炼和打磨 2.D 3.D 4.① 人物刻画细节：如《大河湾》对话展现移民的荒诞与狭隘，生动揭示人物性格、心理或生存状态。 ② 象征性细节：如《沉默》中蝉鸣反衬神的沉默，突出人类渺小，通过重复与呼应深化主题。 5.① 契诃夫《装在套子里的人》 类型：人物刻画细节。 作用：通过 “ 雨鞋 ”“ 雨伞 ”“ 衣领藏脸 ” 等套子式行为，夸张刻画别里科夫的封闭、保守与恐惧，揭示其被旧制度禁锢的扭曲人格。 ④ 卡夫卡《变形记》 类型：风格细节。 作用：对 “ 女性画像 ” 的细腻铺陈，体现卡夫卡式冷峻笔调，强化格里高尔异化前 “ 庸常生活 ” 的虚假精致，反衬变形后的荒诞感。 四、【答案】 1.① 老爷说的话准没错 ② 它只认说话者身份而不辨道理 2.C 3.D 4.① 材料一：生动讽刺，通俗形象。 用“娄阿鼠”“鼻孔出气”等生活化比喻，如“老爷说的准没错”重复强调，讽刺盲从权威的荒谬。杂文风格，口语化强，如“二而一”“总难叫人信服”。 ② 材料二：严谨理性，学术性强。 引用欧拉、托马西乌斯等理论，区分“三种真理”“两类偏见”，逻辑严密。术语专业，如“偏见”“启蒙运动”。论述客观，如“钟摆比喻”“社会分工分析”。 5.① 破除权威，摆脱无条件服从权威而不辨道理的思想方法； ② 坚持独立思考，拒绝无保留地接受他人看法的习惯； ③ 相信自己的判断和经验，接受观点需要我们自身的检验； ④ 鉴于社会分工，观点和信息泛滥，适当依靠专家； ⑤ 通过“质疑—验证—实践”的路径获取信息，不只是传统权威“单向输出”。 五、【答案】 1.B 2.D 3.C 4.标题：《浪浪山小妖怪》的成功，见证中式审美的当代价值/“小妖”的大能量：东方美学点燃银幕/从“浪浪山”看中式审美的华丽转身/“小妖怪”传承传统文化，东方美学征服观众……原因：① 这是一篇新闻评论，以议论时事为主，针对性强，所以标题要出现文章所评论的主体，即《浪浪山小妖怪》这部电影；② 《浪浪山小妖怪》等作品通过中式审美和传统文化元素获得成功，体现了“东方美学”和“文化自信”的核心议题，所以标题里应该要出现“东方美学”或“文化自信”。 5.① 立足《西游记》等经典故事，通过视角创新、主题深化实现故事层面的“创造性转化”。② 运用水墨晕染、中式建筑等文化符号，与现代动画技术、电影语言、西方叙事技巧相结合，实现技术层面的“创新性演绎”，提升文化作品的表现力。③ 传递抗争精神、坚定品格等中华民族核心价值，与新时代的中国梦相契合，激励观众深入思考，引发精神层面的共鸣。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类阅读 一、（2025-2026・上海浦东新区部分学校・高三上一模）阅读下文，完成各题。 “离骚”的几种翻译方法 顾钧 《离骚》是中国最著名的诗歌之一，19世纪以来不断被翻译成多种西方文字。大部分译者都将“离”理解为“遭遇”，这当然不错，也有历史依据——班固在《离骚赞序》中明确指出： 屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也；骚，忧也，明己遭忧作辞也。 简而言之，“离”就是“罹”，“离骚”就是“遭忧”。 班固的解释不是最早的，在他前面还有司马迁：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也。”司马迁把“离骚”解释为“离忧”，实际上只解决了“骚”的问题，但体会“信而见疑，忠而被谤”的上下文，意见应该和班固相近。后世如朱熹、段玉裁、王念孙等均持此说。这些解释，无疑是西方译者最可信赖的依据。 《离骚》不是单篇流传后世，而是作为《楚辞》中的一篇（当然是最重要的一篇）。东汉王逸的《楚辞章句》是今传《楚辞》的最早注本，他在“离骚”问题上的发言权未必低于两位史学大师：“屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所愬，乃作《离骚经》。离，别也。骚，愁也。经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”也就是说，“离骚”是离别的忧愁，这里“离”的意思是“离别”，不再是“遭受”，与班固、司马迁之说几乎正好相反。明代汪瑗《楚辞集解》、近人姜亮夫《重订屈原赋校注》均赞同此说。另外，1878年《离骚》最早被翻译成英文时，题目就是The Sadnessof Separation，译者庄延龄（E。H。Parker）给予王（逸）说有力的“海外支持”。 对于“离”的不同解释，各有各的道理，都能找到佐证。一方面，《离骚》中“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”中的“离尤”就是“遭受责难”的意思；屈原另一篇作品《怀沙》中的“郁结纡轸兮，离愍而长鞠”中的“离愍”意思是“遭受悲哀”。另一方面，“离”作离别、分离讲，在现代汉语中最为常见，在古汉语中同样不少见，不说别的，《离骚》本身中的“余既不难夫离别兮”“纷总总其离合兮”都是适例。 “离”有两个意思，虽然相反，但是否可以在“离骚”中得到某种统一？这个可能性是存在的。屈原遭遇不公正的待遇，满腹忧伤，于是决定离开是非之地，他希望通过上下求索去寻找新的理想和希望。“离”既说明了过去，也指向了未来。但离别对于屈原来说，绝不是“逝将去女，适彼乐土”那样简单直接干脆，而是“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”“离”既说明了外在的困境，也指向了内心的纠结。 一词多义，甚至同时含有两个相反的意思，是很多语言共有的现象。比如英语中ravel既有使纠缠、使混乱的意思，也有解除纠缠和混乱的意思；dust则既可以指除去灰尘，也可以指沾上灰尘。黑格尔曾傲慢地认为只有德语才能做到这一点，对此钱锺书先生在《管锥编》一开头就以《论易之三名》予以迎头痛击：“黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辨；又自夸德语能冥契道妙……其不知汉语，不必责也；无知而掉以轻心，发为高论，又老师巨子之常态惯技，无足怪也。” 国外学者威廉姆斯研究《离骚》，认为严格从字面上兼顾“离”的两种解释几乎不可能，但可以把“离骚”翻译成Sublimating Sorrow。他认为屈原最终扬弃了世俗的情感——对君王和身边小人的怨恨、对楚国前途的担心以及自己无从施展政治抱负的失望，实现了自我的超越和升华。他甚至认为，屈原没有自沉汨罗，而是过上了隐居生活。 也许这个研究成果有些过于标新立异，但其合理性在于，诗歌创作（以及一切文艺）从本质上来说都是一种超越和升华，写作无疑是屈原宣泄自己所遭受痛苦的最佳方式。另外，司马迁也指出过，包括《离骚》在内的杰作都是“发愤之所为”，是上古圣贤“意有所郁结，不得通其道”的结果。 钱锺书对于黑格尔“自夸”的批判，威廉姆斯也注意到了，但威廉姆斯没有深究一个耐人寻味的事实：钱先生在“离骚”的理解上没有采取兼容并蓄，他既不赞成班固、司马迁的“遭忧”，也不认可王逸的“放逐离别，中心愁思”。针对后者他写道： “离骚”一词，有类人名之“弃疾”“去病”或诗题之“遣愁”“送穷”；盖“离”者，分阔之谓，欲摆脱忧愁而遁避之，与“愁”告“别”，非因“别”生“愁”。 按照钱先生的意见，“离骚”用英语来表达就是Departing from Trouble，更通俗一点就是Saying Goodbye to Trouble。 和“离骚”这个题目一样，屈原最终的结局也是众说纷纭。威廉姆斯在他的论文中赞成隐居说，或许不无道理，《离骚》中“__________”句就有助于说明这一点。有种意见认为屈原所表达的是求贤君、求知己，但更合理的理解或许是他想远离庙堂，走向乡间。 （有删改） 1. 请从下列各项中选择最适合的语句填入原文（       ） A． 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 B． 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ C． 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 D． 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 2. 下列对“离”字各家解说的理解，与原文完全一致的一项是（       ） A． 班固、司马迁皆把“离”释为“罹”，强调屈原因遭谗而“遭忧”。 B． 王逸以“离别”释“离”，首次将“离骚”解读为“放逐后的愁思”。 C． 钱锺书认为“离”应作“分阔”讲，其出发点与朱熹、段玉裁完全一致。 D． 威廉姆斯提出“离”字两义不可调和，故只能放弃传统训诂而另立新译。 3. 若未来出土战国楚简中“离”字均用作“离别”义，而未见“罹”义用例，则作者最可能主张（       ） A． 彻底放弃班固旧说，统一译作Farewell to Sorrow。 B． 仍须兼顾《离骚》内部“离尤”“离愍”等用例，避免以考古证据否定文本内证。 C． 将“离骚”音译，另加长篇脚注说明考古新发现。 D． 认定司马迁、班固系后世误读，应重新撰写《楚辞》校勘记。 4. 请你为本文撰写阅读札记，供高一同学学习“词语积累与词语解释”单元时作参考。 5. 古汉语中有不少“同时含有两个相反的意思”的字词。请结合选文内容，根据如下材料一的有关内容，从以下题目（1）和（2）中任选一题，尝试解释句中加点的“颇”字，并结合上下文简要说明如此解释的理由。 材料一：反训是汉语训诂学术语，指用反义词解释词义的语言现象，常见于古汉语中兼具相反两义的词语。反训词可分为施受同词与美恶同词两类，需结合语境辨别正反义项。如“市”可解释买，也可解释卖；“颇”可表稍微或非常，“臭”可指香气或秽气。 （1）涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。 （2）贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。 【答案】 1.D 2.B 3.B 4.① 一词多义现象：“离”在古汉语中兼具“遭遇”与“离别”两义。 ② 文本内证的重要性：解读词义需回归文本，避免孤立依赖考古或单一训诂。 ③ 语境决定词义：班固、王逸对“离骚”的争议源于不同语境侧重，注意词义的灵活性。 5.（ 1 ）句中“涉浅水”“颇深”“尤甚”呈由浅入深递进。“浅水”见虾、“尤甚”观蛟龙，“颇深”需承上启下，释“非常深”则与“尤甚”重复，破坏逻辑，故“颇”为“稍微”。 （ 2 ）贾谊年少却被荐，廷尉称其“通诸家之书”，“年少”与学识形成对比，需突出才华，释“稍微”无法体现其渊博，与召为博士结果不符，故“颇”为“非常”。 【解析】 【导语】 文本围绕“离骚”中“离”的释义展开，梳理不同观点：司马迁、班固等以“离”为“遭遇”，释“离骚”为“遭忧”；王逸等以“离”为“离别”，释为“离别的忧愁”；钱锺书认为“离”是摆脱忧愁而遁避；威廉姆斯提出“SublimatingSorrow”。并探讨“离”多义统一的可能，结合屈原处境与诗歌内涵。 1. 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 根据前文“威廉姆斯在他的论文中赞成隐居说”与后文“他想远离庙堂，走向乡间”可知此处需表达远离、归隐之意。 A。强调自身的内在美德与才能修养，与“远离庙堂、走向乡间”的隐居之意无关。 B。表达引导君王的积极入世之志，不符合“隐居”的语境。 C。侧重坚守清白正直的节操，与“远离庙堂”无关。 D。写屈原放眼观看四方旷野，契合“远离庙堂，走向乡间”的隐居内涵。 故选D。 2. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A。“班固、司马迁皆把‘离’释为‘罹’”错误。原文说司马迁“把‘离骚’解释为‘离忧’，实际上只解决了‘骚’的问题，但体会上下文，意见应该和班固相近”，并未明确将“离”释为“罹”。 C。“其出发点与朱熹、段玉裁完全一致”错误。结合“司马迁把‘离骚’解释为‘离忧’…………后世如朱熹、段玉裁、王念孙等均持此说”和“钱先生在‘离骚’的理解上没有采取兼容并蓄，他既不赞成班固、司马迁的‘遭忧’”可知，钱锺书认为“离”是“分阔之谓，欲摆脱忧愁而遁避之”，其出发点与朱熹、段玉裁并不一致。 D。“威廉姆斯提出‘离’字两义不可调和，故只能放弃传统训诂而另立新译”错误。原文说威廉姆斯“严格从字面上兼顾‘离’的两种解释几乎不可能”，并非“两义不可调和”，同时也没有表明“只能放弃传统训诂而另立新译”。 故选B。 3. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A．“彻底放弃班固旧说”错误。原文提到《离骚》中“离尤”“离愍”等“离”作“遭受”讲的文本内证，不会彻底放弃班固旧说。 C．“将‘离骚’音译，另加长篇脚注说明考古新发现”错误。原文未提及此主张，作者更强调兼顾文本内证。 D．“认定司马迁、班固系后世误读，应重新撰写《楚辞》校勘记”错误。原文说“离”的两种解释各有道理，不会直接否定司马迁、班固之说。 故选B。 4. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ① 文中围绕“离骚”之“离”，呈现了“遭遇”与“离别”两种核心释义。《离骚》自身“离尤”“离愍”的用词，印证了“遭遇”义；而“余既不难夫离别兮”等句，又支撑了“离别”义，清晰展现古汉语中一词多义的特点。 ② 解读“离”的词义时，班固、王逸等学者的观点均需结合《离骚》文本及相关语境佐证。脱离文本单一依赖训诂或他人注解易有偏差，回归文本寻找内证才是准确释词的关键。 ③ 班固侧重屈原“遭谗被疏”的遭遇，将“离”解为“遭遇”；王逸聚焦其放逐离别之境，释“离”为“离别”。可见语境不同会导致词义理解差异，把握词义灵活性是词语解释的重要原则。 5. 本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 题目聚焦古汉语反训词“颇”的含义辨析，需结合语境判断其“稍微”或“非常”的义项。 （1）文中“涉浅水”“颇深”“尤甚”构成由浅入深的递进逻辑。“浅水”对应“见虾”，“尤甚”对应“观蛟龙”，“颇深”需起到承上启下作用。若释为“非常深”，则与后句“尤甚”语义重复，破坏递进关系，因此“颇”应解为“稍微”。 （2）语境围绕贾谊年少却才华出众展开。他十八岁便闻名郡中，被廷尉举荐时虽“年少”，却能被召为博士。“年少”与“通诸家之书”形成对比，需突出其学识渊博。若释“颇”为“稍微”，则无法体现其才华的突出程度，与后文被重用的结果不符，故“颇”为“非常”。 二、（2025-2026・上海市延安中学・高三上期中）阅读下文，完成小题。 价格管制如何导致资源错配 薛兆丰 ①人类社会面临一个基本的经济问题：资源是稀缺的，而人的欲望是无限的。如何将稀缺资源进行有效配置，以满足人们最迫切的需求，是经济学研究的核心。在市场经济中，价格承担着传递信息、指导生产和分配资源的重要功能。 ②价格由市场供求关系决定。当某种商品供不应求时，价格上升，一方面抑制消费，另一方面刺激生产；当供过于求时，价格下降，一方面刺激消费，另一方面抑制生产。通过这一机制，资源能够自动流向最需要的地方。 ③然而，政府往往出于良好愿望对价格进行干预。价格管制主要有两种形式：最高限价和最低限价。最高限价是规定商品价格的上限，通常低于市场均衡价格；最低限价是规定商品价格的下限，通常高于市场均衡价格。 ④我们首先分析最高限价的后果。当政府设定的最高价格低于市场均衡价格时，会导致以下结果：首先，短缺必然发生。价格被人为压低后，消费者的需求量上升，而生产者的供应量减少，造成需求超过供给，商品出现短缺。 ⑤历史上，美国在1973年实施汽油价格管制，导致加油站大排长龙；上世纪七十年代，纽约推行租金管制，造成租房市场一房难求。这些都不是偶然现象，而是价格管制下的必然结果。 ⑥其次，质量下降不可避免。价格被压低后，生产者缺乏维持商品质量的动力。他们倾向于使用更廉价的材料，减少售后服务，简化产品功能。因为无论质量如何，低价商品都会迅速售罄。 ⑦更严重的是，资源错配随之产生。价格管制扭曲了价格信号，使资源无法流向最需要的地方。例如，在租金管制下，一些人可能以低价租到较大住房，而真正急需住房的人却无房可租，导致住房资源配置不合理。 ⑧同时，非价格竞争手段会大量出现。当价格无法调节供求时，人们会采取其他方式竞争稀缺商品，例如排队等待、托关系、行贿赂，或强制搭售其他商品。这些方式不仅浪费社会资源，还可能滋生腐败。 ⑨接下来我们考察最低限价的效应。当政府规定的最低价格高于市场均衡价格时，会导致供给过剩。以农产品支持价格为例，政府为保障农民收入，对农产品实行最低收购价，这会刺激农民扩大生产。一旦产量超过市场需求，过剩问题就会出现。 ⑩美国大萧条时期的《农业调整法》和欧盟的共同农业政策，都曾导致严重的农产品过剩。政府不得不动用财政资金收购剩余产品，或限制种植面积，而这些措施又引发了新的问题。 ⑪最低限价还会导致效率低下。受价格保护的生产者缺乏改进技术、降低成本的动力，因为他们总能以保障价格出售产品。长期来看，这会阻碍行业进步，并损害消费者利益。 ⑫价格管制的初衷往往是保护弱势群体，但结果常常事与愿违。最高限价本意是帮助穷人买得起商品，却造成商品短缺，使穷人更难买到；最低限价本意是保护生产者，却导致资源浪费和效率低下。 ⑬那么，是否存在更好的替代方案？如果政府希望帮助特定群体，直接补贴目标人群通常比干预价格更有效。例如，向低收入家庭发放住房券，比租金管制更能解决住房问题；直接补贴农民收入，比实行最低收购价更能减少资源浪费。 ⑭理解价格机制的重要性，尊重市场规律，是制定明智经济政策的基础。运用行政手段干预价格时，必须充分考虑其连锁反应和负面影响。良好的愿望未必带来良好的结果，而经济学的思维能帮助我们在政策制定中更加审慎和理性。 （有删改） 1. 对“价格管制”的理解，以下不符合文意的一项是（     ） A． 价格管制会扭曲价格信号从而影响资源的有效配置。 B． 价格管制可能产生非价格竞争并造成社会资源浪费。 C． 直接补贴目标人群是对干预价格的有效补充手段。 D． 最低限价往往会导致供给的过剩，阻碍行业进步。 2. 第⑦段划线句是作者推导的结论。以下哪个例子最不能支撑这一判断？（     ） A． 某国对生活必需品限价并建立精准配给制度，确保资源流向低收入群体。 B． 某市煤炭限价导致高效益企业燃料短缺，而低效益企业却大量囤积原料。 C． 药品价格管制使得药厂减少廉价特效药产量，导致急需的患者难以获得。 D． 农产品保护价政策刺激了特定作物过度种植，挤占其他农产品的生产资源。 3. 能够依据本文内容做出的一项合理推断是（     ） A． 价格管制导致资源错配，因此市场机制必然比政府干预更加有效。 B． 价格机制在资源配置中的有效性，意味着政府应当杜绝价格干预。 C． 价格管制在历史上常事与愿违，这说明其理论基础存在根本缺陷。 D． 理解价格管制的特性，有助于政府干预市场时做出更审慎的决策。 4. 请分析④-⑧段作者是如何论证“最高限价会产生负面影响”的。 5. 在“市场与政府”主题辩论会上，有同学认为“价格管制是保护弱势群体的有效手段”。请你依据本文内容，就价格管制问题写一段150字左右的发言稿。 【答案】 1.C 2.A 3.D 4.① 首先提出论点，并从供求关系进行理论分析 ； ② 接着使用历史事实作为例证 ； ③ 然后，从“短缺”这一直接后果，进一步推导并论证其他连锁负面影响 ： 质量下降不可避免、资源错配随之产生、非价格竞争手段会大量出现等；④ 论证结构由表及里、由现象到本质，层层递进 。 5.示例：我方认为，价格管制并非保护弱势群体的有效手段，反而常使其处境更糟。首先，最高限价（如租金管制）会造成商品短缺，使弱势群体更难获得所需资源。其次，价格管制扭曲市场信号，导致资源错配，无法流向最需要的人。例如，廉租房被非急需者占用。再者，它会引发排队、贿赂等非价格竞争，浪费社会资源，而弱势群体在此类竞争中往往处于劣势。最低限价（如农产品保护价）则会导致生产过剩和效率低下，长期损害行业发展和消费者利益。政府若真想帮助弱势群体，采用直接补贴（如住房券、收入补贴）等针对性措施，比扭曲价格的管制更为有效。因此，保护弱势群体需要更精准的政策工具，而非简单的价格管制。 【解析】 【导语】 这篇经济学论述文章以薛兆丰特有的清晰逻辑和案例支撑，系统剖析了价格管制的双刃剑效应。文章采用“总—分—总”结构，先确立市场定价机制的核心地位（① —② ），再分述最高/最低限价的负面连锁反应（④ —⑪ ），最终回归“尊重市场规律”的核心理念（⑬ —⑭ ）。论证特色在于将抽象经济理论与历史案例（美国汽油管制、欧盟农业政策等）紧密结合，通过“短缺-质量下降-资源错配-非价格竞争”的因果链条，揭示政策干预的意外后果。文中下划线句与楷体字体的交替使用，强化了关键论点的视觉呈现。 1. 本题考查学生筛选并整合文中信息，理解核心概念的能力。    C． “直接补贴目标人群是对干预价格的有效补充手段” 不符合文意。第⑬ 段明确指出：“如果政府希望帮助特定群体……比实行最低收购价更能减少资源浪费。” 文章将“直接补贴”视为一种优于价格管制的替代方案，而非其“有效补充手段”。“补充”意味着两者可并存且后者强化前者，但文中强调的是前者可以替代并避免后者的弊端，两者是替代而非补充关系。 故选C。 2. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。    第⑦ 段划线句是作者针对最高限价得出的一个具体推论，强调了价格管制导致资源错配——即资源未流向最需要的用途或人群。    A.描述的是一个限价与精准配给相结合的体系。虽然实施了限价，但通过“精准配给制度”这一非价格手段的强力干预，直接控制了资源的最终分配，并声称目标是“确保资源流向低收入群体”。它表明，在严格配给制度下，价格信号可能被完全覆盖，资源流向由政府分配决定，而非由被扭曲的价格信号引导。因此，它不能有效支撑划线句推论。    B.煤炭限价导致燃料在不同效益企业间错配。 C.药品限价导致廉价特效药产量减少，使其无法流向急需的患者。 D.农产品保护价导致资源过度流向受保护作物，挤占了其他可能更符合市场需求的农产品生产资源。    故选A。 3. 本题考查学生根据文本信息进行合理推断的能力。    A．“因此市场机制必然比政府干预更加有效”错误。文章论证了价格管制会导致资源错配，并推重市场机制和价格信号的作用，但并未断言“市场机制必然比政府干预更加有效”在所有情境下都成立。文章承认了政府干预的“良好愿望”，并提出了“直接补贴”等替代性干预手段，说明在某些目标下，特定的政府干预可能更合适，而非全盘否定政府干预。 B．“意味着政府应当杜绝价格干预”错误。文章强调理解价格机制和尊重市场规律的重要性，并警示价格管制的负面影响，但并未得出政府“应当杜绝价格干预”的结论。第⑬ 段反而探讨了“更好的替代方案”，这本身也是一种政府干预。 C．“这说明其理论基础存在根本缺陷”错误。价格管制政策在实践中容易失败，但并不能直接推导出其“理论基础存在根本缺陷”。其理论基础可能是善意的，问题在于其作用机制与预期目标相矛盾，而非理论前提完全错误。    故选D。 4. 本题考查学生分析文章思路和结构的能力。    ① 第④ 段开宗明义指出分析最高限价的后果，并依据经济学原理分析：当最高限价低于均衡价时，会导致“消费者的需求量上升，而生产者的供应量减少”，从而从理论上推导出“短缺必然发生”这一核心负面影响。    ② 第⑤ 段以“美国1973年汽油价格管制”和“上世纪七十年代纽约租金管制”两个具体的历史案例，作为“短缺必然发生”这一论断的事实支撑，增强了论证的说服力。    ③ 第⑥ 段基于“价格被压低后，生产者缺乏维持商品质量的动力”这一行为动机分析，进行逻辑推导。第⑦ 段以“租金管制”为例，具体分析价格信号扭曲如何导致住房资源在实际需求者之间配置不合理。第⑧ 段分析当价格机制失效后，人们为获取稀缺资源会转而采取排队、贿赂等低效或有害的竞争方式，并指出其浪费资源和滋生腐败的进一步危害。    ④ 作者从最直接的“短缺”现象出发，逐步深入到产品质量、资源配置效率和社会竞争方式等更深层次、更广泛的负面影响，呈现了由表及里、由现象到本质的递进式论证逻辑。 5. 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。    首先，考生应明确辩题立场，即反驳“价格管制是保护弱势群体的有效手段”这一观点。 其次，紧扣文本核心论点，系统梳理并转述文中关于价格管制（特别是最高限价）负面影响的论述，作为反驳的依据。这包括：① 价格管制（最高限价）必然导致商品短缺（第④ ⑤ 段），使弱势群体更难获得所需；② 它扭曲价格信号，造成资源错配（第⑦ 段），资源未必流向最需要的人；③ 会引发非价格竞争（如排队、贿赂）（第⑧ 段），而弱势群体在这些竞争中往往处于劣势；④ 其初衷虽好但结果常事与愿违（第⑫ 段）。 接着，需简要提及最低限价的弊端，如供给过剩、效率低下，以展示论证的全面性。 最后，应提出建设性替代方案（第⑬ 段），如“直接补贴目标人群”，并指出这比价格管制更有效。 整个发言稿需逻辑清晰、论据确凿、语言简洁有力，并严格控制在规定字数内，形成一段完整的反驳论述。 三、（2025-2026・上海市曹杨第二中学・高三上期中）阅读下文，完成下面小题。 《爱犯错的智能体》序① ①本书主角是被称作“智能体”的人（尤其是生物学上的人），暂时称之为人智能体；另一个与之进行比较的智能体是机器智能体，简称程序体。人是万物之灵，却不能避免犯错，那么遇到同样的问题时，程序体会犯同样的错吗？ ②人智能体犯错，客观上可能是因为面临复杂的环境，主观上则往往可以归结为               。为什么会把画中的美女看成老太太？因为不知道一幅画可以从多个角度看。为什么会对隐藏在背景中的目标物视而不见？因为没想到画中还会有画。当然，有了积累的相关经验，有了从经验中提取的理性认识，就会降低犯错的可能。而面对同样的问题，一个具备丰富先验和可靠选择机制的程序体，就不大会犯类似的错误。 ③当然，程序体也有不及人智能体的地方。程序体编写的模型都是针对有限前提的，即该模型只在为它设定的某一类特定环境有效，而人智能体则以他的全部生活和终身经历为其经验支撑。不过程序体也在一步步赶上来，更深刻的理论和更先进的技术不断诞生。 ④由此可见，人智能体和程序体对事物的认知和处理能力实际上互有短长。 ⑤虽然本书并没有正面给出智能或人工智能的定义，但是通过很多生动的例子，作者已经透露了对于此类问题的一些观点。读者也会注意到，人智能体会做的事情很多，会犯错误的场合也很多，而许多常见的错误并没有收入书中。为什么？我认为作者想表明，人智能体的智能并不局限于理性思维这样的高级形式。当下程序体常用的智能公式是：数据→信息→知识→智能（或智慧），从作者罗列的大量视觉、听觉、触觉、体觉的实例来看，该公式对生物人智能的概括是否有所遗漏呢？另一方面，本书并不认为大脑是生物智能的唯一产地。 ⑥在更广的意义上，人脑是一个复杂结构，各部分各司其职。例如脑干要担负起维持所在人生命的多种重要责任，包括许多重要的生理功能、条件反射和无条件反射。脑干是一种生命现象，与智能无关，而脑干模拟功能是人工生命的一部分，它与人工智能有关。如果要用人工智能技术构造一个人工生命，对脑干功能的模拟是必不可少的。这样，我们意外地得到了一个推论：人工智能模拟的是否不仅仅是智能，而可能也泛指某种生命现象？但是如果这个观点能够成立，就会产生一个问题：它是否管得太宽了？人工智能究竟是应该努力的目标，还是应该遵循的方法学？ ⑦我在《人工智能》一书的前言中曾提到学界对于人工智能的态度有愚公、智叟两派。愚公派认为总有一天会把人工智能这座大山完全搬走（到那时机器像人一样聪明），智叟派则认为尽管挖尽之日永不会来，仍要努力挖山不应懈怠。我愿意站在智叟派一边，认为人工智能既是一种（无止境推进的）目标，更是一种（应该持之以恒的）方法学。 ⑧最后我还想指出，人智能体固然爱犯错，但更能容错。为什么某甲能一眼认出某乙？尽管某乙外表已与当年初见时很不一样。为什么某丙能解决一个复杂的问题？尽管他从没遇到过类似情况。为什么不同的程序体被设计来处理不同的智能问题？而人智能体却能处理各种智能问题，尽管他只有一个大脑，其结构还是固定的。所有这些和人智能体的容错能力关系极大。为公平起见，建议作者在本书出版后再写一本《能容错的智能体》，至少和本书一样精彩，或者更精彩。 【注】①本文摘编自陆汝铃为张军平著《爱犯错的智能体》一书所作的序，原标题为《智能体和程序体的对话》。 1. 根据文意，在第②段画线处填入合适的内容。 2. 对本文内容理解不正确的一项是（     ） A． 不同的程序体能处理不同的问题，在于它们有不同的选择机制。 B． 当下程序体常用的智能公式尚未包括对与智能无关的生命现象的研究成果。 C． 智叟派认为程序体永远也达不到人类的智能水平。 D． 人智能体的容错能力有利于解决一些陌生的、复杂的问题。 3. 以下程序体犯的错误中，最有可能归因于“模型都是针对有限前提”的一项是（     ） A． 小洁将自己的证件照上传至某识花小程序，识别结果为“向日葵”。 B． 小洁将一段语音转成文字，程序把其中的“辽阔”转成了“寥廓”。 C． 校门口的人脸识别机常常分不清长相相似的小洁同学和小明同学。 D． 小洁收到语音信息，转成文字后多是乱码，发现是对方语速过快。 4. 根据这篇序言对《爱犯错的智能体》一书的介绍，下列事例中不会作为“人智能体犯的错”收入该书的一项是（     ） A． 敌方难以发现身着迷彩服隐藏在树丛中的战士。 B． 小明站在哈哈镜的前面，发现镜中的自己变形了。 C． 人们会产生“月亮在地平线上比天上大”的感觉。 D． 大货车司机容易误判其侧方行人的位置、移动速度。 5. 本篇序言既与该书内容展开对话，也给该书读者以指引。请结合本文的行文思路加以分析。 【答案】 1.经验不足或经验有偏差（或在经验提取过程中出现偏差，或缺乏从经验中提取的理性认识） 2.A 3.A 4.B 5.本篇序言首先介绍了书中的研究对象，并通过比较人智能体和程序体所犯的错，得出两者对事物的认知和处理能力各有短长的结论，随后引导读者关注书中更为核心的概念，指出该书对案例的选择隐含了作者对“智能”的理解；同时对“人工智能”的本质提出自己的思考。这有助于读者理解该书和“人工智能”的未来走向。最后指出对该书未涉及的人智能体的容错能力也应予关注，这既是对书作者的建议，也拓展了读者的思考。 【解析】 1. 本题考查学生理解文章内容，补写句子的能力。 根据分析可知，空后句“为什么会把画中的美女看成老太太？因为不知道一幅画可以从多个角度看。为什么会对隐藏在背景中的目标物视而不见？因为没想到画中还会有画”是对所补充内容的进一步解释，根据空后“不知道一幅画可以从多个角度看”可得出原因是经验不足，根据空后“没想到画中还会有画”可得出原因是经验有偏差，据此可得出答案。 2. 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A．“在于它们有不同的选择机制”说法错误，理解片面。根据原文第② 段“一个具备丰富先验和可靠选择机制的程序体”可知还有“具备丰富先验”这一条件。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容，分析文中信息的能力。 A．根据原文第③ 段“程序体编写的模型都是针对有限前提的，即该模型只在为它设定的某一类特定环境有效”可知，选项出现错误的原因是小洁传至的程序是“某识花小程序”，这个程序是针对识花这一前提的，所以识别出来的证件照是太阳花，符合题干内容。 B、C、D三项出现的错误都不是因为“模型只在为它设定的某一类特定环境有效”。 故选A。 4. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A、C、D产生错觉的原因可能是因为人面临复杂的环境。 B．产生错觉的原因哈哈镜的构造，而不是因为人面临复杂的环境。 根据原文第② 段“人智能体犯错，客观上可能是因为面临复杂的环境”可知，B不能作为“人智能体犯的错”的事例。 故选B。 5. 本题考查学生理解文章内容，分析文章结构和思路的能力。 本篇序言第① 段“本书主角是被称作‘智能体’的人（尤其是生物学上的人），暂时称之为人智能体；另一个与之进行比较的智能体是机器智能体，简称程序体”首先介绍了书中的研究对象——人智能体和程序体；第② ③ 段通过比较人智能体和程序体所犯的错，在第④ 段总结“由此可见，人智能体和程序体对事物的认知和处理能力实际上互有短长”，得出两者对事物的认知和处理能力各有短长的结论。 随后第⑤ 段“虽然本书并没有正面给出智能或人工智能的定义，但是通过很多生动的例子，作者已经透露了对于此类问题的一些观点”引导读者关注书中更为核心的概念，指出该书对案例的选择隐含了作者对“智能”的理解；同时第⑥ 段“这样，我们意外地得到了一个推论：人工智能模拟的是否不仅仅是智能，而可能也泛指某种生命现象？但是如果这个观点能够成立，就会产生一个问题：它是否管得太宽了？人工智能究竟是应该努力的目标，还是应该遵循的方法学？”第⑦ 段“我愿意站在智叟派一边，认为人工智能既是一种（无止境推进的）目标，更是一种（应该持之以恒的）方法学”对“人工智能”的本质提出自己的思考。这有助于读者理解该书和“人工智能”的未来走向。 最后第⑧ 段“最后我还想指出，人智能体固然爱犯错，但更能容错”“为公平起见，建议作者在本书出版后再写一本《能容错的智能体》，至少和本书一样精彩，或者更精彩”指出对该书未涉及的人智能体的容错能力也应予关注，这既是对书作者的建议，也拓展了读者的思考。 四、（2025-2026・上海市进才中学・高三上期中）阅读下文，完成小题。 ①毛尖：在格非老师的小说里，主人公常常有痛苦的生命体验，“痛”与“苦”并存，有时“苦”比“痛”多一点。            ？
 ②格非：我把“痛苦”的核心理解为“不可抵达”。赫尔曼・梅尔维尔的小说《书记员巴特尔比》一直是我给研究生推荐的必读作品，巴特尔比很喜欢说“我宁愿不”，他恐怕是世界上最痛苦的人之一。巴特尔比曾在死信局工作，死信是无法被收信人接收的信，通过死信可以感受到人间种种悲剧的痛苦。《白鲸》里也出现过一封类似的死信，水手遇到另一艘船时总是询问这艘船上有没有家里寄来的信，等信真正送到的时候，水手所在的这艘船已经沉了。传统文学提供了一种貌似世界上所有的不幸、苦难、纠葛都能被化解的魅力，正如《一千零一夜》所有故事的结尾都是“他们美好的日子万年长”。但现代文学不同，按照本雅明的说法，现代小说致力于寻求“生活的意义”，而不是提供看似美好的道德训诫。为什么我的小说要写痛苦？我觉得痛苦就是某种“幽暗”、某种“晦暗”，我们已然身处其中，但不明原因。不可抵达，正是“光”的不可抵达，于是更要在幽暗之处去寻求光。荷尔德林说“哪里有危险，哪里就有拯救”，拯救一定来自危险。我觉得这就是现代小说家都会把“痛苦”作为小说的一个共同主题的原因。
 ③毛尖：您在小说中反复地书写江南，即便是以北京为地理空间的《登春台》，也隐藏了一个江南在其中。这种让人物以地理参差的方式回望故土的形式，有什么哲学深意在其中？ ④格非：传统文类与现代小说有一个共通的主题，还乡。在古典传统里，《荷马史诗》的奥德修斯在外漂泊二十年返乡，《左传》里公子重耳在外流亡十九年返乡；在现代小说内部，詹姆斯・乔伊斯的《尤利西斯》重写了《奥德赛》的还乡主题，只不过历经二十四小时回到家中。我特别喜欢的一位德国浪漫派大师——诺瓦利斯，他说过一句名言：“哲学就是怀着一种乡愁的冲动，到处去寻找家园。”现代哲学其实就起源于乡愁，故乡的失去导致了哲学的产生。尼采也说过，自己的写作来自无家可归。我们为何要还乡，为何要寻找故乡？还乡对我与我的小说写作到底意味着什么？只有在家里，我才觉得自由无拘，只有还乡才能恢复自由与轻松。如今的社会，虽然是“不可抵达”的，亦使我们不可返乡，但返乡仍一直是现代小说家创作的强烈动机，古今中外都是如此。这个，大概能解释我小说中始终存在的江南。 ⑤毛尖：您的小说常常用具体的个人来理解、解释当代，而与此同时，您在表现个人的情感时又极为节制，但在您最新的小说《望春台》的结尾，和您以往的小说一样，又发生了明确的抒情。您怎样看当代抒情的困难？如何理解几乎发生在您所有文本结尾的抒情？ ⑥格非：为什么在今天抒情会变得困难？为什么小说家在抒情的时候要特别节制？我们今天的小说写作，需要重新处理情感问题，这是因为当今社会的物质条件发生了根本性的逆转。小时候我读《红楼梦》，宝玉和晴雯二人，到了几乎生离死别的时候，交换贴身衣物，使我受到很大震动；母亲也给我讲过一个故事，她住江北，过江投奔江南的亲戚，我的小姨妈送她去江边，按照当时的时间观念和地理观念，她们觉得江南太远啊，过江就见不着了，两人坐在渡口，互换了袜子，母亲说她一直保留着妹妹的袜子。今天不会再发生这样的故事，发达的交通已经改变了我们所感知的地理空间形态，我们也不再像古人那样，有那种浓郁的情感需要表达——对当代人来说，感情所处的位置发生了巨大变化。所以，一定要说的话，发生在我小说结尾的抒情，是某种回访时间的愿望吧。 （有删改） 1. 以下哪一项最可能是第①段划线处的提问（     ） A． 现代小说通过哪些文学表现形式书写痛苦？ B． 您或者说现代小说家，为什么反复书写痛苦？ C． 现代文学与传统文学在书写痛苦上有何区别？ D． 您如何理解痛苦在现代社会中的独特意义？ 2. 下列对格非书写“江南”的意图的分析，不正确的一项是（     ） A． 将江南提升为精神家园的象征，呈现现代人的精神困境。 B． 以江南作为“还乡”的载体，揭示人类对精神归途的永恒追寻。 C． 旨在建构一个与北方相对照的审美空间，凸显南方叙事范式。 D． 为在“不可抵达”的现代困境中寻求恢复自由与轻松的可能。 3. 在解释“当代抒情困难”时，格非使用了《红楼梦》和母亲换袜子的事例。下列分析不正确的一项是（     ） A． 传统社会中存在一套约定俗成的情感表达形式，用以承载浓烈的情感。 B． 两个事例为“感情所处的位置发生了巨大变化”这一观点提供了依据。 C． 这两个例子共同揭示了情感表达的浓度与对时空距离的感知密切相关。 D． 当代社会的情感表达比传统社会更加浓郁和直接，抒情并无本质变化。 4. 根据本文，能够做出推断的一项是（     ） A． 现代小说应摒弃传统的叙事模式，以书写痛苦取代道德训诫。 B． 书写痛苦并非为读者提供答案，而是激发读者寻求生活意义。 C． 交通与通讯技术的飞速发展，消除了现代人的情感表达需求。 D． 当代社会中的痛苦通过现代小说叙事模式才能得到真正表达。 5. 关于访谈，一般的要求是：①从简单问题入手，启发访谈对象充分发表自己的看法。②控制话题，避免谈话离题太远。③访谈过程中始终抱着虚心求教的态度，尊重访谈对象。④访谈者应对所问问题持中立态度，不做引导性提问。请选择其中两条对本次访谈结尾做评价。 【答案】 1.B 2.C 3.D 4.B 5.毛尖在本次访谈结尾的提问紧扣格非小说细节，展现了出色的访谈能力。① 控制话题，避免谈话离题太远。访谈结尾，毛尖以格非小说结尾的“抒情”特征为核心，巧妙收束前文关于格非小说“痛苦”主题与小说中“还乡”的意蕴讨论。② 访谈过程中始终抱着虚心求教的态度，尊重访谈对象。在结尾以 “您怎样看”“如何理解”等句式发问，将阐释权交给小说作者。③ 持中立态度，不做引导性提问。毛尖的问题基于格非小说结尾的特征，以开放式问句提问，不涉及个人价值评判。“简单问题入手”聚焦访谈开篇，与结尾无关。 【解析】 【导语】 这篇访谈以“痛苦”“还乡”“抒情困境”为关键词，展现了格非对现代文学内核的思考。通过对比传统与现代文学，他揭示了痛苦作为“不可抵达”的幽暗本质，以及江南作为精神原乡的哲学意义。访谈从文学主题到创作技法，最后落点于当代情感表达的困境，双方在对话中既保持学术严谨，又流露人文温度，呈现了文学批评与作家创作的良性互动。 1. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 第① 段毛尖指出格非小说中“痛苦”并存的特点，第② 段格非的回答是解释现代小说家为何反复书写痛苦。 A．询问现代小说书写痛苦的具体文学表现形式，不符合语境。 B．询问反复书写痛苦的原因，与第② 段的回答相契合。 C．关注现代文学和传统文学在书写痛苦方面的差异，不符合语境。 D．询问痛苦在现代社会这个特定环境下的意义，不符合语境。 故选B。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C．“旨在建构一个与北方相对照的审美空间，凸显南方叙事范式”错误，结合第④ 段“只有在家里，我才觉得自由无拘，只有还乡才能恢复自由与轻松”“但返乡仍一直是现代小说家创作的强烈动机，古今中外都是如此”，可知格非书写江南是为表达“还乡”主题，将其视为精神家园的象征，而不是“旨在建构一个与北方相对照的审美空间，凸显南方叙事范式”。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D．“当代社会的情感表达比传统社会更加浓郁和直接，抒情并无本质变化”错误，结合第⑥ 段“今天不会再发生这样的故事，发达的交通已经改变了我们所感知的地理空间形态，我们也不再像古人那样，有那种浓郁的情感需要表达——对当代人来说，感情所处的位置发生了巨大变化”，说明传统社会因时空阻隔，情感表达更浓烈，而不是“当代社会的情感表达比传统社会更加浓郁和直接”；当代人感情所处的位置发生了巨大变化，并不是“抒情并无本质变化”。 故选D。 4. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A．“应摒弃传统的叙事模式，以书写痛苦取代道德训诫”错误，结合第② 段“传统文学提供了一种貌似世界上所有的不幸、苦难、纠葛都能被化解的魅力”“现代小说致力于寻求‘生活的意义’，而不是提供看似美好的道德训诫”，可知原文只是比较了传统文学和现代小说的差异，并没有说要“摒弃传统的叙事模式，以书写痛苦取代道德训诫”。 C．“消除了现代人的情感表达需求”错误，结合第⑥ 段“发达的交通已经改变了我们所感知的地理空间形态，我们也不再像古人那样，有那种浓郁的情感需要表达——对当代人来说，感情所处的位置发生了巨大变化”，原文只是说现代人情感表达的方式和程度与传统社会有所不同，而不是消除了“情感表达需求”。 D．“通过现代小说叙事模式才能得到真正表达”错误，结合第② 段“正是‘光’的不可抵达，于是更要在幽暗之处去寻求光”“我觉得这就是现代小说家都会把‘痛苦’作为小说的一个共同主题的原因”，原文只是强调现代小说把痛苦作为一个共同主题，并没有说当代社会中的痛苦只有通过现代小说叙事模式“才能得到真正表达”，现代小说只是痛苦的表达方式之一。 故选B。 5. 本题考查学生评价主要观点和基本倾向的能力。 “从简单问题入手”这一要求，适合用来评价开头，不适合用来评价结尾。 ① 控制话题：前文讨论“痛苦”主题、“还乡”意蕴，结尾集中询问关于“抒情”的问题，巧妙地延续前文讨论的“痛苦”主题、“还乡”的意蕴，避免了谈话离题太远，很好地控制了访谈的话题走向。 ② 尊重访谈对象：使用“您的小说”“您在表现”“您怎样看”“如何理解”等句式，这体现了毛尖在访谈过程中始终尊重格非作为小说创作者的独特见解，让访谈在一种平等、尊重的氛围中进行。 ③ 持中立态度：“您怎样看当代抒情的困难”“如何理解几乎发生在您所有文本结尾的抒情”，毛尖没有在问题中加入个人的价值评判，也没有对格非进行引导性提问，而是持中立态度提问，使访谈结果更加客观、真实。 综上，本次访谈非常出色。 五、（2025-2026・上海浦东新区・高三上期中）阅读下文，完成下面小题。 材料一： 王夫人也曾端上一碗“丝瓜汤” ①有天早晨翻《红楼梦》，看到王夫人对袭人诉苦，竟觉得一阵“背刺”：“我已经快五十岁的人，通共剩了他一个……我常常掰着口儿劝一阵，说一阵，气的骂一阵，哭一阵，彼时他好，过后儿还是不相干。”这语气，何其熟悉。如今的父母，谁不曾苦口婆心？孩子当时点头如捣蒜，五分钟过后，也是“不相干”了。 ②我们向来不待见王夫人。她掌家、管教、抄园，还间接害了金钏、晴雯，是书中“坚固的反角”。可她真的毫无可理解之处吗？未必。她曾包容妙玉的傲气，见芳官出家“反倒伤心可怜”，也重用探春、接济刘姥姥。在她自己心里，她不是坏人，甚至一心向善。可这“好人”，为何成了最顽固的保守力量？ ③曹雪芹笔端藏着复杂的情绪——既有对“母亲”的怨，也有难以言说的体谅。她的种种“昏招”，像极了今天力劝孩子“喝丝瓜汤”的老母亲。难道真以为“丝瓜汤”能治百病？只不过见识有限，实在没有别的招了而已。 ④王夫人的困境，也是当下母亲的困境。一是不知如何面对“非模板”子女。贾珠是理想儿子，十四岁中秀才；宝玉却言行荒诞，在她眼中简直是“混世魔王”。她叮嘱黛玉“别理那有毛病的表哥”，并非恶意，而是真心预警。可教育岂止一条路？她只能在焦虑中摸索，越努力，越错位。 ⑤其次，她是孤独的。贾政偏见深重，贾母溺爱宝玉，王夫人夹在中间，既不能违逆丈夫，又不敢触怒婆婆。她是宝玉唯一的“责任人”，却无人可诉烦忧。 ⑥当宝玉日渐成长，她进入第三重困境：她的小娃娃正在变成有情欲的人。那个闷热午后，宝玉与金钏调笑：“我明日和太太讨你，咱们在一处罢。”金钏笑着回应：“金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。”这种轻佻中的欢愉，如《诗经》中男女相谑，不求结果，只取刹那心动。 ⑦可就在此时，王夫人猛然惊起，一巴掌打向金钏：“下作小娼妇！好好的爷们，都叫你教坏了！”快乐戛然而止。金钏被撵，最终跳井自尽。 ⑧但王夫人真的全然有罪吗？宝玉也曾因枫露茶被喝而撵走茜雪；惜春为小事执意逐入画。她无法预见金钏会以死抗辱。她只看见“不正经”，却不懂那是青春的常态。 ⑨她被称“天真烂漫”，确乎简单——不能理解世界的复杂，只凭本能反应，一鼓作气推向极端。表面上看她是上位者，实则透出一个老母亲的无力与无奈。 ⑩王夫人始终用静止的眼光看待成长中的宝玉。她希望儿子复制成功的模板，永远活在安全区里，拒绝承认他有情欲、有秘密、正在成为一个复杂的“人”。这种认知滞后，使母爱从保护蜕变为禁锢。 ⑪母爱固然伟大，但若缺乏自省与智慧，也会成为最温柔的暴力。理解她，是为了超越她——学会在关切与放手之间寻找平衡，最终让孩子成长为独立、丰盈的“人”。 ——删节自2025年9月24日《文汇报》 材料二： 贾政还欲打时，早被王夫人抱住板子。贾政道：“罢了，罢了！今日必定要气死我才罢！”王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要保重。且炎暑天气，老太太身上又不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大？”贾政冷笑道：“倒休提这话！我养了这不肖的孽障，我已不孝；平昔教训他一番，又有众人护持。不如趁今日结果了他的狗命，以绝将来之患！”说着，便要绳来勒死。王夫人连忙抱住哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要弄死他，岂不是有意绝我呢？既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他！我们娘儿们不如一同死了，在阴司里也得个倚靠。”说毕，抱住宝玉，放声大哭起来。 ——节选自《红楼梦》第三十三回 1. 根据材料一，以下不属于王夫人教子困境的一项是（     ） A． 儿子的行为超出传统教育路径 B． 贾政与贾母两方形成双重压力 C． 缺乏科学教子知识与心理支持 D． 对孩子的青春期发展感到恐惧 2. 补充材料可以用来支持本文哪一段的主张？（     ） 补充材料：某社区开展“代际对话工作坊”，邀请父母与子女共同参与。活动中，父母反复强调“我都是为你好”，而子女则表示：“你们根本不听我说什么，只按你们的想法来。”一位母亲坦言：“我知道方式可能不对，但除了这样，我真不知道还能怎么做。”活动最后，双方共同创作了一幅拼贴画，题为《我们之间的墙》。 A． 第③段 B． 第⑥段 C． 第⑨段 D． 第⑪段 3. 材料一第⑧段画线句：“她只看见‘不正经’，却不懂那是青春的常态。”下列课文中，所采用的推理逻辑与该句最为相似的一项是（     ） A． 《阿Q正传》中，阿Q被打后，心想“儿子打老子”，于是“心满意足地得胜”了。 B． 《拿来主义》中，以“大宅子”喻文化遗产，反对“孱头”“昏蛋”“废物”的态度。 C． 《劝学》中，“木受绳则直，金就砺则利”，强调后天学习对改变本性的重要作用。 D． 《祝福》中，鲁四老爷见祥林嫂额头有疤，断定她“败坏风俗”，不允许她参与祭祀。 4. 第⑩段说“王夫人始终用静止的眼光看待成长中的宝玉”，结合材料一和材料二，分析这种“静止的眼光”具体表现在哪些方面。 5. 班级开展“经典人物再审视”读书分享会。有同学认为，王夫人伤害了金钏等人，不应被同情。请你结合材料一的观点，写一段发言稿，阐述“‘理解’王夫人”的现实意义。 【答案】 1.C 2.A 3.D 4.① 以贾珠的成功为模板，否定宝玉的个性发展；② 将少年调笑视为“不正经”，无法理解青春期情感的自然性；③ 在贾政欲勒死宝玉时极力哭护，暴露其既想管教又无力承担后果的矛盾；④ 始终将宝玉视为需被保护的“婴儿”，拒绝承认其成长为独立个体的可能。 5.我认同王夫人的行为造成了伤害，不应轻易同情。但“理解”她，不是为她开脱，而是为了照见现实中的自己。今天多少父母仍在端出自己的“丝瓜汤”——用固有的经验否定孩子的选择，把青春的探索当作叛逆。王夫人的困境提醒我们：爱若缺乏自省，就可能变成禁锢。唯有理解这种认知局限，我们才能在未来的关系中，学会倾听、尊重边界，让爱真正成为成长的力量。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料以《红楼梦》中的王夫人为切入点，通过多角度分析其教子困境，展现了传统母亲形象在家庭教育中的矛盾与局限。文章巧妙地将古典文学与现代教育问题相结合，既剖析了王夫人作为封建家长的保守与无奈，又影射了当代父母普遍面临的亲子沟通难题。作者通过细腻的心理描写和对比论证，揭示了母爱在缺乏理解与智慧时可能异化为“温柔暴力”的现象，引发对教育本质的深刻思考。 1. 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 A.对应第④ 段“儿子言行荒诞”“非模板子女”； B.对应第⑤ 段“贾政偏见深重，贾母溺爱宝玉，王夫人夹在中间”； D.对应第⑥ ⑦ 段对宝玉青春期情欲表现的恐慌与误判。 C．“缺乏科学教子知识与心理支持”属现代概念，文中未提及，属无中生有。 故选C。 2. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 补充材料中母亲坦言“除了这样，我真不知道还能怎么做”，与第③ 段“见识有限，实在没有别的招了而已”形成逻辑同构，共同揭示父母因认知局限而固守单一教育方式的困境。 故选A。 3. 本题考查学生分析理解句子逻辑的能力。 D.鲁四老爷以封建礼教断定祥林嫂“败坏风俗”，拒绝其参与祭祀，正是因认知偏见否定他人正常生存状态，逻辑一致。 A项为心理自洽，B项为比喻论证，C项为类比说理，均不符。 故选D。 4. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ① 以固定成功模板要求宝玉：材料一提到贾珠是“理想儿子”，十四岁中秀才，而宝玉言行荒诞，被王夫人视为“混世魔王”。她未认可宝玉的个性与不同发展路径，反而想让宝玉复制贾珠的成功，忽视其成长中的独特性。 ② 否定青春期情感的自然性：材料一写到宝玉与金钏调笑，这本是青春男女间的正常戏谑，王夫人却怒斥金钏“下作小娼妇”，认为其“教坏”宝玉。她无法理解这种青春期情感的自然流露，将其定义为“不正经”。 ③在贾政欲勒死宝玉时极力哭护，她既想通过管教让宝玉符合自己的期待，又在贾政真要下狠手时极力阻拦，暴露了她既不愿宝玉脱离掌控，又无力应对其成长变化的矛盾。 ④ 忽视宝玉的成长变化，坚守固有认知：宝玉从懵懂孩童逐渐长成有独立意识的少年，但王夫人的认知从未更新。她拒绝承认宝玉已逐渐成长，有了自己的思想与情感，仍以对待幼童的方式试图掌控他。 5. 本题考查学生分析文中观点，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 材料一认为，王夫人的行为源于认知局限与母爱焦虑，她“一心向善”，却因宝玉偏离贾珠式模板，只能用“劝、骂、哭”的笨拙方式管教，像“劝孩子喝丝瓜汤的老母亲”，只因见识有限。 她的种种表现背后是母爱本质，哭护宝玉时愿以死相护，初衷是盼他“走正路”；她处境尴尬，夹在贾政与贾母之间孤立无援，又不懂多元教育，只能简单应对。 这提醒当下父母，别用固有经验束缚孩子，不能以“爱”为枷锁禁锢孩子，而应多多“自省”，与时俱进，找到科学教育的方法。 表达时需注意，正视其行为造成的伤害，不淡化过错，理解的核心是剖析局限、反思自身，而非辩解。 一、（2025-2026・上海市位育中学・高三上期中）阅读下文，完成小题。 人工智能文学应有怎样的写作伦理？ 宋时磊 ①在人工智能时代，小说创作者、读者和批评者或将彻底改变。能够建立崭新文学艺术形式的，不再仅仅是人类，而是能够从事文学创作的机器人，或者是人机合一的创作体。2016年日本名古屋大学研发的机器人所创作的小说《机器人写小说的那一天》参加“新星一奖”比赛，能够通过初审；2018年作家陈楸帆刊登在《小说界》的作品《出神状态》，有两段是人工智能模仿其写作风格的成果。这标志着人工智能已经进入最为复杂的小说创作领域。在文学发展史上，人文主义、人本主义的下一阶段，或将会是人机主义、人工智能本位主义的新时代。 ②我们想问的是人机主义、人工智能本位主义时代降临之时，人类文学是否存在？从人工智能最先引起震荡的围棋界观之，谷歌公布“阿尔法狗”源代码后，出现了强悍的围棋人工智能，人类顶尖的围棋高手在人工智能面前毫无还手之力。但人工智能并没有把人类驱逐出围棋界，而是引发了一场围棋革命，棋手依靠人工智能给出的胜率推算棋路，颠覆自身的思维定式，人类的棋艺有了实质性提升。以此类推，人工智能文学的最终成熟，将会引起人类文学的一场颠覆式变革。 ③也许有人会反驳，围棋人工智能尚是弱人工智能，同样，当前的人工智能文学作品，无论是偶然灵光乍现的金句，还是拙劣粗糙甚至是粗鄙的句意组合，都是基于人类已有的文学成果与范式，采用特定程序和算法不断学习和优化的结果。还有一些作品实际上是借助提取和优化语料库的辅助写作工具完成，甚至不过是一些基于语义分析的统计曲线和可视化呈现而已。 ④是的，我们必须承认现有人工智能文学的有限、幼稚乃至荒唐可笑。庄子曰：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”，两百年前的人们仍在研究应有怎样的翅膀，才能飞上天空；两百年后，如果有人再绑上一对翅膀，那不再是试验，而是以身犯险。在未来，也许就是一两百年的时光，强人工智能或许已成为现实，它具有主体性，是人类的复刻版，甚至可以把人类的能力和智力集成在一起，具有超出一般人的非凡洞见力。在这种情况下，人工智能从事小说创作不再有争议，就像我们今日对飞机习以为常一样。更进一步言之，那时人工智能创作的不再是小说、诗歌、散文等传统文学样式，而是一种全新的、与新的文明阶段相适应的文学形式和内容。 ⑤我始终相信，人工智能时代的降临，不会带来文学的式微与消逝。文学是以0/1为基础逻辑的硅基文明中最为温暖的风景，它可以有效弥合碳基文明和硅基文明的差异，呈现出生命存在的鲜活力量。文学作为特定历史阶段伦理观念和道德生活的独特表达形式，应坚持一定的伦理准则。人工智能时代的文学伦理，不是指那些文学之所以成为文学的构成要素和组成基因，如虚构性、创造性、想象性和审美性，而是文学作品对人与人、人与机、机与机等之间道德关系的调适和相应的准则。在前人工智能时代，屈原、曹雪芹、但丁、莎士比亚、歌德、托尔斯泰等伟大的作家丰富了我们的日常语言，用文学语言创造和贡献了一批意象和典型形象，开掘了人类精神的深度和意蕴，人工智能文学首先要坚持            的伦理。第二，人工智能文学应秉持            的伦理。应摒弃通过技术手段，实现无痕迹模仿或超级融梗等，以规避抄袭的法律风险；在人机交互创作过程中，人类不应压榨和侵夺机器成果，将其作为写作的奴仆，机器也不应对人类的原创性进行压制和刻意贬低，相反应以激发人类的想象力和创造力、挖掘人类的无限潜能为己任。第三，人工智能文学要陶冶人类的情操，升华向美的心灵，抚慰人类的内心，起到教诲的功能，不能让人类在舒适区低吟浅唱，更不能用“数据茧房”迎合人类生物本能和低下趣味。最后，人工智能文学应促进族群以及人类之间的文化认同，而不是通过壁垒强化偏见，用群体压制个体，用强势群体压制弱势群体。这些文学伦理适用于当前的人类文学创作，同样也适用于从事人工智能写作的机器人，乃至与当前人类面貌全然不同的“新人类”。 （有删改） 1. 第②段的论证恰当有说服力，请结合具体内容分析。 2. 能够依据文意做出推断的一项是（     ） A． 在人工智能时代，人类将不能独立地进行小说创作与批评。 B． 弱人工智能时期，人工智能文学没有突破人类的思维范式。 C． 强人工智能时代，人类将失去非凡的文学洞见力与表现力。 D． 在人工智能时代，文学能消除人类与人工智能之间的差异。 3. 填入第⑤段空白处最合理的一项是（     ） A． 文学创新       避免抄袭 B． 深度开掘       无痕融合 C． 语言创造       双向原创 D． 共同创造       激发想象 4. 请结合行文思路分析本文以“人工智能文学应有怎样的写作伦理”为标题是否合理？ 【答案】 1.运用类比论证非常恰当。将人工智能围棋的轰动、发展类比人工智能文学的轰动发展，推导出人工智能文学会提升人类本身的文学创造力，实现文学的颠覆性革命。 2.B 3.C 4.合理。文章首先指出人工智能时代，文学的创作者将不仅仅是人类，而是从事文学创作的机器人，或者是人机合一的创作体。接着分析人工智能时代对人类文学的影响。再分析当下人工智能存在的问题，接着指出随着人工智能的发展，人工智能文学将会创作出全新的、与新的文明阶段相适应的文学形式和内容。最后论述人工智能时代文学应坚持一定的伦理准则。前面的论述都是为结尾服务的，文章采取了 “ 是什么 ”“ 为什么 ”“ 怎么办 ” 的递进式结构，因此，以 “ 人工智能文学应有怎样的写作伦理 ” 为标题合理。 【解析】 【导语】 这篇文章探讨了人工智能时代文学创作的伦理问题，思路清晰，论证有力。作者从人工智能在文学领域的实践切入，通过围棋AI的类比，预判AI文学将引发人类文学的变革。文中既承认当前AI文学的局限性，又展望强AI时代的可能性，最终提出AI文学应遵循的伦理准则。文章将技术发展与人文关怀相结合，体现了对文学本质的深刻思考，标题精准概括了全文核心议题。 1. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 类比论证逻辑严密：以“人工智能围棋”类比“人工智能文学”，两者均是人工智能介入人类专业领域的典型案例，类比对象具有高度相关性。 用事实支撑观点：先列举“阿尔法狗” 引发围棋革命、提升人类棋艺的具体事实，为后续推导提供可靠依据，避免空泛议论。 推导过程合理递进：从“人工智能未驱逐人类，反而推动围棋进步”的已知结论，自然推导出“人工智能文学会引发人类文学颠覆式变革”的观点，符合“由具体到抽象、由已知到未知”的认知逻辑，让论证更具说服力。 2. 本题考查学生理解文本观点和推断文意的能力。 A。“人类将不能独立地进行小说创作与批评”错误，原文是“人工智能文学的最终成熟，将会引起人类文学的一场颠覆式变革”“我始终相信，人工智能时代的降临，不会带来文学的式微与消逝”。可见并非“人类不能独立创作与批评”，选项表述绝对化。 C。“人类将失去非凡的文学洞见力与表现力”错误，原文说“强人工智能或许已成为现实，它具有主体性，是人类的复刻版，甚至可以把人类的能力和智力集成在一起，具有超出一般人的非凡洞见力”，但是并没有说“人类将失去非凡的文学洞见力与表现力”。 D。“文学能消除人类与人工智能之间的差异”错误，原文是“在人工智能时代，小说创作者、读者和批评者或将彻底改变。能够建立崭新文学艺术形式的，不再仅仅是人类，而是能够从事文学创作的机器人，或者是人机合一的创作体”，并不是说“文学能消除人类与人工智能之间的差异”。 故选B。 3. 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 第一空，根据前文“屈原、曹雪芹、但丁、莎士比亚、歌德、托尔斯泰等伟大的作家丰富了我们的日常语言，用文学语言创造和贡献了一批意象和典型形象”可知，核心是“语言与意象的创造”，应为“语言创造”； 第二空，根据“应摒弃通过技术手段，实现无痕迹模仿或超级融梗等，以规避抄袭的法律风险”“人类不应压榨和侵夺机器成果，将其作为写作的奴仆，机器也不应对人类的原创性进行压制和刻意贬低”可知，核心是“人机双向尊重原创”，应为“双向原创”。 故选C。 4. 本题考查学生分析文章的行文思路和探究问题的能力。 合理。本文的行文思路，由当下的事实引出对象“人工智能时代的人工智能文学”，然后开始逐层论述。先论述人工智能给文学带来的影响，再阐述随着时代的发展，“更进一步言之，那时人工智能创作的不再是小说、诗歌、散文等传统文学样式，而是一种全新的、与新的文明阶段相适应的文学形式和内容”。最后指出“人工智能时代的降临，不会带来文学的式微与消逝”“文学作为特定历史阶段伦理观念和道德生活的独特表达形式，应坚持一定的伦理准则”。可见，前文都是为后文服务的，层层铺垫，最后得出具体的措施。 当然，学生也可以认为不合理，根据论述的思路和内容，言之成理即可。 二、（2025-2026・上海市松江一中・高三上期中）阅读语段，完成题目。 倡导“公共表达理性”，避免极端情绪 杨鑫宇 ①日益丰富的教育资源，渠道多元的信息环境，让青少年具有旺盛的表达欲。不论是与他们切身相关的校园、职场等话题，还是涉及面更广的社会新闻与国际关系话题，都不难看到众多年轻网友在网络上踊跃发言、热烈讨论，充分展现他们参与公共事务的热情。 ②然而，部分年轻人在网络公共表达时，可能被舆论风向与极端情绪带偏，钻进非理性的“牛角尖”。近年来，从“粉发女孩”“寻亲男孩”不堪网暴轻生离世，到“战马行动”等自媒体吃“伪爱国”流量，再到热点新闻评论区不时被“扣帽子”式阵营骂战攻占/一系列受极端情绪驱动的舆情，破坏着网络空间的理性讨论氛围。 ③人人都有情绪，都需要释放和表达。面对时事新闻与社会事件，血气方刚的年轻人对其中的人、事、物怀有主观上的好恶，自带某种情绪，属于正常现象。然而，情绪一旦失去理性的制约、凌驾于逻辑与实证之上，便会走入极端。不论是极端的喜爱、崇拜，还是极端的厌恶、愤怒，都很容易扰乱青少年的心智，其言行冲动而不负责任。 ④有时，极端情绪来自内心——对特定观点、特定现象、特定对象过于执着，以至于“抛开事实谈立场”，从文娱界延烧到体育界等其他领域的“饭圈乱象”，就是其典型呈现之一。有时，极端情绪来自外部渲染——在“粉发女孩”“寻亲男孩”的案例中，正是部分网民听信不实信息，受诽谤性言论误导，助长了伤人性命的网络暴力。这些被极端情绪裹挟、控制的言行，无疑与具有建设性的公共表达相去甚远。 ⑤需要指出的是，这些极端情绪与非理性思维方式的主要推动者并非青少年，其肇因不在青少年身上，部分受误导的青少年也是其受害者。正因如此，青少年在参与网络讨论时更需擦亮双眼、三思而行，学会以理性思辨破除迷思。如果我们希望自己的表达对社会进步起积极作用，就不能任由极端情绪主宰思维，而需为其套上理性的“缰绳”，培养健康的网络表达习惯。 ⑥部分网民的“二极管思维”，与其包容心缺失、逻辑思维“下线”有关。当发言者持有某种观点和立场时，要意识到自己的认知可能存在短板和盲区，对不同观点持开放心态。只有在不同观点的交流、对照和碰撞中，思想才能得到完善。一味排斥不同观点，理所当然地认为自己总是对的，甚至因为“面子上过不去”，拒绝承认与自己认知不符的事实，必然经受不住逻辑的检验。 ⑦部分网民“一言不合就网暴”，则与其情绪控制力相对欠缺有关。网民之间隔空对话，难免“擦枪走火”，引发冲突误会。越是如此，越需要牢记“冲动是魔鬼”，试着控制情绪，在文明道德和法律规范的界限内发言。在一场网络讨论中，一旦有一定数量的人被不良情绪控制，说话夹枪带棒、恶语相加，很可能引发连锁反应，使整场讨论走向失控。 ⑧此外，面对错综复杂的网络舆论，青少年应培养基本的媒介素养，掌握辨别信源质量、查证信息真伪等技能，分清什么是客观事实、什么是主观推测，识破移花接木、偷换概念、断章取义等挑动情绪的话术。如此，才能不被别人“指哪打哪”，在无意中成为网络暴力的帮凶。像“战马行动”等无良自媒体，最“拿手”的伎俩就是利用网民的朴素感情，在正常事物之中强行挑拣，煽动极端情绪。其实，只要稍加查证，便不难发现这些自媒体的观点毫无事实依据，纯属牵强附会、捕风捉影。另外，还需注意的是：即便一个人具备再强的媒介素养，对自己的理性认知能力再自信，也无法保证其每次判断都准确。因此，在任何情况下，都不能以恶意诋毁、披露隐私、互撕谩骂、人肉搜索等错误方式，取代正常的批评与辩论。 ⑨作为上网用网的主力军，青少年抱有推动社会进步的真诚动机，积极参与公共表达，为舆论环境引入新鲜“活水”，极大地丰富了互联网生态。但是，如果公共表达一味受极端情绪驱动，不仅无助于增进交流、凝聚共识，反而会加剧社会对立，甚至使理性发言者敬而远之，形成“沉默的螺旋”。唯有坚守理性与文明，克服极端情绪，才能成为理想舆论环境的参与者、建设者。 （摘编自《中国青年报》） 1. 下列作为隐含的前提条件，能够支持第③段画线句论证的一项是（     ） A． 多数青少年缺乏有效的应对极端情绪的“自我调节能力”。 B． 言行冲动是其缺乏理性的制约，凌驾于逻辑和实证之上的表现。 C． 情绪是人性的重要组成部分，极端情绪容易扰乱青少年的心智。 D． 青少年在学习中常需要运用逻辑思维解决数学、物理等学科问题。 2. 根据第⑥段文意，作者不可能认同的一项是（     ） A． 拒异见，必闭认知。 B． 没有真相，只有阐述。 C． “祛魅”的本质是不神化。 D． “熟知”并非一定是“真知”。 3. 能够依据文章内容做出推断的一项是（     ） A． 青少年容易成为极端情绪与非理性思维方式的推动者。 B． 渠道多元、交互性强的信息时代，容易滋生极端情绪。 C． 只要我们克服极端情绪，就能营造一种理想舆论环境。 D． “沉默的螺旋”是极端情绪下理性者对非理性意见的回避。 4. 有人认为第②段例证过多，给人重复啰嗦的感觉。你是否同意，请对此加以分析。 5. 小明阅读了下面材料，对人类应该接受还是抵制AI产生了困惑，结合本文第⑧段观点，从“媒介繁荣”上展开分析，帮他正确看待AI。 材料：在某电商平台，搜索“AI代写”，众多“AI智能原创写作”商品映入眼帘，有的商品显示已售“1万+”，有的商品显示已售“10万+”。然而，研究者发现同一AI工具，使用主体不同，AI发挥的作用也存在较大差异，甚至引用数据也存在严重偏差。对此，网络上有人认为AI只不过在于组合拼凑，既不是融合创新，更不是颠覆式创新，应该加以抵制。也有人认为AI的发展为人类解决复杂问题、提高生产效率和改善生活质量提供了新的可能。 【答案】 1.A 2.B 3.D 4.不同意。 ① 第二段论述少数年轻人在网络空间时受到了舆论和极端情绪的影响，从而进行非理性的公共表达。本段罗列了“寻亲男孩”“粉发女孩”“战马行动”一系列的例证，呼应了上文“参与公共事务的热情”，一系列例证更是对受极端情绪驱动的舆情的普遍性的体现，论证集中有力，并未消减议论的说服力。 ② 三个例证通过“危害对象从点到面”层层递进，全面覆盖了极端情绪的不同危害形态，让“极端情绪破坏网络理性氛围”的论点更具层次感和说服力，从个体悲剧到自媒体推动再到公共空间失序，形成完整的论证逻辑链。 5.小明你好，我们应拥有基本的媒介素养，能辨别信源质量、查证信息真伪，分清客观事实、主观推测，识破挑动情绪的话术等。对 AI 的应用，不能因为其弊端，就一味抵制，要意识到自己的认知可能存在短板和盲区，也不是因为其省时省力就无视其缺陷，对不同观点持开放心态，以发展的眼光看待，避免非黑即白的极端情绪，不以错误方式取代正常的批评与辩论。 【解析】 【导语】 文章围绕倡导公共表达理性展开。先指青少年表达欲强但易被极端情绪带偏，破坏网络理性氛围；分析极端情绪源于内心执着或外部渲染，青少年是受害者；强调需以理性破除迷思，培养包容心、情绪控制力与媒介素养；呼吁坚守理性文明，成为理想舆论环境的参与者、建设者。 1. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第③ 段画线句观点是：极端情绪易扰乱青少年心智，使其言行冲动而不负责任。 A。若青少年缺乏应对极端情绪的自我调节能力，极端情绪才更易导致其言行冲动，是画线句成立的隐含前提。 B。仅解释“言行冲动”与“缺乏理性”的关系，未作为前提支持画线句。 C。重复“极端情绪易扰乱心智”的结果，非隐含前提。 D。讲青少年需逻辑思维解决学科问题，与极端情绪导致冲动无关。 故选A。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 第⑥ 段主要观点是部分网民“二极管思维”源于包容心缺失、逻辑思维“下线”，发言者应意识到自身认知短板，对不同观点持开放心态，通过观点交流完善思想，排斥不同观点会经不起逻辑检验。 A。拒绝异见会封闭认知，符合段中“一味排斥不同观点……必然经受不住逻辑的检验”，作者认同。 B。强调真相的主观性，与段中“拒绝承认与自己认知不符的事实”的批判相悖，作者不可能认同。 C。“祛魅”即不神化，对应“意识到自己的认知可能存在短板和盲区”，作者认同。 D。“熟知非真知”说明认知有局限，符合自身认知可能存在短板和盲区，作者认同。 故选B。 3. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A。“青少年容易成为极端情绪与非理性思维方式的推动者”错误。原文第五段说“这些极端情绪与非理性思维方式的主要推动者并非青少年，其肇因不在青少年身上，部分受误导的青少年也是其受害者”。 B。“渠道多元、交互性强的信息时代，容易滋生极端情绪”错误。原文第一段“渠道多元的信息环境，让青少年具有旺盛的表达欲”，未提及“交互性强”这一特征，也未将“渠道多元”与“滋生极端情绪”建立因果关联。 C。“只要……，就能营造一种理想舆论环境”错误。原文末段是“唯有坚守理性与文明，克服极端情绪，才能成为理想舆论环境的参与者、建设者”，“只要……就……”表述绝对。 故选D。 4. 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 观点：不同意。 ① 第二段论述部分年轻人网络表达被极端情绪带偏的问题，文中“从‘粉发女孩’‘寻亲男孩’不堪网暴轻生离世，到‘战马行动’等自媒体吃‘伪爱国’流量，再到热点新闻评论区不时被‘扣帽子’式阵营骂战攻占”的一系列例证，呼应上文青少年“参与公共事务的热情”，体现这类舆情的普遍性，论证集中有力。 ② 三个例证从个体悲剧到自媒体乱象，再到公共空间失序，以“危害对象从点到面”递进，覆盖极端情绪不同危害形态，形成完整逻辑链，让“极端情绪破坏网络理性氛围”的论点更具层次感和说服力。 5. 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 文中第⑧ 段指出，面对复杂网络舆论，需培养媒介素养，辨别信源、查证真伪。材料中AI存在数据偏差等问题，但也有提高效率的优势，由此可见，首先应立足这一核心观点，引导小明以媒介素养理性看待AI的利弊，避免片面判断。 结合第⑧ 段不被挑动情绪的话术裹挟的观点，材料中一味抵制或盲目推崇的声音均显极端，因此应强调开放心态与发展眼光，摒弃非黑即白的思维，对原文避免极端情绪、坚守理性表达要求进行延伸运用。 依据第⑧ 段不以错误方式取代正常批评辩论的原则，要明确既不忽视AI缺陷，也不否定其价值，呼应原文中理性处理分歧、文明表达观点的核心诉求。 最后整理语言，注意劝勉口吻进行表述。 三、（2025-2026・上海市青浦高级中学・高三上期中）阅读下文，完成下面小题。 文章目录 一、引言 二、作为学术概念的“内卷”：从西方学界到中国本土研究 三、作为公众话题的“内卷”：教育竞争语境下的再概念化 四、作为流行语的“内卷”：“万物皆可卷”背后的“结构性丧失” （一）“内卷”扩散：多元议题下的“结构性丧失” （二）“内卷”外围：网络流行语与社会结构的互动 五、结语 部分内容 ①“2020年十大流行语”中与“内卷”一词入选的，还包括“后浪”“打工人”等。正如考泽莱克所言，概念存在于一种理论框架或概念图式中，如果不参照其他“概念”，我们就无法理解任何一个单一的“概念”。因此，我们有必要考察以“内卷”为中心的“概念丛”或概念图式，即通过对同时代相近、相邻或相反的一系列概念的分析，更好地理解这些流行语概念和社会结构的关系。比如2018年的“佛系”， 2019年的“996”， 2021年的“躺平”“鸡娃”， 2022年的“精神内耗”。 ②可以看到，这些概念在同一时期内前仆后继，与特定时空下的社会语境和心态相互勾连，反复触及同一个结构性问题。自“丧文化”和“佛系”流行以来，对于社会竞争和机遇的沮丧悲观和自我消极逃避的心态开始通过网络流行语表达，成为标志性的网络文化事件；之后社交媒体中对“996”公司制度的控诉，反映了中间阶层对传统工作伦理的背离——拒绝机械性的、被强制设置和控制的工作制度；“打工人”和“小镇做题家”通过自我降级和反讽的形式，表达职场白领和大学生各自的阶层焦虑；同样源于中产焦虑的“鸡娃”，是城市父母在孩子教育上内卷的表现；继“佛系”之后，“躺平”重申低欲望和低参与的生活态度，通过“主动退出竞争”以及反对消费主义成为与内卷相对的另一选择。而处于社会底层的“二舅”，为中间阶层的“精神内耗”找到出路：活在当下、无论处于怎样的环境依然自强向上，但是所引发的争议却指向其有意避开的对社会环境本身的批判。 ③网络流行语折射的是特定时期具有一定普遍性的某种人生态度、社会心理、集体情感或时代精神。“内卷”等网络热词作为洞察网民情感深层结构的重要切口，反映出的消极或自嘲心态，烛照社会心态的变迁。围绕这些流行语实践的背后，是行动主体以戏谑、反讽等形式宣泄日常生活的压力和焦虑情绪，其根源在于僵化的社会结构加剧了现代青年的意义危机。相较于直接的政治参与和激烈的社会抨击，这些网络流行语以某些公共事件或社会热点为契机，并且以表情包、推文、帖子、短视频等网络传播形式走红。从而在日常话语中以类似于“生活政治”的方式表达个体对现代社会价值和规则的反思，使得个体在日常交往实践中获得圈层化的社会认同，因此实现身份的构建和呈现。 ④考泽莱克认为，概念既是变化中的社会结构的“指示器”，也是历史发展的“推进器”。概念史研究的一个认识前提，即概念并非仅仅是社会结构的被动反映，而是具有实践意义的、作用于宏观社会的“概念”。作为特定社会时期的“主导性概念”，这些流行词汇既是现社会结构的反映，同时为行动者的实践提供认识前提，从而参与到社会现实的建构中。例如，在社交媒体大肆渲染的内卷有时被认为是在贩卖焦虑，不少考研辅导机构精准掌握备考生的焦虑和浮躁心理，给备考生营造内卷的环境认知——“不报班就会落后”，从而加剧了考研的竞争形势，使得考研竞争更为内卷。这时“内卷”成为了具有自反性的概念，在对现状进行表征的同时也强化和肯定了现状，从而加剧了社会的竞争和焦虑。在社会结构制约的前提下，行动者的行动既具有主观能动性，也具有某种偶发性。网民偶然的一条作品，便有机会走红网络并上升到“事件”的高度，进而推动某些概念词汇的流行。流行语的生成和走红既受到特定社会结构制约下相关行动者的能动性作用，同时也是社交平台偶发性事件驱动的结果。因此，概念的生成、流行及其社会影响往往受现有社会结构的制约，是对社会现状真实或扭曲的反映，而在媒介逻辑的渗透和介入下，与之相伴的不确定性因素被进一步凸显、放大。 （有删改） 1. 根据文章目录，若想了解“国家政权内卷化”的概念，应该阅读的部分是（     ） A． 引言 B． 作为学术概念的“内卷”：从西方学界到中国本土研究 C． 作为公众话题的“内卷”：教育竞争语境下的再概念化 D． 作为流行语的“内卷”：“万物皆可卷”背后的“结构性丧失” 2. 作者在第③段得出结论“因此实现身份的构建和呈现”，论证过程缺少说服力。对此分析不正确的一项是（     ） A． 关键概念不清晰，没有明确何为“身份的构建和呈现”。 B． 前文仅分析“内卷”一词折射出的网民情感，与结论无直接关联。 C． 网络流行语需要经过结构性重建才能影响个体身份的构建和呈现。 D． 对现代社会价值和规则的反思并不一定产生“实现身份的构建和呈现”的结果。 3. 以下不符合文章意思的一项是（     ） A． 网络流行语虽然能够塑造社会现实，但对日常生活的影响有限。 B． 网络流行语体现着互联网文化中某些解构和反讽特性。 C． 部分流行概念在短暂的生命周期后可能走向消亡。 D． 媒介化驱动使得话语生产具有很大程度的偶然性和随机性。 4. 简要分析本文的论证思路。 5. 这篇论文的标题是《从学术走向公众》。请你结合目录和部分内容为其添加副标题，并说明理由。 【答案】 1.B 2.C 3.A 4.本文遵循“总—分—总”的论证结构。 ① 首先，以“内卷”为中心，引入“概念丛”框架，提出应考察流行语与社会结构的关系，从而确立研究视角。 ② 其次列举“佛系”“996”“躺平”等相邻概念，进行横向关联分析，揭示其共同指向的结构性问题及阶层心态。 ③ 再次纵深剖析流行语作为情感切口与社会心态载体，如何以“生活政治”方式实现身份构建。 ④ 最后借助概念史理论，论证流行语兼具“社会指示器”与“现实推进器”双重属性，并分析其受结构制约与媒介放大的复杂性，实现理论升华。 5.副标题：当代中国“内卷”概念及其话语变迁。（或“‘内卷’等流行语与社会语境的交织和影响”） 理由：正标题“从学术走向公众”范围较大，没有聚焦到目录及正文中的“内卷”一词。以副标题的形式对正标题进行补充，能清晰明确地指向论文核心。便于读者快速了解论文的具体研究对象。 【解析】 【导语】 这篇阅读的文字材料分为“文章目录”和“部分内容”两个部分。“文章目录”是简要介绍“内卷”这一概念在不同领域的演变及其影响。“部分内容”围绕网络流行语的社会背景和影响进行讨论，聚焦于“内卷”和其他流行词如何反映并作用于现代社会结构和文化动态，探讨其与社会心理的互动关系。通过实例和理论分析来说明概念的生成受社会条件和媒体传播的双重影响。 1. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 若要了解学术性概念如“国家政权内卷化”，应回到该论文目录中的“二、作为学术概念的‘内卷’：从西方学界到中国本土研究”这一部分，因为“国家政权内卷化”属于学术概念，对其的阐释最有可能出现在“作为学术概念的‘内卷’：从西方学界到中国本土研究”这一章。 故选B。 2. 本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。 C．“经过结构性重建”错误，关于网络流行语与身份构建和呈现的关系，文中没有提到需要经过“结构性重建”这一环节，这是一个未被讨论的外加条件。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A．“能够塑造社会现实”错，根据第④ 段“这些流行词汇既是现社会结构的反映”“概念的生成、流行及其社会影响往往受现有社会结构的制约，是对社会现状真实或扭曲的反映”，可知网络流行语能够反映社会现实，而不是塑造社会现实；“对日常生活的影响有限”错，根据第③ 段“这些网络流行语以某些公共事件或社会热点为契机……使得个体在日常交往实践中获得圈层化的社会认同，因此实现身份的构建和呈现”，可知其影响并非是“有限”的。 故选A。 4. 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ① 根据第① 段末尾“因此，我们有必要考察以‘内卷’为中心的‘概念丛’或概念图式”这一关键句，可识别出作者从现象切入并提出理论框架，这是全文的总纲。    ② 作者在第② 段用并列结构列举了“佛系”“996”“躺平”等概念，并由此归纳出其共同指向的“结构性问题”和阶层心态。通过这种现象并列与共性归纳，可提炼出这些概念共同指向“社会竞争加剧”等结构性问题，完成了对流行语现象群的横向扫描与关联分析。    ③ 第③ 段将流行语定位为“洞察网民情感深层结构的重要切口”，并阐释其作为“生活政治”实践的功能，体现论证从“反映什么”到“如何作用”的深化。    ④ 在第④ 段中，作者借助概念史理论，将流行语性质从“指示器”提升到“推进器”的理论跃升，并通过实例分析其“自反性”与媒介放大效应，完成辩证反思。 5. 本题考查学生理解标题含义及作用的能力。 从“文章目录”来看，论文的多个章节探讨了“内卷”作为学术概念、公众话题及流行语的不同社会语境和社会结构。 从文章“部分内容”来看，作者通过分析“内卷”这一流行词及其背后的社会心理和文化现象，探讨了流行语如何在特定历史和社会背景下引发关注、实现传播并与社会结构进行互动。 因此，拟定的副标题，是对较为宏大和宽泛的主标题“从学术走向公众”，进行有针对性的说明和补充，应集中于本文的核心，向读者提示和指向论文的研究重点，可拟定标题“‘内卷’等流行语与社会语境的交织和影响”或“当代中国‘内卷’概念及其话语变迁”等。 四、（2025-2026・上海市建平中学・高三上期中）阅读以下材料，完成小题。 小明同学在某学术公众号上读到了下面这篇文章，被此文标题吸引，数字时代究竟形成怎样的社会连接？他决定对此进行一番学习和探究。 数字时代的社会连接 ［摘要］ ［关键词］数字时代   个体   社会连接 ①人类社会已经迈进数字社会，在探寻新的社会科学研究范式的过程中，最重要的思考起点还是应该回到经典的社会学之问——数字社会中人与人之间是如何相连的？ ②数字社会之所以与工业社会不同，正是因为数字通信技术革命性地改变了人与人之间的相互连接方式。从远古的结绳记事、甲骨契刻，到后来的飞鸽传书、烽火报信，人们的信息传递和群体连接始终与特定的技术工具紧密相连。 ③社会连接的电子化、网络化、计算化和智能化实现了万物相连，与时空穿透共同催生了数字时代“连接泛在”的格局。所谓“泛在”，一方面是连接广泛存在于人与非人等多元主体之中，形成人与人、人与物和物与物等多种连接路径；另一方面是连接广泛存在于被穿透的时空格局中，任何具体事件或特定信息都可能成为社会连接的动因。如今的人们，可以在任何时候、任何地点跟任何人或非人行动者实现即时连接。 ④已有大量研究关注到社会连接如何形成社会关系，试图探讨社会关系的建立机制及其演变。早在20世纪60年代，米尔格拉姆就提出了广为流传的“六度分隔理论”，即世界上互不相关的任何两个陌生人的联系看似困难，实则平均只需要传递6次即可实现连接。米氏的研究结论很快引起热烈讨论，反映出社会网络结构蕴含的“小世界效应”，揭示了社会关系网络对于形成更广泛的全球社会至关重要。然而，进入“连接泛在”的数字时代后，“六度分隔理论”中落于个体中间的关系传导链条显得过于冗长，原先介于个体之间、辅助建立连接的社会结构已不再起到促进作用，反而产生阻碍。 ⑤如果说“六度分隔理论”揭示了人与人之间产生社会关系的传导机制和所需借助的社会结构，那么格兰诺维特提示的要素则代表着个体建立社会关系所必需的投入。社会关系是建立在社会连接基础上的相对稳定的互动模式，蕴含着丰富、微妙而又深刻的人性，是社会研究的核心领域。格兰诺维特在强调行动都嵌于社会关系时，着重从时间、熟悉程度、互惠交换和情感四个维度入手对社会关系进行判断和划分，奠定了此后社会关系研究的基本分析框架。 ⑥然而，当上述基本要素的成本被数字通信技术消解，注意力开始成为一种宝贵的资源，一个矛盾逐渐浮现出来：数据和信息是无限的，而处理这些数据和连接所必备的注意力却是有限的。 ⑦“差序格局”对传统社会中的人际关系作了一个差异而非均平的理论判断，事实上也符合数字时代注意力分配的情况。在“连接泛在”的数字社会中，数据无所不包并且无时不在生成，人们从“互动才有连接”变成“存在即是连接”，信息爆炸和过载同人类有限的生物机能之间形成了空前巨大的张力。面对此种“连接无限而精力有限”的矛盾，人们只能通过差别化的注意力投放来维持自身和外界的动态平衡。这种差别由个人根据原有的关系基础、习惯偏好和特殊情境判断抉择，进而形成亲疏有别的关系结构。 ⑧数字时代中具有独特性的差序格局，将进一步给个体的社会行动带来独特的后果。随着社会连接的电子化，万事皆会留痕。这意味着数字时代中差序格局的水波纹不会轻易散去，而将被记录。网民的浏览记录和注意力偏好正在一定时空范围内被默默掌握并利用，甚至转化为一些商家推销的情报和有心人士窥探隐私的缺口，技术对人的控制也由此得到了前所未有的强化，而人们往往难以察觉和抵抗。人工智能应用的出现，使技术真正具有自主性，即从被动等待人类的开发转变为主动学习人类的言行并操控人的注意力分配，从实验室、工厂等封闭环境走向日常生活的开放多元场景，从一部分人控制另一部分人演化为技术了解、模仿甚至超越人。 ⑨如果说工业时代的动力技术在解放人的体力的同时，也贬损了人体机能的价值，变相抬高了脑力劳动的稀缺性；数字时代的智能技术则挑战了此前从未被入侵的人的智力与意识领域，使人们陷入更深层的存在危机。对社会科学研究而言，这意味着研究对象和研究工具史无前例地合二为一，经典学术议题仍有启发性，但传统的研究框架已经出现断裂。面对人工智能扮演的全新行动主体和“人机互生”的新型连接，一场研究范式的转变亟待发生。 1. 以下对“连接泛在”的理解不正确的一项是（     ） A． 其形成与社会连接的电子化、网络化、计算化和智能化有关。 B． 时空穿透打破连接限制，任何时间、地点都能实现即时连接。 C． 连接主体多元，包括人与人，人与物、物与物等多种连接路径。 D． 强调连接的无限性，无需个体在连接过程中的主动选择与判断。 2. 小明梳理了经典社会学理论在数字时代的变化，以下结论符合文意的一项是（     ） A． “六度分隔理论”因关系传导链条过于冗长，在数字时代不再具有参考价值。 B． 格兰诺维特提出的社会关系四维度要素，因为技术迭代，所需成本日益增加。 C． 传统“差序格局”的亲疏有别在数字时代通过注意力的差别化投放得以维系。 D． 数字时代的社会结构依然是促进个体间连接的关键，只是传导效率有所降低。 3. 能依据文意做出推断的一项是（     ） A． 智能技术解放了人类智力，彻底解决了脑力劳动稀缺的问题。 B． 数字痕迹的永久性记录，可能使个体面临隐私被窥探的风险。 C． 人工智能的自主性发展，使人类必须承担被技术操控的代价。 D． 研究对象与工具的合二为一，导致现代科学研究范式的转变。 4. 小明认为，本文第⑧段中提出“技术对人的控制也由此得到了前所未有的强化”这一观点，作者论证不够充分，你是否同意？请阐述你的理由。 5. 小明在公众号下留言，“论文发布应包含摘要、关键词及作者等信息内容”。假如你是编辑，请你为本文补写一则150字左右的论文摘要。要求：（1）摘要包括研究目的、研究内容、研究方法和研究结论。（2）语言简洁，不做评价。 【答案】 1.D 2.C 3.B 4.示例一：我同意。本段从“社会连接电子化”角度，论证技术对人的控制得到了前所未有的强化。然而作者未能揭示技术控制已从显性强制转向更深层的认知干预（未对比传统技术与数字技术的控制差异），缺少对观点中“前所未有”这一要素的针对性论证；直接将“数据利用”与“技术控制强化”划等号，关键概念界定不清，缺少必要因果推理；仅作理论层面的定性描述，缺少对具体案例的分析。因此论证缺乏充分性。 示例二：我不同意。本段从“社会连接电子化”角度，论证技术对人的控制强化。以“浏览记录、注意力偏好被记录、利用”等现实生活中的普遍现象，从事实层面证明个体行为在数字化环境中被全面追踪与分析；“在一定时空范围内”等表述，体现语言的严密精准。因此论证充分。 5.本文旨在探讨数字时代社会连接的变革。研究通过“六度分隔”等经典理论阐释，指出数字技术催生“连接泛在”格局，挑战传统社会关系的传导链条及成本，通过差别化注意力投放形成新型关系结构，而“万事留痕”的差序格局加剧了技术对人的控制。研究表明，数字时代社会科学研究对象与工具合二为一，亟待研究范式转变。 【解析】 【导语】 这篇文章探讨了数字时代社会连接的新特征及其对社会关系的影响。文章从技术变革角度切入，分析了“连接泛在”现象如何重构人际互动模式，指出传统社会学理论（如六度分隔、差序格局）在数字环境下的适用性变化。作者揭示了注意力稀缺与信息过载的矛盾，并警示技术控制强化的风险。研究采用理论分析方法，结合经典社会学框架与数字社会新现象，最终提出研究范式转变的必要性。全文逻辑清晰，但部分论证（如技术控制）可进一步深化。 1. 本题考查学生理解文中重要概念的能力。 D。“无需个体在连接过程中的主动选择与判断”错误。第⑦ 段指出“面对‘连接无限而精力有限’的矛盾，人们只能通过差别化的注意力投放来维持自身和外界的动态平衡”，而这种差别化投放需要“个人根据原有的关系基础、习惯偏好和特殊情境判断抉择”，说明需要依赖个体的主动抉择实现动态平衡。 故选D。 2. 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A。“在数字时代不再具有参考价值”错误。第④ 段提到“进入‘连接泛在’的数字时代后，‘六度分隔理论’中落于个体中间的关系传导链条显得过于冗长，原先介于个体之间、辅助建立连接的社会结构已不再起到促进作用，反而产生阻碍”，仅指出其部分机制在数字时代失效，但未否定其“参考价值”。 B。“所需成本日益增加”错误。第⑥ 段明确“当上述基本要素的成本被数字通信技术消解”，即成本是降低，而非“日益增加”。 D。“数字时代的社会结构依然是促进个体间连接的关键”错误。第④ 段明确“原先介于个体之间、辅助建立连接的社会结构已不再起到促进作用，反而产生阻碍”，而非“依然是促进个体间连接的关键”。 故选C。 3. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A。“智能技术解放了人类智力，彻底解决了脑力劳动稀缺的问题”错误。第⑨ 段只提到“数字时代的智能技术则挑战了此前从未被入侵的人的智力与意识领域”，未提及“解放了人类智力，彻底解决了脑力劳动稀缺的问题”，且“彻底解决”表述绝对。 C。“使人类必须承担被技术操控的代价”错误。第⑧ 段提到“技术对人的控制也由此得到了前所未有的强化，而人们往往难以察觉和抵抗”“人工智能应用的出现，使技术真正具有自主性，即从被动等待人类的开发转变为主动学习人类的言行并操控人的注意力分配”，原文仅强调风险与趋势，未否定人类的应对与抵抗。 D。“导致现代科学研究范式的转变”错误。第⑨ 段指出“这意味着研究对象和研究工具史无前例地合二为一……一场研究范式的转变亟待发生”，“亟待发生”说明还未发生，而非已经“导致转变”。 故选B。 4. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 示例一：我同意。 作者仅提及网民的浏览记录和注意力偏好被掌握利用，但未明确“技术控制”的具体表现形式——是对行为选择的干预，还是对认知判断的影响？核心概念界定模糊，不利于读者的理解。且作者未提及传统技术对人的控制方式、强度，无法通过对比凸显数字技术控制的“前所未有”，仅靠数字时代的现象描述，难以支撑观点； 作者直接将“数字时代万事留痕”与“技术控制强化” 划等号，但未解释数据被记录后，如何转化为“控制”的力量？关键因果环节缺失，导致论证显得生硬，缺乏层层递进的逻辑支撑； 全文仅从理论上定性“技术控制强化”，未列举数字时代典型案例。纯理论论述难以让读者感知“技术控制”的现实存在，论证的具象性与感染力不足。 示例二：我不同意。 作者从“社会连接电子化”这一数字时代核心特征切入，推导“万事留痕→数据被记录利用→技术控制强化”的逻辑链：电子化连接使得个体行为可追踪、可分析，而数据的利用直接形成对个体注意力、行为选择的潜在干预，这一推导过程紧密围绕“数字技术如何作用于社会连接”展开，逻辑严谨，贴合观点。 使用“在一定时空范围内”“可能转化为” 等限定词，既指出“浏览记录被利用”的现实，又不夸大其词，避免了“技术控制必然发生”的绝对化表述，符合学术论证的严谨性要求，让观点更具可信度。 5. 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 研究目的：本文聚焦“数字社会中人与人之间是如何相连的”这一核心议题，目的是探讨数字时代社会连接的变革。 研究内容：第③ 段（“连接泛在”的定义与特征）、第④ -⑦ 段（经典社会学理论在数字时代的适用性：六度分隔理论链条冗长化、格兰诺维特四维度成本消解、差序格局依托注意力分配维系）、第⑧ 段（数字时代“万事留痕”导致技术控制强化），即数字技术催生“连接泛在”格局，挑战传统社会关系理论，形成新型差序格局，加剧了技术控制风险。 研究方法：全文围绕“六度分隔理论”“差序格局”等经典社会学理论展开分析。 研究结论：第⑨ 段提到数字时代，社会科学研究的“研究对象和研究工具史无前例地合二为一”，“一场研究范式的转变亟待发生”。 五、（2025-2026・上海市华东师范大学第二附属中学・高三上期中）阅读下文，完成小题。 声音 袁炳发 老葫芦凿碑的声音永远一个节奏，不快也不慢——上一锤子落在凿子上，当的一声，尾音刚刚散开，下一锤子正好也下来了。这很容易让我想起经常在院子里看到的鸡啄米，它们的节奏感也特强，只是没有声音。 我家在哈尔滨平房区，住在北厂这片，紧挨着公社大街。这条街不算长，房子正好和老葫芦家斜对着。夏天的时候只要一打开后窗，特别是中午大家都歇着，街上特别安静，老葫芦的凿碑声便悠悠地传过来，轻轻细细的，极像一个人在倾诉着什么。 我喜欢这声音，有时似从天空中传来，听起来缠绵，有人情味儿。闭上眼睛，声音丝丝缕缕而又模模糊糊的，我只觉有一根绳子不知从哪儿忽然抛了出来，然后拽着我走。至于到哪儿去，不知道，可心里又充满了向往。 他为什么叫老葫芦？我曾经问过爷爷。 爷爷说几条街的人都这么叫，他也就跟着叫，可这么多年过去了，还从来没想过他为什么叫老葫芦。 我仔细研究过老葫芦的长相，感觉他的脑袋是圆了一些。 我刚上初中，凡事都喜欢弄个究竟。有很多次我单独去老葫芦家的小院，看他凿碑，看他养的那条黄狗蜷在他脚下打盹儿，看金色的阳光漫上他赭黄的脸。 那时，我想问“老葫芦”的来历，可后来我还是忍住了——爷爷和他相交了几十年都不知道，我问了他能说吗？ 我想看一下老葫芦刻在石碑上的文字，可等了很长时间，直到爷爷喊我回家吃饭，我什么字也没看到。 老葫芦的院子里堆着很多青石板，刻过的石碑面朝下，被他摞在一起码好放在院墙根下，一溜儿一溜儿的，上面都盖着他自己编的苇帘子。我知道那是怕雨浇，可石头又不是木头，即使淋了雨又有什么关系？ 关于这件事，爷爷是这样解释的，他说：“人明知道要死可为什么要活着呢？” 是啊？人终究要死，可为什么活着呢？我想了半天也想不明白，也只好不想。这时候我才发现爷爷太狡猾，我本来是把球儿踢出去了，可绕了一圈儿他又把球踢回来了。 爷爷闲下来时，也到老葫芦的院子转转。可他俩从不说话，爷爷自顾地抽着卷烟，老葫芦自顾凿着石头。如果两人离得近了，烟雾喷在老葫芦的脸上，老葫芦便用手下意识地驱赶一下。 他俩的个头差不多，仅从背影看很像是一个人。 从前老葫芦没少给北厂病故的人刻碑，现在老了也没人用他了，他只好自己给自己刻。 老葫芦有一个儿子住在道里区，这些年在外边做生意发了，几次来平房要接父亲去享福，可老葫芦说什么也不走。儿子没法儿，只好隔三岔五来看他，买很多吃的东西。但他吃不惯那些玩意儿，大部分都喂了那条黄狗。 老葫芦要是累了，便拿着凿子蹲在黄狗跟前，看黄狗摇着尾巴转圈儿。要是谁家的鸡恰好跑进院子，他就起身进屋拿一把粮食撒出去。 多年以后，当我成为作家，我曾多次想起老葫芦，还有他的黄狗、他院子里的鸡，一切都是那么自然和谐。我甚至想，如果没有狗或者没有鸡，他凿碑也许就没有什么意义了。 我只是觉得老葫芦长年累月凿碑的声音好听，可还从来没见过他刻的碑文。爷爷说他也没见过。有几次我突然袭击地跑进他的院子，可也只看见了碑面上的无数凿痕，并没有文字。 那天夜里，我一直想着老葫芦碑文的事，躺在床上怎么也睡不着。刚刚迷糊过去，一只耗子又把我吵醒了。我一宿也没睡好，早上问爷爷耗子为什么总在咬东西。 爷爷说：“那是在磨牙呢，要是牙长了它就该饿死了。” 后来我问过很多人，无论大人小孩都摇头——他们谁也没见过老葫芦刻的碑文。 直到老葫芦去世以后，这个谜底才揭开。我清晰地记得那是一个冬日，天光有些灰暗可没落雪。大家七手八脚地把老葫芦抬到外面的车上，然后一些人便站在一溜儿码好的石碑跟前。他们的心思原来和我一样，都想看看碑上刻的到底是什么。 一方一方的石碑放在地上，可碑面都只有蛛网一样纵横交错的刻痕，却一个字也没有。大家都觉奇怪。这时，黄狗对着人群疯狂地叫了起来。 看着这乱糟糟的场面，我听到的却是老葫芦凿碑的声音，接着是一条绳子牵着我向前走去。我忽然看见所有的碑面上都刻着字，然后不知为什么，我还想到了那只磨牙的耗子，以及耗子咬东西的声音。 1. 分析小说以第一人称“我”展开叙述的好处。 2. 分析文中三处画线句写到“黄狗”的作用。 3. “从前老葫芦没少给北厂病故的人刻碑，现在老了也没人用他了，他只好自己给自己刻。”一句是理解“老葫芦”这一形象的关键。请结合全文，谈谈你对这一形象的认识。 4. 小说围绕“声音”展开叙事，构思巧妙，请加以赏析。 【答案】 1.① “我”对老葫芦名字的好奇引发了对他的关注，我的好奇不断深入，从为什么他叫老葫芦到为什么他的碑没有字将故事与思考不断推向纵深。 ② 以“我”的视角观察，旁观者的冷静客观，融入更多思考。 ③ “我”的视角回避了对老葫芦身世和心理活动的直接描写，独特的“留白”引发读者的回味与思考。 ④ “我”从一个对什么都好奇的中学生，到最后成为作家，或许比普通人有更多的思考、感悟，更便于表达小说深层次的思考。 2.① 第一次写黄狗陪伴老葫芦凿碑，温馨动人。 ② 第二次写到黄狗的陪伴与上文儿子不在身边形成对比，似乎黄狗是老葫芦唯一的知己，与黄狗的陪伴满足中又透出落寞。 ③ 第三次黄狗的叫声似乎是对大家的“好奇”的反感，守护着老葫芦的成果不被侵犯，人们好奇，却多不能真正理解老葫芦的内心世界。黄狗的出现暗示老葫芦的精神处境。 3.老葫芦有着自己独特的技艺，但年迈后突然面对自我价值的失落。老葫芦性格内向，不善表达，许多秘密外人都不得而知，因而在精神上陷入孤独，儿子虽然孝顺，但并不能真正理解父亲，老葫芦唯一的精神伴侣似乎就是“黄狗”，老葫芦代表着一种人在自我价值寻觅与认同上普遍的生存困境。 4.“声音”是最初吸引我兴趣关注老葫芦的起点，进而引出我对老葫芦身世、碑文的文字等问题连续的好奇。结尾由碑文回到凿碑的声音，并呼应前文看似闲笔的耗子的声音，进一步深化主旨，耗子磨牙是为了生存，而人类的生存，或许只有找到意义，才真正有价值。（失去价值依托的人，就如同失去磨牙棒的耗子） 【解析】 【导语】 小说以“声音”为线索，通过第一人称视角细腻描绘了凿碑匠老葫芦的生活图景。作者巧妙运用听觉意象（凿碑声、狗吠、鼠咬）构建了一个充满生命质感的乡土世界。老葫芦的形象既具象又神秘，他日复一日的凿碑行为暗喻着生命存在的本质意义。小说通过“我”的成长视角，将日常声响升华为对生命哲思的叩问，最终在无字碑的意象中完成对存在价值的诗意诠释。 1. 本题考查学生分析叙述人称作用的能力。 ① 从情节推进来看，“我”对老葫芦名字的好奇成为故事的起点，这一好奇促使“我”不断深入探究，从探寻名字由来，到好奇碑为何无字，将故事与思考逐步推向纵深，使情节发展自然且富有层次感。 ② 在视角运用上，“我”作为旁观者，以冷静客观的视角观察老葫芦及其生活，在叙述中融入更多思考，让读者能跟随“我”的视角去感受与思索。 ③ 在表现手法上，“我”的视角巧妙地回避了对老葫芦身世和心理活动的直接描写，这种独特的“留白”手法，给读者留下想象空间，引发读者回味与思考。 ④ 从主题表达方面看，“我”从好奇的中学生成长为作家，相较于普通人，对生活有更多思考感悟，借助“我”的成长与感悟，更便于深入表达小说对生命意义等深层次问题的思考，使主题更具深度与广度。 2. 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ① 第一次写黄狗蜷在老葫芦脚下打盹儿，与老葫芦凿碑的场景相伴，营造出一种温馨、静谧的氛围，生动展现出老葫芦日常凿碑时平和、自然的生活状态，画面充满生活气息。 ② 第二次写老葫芦累了拿凿子蹲在黄狗跟前，看黄狗摇尾巴转圈儿，此时与儿子不在身边形成鲜明对比，黄狗仿佛成了老葫芦唯一的陪伴者，在满足中又透露出老葫芦内心的落寞，进一步凸显其孤独。 ③ 第三次黄狗对着人群疯狂叫，大家好奇老葫芦碑文，却无人真正理解他，黄狗的叫声像是在守护老葫芦的成果，反感人们的“好奇”与打扰，暗示老葫芦不被理解的精神处境，从侧面衬托出老葫芦独特的精神世界，使文章对老葫芦这一人物形象的塑造更加立体丰满，深化了文章主题。 3. 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 从技艺层面看，他具备独特的凿碑手艺，从前为北厂病故之人刻碑，说明其技艺曾被认可，有一定价值。然而随着年老，无人再用他，只能自己给自己刻碑，这体现出他面对自我价值失落的无奈。 性格上，他内向不善表达，像名字由来、碑文秘密等，连相交几十年的爷爷都不清楚，许多秘密外人更不得而知，这使他在精神上陷入孤独。儿子虽孝顺，多次接他享福，还买很多吃的，但老葫芦吃不惯那些，大部分喂了黄狗，可见儿子未能真正理解父亲。老葫芦唯一的精神陪伴似乎只有黄狗，他累了会和黄狗相处，看鸡进院也会喂食。这一形象反映了人在自我价值寻觅与认同上的普遍生存困境，引发读者对人生意义和价值的思考。 4. 本题考查学生分析文章构思技巧的能力。 开篇着重描写老葫芦凿碑的声音，那独特节奏与韵律，如磁石般吸引“我”，引发“我”对老葫芦的关注，成为“我”探索老葫芦世界的起点。由此，“我”对老葫芦身世、为何叫老葫芦、碑文内容等产生一系列好奇，推动情节发展。在叙事推进过程中，“声音”始终是线索，如爷爷解释石头怕雨浇与探讨人活着意义，看似与声音无关，实则围绕老葫芦的生活状态展开，为解开碑文之谜做铺垫。 结尾处，由碑文回到凿碑声音，又巧妙呼应前文耗子磨牙的声音。耗子磨牙是为生存，而老葫芦一生凿碑，碑上却无字，这引发对人类生存意义的思考：只有找到生存意义，人生才真正有价值，否则就如同失去磨牙棒的耗子。以“声音”贯穿，使文章结构严谨，主题深刻。 一、（2025-2026・上海市华东师范大学第二附属中学・高三上期中）阅读下文，完成小题。 材料一 ①盲盒打开的瞬时惊喜、收藏谷子的陪伴感、徒步露营的松弛节奏、沉浸式戏剧的代入体验……它们不再仅是消遣，更像是精心调配的“精神非处方疗愈剂”——这届年轻人正在一次次悦己消费中锚定意义，于写字楼幕墙之间，悄然构筑起一座座可即时栖居、用以抵御日常磨损的灵魂绿洲。 ②在城市生活的高压态势下，露营与徒步成为逃离喧嚣的“快捷键”。据中研普华产业研究院发布的数据，2024年中国露营经济核心市场规模已达到1334亿元，预计2025年将突破2483.2亿元，带动整体市场规模达到1.44万亿元。 ③盲盒与谷子经济则展现着年轻人对“微小确定性”的追逐。2025年，我国盲盒市场规模预计达580亿元，占全球份额65%，年复合增长率28%。这种现象级的消费形式将情感价值、社交功能与不确定性的奖励机制相结合，重塑了年轻人的消费观念，形成了一种低成本的情绪满足方式。数据显示，中国谷子经济市场规模已从2023年的1201亿元跃升至2024年的1689亿元，预计2029年将突破3000亿元。动漫手办、角色周边不仅是商品，更是情感的载体。年轻人通过收集心仪角色的谷子，试图在现实世界中搭建起精神乌托邦，在同好社群的交流中，孤独感被消解，认同感被重构。 ④然而，这股需求如同一面明亮的镜子，映照出一个我们无法回避的深层课题：当最朴素的情感需求——渴望被理解、被接纳、与他人产生联结——越来越依赖购买特定的“产品”或“服务”来满足，当“情绪价值本身成为一种标价出售的商品”，我们是否在不经意间，让真实的情感联结方式发生了某种微妙的“变形”？ ⑤快节奏、高压力的现代生活背景下，当传统的人际纽带变得稀疏或响应滞后，这类消费便像应急的“情绪创可贴”，能迅速缓解当下的孤独与焦虑，填补特定时刻的情感空缺，提供即时的心理缓冲。它不仅清晰映照出年轻一代对情感联结与情绪价值的高度需求，也折射出社会支持系统存在的结构性短板。 ⑥高强度职场压力压缩了深度社交所需的时间与心力——朋友聚餐、深入谈心这类需要持续投入和“情感续航能力”的活动变得奢侈。结束漫长通勤回到家中，上班族们往往已无力以“开机”的状态进行社交充能。当精力耗尽，“快充式”消费便成了最顺手的情感替代品。 ⑦我们需要构建更健全的社会支持系统。唯有当年轻人能在真实、丰富、可及的社会联结与支持网络中便捷地获得情感慰藉与价值认同，为“情绪价值”付费的行为才会变得单纯，成为众多选项中的一种合理补充。 ⑧年轻人多元的消费选择，恰似观察一面多棱镜，折射出复杂的社会光谱与心理动因。这不仅是社会现象，更是推动社会生态向更健康、更支持青年全面发展方向演进的关键契机。包括但不限于：强化普惠性的情感支持网络，拓展可及的精神成长与社交空间；加大投入公共文化服务，创造更多低门槛、高质量的社交与休闲场景，让精神滋养和人际连接触手可及；引导社会舆论更全面地呈现人生的丰富性与幸福感来源，主动缓解年轻人的社会比较焦虑与身份认同压力…… ⑨理解这些消费现象及其催生的产业，其真正的价值，在于它向我们抛出了一个时代之问：在科技狂奔、社会结构剧变的今天，我们能否畅想这样一个未来——年轻人既能自由选择丰富多样的情绪体验，享受市场创新带来的便利与乐趣；同时，也能轻易地、低成本地触碰到那些不必购买的、真实可持续的情感联结与人际支持。 ⑩让便捷的“情绪快充”与深厚的“情感储能”并行不悖，让年轻的心彼此连结，“LABUBU”们也将与年轻人共同发现更多的可能性。 材料二 ①情绪消费的崛起，是当代社会心理需求的必然反映。在快节奏的生活中，人们面临着各种压力和挑战，内心的情感需求亟待满足，情绪消费提供了一种心理代偿途径，让人们能够在物质消费中获得情感上的满足。除了产品的使用价值，情绪消费还承载着压力转化器、关系重建场、文化解码器等多重功能。 ②情绪消费的经济价值不容小觑。据预测，中国情绪消费市场规模有望突破2万亿元，成为未来经济发展的新引擎。随着经济细分领域的不断发展，情绪消费的潜力将得到进一步释放，为消费者提供更加丰富的情感体验，也为商家带来更多的发展机遇。情绪消费的浪潮，既是时代的镜子，映照出现代人内心的渴望；也是未来的种子，孕育着消费领域新的变革。 1. 材料一的开篇罗列了大量数据，对其作用分析不恰当的一项是：（     ） A． 证明近年情绪消费市场大 B． 证明年轻人情绪问题众多 C． 证明情绪消费的作用明显 D． 证明近年消费态势的变化 2. 根据文意，推断最有可能是材料一标题的一项是：（     ） A． 这届年轻人，正为“情绪刚需”下单 B． 为情绪疯狂的消费赛道，你参与了吗 C． 情绪消费崛起：市场格局与经济走向 D． 情绪消费“破圈”，经济新动能涌现 3. 根据两则材料，以下不属于当下情绪消费流行原因的一项是（     ） A． 快节奏生活带来的压力 B． 人际纽带变得越发稀疏 C． 社会支持系统存在短板 D． 情感联结方式“变形” 4. 分析材料一是怎样辩证地讨论有关“情绪消费”的话题的。 5. 角度的选择对新闻评论非常重要。面对某个事实或问题，评论的角度不同，文章面貌往往迥异。请分析上述两则材料在评论角度上的不同。 【答案】 1.C 2.A 3.D 4.本文首先分析了情绪消费流行的原因，深刻揭示了当代年轻人面临的情绪困境，肯定了情绪消费的合理性：提供年轻人一定程度的情感治愈。在此基础上进一步指出其局限性：“快充式”消费无法从根本上解决年轻人的真正困境，呼吁社会建构更完善的支持系统。最后揭示出两者的关系，得出结论：只有情绪消费和社会支持的共同作用才能解决当下年轻人的情绪困境。 5.示例一：材料一主要从面临情绪困境的年轻人的角度，呼吁社会的变革，探究如何从根本上解决年轻人的情绪困扰这一问题。材料二主要从商家的角度，探究如何抓住时代契机，带动消费，推动经济发展。 示例二：材料一主要从如何从根本上解决年轻人情绪困境的角度切入；材料二主要从经济发展趋势的角度切入。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料以“情绪消费”为核心，通过翔实数据与细腻分析，揭示了当代年轻人通过消费寻求情感慰藉的社会现象。材料一以“精神绿洲”为喻，既肯定消费的即时疗愈功能，又反思情感联结的商品化异化，呼吁构建更健全的社会支持系统；材料二则侧重经济价值，强调情绪消费作为新引擎的潜力。两则材料互补，共同勾勒出消费现象背后的社会心理图谱与时代命题。 1. 本题考查学生分析句段作用的能力。 C。“证明情绪消费的作用明显”错误。开篇罗列的大量数据只能说明年轻人愿意为此花钱，数据本身中立，并不能直接证明“情绪消费的作用明显”。 故选C。 2. 本题考查学生拟写材料标题的能力。 材料一主要围绕年轻人通过情绪消费满足情感需求展开，既肯定其合理性，又指出局限性，呼吁社会支持。 A。点明主体“年轻人”，突出“情绪刚需”，与材料一主旨契合，适合。 B。“你参与了吗”带有互动性，而材料一是严肃的社会评论，语气不符，不适合。 C。“市场格局与经济走向”侧重经济层面，而材料一是年轻人的情绪消费，内容不符合，不适合。 D。“经济新动能涌现”与材料二核心一致，材料一未强调经济价值，不适合。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A。依据材料一第⑤ 段“快节奏、高压力的现代生活”可知快节奏生活带来的压力属于当下情绪消费流行原因。 B。依据材料一第⑤ 段“传统的人际纽带变得稀疏或响应滞后”可知人际纽带变得越发稀疏属于当下情绪消费流行原因。 C。依据材料一第⑤ 段“社会支持系统存在的结构性短板”可知社会支持系统存在短板属于当下情绪消费流行原因。 D。依据材料一第④ 段指出“……让真实的情感联结方式发生了某种微妙的‘变形’”，这是情绪消费流行带来的结果，而不属于流行原因。 故选D。 4. 本题考查学生分析文本的结构和思路的能力。 材料一先指出情绪消费是年轻人应对高压、孤独的“精神疗愈剂”“情绪创可贴”，能提供即时情感满足，消解孤独感，重构认同感，承认其存在的价值。 紧接着提出情绪消费让情感联结“变形”，“快充式”消费只是临时替代，无法根本解决人际疏离、社会支持不足的核心问题。 然后提出解决方案，呼吁构建健全的社会支持系统，如普惠性情感支持、公共文化服务，最终得出辩证观点：“情绪快充”与“情感储能”需并行不悖，才能真正解决年轻人的情绪困境。 5. 本题考查学生分析比较材料信息的能力。 材料一主要从年轻人的情绪困境与社会责任的角度：从年轻人面临的高压、孤独切入，分析情绪消费的心理动因，批判其局限性，最终呼吁社会构建支持系统，聚焦如何从根本上解决年轻人的情绪问题，属于社会民生与心理关怀角度。 材料二主要从情绪消费的经济价值与市场潜力的角度：强调情绪消费是经济发展新引擎，分析其对商家、市场的机遇，聚焦如何抓住情绪消费浪潮推动经济发展，属于经济产业与市场趋势角度。 二、（2025-2026・上海市复旦大学附属中学・高三上期中）阅读下文，完成各题。 未来25年的10个关键词 ①未来世界的特征和规则可以用5个关键词来总结归纳，分别是无形、、互见性、模拟、脱媒。我们在25年后应该如何去行动，可以用另外5个关键词总结，分别是信任、开源、定制、丰沛、酷。 （1）无形 ②从工业经济向数字经济的转变，就是从有形向无形的转变。在未来25年中，无形替代有形的速度会进一步加快。镜像世界就是无形的世界。无形还有一层意思是不可见，这就是技术成功的秘诀：它们因为不可见而成功。电力是工业革命之后最重要的通用目的技术，未来5年，AI也将会像电力一样存在，在我们意识不到的情况下做各种各样的事情。 （2） ③无形带来的是数字化。在数字化的世界里事情只要发生了，就会被感知、被记录，就会留下“数字痕迹”。随着数据捕捉的普及，物理世界也将被时刻记录、被数字化。记录者将不仅仅是政府、大企业，还包括每一台智能机器、每一个人、每一个被穿戴的智能设备。 ④举一个例子，当每个学生都有一个AI助教之后，它会促进形成多样的各种学习行为。通过观察，它能清晰地理解学生对不同的知识的掌握情况，做出更加公正、客观、全面的评估。 ⑤在未来，我们每个人都拥有一副可以随时随地使用的智能眼镜，它会捕捉每个人所处的环境，也会记录每个人的语言和表情。它也会化身为每个人都不可或缺的AI助理，在我们的耳边提出建议，在我们的视线中给出提示，帮助我们打理各种常规和琐碎的事务。 （3）互见性 ⑥无所不在的信息搜集、数字化记录，将是未来的常态，是这个社会前进所必须做出的选择。所以我们要改变思维，不再去争辩是否要记录，而要去讨论由谁来记录，记录者和被记录者各自应该拥有什么样的权利与义务，海量信息的使用应该遵守什么样的规则，如何让这一过程变得公开透明。 ⑦AI的训练需要海量的数据，无论是政府还是公司都会日益依赖大数据分析所带来的洞察。定制化和个性化的服务需要AI对我们每个人的行为有尽可能多的了解，这样才能更加准确地向我们推荐内容，提供服务。海量的数据也是镜像世界的必需。每个人都需要为建构镜像世界贡献数据。 ⑧在这样的世界中怎么保护隐私？要么选择接受更宽广、享受定制化的服务，要么选择保护隐私，放弃享受各种贴心的服务，这需要取舍。为了解决这组矛盾，互见性这一概念就显得特别重要。首先，用户需要明确的事情权——我的哪些信息被推敲了？不可能只有用户是透明的，政府和大企业也需要是透明的。其次，用户可以获取被搜集的信息，这样在出现问题的时候，他们就能很清楚地知道有哪些对他们不利的证据。虽然去中心化不容易，但如果没有互见性，社会就会很容易滑向电视剧《黑镜》中所展现的“反乌托邦”。 （4）模拟 ⑨AI驱动的镜像世界是被高度模拟的世界。化学和生物的实验，药物的临床试验都可能被模拟，每个人都会有它的数字本身，这也是一种模拟。模拟一开始是真实世界的补充，但未来虚拟世界会日益替代真实世界。模拟也会从简单走向复杂。举个例子，人类可能会绘制出小白鼠的大脑地图。更进一步来说，人类甚至能对整个地球的气候系统进行模拟。 （5）脱媒 ⑩媒介是一种传递信息的信号，是对真实世界的总结和归纳。人类智慧的大发展依赖的是语言和文字，它们是承载人类思考的媒介，让人类可以相互连接、沟通、协作，也让知识可以在代际之间传播。人类发展的历史可以说是媒介大发展的历史，技术的发明推动了媒介大发展，从图书到广播、电视，再到互联网。 ⑪为什么未来的世界是脱媒的？媒介的价值是建立信息的压缩和提炼，让“带宽”有限的大脑可以更好地处理信息。镜像世界所有发生的事都是数字化的，是可以被分享和被分析的。而AI最为强大的能力恰恰是处理海量数据的能力。所以，方便人类处理信息的一系列压缩手段，从摘要、总结到简历等，都可能会变得不再重要。机器可以通过处理原始数据来形成洞察。 ⑫我们可以把脱媒理解为一种沟通的变化。一方面，AI助理将在我们的工作和生活中扮演越来越重要的角色，他们会替我们完成沟通，而它们之间的沟通并不需要借助语言或者其他压缩的媒介。另一方面，除了语言，人类也可能用其他更加有效的方式沟通，比如脑机接口的进阶成果——心灵感应，我想到了什么，你立马就能感知到。这个“你”既可以是人，也可以是机器。 （节选自凯文・凯利、吴晨《2049：未来10000天的可能》，有删改） 补充材料： 今年1月初，上海数据交易所上线首款具备交易属性的数字头像。与此同时，今年的支付宝“集五福”在瓜分红包的基础上，还能将福卡升级成拥有区块链编码的数字藏品。目前，上海在线数字藏品行业已形成一批龙头企业和可信平台。平台的逐步完善，也带来了日益活跃的市场交易。音乐、绘画、艺术品、影视等行业都在试水…… （解放日报 2025.2.9   《上海试水数字藏品交易》） 1. 以下最适合作为第二个关键词填在文中处的一项是（     ） A． 互联 B． 透明 C． 开放 D． 托管 2. 根据“互见性”的概念，结合⑥-⑧的内容，实现“互见性”的两个必要条件是（     ） ① 政府、平台的数据采集与使用行为需向公众公开。 ② 个体授权其行为数据用于AI模型训练与服务优化。 ③ 被记录者有权查阅自身数据并对不当使用提出质疑。 ④ 社会建立去中心化的数据存储网络以防止信息垄断。 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 3. 补充材料可以用来支持本文第几段的主张（     ） A． ② B． ③ C． ⑨ D． ① 4. 第⑩-⑫段是如何层层推进，论证“未来世界是脱媒的”这一观点的？ 5. 请你以“信任”为关键词，结合前文提到的未来世界的特征和规则编写一段200字左右的文字，阐述它为什么是我们未来应该如何去行动的关键词之一。 【答案】 1.B 2.B 3.A 4.参考示例： ① 作者首先指出了“媒介”作为总结和归纳的认知工具的核心特征，随后从历史角度，充分肯定语言、文字等媒介对于人类沟通协作的必要性；继而针对其压缩信息的属性指出，AI能直接处理原始数据，突破人的局限性，破除了媒介存在的根本前提/揭示了脱媒动因；最后通过设想未来社会的两种沟通方式变化，将对脱媒的理解，从“提升信息处理效率”深化到“重新定义人与人、人与机器如何沟通”的本质层面/展望沟通方式的变革。 ② 每一步都以前一层为基础，完成从“承认媒介”到“超越媒介”再到“脱媒本质”的逻辑跃迁，层层深入/逐步论证了“脱媒”的必然性，说服力强。 5.参考示例：在高度数字化的未来社会中，“信任”是数字文明得以存续的基石。“透明”带来全面数据记录，但单向透明可能沦为监控，只有信任数据使用受约束，个体才愿参与共建镜像世界。模拟技术构建的镜像世界与数字分身，挑战着“眼见为实”的传统认知。必须建立对模拟过程真实性与算法公正性的信任，虚拟世界的决策与实验结果才能被现实世界所采纳和应用。对于未来世界来说，信任不再只是道德选择，而是我们得以行动的基本前提，没有它，协作将无从谈起。 【解析】 【导语】 这篇《未来25年的10个关键词》以科技哲学视角勾勒数字文明图景。作者通过“无形-透明-互见性-模拟-脱媒”五维框架，揭示了技术演进中虚实交融的本质特征：数据成为新生产资料，AI重构认知范式，而“互见性”则提出数字时代的伦理平衡命题。行文采用特征描述+行动指南的双层结构，既有凯文・凯利式的未来学预言，又包含对《黑镜》式危机的警示。补充材料以数字藏品实证“无形资产”的崛起，强化了论述的现实指向性。 1. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 第二个关键词对应第③ -⑤ 段内容，核心围绕“数字化记录”展开，“事情只要发生了，就会被感知、被记录，就会留下‘数字痕迹’”“物理世界也将被时刻记录、被数字化”，AI助教记录学习行为、“智能眼镜，它会捕捉每个人所处的环境，也会记录每个人的语言和表情”，突出信息透明。 A． 侧重连接，原文未强调不同主体或事物的连接关系，核心是“记录”而非“关联”。 B． “被记录”，可感知，意味着信息不再隐藏，契合语境。 C． 侧重无限制共享，原文未提及数据是否开放给他人，仅强调“被记录”。 D． 侧重委托管理，原文未涉及数据交由他人管理的内容。 故选B。 2. 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据文章内容，“互见性”是解决“透明”与“隐私”矛盾的关键，核心是双向透明。 ① 对应第⑧ 段 “不可能只有用户是透明的，政府和大企业也需要是透明的”，是“双向透明”的重要一方，属于必要条件。 ② 原文第⑦ 段提到“每个人都需要为建构镜像世界贡献数据”，但这是数据采集的前提，而非“互见性”的条件，互见性侧重采集使用后的权利平衡，排除。 ③ 对应第⑧ 段“用户可以获取被搜集的信息”“能很清楚地知道有哪些对他们不利的证据”，是用户作为被记录者的核心权利，属于“双向透明”的另一重要方，必要条件。 ④ 原文第⑧ 段仅说“去中心化不容易”，未将其作为“互见性”的必要条件，排除。 故选B。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 补充材料的核心是上海数据交易所上线数字头像、支付宝福卡升级为数字藏品，本质是有形物品（头像、福卡）转化为无形的数字资产/数字形态。 A。第② 段的核心观点是“从工业经济向数字经济的转变，就是从有形向无形的转变”“无形替代有形的速度会进一步加快”，补充材料中有形的福卡、实体头像到无形的数字藏品、数字头像，正是“有形向无形的转变”的具体案例，可直接支持该段主张。 B。第③ 段侧重“数字化记录”，补充材料未涉及记录痕迹，而是形态转化。 C。第⑨ 段侧重“模拟”（虚拟替代真实、复杂模拟实验），补充材料的数字藏品并非模拟真实世界，而是有形转无形，排除。 D。第① 段仅引出关键词，无具体主张，补充材料需支持具体观点，排除。 故选A。 4. 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ① 第⑩ 段前半部分“传递信息的信号，是对真实世界的总结和归纳”，定义“媒介”的核心属性。 第⑩ 段后半部分“语言和文字，它们是承载人类思考的媒介……相互连接、沟通、协作……在代际之间传播”，从历史角度肯定媒介的必要性。 第⑪ 段指出“媒介的价值是建立信息的压缩和提炼”，而AI的优势是“处理海量数据的能力”，直接破除了媒介存在的根本前提，揭示“脱媒”的核心动因。 第⑫ 段将“脱媒”从“替我们完成沟通”延伸到“其他更加有效的方式沟通”，设想AI代劳沟通、脑机接口的心灵感应，深化“脱媒”的本质 ② 从“是什么”（媒介），到“为什么重要”（历史价值），到“为什么会消失”（AI的突破），到“消失后是什么”（沟通变革），完成 “承认媒介→超越媒介→脱媒本质”的逻辑跃迁，每一步都以前一层为基础，层层深入。 5. 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 首先要紧扣前文提到的“未来世界特征和规则”，需关联“无形、透明、互见性、模拟、脱媒”中的核心特征，重点是“透明”“模拟”，这两个特征最易引发信任危机。 再明确“信任”的必要性：结合“透明”特征中“被时刻记录、被数字化”特点，但第⑧ 段指出单向透明“会很容易滑向……‘反乌托邦’”，因此“信任”是平衡透明与隐私的关键，只有信任数据使用受约束，个体才愿意贡献数据，镜像世界才能建成。 结合“模拟”特征中“镜像世界”、数字分身、模拟实验，这些虚拟形态脱离眼见为实的现实世界，必须信任模拟过程的真实性、算法的公正性，才能让虚拟世界的成果应用于现实。 写作时可以开篇点题，信任是数字文明基石，然后结合1-2个未来特征分析信任的必要性，最后总结信任的核心价值，如行动前提、协作基础。并注意字数要求。 三、（2025-2026・上海市大同中学・高三上期中）阅读文字，完成下面小题。 小说中的细节 哈金 ①“抚摸你的细节吧，那些神圣的细节。”这是俄裔美籍作家纳博科夫给青年作家的忠告。纳博科夫是细节方面做得最精致的作家，这番话可谓是经验之谈。 ②好的细节反映小说家独特的眼力，也是作家才华的标志。有一些小说本身并没有多少思想，结构也不新颖，但其中的一些细节让人过目难忘。东北小说家萧红的作品就是这样，美国女作家卡森・麦卡勒斯也是这样的天才。 ③谈起细节，人们常常提起契诃夫的经典理论：如果小说中出现一支挂在墙上的猎枪，那么故事中的某处就应该有人取下这支枪，并使用它。契诃夫指的是戏剧性细节。经典小说中这类细节比比皆是。安娜・卡列尼娜与沃伦斯基第一回见面是在火车站，并遇到一个事故：一个男人被列车撞死了。这使安娜的身心遭到巨大撞击，而沃伦斯基出于同情和表现自己的慷慨，当场为死者的遗孀捐了200卢布。他俩的情事从此开始发展，最终由于绝望和疯狂，安娜卧轨自杀了。故事的结尾沃伦斯基乘火车去前线作战，也等于去自杀。这样，他们的爱情从火车开始到火车结束。火车这个细节贯穿了整个故事，这是经典的戏剧性细节。它每一次出现，都增添了新的意义。 ④不过，小说中还要有各种别的细节，其中许多并不重复出现，但对故事仍是重要的，尤其是对人物的刻画。优秀的小说通常是鲜活的细节的积累：一个又一个的细节赋予故事特殊的生命力。描述人物的细节往往比戏剧性情节出现得更多，更频繁，更能显示作者独具的眼光。奈保尔在《大河湾》中有这样一个细节：（萨林姆叙说自己怎样同朋友马赫士交谈）“从红铜他接着谈起别的金属，我俩瞎扯了一阵，说了些关于锌和铅的前景。然后他说：‘铀——你看它怎样？他们现在出什么价钱？’我说：‘我不觉得有人在出价卖铀。’他瞥了我一眼，满脸蔑视。‘不过肯定价钱挺高吧？这里有个家伙要卖掉一块。’‘铀是按块卖的吗？那东西什么样？’‘我也没见过。但那家伙要一百万美元卖一块。’我们就是那样。前几天还到处找食物，打开生锈的罐头，在地上挖个坑，支上炭火盆煮饭；而今天却谈起一百万美元的生意，好像我们一辈子都在做数百万美元的交易。” ⑤这是一个典型的展示人物的细节，其中的可笑和幽默表现了身在非洲的印度移民们的窄小世界和狭隘视野。这个细节在小说中只出现一次，也不跟上下文有戏剧性的联系，但它对人物的刻画却非常生动，揭示了他们生活的质量，对于小说的精神部分，是必不可少的。写小说时，特别是长篇小说，有许多细节并不助推故事，甚至也不揭示人物，但只要它们准确鲜活，就应该将它们融入，因为丰富的细节会给文字提供独特的质地，甚至让人耳目一新。还有许多细节是属于气氛性的，可以给小说增添生活底色。一般来说，只要细节能表现人物生活的品质就应该写进小说。 ⑥有一些小说中的细节不但促进剧情，而且也相互呼应，构成体系，这样也就具有了象征意义。这种安排需要作家有类似作曲家的意识，讲究小说中细节之间的回声和共鸣的效果。例如，远藤周作的《沉默》中上帝的静默不断在喜剧的高潮之处出现，仿佛要强调神多么对人类的苦难无动于衷；同时，又常有一只蝉在丝丝地鸣响。这个蝉声跟上帝的沉默相互呼应，愈能体现出沉默，创造出一种恒久单调的背景，使人物的生命和苦难更加微不足道。 ⑦还有一种很难把握的细节，可以称为风格细节。它们不与剧情、人物、主题有什么联系，主要表现叙述人或作家的风格。用得不当，这种细节往往会剑走偏锋，给人自我放纵的印象。纳博科夫常用这种细节，而且总是做得绝妙，令人惊叹。比如在《普宁》一书中，叙述人在讲普宁跟房东联系好租一间屋子，但笔锋一转就胡侃起来：“从技巧上说，叙述的艺术还不足以容纳各种各样的对话，还落在它们后面，还不能够再现这样的对话——在房子与房子之间，在两个窗户之间，窗下是一座古城中的蓝色的窄巷，城里水源匮乏，连驴子都打不起精神，但那里却有地毯出售，还有清真寺塔，外国人和香瓜，以及晨光里的回声。”这完全是信马由缰，但它体现了独特的情致和恣肆的行文风格，也是超小说的一种形式。又如，普宁披上大衣去学院图书馆，原本是用一句话，甚至一个短语，就可以描写的细节，却被纳氏这样来处理：“一想起普宁的俄国知识分子式穿大衣的方法，我心里就热乎乎的：他前倾的额头展现出理想的光秃，他硕大的、美妙的荷兰下巴将绿色横挂的围脖紧紧地压在前胸，同时宽阔的双肩熟练地一抖，他就两臂同时插进衣袖；再轻耸一下就穿上了大衣。”这种“夸张”的细节主要是为风格服务的，仿佛叙述人能口无遮拦，侃个没完，不管说什么都有趣新鲜。当然，这种风格也难免掺有个人的写照。 ⑧虽然小说家可以凭空打造细节，但还是要避免错误的细节，尤其是要避免不合时宜的细节。比如，内陆有一部古装戏中乡下的饭馆卖面条，但端上来的却是一碗碗弯弯曲曲的方便面。这让人哭笑不得，觉得编剧不尊重观众的智商。一部长篇中如果有一两个不恰当的细节，读者或许可以原谅，但如果超过五六个，故事就变得不可信了。 （节选自2021.01.28《文学报・哈金谈写作（上）》，有删改） 1. 第①段中的“抚摸”在文中的含义是　　　　　　　　。 2. 能依据文意做出推断的一项是（     ） A． 萧红的作品除了细节闪光外，其他乏善可陈，因而并非优秀的作家。 B． 只要小说细节能表现人物生活的品质，就是不错的作品，值得阅读。 C． 小说和作曲相通，如果作家懂点作曲知识，对细节处理也许会更好。 D． 对细节捕捉以及叙述风格，有时难免掺有叙述人和作家个人的写照。 3. 下列各项，对文章分析不正确的一项是（     ） A． 文章开头引用纳博科夫的名言，既引出了文章的议论对象，又引发读者注意和思考。 B． 远藤周作的《沉默》中的蝉鸣既和上帝的沉默相呼应，也有对比之意，以声衬沉默。 C． 纳博科夫运用风格细节非常纯熟巧妙，在《普宁》一书中他剑走偏锋，显得很狂放。 D． 第⑧段举古装戏的例子来论证小说要避免错误的细节，还不够典型，影响了说服力。 4. 概括本文列举的小说细节类型，并简要分析其作用。 5. 从下列学过的小说细节中选取两个，分析其所属的细节类型和作用。 ①他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。 （契诃夫《装在套子里的人》） ②她的所有行李包括一个小衣箱、一把绘有彩色小花的小摇椅和一个帆布口袋，袋里装着她父母的骨殖，一刻不停地发出咯啦咯啦的响声。 （马尔克斯《百年孤独》） ③他取下桅杆，卷起船帆捆好，然后扛着桅杆开始往岸上爬。这会儿他才知道自己有多么累。他停下来站了一会儿，回头望望，借着街灯反射的光亮，他看见那条鱼的大尾巴直竖着，好长一段拖在船尾后面。他看到鱼的脊骨裸露出来，呈一条白线，脑袋漆黑一团，伸出长长的嘴，头尾之间却光秃秃的，什么也没有。 （海明威《老人与海》） ④桌子上铺放着各种分别包装好的布料样品——萨姆沙是个旅行推销员——桌子上方挂着他不久前从一本画报上剪下来的画，它被嵌在一个漂亮的、镀了金的镜框里。那是一位戴着毛皮帽子、围着毛皮围巾的女性，她直挺挺地坐着，两只前臂完全笼在一个厚厚的皮手筒里，正对着看画的人。 （卡夫卡《变形记》） ⑤老军指壁上挂一个大葫芦，说道：“你若买酒吃时，只出草场投东大路去，三二里便有市井。” （施耐庵《林教头风雪山神庙》） 【答案】 1.创作时的锤炼和打磨 2.D 3.D 4.① 人物刻画细节：如《大河湾》对话展现移民的荒诞与狭隘，生动揭示人物性格、心理或生存状态。 ② 象征性细节：如《沉默》中蝉鸣反衬神的沉默，突出人类渺小，通过重复与呼应深化主题。 5.① 契诃夫《装在套子里的人》 类型：人物刻画细节。 作用：通过 “ 雨鞋 ”“ 雨伞 ”“ 衣领藏脸 ” 等套子式行为，夸张刻画别里科夫的封闭、保守与恐惧，揭示其被旧制度禁锢的扭曲人格。 ④ 卡夫卡《变形记》 类型：风格细节。 作用：对 “ 女性画像 ” 的细腻铺陈，体现卡夫卡式冷峻笔调，强化格里高尔异化前 “ 庸常生活 ” 的虚假精致，反衬变形后的荒诞感。 【解析】 【导语】 这篇文章是一篇文学评论，作者哈金以小说细节为核心，从多个维度展开分析。文章结构清晰，采用总分总式论证：先引纳博科夫名言确立论点，再分类剖析戏剧性、人物刻画、象征性、风格性等细节类型，最后强调细节真实性的重要性。论证手法多样，既有理论阐述，又有经典案例佐证，更穿插作家创作谈。语言兼具学术性与文学性，体现了作者深厚的文学素养和创作经验。 1. 本题考查学生理解词语含义的能力。 纳博科夫强调细节需极度重视，“抚摸”在此处为比喻义，指作家对细节要反复雕琢、深入体会，体现对细节的珍视与精心处理。 2. 本题考查学生对材料进行判断、推理的能力。 A。“因而并非优秀的作家”错误。原文第② 段肯定萧红作品细节“让人过目难忘”，但未否定其整体价值，更未断言她“非优秀作家”。 B。“就是不错的作品”错误。第⑤ 段指出“只要细节能表现人物生活的品质就应该写进小说”，但未说“就是不错的作品”，逻辑过于绝对。 C。“如果作家懂点作曲知识”错误。第⑥ 段用“类似作曲家的意识”比喻细节呼应效果，并非要求作家必须懂作曲。 故选D。 3. 本题考查学生分析文章内容的能力。 D。“还不够典型”错误。第⑧ 段以古装戏方便面穿帮为例，论证错误细节破坏真实性，该例典型且贴切，并非“不够典型”。 故选D。 4. 本题考查学生筛选整合文本，归纳概括要点的能力。 ① 人物刻画细节：第④ 段“优秀的小说通常是鲜活的细节的积累：一个又一个的细节赋予故事特殊的生命力”，第⑤ 段“对人物的刻画却非常生动，揭示了他们生活的质量”。如《大河湾》中关于“铀的交易”的对话，以幽默可笑的细节，凸显印度移民的狭隘视野与生活的荒诞感。 ② 象征性细节：第⑥ 段“不但促进剧情，而且也相互呼应，构成体系，这样也就具有了象征意义”“讲究小说中细节之间的回声和共鸣的效果”。如《沉默》中“蝉鸣”与“上帝的沉默”呼应，通过细节间的呼应，承载象征意义，以声衬静，凸显人类苦难的微不足道，强化主题。 5. 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 ① 契诃夫《装在套子里的人》 类型：对应原文第④ 段“描述人物的细节往往比戏剧性情节出现得更多，更频繁，更能显示作者独具的眼光”，及第⑤ 段“对人物的刻画却非常生动，揭示了他们生活的质量”，符合“人物刻画细节”。 作用：文中穿雨鞋、带雨伞、套子装物品、衣领藏脸等反复出现的细节，既精准捕捉了别里科夫的行为习惯，又深刻揭示了他封闭保守、恐惧变革的性格，以及被旧制度禁锢的扭曲的生存状态，让人物形象立体可感。 ④ 卡夫卡《变形记》 类型：对应原文第⑦ 段“不与剧情、人物、主题有什么联系，主要表现叙述人或作家的风格”，该细节未直接推动格里高尔变形的剧情，也未深层揭示人物当下状态，核心作用是展现行文风格，属于“风格细节”。 作用：文中对“女性画像”的细腻铺陈（嵌在镀金镜框、戴毛皮帽围巾、皮手筒笼前臂），既展现了卡夫卡式冷峻、客观的叙述笔调，又通过对格里高尔日常环境的精致描写，反衬出他变形后生活的荒诞与破碎，让文本在平实叙述中暗藏张力。 四、（2025-2026・上海市奉贤中学・高三上期中）阅读下文，完成小题。 材料一： “老爷”说的准没错 ①《十五贯》里的娄阿鼠说：“老爷说是通奸谋杀，自然是通奸谋杀的了。”这当然表现娄阿鼠作恶心虚，谋脱干系，可是这句话的格式可以研究一下，因为这个格式代表一种思想方法。 ②老爷说的话准没有错儿。为什么准没有错儿？就因为说话的是老爷。不妨听一听，老爷说是怎么样，自然是怎么样了，他的语气是多么斩钉截铁。娄阿鼠的思想方法的全部精华就是这样。 ③岂但娄阿鼠呢！从前许多人用“先圣有言”发端，或者用“孔子曰”“孟子曰”开场，把大前提摆出来，然后立下判断。近几十年来，“先圣有言”和“孔子曰”“孟子曰”几乎绝迹了，可是大前提的前边往往是“某某说”或者“某某指示我们”，可见余风未衰。这些大前提为什么能做大前提，照例用不着证明，这里头隐隐含着这么个意思——是某某说的话就有资格做大前提。这就差不多跟娄阿鼠一个鼻孔出气了。娄阿鼠不是相信老爷说的话准没错儿吗？所以娄阿鼠的思想方法可以做代表。 ④早些年有个名儿叫“偶像崇拜”，今年有个新鲜名儿叫“个人崇拜”，两个名儿二而一，都指的这一种思想方法。 ⑤被用作大前提的先圣，孔子、孟子以及这个某某、那个某某的话也全没有错儿，从这些大前提推出来的结论也许全有道理，也许对实际工作有好处，可是这样的思想方法总难叫人信服，因为它只认某某而不辨道理，因为它无条件地肯定某某的话必有道理，这是无论如何不会约定俗成的。 （选自《叶圣陶文集》） 材料二： 权威，信还是不信？ ①我们为什么会相信自己所相信的东西？数学家莱奥哈特・欧拉在《给一位德国公主的信》中区别了三种类型的“真理”： 我们相信这些事物，因为我们能感知这些事物。 我们相信这些事物，因为我们通过思考发现了这些事物。 我们相信这些事物，因为这是其他人告诉我们的。 ②在启蒙运动时期，以上分类广为人知。并且，自那以来，第一种做法获得了格外高的声誉：只有自己看到、听到和感觉到的东西，人们才能相信是真的；第二种也很不错，而第三种则被看作是三流做法。仅仅因为其他人这么说，你就相信了，这种做法很容易遭人诟病。你怎么能断言，别人说的话都是对的呢？ ③话虽这么说，但奇怪的是，我们相信的大多数事物不属于第一种或第二种类型，而恰恰是第三种。许多事情，我们并没有亲身检验过，或亲眼所见，而是旁人告诉我们的。甚至可以毫不夸张地说，我们对世界的认识就是基于道听途说。我们知道，太阳比一个草垛大；人是从猿类，而不是从食蚁兽变来的。这些知识恰恰是我们从书上得来，或者听别人说的。孩子们一开始相信妈妈爸爸说的话，然后相信老师说的话，再以后则相信教授和报纸。许多人到老了又宣布，他们谁也不相信，除了自己的狗，没有人是可信赖的。这样一来，钟摆又摆向另一个极端。 ④在哲学史上有过不止一次反对权威的运动。最著名的那次发生在启蒙运动期间。启蒙者主张独立思考，并批评毫无保留地接受他人看法的习惯。他们认为，这么做很容易导致错误的决定。十七世纪之所以出现启蒙运动，不是源于空洞的理论，而是因为人们终于从集体猎杀女巫的疯狂中清醒过来。 ⑤托马西乌斯最早提出了有关偏见的理论，这一理论日益对整个启蒙运动产生决定性的影响。他把偏见分为两类，一类是迷信权威的偏见，另一类是因为过早下结论而造成的偏见。 ⑥因迷信权威而产生的偏见，在托马西乌斯看来是最顽固的偏见：“一个人如果出于对权威的热爱而接受了某个错误的看法，他将很难摆脱它。即便是最聪明的人，一旦迷信权威，尽管他们说不出反对意见有何不妥，但也死活不愿承认自己的错误。他们会认为，自己的理解力不足，无法驳斥反对者，而提出这一看法的权威本人一定能更好地为自己辩护。” ⑦人出于本性很容易怀有偏见。托马西乌斯找到了人容易迷信和产生偏见的渊源：人们在看到许多东西以前，就听说过这些东西。“孩子们先要理解其他人是怎么看待事物的，然后才会自己去思考这些事物。孩子们的轻信是出于本能，而且他们也必须这么做。这也是为什么孩子会犯几百万个错误，却只掌握少数真理的原因。”自托马西乌斯以来，把自己从错误、迷信和偏见中间解放出来是启蒙运动最本质的目标。这也就是后来康德所说的：“任何时候都要独立思考，这是最重要的准则。”其目的在于，不要相信二手或三手的观点，而要相信自己的判断和经验。启蒙运动唤起了人的最高期望。 ⑧尽管经历了启蒙运动，但人们对权威的依赖并没有减少，在某些方面甚至变本加厉。很明显，现代人要比三百年前的先人相信更多听来的事物。个人思考受到他人看法和观点的影响，从来没有比现在那么大。这些看法和观点都没有经过我们自身的检验，而且也无法检验。这绝不是因为人们懒惰，尽管在个别的人的身上并不排除这一点。更重要的原因则是，观点和信息泛滥使人们无所适从，鉴于社会分工，人们必须依靠专家。 ⑨这样，我们又回到了开始的话题：说服人们相信，第三种认知方式要劣于第一种和第二种方式。启蒙运动的梦想就是要摒弃第三种方式，而以独立思考取代之。 （选自【德】廷斯・森特根《思维的艺术——如何像哲学家一样思考》） 1. 《十五贯》里的娄阿鼠说：“老爷说是通奸谋杀，自然是通奸谋杀的了”，这句话的隐含前提是：　　　　　　　。可是这样的思想方法总难叫人信服，我们不能无条件地相信权威，因为结合材料一分析，　　　　　　　。 2. 下列文句与娄阿鼠的“思想方法”最接近的一项是（     ） A． 和尚动得，我动不得？ B． 宁教我负天下人，休教天下人负我。 C． 不听老人言，吃亏在眼前。 D． 他还是个孩子，不要和他计较。 3. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “老爷说的话准没有错儿”，语气斩钉截铁，源自娄阿鼠的“偶像崇拜”，也暗含谋脱干系的心机。 B． 从用“先圣有言”发端，到“某某指示我们”作大前提，说明“娄阿鼠”说话格式余风不衰。 C． “钟摆又摆向另一个极端”，是指一些人在孩童时代相信父母、老师的话，到老年时又走向“谁也不信”的另一个极端。 D． 启蒙运动过去了三百年，现代人对权威的依赖变本加厉，更相信听来的事物，思考受权威看法和观点的影响比过去更大。 4. 材料一、二都谈及迷信权威的问题，但两文的语言风格不同，请结合材料加以分析。 5. 在互联网信息爆炸的今天，“万事不懂问百度”，“遇事就查Deepseek”确实带来了便利，但也催生了人们对搜索引擎和AI的新型权威迷信。面对这种现象，我们该如何“像哲学家一样思考”？请结合材料，说说你的看法。 【答案】 1.① 老爷说的话准没错 ② 它只认说话者身份而不辨道理 2.C 3.D 4.① 材料一：生动讽刺，通俗形象。 用“娄阿鼠”“鼻孔出气”等生活化比喻，如“老爷说的准没错”重复强调，讽刺盲从权威的荒谬。杂文风格，口语化强，如“二而一”“总难叫人信服”。 ② 材料二：严谨理性，学术性强。 引用欧拉、托马西乌斯等理论，区分“三种真理”“两类偏见”，逻辑严密。术语专业，如“偏见”“启蒙运动”。论述客观，如“钟摆比喻”“社会分工分析”。 5.① 破除权威，摆脱无条件服从权威而不辨道理的思想方法； ② 坚持独立思考，拒绝无保留地接受他人看法的习惯； ③ 相信自己的判断和经验，接受观点需要我们自身的检验； ④ 鉴于社会分工，观点和信息泛滥，适当依靠专家； ⑤ 通过“质疑—验证—实践”的路径获取信息，不只是传统权威“单向输出”。 【解析】 【导语】 这篇文章以“权威迷信”为核心议题，通过两则材料展开辩证思考。材料一以《十五贯》中娄阿鼠的台词为切入点，揭示了中国传统社会中“老爷说的准没错”的盲从心理，批判了这种不辨是非的思维模式。材料二则从西方哲学视角，通过欧拉的真理分类和启蒙运动思想，系统分析了权威依赖的成因与危害。两则材料形成东西方思想的对话，共同指向独立思考的重要性，对当代信息爆炸时代的认知方式具有深刻启示。 1. 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ① 依据材料一第② 段：“老爷说的话准没有错儿。为什么准没有错儿？就因为说话的是老爷。” ② 依据材料一第⑤ 段：“因为它只认某某而不辨道理，因为它无条件地肯定某某的话必有道理。” 2. 本题考查学生理解重要概念的能力。 A。核心是借他人行为为自己的行为找借口，逻辑是“他人做了，我也能做”，并非因“某人身份或话语权威”而无条件认同，与娄阿鼠“因是老爷说的就认为没错”的思想方法不同。 B。体现的是极端利己主义的价值观，优先考虑自身利益，不顾及他人，和“以特定人（如老爷）的话语为绝对正确依据”的娄阿鼠思想方法无关联。 C。默认“老人的话”具有绝对正确性，仅因说话者是“老人”这一身份，就认为其言论必须听从，与娄阿鼠“因是老爷说的就认定没错”的“唯身份、唯权威”思想方法高度一致。 D。基于“孩子”的年龄特点主张宽容，逻辑是“因年龄特性应特殊对待”，而非“因某人身份或话语权威而无条件认同”，与娄阿鼠的思想方法不相符。 故选C。 3. 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D。“现代人对权威的依赖变本加厉”错误。根据材料二“尽管经历了启蒙运动，但人们对权威的依赖并没有减少，在某些方面甚至变本加厉”，选项未限定“某些方面”，扩大范围。 故选D。 4. 本题考查学生分析文章语言风格的能力。 ① 材料一以《十五贯》娄阿鼠为切入点，用“娄阿鼠的思想方法可以做代表”“一个鼻孔出气”等通俗表达，且“老爷说的准没错”重复出现，如“二而一”“总难叫人信服”等口语化词汇，符合杂文生动讽刺、通俗形象的特点。 ② 材料二引用欧拉“三种类型的‘真理’”、托马西乌斯“两类偏见”的理论，用“偏见”“启蒙运动”等术语，分析“社会分工”“信息泛滥”等原因，如“钟摆又摆向另一个极端”的客观论述，体现严谨理性、学术性强的特点。 5. 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 ① 破除权威迷信，摒弃材料一“只认某某而不辨道理”的思想，不将百度、Deepseek的内容视作绝对真理，避免如娄阿鼠般无条件服从，需理性分辨信息对错。 ② 践行材料二康德“任何时候都要独立思考”的准则，拒绝无保留接受平台信息，不养成依赖习惯，主动思考信息合理性。 ③ 如材料二强调“相信自己的判断和经验”，对获取的信息，用自身经验检验，不盲目接纳未经验证的内容。 ④ 参考材料二“鉴于社会分工，需依靠专家”，平台若有专业领域内容，可合理借鉴，但不将其当作唯一依据。 ⑤ 遵循材料二启蒙运动反对权威的精神，以“质疑—验证—实践”路径获取信息，而非被动接受平台“单向输出”，确保认知可靠。 五、（2025-2026・上海市南汇中学・高三上期中）阅读下文，完成下面小题。 材料一： 这个夏天，一群小妖怪们成了电影市场的“主角”。8月2日电影《浪浪山小妖怪》登陆全国院线，豆瓣评分8。6，累计票房突破6亿元，刷新中国影史国产二维动画电影票房纪录。有细心的观众发现，影片的片尾致谢了北京航空航天大学新媒体艺术与设计学院。小妖怪们成功出圈，传统理工类大学里的文科老师也完成了华丽的转身。文化的魅力就是这么神奇。 《浪浪山小妖怪》的火爆让人想起今年春节档的《哪吒2》以及去年火爆全球的游戏《黑神话；悟空），这三者的成功有很多相同之处。比如，它们都选择了一个典型的中国传统故事，（黑神话）再现悟空身姿，（哪吒2）讲述了魔丸转世历劫的故事，而《浪浪山小妖怪》不仅是西游题材，还脱胎于两年前广受好评的动画短片《小妖怪的夏天》。创作人员通过对经典故事的挖掘、二次创作，赋予了这些老故事新的架构、新的内涵，让人耳目一新。 它们都满足了时下社会对情绪价值的需求，故事情节有感染力，主角有共情能力。《黑神话》里的悟空蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆，而《浪浪山小妖怪》不忘初心也同样感人。从它们身上，我们可以读到工作生活人生中值得珍重或者暂时缺失的那一部分，为人生充电。在春节、暑期等假日里，电影成了一家人其乐融融、密切关系的最舒缓的交流方式。 它们对传统文化的坚持一丝不苟。《浪浪山小妖怪》的水墨晕染用得娴熟自然，而《哪吒2》《黑神话》，则不计成本地将东方美学演绎到极致。传统文化的底蕴、传统精神的凝练，中国特色的叙事方式展露无遗。 它们的成功见证了中式审美的魅力。在导演於水看来，能让大家产生广泛共鸣的不外乎这三个层面：“首先是传统符号，比如中式建筑、灯笼等；其次是中式审美，比如留白技艺和水墨画；第三点是情感认同。”就像猪妈妈对小猪妖的爱藏在了每一句“多喝水”的叮嘱里。这三点可谓字字珠玑，说到了点子上，值得好好品味。 这几年，大家普遍反映优秀的动漫作品频出。今年春节档的《哪吒2》甚至破了多项票房纪录，但一个事实不容忽略：《哪吒2》是火了，但不是所有类型的动漫作品都火了，游戏行业里的《黑神话》也是这样。那些最能体现传统文化的动漫作品，最先得到社会的认同，这不是没有原因的——那便是对中式审美的成功实践。 蔡元培先生曾表示，美育是最重要、最基础的人生观教育。这句话用在影视剧市场也同样适用。审美情趣在影视剧市场中扮演着关键角色。观众认为美的、文明的，自然会诚心追捧，观众认为落后、丑陋、排斥的，美自然也就失去了土壤。美会激发创作力，只有深刻的文化认同、文化自信才能让创作人员有底气发挥，也只有高度契合的审美情趣，才能让创作人员敢于发挥。 於水用“让人想要落泪，想让更多观众感受到这种美”来形容自己采风古代建筑时的感受。导演对传统文化的这份感情也深深地融入了电影之中。“春江花月夜”“葡萄美酒夜光杯”“雨打芭蕉闲听雨”，这些独属于中国人的美景，烙印着深刻的中国文化，是任何人都拿不走，也是任何文明都取代不了的。 三部文创作品的成功正是牢牢地把握住了这个核心命题。它们的成功表明坚持用东方美学，用中国特色的表现方式说故事，体现传统文化、传统精神，不愁没有观众。这样一份文化自信，我们完全具备。 材料二： 动漫与中国特色故事相结合，既实现中华优秀传统文化的创造性转化，又提升了动漫作品的文化价值，还向受众传递了关于责任、成长、友情、梦想等方面的人生观，因而能够与受众产生共情共鸣，引发他们的深入思考。 中华传统文化具有多样的形式和丰富的内容，将其中的优秀因子融入动漫作品中去，既能传承和弘扬传统文化，又能对当代中国文化的创新性发展起到引领作用，还有利于动漫作品以更加自信的姿态出圈出海。例如，《大鱼海棠》的主角“椿”使用的日常用具还原了古代女子化妆奁、香囊等日用品的历史质感，场景设计采用了客家围屋的代表性建筑永定楼，还有农耕梯田、济行桥建筑等文化遗产。这些要素在动漫中的改造升级充分展现了中华优秀传统文化之美，也传递出了东方文化的价值之善。这样，动漫作品营造出来的就不仅仅是浪漫主义情怀，还是新时代对传统文化的强烈自信与传承创新的体现。 故事是动漫作品的灵魂，好的作品胜在讲好一个故事，一个与受众建立情感共鸣与文化认同的故事，一个具有中华传统文化特色的故事。动漫故事一般分为传统故事改编和新时代 故事原创两种类型。传统故事本身有一定的受众基础、较高的知名度和较大的流量吸引力，但创作时要把握好传承和创新的尺度，既要体现原本故事的文化内涵，又不能太脱离原有故事框架进行瞎编乱造。而无论是传统故事的创新表达，还是新时代原创故事的开发，都应该在对主要人物的演绎过程中，深挖其经历背后的文化内涵。《哪吒之魔童闹海》在传承经典的同时大胆创新，深挖哪吒经历背后的文化内涵。尤其是主人公积极与命运进行抗争的形象，体现了中华民族不甘屈服、勇于战胜困难的精神，诠释了中国文化中“艰难困苦，玉汝于成”的理念。故事中的冲突与纠葛看似简单的正邪对抗，其背后却是中国文化对人性和道德的深入、思考。 一部制作精良的国漫作品，最核心的内容就是讲好中国故事，并在与受众产生的情感共鸣中帮助每一个人找到自身与时代精神的连接点。因为它在讲述故事时深入探究了时代背景下的责任感、亲情、友情、守护、希望等价值内核，让受众在情感和思想上都得到了满足。《长安三万里》蕴含着丰富的教育价值，主人公展现的聪明、勇敢、正直品格对当代青少年的成长起到了积极影响，其奋斗经历更向每位受众传递出坚持梦想、追求梦想的时代价值，从而与新时代的中国梦相互契合。因此，优秀的动漫作品不仅能让受众享受到精彩的视听盛宴，还能在情感和思想上与他们产生共鸣、激励他们深入思考。 国产动漫受到越来越多观众的青睐，一方面是由于它不断探索自身艺术特色并进行创新表达，引领着中式审美的发扬光大；另一方面则是由于它多方面融入中华传统文化和经典故事，结合现代技术和西方技艺对本土文化进行创新性演绎，让人物、角色和场景都更好地传播中华文化，展现东方之美、华夏之韵。独特的东方美学思想和多元的故事内容，让国产动漫正在一步步走出国门走向世界。 （摘编自《国产动漫“东方美学”表达策略探析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 创作者对传统故事进行深度开发与创新改编，为经典注入了新的叙事结构和内涵，带给观众焕然一新的体验。 B． 文艺工作者有深刻的文化认同以及文化自信，就能够被美激发创作力，发挥出自己的独特才能。 C． 经过创新演绎的文化元素，既生动呈现了中华传统美学的精髓，又传递了东方价值观的深厚内涵。 D． 传统故事自带观众认知度和市场号召力，但改编创作需要在尊重原著精神与适度创新之间找到平衡点。 2. 根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 那些深度植根于传统文化的动漫作品能率先赢得观众青睐，原因在于它们践行了中式美学的精髓。 B． 立足深刻的中国文化，践行中式审美，体现中华传统精神，是材料一中这三部作品的成功原因。 C． 以中国故事为媒介，在情感联结中搭建观众个人成长与时代发展的精神纽带，才能使国产动漫作品臻于精良。 D． 结合现代技术和西方技艺对本土文化进行创新性演绎，是当代国产动漫受到观众青睐的核心原因。 3. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和推断，正确的一项是（     ） A． 材料一中提到的《浪浪山小妖怪》等三部作品，材料二中《大鱼海棠》《长安三万里》的成功均依赖于对传统故事的创新性改编。 B． 材料二认为，动漫作品的核心是讲好故事，而材料一则以《浪浪山小妖怪》等为例，证明只要满足了社会对情绪价值的需求，作品就能获得成功。 C． 综合两则材料可知，“美育”的基础作用不仅在于培养观众的审美情趣，更构成了作品实现其价值传递与思想启迪功能的重要前提。 D． 材料二强调结合现代技术与西方技艺进行创新演绎，这与材料一坚守东方美学的核心主张存在根本性的矛盾与冲突。 4. 请为材料一这篇新闻评论拟写一个标题并说明拟题理由。 5. 有人认为“新国潮总体涵盖物质与精神等层面，是新时代‘国’与‘潮’的相融”。请结合两则材料，谈谈一部新时代的国漫应如何实践“‘国’与‘潮’的相融”。 【答案】 1.B 2.D 3.C 4.标题：《浪浪山小妖怪》的成功，见证中式审美的当代价值/“小妖”的大能量：东方美学点燃银幕/从“浪浪山”看中式审美的华丽转身/“小妖怪”传承传统文化，东方美学征服观众……原因：① 这是一篇新闻评论，以议论时事为主，针对性强，所以标题要出现文章所评论的主体，即《浪浪山小妖怪》这部电影；② 《浪浪山小妖怪》等作品通过中式审美和传统文化元素获得成功，体现了“东方美学”和“文化自信”的核心议题，所以标题里应该要出现“东方美学”或“文化自信”。 5.① 立足《西游记》等经典故事，通过视角创新、主题深化实现故事层面的“创造性转化”。② 运用水墨晕染、中式建筑等文化符号，与现代动画技术、电影语言、西方叙事技巧相结合，实现技术层面的“创新性演绎”，提升文化作品的表现力。③ 传递抗争精神、坚定品格等中华民族核心价值，与新时代的中国梦相契合，激励观众深入思考，引发精神层面的共鸣。 【解析】 【导语】 材料一以《浪浪山小妖怪》等作品为例，强调了对传统故事的创新改编、中式审美的运用以及情感共鸣的重要性。材料二则进一步分析了动漫与传统文化的结合，指出其不仅传承了文化精髓，还通过现代技术实现了创新表达。两篇材料共同指出，国产动漫的成功在于将传统文化与现代审美、技术相结合，展现了文化自信和创新精神。 1. 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 B。“就能够”错误。结合材料一原文“只有深刻的文化认同、文化自信才能让创作人员有底气发挥，也只有高度契合的审美情趣，才能让创作人员敢于发挥”可知，应是“才能”，而不是“就能”。 故选B。 2. 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 D。“结合现代技术和西方技艺对本土文化进行创新性演绎，是……的核心原因”错误。选项以偏概全，结合材料二可知，原文中还有“不断探索自身艺术特色并进行创新表达，引领着中式审美的发扬光大”等原因。 故选D。 3. 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A． 以偏概全。材料二明确指出动漫故事分为传统故事改编和新时代故事原创两种类型，并列举了原创性质的《长安三万里》作为成功案例。而选项中“均依赖于对传统故事的创新性改编”的“均依赖”一词，将成功路径绝对化，与材料内容不符。    B． 条件片面。材料一在分析成功原因时，明确列举了“对经典故事的挖掘、二次创作”“满足……时下社会对情绪价值的需求”以及“对传统文化的坚持”（即东方美学实践）三大要素。选项将其简化为“只要满足了社会对情绪价值的需求”，忽略了其他关键条件，表述不全面。    D.曲解文意。材料二在谈及“结合现代技术和西方技艺”时，其根本目的明确是“对本土文化进行创新性演绎”以“展现东方之美”。这与材料一“坚守东方美学的核心主张”在根本目标上是一致且互补的，而非“根本性的矛盾与冲突”。材料二强调的是方法上的融合，材料一强调的是精神内核的坚守，二者并不矛盾。 故选C。 4. 本题考查学生概括文章内容及拟写标题的能力。 标题：材料一以《浪浪山小妖怪》火爆开篇，评论其与《哪吒2》《黑神话：悟空》的共性，核心是“它们的成功见证了中式审美的魅力”“对中式审美的成功实践”。新闻评论有“针对时事、点明核心”的要求，所以本文标题应含评论主体《浪浪山小妖怪》与核心议题“中式审美”。故可拟写如“《浪浪山小妖怪》的成功，见证中式审美的当代价值”等。 理由：①材料一围绕《浪浪山小妖怪》等作品展开评论，故标题需含该电影；②文中反复强调三者成功源于“将东方美学演绎到极致”“中式审美的成功实践”，核心是中式审美与文化自信，因此标题需体现“东方美学”等关键，体现新闻评论针对性强、点明核心议题的特点，能让读者快速把握评论重点。 5. 本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 ① 故事层面：以经典故事为根基进行创新转化，如材料一中的《浪浪山小妖怪》脱胎于《小妖怪的夏天》，对经典西游题材二次创作，赋予新架构内涵，这是“国”之文化底蕴在新时代的创新表达。 ② 技术层面：将水墨晕染、中式建筑等传统符号与现代动画技术、电影语言、西方叙事技巧融合，像材料一提到的《浪浪山小妖怪》娴熟运用水墨晕染，提升作品表现力，展现东方之美，实现“潮”的呈现。 ③ 精神层面：传递中华民族核心价值，如材料二提到的《哪吒之魔童闹海》中哪吒积极抗争体现的不屈精神，与新时代中国梦契合，激励观众，引发精神共鸣，让“国”之精神以“潮”的方式深入人心，完成“国”与“潮”的相融。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类阅读 一、（2025-2026・上海浦东新区部分学校・高三上一模）阅读下文，完成各题。 “离骚”的几种翻译方法 顾钧 《离骚》是中国最著名的诗歌之一，19世纪以来不断被翻译成多种西方文字。大部分译者都将“离”理解为“遭遇”，这当然不错，也有历史依据——班固在《离骚赞序》中明确指出： 屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也；骚，忧也，明己遭忧作辞也。 简而言之，“离”就是“罹”，“离骚”就是“遭忧”。 班固的解释不是最早的，在他前面还有司马迁：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也。”司马迁把“离骚”解释为“离忧”，实际上只解决了“骚”的问题，但体会“信而见疑，忠而被谤”的上下文，意见应该和班固相近。后世如朱熹、段玉裁、王念孙等均持此说。这些解释，无疑是西方译者最可信赖的依据。 《离骚》不是单篇流传后世，而是作为《楚辞》中的一篇（当然是最重要的一篇）。东汉王逸的《楚辞章句》是今传《楚辞》的最早注本，他在“离骚”问题上的发言权未必低于两位史学大师：“屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所愬，乃作《离骚经》。离，别也。骚，愁也。经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”也就是说，“离骚”是离别的忧愁，这里“离”的意思是“离别”，不再是“遭受”，与班固、司马迁之说几乎正好相反。明代汪瑗《楚辞集解》、近人姜亮夫《重订屈原赋校注》均赞同此说。另外，1878年《离骚》最早被翻译成英文时，题目就是The Sadnessof Separation，译者庄延龄（E。H。Parker）给予王（逸）说有力的“海外支持”。 对于“离”的不同解释，各有各的道理，都能找到佐证。一方面，《离骚》中“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”中的“离尤”就是“遭受责难”的意思；屈原另一篇作品《怀沙》中的“郁结纡轸兮，离愍而长鞠”中的“离愍”意思是“遭受悲哀”。另一方面，“离”作离别、分离讲，在现代汉语中最为常见，在古汉语中同样不少见，不说别的，《离骚》本身中的“余既不难夫离别兮”“纷总总其离合兮”都是适例。 “离”有两个意思，虽然相反，但是否可以在“离骚”中得到某种统一？这个可能性是存在的。屈原遭遇不公正的待遇，满腹忧伤，于是决定离开是非之地，他希望通过上下求索去寻找新的理想和希望。“离”既说明了过去，也指向了未来。但离别对于屈原来说，绝不是“逝将去女，适彼乐土”那样简单直接干脆，而是“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”“离”既说明了外在的困境，也指向了内心的纠结。 一词多义，甚至同时含有两个相反的意思，是很多语言共有的现象。比如英语中ravel既有使纠缠、使混乱的意思，也有解除纠缠和混乱的意思；dust则既可以指除去灰尘，也可以指沾上灰尘。黑格尔曾傲慢地认为只有德语才能做到这一点，对此钱锺书先生在《管锥编》一开头就以《论易之三名》予以迎头痛击：“黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辨；又自夸德语能冥契道妙……其不知汉语，不必责也；无知而掉以轻心，发为高论，又老师巨子之常态惯技，无足怪也。” 国外学者威廉姆斯研究《离骚》，认为严格从字面上兼顾“离”的两种解释几乎不可能，但可以把“离骚”翻译成Sublimating Sorrow。他认为屈原最终扬弃了世俗的情感——对君王和身边小人的怨恨、对楚国前途的担心以及自己无从施展政治抱负的失望，实现了自我的超越和升华。他甚至认为，屈原没有自沉汨罗，而是过上了隐居生活。 也许这个研究成果有些过于标新立异，但其合理性在于，诗歌创作（以及一切文艺）从本质上来说都是一种超越和升华，写作无疑是屈原宣泄自己所遭受痛苦的最佳方式。另外，司马迁也指出过，包括《离骚》在内的杰作都是“发愤之所为”，是上古圣贤“意有所郁结，不得通其道”的结果。 钱锺书对于黑格尔“自夸”的批判，威廉姆斯也注意到了，但威廉姆斯没有深究一个耐人寻味的事实：钱先生在“离骚”的理解上没有采取兼容并蓄，他既不赞成班固、司马迁的“遭忧”，也不认可王逸的“放逐离别，中心愁思”。针对后者他写道： “离骚”一词，有类人名之“弃疾”“去病”或诗题之“遣愁”“送穷”；盖“离”者，分阔之谓，欲摆脱忧愁而遁避之，与“愁”告“别”，非因“别”生“愁”。 按照钱先生的意见，“离骚”用英语来表达就是Departing from Trouble，更通俗一点就是Saying Goodbye to Trouble。 和“离骚”这个题目一样，屈原最终的结局也是众说纷纭。威廉姆斯在他的论文中赞成隐居说，或许不无道理，《离骚》中“__________”句就有助于说明这一点。有种意见认为屈原所表达的是求贤君、求知己，但更合理的理解或许是他想远离庙堂，走向乡间。 （有删改） 1. 请从下列各项中选择最适合的语句填入原文（       ） A． 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 B． 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ C． 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 D． 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 2. 下列对“离”字各家解说的理解，与原文完全一致的一项是（       ） A． 班固、司马迁皆把“离”释为“罹”，强调屈原因遭谗而“遭忧”。 B． 王逸以“离别”释“离”，首次将“离骚”解读为“放逐后的愁思”。 C． 钱锺书认为“离”应作“分阔”讲，其出发点与朱熹、段玉裁完全一致。 D． 威廉姆斯提出“离”字两义不可调和，故只能放弃传统训诂而另立新译。 3. 若未来出土战国楚简中“离”字均用作“离别”义，而未见“罹”义用例，则作者最可能主张（       ） A． 彻底放弃班固旧说，统一译作Farewell to Sorrow。 B． 仍须兼顾《离骚》内部“离尤”“离愍”等用例，避免以考古证据否定文本内证。 C． 将“离骚”音译，另加长篇脚注说明考古新发现。 D． 认定司马迁、班固系后世误读，应重新撰写《楚辞》校勘记。 4. 请你为本文撰写阅读札记，供高一同学学习“词语积累与词语解释”单元时作参考。 5. 古汉语中有不少“同时含有两个相反的意思”的字词。请结合选文内容，根据如下材料一的有关内容，从以下题目（1）和（2）中任选一题，尝试解释句中加点的“颇”字，并结合上下文简要说明如此解释的理由。 材料一：反训是汉语训诂学术语，指用反义词解释词义的语言现象，常见于古汉语中兼具相反两义的词语。反训词可分为施受同词与美恶同词两类，需结合语境辨别正反义项。如“市”可解释买，也可解释卖；“颇”可表稍微或非常，“臭”可指香气或秽气。 （1）涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。 （2）贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。 二、（2025-2026・上海市延安中学・高三上期中）阅读下文，完成小题。 价格管制如何导致资源错配 薛兆丰 ①人类社会面临一个基本的经济问题：资源是稀缺的，而人的欲望是无限的。如何将稀缺资源进行有效配置，以满足人们最迫切的需求，是经济学研究的核心。在市场经济中，价格承担着传递信息、指导生产和分配资源的重要功能。 ②价格由市场供求关系决定。当某种商品供不应求时，价格上升，一方面抑制消费，另一方面刺激生产；当供过于求时，价格下降，一方面刺激消费，另一方面抑制生产。通过这一机制，资源能够自动流向最需要的地方。 ③然而，政府往往出于良好愿望对价格进行干预。价格管制主要有两种形式：最高限价和最低限价。最高限价是规定商品价格的上限，通常低于市场均衡价格；最低限价是规定商品价格的下限，通常高于市场均衡价格。 ④我们首先分析最高限价的后果。当政府设定的最高价格低于市场均衡价格时，会导致以下结果：首先，短缺必然发生。价格被人为压低后，消费者的需求量上升，而生产者的供应量减少，造成需求超过供给，商品出现短缺。 ⑤历史上，美国在1973年实施汽油价格管制，导致加油站大排长龙；上世纪七十年代，纽约推行租金管制，造成租房市场一房难求。这些都不是偶然现象，而是价格管制下的必然结果。 ⑥其次，质量下降不可避免。价格被压低后，生产者缺乏维持商品质量的动力。他们倾向于使用更廉价的材料，减少售后服务，简化产品功能。因为无论质量如何，低价商品都会迅速售罄。 ⑦更严重的是，资源错配随之产生。价格管制扭曲了价格信号，使资源无法流向最需要的地方。例如，在租金管制下，一些人可能以低价租到较大住房，而真正急需住房的人却无房可租，导致住房资源配置不合理。 ⑧同时，非价格竞争手段会大量出现。当价格无法调节供求时，人们会采取其他方式竞争稀缺商品，例如排队等待、托关系、行贿赂，或强制搭售其他商品。这些方式不仅浪费社会资源，还可能滋生腐败。 ⑨接下来我们考察最低限价的效应。当政府规定的最低价格高于市场均衡价格时，会导致供给过剩。以农产品支持价格为例，政府为保障农民收入，对农产品实行最低收购价，这会刺激农民扩大生产。一旦产量超过市场需求，过剩问题就会出现。 ⑩美国大萧条时期的《农业调整法》和欧盟的共同农业政策，都曾导致严重的农产品过剩。政府不得不动用财政资金收购剩余产品，或限制种植面积，而这些措施又引发了新的问题。 ⑪最低限价还会导致效率低下。受价格保护的生产者缺乏改进技术、降低成本的动力，因为他们总能以保障价格出售产品。长期来看，这会阻碍行业进步，并损害消费者利益。 ⑫价格管制的初衷往往是保护弱势群体，但结果常常事与愿违。最高限价本意是帮助穷人买得起商品，却造成商品短缺，使穷人更难买到；最低限价本意是保护生产者，却导致资源浪费和效率低下。 ⑬那么，是否存在更好的替代方案？如果政府希望帮助特定群体，直接补贴目标人群通常比干预价格更有效。例如，向低收入家庭发放住房券，比租金管制更能解决住房问题；直接补贴农民收入，比实行最低收购价更能减少资源浪费。 ⑭理解价格机制的重要性，尊重市场规律，是制定明智经济政策的基础。运用行政手段干预价格时，必须充分考虑其连锁反应和负面影响。良好的愿望未必带来良好的结果，而经济学的思维能帮助我们在政策制定中更加审慎和理性。 （有删改） 1. 对“价格管制”的理解，以下不符合文意的一项是（     ） A． 价格管制会扭曲价格信号从而影响资源的有效配置。 B． 价格管制可能产生非价格竞争并造成社会资源浪费。 C． 直接补贴目标人群是对干预价格的有效补充手段。 D． 最低限价往往会导致供给的过剩，阻碍行业进步。 2. 第⑦段划线句是作者推导的结论。以下哪个例子最不能支撑这一判断？（     ） A． 某国对生活必需品限价并建立精准配给制度，确保资源流向低收入群体。 B． 某市煤炭限价导致高效益企业燃料短缺，而低效益企业却大量囤积原料。 C． 药品价格管制使得药厂减少廉价特效药产量，导致急需的患者难以获得。 D． 农产品保护价政策刺激了特定作物过度种植，挤占其他农产品的生产资源。 3. 能够依据本文内容做出的一项合理推断是（     ） A． 价格管制导致资源错配，因此市场机制必然比政府干预更加有效。 B． 价格机制在资源配置中的有效性，意味着政府应当杜绝价格干预。 C． 价格管制在历史上常事与愿违，这说明其理论基础存在根本缺陷。 D． 理解价格管制的特性，有助于政府干预市场时做出更审慎的决策。 4. 请分析④-⑧段作者是如何论证“最高限价会产生负面影响”的。 5. 在“市场与政府”主题辩论会上，有同学认为“价格管制是保护弱势群体的有效手段”。请你依据本文内容，就价格管制问题写一段150字左右的发言稿。 三、（2025-2026・上海市曹杨第二中学・高三上期中）阅读下文，完成下面小题。 《爱犯错的智能体》序① ①本书主角是被称作“智能体”的人（尤其是生物学上的人），暂时称之为人智能体；另一个与之进行比较的智能体是机器智能体，简称程序体。人是万物之灵，却不能避免犯错，那么遇到同样的问题时，程序体会犯同样的错吗？ ②人智能体犯错，客观上可能是因为面临复杂的环境，主观上则往往可以归结为               。为什么会把画中的美女看成老太太？因为不知道一幅画可以从多个角度看。为什么会对隐藏在背景中的目标物视而不见？因为没想到画中还会有画。当然，有了积累的相关经验，有了从经验中提取的理性认识，就会降低犯错的可能。而面对同样的问题，一个具备丰富先验和可靠选择机制的程序体，就不大会犯类似的错误。 ③当然，程序体也有不及人智能体的地方。程序体编写的模型都是针对有限前提的，即该模型只在为它设定的某一类特定环境有效，而人智能体则以他的全部生活和终身经历为其经验支撑。不过程序体也在一步步赶上来，更深刻的理论和更先进的技术不断诞生。 ④由此可见，人智能体和程序体对事物的认知和处理能力实际上互有短长。 ⑤虽然本书并没有正面给出智能或人工智能的定义，但是通过很多生动的例子，作者已经透露了对于此类问题的一些观点。读者也会注意到，人智能体会做的事情很多，会犯错误的场合也很多，而许多常见的错误并没有收入书中。为什么？我认为作者想表明，人智能体的智能并不局限于理性思维这样的高级形式。当下程序体常用的智能公式是：数据→信息→知识→智能（或智慧），从作者罗列的大量视觉、听觉、触觉、体觉的实例来看，该公式对生物人智能的概括是否有所遗漏呢？另一方面，本书并不认为大脑是生物智能的唯一产地。 ⑥在更广的意义上，人脑是一个复杂结构，各部分各司其职。例如脑干要担负起维持所在人生命的多种重要责任，包括许多重要的生理功能、条件反射和无条件反射。脑干是一种生命现象，与智能无关，而脑干模拟功能是人工生命的一部分，它与人工智能有关。如果要用人工智能技术构造一个人工生命，对脑干功能的模拟是必不可少的。这样，我们意外地得到了一个推论：人工智能模拟的是否不仅仅是智能，而可能也泛指某种生命现象？但是如果这个观点能够成立，就会产生一个问题：它是否管得太宽了？人工智能究竟是应该努力的目标，还是应该遵循的方法学？ ⑦我在《人工智能》一书的前言中曾提到学界对于人工智能的态度有愚公、智叟两派。愚公派认为总有一天会把人工智能这座大山完全搬走（到那时机器像人一样聪明），智叟派则认为尽管挖尽之日永不会来，仍要努力挖山不应懈怠。我愿意站在智叟派一边，认为人工智能既是一种（无止境推进的）目标，更是一种（应该持之以恒的）方法学。 ⑧最后我还想指出，人智能体固然爱犯错，但更能容错。为什么某甲能一眼认出某乙？尽管某乙外表已与当年初见时很不一样。为什么某丙能解决一个复杂的问题？尽管他从没遇到过类似情况。为什么不同的程序体被设计来处理不同的智能问题？而人智能体却能处理各种智能问题，尽管他只有一个大脑，其结构还是固定的。所有这些和人智能体的容错能力关系极大。为公平起见，建议作者在本书出版后再写一本《能容错的智能体》，至少和本书一样精彩，或者更精彩。 【注】①本文摘编自陆汝铃为张军平著《爱犯错的智能体》一书所作的序，原标题为《智能体和程序体的对话》。 1. 根据文意，在第②段画线处填入合适的内容。 2. 对本文内容理解不正确的一项是（     ） A． 不同的程序体能处理不同的问题，在于它们有不同的选择机制。 B． 当下程序体常用的智能公式尚未包括对与智能无关的生命现象的研究成果。 C． 智叟派认为程序体永远也达不到人类的智能水平。 D． 人智能体的容错能力有利于解决一些陌生的、复杂的问题。 3. 以下程序体犯的错误中，最有可能归因于“模型都是针对有限前提”的一项是（     ） A． 小洁将自己的证件照上传至某识花小程序，识别结果为“向日葵”。 B． 小洁将一段语音转成文字，程序把其中的“辽阔”转成了“寥廓”。 C． 校门口的人脸识别机常常分不清长相相似的小洁同学和小明同学。 D． 小洁收到语音信息，转成文字后多是乱码，发现是对方语速过快。 4. 根据这篇序言对《爱犯错的智能体》一书的介绍，下列事例中不会作为“人智能体犯的错”收入该书的一项是（     ） A． 敌方难以发现身着迷彩服隐藏在树丛中的战士。 B． 小明站在哈哈镜的前面，发现镜中的自己变形了。 C． 人们会产生“月亮在地平线上比天上大”的感觉。 D． 大货车司机容易误判其侧方行人的位置、移动速度。 5. 本篇序言既与该书内容展开对话，也给该书读者以指引。请结合本文的行文思路加以分析。 四、（2025-2026・上海市进才中学・高三上期中）阅读下文，完成小题。 ①毛尖：在格非老师的小说里，主人公常常有痛苦的生命体验，“痛”与“苦”并存，有时“苦”比“痛”多一点。            ？
 ②格非：我把“痛苦”的核心理解为“不可抵达”。赫尔曼・梅尔维尔的小说《书记员巴特尔比》一直是我给研究生推荐的必读作品，巴特尔比很喜欢说“我宁愿不”，他恐怕是世界上最痛苦的人之一。巴特尔比曾在死信局工作，死信是无法被收信人接收的信，通过死信可以感受到人间种种悲剧的痛苦。《白鲸》里也出现过一封类似的死信，水手遇到另一艘船时总是询问这艘船上有没有家里寄来的信，等信真正送到的时候，水手所在的这艘船已经沉了。传统文学提供了一种貌似世界上所有的不幸、苦难、纠葛都能被化解的魅力，正如《一千零一夜》所有故事的结尾都是“他们美好的日子万年长”。但现代文学不同，按照本雅明的说法，现代小说致力于寻求“生活的意义”，而不是提供看似美好的道德训诫。为什么我的小说要写痛苦？我觉得痛苦就是某种“幽暗”、某种“晦暗”，我们已然身处其中，但不明原因。不可抵达，正是“光”的不可抵达，于是更要在幽暗之处去寻求光。荷尔德林说“哪里有危险，哪里就有拯救”，拯救一定来自危险。我觉得这就是现代小说家都会把“痛苦”作为小说的一个共同主题的原因。
 ③毛尖：您在小说中反复地书写江南，即便是以北京为地理空间的《登春台》，也隐藏了一个江南在其中。这种让人物以地理参差的方式回望故土的形式，有什么哲学深意在其中？ ④格非：传统文类与现代小说有一个共通的主题，还乡。在古典传统里，《荷马史诗》的奥德修斯在外漂泊二十年返乡，《左传》里公子重耳在外流亡十九年返乡；在现代小说内部，詹姆斯・乔伊斯的《尤利西斯》重写了《奥德赛》的还乡主题，只不过历经二十四小时回到家中。我特别喜欢的一位德国浪漫派大师——诺瓦利斯，他说过一句名言：“哲学就是怀着一种乡愁的冲动，到处去寻找家园。”现代哲学其实就起源于乡愁，故乡的失去导致了哲学的产生。尼采也说过，自己的写作来自无家可归。我们为何要还乡，为何要寻找故乡？还乡对我与我的小说写作到底意味着什么？只有在家里，我才觉得自由无拘，只有还乡才能恢复自由与轻松。如今的社会，虽然是“不可抵达”的，亦使我们不可返乡，但返乡仍一直是现代小说家创作的强烈动机，古今中外都是如此。这个，大概能解释我小说中始终存在的江南。 ⑤毛尖：您的小说常常用具体的个人来理解、解释当代，而与此同时，您在表现个人的情感时又极为节制，但在您最新的小说《望春台》的结尾，和您以往的小说一样，又发生了明确的抒情。您怎样看当代抒情的困难？如何理解几乎发生在您所有文本结尾的抒情？ ⑥格非：为什么在今天抒情会变得困难？为什么小说家在抒情的时候要特别节制？我们今天的小说写作，需要重新处理情感问题，这是因为当今社会的物质条件发生了根本性的逆转。小时候我读《红楼梦》，宝玉和晴雯二人，到了几乎生离死别的时候，交换贴身衣物，使我受到很大震动；母亲也给我讲过一个故事，她住江北，过江投奔江南的亲戚，我的小姨妈送她去江边，按照当时的时间观念和地理观念，她们觉得江南太远啊，过江就见不着了，两人坐在渡口，互换了袜子，母亲说她一直保留着妹妹的袜子。今天不会再发生这样的故事，发达的交通已经改变了我们所感知的地理空间形态，我们也不再像古人那样，有那种浓郁的情感需要表达——对当代人来说，感情所处的位置发生了巨大变化。所以，一定要说的话，发生在我小说结尾的抒情，是某种回访时间的愿望吧。 （有删改） 1. 以下哪一项最可能是第①段划线处的提问（     ） A． 现代小说通过哪些文学表现形式书写痛苦？ B． 您或者说现代小说家，为什么反复书写痛苦？ C． 现代文学与传统文学在书写痛苦上有何区别？ D． 您如何理解痛苦在现代社会中的独特意义？ 2. 下列对格非书写“江南”的意图的分析，不正确的一项是（     ） A． 将江南提升为精神家园的象征，呈现现代人的精神困境。 B． 以江南作为“还乡”的载体，揭示人类对精神归途的永恒追寻。 C． 旨在建构一个与北方相对照的审美空间，凸显南方叙事范式。 D． 为在“不可抵达”的现代困境中寻求恢复自由与轻松的可能。 3. 在解释“当代抒情困难”时，格非使用了《红楼梦》和母亲换袜子的事例。下列分析不正确的一项是（     ） A． 传统社会中存在一套约定俗成的情感表达形式，用以承载浓烈的情感。 B． 两个事例为“感情所处的位置发生了巨大变化”这一观点提供了依据。 C． 这两个例子共同揭示了情感表达的浓度与对时空距离的感知密切相关。 D． 当代社会的情感表达比传统社会更加浓郁和直接，抒情并无本质变化。 4. 根据本文，能够做出推断的一项是（     ） A． 现代小说应摒弃传统的叙事模式，以书写痛苦取代道德训诫。 B． 书写痛苦并非为读者提供答案，而是激发读者寻求生活意义。 C． 交通与通讯技术的飞速发展，消除了现代人的情感表达需求。 D． 当代社会中的痛苦通过现代小说叙事模式才能得到真正表达。 5. 关于访谈，一般的要求是：①从简单问题入手，启发访谈对象充分发表自己的看法。②控制话题，避免谈话离题太远。③访谈过程中始终抱着虚心求教的态度，尊重访谈对象。④访谈者应对所问问题持中立态度，不做引导性提问。请选择其中两条对本次访谈结尾做评价。 五、（2025-2026・上海浦东新区・高三上期中）阅读下文，完成下面小题。 材料一： 王夫人也曾端上一碗“丝瓜汤” ①有天早晨翻《红楼梦》，看到王夫人对袭人诉苦，竟觉得一阵“背刺”：“我已经快五十岁的人，通共剩了他一个……我常常掰着口儿劝一阵，说一阵，气的骂一阵，哭一阵，彼时他好，过后儿还是不相干。”这语气，何其熟悉。如今的父母，谁不曾苦口婆心？孩子当时点头如捣蒜，五分钟过后，也是“不相干”了。 ②我们向来不待见王夫人。她掌家、管教、抄园，还间接害了金钏、晴雯，是书中“坚固的反角”。可她真的毫无可理解之处吗？未必。她曾包容妙玉的傲气，见芳官出家“反倒伤心可怜”，也重用探春、接济刘姥姥。在她自己心里，她不是坏人，甚至一心向善。可这“好人”，为何成了最顽固的保守力量？ ③曹雪芹笔端藏着复杂的情绪——既有对“母亲”的怨，也有难以言说的体谅。她的种种“昏招”，像极了今天力劝孩子“喝丝瓜汤”的老母亲。难道真以为“丝瓜汤”能治百病？只不过见识有限，实在没有别的招了而已。 ④王夫人的困境，也是当下母亲的困境。一是不知如何面对“非模板”子女。贾珠是理想儿子，十四岁中秀才；宝玉却言行荒诞，在她眼中简直是“混世魔王”。她叮嘱黛玉“别理那有毛病的表哥”，并非恶意，而是真心预警。可教育岂止一条路？她只能在焦虑中摸索，越努力，越错位。 ⑤其次，她是孤独的。贾政偏见深重，贾母溺爱宝玉，王夫人夹在中间，既不能违逆丈夫，又不敢触怒婆婆。她是宝玉唯一的“责任人”，却无人可诉烦忧。 ⑥当宝玉日渐成长，她进入第三重困境：她的小娃娃正在变成有情欲的人。那个闷热午后，宝玉与金钏调笑：“我明日和太太讨你，咱们在一处罢。”金钏笑着回应：“金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。”这种轻佻中的欢愉，如《诗经》中男女相谑，不求结果，只取刹那心动。 ⑦可就在此时，王夫人猛然惊起，一巴掌打向金钏：“下作小娼妇！好好的爷们，都叫你教坏了！”快乐戛然而止。金钏被撵，最终跳井自尽。 ⑧但王夫人真的全然有罪吗？宝玉也曾因枫露茶被喝而撵走茜雪；惜春为小事执意逐入画。她无法预见金钏会以死抗辱。她只看见“不正经”，却不懂那是青春的常态。 ⑨她被称“天真烂漫”，确乎简单——不能理解世界的复杂，只凭本能反应，一鼓作气推向极端。表面上看她是上位者，实则透出一个老母亲的无力与无奈。 ⑩王夫人始终用静止的眼光看待成长中的宝玉。她希望儿子复制成功的模板，永远活在安全区里，拒绝承认他有情欲、有秘密、正在成为一个复杂的“人”。这种认知滞后，使母爱从保护蜕变为禁锢。 ⑪母爱固然伟大，但若缺乏自省与智慧，也会成为最温柔的暴力。理解她，是为了超越她——学会在关切与放手之间寻找平衡，最终让孩子成长为独立、丰盈的“人”。 ——删节自2025年9月24日《文汇报》 材料二： 贾政还欲打时，早被王夫人抱住板子。贾政道：“罢了，罢了！今日必定要气死我才罢！”王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要保重。且炎暑天气，老太太身上又不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大？”贾政冷笑道：“倒休提这话！我养了这不肖的孽障，我已不孝；平昔教训他一番，又有众人护持。不如趁今日结果了他的狗命，以绝将来之患！”说着，便要绳来勒死。王夫人连忙抱住哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要弄死他，岂不是有意绝我呢？既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他！我们娘儿们不如一同死了，在阴司里也得个倚靠。”说毕，抱住宝玉，放声大哭起来。 ——节选自《红楼梦》第三十三回 1. 根据材料一，以下不属于王夫人教子困境的一项是（     ） A． 儿子的行为超出传统教育路径 B． 贾政与贾母两方形成双重压力 C． 缺乏科学教子知识与心理支持 D． 对孩子的青春期发展感到恐惧 2. 补充材料可以用来支持本文哪一段的主张？（     ） 补充材料：某社区开展“代际对话工作坊”，邀请父母与子女共同参与。活动中，父母反复强调“我都是为你好”，而子女则表示：“你们根本不听我说什么，只按你们的想法来。”一位母亲坦言：“我知道方式可能不对，但除了这样，我真不知道还能怎么做。”活动最后，双方共同创作了一幅拼贴画，题为《我们之间的墙》。 A． 第③段 B． 第⑥段 C． 第⑨段 D． 第⑪段 3. 材料一第⑧段画线句：“她只看见‘不正经’，却不懂那是青春的常态。”下列课文中，所采用的推理逻辑与该句最为相似的一项是（     ） A． 《阿Q正传》中，阿Q被打后，心想“儿子打老子”，于是“心满意足地得胜”了。 B． 《拿来主义》中，以“大宅子”喻文化遗产，反对“孱头”“昏蛋”“废物”的态度。 C． 《劝学》中，“木受绳则直，金就砺则利”，强调后天学习对改变本性的重要作用。 D． 《祝福》中，鲁四老爷见祥林嫂额头有疤，断定她“败坏风俗”，不允许她参与祭祀。 4. 第⑩段说“王夫人始终用静止的眼光看待成长中的宝玉”，结合材料一和材料二，分析这种“静止的眼光”具体表现在哪些方面。 5. 班级开展“经典人物再审视”读书分享会。有同学认为，王夫人伤害了金钏等人，不应被同情。请你结合材料一的观点，写一段发言稿，阐述“‘理解’王夫人”的现实意义。 一、（2025-2026・上海市位育中学・高三上期中）阅读下文，完成小题。 人工智能文学应有怎样的写作伦理？ 宋时磊 ①在人工智能时代，小说创作者、读者和批评者或将彻底改变。能够建立崭新文学艺术形式的，不再仅仅是人类，而是能够从事文学创作的机器人，或者是人机合一的创作体。2016年日本名古屋大学研发的机器人所创作的小说《机器人写小说的那一天》参加“新星一奖”比赛，能够通过初审；2018年作家陈楸帆刊登在《小说界》的作品《出神状态》，有两段是人工智能模仿其写作风格的成果。这标志着人工智能已经进入最为复杂的小说创作领域。在文学发展史上，人文主义、人本主义的下一阶段，或将会是人机主义、人工智能本位主义的新时代。 ②我们想问的是人机主义、人工智能本位主义时代降临之时，人类文学是否存在？从人工智能最先引起震荡的围棋界观之，谷歌公布“阿尔法狗”源代码后，出现了强悍的围棋人工智能，人类顶尖的围棋高手在人工智能面前毫无还手之力。但人工智能并没有把人类驱逐出围棋界，而是引发了一场围棋革命，棋手依靠人工智能给出的胜率推算棋路，颠覆自身的思维定式，人类的棋艺有了实质性提升。以此类推，人工智能文学的最终成熟，将会引起人类文学的一场颠覆式变革。 ③也许有人会反驳，围棋人工智能尚是弱人工智能，同样，当前的人工智能文学作品，无论是偶然灵光乍现的金句，还是拙劣粗糙甚至是粗鄙的句意组合，都是基于人类已有的文学成果与范式，采用特定程序和算法不断学习和优化的结果。还有一些作品实际上是借助提取和优化语料库的辅助写作工具完成，甚至不过是一些基于语义分析的统计曲线和可视化呈现而已。 ④是的，我们必须承认现有人工智能文学的有限、幼稚乃至荒唐可笑。庄子曰：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”，两百年前的人们仍在研究应有怎样的翅膀，才能飞上天空；两百年后，如果有人再绑上一对翅膀，那不再是试验，而是以身犯险。在未来，也许就是一两百年的时光，强人工智能或许已成为现实，它具有主体性，是人类的复刻版，甚至可以把人类的能力和智力集成在一起，具有超出一般人的非凡洞见力。在这种情况下，人工智能从事小说创作不再有争议，就像我们今日对飞机习以为常一样。更进一步言之，那时人工智能创作的不再是小说、诗歌、散文等传统文学样式，而是一种全新的、与新的文明阶段相适应的文学形式和内容。 ⑤我始终相信，人工智能时代的降临，不会带来文学的式微与消逝。文学是以0/1为基础逻辑的硅基文明中最为温暖的风景，它可以有效弥合碳基文明和硅基文明的差异，呈现出生命存在的鲜活力量。文学作为特定历史阶段伦理观念和道德生活的独特表达形式，应坚持一定的伦理准则。人工智能时代的文学伦理，不是指那些文学之所以成为文学的构成要素和组成基因，如虚构性、创造性、想象性和审美性，而是文学作品对人与人、人与机、机与机等之间道德关系的调适和相应的准则。在前人工智能时代，屈原、曹雪芹、但丁、莎士比亚、歌德、托尔斯泰等伟大的作家丰富了我们的日常语言，用文学语言创造和贡献了一批意象和典型形象，开掘了人类精神的深度和意蕴，人工智能文学首先要坚持            的伦理。第二，人工智能文学应秉持            的伦理。应摒弃通过技术手段，实现无痕迹模仿或超级融梗等，以规避抄袭的法律风险；在人机交互创作过程中，人类不应压榨和侵夺机器成果，将其作为写作的奴仆，机器也不应对人类的原创性进行压制和刻意贬低，相反应以激发人类的想象力和创造力、挖掘人类的无限潜能为己任。第三，人工智能文学要陶冶人类的情操，升华向美的心灵，抚慰人类的内心，起到教诲的功能，不能让人类在舒适区低吟浅唱，更不能用“数据茧房”迎合人类生物本能和低下趣味。最后，人工智能文学应促进族群以及人类之间的文化认同，而不是通过壁垒强化偏见，用群体压制个体，用强势群体压制弱势群体。这些文学伦理适用于当前的人类文学创作，同样也适用于从事人工智能写作的机器人，乃至与当前人类面貌全然不同的“新人类”。 （有删改） 1. 第②段的论证恰当有说服力，请结合具体内容分析。 2. 能够依据文意做出推断的一项是（     ） A． 在人工智能时代，人类将不能独立地进行小说创作与批评。 B． 弱人工智能时期，人工智能文学没有突破人类的思维范式。 C． 强人工智能时代，人类将失去非凡的文学洞见力与表现力。 D． 在人工智能时代，文学能消除人类与人工智能之间的差异。 3. 填入第⑤段空白处最合理的一项是（     ） A． 文学创新       避免抄袭 B． 深度开掘       无痕融合 C． 语言创造       双向原创 D． 共同创造       激发想象 4. 请结合行文思路分析本文以“人工智能文学应有怎样的写作伦理”为标题是否合理？ 二、（2025-2026・上海市松江一中・高三上期中）阅读语段，完成题目。 倡导“公共表达理性”，避免极端情绪 杨鑫宇 ①日益丰富的教育资源，渠道多元的信息环境，让青少年具有旺盛的表达欲。不论是与他们切身相关的校园、职场等话题，还是涉及面更广的社会新闻与国际关系话题，都不难看到众多年轻网友在网络上踊跃发言、热烈讨论，充分展现他们参与公共事务的热情。 ②然而，部分年轻人在网络公共表达时，可能被舆论风向与极端情绪带偏，钻进非理性的“牛角尖”。近年来，从“粉发女孩”“寻亲男孩”不堪网暴轻生离世，到“战马行动”等自媒体吃“伪爱国”流量，再到热点新闻评论区不时被“扣帽子”式阵营骂战攻占/一系列受极端情绪驱动的舆情，破坏着网络空间的理性讨论氛围。 ③人人都有情绪，都需要释放和表达。面对时事新闻与社会事件，血气方刚的年轻人对其中的人、事、物怀有主观上的好恶，自带某种情绪，属于正常现象。然而，情绪一旦失去理性的制约、凌驾于逻辑与实证之上，便会走入极端。不论是极端的喜爱、崇拜，还是极端的厌恶、愤怒，都很容易扰乱青少年的心智，其言行冲动而不负责任。 ④有时，极端情绪来自内心——对特定观点、特定现象、特定对象过于执着，以至于“抛开事实谈立场”，从文娱界延烧到体育界等其他领域的“饭圈乱象”，就是其典型呈现之一。有时，极端情绪来自外部渲染——在“粉发女孩”“寻亲男孩”的案例中，正是部分网民听信不实信息，受诽谤性言论误导，助长了伤人性命的网络暴力。这些被极端情绪裹挟、控制的言行，无疑与具有建设性的公共表达相去甚远。 ⑤需要指出的是，这些极端情绪与非理性思维方式的主要推动者并非青少年，其肇因不在青少年身上，部分受误导的青少年也是其受害者。正因如此，青少年在参与网络讨论时更需擦亮双眼、三思而行，学会以理性思辨破除迷思。如果我们希望自己的表达对社会进步起积极作用，就不能任由极端情绪主宰思维，而需为其套上理性的“缰绳”，培养健康的网络表达习惯。 ⑥部分网民的“二极管思维”，与其包容心缺失、逻辑思维“下线”有关。当发言者持有某种观点和立场时，要意识到自己的认知可能存在短板和盲区，对不同观点持开放心态。只有在不同观点的交流、对照和碰撞中，思想才能得到完善。一味排斥不同观点，理所当然地认为自己总是对的，甚至因为“面子上过不去”，拒绝承认与自己认知不符的事实，必然经受不住逻辑的检验。 ⑦部分网民“一言不合就网暴”，则与其情绪控制力相对欠缺有关。网民之间隔空对话，难免“擦枪走火”，引发冲突误会。越是如此，越需要牢记“冲动是魔鬼”，试着控制情绪，在文明道德和法律规范的界限内发言。在一场网络讨论中，一旦有一定数量的人被不良情绪控制，说话夹枪带棒、恶语相加，很可能引发连锁反应，使整场讨论走向失控。 ⑧此外，面对错综复杂的网络舆论，青少年应培养基本的媒介素养，掌握辨别信源质量、查证信息真伪等技能，分清什么是客观事实、什么是主观推测，识破移花接木、偷换概念、断章取义等挑动情绪的话术。如此，才能不被别人“指哪打哪”，在无意中成为网络暴力的帮凶。像“战马行动”等无良自媒体，最“拿手”的伎俩就是利用网民的朴素感情，在正常事物之中强行挑拣，煽动极端情绪。其实，只要稍加查证，便不难发现这些自媒体的观点毫无事实依据，纯属牵强附会、捕风捉影。另外，还需注意的是：即便一个人具备再强的媒介素养，对自己的理性认知能力再自信，也无法保证其每次判断都准确。因此，在任何情况下，都不能以恶意诋毁、披露隐私、互撕谩骂、人肉搜索等错误方式，取代正常的批评与辩论。 ⑨作为上网用网的主力军，青少年抱有推动社会进步的真诚动机，积极参与公共表达，为舆论环境引入新鲜“活水”，极大地丰富了互联网生态。但是，如果公共表达一味受极端情绪驱动，不仅无助于增进交流、凝聚共识，反而会加剧社会对立，甚至使理性发言者敬而远之，形成“沉默的螺旋”。唯有坚守理性与文明，克服极端情绪，才能成为理想舆论环境的参与者、建设者。 （摘编自《中国青年报》） 1. 下列作为隐含的前提条件，能够支持第③段画线句论证的一项是（     ） A． 多数青少年缺乏有效的应对极端情绪的“自我调节能力”。 B． 言行冲动是其缺乏理性的制约，凌驾于逻辑和实证之上的表现。 C． 情绪是人性的重要组成部分，极端情绪容易扰乱青少年的心智。 D． 青少年在学习中常需要运用逻辑思维解决数学、物理等学科问题。 2. 根据第⑥段文意，作者不可能认同的一项是（     ） A． 拒异见，必闭认知。 B． 没有真相，只有阐述。 C． “祛魅”的本质是不神化。 D． “熟知”并非一定是“真知”。 3. 能够依据文章内容做出推断的一项是（     ） A． 青少年容易成为极端情绪与非理性思维方式的推动者。 B． 渠道多元、交互性强的信息时代，容易滋生极端情绪。 C． 只要我们克服极端情绪，就能营造一种理想舆论环境。 D． “沉默的螺旋”是极端情绪下理性者对非理性意见的回避。 4. 有人认为第②段例证过多，给人重复啰嗦的感觉。你是否同意，请对此加以分析。 5. 小明阅读了下面材料，对人类应该接受还是抵制AI产生了困惑，结合本文第⑧段观点，从“媒介繁荣”上展开分析，帮他正确看待AI。 材料：在某电商平台，搜索“AI代写”，众多“AI智能原创写作”商品映入眼帘，有的商品显示已售“1万+”，有的商品显示已售“10万+”。然而，研究者发现同一AI工具，使用主体不同，AI发挥的作用也存在较大差异，甚至引用数据也存在严重偏差。对此，网络上有人认为AI只不过在于组合拼凑，既不是融合创新，更不是颠覆式创新，应该加以抵制。也有人认为AI的发展为人类解决复杂问题、提高生产效率和改善生活质量提供了新的可能。 三、（2025-2026・上海市青浦高级中学・高三上期中）阅读下文，完成下面小题。 文章目录 一、引言 二、作为学术概念的“内卷”：从西方学界到中国本土研究 三、作为公众话题的“内卷”：教育竞争语境下的再概念化 四、作为流行语的“内卷”：“万物皆可卷”背后的“结构性丧失” （一）“内卷”扩散：多元议题下的“结构性丧失” （二）“内卷”外围：网络流行语与社会结构的互动 五、结语 部分内容 ①“2020年十大流行语”中与“内卷”一词入选的，还包括“后浪”“打工人”等。正如考泽莱克所言，概念存在于一种理论框架或概念图式中，如果不参照其他“概念”，我们就无法理解任何一个单一的“概念”。因此，我们有必要考察以“内卷”为中心的“概念丛”或概念图式，即通过对同时代相近、相邻或相反的一系列概念的分析，更好地理解这些流行语概念和社会结构的关系。比如2018年的“佛系”， 2019年的“996”， 2021年的“躺平”“鸡娃”， 2022年的“精神内耗”。 ②可以看到，这些概念在同一时期内前仆后继，与特定时空下的社会语境和心态相互勾连，反复触及同一个结构性问题。自“丧文化”和“佛系”流行以来，对于社会竞争和机遇的沮丧悲观和自我消极逃避的心态开始通过网络流行语表达，成为标志性的网络文化事件；之后社交媒体中对“996”公司制度的控诉，反映了中间阶层对传统工作伦理的背离——拒绝机械性的、被强制设置和控制的工作制度；“打工人”和“小镇做题家”通过自我降级和反讽的形式，表达职场白领和大学生各自的阶层焦虑；同样源于中产焦虑的“鸡娃”，是城市父母在孩子教育上内卷的表现；继“佛系”之后，“躺平”重申低欲望和低参与的生活态度，通过“主动退出竞争”以及反对消费主义成为与内卷相对的另一选择。而处于社会底层的“二舅”，为中间阶层的“精神内耗”找到出路：活在当下、无论处于怎样的环境依然自强向上，但是所引发的争议却指向其有意避开的对社会环境本身的批判。 ③网络流行语折射的是特定时期具有一定普遍性的某种人生态度、社会心理、集体情感或时代精神。“内卷”等网络热词作为洞察网民情感深层结构的重要切口，反映出的消极或自嘲心态，烛照社会心态的变迁。围绕这些流行语实践的背后，是行动主体以戏谑、反讽等形式宣泄日常生活的压力和焦虑情绪，其根源在于僵化的社会结构加剧了现代青年的意义危机。相较于直接的政治参与和激烈的社会抨击，这些网络流行语以某些公共事件或社会热点为契机，并且以表情包、推文、帖子、短视频等网络传播形式走红。从而在日常话语中以类似于“生活政治”的方式表达个体对现代社会价值和规则的反思，使得个体在日常交往实践中获得圈层化的社会认同，因此实现身份的构建和呈现。 ④考泽莱克认为，概念既是变化中的社会结构的“指示器”，也是历史发展的“推进器”。概念史研究的一个认识前提，即概念并非仅仅是社会结构的被动反映，而是具有实践意义的、作用于宏观社会的“概念”。作为特定社会时期的“主导性概念”，这些流行词汇既是现社会结构的反映，同时为行动者的实践提供认识前提，从而参与到社会现实的建构中。例如，在社交媒体大肆渲染的内卷有时被认为是在贩卖焦虑，不少考研辅导机构精准掌握备考生的焦虑和浮躁心理，给备考生营造内卷的环境认知——“不报班就会落后”，从而加剧了考研的竞争形势，使得考研竞争更为内卷。这时“内卷”成为了具有自反性的概念，在对现状进行表征的同时也强化和肯定了现状，从而加剧了社会的竞争和焦虑。在社会结构制约的前提下，行动者的行动既具有主观能动性，也具有某种偶发性。网民偶然的一条作品，便有机会走红网络并上升到“事件”的高度，进而推动某些概念词汇的流行。流行语的生成和走红既受到特定社会结构制约下相关行动者的能动性作用，同时也是社交平台偶发性事件驱动的结果。因此，概念的生成、流行及其社会影响往往受现有社会结构的制约，是对社会现状真实或扭曲的反映，而在媒介逻辑的渗透和介入下，与之相伴的不确定性因素被进一步凸显、放大。 （有删改） 1. 根据文章目录，若想了解“国家政权内卷化”的概念，应该阅读的部分是（     ） A． 引言 B． 作为学术概念的“内卷”：从西方学界到中国本土研究 C． 作为公众话题的“内卷”：教育竞争语境下的再概念化 D． 作为流行语的“内卷”：“万物皆可卷”背后的“结构性丧失” 2. 作者在第③段得出结论“因此实现身份的构建和呈现”，论证过程缺少说服力。对此分析不正确的一项是（     ） A． 关键概念不清晰，没有明确何为“身份的构建和呈现”。 B． 前文仅分析“内卷”一词折射出的网民情感，与结论无直接关联。 C． 网络流行语需要经过结构性重建才能影响个体身份的构建和呈现。 D． 对现代社会价值和规则的反思并不一定产生“实现身份的构建和呈现”的结果。 3. 以下不符合文章意思的一项是（     ） A． 网络流行语虽然能够塑造社会现实，但对日常生活的影响有限。 B． 网络流行语体现着互联网文化中某些解构和反讽特性。 C． 部分流行概念在短暂的生命周期后可能走向消亡。 D． 媒介化驱动使得话语生产具有很大程度的偶然性和随机性。 4. 简要分析本文的论证思路。 5. 这篇论文的标题是《从学术走向公众》。请你结合目录和部分内容为其添加副标题，并说明理由。 四、（2025-2026・上海市建平中学・高三上期中）阅读以下材料，完成小题。 小明同学在某学术公众号上读到了下面这篇文章，被此文标题吸引，数字时代究竟形成怎样的社会连接？他决定对此进行一番学习和探究。 数字时代的社会连接 ［摘要］ ［关键词］数字时代   个体   社会连接 ①人类社会已经迈进数字社会，在探寻新的社会科学研究范式的过程中，最重要的思考起点还是应该回到经典的社会学之问——数字社会中人与人之间是如何相连的？ ②数字社会之所以与工业社会不同，正是因为数字通信技术革命性地改变了人与人之间的相互连接方式。从远古的结绳记事、甲骨契刻，到后来的飞鸽传书、烽火报信，人们的信息传递和群体连接始终与特定的技术工具紧密相连。 ③社会连接的电子化、网络化、计算化和智能化实现了万物相连，与时空穿透共同催生了数字时代“连接泛在”的格局。所谓“泛在”，一方面是连接广泛存在于人与非人等多元主体之中，形成人与人、人与物和物与物等多种连接路径；另一方面是连接广泛存在于被穿透的时空格局中，任何具体事件或特定信息都可能成为社会连接的动因。如今的人们，可以在任何时候、任何地点跟任何人或非人行动者实现即时连接。 ④已有大量研究关注到社会连接如何形成社会关系，试图探讨社会关系的建立机制及其演变。早在20世纪60年代，米尔格拉姆就提出了广为流传的“六度分隔理论”，即世界上互不相关的任何两个陌生人的联系看似困难，实则平均只需要传递6次即可实现连接。米氏的研究结论很快引起热烈讨论，反映出社会网络结构蕴含的“小世界效应”，揭示了社会关系网络对于形成更广泛的全球社会至关重要。然而，进入“连接泛在”的数字时代后，“六度分隔理论”中落于个体中间的关系传导链条显得过于冗长，原先介于个体之间、辅助建立连接的社会结构已不再起到促进作用，反而产生阻碍。 ⑤如果说“六度分隔理论”揭示了人与人之间产生社会关系的传导机制和所需借助的社会结构，那么格兰诺维特提示的要素则代表着个体建立社会关系所必需的投入。社会关系是建立在社会连接基础上的相对稳定的互动模式，蕴含着丰富、微妙而又深刻的人性，是社会研究的核心领域。格兰诺维特在强调行动都嵌于社会关系时，着重从时间、熟悉程度、互惠交换和情感四个维度入手对社会关系进行判断和划分，奠定了此后社会关系研究的基本分析框架。 ⑥然而，当上述基本要素的成本被数字通信技术消解，注意力开始成为一种宝贵的资源，一个矛盾逐渐浮现出来：数据和信息是无限的，而处理这些数据和连接所必备的注意力却是有限的。 ⑦“差序格局”对传统社会中的人际关系作了一个差异而非均平的理论判断，事实上也符合数字时代注意力分配的情况。在“连接泛在”的数字社会中，数据无所不包并且无时不在生成，人们从“互动才有连接”变成“存在即是连接”，信息爆炸和过载同人类有限的生物机能之间形成了空前巨大的张力。面对此种“连接无限而精力有限”的矛盾，人们只能通过差别化的注意力投放来维持自身和外界的动态平衡。这种差别由个人根据原有的关系基础、习惯偏好和特殊情境判断抉择，进而形成亲疏有别的关系结构。 ⑧数字时代中具有独特性的差序格局，将进一步给个体的社会行动带来独特的后果。随着社会连接的电子化，万事皆会留痕。这意味着数字时代中差序格局的水波纹不会轻易散去，而将被记录。网民的浏览记录和注意力偏好正在一定时空范围内被默默掌握并利用，甚至转化为一些商家推销的情报和有心人士窥探隐私的缺口，技术对人的控制也由此得到了前所未有的强化，而人们往往难以察觉和抵抗。人工智能应用的出现，使技术真正具有自主性，即从被动等待人类的开发转变为主动学习人类的言行并操控人的注意力分配，从实验室、工厂等封闭环境走向日常生活的开放多元场景，从一部分人控制另一部分人演化为技术了解、模仿甚至超越人。 ⑨如果说工业时代的动力技术在解放人的体力的同时，也贬损了人体机能的价值，变相抬高了脑力劳动的稀缺性；数字时代的智能技术则挑战了此前从未被入侵的人的智力与意识领域，使人们陷入更深层的存在危机。对社会科学研究而言，这意味着研究对象和研究工具史无前例地合二为一，经典学术议题仍有启发性，但传统的研究框架已经出现断裂。面对人工智能扮演的全新行动主体和“人机互生”的新型连接，一场研究范式的转变亟待发生。 1. 以下对“连接泛在”的理解不正确的一项是（     ） A． 其形成与社会连接的电子化、网络化、计算化和智能化有关。 B． 时空穿透打破连接限制，任何时间、地点都能实现即时连接。 C． 连接主体多元，包括人与人，人与物、物与物等多种连接路径。 D． 强调连接的无限性，无需个体在连接过程中的主动选择与判断。 2. 小明梳理了经典社会学理论在数字时代的变化，以下结论符合文意的一项是（     ） A． “六度分隔理论”因关系传导链条过于冗长，在数字时代不再具有参考价值。 B． 格兰诺维特提出的社会关系四维度要素，因为技术迭代，所需成本日益增加。 C． 传统“差序格局”的亲疏有别在数字时代通过注意力的差别化投放得以维系。 D． 数字时代的社会结构依然是促进个体间连接的关键，只是传导效率有所降低。 3. 能依据文意做出推断的一项是（     ） A． 智能技术解放了人类智力，彻底解决了脑力劳动稀缺的问题。 B． 数字痕迹的永久性记录，可能使个体面临隐私被窥探的风险。 C． 人工智能的自主性发展，使人类必须承担被技术操控的代价。 D． 研究对象与工具的合二为一，导致现代科学研究范式的转变。 4. 小明认为，本文第⑧段中提出“技术对人的控制也由此得到了前所未有的强化”这一观点，作者论证不够充分，你是否同意？请阐述你的理由。 5. 小明在公众号下留言，“论文发布应包含摘要、关键词及作者等信息内容”。假如你是编辑，请你为本文补写一则150字左右的论文摘要。要求：（1）摘要包括研究目的、研究内容、研究方法和研究结论。（2）语言简洁，不做评价。 五、（2025-2026・上海市华东师范大学第二附属中学・高三上期中）阅读下文，完成小题。 声音 袁炳发 老葫芦凿碑的声音永远一个节奏，不快也不慢——上一锤子落在凿子上，当的一声，尾音刚刚散开，下一锤子正好也下来了。这很容易让我想起经常在院子里看到的鸡啄米，它们的节奏感也特强，只是没有声音。 我家在哈尔滨平房区，住在北厂这片，紧挨着公社大街。这条街不算长，房子正好和老葫芦家斜对着。夏天的时候只要一打开后窗，特别是中午大家都歇着，街上特别安静，老葫芦的凿碑声便悠悠地传过来，轻轻细细的，极像一个人在倾诉着什么。 我喜欢这声音，有时似从天空中传来，听起来缠绵，有人情味儿。闭上眼睛，声音丝丝缕缕而又模模糊糊的，我只觉有一根绳子不知从哪儿忽然抛了出来，然后拽着我走。至于到哪儿去，不知道，可心里又充满了向往。 他为什么叫老葫芦？我曾经问过爷爷。 爷爷说几条街的人都这么叫，他也就跟着叫，可这么多年过去了，还从来没想过他为什么叫老葫芦。 我仔细研究过老葫芦的长相，感觉他的脑袋是圆了一些。 我刚上初中，凡事都喜欢弄个究竟。有很多次我单独去老葫芦家的小院，看他凿碑，看他养的那条黄狗蜷在他脚下打盹儿，看金色的阳光漫上他赭黄的脸。 那时，我想问“老葫芦”的来历，可后来我还是忍住了——爷爷和他相交了几十年都不知道，我问了他能说吗？ 我想看一下老葫芦刻在石碑上的文字，可等了很长时间，直到爷爷喊我回家吃饭，我什么字也没看到。 老葫芦的院子里堆着很多青石板，刻过的石碑面朝下，被他摞在一起码好放在院墙根下，一溜儿一溜儿的，上面都盖着他自己编的苇帘子。我知道那是怕雨浇，可石头又不是木头，即使淋了雨又有什么关系？ 关于这件事，爷爷是这样解释的，他说：“人明知道要死可为什么要活着呢？” 是啊？人终究要死，可为什么活着呢？我想了半天也想不明白，也只好不想。这时候我才发现爷爷太狡猾，我本来是把球儿踢出去了，可绕了一圈儿他又把球踢回来了。 爷爷闲下来时，也到老葫芦的院子转转。可他俩从不说话，爷爷自顾地抽着卷烟，老葫芦自顾凿着石头。如果两人离得近了，烟雾喷在老葫芦的脸上，老葫芦便用手下意识地驱赶一下。 他俩的个头差不多，仅从背影看很像是一个人。 从前老葫芦没少给北厂病故的人刻碑，现在老了也没人用他了，他只好自己给自己刻。 老葫芦有一个儿子住在道里区，这些年在外边做生意发了，几次来平房要接父亲去享福，可老葫芦说什么也不走。儿子没法儿，只好隔三岔五来看他，买很多吃的东西。但他吃不惯那些玩意儿，大部分都喂了那条黄狗。 老葫芦要是累了，便拿着凿子蹲在黄狗跟前，看黄狗摇着尾巴转圈儿。要是谁家的鸡恰好跑进院子，他就起身进屋拿一把粮食撒出去。 多年以后，当我成为作家，我曾多次想起老葫芦，还有他的黄狗、他院子里的鸡，一切都是那么自然和谐。我甚至想，如果没有狗或者没有鸡，他凿碑也许就没有什么意义了。 我只是觉得老葫芦长年累月凿碑的声音好听，可还从来没见过他刻的碑文。爷爷说他也没见过。有几次我突然袭击地跑进他的院子，可也只看见了碑面上的无数凿痕，并没有文字。 那天夜里，我一直想着老葫芦碑文的事，躺在床上怎么也睡不着。刚刚迷糊过去，一只耗子又把我吵醒了。我一宿也没睡好，早上问爷爷耗子为什么总在咬东西。 爷爷说：“那是在磨牙呢，要是牙长了它就该饿死了。” 后来我问过很多人，无论大人小孩都摇头——他们谁也没见过老葫芦刻的碑文。 直到老葫芦去世以后，这个谜底才揭开。我清晰地记得那是一个冬日，天光有些灰暗可没落雪。大家七手八脚地把老葫芦抬到外面的车上，然后一些人便站在一溜儿码好的石碑跟前。他们的心思原来和我一样，都想看看碑上刻的到底是什么。 一方一方的石碑放在地上，可碑面都只有蛛网一样纵横交错的刻痕，却一个字也没有。大家都觉奇怪。这时，黄狗对着人群疯狂地叫了起来。 看着这乱糟糟的场面，我听到的却是老葫芦凿碑的声音，接着是一条绳子牵着我向前走去。我忽然看见所有的碑面上都刻着字，然后不知为什么，我还想到了那只磨牙的耗子，以及耗子咬东西的声音。 1. 分析小说以第一人称“我”展开叙述的好处。 2. 分析文中三处画线句写到“黄狗”的作用。 3. “从前老葫芦没少给北厂病故的人刻碑，现在老了也没人用他了，他只好自己给自己刻。”一句是理解“老葫芦”这一形象的关键。请结合全文，谈谈你对这一形象的认识。 4. 小说围绕“声音”展开叙事，构思巧妙，请加以赏析。 一、（2025-2026・上海市华东师范大学第二附属中学・高三上期中）阅读下文，完成小题。 材料一 ①盲盒打开的瞬时惊喜、收藏谷子的陪伴感、徒步露营的松弛节奏、沉浸式戏剧的代入体验……它们不再仅是消遣，更像是精心调配的“精神非处方疗愈剂”——这届年轻人正在一次次悦己消费中锚定意义，于写字楼幕墙之间，悄然构筑起一座座可即时栖居、用以抵御日常磨损的灵魂绿洲。 ②在城市生活的高压态势下，露营与徒步成为逃离喧嚣的“快捷键”。据中研普华产业研究院发布的数据，2024年中国露营经济核心市场规模已达到1334亿元，预计2025年将突破2483.2亿元，带动整体市场规模达到1.44万亿元。 ③盲盒与谷子经济则展现着年轻人对“微小确定性”的追逐。2025年，我国盲盒市场规模预计达580亿元，占全球份额65%，年复合增长率28%。这种现象级的消费形式将情感价值、社交功能与不确定性的奖励机制相结合，重塑了年轻人的消费观念，形成了一种低成本的情绪满足方式。数据显示，中国谷子经济市场规模已从2023年的1201亿元跃升至2024年的1689亿元，预计2029年将突破3000亿元。动漫手办、角色周边不仅是商品，更是情感的载体。年轻人通过收集心仪角色的谷子，试图在现实世界中搭建起精神乌托邦，在同好社群的交流中，孤独感被消解，认同感被重构。 ④然而，这股需求如同一面明亮的镜子，映照出一个我们无法回避的深层课题：当最朴素的情感需求——渴望被理解、被接纳、与他人产生联结——越来越依赖购买特定的“产品”或“服务”来满足，当“情绪价值本身成为一种标价出售的商品”，我们是否在不经意间，让真实的情感联结方式发生了某种微妙的“变形”？ ⑤快节奏、高压力的现代生活背景下，当传统的人际纽带变得稀疏或响应滞后，这类消费便像应急的“情绪创可贴”，能迅速缓解当下的孤独与焦虑，填补特定时刻的情感空缺，提供即时的心理缓冲。它不仅清晰映照出年轻一代对情感联结与情绪价值的高度需求，也折射出社会支持系统存在的结构性短板。 ⑥高强度职场压力压缩了深度社交所需的时间与心力——朋友聚餐、深入谈心这类需要持续投入和“情感续航能力”的活动变得奢侈。结束漫长通勤回到家中，上班族们往往已无力以“开机”的状态进行社交充能。当精力耗尽，“快充式”消费便成了最顺手的情感替代品。 ⑦我们需要构建更健全的社会支持系统。唯有当年轻人能在真实、丰富、可及的社会联结与支持网络中便捷地获得情感慰藉与价值认同，为“情绪价值”付费的行为才会变得单纯，成为众多选项中的一种合理补充。 ⑧年轻人多元的消费选择，恰似观察一面多棱镜，折射出复杂的社会光谱与心理动因。这不仅是社会现象，更是推动社会生态向更健康、更支持青年全面发展方向演进的关键契机。包括但不限于：强化普惠性的情感支持网络，拓展可及的精神成长与社交空间；加大投入公共文化服务，创造更多低门槛、高质量的社交与休闲场景，让精神滋养和人际连接触手可及；引导社会舆论更全面地呈现人生的丰富性与幸福感来源，主动缓解年轻人的社会比较焦虑与身份认同压力…… ⑨理解这些消费现象及其催生的产业，其真正的价值，在于它向我们抛出了一个时代之问：在科技狂奔、社会结构剧变的今天，我们能否畅想这样一个未来——年轻人既能自由选择丰富多样的情绪体验，享受市场创新带来的便利与乐趣；同时，也能轻易地、低成本地触碰到那些不必购买的、真实可持续的情感联结与人际支持。 ⑩让便捷的“情绪快充”与深厚的“情感储能”并行不悖，让年轻的心彼此连结，“LABUBU”们也将与年轻人共同发现更多的可能性。 材料二 ①情绪消费的崛起，是当代社会心理需求的必然反映。在快节奏的生活中，人们面临着各种压力和挑战，内心的情感需求亟待满足，情绪消费提供了一种心理代偿途径，让人们能够在物质消费中获得情感上的满足。除了产品的使用价值，情绪消费还承载着压力转化器、关系重建场、文化解码器等多重功能。 ②情绪消费的经济价值不容小觑。据预测，中国情绪消费市场规模有望突破2万亿元，成为未来经济发展的新引擎。随着经济细分领域的不断发展，情绪消费的潜力将得到进一步释放，为消费者提供更加丰富的情感体验，也为商家带来更多的发展机遇。情绪消费的浪潮，既是时代的镜子，映照出现代人内心的渴望；也是未来的种子，孕育着消费领域新的变革。 1. 材料一的开篇罗列了大量数据，对其作用分析不恰当的一项是：（     ） A． 证明近年情绪消费市场大 B． 证明年轻人情绪问题众多 C． 证明情绪消费的作用明显 D． 证明近年消费态势的变化 2. 根据文意，推断最有可能是材料一标题的一项是：（     ） A． 这届年轻人，正为“情绪刚需”下单 B． 为情绪疯狂的消费赛道，你参与了吗 C． 情绪消费崛起：市场格局与经济走向 D． 情绪消费“破圈”，经济新动能涌现 3. 根据两则材料，以下不属于当下情绪消费流行原因的一项是（     ） A． 快节奏生活带来的压力 B． 人际纽带变得越发稀疏 C． 社会支持系统存在短板 D． 情感联结方式“变形” 4. 分析材料一是怎样辩证地讨论有关“情绪消费”的话题的。 5. 角度的选择对新闻评论非常重要。面对某个事实或问题，评论的角度不同，文章面貌往往迥异。请分析上述两则材料在评论角度上的不同。 二、（2025-2026・上海市复旦大学附属中学・高三上期中）阅读下文，完成各题。 未来25年的10个关键词 ①未来世界的特征和规则可以用5个关键词来总结归纳，分别是无形、、互见性、模拟、脱媒。我们在25年后应该如何去行动，可以用另外5个关键词总结，分别是信任、开源、定制、丰沛、酷。 （1）无形 ②从工业经济向数字经济的转变，就是从有形向无形的转变。在未来25年中，无形替代有形的速度会进一步加快。镜像世界就是无形的世界。无形还有一层意思是不可见，这就是技术成功的秘诀：它们因为不可见而成功。电力是工业革命之后最重要的通用目的技术，未来5年，AI也将会像电力一样存在，在我们意识不到的情况下做各种各样的事情。 （2） ③无形带来的是数字化。在数字化的世界里事情只要发生了，就会被感知、被记录，就会留下“数字痕迹”。随着数据捕捉的普及，物理世界也将被时刻记录、被数字化。记录者将不仅仅是政府、大企业，还包括每一台智能机器、每一个人、每一个被穿戴的智能设备。 ④举一个例子，当每个学生都有一个AI助教之后，它会促进形成多样的各种学习行为。通过观察，它能清晰地理解学生对不同的知识的掌握情况，做出更加公正、客观、全面的评估。 ⑤在未来，我们每个人都拥有一副可以随时随地使用的智能眼镜，它会捕捉每个人所处的环境，也会记录每个人的语言和表情。它也会化身为每个人都不可或缺的AI助理，在我们的耳边提出建议，在我们的视线中给出提示，帮助我们打理各种常规和琐碎的事务。 （3）互见性 ⑥无所不在的信息搜集、数字化记录，将是未来的常态，是这个社会前进所必须做出的选择。所以我们要改变思维，不再去争辩是否要记录，而要去讨论由谁来记录，记录者和被记录者各自应该拥有什么样的权利与义务，海量信息的使用应该遵守什么样的规则，如何让这一过程变得公开透明。 ⑦AI的训练需要海量的数据，无论是政府还是公司都会日益依赖大数据分析所带来的洞察。定制化和个性化的服务需要AI对我们每个人的行为有尽可能多的了解，这样才能更加准确地向我们推荐内容，提供服务。海量的数据也是镜像世界的必需。每个人都需要为建构镜像世界贡献数据。 ⑧在这样的世界中怎么保护隐私？要么选择接受更宽广、享受定制化的服务，要么选择保护隐私，放弃享受各种贴心的服务，这需要取舍。为了解决这组矛盾，互见性这一概念就显得特别重要。首先，用户需要明确的事情权——我的哪些信息被推敲了？不可能只有用户是透明的，政府和大企业也需要是透明的。其次，用户可以获取被搜集的信息，这样在出现问题的时候，他们就能很清楚地知道有哪些对他们不利的证据。虽然去中心化不容易，但如果没有互见性，社会就会很容易滑向电视剧《黑镜》中所展现的“反乌托邦”。 （4）模拟 ⑨AI驱动的镜像世界是被高度模拟的世界。化学和生物的实验，药物的临床试验都可能被模拟，每个人都会有它的数字本身，这也是一种模拟。模拟一开始是真实世界的补充，但未来虚拟世界会日益替代真实世界。模拟也会从简单走向复杂。举个例子，人类可能会绘制出小白鼠的大脑地图。更进一步来说，人类甚至能对整个地球的气候系统进行模拟。 （5）脱媒 ⑩媒介是一种传递信息的信号，是对真实世界的总结和归纳。人类智慧的大发展依赖的是语言和文字，它们是承载人类思考的媒介，让人类可以相互连接、沟通、协作，也让知识可以在代际之间传播。人类发展的历史可以说是媒介大发展的历史，技术的发明推动了媒介大发展，从图书到广播、电视，再到互联网。 ⑪为什么未来的世界是脱媒的？媒介的价值是建立信息的压缩和提炼，让“带宽”有限的大脑可以更好地处理信息。镜像世界所有发生的事都是数字化的，是可以被分享和被分析的。而AI最为强大的能力恰恰是处理海量数据的能力。所以，方便人类处理信息的一系列压缩手段，从摘要、总结到简历等，都可能会变得不再重要。机器可以通过处理原始数据来形成洞察。 ⑫我们可以把脱媒理解为一种沟通的变化。一方面，AI助理将在我们的工作和生活中扮演越来越重要的角色，他们会替我们完成沟通，而它们之间的沟通并不需要借助语言或者其他压缩的媒介。另一方面，除了语言，人类也可能用其他更加有效的方式沟通，比如脑机接口的进阶成果——心灵感应，我想到了什么，你立马就能感知到。这个“你”既可以是人，也可以是机器。 （节选自凯文・凯利、吴晨《2049：未来10000天的可能》，有删改） 补充材料： 今年1月初，上海数据交易所上线首款具备交易属性的数字头像。与此同时，今年的支付宝“集五福”在瓜分红包的基础上，还能将福卡升级成拥有区块链编码的数字藏品。目前，上海在线数字藏品行业已形成一批龙头企业和可信平台。平台的逐步完善，也带来了日益活跃的市场交易。音乐、绘画、艺术品、影视等行业都在试水…… （解放日报 2025.2.9   《上海试水数字藏品交易》） 1. 以下最适合作为第二个关键词填在文中处的一项是（     ） A． 互联 B． 透明 C． 开放 D． 托管 2. 根据“互见性”的概念，结合⑥-⑧的内容，实现“互见性”的两个必要条件是（     ） ① 政府、平台的数据采集与使用行为需向公众公开。 ② 个体授权其行为数据用于AI模型训练与服务优化。 ③ 被记录者有权查阅自身数据并对不当使用提出质疑。 ④ 社会建立去中心化的数据存储网络以防止信息垄断。 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 3. 补充材料可以用来支持本文第几段的主张（     ） A． ② B． ③ C． ⑨ D． ① 4. 第⑩-⑫段是如何层层推进，论证“未来世界是脱媒的”这一观点的？ 5. 请你以“信任”为关键词，结合前文提到的未来世界的特征和规则编写一段200字左右的文字，阐述它为什么是我们未来应该如何去行动的关键词之一。 三、（2025-2026・上海市大同中学・高三上期中）阅读文字，完成下面小题。 小说中的细节 哈金 ①“抚摸你的细节吧，那些神圣的细节。”这是俄裔美籍作家纳博科夫给青年作家的忠告。纳博科夫是细节方面做得最精致的作家，这番话可谓是经验之谈。 ②好的细节反映小说家独特的眼力，也是作家才华的标志。有一些小说本身并没有多少思想，结构也不新颖，但其中的一些细节让人过目难忘。东北小说家萧红的作品就是这样，美国女作家卡森・麦卡勒斯也是这样的天才。 ③谈起细节，人们常常提起契诃夫的经典理论：如果小说中出现一支挂在墙上的猎枪，那么故事中的某处就应该有人取下这支枪，并使用它。契诃夫指的是戏剧性细节。经典小说中这类细节比比皆是。安娜・卡列尼娜与沃伦斯基第一回见面是在火车站，并遇到一个事故：一个男人被列车撞死了。这使安娜的身心遭到巨大撞击，而沃伦斯基出于同情和表现自己的慷慨，当场为死者的遗孀捐了200卢布。他俩的情事从此开始发展，最终由于绝望和疯狂，安娜卧轨自杀了。故事的结尾沃伦斯基乘火车去前线作战，也等于去自杀。这样，他们的爱情从火车开始到火车结束。火车这个细节贯穿了整个故事，这是经典的戏剧性细节。它每一次出现，都增添了新的意义。 ④不过，小说中还要有各种别的细节，其中许多并不重复出现，但对故事仍是重要的，尤其是对人物的刻画。优秀的小说通常是鲜活的细节的积累：一个又一个的细节赋予故事特殊的生命力。描述人物的细节往往比戏剧性情节出现得更多，更频繁，更能显示作者独具的眼光。奈保尔在《大河湾》中有这样一个细节：（萨林姆叙说自己怎样同朋友马赫士交谈）“从红铜他接着谈起别的金属，我俩瞎扯了一阵，说了些关于锌和铅的前景。然后他说：‘铀——你看它怎样？他们现在出什么价钱？’我说：‘我不觉得有人在出价卖铀。’他瞥了我一眼，满脸蔑视。‘不过肯定价钱挺高吧？这里有个家伙要卖掉一块。’‘铀是按块卖的吗？那东西什么样？’‘我也没见过。但那家伙要一百万美元卖一块。’我们就是那样。前几天还到处找食物，打开生锈的罐头，在地上挖个坑，支上炭火盆煮饭；而今天却谈起一百万美元的生意，好像我们一辈子都在做数百万美元的交易。” ⑤这是一个典型的展示人物的细节，其中的可笑和幽默表现了身在非洲的印度移民们的窄小世界和狭隘视野。这个细节在小说中只出现一次，也不跟上下文有戏剧性的联系，但它对人物的刻画却非常生动，揭示了他们生活的质量，对于小说的精神部分，是必不可少的。写小说时，特别是长篇小说，有许多细节并不助推故事，甚至也不揭示人物，但只要它们准确鲜活，就应该将它们融入，因为丰富的细节会给文字提供独特的质地，甚至让人耳目一新。还有许多细节是属于气氛性的，可以给小说增添生活底色。一般来说，只要细节能表现人物生活的品质就应该写进小说。 ⑥有一些小说中的细节不但促进剧情，而且也相互呼应，构成体系，这样也就具有了象征意义。这种安排需要作家有类似作曲家的意识，讲究小说中细节之间的回声和共鸣的效果。例如，远藤周作的《沉默》中上帝的静默不断在喜剧的高潮之处出现，仿佛要强调神多么对人类的苦难无动于衷；同时，又常有一只蝉在丝丝地鸣响。这个蝉声跟上帝的沉默相互呼应，愈能体现出沉默，创造出一种恒久单调的背景，使人物的生命和苦难更加微不足道。 ⑦还有一种很难把握的细节，可以称为风格细节。它们不与剧情、人物、主题有什么联系，主要表现叙述人或作家的风格。用得不当，这种细节往往会剑走偏锋，给人自我放纵的印象。纳博科夫常用这种细节，而且总是做得绝妙，令人惊叹。比如在《普宁》一书中，叙述人在讲普宁跟房东联系好租一间屋子，但笔锋一转就胡侃起来：“从技巧上说，叙述的艺术还不足以容纳各种各样的对话，还落在它们后面，还不能够再现这样的对话——在房子与房子之间，在两个窗户之间，窗下是一座古城中的蓝色的窄巷，城里水源匮乏，连驴子都打不起精神，但那里却有地毯出售，还有清真寺塔，外国人和香瓜，以及晨光里的回声。”这完全是信马由缰，但它体现了独特的情致和恣肆的行文风格，也是超小说的一种形式。又如，普宁披上大衣去学院图书馆，原本是用一句话，甚至一个短语，就可以描写的细节，却被纳氏这样来处理：“一想起普宁的俄国知识分子式穿大衣的方法，我心里就热乎乎的：他前倾的额头展现出理想的光秃，他硕大的、美妙的荷兰下巴将绿色横挂的围脖紧紧地压在前胸，同时宽阔的双肩熟练地一抖，他就两臂同时插进衣袖；再轻耸一下就穿上了大衣。”这种“夸张”的细节主要是为风格服务的，仿佛叙述人能口无遮拦，侃个没完，不管说什么都有趣新鲜。当然，这种风格也难免掺有个人的写照。 ⑧虽然小说家可以凭空打造细节，但还是要避免错误的细节，尤其是要避免不合时宜的细节。比如，内陆有一部古装戏中乡下的饭馆卖面条，但端上来的却是一碗碗弯弯曲曲的方便面。这让人哭笑不得，觉得编剧不尊重观众的智商。一部长篇中如果有一两个不恰当的细节，读者或许可以原谅，但如果超过五六个，故事就变得不可信了。 （节选自2021.01.28《文学报・哈金谈写作（上）》，有删改） 1. 第①段中的“抚摸”在文中的含义是　　　　　　　　。 2. 能依据文意做出推断的一项是（     ） A． 萧红的作品除了细节闪光外，其他乏善可陈，因而并非优秀的作家。 B． 只要小说细节能表现人物生活的品质，就是不错的作品，值得阅读。 C． 小说和作曲相通，如果作家懂点作曲知识，对细节处理也许会更好。 D． 对细节捕捉以及叙述风格，有时难免掺有叙述人和作家个人的写照。 3. 下列各项，对文章分析不正确的一项是（     ） A． 文章开头引用纳博科夫的名言，既引出了文章的议论对象，又引发读者注意和思考。 B． 远藤周作的《沉默》中的蝉鸣既和上帝的沉默相呼应，也有对比之意，以声衬沉默。 C． 纳博科夫运用风格细节非常纯熟巧妙，在《普宁》一书中他剑走偏锋，显得很狂放。 D． 第⑧段举古装戏的例子来论证小说要避免错误的细节，还不够典型，影响了说服力。 4. 概括本文列举的小说细节类型，并简要分析其作用。 5. 从下列学过的小说细节中选取两个，分析其所属的细节类型和作用。 ①他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。 （契诃夫《装在套子里的人》） ②她的所有行李包括一个小衣箱、一把绘有彩色小花的小摇椅和一个帆布口袋，袋里装着她父母的骨殖，一刻不停地发出咯啦咯啦的响声。 （马尔克斯《百年孤独》） ③他取下桅杆，卷起船帆捆好，然后扛着桅杆开始往岸上爬。这会儿他才知道自己有多么累。他停下来站了一会儿，回头望望，借着街灯反射的光亮，他看见那条鱼的大尾巴直竖着，好长一段拖在船尾后面。他看到鱼的脊骨裸露出来，呈一条白线，脑袋漆黑一团，伸出长长的嘴，头尾之间却光秃秃的，什么也没有。 （海明威《老人与海》） ④桌子上铺放着各种分别包装好的布料样品——萨姆沙是个旅行推销员——桌子上方挂着他不久前从一本画报上剪下来的画，它被嵌在一个漂亮的、镀了金的镜框里。那是一位戴着毛皮帽子、围着毛皮围巾的女性，她直挺挺地坐着，两只前臂完全笼在一个厚厚的皮手筒里，正对着看画的人。 （卡夫卡《变形记》） ⑤老军指壁上挂一个大葫芦，说道：“你若买酒吃时，只出草场投东大路去，三二里便有市井。” （施耐庵《林教头风雪山神庙》） 四、（2025-2026・上海市奉贤中学・高三上期中）阅读下文，完成小题。 材料一： “老爷”说的准没错 ①《十五贯》里的娄阿鼠说：“老爷说是通奸谋杀，自然是通奸谋杀的了。”这当然表现娄阿鼠作恶心虚，谋脱干系，可是这句话的格式可以研究一下，因为这个格式代表一种思想方法。 ②老爷说的话准没有错儿。为什么准没有错儿？就因为说话的是老爷。不妨听一听，老爷说是怎么样，自然是怎么样了，他的语气是多么斩钉截铁。娄阿鼠的思想方法的全部精华就是这样。 ③岂但娄阿鼠呢！从前许多人用“先圣有言”发端，或者用“孔子曰”“孟子曰”开场，把大前提摆出来，然后立下判断。近几十年来，“先圣有言”和“孔子曰”“孟子曰”几乎绝迹了，可是大前提的前边往往是“某某说”或者“某某指示我们”，可见余风未衰。这些大前提为什么能做大前提，照例用不着证明，这里头隐隐含着这么个意思——是某某说的话就有资格做大前提。这就差不多跟娄阿鼠一个鼻孔出气了。娄阿鼠不是相信老爷说的话准没错儿吗？所以娄阿鼠的思想方法可以做代表。 ④早些年有个名儿叫“偶像崇拜”，今年有个新鲜名儿叫“个人崇拜”，两个名儿二而一，都指的这一种思想方法。 ⑤被用作大前提的先圣，孔子、孟子以及这个某某、那个某某的话也全没有错儿，从这些大前提推出来的结论也许全有道理，也许对实际工作有好处，可是这样的思想方法总难叫人信服，因为它只认某某而不辨道理，因为它无条件地肯定某某的话必有道理，这是无论如何不会约定俗成的。 （选自《叶圣陶文集》） 材料二： 权威，信还是不信？ ①我们为什么会相信自己所相信的东西？数学家莱奥哈特・欧拉在《给一位德国公主的信》中区别了三种类型的“真理”： 我们相信这些事物，因为我们能感知这些事物。 我们相信这些事物，因为我们通过思考发现了这些事物。 我们相信这些事物，因为这是其他人告诉我们的。 ②在启蒙运动时期，以上分类广为人知。并且，自那以来，第一种做法获得了格外高的声誉：只有自己看到、听到和感觉到的东西，人们才能相信是真的；第二种也很不错，而第三种则被看作是三流做法。仅仅因为其他人这么说，你就相信了，这种做法很容易遭人诟病。你怎么能断言，别人说的话都是对的呢？ ③话虽这么说，但奇怪的是，我们相信的大多数事物不属于第一种或第二种类型，而恰恰是第三种。许多事情，我们并没有亲身检验过，或亲眼所见，而是旁人告诉我们的。甚至可以毫不夸张地说，我们对世界的认识就是基于道听途说。我们知道，太阳比一个草垛大；人是从猿类，而不是从食蚁兽变来的。这些知识恰恰是我们从书上得来，或者听别人说的。孩子们一开始相信妈妈爸爸说的话，然后相信老师说的话，再以后则相信教授和报纸。许多人到老了又宣布，他们谁也不相信，除了自己的狗，没有人是可信赖的。这样一来，钟摆又摆向另一个极端。 ④在哲学史上有过不止一次反对权威的运动。最著名的那次发生在启蒙运动期间。启蒙者主张独立思考，并批评毫无保留地接受他人看法的习惯。他们认为，这么做很容易导致错误的决定。十七世纪之所以出现启蒙运动，不是源于空洞的理论，而是因为人们终于从集体猎杀女巫的疯狂中清醒过来。 ⑤托马西乌斯最早提出了有关偏见的理论，这一理论日益对整个启蒙运动产生决定性的影响。他把偏见分为两类，一类是迷信权威的偏见，另一类是因为过早下结论而造成的偏见。 ⑥因迷信权威而产生的偏见，在托马西乌斯看来是最顽固的偏见：“一个人如果出于对权威的热爱而接受了某个错误的看法，他将很难摆脱它。即便是最聪明的人，一旦迷信权威，尽管他们说不出反对意见有何不妥，但也死活不愿承认自己的错误。他们会认为，自己的理解力不足，无法驳斥反对者，而提出这一看法的权威本人一定能更好地为自己辩护。” ⑦人出于本性很容易怀有偏见。托马西乌斯找到了人容易迷信和产生偏见的渊源：人们在看到许多东西以前，就听说过这些东西。“孩子们先要理解其他人是怎么看待事物的，然后才会自己去思考这些事物。孩子们的轻信是出于本能，而且他们也必须这么做。这也是为什么孩子会犯几百万个错误，却只掌握少数真理的原因。”自托马西乌斯以来，把自己从错误、迷信和偏见中间解放出来是启蒙运动最本质的目标。这也就是后来康德所说的：“任何时候都要独立思考，这是最重要的准则。”其目的在于，不要相信二手或三手的观点，而要相信自己的判断和经验。启蒙运动唤起了人的最高期望。 ⑧尽管经历了启蒙运动，但人们对权威的依赖并没有减少，在某些方面甚至变本加厉。很明显，现代人要比三百年前的先人相信更多听来的事物。个人思考受到他人看法和观点的影响，从来没有比现在那么大。这些看法和观点都没有经过我们自身的检验，而且也无法检验。这绝不是因为人们懒惰，尽管在个别的人的身上并不排除这一点。更重要的原因则是，观点和信息泛滥使人们无所适从，鉴于社会分工，人们必须依靠专家。 ⑨这样，我们又回到了开始的话题：说服人们相信，第三种认知方式要劣于第一种和第二种方式。启蒙运动的梦想就是要摒弃第三种方式，而以独立思考取代之。 （选自【德】廷斯・森特根《思维的艺术——如何像哲学家一样思考》） 1. 《十五贯》里的娄阿鼠说：“老爷说是通奸谋杀，自然是通奸谋杀的了”，这句话的隐含前提是：　　　　　　　。可是这样的思想方法总难叫人信服，我们不能无条件地相信权威，因为结合材料一分析，　　　　　　　。 2. 下列文句与娄阿鼠的“思想方法”最接近的一项是（     ） A． 和尚动得，我动不得？ B． 宁教我负天下人，休教天下人负我。 C． 不听老人言，吃亏在眼前。 D． 他还是个孩子，不要和他计较。 3. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “老爷说的话准没有错儿”，语气斩钉截铁，源自娄阿鼠的“偶像崇拜”，也暗含谋脱干系的心机。 B． 从用“先圣有言”发端，到“某某指示我们”作大前提，说明“娄阿鼠”说话格式余风不衰。 C． “钟摆又摆向另一个极端”，是指一些人在孩童时代相信父母、老师的话，到老年时又走向“谁也不信”的另一个极端。 D． 启蒙运动过去了三百年，现代人对权威的依赖变本加厉，更相信听来的事物，思考受权威看法和观点的影响比过去更大。 4. 材料一、二都谈及迷信权威的问题，但两文的语言风格不同，请结合材料加以分析。 5. 在互联网信息爆炸的今天，“万事不懂问百度”，“遇事就查Deepseek”确实带来了便利，但也催生了人们对搜索引擎和AI的新型权威迷信。面对这种现象，我们该如何“像哲学家一样思考”？请结合材料，说说你的看法。 五、（2025-2026・上海市南汇中学・高三上期中）阅读下文，完成下面小题。 材料一： 这个夏天，一群小妖怪们成了电影市场的“主角”。8月2日电影《浪浪山小妖怪》登陆全国院线，豆瓣评分8。6，累计票房突破6亿元，刷新中国影史国产二维动画电影票房纪录。有细心的观众发现，影片的片尾致谢了北京航空航天大学新媒体艺术与设计学院。小妖怪们成功出圈，传统理工类大学里的文科老师也完成了华丽的转身。文化的魅力就是这么神奇。 《浪浪山小妖怪》的火爆让人想起今年春节档的《哪吒2》以及去年火爆全球的游戏《黑神话；悟空），这三者的成功有很多相同之处。比如，它们都选择了一个典型的中国传统故事，（黑神话）再现悟空身姿，（哪吒2）讲述了魔丸转世历劫的故事，而《浪浪山小妖怪》不仅是西游题材，还脱胎于两年前广受好评的动画短片《小妖怪的夏天》。创作人员通过对经典故事的挖掘、二次创作，赋予了这些老故事新的架构、新的内涵，让人耳目一新。 它们都满足了时下社会对情绪价值的需求，故事情节有感染力，主角有共情能力。《黑神话》里的悟空蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆，而《浪浪山小妖怪》不忘初心也同样感人。从它们身上，我们可以读到工作生活人生中值得珍重或者暂时缺失的那一部分，为人生充电。在春节、暑期等假日里，电影成了一家人其乐融融、密切关系的最舒缓的交流方式。 它们对传统文化的坚持一丝不苟。《浪浪山小妖怪》的水墨晕染用得娴熟自然，而《哪吒2》《黑神话》，则不计成本地将东方美学演绎到极致。传统文化的底蕴、传统精神的凝练，中国特色的叙事方式展露无遗。 它们的成功见证了中式审美的魅力。在导演於水看来，能让大家产生广泛共鸣的不外乎这三个层面：“首先是传统符号，比如中式建筑、灯笼等；其次是中式审美，比如留白技艺和水墨画；第三点是情感认同。”就像猪妈妈对小猪妖的爱藏在了每一句“多喝水”的叮嘱里。这三点可谓字字珠玑，说到了点子上，值得好好品味。 这几年，大家普遍反映优秀的动漫作品频出。今年春节档的《哪吒2》甚至破了多项票房纪录，但一个事实不容忽略：《哪吒2》是火了，但不是所有类型的动漫作品都火了，游戏行业里的《黑神话》也是这样。那些最能体现传统文化的动漫作品，最先得到社会的认同，这不是没有原因的——那便是对中式审美的成功实践。 蔡元培先生曾表示，美育是最重要、最基础的人生观教育。这句话用在影视剧市场也同样适用。审美情趣在影视剧市场中扮演着关键角色。观众认为美的、文明的，自然会诚心追捧，观众认为落后、丑陋、排斥的，美自然也就失去了土壤。美会激发创作力，只有深刻的文化认同、文化自信才能让创作人员有底气发挥，也只有高度契合的审美情趣，才能让创作人员敢于发挥。 於水用“让人想要落泪，想让更多观众感受到这种美”来形容自己采风古代建筑时的感受。导演对传统文化的这份感情也深深地融入了电影之中。“春江花月夜”“葡萄美酒夜光杯”“雨打芭蕉闲听雨”，这些独属于中国人的美景，烙印着深刻的中国文化，是任何人都拿不走，也是任何文明都取代不了的。 三部文创作品的成功正是牢牢地把握住了这个核心命题。它们的成功表明坚持用东方美学，用中国特色的表现方式说故事，体现传统文化、传统精神，不愁没有观众。这样一份文化自信，我们完全具备。 材料二： 动漫与中国特色故事相结合，既实现中华优秀传统文化的创造性转化，又提升了动漫作品的文化价值，还向受众传递了关于责任、成长、友情、梦想等方面的人生观，因而能够与受众产生共情共鸣，引发他们的深入思考。 中华传统文化具有多样的形式和丰富的内容，将其中的优秀因子融入动漫作品中去，既能传承和弘扬传统文化，又能对当代中国文化的创新性发展起到引领作用，还有利于动漫作品以更加自信的姿态出圈出海。例如，《大鱼海棠》的主角“椿”使用的日常用具还原了古代女子化妆奁、香囊等日用品的历史质感，场景设计采用了客家围屋的代表性建筑永定楼，还有农耕梯田、济行桥建筑等文化遗产。这些要素在动漫中的改造升级充分展现了中华优秀传统文化之美，也传递出了东方文化的价值之善。这样，动漫作品营造出来的就不仅仅是浪漫主义情怀，还是新时代对传统文化的强烈自信与传承创新的体现。 故事是动漫作品的灵魂，好的作品胜在讲好一个故事，一个与受众建立情感共鸣与文化认同的故事，一个具有中华传统文化特色的故事。动漫故事一般分为传统故事改编和新时代 故事原创两种类型。传统故事本身有一定的受众基础、较高的知名度和较大的流量吸引力，但创作时要把握好传承和创新的尺度，既要体现原本故事的文化内涵，又不能太脱离原有故事框架进行瞎编乱造。而无论是传统故事的创新表达，还是新时代原创故事的开发，都应该在对主要人物的演绎过程中，深挖其经历背后的文化内涵。《哪吒之魔童闹海》在传承经典的同时大胆创新，深挖哪吒经历背后的文化内涵。尤其是主人公积极与命运进行抗争的形象，体现了中华民族不甘屈服、勇于战胜困难的精神，诠释了中国文化中“艰难困苦，玉汝于成”的理念。故事中的冲突与纠葛看似简单的正邪对抗，其背后却是中国文化对人性和道德的深入、思考。 一部制作精良的国漫作品，最核心的内容就是讲好中国故事，并在与受众产生的情感共鸣中帮助每一个人找到自身与时代精神的连接点。因为它在讲述故事时深入探究了时代背景下的责任感、亲情、友情、守护、希望等价值内核，让受众在情感和思想上都得到了满足。《长安三万里》蕴含着丰富的教育价值，主人公展现的聪明、勇敢、正直品格对当代青少年的成长起到了积极影响，其奋斗经历更向每位受众传递出坚持梦想、追求梦想的时代价值，从而与新时代的中国梦相互契合。因此，优秀的动漫作品不仅能让受众享受到精彩的视听盛宴，还能在情感和思想上与他们产生共鸣、激励他们深入思考。 国产动漫受到越来越多观众的青睐，一方面是由于它不断探索自身艺术特色并进行创新表达，引领着中式审美的发扬光大；另一方面则是由于它多方面融入中华传统文化和经典故事，结合现代技术和西方技艺对本土文化进行创新性演绎，让人物、角色和场景都更好地传播中华文化，展现东方之美、华夏之韵。独特的东方美学思想和多元的故事内容，让国产动漫正在一步步走出国门走向世界。 （摘编自《国产动漫“东方美学”表达策略探析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 创作者对传统故事进行深度开发与创新改编，为经典注入了新的叙事结构和内涵，带给观众焕然一新的体验。 B． 文艺工作者有深刻的文化认同以及文化自信，就能够被美激发创作力，发挥出自己的独特才能。 C． 经过创新演绎的文化元素，既生动呈现了中华传统美学的精髓，又传递了东方价值观的深厚内涵。 D． 传统故事自带观众认知度和市场号召力，但改编创作需要在尊重原著精神与适度创新之间找到平衡点。 2. 根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 那些深度植根于传统文化的动漫作品能率先赢得观众青睐，原因在于它们践行了中式美学的精髓。 B． 立足深刻的中国文化，践行中式审美，体现中华传统精神，是材料一中这三部作品的成功原因。 C． 以中国故事为媒介，在情感联结中搭建观众个人成长与时代发展的精神纽带，才能使国产动漫作品臻于精良。 D． 结合现代技术和西方技艺对本土文化进行创新性演绎，是当代国产动漫受到观众青睐的核心原因。 3. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和推断，正确的一项是（     ） A． 材料一中提到的《浪浪山小妖怪》等三部作品，材料二中《大鱼海棠》《长安三万里》的成功均依赖于对传统故事的创新性改编。 B． 材料二认为，动漫作品的核心是讲好故事，而材料一则以《浪浪山小妖怪》等为例，证明只要满足了社会对情绪价值的需求，作品就能获得成功。 C． 综合两则材料可知，“美育”的基础作用不仅在于培养观众的审美情趣，更构成了作品实现其价值传递与思想启迪功能的重要前提。 D． 材料二强调结合现代技术与西方技艺进行创新演绎，这与材料一坚守东方美学的核心主张存在根本性的矛盾与冲突。 4. 请为材料一这篇新闻评论拟写一个标题并说明拟题理由。 5. 有人认为“新国潮总体涵盖物质与精神等层面，是新时代‘国’与‘潮’的相融”。请结合两则材料，谈谈一部新时代的国漫应如何实践“‘国’与‘潮’的相融”。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $