第08讲 新考向·读写结合型写作（专项训练）（全国通用）2027年高考语文一轮复习讲练测

第08讲 新考向·读写结合型写作（专项训练） 模拟·基础演练 一、（2026·安徽合肥·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 人作循天理，雕琢归自然 明代计成在《园冶》中留下千古箴言，“虽由人作，宛自天开”。这八字造园真谛，绝非简单的审美技巧，而是贯穿古今的处世哲思与成事大道。所谓佳境，并非放任天然的粗陋原始，亦非刻意雕琢的矫揉造作，而是人力深耕与自然本真的完美共生，是主动作为与顺势而为的辩证统一。 世人常陷认知误区，将“人作”与“天开”对立，以为天然即是无为，人工必是破坏。实则不然，天开是万物运行的底层规律，人作是人类求索的主动创造，真正的至高境界，是以匠心顺天理，以人为润天成，藏巧于拙、藏作于无。老子有言：“大巧若拙，大辩若讷。”真正的高明，是深谙规律后的顺势而为，让所有付出都贴合本真、契合大道。 顺势而为的人作，方能成就浑然天成的圆满。中式古典园林从无规整刻板的人工痕迹，造园者依山就势、因水取景，叠山仿自然峰峦之态，理水循山川流淌之韵，人工搭建却无半分穿凿之感。凤堰梯田更是如此，先民依山垦田、随势修渠，层层田垄贴合山势起伏，阡陌水系顺应自然脉络，人力开垦的万亩良田，薄雾缭绕间宛若天造地设，完美诠释了人作与天开的交融共生。反观当下部分网红景观，一味追求精致规整，过度硬化改造、强行堆砌景致，违背山水肌理与自然规律，最终匠气满满、毫无灵气，恰是不懂“宛自天开”真谛的本末倒置。 这份辩证智慧，更适配时代发展与人生修行。科技创新从非颠覆自然、割裂规律的肆意突破，而是顺应万物逻辑的精准创造。我国杂交水稻育种、光伏风电技术革新，皆是顺应自然节律、利用自然禀赋的成果，以人工智慧激活自然潜能，实现人与自然的共赢共生。做人处世亦是同理，真正的成熟从不是刻意张扬、矫揉造作，也不是随波逐流、无所作为。而是在世事磨砺中修身笃行、打磨自我，主动精进却不刻意迎合，坚守本心又顺势变通，让自律与沉淀成为本能，让成长蜕变贴合心性本真。 当下时代，功利浮躁之风盛行，有人急功近利、过度雕琢，终失本真；有人躺平懈怠、消极无为，虚度光阴。二者皆未读懂“人作”与“天开”的平衡之道。天地万物的终极智慧，从来是人为有度、顺应有道。 “万物各得其和以生，各得其养以成。”所谓成长与成事，终究是一场有度的雕琢与归真。以勤勉人作深耕底气，以敬畏之心顺应天理，不妄为、不惰为，方能褪去浮躁匠气，沉淀温润本真，在世事修行中成就“人作极致，宛若天开”的人生境界。 【详解】【审题】 材料以明代造园著作《园冶》的核心名句“虽由人作，宛自天开”为核心切入点，先点明其为中国古典园林的审美核心准则，打破单一建筑美学的局限，进一步延伸至为人处世、科技创新等多元生活与发展领域，引导考生挖掘语句背后的普适性人生哲理与发展智慧。这句话的核心内涵为：所有人工雕琢、主动创造的行为，都应顺应自然规律、贴合事物本真样貌，最终达成人工巧思与天然本真的完美融合，不露刻意雕琢的痕迹。 材料的核心思辨点在于区分“人作”与“天开”的辩证关系：“人作”是主动作为、积极创造、主观精进，是成事的基础；“天开”是顺应规律、尊重本真、贴合大势，是成事的内核。二者并非对立，而是相辅相成、辩证统一。 材料立足古典美学，指向现实生活，旨在引导考生跳出表层的园林审美，结合当下现实思考：为人处世不刻意强求、不矫揉造作，坚守本心、顺势而为；科技创新不违背自然规律、客观真理，在遵循本质的基础上创新突破。同时暗含对当下社会过度功利、刻意雕琢、逆势而行等浮躁现象的反思，要求文章兼具文化底蕴与现实思考。 【立意】 1.人为笃行深耕，顺势方得本真。 2.融人巧于天道，以匠心合自然。 3.循本真规律而为，在主动创造中成事。 【行文思路】 写作时，可采用层进式结构搭建全文框架。开篇精准阐释“虽由人作，宛自天开”的园林美学内涵，提炼人工创造与顺应规律的辩证核心，抛出全文中心论点：世间万事的最优境界，皆是主动作为与顺应本真的双向共生。主体部分层层递进展开论述，第一层剖析核心内涵，阐释“人作”是进取担当、主动创造的底气，“天开”是尊重规律、坚守本真的底色，厘清二者不可分割的关系；第二层结合现实维度，分别从为人处世、科技创新、社会发展三个角度，论证顺应本真、贴合规律的主动创造，方能行稳致远；第三层进行思辨纠错，明确“宛自天开”绝非消极躺平、不作为，而是摒弃盲目蛮干的理性精进，区分顺势而为与随波逐流的本质差异，深化文章思辨性。结尾回归材料核心，呼应开篇古典园林的美学智慧，结合时代发展大势升华主旨，号召当代青年兼具实干之力与顺势之智，在坚守规律中锐意创造，成就人生与时代的大美。 二、（2026·湖北武汉·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 存于云端，更要传于人心 古人传抄典籍，以笔墨为舟，在一字一句的誊写中延续文脉、沉淀文明，传抄的过程亦是理解、共情与坚守的传承过程。步入人工智能时代，数据无损复制、云端永久存储成为常态。但静态的云端存储只是文明的“存档留存”，唯有动态的人文浸润与精神赓续，才使文明生生不息。 存储是传承的载体，却绝非传承的全部。古人求知传文，受限于载体匮乏，故而字字珍重、句句研读，在传抄诵读中体悟文字背后的思想风骨。而今，数字化浪潮让知识获取变得唾手可得，我们将万千典籍存入云端，却常常陷入“存档即掌握、浏览即铭记”的假性习得误区。很多人收藏海量国学资料、非遗纪录片，却从未静心品读、用心感悟。冰冷的数据可以完整保存文字形态，却无法复刻文字承载的温度，无法传递文明蕴含的精神内核。 真正的传承，从来不是静态的封存，而是动态的解读、践行与创新。敦煌遗书的流传便是最好的佐证，千百年前的僧人、学者手工抄录经文典籍，不仅留存了文字，更在传抄研学中传承了包容坚韧的文化品格。当下，敦煌文献已实现全数字化云端存档，任何人都可随时查阅，但若无人深耕解读、无人活化传播，这些珍贵典籍便只是一组冰冷的数据，尘封于网络角落。技术能留存文化之“形”，却无法传承文化之“魂”。 数字永恒的假象，更易消解传承的敬畏与初心。传统传抄时代，每一次誊写都是一次与先贤的对话，每一部典籍的流传都凝聚着后人的敬畏与坚守。而数字化时代的无限复制与永久存储，让人们滋生了“无需珍惜、不必深耕”的惰性。我们依赖云端存储，便疏于记忆积累；依仗数据留存，便懒于思考感悟，最终陷入“有存储无认知、有资料无底蕴”的困境。 科技是传承的助力，我们不必否定数字化存储的价值，它为文明延续筑牢了载体根基，规避了古文献失传的遗憾。但我们更要清醒认知，技术只能为传承“留形”，唯有人心方能为文明“铸魂”。真正的传承，是在海量数字资料中深耕细悟，是在传统文脉之上创新表达，是让古老文明适配时代、浸润当下。 云端可存万卷书，人心方续千年魂。人工智能时代，我们坐拥永恒存储的技术便利，更需扛起主动传承的时代责任。跳出“存档即传承”的认知误区，以研读内化解锁文献价值，以躬身践行延续文明风骨，让静态的数据留存，真正转化为动态的文明赓续，让千年文脉在新时代生生不息、薪火相传。 【详解】【审题】 材料探讨的是“存储”与“传承”的本质区别。传抄过程中，尽管可能产生错漏，但每一次抄写都是人与文本的互动，是理解、消化再输出的过程，承载着抄写者的温度与时代的印记。而人工智能时代的“无损复制”与“云端存储”，虽然实现了信息的精准保存和理论上永不丢失的可能，却恰恰失去了这种“人”的参与。 永恒存储只是信息的静态留存，它让文本“存在”却不一定“活着”。真正的传承，需要被阅读、被理解、被讨论、被赋予新的生命，需要在代际之间传递时引发共鸣与思考。就像博物馆里的文物，仅仅保存完好不等于文化传承，只有当人们走近它、解读它、从中获得精神滋养时，文物背后的文化才算真正活了起来。因此，技术可以解决“存”的问题，但“传”的使命，永远离不开人的心灵与行动。 【立意】 1.传承需要人的理解与创造，而非冰冷保存。 2.云端能备份文字，备份不了精神共鸣与温度。 3.真正的传承，发生在人与文本的每一次对话中。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，引出中心论点：真正的传承是文化在人心中的激活与延续，而非信息的静态保存。中间可分两层：先承认存储是传承的基础，再强调传承需要人的理解、实践与再创造，举例说明经典文本靠历代研读而非单纯保存活着。结尾强调：真正的传承是精神血脉的延续，而非数据堆积；人必须在信息洪流中成为真正的传承者。 三、（2026·陕西西安·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 积水抽干之后 年少时做过的蠢事，总会在某个深夜涌上心头，让人恨不得穿越回去捂住自己的嘴。那些“脑子进水”的时刻，当时的自己浑然不觉。等到阅历渐长，积水被抽走，人便成了更开阔的自己。 “脑子进水”几乎是每个人的青春必修课。十三四岁时写的矫情日记，十六七岁时说过的伤人狠话，高考填志愿时自以为是的“聪明选择”——当时觉得天经地义，回头看恨不得把那段记忆删除。心理学把这种现象叫作“后见之明偏差”：我们总是用此刻的成熟去审判过去的自己，却忘了当初的认知水平、信息量、心智成熟度都远不及现在。 问题是，太多人被这些“积水”困住了。他们反复咀嚼当年的错误，在“如果当初……”的假设中消耗自己。一位企业家曾分享过他的经历：年轻时因决策失误导致公司破产，之后的五年里他每天都在复盘那个错误，把自己折磨得面目全非。直到导师说：“你花了五年研究一个无法改变的过去，却不肯花一天想想接下来怎么走。”他这才醒悟。承认错误只花一秒钟，反复自责却用了五年，这笔账怎么算都不划算。 真正厉害的人，不是从不犯错，而是懂得给错误“设置期限”。他们允许自己懊悔三天、一周、最多一个月，然后翻篇。这不是逃避，而是一种清醒的止损。生活阅历之所以能抽走“积水”，不是因为时间本身有魔力，而是因为人在继续往前走的过程中，新的经验、新的认知、新的成就，会把旧错误从“天大的事”挤成“小事一桩”。你不再为一道错题痛心疾首，不是因为你原谅了那道题，而是因为你后来的人生里有了更值得在意的事。 苏轼一生多次被贬，从黄州到惠州再到儋州，一次比一次远，一次比一次苦。他写过“寂寞沙洲冷”的孤愤，也写过“不辞长作岭南人”的旷达。不是他忘记了苦难，而是他把苦难酿成了诗。他接受了自己政治上的“脑子进水”——那些不合时宜的直言。他没有懊悔，因为他知道，以当年的心性，重来一次依然会那样做。这就是积水抽干之后的样子：不是不承认错误，而是不再被错误绑架。 每个人都有一本“脑子进水”的账本，里面的条目数不清。但真正的豁达，不是账本清零，而是学会带着它继续生活。那些做过的蠢事、说过的蠢话、走过的弯路，不是用来反复鞭打自己的刑具，而是提醒自己“我已不是当初那个人”的路标。当你终于能笑着说起当年那个“脑子进水”的自己时，不是因为你变完美了，而是因为你变完整了。 积水抽走之后，留下的是一个更开阔的自己，里面装着所有犯过的错，也装着从它们身上长出来的智慧。 【详解】【审题】 材料以“脑子进水”这一生动比喻，描绘了成长过程中的常见现象：年少时做过一些事后看来愚蠢的事，但不必为此懊悔，因为随着阅历增长，那些“积水”会被抽走，人终将成为豁达的智者。核心在于理解“积水”的双重性——它既是年少无知的标志，也是成长必经的代价。材料的深层指向是对自我过往的接纳与和解：不是否定曾经的幼稚，而是将其视为生命完整的一部分。在内卷与焦虑并存的当下，年轻人容易因过去的错误或失败陷入自我苛责，材料引导我们用更宽容的眼光看待自己的成长轨迹。 【立意】 1.年少难免无知，阅历成就睿智。 2.接纳年少无知，不断走向成熟。 3.莫为无知懊悔，时间沉淀阅历。 4.于“积水”中淀阅历，做豁达之智者。 【行文思路】 开篇从“脑子进水”的日常说法切入，点明材料寓意：那些年少时的荒唐事，回头看往往无伤大雅。引出观点——真正的豁达，不是从不犯错，而是学会与过去的错误和解。先论述“积水”的必然性。年轻时认知有限、阅历不足，做出蠢事是人之常情，不必为此羞耻。以心理学中的“后见之明”偏差为例，说明我们总是用现在的成熟去审判过去的自己，这不公平。再论述“抽水”的过程。阅历增长不是自动发生的，需要主动反思、接纳、放下。最后落脚到青年如何面对自己的“黑历史”：不必急着抹去，也不必沉溺其中。把那些“脑子进水”的时刻当作成长的刻度，而不是伤疤。当积水被抽走，留下的不是空虚，而是一个更开阔的自己。 四、（2026·云南昆明·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 不执于占有，方拥尽自然 世人常把“拥有”等同于“占有”，对待自然尤甚：圈山围水便称私藏风光，折花移木便算坐拥春色。殊不知自然不是可禁锢的私产，越是强行攫取，越易失其灵秀。先贤早已道破真谛：人不可占有自然，却能以心为媒，将山川风月纳入胸怀，这份超脱功利的拥有，才是与自然最长久的相守。 摒弃占有之欲，以感官感知自然，方能触碰自然本真。苏轼有言：“耳得之而为声，目遇之而成色”，一语道破亲近自然的核心。自然从无需圈占私藏，清风不用购票，明月不必收藏，松涛鸟鸣、山光水色，皆是天地无偿馈赠。可反观当下，不少景区筑墙收费，将自然风物划为牟利工具；诸多游人折花捕虫，妄图把自然之美锁在身边。可禁锢的风没了自由，囚禁的鸟失了欢歌，强行占有，最终只换来自然的疏离与褪色。真正的拥有，从不是伸手攫取，而是驻足聆听，用眼捕捉流云变幻，用耳接纳风声虫鸣，让自然声色自在流淌于心间。 放下功利之心，以共情相融自然，方能与自然互为知己。辛弃疾叹“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，将万物视作平等挚友，这份共情，让他拥有了整片山林的温情。人与自然并非主宰与被主宰的关系，而是共生相连的整体。梭罗隐居瓦尔登湖畔，不占一草一木，不扰一虫一鱼，只与湖水相伴、与林木为邻，在晨昏交替中体悟自然韵律，终写下传世文字，拥有了自然的宁静通透。他未占湖畔寸土，却珍藏了瓦尔登湖的灵魂；那些妄图掌控、改造自然的人，终究只得到自然躯壳，错失了心灵相融的美好。 超脱小我之限，以敬畏守护自然，方能拥有永恒风物。张若虚云“人生代代无穷已，江月年年望相似”，道尽自然永恒与人类渺小。我们从无占有自然的权利，唯有守护的责任。塞罕坝护林人数十年坚守，在荒漠之上栽下百万青松，顺应自然规律，修复生态生机，他们不曾占有山林分毫，却用坚守让黄沙变绿洲，让绿意永续绵延。这份不越界的守护，才是对自然最好的拥有；而乱砍滥伐、肆意破坏的功利之举，看似占有自然资源，实则换来水土流失、生态失衡，亲手毁掉了生存根基。 世人皆执念于占有，以为攥在手心、划归名下才是拥有，却忘了真正的拥有是心灵的相融。不执于占有，以感官聆听自然，以共情拥抱自然，以敬畏守护自然，方能于清风明月间，坐拥自然的辽阔与温柔。 这是人与自然相处的智慧，更是生命本该有的通透：放下占有欲，尽享天地自然之美。 【详解】【审题】 材料以现代文阅读Ⅱ文本、古诗词鉴赏宋词的阅读感悟为切入点，点明核心观点：人不可以占有自然，但却可以拥有自然。随后列举苏轼、辛弃疾、王维、张若虚的经典诗词名句，展现不同文人与自然相处的美好姿态——苏轼以感官感知自然声色，辛弃疾以真心共情自然万物，王维以随性心境邂逅自然意趣，张若虚以长远视角体悟自然永恒。 材料清晰界定“占有”与“拥有”的本质区别：“占有”是对自然的强行索取、功利性掌控，违背自然规律；“拥有”是精神层面的感知、共情、欣赏与相融，是心灵与自然的双向奔赴。材料进一步指出，对自然的理解多元，人与自然的关系也随之多样，引导写作者跳出对自然的物质化索取，聚焦精神层面与自然的联结，思考自身以何种心态、何种行为去亲近、感受自然，构建属于自己的和谐人与自然关系，传递尊重自然、融入自然、珍视自然的核心思想，彰显人与自然共生的人文情怀与生命哲思。 【立意】 1.以心为媒，拥自然入怀。 2.摒弃占有之念，以共情拥有自然。 3.融身自然，以诗意心境拥万物。 【行文思路】 写作可采用层进式结构展开。开篇依托材料核心观点，点明“占有自然终不可得，心怀自然方能永恒”，直接提出中心论点，如摒弃对自然的占有欲，以感知、共情、敬畏之心，方能真正拥有自然。主体部分分层论述，首先阐释“占有”与“拥有”自然的本质差异，结合材料中文人与自然相处的事例，论证精神层面拥有自然的美好；接着论述自身拥有自然的具体方式，可从以感官感知自然之美、以心灵共情自然万物、以行动守护自然生态三个角度展开；随后深化主旨，强调拥有自然是人与自然的和谐共生，而非单向的索取与掌控。结尾部分回归材料，呼应开头，升华主题，倡导世人以平和之心亲近自然，在与自然的相融中收获心灵的丰盈与生命的安宁。 重难·创新演练 一、（2026·河南·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 平凡双手擎旗帜，点滴微光汇星河 英雄从神坛走向人间，并非光芒的黯淡，而是力量的扩散。当“革命圣者”的群像让位于“普通个人”的独像，时代其实在告诉我们：中华民族的伟大复兴，从来不是少数人的独角戏，而是亿万普通人共同书写的史诗。 这种力量的扩散，首先体现在无数普通人做好社会运转中不可替代的那颗螺丝钉。每个岗位看似微小，却如同巨轮上的一枚齿轮，缺一则系统停摆。正如“天眼”维护工程师张秦川每天攀上六百多米高的反射面，逐一检查那四千四百多个促动器，他没有科学家的光环，却用脚步丈量着大国重器的精度。也正是像他这样的在平凡岗位上默默坚守的普通人，用日复一日的尽责，诠释了英雄最质朴的模样——不是站在高处被仰望，而是在低处被需要。 然而，普通人的力量远不止于日常坚守。在关键时刻，他们同样能迸发出超越平凡的担当。平常日子里他们是路人甲乙，危难降临时却能挺身而出，成为身边人的英雄。2023年夏天，北京门头沟暴雨中，快递小哥栾红军看到小区积水已没过膝盖，主动用自己的货车运送被困居民，来回跑了十几趟。有人问他怕不怕，他说：“我当时就想，这车能装人，我不能闲着。”可见，普通人虽没有超能力，但很多人在关键时刻都作出了不平凡的选择。他们每一次挺身而出，都让“英雄”二字回归它最朴素的含义——危难时刻的凡人壮举。 更进一步看，无论是日常坚守还是危难担当，当这些个体力量汇聚起来，便能将个人微光汇入时代洪流，以集体之力推动社会前行。星星之火可以燎原，无数普通人的努力叠加起来，就能产生惊人的能量。河南许昌的“爱心粥屋”发起人周凤莲，本是一位普通的退休女工，十年来坚持每天凌晨四点起来熬粥，为环卫工人提供免费早餐。如今，她的行动已带动全国两百多个城市建立起类似的爱心站点。我们每个人都是微小的，但汇聚在一起就成了光。这告诉我们，英雄不必高居圣坛。当普通人尽职、担当、汇聚，他们本身就是这个时代最真实、最可贵的英雄。中华民族伟大复兴，正由这些走下神坛的英雄，用最平凡的方式，一步步筑成。 英雄走下神坛，恰恰是为了走进人心。从做好本职工作到危难时刻担当，再到汇聚集体力量，普通人的作用层层递进、环环相扣。中华民族伟大复兴，不是在云端写就的史诗，而是由千千万万个你我，在各自土地上用汗水浇灌出的真实风景。每一个认真生活的普通人，都是复兴路上的同行者，都是人间烟火里最真实的英雄。 【详解】【审题】 材料从英雄塑造方式的转变切入——从“革命圣者”到“普通个人”，从完美神坛到人间烟火。这个变化看似只是文艺创作手法的调整，实则触及了一个更深层的问题：当英雄走下神坛，普通人如何重新理解自己在时代进程中的位置？这一转换很关键，它要求我们不再仰望少数人创造的奇迹，而是俯身审视千千万万个“我”的力量。真正的立意应指向：伟大不是少数人的专利，普通人的点滴坚守、平凡选择、日常奉献，同样是复兴路上不可或缺的基石。英雄与普通人之间并非截然对立，每个人都可以在自己的位置上活出英雄般的担当。 写作中容易走入几个误区。一是将“普通人作用”简单理解为“做好本职工作”，沦为空洞的口号式表达，缺乏对“如何发挥作用”的具体思考。二是走向另一个极端，否定杰出人物的引领作用，片面强调普通人万能，这种非此即彼的思维恰恰违背了材料的辩证精神。三是把“中华民族伟大复兴”写得太空太大，动辄“建功立业”“报效祖国”，却忘了普通人最真实的力量恰恰藏在那些微小但具体的行动里——一次技术创新、一场社区服务、一回挺身而出。真正有深度的文章，应当能让读者感受到：复兴不是遥不可及的国家叙事，而是每个普通人每天都在参与书写的故事。 【立意】 1.平凡双手擎旗帜，点滴微光汇星河。 2.大道不孤存众志，复兴有我在人间。 3.甘当基石撑广厦，愿作涓流赴沧海。 【行文思路】 建议写议论文，开篇可从英雄定义的变迁说起，引出中心论点：普通人的力量不在惊天动地，而在聚沙成塔。主体可分三层推进：第一层论述“普通”不等于“无力”，普通人的日常坚守本身就是最坚实的支撑；第二层论述平凡中的非凡往往诞生于责任二字，普通人因担当而接近英雄；第三层上升到“众志成城”的维度，点明复兴不是少数人的远征，而是全民的远行，每个人的一小步汇聚成时代的一大步。结尾呼应开篇，指出走下神坛的英雄恰恰走向了人民，这本身就是对普通人最高的致敬。 二、（2026·山东枣庄·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 摒除外界喧嚣，笃行眼前征途 长路之上，唯有主干道的坑洼直接阻碍通行，远方的嘈杂声响自然被隔绝。人生亦是如此，真正制约我们前行的，从来都是当下亟待解决的难题，而非身外无关紧要的流言与浮躁。唯有学会过滤外界喧嚣，专注攻克自身困境，以实干笃定前行，方能在人生大道上步履不停、行稳致远。 认清主次边界，是远离无谓纷扰、明晰前行方向的前提。人生旅途纷繁复杂，既有必须直面的现实挑战，也有漫天飘散的外界杂音，分清何为核心、何为次要，才不会在纷扰中迷失自我。若是将精力耗费在无关的评价、浮躁的攀比上，只会分散心神，耽误对眼前困境的破解。正如当下不少年轻人陷入流量焦虑，盲目追逐网红热点，却忽略了对自身学业与事业的深耕，最终一事无成。要知道，唯有厘清主次，将目光聚焦于自身前路，摒弃无关干扰，才能找准前行的重心，让人生之路少些迷茫与彷徨。 坚守内心定力，是隔绝世俗浮躁、专注自我提升的关键。外界的舆论、世俗的功利眼光，如同远方的噪声，唯有内心坚定，才能筑起阻隔纷扰的屏障，全身心投入自我成长。青年工匠龙伟杰，在备战世界技能大赛的过程中，无视外界对技能人才的偏见，不被浮躁的功利风气影响，常年坚守训练场地，累计训练超17000小时，最终在世界技能舞台上斩获数控铣项目金牌。可见，唯有守住内心的笃定，才能远离浮华，在专注中不断沉淀，实现自我突破。 躬身实干攻坚，是踏平眼前坎坷、成就人生价值的核心。隔绝外界喧嚣从不是消极避世，而是集中全部精力，以实际行动直面并解决眼前的难题，填平人生路上的坑洼。90后视障女孩周彤，不顾外界对视障人士的刻板印象与质疑声音，不被世俗定义束缚，勇敢突破职业边界，从盲文校对一步步成长为知名博主，用自身经历激励无数身处困境的人。她无视旁人的不解，专注于提升自我、传递力量，用实干打破偏见，活出属于自己的精彩。这说明，唯有放下杂念、脚踏实地，才能逐一攻克眼前的困难，跨越人生的阻碍，在实干中实现人生价值。 人生如行路，眼前的坎坷无法回避，远方的喧嚣不必在意。我们无需被外界的声音左右，更不能因无谓的纷扰停下前行的脚步。而应以清醒认知分清主次，以沉静本心抵御浮华，以踏实步履跨越坎坷，心无旁骛走好每一段行程。 愿我们皆能守住内心澄澈，淡看世间喧嚣，专注眼前征途，以不懈的奋斗跨越坎坷，在属于自己的人生大道上，奔赴万里前程，书写青春华章。 【详解】【审题】 材料以“主干道上的坑洼”与“远处的噪声”构成一组隐喻：主干道是人生或社会的主要路径，“坑洼”代表那些真正影响前行的核心问题、关键障碍，而“远处的噪声”则象征那些看似纷扰、实则无碍的杂音、干扰或次要矛盾。材料的核心观点是：只有处于主干道上的坑洼才会真正影响通行，而那些来自远处的噪声天然会被隔离，不必过分在意。这启示我们，在纷繁复杂的生活中，要学会分辨什么是真正重要的、必须解决的问题，什么只是虚张声势、可以忽略的背景噪音。 审题中需要特别警惕的误区有以下几个。第一个误区是把“远处的噪声”理解为一切外界声音，从而走向闭目塞听、拒绝批评的极端。材料强调的是“天然被隔离”，并非说噪声不存在，而是说它不影响主干道的通行——合理的借鉴与听取意见不在否定之列。第二个误区是把“主干道上的坑洼”理解得过窄，只看到具体的学习或工作任务，而忽略了品德修养、身心健康等同样是人生主干道上的重要议题。第三个误区是简单地将材料等同于“专注当下”“不要在意他人眼光”等常见主题，忽略了“坑洼”与“噪声”这对隐喻的特殊性——前者是需要我们主动采取行动去解决的真实障碍，而后者是我们需要用平和心态去接纳和放下的无关干扰，二者之间的这种区分才是立意的精髓所在。 【立意】 1.辨坑洼以行稳，远噪声而心安。 2.聚焦主干填洼，隔绝杂音前行。 3.舍远处喧嚣浪，治眼前崎岖路。 【行文思路】 开篇可从材料引出中心论点：真正的智慧在于分辨什么是必须解决的“坑洼”，什么是可以忽略的“噪声”，把精力集中在主干道上。主体可分三层推进：第一层论述“辨坑洼”的重要性——只有认清真正影响前行的核心问题，才能避免做无用功；第二层论述“远噪声”的必要性——学会与干扰共存，不让无关紧要的声音消耗心力；第三层将二者结合，讨论如何在实践中既保持专注又保持开放，既有所不为又有所为。论证方法上可运用对比论证（被噪声牵着走与聚焦主干道的人的不同结局）、比喻论证（以行车修路的意象贯穿全文）。 三、（2026·山东济南·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 破界而生，融而致远 万物互联的时代，浪潮奔涌向前，而思维的墙、圈层的界、领域的隔，依旧成为前行路上无形的桎梏。“苏超”之所以能破壁出圈、风靡全国，正是因其打破了地域文化的圈层壁垒，跨越了体育、文旅与商业的产业边界。这一现象启示我们：勇于破界，敢于融合，方能于变局中开新局，于封闭中向新生。 《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”打破壁垒，是突破局限、激活生命力的必经之路。文化的生命力，从不在固步自封的小圈子里，而在开放互通的交融中。从故宫文创卸下高冷面具，打破文博与大众的壁垒，让传统文化飞入寻常百姓家；到河南卫视“端午奇妙游”打破舞台与数字的边界，用科技赋能传统美学，引爆全网赞誉。文化如此，人亦如此。那些困在内心设限里的人，终将在原地徘徊；而敢于打破思维定式的人，才能看见更辽阔的天地。破界，不是无序的冲撞，而是智慧的突围；不是简单的跨界，而是深度的重生。 打破行业壁垒，实现跨界融合，更是时代发展的强劲动力。“苏超”的蓬勃，印证了单一领域的深耕终有边界，多元共生的融合方能创造奇迹。如今，“互联网+医疗”打破空间阻隔，让优质资源普惠万家；“教育+科技”打破课堂边界，让学习随时随地发生；“农业+文旅”打破产业界限，让乡村振兴焕发新彩。相反，固守边界、拒绝交融，只会在时代浪潮中逐渐落伍。融合不是消解特色，而是互补共生；破界不是放弃根基，而是拓宽格局。唯有打破壁垒，才能汇聚力量，让发展的道路越走越宽。 然而，破界不等于无界，融合不等于盲从。真正的破界，是坚守内核之上的开拓，是保持初心之下的创新。“苏超”火爆的根基，是足球本身的魅力与地域文化的温度；故宫走红的核心，是中华文脉的深厚底蕴。脱离根本的破界，只会流于浮躁；失去灵魂的融合，终将沦为形式。我们既要敢于拆除心中的墙、眼前的界，也要守住立身之本、发展之根，在坚守与开拓中找到平衡，在传承与创新中行稳致远。 时代的大江大河，从不眷顾因循守旧者，从不等待犹豫观望者。作为新时代青年，我们更应摒弃思维定式，冲破内心设限，以开放的姿态拥抱世界，以融合的眼光看待发展。 打破壁垒，天地自宽；跨界融合，未来可期。愿我们都能做勇敢的破界者，以无畏之姿跨越阻碍，以包容之心汇聚力量，在互联互通的时代里，乘风破浪，奔赴远方，让生命在破界与融合中绽放最耀眼的光芒。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以互联时代为背景，以“苏超”火爆出圈为典型案例，深刻揭示了打破壁垒、跨界融合的时代价值。材料先点出思维定式、沟通隔阂、领域边界、内心设限等各类壁垒依然存在，构成发展的阻碍；再以“苏超”打破地域文化圈层壁垒实现传播破圈、打破体育文旅商业产业壁垒实现经济增效两个事实，阐明破界的现实意义。整体内涵指向：壁垒是封闭、局限与停滞的根源，而打破壁垒、实现跨界融合与开放互通，是文化传播、产业发展、社会进步乃至个人成长的核心路径，也是万物互联时代最鲜明的发展逻辑。 写作必须紧扣“壁垒”与“破界”这一核心关系，立足“苏超”案例提炼观点，不可脱离材料泛谈创新或合作；同时要紧密结合现实生活，将视野拓展至文化、科技、教育、社会、个人等多个层面，保证内容的真实性与时代感。 具体写作时，整体可采用层进式议论结构，开篇由“苏超”现象引出中心论点，主体部分依次从文化破圈、产业融合、个人突破三个维度展开论述，层层递进、由表及里。论证过程中综合运用举例论证、道理论证、对比论证，可选用故宫文创、学科交叉创新、青年打破自我设限等典型素材，搭配“穷则变，变则通”等名言增强说服力；语言力求严谨流畅、富有文采，兼具理性深度与时代气息。结尾回扣材料与中心论点，呼吁以开放姿态打破壁垒、拥抱融合，升华文章主旨，使全文结构完整、逻辑清晰、论证有力。 立意： 1.打破无形壁垒，拥抱融合时代。 2.破界方能突围，融合方可致远。 3.以破界之力，筑发展之基。 四、（2026·辽宁·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 【答案】例文： 相知跨越山海，共赢通向未来 各位代表、各位同学： 大家好！今天我发言的主题是“情谊与共赢”。中国古诗云“人生乐在相知心”，拉美谚语说“拥有朋友就拥有宝藏”。这两句跨越半球的话语，共同指向一个朴素的真理：真正持久的交往，不止于利益的交换，更在于心灵的相知。在这个联系日益紧密的世界，情谊与共赢并非二选一的难题，而是相互成就的伙伴。 情谊的价值，首先在于它能打破隔阂，为合作铺设信任的基石。没有人愿意与一个自己完全不信任的人谈合作，也没有国家愿意与一个彼此充满猜疑的对手真心携手。2022年卡塔尔世界杯期间，一群来自中国的志愿者出现在赛场内外，他们不仅提供服务，更在休息时与各国球迷踢起“野球”、交换徽章。正是这些超越语言的笑容和握手，让更多人愿意了解中国、走近中国。当世界杯落幕，一些合作意向却在民间交流的土壤里悄悄发芽。可见，情谊虽无形，却是最实在的“破冰船”。 更进一步看，情谊不仅打开合作之门，更能让共赢之路走得更稳、更远。纯粹的利益合作就像在冰面上行走，一旦风向转变就容易打滑；而有情谊滋养的合作，则像在土地上深耕，纵然风雨来袭，根系仍在。2023年，中国与巴西迎来建交49周年，两国在航天、农业、能源等领域合作成果丰硕。其实，早在上世纪五六十年代，巴西就有一批作家、记者远渡重洋来到中国，用笔记录这片土地的真实面貌；而中国的艺术家也曾将巴西的热情写进歌里。正是这些跨越山水的“相知”，让两国在后来几十年的合作中，多了一份理解与包容。情谊，就这样成了共赢的“稳定器”。 而情谊的最高境界，是让共赢从利益层面升华为价值层面的共同成长。当合作不再只是为了“我多赚一点”，而是为了“我们一起变得更好”，共赢便有了更深刻的意义。2024年，中国和拉美国家共同发起“青年科学家交流计划”，数百名拉美青年学者来到中国实验室，与中国同龄人并肩攻关气候变化、粮食安全等全球性难题。在这个过程中，他们收获的不仅是科研成果，更是对彼此文化、思维方式的深度理解。他们之间那份“一起熬过夜”的情谊，将成为国际科技合作最坚韧的纽带。 各位代表，“相知”与“共赢”从来不是先后关系，而是共生关系。没有情谊奠基，共赢走不远；没有共赢反哺，情谊也难长久。身处这样一个充满挑战与机遇的时代，我们作为青年一代，既要在模拟联合国会场里讨论国际大事，更要在现实生活中做那个主动递出笑容、愿意理解他人的人。 让我们记住：相知可以跨越山海，共赢终将通向未来！谢谢大家！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料以“情谊与共赢”为核心话题，提供了两个文化视角的印证：中国古诗“人生乐在相知心”强调心灵相通带来的快乐，拉美谚语“拥有朋友就拥有宝藏”将友谊视为珍贵财富。随后，材料将这种情谊观延伸到国家层面——“五大工程”的务实合作代表利益层面的共赢，文明互鉴的民心相通代表精神层面的相知。题目要求以中学生模拟联合国代表身份，围绕这一主题做小组讨论发言。 材料的深层价值在于引导我们思考：在当今这个“利益至上”的时代，情谊究竟扮演着怎样的角色？它是否只是共赢的“副产品”，还是能够成为推动共赢的“催化剂”？ 从个体层面看，“人生乐在相知心”揭示了一个真理：人与人之间最深层的满足，往往来自被理解、被接纳的体验。那些真正珍贵的友谊，并非因为对方能提供什么“好处”，而是因为“懂你”。这种“相知”本身，就是一种无须兑换成利益的情感价值。 将视角放大到国家间的交往，“五大工程”所代表的务实合作，看似是纯粹的利益交换——你修路我获益，你买货我收钱。但背后往往存在着超越合同的情谊纽带，那种并肩奋斗的经历会沉淀为相互信任，而信任恰恰是降低合作成本、提升合作效率的“隐形资产”。从这个意义上说，情谊不是共赢的“附加品”，而是让共赢可持续的“润滑剂”。 更深一层想，“文明互鉴的民心相通”揭示了一个更本质的道理：真正的共赢不能只停留在利益层面，还要抵达心灵层面。民心相通，就是在利益之外建立一道“情感缓冲带”：当我和你读过同一首诗、听过同一首歌、为同一个故事感动过，我们就拥有了超越利益计算的理解基础。这种理解，让分歧更容易弥合，让合作更有韧性。 对于模拟联合国背景下的中学生而言，这个主题还有一个特殊意义：我们既是未来国际交往的参与者，也是当下跨文化理解的实践者。我们要注意理解“情谊与共赢”的方式——不是把他人当作实现目标的工具，而是在相知中寻找共同成长的土壤。 文体是发言稿，注意发言稿的格式：称呼语、问候语、正文、结束语。开篇应点明发言主题。主体部分可以按照“情谊的价值—情谊如何促进共赢—如何在现实中践行”的逻辑层层推进，每个层次都要注意将抽象道理与可感知的现实联系起来，避免空谈。可以适当运用对比、引用、比喻等手法，语言要既庄重又亲切，可以适当使用设问、排比增强感染力。结尾要有号召性，呼吁大家共同行动，并致谢。 立意： 1.相知跨越山海，共赢通向未来。 2.以情谊润合作，让共赢暖人心。 3.架设心灵桥梁，收获共赢果实。 4.情谊为帆行远，共赢作桨渡深。 真题·实战演练 一、（2023·新课标Ⅱ卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面作文。 【答案】例文： 纷扰那么多，我想静一静 湖北省重点学校 彭教师 曾经，多少代人畅想的21世纪，如今鲜活地呈现在我们面前。社会飞速发展，世界日新月异，不容交睫的裂变，层出不穷的创造，让人们眼花缭乱，目不暇接。而作为承前启后、继往开来的新生代，我辈青少年更是身不由己地被裹挟进这喧嚣的尘世，于纷扰不断的夹缝中艰于呼吸视听。我们很想冲着世界任性地吼一声：纷扰那么多，我想静一静！ 古人云：父母之爱子，必为之计深远。可有时泛滥的亲子之爱，充塞在我们生活的边边角角，我们无法拒绝，亦无处可逃。在千缠万绕的爱之纷扰中，我们无比渴望一个独立的空间，一个安静的所在，去安放我们疲惫的灵魂。 不知为何，血脉里不甘居人后的基因，在父辈那里无比强大。当我们还是一个胚胎的时候，父母就开始为我们做人生规划，因为不能输在起跑线上，所以胎教便成了我们人生的起点。此后，牙牙学语，便至少有两个语种的切换；走进校园，便少不了多个兴趣班的陪伴；小学伊始，更拥有各科补习班的标配……父母恨不得把我们培养得无所不能，特长满身。可是在各种知识、诸多兴趣的无缝对接中，我们被轰炸得迷失了自我。厚厚的镜片，遮挡不住我们对自然的渴望和亲近，因为只有在自然的恬静中才能完全放下背在身上的重重的壳，真切地感受自己的呼吸和心跳，才知道我是谁。 常言道：我的地盘我做主。可是作为未来的主人，在这块属于我们的地盘上，我们很少能做得了主，总被引导，木然跟随。在铺天盖地、数不胜数的尘世喧嚣中，我们分外需要一个自我的地盘，一个静谧的时刻，来消化我们生活的所得。 不知从何时起，无比便利的互联网，竟然把我们卷入了一场停不下来的运动中。从网络热词，到移动支付，再到AI技术，三天不上网，便如骑瞎马，我们不敢停下来。从心灵鸡汤，到处世哲学，再到生存技能，一旦不了解，已是桃源人，我们不能停下来。从沟通无阻，到直播带货，再到抖音视频，只要走进去，便似陷泥淖，我们不愿停下来。从题库秘籍，到量身打造，再到生涯规划，如果细对照，便是局中人，我们不会停下来。无所不能无所不知的互联网，将包罗万象的信息一股脑打包扔进我们的生活，却让我们在筛选中疲惫不堪，在甄别中茫然无措。疲惫的身心在喧嚣中异常亢奋，却也在本能地呼唤一方安静的田园，让自己这辆左冲右突的车停下来休整，细思我要到哪里去。 有人说：你们是幸运的一代。的确，我们生在一个物质丰裕、知识爆炸的时代，是前辈眼中未来世界的幸运儿。可是，站在巨人的肩膀上，在享受前辈努力带来的红利的同时，我们也有生命不能承受之重。为此，我们想于纷扰中静一静，去放松，去沉淀，去思索，去选择，去自由地生长。【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题背景材料虽然“就地取材”，来自试卷语言文字运用Ⅱ，但思考不能限于原材料，而要注意题干引导语，“‘安静一下不被打扰’的想法，在当代青少年中也不鲜见”，命题指向“当代青少年”，为考生指明了社会问题，即当代青少年的“安静”被打扰，在学习和生活中，他们没有属于自己的空间。这也是一个突出的教育问题，包括学校教育和家庭教育，涉及到青少年的心理健康和成长发展。从这个意义上来讲，“希望有一个自己的空间”是青少年的正当诉求，因为他们需要在属于自己的空间里“放松、沉淀、成长”，毕竟，人不是机器，特别是正处于人生最重要的成长阶段的青少年，他们的人生观、价值观和世界观正在全面形成。他们需要自我感悟、自我体会，而不是被动地接受家长、学校和社会的片面说教或者是灌输。 引导语不仅指出了问题，还给出了原因，考生审题的关键就是要将问题明确化，具体化，将原因全面化、深入化。简单地说，就是要理清题干潜藏的因果逻辑，把握作文要论述分析的关键问题，即“为什么青少年的安静被打扰？”“为什么当代青少年渴望拥有自己的空间？”。思考到这个层面仍然不够，青少年希望拥有自己的空间这一诉求怎样才能实现，作文要给出行之有效的方法和措施，体现出写作者的理性思维和时代视野。 作文文体不限，若写成议论文，切忌空洞说理，原因要讲透，措施要明确，可以围绕“青少年为何需要自己的空间？”“这一诉求如何才能满足？”展开论述，要有理有据。若写成记叙文，可以发掘自己成长过程中关于“身心自由”方面的故事，表现“我”与父母两代人之间对“自由”的不同看法，叙事可以运用“展现矛盾——消解矛盾”的叙事模式，以使故事曲折有致。作文中除了必要的动作、语言、神态描写之外，还要注意人物心理的刻画，以丰富人物形象，增强感染力。 立意： 1.给成长以空间，给思想以自由。 2.当代青少年需要“安静”的成长环境。 3.从“空间”开始，给孩子以尊重。 4.教育要关注心灵的成长。 5.挤压孩子的成长空间，是对生命的戕害。 二、（2024·新疆辽宁·高考真题）阅读下面的文字，完成下面作文。 【答案】例文： 肩负人生使命，抵达未知之境 上古神话里，炎黄子孙渴望御龙乘鹤、摘星揽月，对灿烂星河充满向往；当代太空之旅中，航天英雄冲破云霄，直上九天，将目光投向更遥远的深空。一代又一代的航天人上下求索，抵达一个个未知之境，吾辈青年也应追风赶浪，探索不息，不断抵达生命的未知之境。 “生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西”，人生使命在于永葆好奇心，永葆求知欲，探查未知之境的秘密。 天马行空的好奇心，是通向未知之境的灯塔。面对浩瀚无边的宇宙，先民们早就在好奇心的驱使下萌发出探索宇宙的念头，浩如烟海的神话故事中更是不乏“嫦娥奔月”般唯美的遐想。人类迈向星空的脚步更是不曾停歇，从第一颗人造卫星升空到阿姆斯特朗的“一小步”，再到“中国天眼”的诞生，我们在好奇心灯塔的指引下，一次又一次地探索更辽阔的世界。探索的乐趣与未知的诱惑，给予了人类不竭的动力，让我们一步步接近科学和宇宙的奥义，照亮人类文明进步的旅途。 “千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，人生使命在于脚踏实地，不懈拼搏，让遥不可及的未来变成踏踏实实的已来。 想要抵达远方之境，必须心中有信念，脚下有行动，走过千山万水，还要跋山涉水；跨过雄关险隘，还要闯关夺隘。如袁隆平，头顶烈日，脚踩烂泥，才终于圆梦禾下乘凉；如樊锦诗，扎根大漠，梦爱遗迹，才取得数字敦煌的举世瞩目；如张桂梅半生奔波，半生坚守，才实现让贫困女孩走出大山的梦想。“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，孰不知当初她的芽儿渗透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”，冰心说如是。抵达远方不是挂在嘴边，喊喊口号，这山望着那山高，而是要把它转化为内生动力和实际行动，日日夜夜的奋斗、持续不断的探索，才能一步一步抵达未知之境。 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，人生使命在于不满当下，探索不止，奔赴下一个大海星辰。 抵达之境是上一次探索的终点，也是下一次探索的起点，人类无时无刻不在对生命进行追问与探索，这种前赴后继的研究与追寻带领我们从这个已知之境奔赴向下一个未知之境。从第一次工业革命的蒸汽时代到第三次工业革命的航天时代，从活字印刷术的派生到如今快速便捷的互联网，从物种起源到克隆技术的发展，从扫地机器人到ChatGPT ……踔厉向前，笃行不怠，才能看得见一路的彧彧花繁，才能抵达下一个未知的美好之境。 新世纪的钟声已经敲响，让好奇之心点燃求知的热情，让探索的足迹化合成创造的交响乐，让永不停歇的脚步带领我们抵达一个又一个充满吸引的未知之境…… 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道引语类材料作文题。 作文材料关联本试卷现代文阅读I，以材料三为主，兼及材料二，并以“太空之旅”一词照应材料一，展现出人类的月球探索历程。 作文材料最后一句“正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境”，将伟大的人类探索之旅拉回到考生的现实生活场景，其中的关键短语是“抵达未知之境”，既包含了“抵达未知之境”之前的探索进程，充满艰辛，饱含期待；也蕴含着“抵达未知之境”之后永不止步的愿望，充满信心，渴望再度踏上征程。考生立意作文，不能止步于对“航天精神”的讴歌，而要回到“我们每个人”这一语境，使“抵达未知之境”的太空之旅与青少年的成长发展之间构成一种新的观照维度。成长过程中的艰辛与喜悦、新的人生起点的憧憬与期盼，都是考生展开联想与思考的着力点。 材料中的“未知”也是一个值得思考的话题。“未知”背后的“不确定性”，让探索变得迷人，而好奇心在驱遣我们去想象，推动我们去思考，由此考生可以生发出深邃的议论与独到的观点。可以围绕“探索未知”、“勇于挑战”和“不断成长”等主题展开，探讨个体在面对未知时应有的态度、行动和收获。 如果能以日常学习生活的成长进步为切入点，写出生动形象、感情真挚的记叙文，写出学习生活中无处不在的“探究精神”，都是符合作文命题指向的。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：探索未知之境，收获生命厚重。接下来从怎么办的角度展开论述，一、需要有探索未知的勇气，勇敢迈出第一步；二、需要有坚持不懈的奋斗，一步一步向未知靠近；三、需要有永不满足的心态，向下一个未知之境进发。最后总结观点，生命因探索而变得厚重，我们只有在探索未知的道路上不断前行，才能抵达更远的地方。 立意： 1.探索未知之境，成就无限可能。 2.我以探索之心，追逐未知之境。 3.勇于挑战，不断成长，抵达未知。 4.始于好奇，续于探索，成于新境。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 第08讲 新考向·读写结合型写作（专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 7 真题·实战演练 14 模拟·基础演练 考查重点：与现代文阅读结合考查、与语言文字运用结合考查 一、（2026·安徽合肥·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用中提到：明代造园经典著作《园冶》曾提出，园林要“虽由人作，宛自天开”。这句话既是中国古典园林营造的审美准则，也蕴含着为人处世、科技创新等方面的深刻哲理。 请结合材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人作循天理，雕琢归自然 明代计成在《园冶》中留下千古箴言，“虽由人作，宛自天开”。这八字造园真谛，绝非简单的审美技巧，而是贯穿古今的处世哲思与成事大道。所谓佳境，并非放任天然的粗陋原始，亦非刻意雕琢的矫揉造作，而是人力深耕与自然本真的完美共生，是主动作为与顺势而为的辩证统一。 世人常陷认知误区，将“人作”与“天开”对立，以为天然即是无为，人工必是破坏。实则不然，天开是万物运行的底层规律，人作是人类求索的主动创造，真正的至高境界，是以匠心顺天理，以人为润天成，藏巧于拙、藏作于无。老子有言：“大巧若拙，大辩若讷。”真正的高明，是深谙规律后的顺势而为，让所有付出都贴合本真、契合大道。 顺势而为的人作，方能成就浑然天成的圆满。中式古典园林从无规整刻板的人工痕迹，造园者依山就势、因水取景，叠山仿自然峰峦之态，理水循山川流淌之韵，人工搭建却无半分穿凿之感。凤堰梯田更是如此，先民依山垦田、随势修渠，层层田垄贴合山势起伏，阡陌水系顺应自然脉络，人力开垦的万亩良田，薄雾缭绕间宛若天造地设，完美诠释了人作与天开的交融共生。反观当下部分网红景观，一味追求精致规整，过度硬化改造、强行堆砌景致，违背山水肌理与自然规律，最终匠气满满、毫无灵气，恰是不懂“宛自天开”真谛的本末倒置。 这份辩证智慧，更适配时代发展与人生修行。科技创新从非颠覆自然、割裂规律的肆意突破，而是顺应万物逻辑的精准创造。我国杂交水稻育种、光伏风电技术革新，皆是顺应自然节律、利用自然禀赋的成果，以人工智慧激活自然潜能，实现人与自然的共赢共生。做人处世亦是同理，真正的成熟从不是刻意张扬、矫揉造作，也不是随波逐流、无所作为。而是在世事磨砺中修身笃行、打磨自我，主动精进却不刻意迎合，坚守本心又顺势变通，让自律与沉淀成为本能，让成长蜕变贴合心性本真。 当下时代，功利浮躁之风盛行，有人急功近利、过度雕琢，终失本真；有人躺平懈怠、消极无为，虚度光阴。二者皆未读懂“人作”与“天开”的平衡之道。天地万物的终极智慧，从来是人为有度、顺应有道。 “万物各得其和以生，各得其养以成。”所谓成长与成事，终究是一场有度的雕琢与归真。以勤勉人作深耕底气，以敬畏之心顺应天理，不妄为、不惰为，方能褪去浮躁匠气，沉淀温润本真，在世事修行中成就“人作极致，宛若天开”的人生境界。 【详解】【审题】 材料以明代造园著作《园冶》的核心名句“虽由人作，宛自天开”为核心切入点，先点明其为中国古典园林的审美核心准则，打破单一建筑美学的局限，进一步延伸至为人处世、科技创新等多元生活与发展领域，引导考生挖掘语句背后的普适性人生哲理与发展智慧。这句话的核心内涵为：所有人工雕琢、主动创造的行为，都应顺应自然规律、贴合事物本真样貌，最终达成人工巧思与天然本真的完美融合，不露刻意雕琢的痕迹。 材料的核心思辨点在于区分“人作”与“天开”的辩证关系：“人作”是主动作为、积极创造、主观精进，是成事的基础；“天开”是顺应规律、尊重本真、贴合大势，是成事的内核。二者并非对立，而是相辅相成、辩证统一。 材料立足古典美学，指向现实生活，旨在引导考生跳出表层的园林审美，结合当下现实思考：为人处世不刻意强求、不矫揉造作，坚守本心、顺势而为；科技创新不违背自然规律、客观真理，在遵循本质的基础上创新突破。同时暗含对当下社会过度功利、刻意雕琢、逆势而行等浮躁现象的反思，要求文章兼具文化底蕴与现实思考。 【立意】 1.人为笃行深耕，顺势方得本真。 2.融人巧于天道，以匠心合自然。 3.循本真规律而为，在主动创造中成事。 【行文思路】 写作时，可采用层进式结构搭建全文框架。开篇精准阐释“虽由人作，宛自天开”的园林美学内涵，提炼人工创造与顺应规律的辩证核心，抛出全文中心论点：世间万事的最优境界，皆是主动作为与顺应本真的双向共生。主体部分层层递进展开论述，第一层剖析核心内涵，阐释“人作”是进取担当、主动创造的底气，“天开”是尊重规律、坚守本真的底色，厘清二者不可分割的关系；第二层结合现实维度，分别从为人处世、科技创新、社会发展三个角度，论证顺应本真、贴合规律的主动创造，方能行稳致远；第三层进行思辨纠错，明确“宛自天开”绝非消极躺平、不作为，而是摒弃盲目蛮干的理性精进，区分顺势而为与随波逐流的本质差异，深化文章思辨性。结尾回归材料核心，呼应开篇古典园林的美学智慧，结合时代发展大势升华主旨，号召当代青年兼具实干之力与顺势之智，在坚守规律中锐意创造，成就人生与时代的大美。 二、（2026·湖北武汉·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用的材料表明，传抄对于文献流传极为重要。人工智能时代，信息可以无损复制，云端可以实现永久存储。然而，一个值得深思的问题是：永恒存储，是否就等于真正的传承？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 存于云端，更要传于人心 古人传抄典籍，以笔墨为舟，在一字一句的誊写中延续文脉、沉淀文明，传抄的过程亦是理解、共情与坚守的传承过程。步入人工智能时代，数据无损复制、云端永久存储成为常态。但静态的云端存储只是文明的“存档留存”，唯有动态的人文浸润与精神赓续，才使文明生生不息。 存储是传承的载体，却绝非传承的全部。古人求知传文，受限于载体匮乏，故而字字珍重、句句研读，在传抄诵读中体悟文字背后的思想风骨。而今，数字化浪潮让知识获取变得唾手可得，我们将万千典籍存入云端，却常常陷入“存档即掌握、浏览即铭记”的假性习得误区。很多人收藏海量国学资料、非遗纪录片，却从未静心品读、用心感悟。冰冷的数据可以完整保存文字形态，却无法复刻文字承载的温度，无法传递文明蕴含的精神内核。 真正的传承，从来不是静态的封存，而是动态的解读、践行与创新。敦煌遗书的流传便是最好的佐证，千百年前的僧人、学者手工抄录经文典籍，不仅留存了文字，更在传抄研学中传承了包容坚韧的文化品格。当下，敦煌文献已实现全数字化云端存档，任何人都可随时查阅，但若无人深耕解读、无人活化传播，这些珍贵典籍便只是一组冰冷的数据，尘封于网络角落。技术能留存文化之“形”，却无法传承文化之“魂”。 数字永恒的假象，更易消解传承的敬畏与初心。传统传抄时代，每一次誊写都是一次与先贤的对话，每一部典籍的流传都凝聚着后人的敬畏与坚守。而数字化时代的无限复制与永久存储，让人们滋生了“无需珍惜、不必深耕”的惰性。我们依赖云端存储，便疏于记忆积累；依仗数据留存，便懒于思考感悟，最终陷入“有存储无认知、有资料无底蕴”的困境。 科技是传承的助力，我们不必否定数字化存储的价值，它为文明延续筑牢了载体根基，规避了古文献失传的遗憾。但我们更要清醒认知，技术只能为传承“留形”，唯有人心方能为文明“铸魂”。真正的传承，是在海量数字资料中深耕细悟，是在传统文脉之上创新表达，是让古老文明适配时代、浸润当下。 云端可存万卷书，人心方续千年魂。人工智能时代，我们坐拥永恒存储的技术便利，更需扛起主动传承的时代责任。跳出“存档即传承”的认知误区，以研读内化解锁文献价值，以躬身践行延续文明风骨，让静态的数据留存，真正转化为动态的文明赓续，让千年文脉在新时代生生不息、薪火相传。 【详解】【审题】 材料探讨的是“存储”与“传承”的本质区别。传抄过程中，尽管可能产生错漏，但每一次抄写都是人与文本的互动，是理解、消化再输出的过程，承载着抄写者的温度与时代的印记。而人工智能时代的“无损复制”与“云端存储”，虽然实现了信息的精准保存和理论上永不丢失的可能，却恰恰失去了这种“人”的参与。 永恒存储只是信息的静态留存，它让文本“存在”却不一定“活着”。真正的传承，需要被阅读、被理解、被讨论、被赋予新的生命，需要在代际之间传递时引发共鸣与思考。就像博物馆里的文物，仅仅保存完好不等于文化传承，只有当人们走近它、解读它、从中获得精神滋养时，文物背后的文化才算真正活了起来。因此，技术可以解决“存”的问题，但“传”的使命，永远离不开人的心灵与行动。 【立意】 1.传承需要人的理解与创造，而非冰冷保存。 2.云端能备份文字，备份不了精神共鸣与温度。 3.真正的传承，发生在人与文本的每一次对话中。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，引出中心论点：真正的传承是文化在人心中的激活与延续，而非信息的静态保存。中间可分两层：先承认存储是传承的基础，再强调传承需要人的理解、实践与再创造，举例说明经典文本靠历代研读而非单纯保存活着。结尾强调：真正的传承是精神血脉的延续，而非数据堆积；人必须在信息洪流中成为真正的传承者。 三、（2026·陕西西安·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读Ⅰ中说：“也许人生亦是如此，年少无知时那些回过头来看觉得‘脑子进水了’的时刻，可能其实也无伤大雅，等到生活阅历抽走脑子里的‘积水’之后，你依然可以做一个豁达的智者。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 积水抽干之后 年少时做过的蠢事，总会在某个深夜涌上心头，让人恨不得穿越回去捂住自己的嘴。那些“脑子进水”的时刻，当时的自己浑然不觉。等到阅历渐长，积水被抽走，人便成了更开阔的自己。 “脑子进水”几乎是每个人的青春必修课。十三四岁时写的矫情日记，十六七岁时说过的伤人狠话，高考填志愿时自以为是的“聪明选择”——当时觉得天经地义，回头看恨不得把那段记忆删除。心理学把这种现象叫作“后见之明偏差”：我们总是用此刻的成熟去审判过去的自己，却忘了当初的认知水平、信息量、心智成熟度都远不及现在。 问题是，太多人被这些“积水”困住了。他们反复咀嚼当年的错误，在“如果当初……”的假设中消耗自己。一位企业家曾分享过他的经历：年轻时因决策失误导致公司破产，之后的五年里他每天都在复盘那个错误，把自己折磨得面目全非。直到导师说：“你花了五年研究一个无法改变的过去，却不肯花一天想想接下来怎么走。”他这才醒悟。承认错误只花一秒钟，反复自责却用了五年，这笔账怎么算都不划算。 真正厉害的人，不是从不犯错，而是懂得给错误“设置期限”。他们允许自己懊悔三天、一周、最多一个月，然后翻篇。这不是逃避，而是一种清醒的止损。生活阅历之所以能抽走“积水”，不是因为时间本身有魔力，而是因为人在继续往前走的过程中，新的经验、新的认知、新的成就，会把旧错误从“天大的事”挤成“小事一桩”。你不再为一道错题痛心疾首，不是因为你原谅了那道题，而是因为你后来的人生里有了更值得在意的事。 苏轼一生多次被贬，从黄州到惠州再到儋州，一次比一次远，一次比一次苦。他写过“寂寞沙洲冷”的孤愤，也写过“不辞长作岭南人”的旷达。不是他忘记了苦难，而是他把苦难酿成了诗。他接受了自己政治上的“脑子进水”——那些不合时宜的直言。他没有懊悔，因为他知道，以当年的心性，重来一次依然会那样做。这就是积水抽干之后的样子：不是不承认错误，而是不再被错误绑架。 每个人都有一本“脑子进水”的账本，里面的条目数不清。但真正的豁达，不是账本清零，而是学会带着它继续生活。那些做过的蠢事、说过的蠢话、走过的弯路，不是用来反复鞭打自己的刑具，而是提醒自己“我已不是当初那个人”的路标。当你终于能笑着说起当年那个“脑子进水”的自己时，不是因为你变完美了，而是因为你变完整了。 积水抽走之后，留下的是一个更开阔的自己，里面装着所有犯过的错，也装着从它们身上长出来的智慧。 【详解】【审题】 材料以“脑子进水”这一生动比喻，描绘了成长过程中的常见现象：年少时做过一些事后看来愚蠢的事，但不必为此懊悔，因为随着阅历增长，那些“积水”会被抽走，人终将成为豁达的智者。核心在于理解“积水”的双重性——它既是年少无知的标志，也是成长必经的代价。材料的深层指向是对自我过往的接纳与和解：不是否定曾经的幼稚，而是将其视为生命完整的一部分。在内卷与焦虑并存的当下，年轻人容易因过去的错误或失败陷入自我苛责，材料引导我们用更宽容的眼光看待自己的成长轨迹。 【立意】 1.年少难免无知，阅历成就睿智。 2.接纳年少无知，不断走向成熟。 3.莫为无知懊悔，时间沉淀阅历。 4.于“积水”中淀阅历，做豁达之智者。 【行文思路】 开篇从“脑子进水”的日常说法切入，点明材料寓意：那些年少时的荒唐事，回头看往往无伤大雅。引出观点——真正的豁达，不是从不犯错，而是学会与过去的错误和解。先论述“积水”的必然性。年轻时认知有限、阅历不足，做出蠢事是人之常情，不必为此羞耻。以心理学中的“后见之明”偏差为例，说明我们总是用现在的成熟去审判过去的自己，这不公平。再论述“抽水”的过程。阅历增长不是自动发生的，需要主动反思、接纳、放下。最后落脚到青年如何面对自己的“黑历史”：不必急着抹去，也不必沉溺其中。把那些“脑子进水”的时刻当作成长的刻度，而不是伤疤。当积水被抽走，留下的不是空虚，而是一个更开阔的自己。 四、（2026·云南昆明·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 读过现代文阅读Ⅱ的文本和古诗词鉴赏的宋词，我们发现，人不可以占有自然，但却可以拥有自然。苏轼说“耳得之而为声，目遇之而成色”；辛弃疾说“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”；王维说“行到水穷处，坐看云起时”；张若虚说“人生代代无穷已，江月年年望相似”……对自然有多少种理解，就会有多少种人与自然的关系构建。 你会用何种方式拥有自然？请写一篇文章表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不执于占有，方拥尽自然 世人常把“拥有”等同于“占有”，对待自然尤甚：圈山围水便称私藏风光，折花移木便算坐拥春色。殊不知自然不是可禁锢的私产，越是强行攫取，越易失其灵秀。先贤早已道破真谛：人不可占有自然，却能以心为媒，将山川风月纳入胸怀，这份超脱功利的拥有，才是与自然最长久的相守。 摒弃占有之欲，以感官感知自然，方能触碰自然本真。苏轼有言：“耳得之而为声，目遇之而成色”，一语道破亲近自然的核心。自然从无需圈占私藏，清风不用购票，明月不必收藏，松涛鸟鸣、山光水色，皆是天地无偿馈赠。可反观当下，不少景区筑墙收费，将自然风物划为牟利工具；诸多游人折花捕虫，妄图把自然之美锁在身边。可禁锢的风没了自由，囚禁的鸟失了欢歌，强行占有，最终只换来自然的疏离与褪色。真正的拥有，从不是伸手攫取，而是驻足聆听，用眼捕捉流云变幻，用耳接纳风声虫鸣，让自然声色自在流淌于心间。 放下功利之心，以共情相融自然，方能与自然互为知己。辛弃疾叹“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，将万物视作平等挚友，这份共情，让他拥有了整片山林的温情。人与自然并非主宰与被主宰的关系，而是共生相连的整体。梭罗隐居瓦尔登湖畔，不占一草一木，不扰一虫一鱼，只与湖水相伴、与林木为邻，在晨昏交替中体悟自然韵律，终写下传世文字，拥有了自然的宁静通透。他未占湖畔寸土，却珍藏了瓦尔登湖的灵魂；那些妄图掌控、改造自然的人，终究只得到自然躯壳，错失了心灵相融的美好。 超脱小我之限，以敬畏守护自然，方能拥有永恒风物。张若虚云“人生代代无穷已，江月年年望相似”，道尽自然永恒与人类渺小。我们从无占有自然的权利，唯有守护的责任。塞罕坝护林人数十年坚守，在荒漠之上栽下百万青松，顺应自然规律，修复生态生机，他们不曾占有山林分毫，却用坚守让黄沙变绿洲，让绿意永续绵延。这份不越界的守护，才是对自然最好的拥有；而乱砍滥伐、肆意破坏的功利之举，看似占有自然资源，实则换来水土流失、生态失衡，亲手毁掉了生存根基。 世人皆执念于占有，以为攥在手心、划归名下才是拥有，却忘了真正的拥有是心灵的相融。不执于占有，以感官聆听自然，以共情拥抱自然，以敬畏守护自然，方能于清风明月间，坐拥自然的辽阔与温柔。 这是人与自然相处的智慧，更是生命本该有的通透：放下占有欲，尽享天地自然之美。 【详解】【审题】 材料以现代文阅读Ⅱ文本、古诗词鉴赏宋词的阅读感悟为切入点，点明核心观点：人不可以占有自然，但却可以拥有自然。随后列举苏轼、辛弃疾、王维、张若虚的经典诗词名句，展现不同文人与自然相处的美好姿态——苏轼以感官感知自然声色，辛弃疾以真心共情自然万物，王维以随性心境邂逅自然意趣，张若虚以长远视角体悟自然永恒。 材料清晰界定“占有”与“拥有”的本质区别：“占有”是对自然的强行索取、功利性掌控，违背自然规律；“拥有”是精神层面的感知、共情、欣赏与相融，是心灵与自然的双向奔赴。材料进一步指出，对自然的理解多元，人与自然的关系也随之多样，引导写作者跳出对自然的物质化索取，聚焦精神层面与自然的联结，思考自身以何种心态、何种行为去亲近、感受自然，构建属于自己的和谐人与自然关系，传递尊重自然、融入自然、珍视自然的核心思想，彰显人与自然共生的人文情怀与生命哲思。 【立意】 1.以心为媒，拥自然入怀。 2.摒弃占有之念，以共情拥有自然。 3.融身自然，以诗意心境拥万物。 【行文思路】 写作可采用层进式结构展开。开篇依托材料核心观点，点明“占有自然终不可得，心怀自然方能永恒”，直接提出中心论点，如摒弃对自然的占有欲，以感知、共情、敬畏之心，方能真正拥有自然。主体部分分层论述，首先阐释“占有”与“拥有”自然的本质差异，结合材料中文人与自然相处的事例，论证精神层面拥有自然的美好；接着论述自身拥有自然的具体方式，可从以感官感知自然之美、以心灵共情自然万物、以行动守护自然生态三个角度展开；随后深化主旨，强调拥有自然是人与自然的和谐共生，而非单向的索取与掌控。结尾部分回归材料，呼应开头，升华主题，倡导世人以平和之心亲近自然，在与自然的相融中收获心灵的丰盈与生命的安宁。 重难·创新演练 选文内容创新：依托试卷语用、阅读素材出题，结合社会热点、国际交往与青年价值，素材新颖接地气，兼具生活化与时代性。（T1） 命题立意创新：设置平凡与伟大、主次取舍、破界融合、情谊共赢等辩证议题，跳出单向励志，考查多维深度思辨。（T2） 教考导向创新：紧扣立德树人，贴合青年成长与时代发展，兼顾公共说理与情境表达，全面落地语文高阶素养。（T3） 一、（2026·河南·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用部分指出，英雄塑造正从“圣坛”走向“人间”——从描绘崇高的“革命圣者”群像，转向刻画有血有肉的“普通个人”独像，以拉近与大众的距离。 这一创作理念的转变，也启发我们思考：在中华民族伟大复兴的进程中，普通人究竟能发挥怎样的作用？ 请写一篇文章，表达你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 平凡双手擎旗帜，点滴微光汇星河 英雄从神坛走向人间，并非光芒的黯淡，而是力量的扩散。当“革命圣者”的群像让位于“普通个人”的独像，时代其实在告诉我们：中华民族的伟大复兴，从来不是少数人的独角戏，而是亿万普通人共同书写的史诗。 这种力量的扩散，首先体现在无数普通人做好社会运转中不可替代的那颗螺丝钉。每个岗位看似微小，却如同巨轮上的一枚齿轮，缺一则系统停摆。正如“天眼”维护工程师张秦川每天攀上六百多米高的反射面，逐一检查那四千四百多个促动器，他没有科学家的光环，却用脚步丈量着大国重器的精度。也正是像他这样的在平凡岗位上默默坚守的普通人，用日复一日的尽责，诠释了英雄最质朴的模样——不是站在高处被仰望，而是在低处被需要。 然而，普通人的力量远不止于日常坚守。在关键时刻，他们同样能迸发出超越平凡的担当。平常日子里他们是路人甲乙，危难降临时却能挺身而出，成为身边人的英雄。2023年夏天，北京门头沟暴雨中，快递小哥栾红军看到小区积水已没过膝盖，主动用自己的货车运送被困居民，来回跑了十几趟。有人问他怕不怕，他说：“我当时就想，这车能装人，我不能闲着。”可见，普通人虽没有超能力，但很多人在关键时刻都作出了不平凡的选择。他们每一次挺身而出，都让“英雄”二字回归它最朴素的含义——危难时刻的凡人壮举。 更进一步看，无论是日常坚守还是危难担当，当这些个体力量汇聚起来，便能将个人微光汇入时代洪流，以集体之力推动社会前行。星星之火可以燎原，无数普通人的努力叠加起来，就能产生惊人的能量。河南许昌的“爱心粥屋”发起人周凤莲，本是一位普通的退休女工，十年来坚持每天凌晨四点起来熬粥，为环卫工人提供免费早餐。如今，她的行动已带动全国两百多个城市建立起类似的爱心站点。我们每个人都是微小的，但汇聚在一起就成了光。这告诉我们，英雄不必高居圣坛。当普通人尽职、担当、汇聚，他们本身就是这个时代最真实、最可贵的英雄。中华民族伟大复兴，正由这些走下神坛的英雄，用最平凡的方式，一步步筑成。 英雄走下神坛，恰恰是为了走进人心。从做好本职工作到危难时刻担当，再到汇聚集体力量，普通人的作用层层递进、环环相扣。中华民族伟大复兴，不是在云端写就的史诗，而是由千千万万个你我，在各自土地上用汗水浇灌出的真实风景。每一个认真生活的普通人，都是复兴路上的同行者，都是人间烟火里最真实的英雄。 【详解】【审题】 材料从英雄塑造方式的转变切入——从“革命圣者”到“普通个人”，从完美神坛到人间烟火。这个变化看似只是文艺创作手法的调整，实则触及了一个更深层的问题：当英雄走下神坛，普通人如何重新理解自己在时代进程中的位置？这一转换很关键，它要求我们不再仰望少数人创造的奇迹，而是俯身审视千千万万个“我”的力量。真正的立意应指向：伟大不是少数人的专利，普通人的点滴坚守、平凡选择、日常奉献，同样是复兴路上不可或缺的基石。英雄与普通人之间并非截然对立，每个人都可以在自己的位置上活出英雄般的担当。 写作中容易走入几个误区。一是将“普通人作用”简单理解为“做好本职工作”，沦为空洞的口号式表达，缺乏对“如何发挥作用”的具体思考。二是走向另一个极端，否定杰出人物的引领作用，片面强调普通人万能，这种非此即彼的思维恰恰违背了材料的辩证精神。三是把“中华民族伟大复兴”写得太空太大，动辄“建功立业”“报效祖国”，却忘了普通人最真实的力量恰恰藏在那些微小但具体的行动里——一次技术创新、一场社区服务、一回挺身而出。真正有深度的文章，应当能让读者感受到：复兴不是遥不可及的国家叙事，而是每个普通人每天都在参与书写的故事。 【立意】 1.平凡双手擎旗帜，点滴微光汇星河。 2.大道不孤存众志，复兴有我在人间。 3.甘当基石撑广厦，愿作涓流赴沧海。 【行文思路】 建议写议论文，开篇可从英雄定义的变迁说起，引出中心论点：普通人的力量不在惊天动地，而在聚沙成塔。主体可分三层推进：第一层论述“普通”不等于“无力”，普通人的日常坚守本身就是最坚实的支撑；第二层论述平凡中的非凡往往诞生于责任二字，普通人因担当而接近英雄；第三层上升到“众志成城”的维度，点明复兴不是少数人的远征，而是全民的远行，每个人的一小步汇聚成时代的一大步。结尾呼应开篇，指出走下神坛的英雄恰恰走向了人民，这本身就是对普通人最高的致敬。 二、（2026·山东枣庄·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 语言文字运用（二）提到，只有主干道上的“坑洼”会影响通行，远处的噪声天然被隔离。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 摒除外界喧嚣，笃行眼前征途 长路之上，唯有主干道的坑洼直接阻碍通行，远方的嘈杂声响自然被隔绝。人生亦是如此，真正制约我们前行的，从来都是当下亟待解决的难题，而非身外无关紧要的流言与浮躁。唯有学会过滤外界喧嚣，专注攻克自身困境，以实干笃定前行，方能在人生大道上步履不停、行稳致远。 认清主次边界，是远离无谓纷扰、明晰前行方向的前提。人生旅途纷繁复杂，既有必须直面的现实挑战，也有漫天飘散的外界杂音，分清何为核心、何为次要，才不会在纷扰中迷失自我。若是将精力耗费在无关的评价、浮躁的攀比上，只会分散心神，耽误对眼前困境的破解。正如当下不少年轻人陷入流量焦虑，盲目追逐网红热点，却忽略了对自身学业与事业的深耕，最终一事无成。要知道，唯有厘清主次，将目光聚焦于自身前路，摒弃无关干扰，才能找准前行的重心，让人生之路少些迷茫与彷徨。 坚守内心定力，是隔绝世俗浮躁、专注自我提升的关键。外界的舆论、世俗的功利眼光，如同远方的噪声，唯有内心坚定，才能筑起阻隔纷扰的屏障，全身心投入自我成长。青年工匠龙伟杰，在备战世界技能大赛的过程中，无视外界对技能人才的偏见，不被浮躁的功利风气影响，常年坚守训练场地，累计训练超17000小时，最终在世界技能舞台上斩获数控铣项目金牌。可见，唯有守住内心的笃定，才能远离浮华，在专注中不断沉淀，实现自我突破。 躬身实干攻坚，是踏平眼前坎坷、成就人生价值的核心。隔绝外界喧嚣从不是消极避世，而是集中全部精力，以实际行动直面并解决眼前的难题，填平人生路上的坑洼。90后视障女孩周彤，不顾外界对视障人士的刻板印象与质疑声音，不被世俗定义束缚，勇敢突破职业边界，从盲文校对一步步成长为知名博主，用自身经历激励无数身处困境的人。她无视旁人的不解，专注于提升自我、传递力量，用实干打破偏见，活出属于自己的精彩。这说明，唯有放下杂念、脚踏实地，才能逐一攻克眼前的困难，跨越人生的阻碍，在实干中实现人生价值。 人生如行路，眼前的坎坷无法回避，远方的喧嚣不必在意。我们无需被外界的声音左右，更不能因无谓的纷扰停下前行的脚步。而应以清醒认知分清主次，以沉静本心抵御浮华，以踏实步履跨越坎坷，心无旁骛走好每一段行程。 愿我们皆能守住内心澄澈，淡看世间喧嚣，专注眼前征途，以不懈的奋斗跨越坎坷，在属于自己的人生大道上，奔赴万里前程，书写青春华章。 【详解】【审题】 材料以“主干道上的坑洼”与“远处的噪声”构成一组隐喻：主干道是人生或社会的主要路径，“坑洼”代表那些真正影响前行的核心问题、关键障碍，而“远处的噪声”则象征那些看似纷扰、实则无碍的杂音、干扰或次要矛盾。材料的核心观点是：只有处于主干道上的坑洼才会真正影响通行，而那些来自远处的噪声天然会被隔离，不必过分在意。这启示我们，在纷繁复杂的生活中，要学会分辨什么是真正重要的、必须解决的问题，什么只是虚张声势、可以忽略的背景噪音。 审题中需要特别警惕的误区有以下几个。第一个误区是把“远处的噪声”理解为一切外界声音，从而走向闭目塞听、拒绝批评的极端。材料强调的是“天然被隔离”，并非说噪声不存在，而是说它不影响主干道的通行——合理的借鉴与听取意见不在否定之列。第二个误区是把“主干道上的坑洼”理解得过窄，只看到具体的学习或工作任务，而忽略了品德修养、身心健康等同样是人生主干道上的重要议题。第三个误区是简单地将材料等同于“专注当下”“不要在意他人眼光”等常见主题，忽略了“坑洼”与“噪声”这对隐喻的特殊性——前者是需要我们主动采取行动去解决的真实障碍，而后者是我们需要用平和心态去接纳和放下的无关干扰，二者之间的这种区分才是立意的精髓所在。 【立意】 1.辨坑洼以行稳，远噪声而心安。 2.聚焦主干填洼，隔绝杂音前行。 3.舍远处喧嚣浪，治眼前崎岖路。 【行文思路】 开篇可从材料引出中心论点：真正的智慧在于分辨什么是必须解决的“坑洼”，什么是可以忽略的“噪声”，把精力集中在主干道上。主体可分三层推进：第一层论述“辨坑洼”的重要性——只有认清真正影响前行的核心问题，才能避免做无用功；第二层论述“远噪声”的必要性——学会与干扰共存，不让无关紧要的声音消耗心力；第三层将二者结合，讨论如何在实践中既保持专注又保持开放，既有所不为又有所为。论证方法上可运用对比论证（被噪声牵着走与聚焦主干道的人的不同结局）、比喻论证（以行车修路的意象贯穿全文）。 三、（2026·山东济南·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 在当今“万物互联”的时代，思维定式、沟通隔阂、领域边界或内心设限等各类“壁垒”仍普遍存在。而现代文阅读I中，“苏超”文化梗火爆出圈，正是因为打破了地域文化传播的“圈层壁垒”；“苏超”等赛事经济蓬勃发展，正是因为打破了体育、文旅与商业的产业壁垒，跨界融合。“苏超”火遍全国，成为现象级文化事件。 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请结合现实生活，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。 要求：观点明确，内容充实，语言流畅；不得抄袭，不得泄露个人信息。 【答案】例文： 破界而生，融而致远 万物互联的时代，浪潮奔涌向前，而思维的墙、圈层的界、领域的隔，依旧成为前行路上无形的桎梏。“苏超”之所以能破壁出圈、风靡全国，正是因其打破了地域文化的圈层壁垒，跨越了体育、文旅与商业的产业边界。这一现象启示我们：勇于破界，敢于融合，方能于变局中开新局，于封闭中向新生。 《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”打破壁垒，是突破局限、激活生命力的必经之路。文化的生命力，从不在固步自封的小圈子里，而在开放互通的交融中。从故宫文创卸下高冷面具，打破文博与大众的壁垒，让传统文化飞入寻常百姓家；到河南卫视“端午奇妙游”打破舞台与数字的边界，用科技赋能传统美学，引爆全网赞誉。文化如此，人亦如此。那些困在内心设限里的人，终将在原地徘徊；而敢于打破思维定式的人，才能看见更辽阔的天地。破界，不是无序的冲撞，而是智慧的突围；不是简单的跨界，而是深度的重生。 打破行业壁垒，实现跨界融合，更是时代发展的强劲动力。“苏超”的蓬勃，印证了单一领域的深耕终有边界，多元共生的融合方能创造奇迹。如今，“互联网+医疗”打破空间阻隔，让优质资源普惠万家；“教育+科技”打破课堂边界，让学习随时随地发生；“农业+文旅”打破产业界限，让乡村振兴焕发新彩。相反，固守边界、拒绝交融，只会在时代浪潮中逐渐落伍。融合不是消解特色，而是互补共生；破界不是放弃根基，而是拓宽格局。唯有打破壁垒，才能汇聚力量，让发展的道路越走越宽。 然而，破界不等于无界，融合不等于盲从。真正的破界，是坚守内核之上的开拓，是保持初心之下的创新。“苏超”火爆的根基，是足球本身的魅力与地域文化的温度；故宫走红的核心，是中华文脉的深厚底蕴。脱离根本的破界，只会流于浮躁；失去灵魂的融合，终将沦为形式。我们既要敢于拆除心中的墙、眼前的界，也要守住立身之本、发展之根，在坚守与开拓中找到平衡，在传承与创新中行稳致远。 时代的大江大河，从不眷顾因循守旧者，从不等待犹豫观望者。作为新时代青年，我们更应摒弃思维定式，冲破内心设限，以开放的姿态拥抱世界，以融合的眼光看待发展。 打破壁垒，天地自宽；跨界融合，未来可期。愿我们都能做勇敢的破界者，以无畏之姿跨越阻碍，以包容之心汇聚力量，在互联互通的时代里，乘风破浪，奔赴远方，让生命在破界与融合中绽放最耀眼的光芒。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以互联时代为背景，以“苏超”火爆出圈为典型案例，深刻揭示了打破壁垒、跨界融合的时代价值。材料先点出思维定式、沟通隔阂、领域边界、内心设限等各类壁垒依然存在，构成发展的阻碍；再以“苏超”打破地域文化圈层壁垒实现传播破圈、打破体育文旅商业产业壁垒实现经济增效两个事实，阐明破界的现实意义。整体内涵指向：壁垒是封闭、局限与停滞的根源，而打破壁垒、实现跨界融合与开放互通，是文化传播、产业发展、社会进步乃至个人成长的核心路径，也是万物互联时代最鲜明的发展逻辑。 写作必须紧扣“壁垒”与“破界”这一核心关系，立足“苏超”案例提炼观点，不可脱离材料泛谈创新或合作；同时要紧密结合现实生活，将视野拓展至文化、科技、教育、社会、个人等多个层面，保证内容的真实性与时代感。 具体写作时，整体可采用层进式议论结构，开篇由“苏超”现象引出中心论点，主体部分依次从文化破圈、产业融合、个人突破三个维度展开论述，层层递进、由表及里。论证过程中综合运用举例论证、道理论证、对比论证，可选用故宫文创、学科交叉创新、青年打破自我设限等典型素材，搭配“穷则变，变则通”等名言增强说服力；语言力求严谨流畅、富有文采，兼具理性深度与时代气息。结尾回扣材料与中心论点，呼吁以开放姿态打破壁垒、拥抱融合，升华文章主旨，使全文结构完整、逻辑清晰、论证有力。 立意： 1.打破无形壁垒，拥抱融合时代。 2.破界方能突围，融合方可致远。 3.以破界之力，筑发展之基。 四、（2026·辽宁·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读I提到，中国有古诗“人生乐在相知心”，拉美也有谚语“拥有朋友就拥有宝藏”。无论是“五大工程”的务实合作，还是文明互鉴的民心相通，都体现了一种超越利益、注重情谊的交往之道。 你作为代表，要在中学生模拟联合国的小组讨论中做主题发言。请结合材料与现实，以“情谊与共赢”为主题，写一篇发言稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 相知跨越山海，共赢通向未来 各位代表、各位同学： 大家好！今天我发言的主题是“情谊与共赢”。中国古诗云“人生乐在相知心”，拉美谚语说“拥有朋友就拥有宝藏”。这两句跨越半球的话语，共同指向一个朴素的真理：真正持久的交往，不止于利益的交换，更在于心灵的相知。在这个联系日益紧密的世界，情谊与共赢并非二选一的难题，而是相互成就的伙伴。 情谊的价值，首先在于它能打破隔阂，为合作铺设信任的基石。没有人愿意与一个自己完全不信任的人谈合作，也没有国家愿意与一个彼此充满猜疑的对手真心携手。2022年卡塔尔世界杯期间，一群来自中国的志愿者出现在赛场内外，他们不仅提供服务，更在休息时与各国球迷踢起“野球”、交换徽章。正是这些超越语言的笑容和握手，让更多人愿意了解中国、走近中国。当世界杯落幕，一些合作意向却在民间交流的土壤里悄悄发芽。可见，情谊虽无形，却是最实在的“破冰船”。 更进一步看，情谊不仅打开合作之门，更能让共赢之路走得更稳、更远。纯粹的利益合作就像在冰面上行走，一旦风向转变就容易打滑；而有情谊滋养的合作，则像在土地上深耕，纵然风雨来袭，根系仍在。2023年，中国与巴西迎来建交49周年，两国在航天、农业、能源等领域合作成果丰硕。其实，早在上世纪五六十年代，巴西就有一批作家、记者远渡重洋来到中国，用笔记录这片土地的真实面貌；而中国的艺术家也曾将巴西的热情写进歌里。正是这些跨越山水的“相知”，让两国在后来几十年的合作中，多了一份理解与包容。情谊，就这样成了共赢的“稳定器”。 而情谊的最高境界，是让共赢从利益层面升华为价值层面的共同成长。当合作不再只是为了“我多赚一点”，而是为了“我们一起变得更好”，共赢便有了更深刻的意义。2024年，中国和拉美国家共同发起“青年科学家交流计划”，数百名拉美青年学者来到中国实验室，与中国同龄人并肩攻关气候变化、粮食安全等全球性难题。在这个过程中，他们收获的不仅是科研成果，更是对彼此文化、思维方式的深度理解。他们之间那份“一起熬过夜”的情谊，将成为国际科技合作最坚韧的纽带。 各位代表，“相知”与“共赢”从来不是先后关系，而是共生关系。没有情谊奠基，共赢走不远；没有共赢反哺，情谊也难长久。身处这样一个充满挑战与机遇的时代，我们作为青年一代，既要在模拟联合国会场里讨论国际大事，更要在现实生活中做那个主动递出笑容、愿意理解他人的人。 让我们记住：相知可以跨越山海，共赢终将通向未来！谢谢大家！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料以“情谊与共赢”为核心话题，提供了两个文化视角的印证：中国古诗“人生乐在相知心”强调心灵相通带来的快乐，拉美谚语“拥有朋友就拥有宝藏”将友谊视为珍贵财富。随后，材料将这种情谊观延伸到国家层面——“五大工程”的务实合作代表利益层面的共赢，文明互鉴的民心相通代表精神层面的相知。题目要求以中学生模拟联合国代表身份，围绕这一主题做小组讨论发言。 材料的深层价值在于引导我们思考：在当今这个“利益至上”的时代，情谊究竟扮演着怎样的角色？它是否只是共赢的“副产品”，还是能够成为推动共赢的“催化剂”？ 从个体层面看，“人生乐在相知心”揭示了一个真理：人与人之间最深层的满足，往往来自被理解、被接纳的体验。那些真正珍贵的友谊，并非因为对方能提供什么“好处”，而是因为“懂你”。这种“相知”本身，就是一种无须兑换成利益的情感价值。 将视角放大到国家间的交往，“五大工程”所代表的务实合作，看似是纯粹的利益交换——你修路我获益，你买货我收钱。但背后往往存在着超越合同的情谊纽带，那种并肩奋斗的经历会沉淀为相互信任，而信任恰恰是降低合作成本、提升合作效率的“隐形资产”。从这个意义上说，情谊不是共赢的“附加品”，而是让共赢可持续的“润滑剂”。 更深一层想，“文明互鉴的民心相通”揭示了一个更本质的道理：真正的共赢不能只停留在利益层面，还要抵达心灵层面。民心相通，就是在利益之外建立一道“情感缓冲带”：当我和你读过同一首诗、听过同一首歌、为同一个故事感动过，我们就拥有了超越利益计算的理解基础。这种理解，让分歧更容易弥合，让合作更有韧性。 对于模拟联合国背景下的中学生而言，这个主题还有一个特殊意义：我们既是未来国际交往的参与者，也是当下跨文化理解的实践者。我们要注意理解“情谊与共赢”的方式——不是把他人当作实现目标的工具，而是在相知中寻找共同成长的土壤。 文体是发言稿，注意发言稿的格式：称呼语、问候语、正文、结束语。开篇应点明发言主题。主体部分可以按照“情谊的价值—情谊如何促进共赢—如何在现实中践行”的逻辑层层推进，每个层次都要注意将抽象道理与可感知的现实联系起来，避免空谈。可以适当运用对比、引用、比喻等手法，语言要既庄重又亲切，可以适当使用设问、排比增强感染力。结尾要有号召性，呼吁大家共同行动，并致谢。 立意： 1.相知跨越山海，共赢通向未来。 2.以情谊润合作，让共赢暖人心。 3.架设心灵桥梁，收获共赢果实。 4.情谊为帆行远，共赢作桨渡深。 真题·实战演练 高频考点：与现代文阅读结合考查、与语言文字运用结合考查 一、（2023·新课标Ⅱ卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面作文。 本试卷语言文字运用Ⅱ提到的"安静一下不被打扰"的想法，在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中，有时希望有一个自己的空间，放松，沉淀，成长。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 纷扰那么多，我想静一静 湖北省重点学校 彭教师 曾经，多少代人畅想的21世纪，如今鲜活地呈现在我们面前。社会飞速发展，世界日新月异，不容交睫的裂变，层出不穷的创造，让人们眼花缭乱，目不暇接。而作为承前启后、继往开来的新生代，我辈青少年更是身不由己地被裹挟进这喧嚣的尘世，于纷扰不断的夹缝中艰于呼吸视听。我们很想冲着世界任性地吼一声：纷扰那么多，我想静一静！ 古人云：父母之爱子，必为之计深远。可有时泛滥的亲子之爱，充塞在我们生活的边边角角，我们无法拒绝，亦无处可逃。在千缠万绕的爱之纷扰中，我们无比渴望一个独立的空间，一个安静的所在，去安放我们疲惫的灵魂。 不知为何，血脉里不甘居人后的基因，在父辈那里无比强大。当我们还是一个胚胎的时候，父母就开始为我们做人生规划，因为不能输在起跑线上，所以胎教便成了我们人生的起点。此后，牙牙学语，便至少有两个语种的切换；走进校园，便少不了多个兴趣班的陪伴；小学伊始，更拥有各科补习班的标配……父母恨不得把我们培养得无所不能，特长满身。可是在各种知识、诸多兴趣的无缝对接中，我们被轰炸得迷失了自我。厚厚的镜片，遮挡不住我们对自然的渴望和亲近，因为只有在自然的恬静中才能完全放下背在身上的重重的壳，真切地感受自己的呼吸和心跳，才知道我是谁。 常言道：我的地盘我做主。可是作为未来的主人，在这块属于我们的地盘上，我们很少能做得了主，总被引导，木然跟随。在铺天盖地、数不胜数的尘世喧嚣中，我们分外需要一个自我的地盘，一个静谧的时刻，来消化我们生活的所得。 不知从何时起，无比便利的互联网，竟然把我们卷入了一场停不下来的运动中。从网络热词，到移动支付，再到AI技术，三天不上网，便如骑瞎马，我们不敢停下来。从心灵鸡汤，到处世哲学，再到生存技能，一旦不了解，已是桃源人，我们不能停下来。从沟通无阻，到直播带货，再到抖音视频，只要走进去，便似陷泥淖，我们不愿停下来。从题库秘籍，到量身打造，再到生涯规划，如果细对照，便是局中人，我们不会停下来。无所不能无所不知的互联网，将包罗万象的信息一股脑打包扔进我们的生活，却让我们在筛选中疲惫不堪，在甄别中茫然无措。疲惫的身心在喧嚣中异常亢奋，却也在本能地呼唤一方安静的田园，让自己这辆左冲右突的车停下来休整，细思我要到哪里去。 有人说：你们是幸运的一代。的确，我们生在一个物质丰裕、知识爆炸的时代，是前辈眼中未来世界的幸运儿。可是，站在巨人的肩膀上，在享受前辈努力带来的红利的同时，我们也有生命不能承受之重。为此，我们想于纷扰中静一静，去放松，去沉淀，去思索，去选择，去自由地生长。【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题背景材料虽然“就地取材”，来自试卷语言文字运用Ⅱ，但思考不能限于原材料，而要注意题干引导语，“‘安静一下不被打扰’的想法，在当代青少年中也不鲜见”，命题指向“当代青少年”，为考生指明了社会问题，即当代青少年的“安静”被打扰，在学习和生活中，他们没有属于自己的空间。这也是一个突出的教育问题，包括学校教育和家庭教育，涉及到青少年的心理健康和成长发展。从这个意义上来讲，“希望有一个自己的空间”是青少年的正当诉求，因为他们需要在属于自己的空间里“放松、沉淀、成长”，毕竟，人不是机器，特别是正处于人生最重要的成长阶段的青少年，他们的人生观、价值观和世界观正在全面形成。他们需要自我感悟、自我体会，而不是被动地接受家长、学校和社会的片面说教或者是灌输。 引导语不仅指出了问题，还给出了原因，考生审题的关键就是要将问题明确化，具体化，将原因全面化、深入化。简单地说，就是要理清题干潜藏的因果逻辑，把握作文要论述分析的关键问题，即“为什么青少年的安静被打扰？”“为什么当代青少年渴望拥有自己的空间？”。思考到这个层面仍然不够，青少年希望拥有自己的空间这一诉求怎样才能实现，作文要给出行之有效的方法和措施，体现出写作者的理性思维和时代视野。 作文文体不限，若写成议论文，切忌空洞说理，原因要讲透，措施要明确，可以围绕“青少年为何需要自己的空间？”“这一诉求如何才能满足？”展开论述，要有理有据。若写成记叙文，可以发掘自己成长过程中关于“身心自由”方面的故事，表现“我”与父母两代人之间对“自由”的不同看法，叙事可以运用“展现矛盾——消解矛盾”的叙事模式，以使故事曲折有致。作文中除了必要的动作、语言、神态描写之外，还要注意人物心理的刻画，以丰富人物形象，增强感染力。 立意： 1.给成长以空间，给思想以自由。 2.当代青少年需要“安静”的成长环境。 3.从“空间”开始，给孩子以尊重。 4.教育要关注心灵的成长。 5.挤压孩子的成长空间，是对生命的戕害。 二、（2024·新疆辽宁·高考真题）阅读下面的文字，完成下面作文。 本试卷现代文阅读I提到，长久以来，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四号”探月任务揭开了月背的神秘面纱；随着“天问一号”飞离地球，航天人的目光又投向遥远的深空…… 正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 肩负人生使命，抵达未知之境 上古神话里，炎黄子孙渴望御龙乘鹤、摘星揽月，对灿烂星河充满向往；当代太空之旅中，航天英雄冲破云霄，直上九天，将目光投向更遥远的深空。一代又一代的航天人上下求索，抵达一个个未知之境，吾辈青年也应追风赶浪，探索不息，不断抵达生命的未知之境。 “生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西”，人生使命在于永葆好奇心，永葆求知欲，探查未知之境的秘密。 天马行空的好奇心，是通向未知之境的灯塔。面对浩瀚无边的宇宙，先民们早就在好奇心的驱使下萌发出探索宇宙的念头，浩如烟海的神话故事中更是不乏“嫦娥奔月”般唯美的遐想。人类迈向星空的脚步更是不曾停歇，从第一颗人造卫星升空到阿姆斯特朗的“一小步”，再到“中国天眼”的诞生，我们在好奇心灯塔的指引下，一次又一次地探索更辽阔的世界。探索的乐趣与未知的诱惑，给予了人类不竭的动力，让我们一步步接近科学和宇宙的奥义，照亮人类文明进步的旅途。 “千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，人生使命在于脚踏实地，不懈拼搏，让遥不可及的未来变成踏踏实实的已来。 想要抵达远方之境，必须心中有信念，脚下有行动，走过千山万水，还要跋山涉水；跨过雄关险隘，还要闯关夺隘。如袁隆平，头顶烈日，脚踩烂泥，才终于圆梦禾下乘凉；如樊锦诗，扎根大漠，梦爱遗迹，才取得数字敦煌的举世瞩目；如张桂梅半生奔波，半生坚守，才实现让贫困女孩走出大山的梦想。“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，孰不知当初她的芽儿渗透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”，冰心说如是。抵达远方不是挂在嘴边，喊喊口号，这山望着那山高，而是要把它转化为内生动力和实际行动，日日夜夜的奋斗、持续不断的探索，才能一步一步抵达未知之境。 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，人生使命在于不满当下，探索不止，奔赴下一个大海星辰。 抵达之境是上一次探索的终点，也是下一次探索的起点，人类无时无刻不在对生命进行追问与探索，这种前赴后继的研究与追寻带领我们从这个已知之境奔赴向下一个未知之境。从第一次工业革命的蒸汽时代到第三次工业革命的航天时代，从活字印刷术的派生到如今快速便捷的互联网，从物种起源到克隆技术的发展，从扫地机器人到ChatGPT ……踔厉向前，笃行不怠，才能看得见一路的彧彧花繁，才能抵达下一个未知的美好之境。 新世纪的钟声已经敲响，让好奇之心点燃求知的热情，让探索的足迹化合成创造的交响乐，让永不停歇的脚步带领我们抵达一个又一个充满吸引的未知之境…… 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道引语类材料作文题。 作文材料关联本试卷现代文阅读I，以材料三为主，兼及材料二，并以“太空之旅”一词照应材料一，展现出人类的月球探索历程。 作文材料最后一句“正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境”，将伟大的人类探索之旅拉回到考生的现实生活场景，其中的关键短语是“抵达未知之境”，既包含了“抵达未知之境”之前的探索进程，充满艰辛，饱含期待；也蕴含着“抵达未知之境”之后永不止步的愿望，充满信心，渴望再度踏上征程。考生立意作文，不能止步于对“航天精神”的讴歌，而要回到“我们每个人”这一语境，使“抵达未知之境”的太空之旅与青少年的成长发展之间构成一种新的观照维度。成长过程中的艰辛与喜悦、新的人生起点的憧憬与期盼，都是考生展开联想与思考的着力点。 材料中的“未知”也是一个值得思考的话题。“未知”背后的“不确定性”，让探索变得迷人，而好奇心在驱遣我们去想象，推动我们去思考，由此考生可以生发出深邃的议论与独到的观点。可以围绕“探索未知”、“勇于挑战”和“不断成长”等主题展开，探讨个体在面对未知时应有的态度、行动和收获。 如果能以日常学习生活的成长进步为切入点，写出生动形象、感情真挚的记叙文，写出学习生活中无处不在的“探究精神”，都是符合作文命题指向的。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：探索未知之境，收获生命厚重。接下来从怎么办的角度展开论述，一、需要有探索未知的勇气，勇敢迈出第一步；二、需要有坚持不懈的奋斗，一步一步向未知靠近；三、需要有永不满足的心态，向下一个未知之境进发。最后总结观点，生命因探索而变得厚重，我们只有在探索未知的道路上不断前行，才能抵达更远的地方。 立意： 1.探索未知之境，成就无限可能。 2.我以探索之心，追逐未知之境。 3.勇于挑战，不断成长，抵达未知。 4.始于好奇，续于探索，成于新境。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 第08讲 新考向·读写结合型写作（专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 4 真题·实战演练 7 模拟·基础演练 考查重点：与现代文阅读结合考查、与语言文字运用结合考查 一、（2026·安徽合肥·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用中提到：明代造园经典著作《园冶》曾提出，园林要“虽由人作，宛自天开”。这句话既是中国古典园林营造的审美准则，也蕴含着为人处世、科技创新等方面的深刻哲理。 请结合材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2026·湖北武汉·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用的材料表明，传抄对于文献流传极为重要。人工智能时代，信息可以无损复制，云端可以实现永久存储。然而，一个值得深思的问题是：永恒存储，是否就等于真正的传承？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2026·陕西西安·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读Ⅰ中说：“也许人生亦是如此，年少无知时那些回过头来看觉得‘脑子进水了’的时刻，可能其实也无伤大雅，等到生活阅历抽走脑子里的‘积水’之后，你依然可以做一个豁达的智者。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2026·云南昆明·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 读过现代文阅读Ⅱ的文本和古诗词鉴赏的宋词，我们发现，人不可以占有自然，但却可以拥有自然。苏轼说“耳得之而为声，目遇之而成色”；辛弃疾说“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”；王维说“行到水穷处，坐看云起时”；张若虚说“人生代代无穷已，江月年年望相似”……对自然有多少种理解，就会有多少种人与自然的关系构建。 你会用何种方式拥有自然？请写一篇文章表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 重难·创新演练 选文内容创新：依托试卷语用、阅读素材出题，结合社会热点、国际交往与青年价值，素材新颖接地气，兼具生活化与时代性。（T1） 命题立意创新：设置平凡与伟大、主次取舍、破界融合、情谊共赢等辩证议题，跳出单向励志，考查多维深度思辨。（T2） 教考导向创新：紧扣立德树人，贴合青年成长与时代发展，兼顾公共说理与情境表达，全面落地语文高阶素养。（T3） 一、（2026·河南·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用部分指出，英雄塑造正从“圣坛”走向“人间”——从描绘崇高的“革命圣者”群像，转向刻画有血有肉的“普通个人”独像，以拉近与大众的距离。 这一创作理念的转变，也启发我们思考：在中华民族伟大复兴的进程中，普通人究竟能发挥怎样的作用？ 请写一篇文章，表达你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2026·山东枣庄·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 语言文字运用（二）提到，只有主干道上的“坑洼”会影响通行，远处的噪声天然被隔离。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2026·山东济南·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 在当今“万物互联”的时代，思维定式、沟通隔阂、领域边界或内心设限等各类“壁垒”仍普遍存在。而现代文阅读I中，“苏超”文化梗火爆出圈，正是因为打破了地域文化传播的“圈层壁垒”；“苏超”等赛事经济蓬勃发展，正是因为打破了体育、文旅与商业的产业壁垒，跨界融合。“苏超”火遍全国，成为现象级文化事件。 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请结合现实生活，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。 要求：观点明确，内容充实，语言流畅；不得抄袭，不得泄露个人信息。 四、（2026·辽宁·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读I提到，中国有古诗“人生乐在相知心”，拉美也有谚语“拥有朋友就拥有宝藏”。无论是“五大工程”的务实合作，还是文明互鉴的民心相通，都体现了一种超越利益、注重情谊的交往之道。 你作为代表，要在中学生模拟联合国的小组讨论中做主题发言。请结合材料与现实，以“情谊与共赢”为主题，写一篇发言稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 真题·实战演练 高频考点：与现代文阅读结合考查、与语言文字运用结合考查 一、（2023·新课标Ⅱ卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面作文。 本试卷语言文字运用Ⅱ提到的"安静一下不被打扰"的想法，在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中，有时希望有一个自己的空间，放松，沉淀，成长。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2024·新疆辽宁·高考真题）阅读下面的文字，完成下面作文。 本试卷现代文阅读I提到，长久以来，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四号”探月任务揭开了月背的神秘面纱；随着“天问一号”飞离地球，航天人的目光又投向遥远的深空…… 正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $