专题08 文言文阅读（期中真题汇编，湖南专用)八年级语文上学期

专题08 文言文阅读 一、（2025-2026・湖南省株洲市景弘中学・八上期中）下列诗文中加点词语的解释，错误的一项是（     ）。 A． 何当金络脑     何当：什么时候 B． 孰为汝多知乎     知：同“智”，智慧 C． 烈火焚烧若等闲     等闲：空闲 D． 汤汤乎若流水     汤汤：水流大而急的样子 一、（2025-2026・湖南省株洲市景弘中学・八上期中） 怀素写字 怀素①居零陵时，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒②，名其庵曰“绿天”。书不足，乃漆③一盘④书之，又漆一方板，书之再三⑤，盘板皆穿⑥。 【注释】 ①［怀素］唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。②［挥洒］挥毫泼墨。③［漆］把漆料涂在器物上。④［盘］木盘。⑤［再三］反复使用。⑥［穿］磨穿。 1. 联系上下文，选择加点字的意思（填序号）。 贫无纸可书（　　　　　）       ①书写     ②书法     ③书本     ④看书 书不足（　　　　　）       ①不够快     ②不够好     ③不够多     ④不够穿 2. “书之再三，盘板皆穿”体现了一种怎样的精神？古代哪位书法家也有这样的精神，将他的故事用一句话写下来。 精神：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 故事：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、（2025-2026・湖南省岳阳市第十八中学・八上期中）阅读《与朱元思书》，完成小题。 ①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 1. 解释下列加横线词在句中的意思。 （1）从流飘荡：　　　　　　　　　　 （2）猛浪若奔：　　　　　　　　　　 （3）望峰息心：　　　　　　　　　　 2. 将下面的句子翻译成现代汉语。 负势竞上，互相轩邈。 3. 文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句，表达了作者怎样的思想感情？ 三、（2025-2026・湖南怀化通道・八上期中）阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 书端州郡斋壁 包拯 清心为治本，直道是身谋。 秀干终成栋，精钢不作钩。 仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。 史册有遗训，毋贻来者羞。 【乙】 幽王失信身亡 周宅酆、镐，近戎人。与诸侯约：为高堡于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至于后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。 《吕氏春秋》 1. 解释下列加点词的意思 （1）直道是身谋（　　　　　）（2）精钢不作钩（　　　　　） （3）与诸侯约（　　　　　）（4）褒姒视之大说（　　　　　） 2. 下列对古诗文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲诗体现了包拯清正廉洁、刚正不阿的品格，是他诚信为官的写照。 B． 乙文中周幽王为博褒姒一笑而“数击鼓”，最终导致失信身亡的结局。 C． 甲诗“秀干终成栋”比喻优秀的人才终将成为国家的栋梁，与诚信无关。 D． 乙文通过周幽王的故事，告诫人们失信会失去他人的信任，造成严重后果。 3. 用现代汉语翻译乙文中的画线句子 诸侯兵数至而无寇。至于后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。 4. 甲诗和乙文从不同角度谈了“诚信”的重要性，请简要概括 四、（2025-2026・湖南岳阳平江县第六学・八上期中）阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ——《记承天寺夜游》苏轼 【乙】 常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。 其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣！ ——《宜都记》（节选）袁山松 1. 下列对【甲】【乙】两文中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A． 月色入户（户：门） B． 念无与为乐者（念：思念） C． 及余来践跻此境（及：等到） D． 曾无称有山水之美也（曾：竟然，从来） 2. 下列对【甲】【乙】两文内容的理解，正确的一项是（     ） A． 【甲】文苏轼“欣然起行”是因深夜无眠，【乙】文袁山松“欣然”是因传闻与实景一致。 B． 【甲】文借“竹柏影”写月光，【乙】文用“霞气之表”衬山峰，均体现景物之美。 C． 【甲】文苏轼与张怀民同游却感孤独，【乙】文袁山松独自游览却觉满足。 D． 【甲】文“闲人”暗含失意，【乙】文“惊知己”暗含对传闻的不满。 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）目所履历，未尝有也。 4. 两篇选文都描写了自然景色，但作者在文中表达的主要情感有何不同？请结合文章内容简要分析。 五、（2025-2026・湖南怀化・八上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 苏   轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 范蜀公呼我卜邻① 苏   轼 范蜀公呼我卜邻许下，许下多公卿，而我蓑衣箬笠，放荡于东坡之上，岂复能事公卿哉？居②人久放浪，不觉有病，或然持养，百病皆作。如州县久不治因循苟简亦曰无事忽遇能吏百弊纷然非数月不能清净也。要且坚忍不退，所谓一劳永逸也。 （选自《东坡志林》） 【注】①本文为苏轼谪居黄州时所作。范蜀公：即范镇，北宋名臣。他比苏轼大二十多岁，一直对苏轼关爱有加，是苏轼的忘年之交。②居：在这里表示“处于某种状态之中”。 1. 下面对文中加点字词的理解或推断，错误的一项是（       ） A． 中国古代纪年方法主要包括干支纪年法、年号纪年法等。“元丰六年”是干支纪年法。 B． “卜”字有“占卜”“选择（处所）”“赐予”等义项，“范蜀公呼我卜邻”中“卜”的含义，应为“选择（处所）”。 C． “而我蓑衣箬笠”中的“而”字，与“华而不实”中的“而”字用法一致。 D． “岂复能事公卿”中的“事”，根据语境推测，是“侍奉”的意思。 2. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（       ） A． 如州县久不治/因循苟简/亦曰/无事忽遇能吏/百弊纷然/非数月不能清净也。 B． 如州县/久不治/因循苟简/亦曰无事/忽遇能吏/百弊纷然/非数月不能清净也。 C． 如州县久不治/因循苟简/亦曰无事/忽遇能吏/百弊纷然/非数月不能清净也。 D． 如州县/久不治/因循苟简/亦曰/无事忽遇能吏/百弊纷然/非数月不能清净也。 3. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 居人久放浪，不觉有病，或然持养，百病皆作。 4. 甲、乙两文都作于苏轼被贬黄州期间。甲文中，苏轼“寻”好友赏月；乙文中，苏轼“拒”好友之邀。试从这一“寻”一“拒”之中，分析苏轼的择友之道。 六、（2025-2026・湖南怀化洪江市部分学校・八上期中）请阅读下面文字，完成题目。 【甲】 野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 【乙】 有五斗先生者，以酒德游于人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。 （选自王绩《五斗先生传》） 【丙】 身既轻捷，性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。沈约为东阳郡守高弘景之志节累书邀之不至。 （选自《梁书・陶弘景传》） 【丁】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）徙倚欲何依   　　　　　　　　 （2）因以为号焉   　　　　　　　　　 （3）夕日欲颓    　　　　　　　　 2. 下列对【丙】文中画横线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 沈约为东阳/郡守高弘景之/志节累书/邀之不至 B． 沈约为东阳郡守/高弘景之志节/累书邀之/不至 C． 沈约为东阳郡守/高弘景之志节累书/邀之/不至 D． 沈约为东阳/郡守高弘景之志节/累书邀之/不至 3. ）翻译【乙】文、【丁】文中划波浪线的句子。 （1）醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。 （2）自康乐以来，未复有能与其奇者。 4. “牧人驱犊返，猎马带禽归”中“返”“归”二字用得好，请进行赏析。 5. 下列关于王绩与陶弘景的人生志趣的说法，正确的一项是（     ） A． 王绩在自然中寻求精神慰藉，却仍感孤独无依；陶弘景在山水间获得心灵安顿，实现了物我交融。 B． 王绩的“长歌怀采薇”与陶弘景的“自康乐以来，未复有能与其奇者”，主要流露出两人对知音难遇的感慨和对精神共鸣的期待。 C． 王绩“有以酒请者，无贵贱皆往”的交往方式，与陶弘景拒绝邀请的做法，看似相反，实则都体现出他们不拘礼法、率性而为的处世态度。 D． 王绩眼中的“秋色”“落晖”与陶弘景笔下的“青林翠竹”“沉鳞竞跃”，虽然景物各异，但都寄托着对隐居生活的满足与自得。 七、（2025-2026・湖南省株洲市第二中学・八上期中）阅读下面的古文，完成下面小题。 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，幕到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 江水又东，迳西陵峡。《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障非日中夜半不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色形容，多所象类；林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓三峡，此其一也。山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。” （节选自《水经注・江水》） 1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（     ） A． 自非亭午夜分/自黄牛滩东入西陵界 B． 绝巘多生怪柏/泠泠不绝 C． 不以疾也/常闻峡中水疾 D． 素湍绿潭/可以调素琴 2. 文中画波浪线的句子停顿划分正确的一项是（     ） A． 而两岸高山重障/非日中夜半/不见日月 B． 而两岸高山/重障非日中/夜半不见日月 C． 而两岸高山重障/非日中/夜半不见日月 D． 而两岸高山/重障非日中夜半/不见日月 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 始信耳闻之不如亲见矣。 4. 【甲】【乙】两文都突出了三峡山的什么特点？【乙】文还突出了山的什么特点？ 八、（2025-2026・湖南衡阳市四校・八上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 记承天寺夜游      苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 书上元夜游         苏轼 己卯上元①，子在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之步城西入僧舍历小巷，民夷③杂糅，屠沽④纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也，然亦笑韩退之⑥钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 ［注］①己卯：公元1099年。上元：农历正月十五。②儋州：今海南省儋县，作者于1097年被贬至此。③民：指汉族人。夷：指当地少数民族。④屠沽：指卖者买者。⑤过：作者的幼子，随侍苏轼于海南。⑥韩退之：唐朝文学家韩愈。韩愈曾写诗述其钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓佳处，暗指自己境遇不好，不得志。 1. 下列选项中加点字意义不相同的一项是（     ） A． 欣然起行                 屠沽纷然 B． 盖竹柏影也             盖自笑也 C． 何夜无月                 过问先生何笑 D． 不知走海者未必得大鱼也          未复有能与其奇者 2. 下列对文中画波浪线句子断句正确的一项是（     ） A． 予欣然/从之步城西/入僧舍/历小巷 B． 予欣然从之/步城西/入僧舍/历小巷 C． 予欣然/从之步城/西入僧舍/历小巷 D． 予/欣然从之/步城西入僧舍/历小巷 3. 用现代汉语翻译下列句子。 ①何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ②放杖而笑，孰为得失？ 4. 【甲】【乙】两文作者所展露的胸怀有何相同之处？请结合两文具体内容分析概括。 九、（2025-2026・湖南益阳・八上期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 独坐敬亭山 李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 【乙】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （节选自郦道元《三峡》） 【丙】 江水又东，迳黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。 （节选自郦道元《水经注・江水》） 1. 【甲】诗中“众鸟高飞尽，孤云独去闲”两句写景特点及作用的分析，不正确的一项是（     ） A． 以“众鸟”“孤云”的动态景象，营造出空寂清幽的环境氛围。 B． “尽”“闲”二字精准传神，既写景物消失与自在的状态，也暗合诗人心境。 C． 景物描写由多到少、由动到静，层层推进，为后文抒情做铺垫。 D． 以热闹的飞鸟与悠闲的孤云对比，突出诗人与自然相融的愉悦心境。 2. 解释下列句中加点的词语。 （1）略无阙处 　　　　　　                            （2）虽乘奔御风 　　　　　　 （3）迳黄牛山 　　　　　　                              （4）犹望见此物 　　　　　　 3. 将【乙】【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 4. 【乙】【丙】两文都运用了侧面描写的手法，请分别举例说明其作用。 十、（2025-2026・湖南张家界永定・八上期中）阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰： “余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？ 门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 （苏轼《游沙湖》） ［注］①庞安常：当时有名的医生。②王逸少：即东晋著名书法家王羲之。 1. 解释文中加点词的意思。 （1）念无与为乐者   （2）遂至承天寺   （3）因往相田   （4）是日剧饮而归 2. 翻译选文中的划横线句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。 3. 请用三条“/”给文中划曲线句子断句。 而 颖 悟 绝 人 以 纸 画 字 书 不 数 字 辄 深 了 人 意 4. 下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（     ） A． 两文写作背景相同，都是苏轼被贬黄州赋闲时期，他刚刚经历牢狱之灾，万幸死里逃生。 B． 甲文“怀民亦未寝”表明张怀民心事颇多，与苏轼志同道合，于是共同赏月，感慨人生。 C． 乙文明快地记叙了苏轼与庞安常的日常交往，特别是同游清泉寺的经历，读来趣味盎然。 D． 两文皆触景生情：甲文夜不能寐，月明心不静，情绪消沉；乙文于自然中流露欣悦心境。 5. 苏轼在【甲】【乙】两文中称自己为“闲人”“异人”，请结合文章内容，说说这两个“自称”传达了苏轼怎样的人生态度。 十一、（2025-2026・湖南娄底市新化县五校・八上期中）阅读古诗文，完成各题。 【甲】 诏问山中何所有赋诗以答【南朝】陶弘景山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。 白云泉【唐】白居易天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间！ 【乙】 ①陶弘景字通明，丹阳秣陵人也。幼有异操，年四五岁恒以荻为笔，画灰中学书。及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。未弱冠，引为诸王侍读，除奉朝请。虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事①，多所取焉。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。诏许之。 ②于是止于句容之句曲山。乃中山立馆，自号华阳陶隐居。遍历名山，寻访仙药。性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。特爱松风，每闻其响，欣然为乐。谓门人曰：“吾见朱门广厦，虽识其华乐，而无欲往之心。望高岩瞰大泽知此难立止自恒欲就之。” ③武帝既早与之游，及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖②相望，屡加礼聘。并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之。武帝笑曰：“此人无所不作，欲敩③曳尾之龟④，岂有可致之理？”国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，时人谓为山中宰相。 （选自《南史・隐逸下》，有删改） ［注释］①故事：办事的制度、例行的事。②冠盖：指使者。③敩：效法。④曳尾之龟：语出《庄子》，比喻自由自在的隐居生活。 1. 下列选项中加点字解释错误的一项是（     ） A． 于是止于句容之句曲山   止：停止 B． 书问不绝   绝：断绝 C． 武帝既早与之游             既：已经 D． 岂有可致之理     致：招引 2. 请用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句，限断三处。 望 高 岩 瞰 大 泽 知 此 难 立 止 自 恒 欲 就 之。 3. 请用现代汉语翻译乙文划横线的句子。 （1）及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。 （2）国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，时人谓为山中宰相。 4. 陶弘景的《诏问山中何所有赋诗以答》与白居易的《白云泉》中“白云”意象有何相似之处？请你做简要分析。 5. 结合《诏问山中何所有赋诗以答》和【乙】文，说说陶弘景是一个怎样的人。 十二、（2025-2026・湖南省益阳市安化县思源实验学校・八上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①黄州①东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田②，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋而颖悟绝人以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” ②疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡④。”是日剧饮而归。 （苏轼《游沙湖》） 【注释】①黄州：今湖北黄冈，当年作者贬此地。②相（xiàng）田：察看田地的好坏。③王逸少：指王羲之，字逸少，相传他在此临池学习书法，池水尽黑。④黄鸡：报晓的公鸡。该句意思是不要因为时光易逝，年华老大而恶伤。 1. 下列句子中加点词意思相同的一项是（     ） A． 从小丘西行百二十步               门前流水尚能西 B． 全石以为底                            黄州东南三十里为沙湖 C． 潭中鱼可百许头                      寺在蕲水郭门外二里许 D． 以其境过清                            余以手为口 2. 对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 安常虽聋而颖/悟绝人/以纸画字书/不数字辄/深了人意 B． 安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意 C． 安常/虽聋而颖悟/绝人以纸画字/书不数/字辄深了人意 D． 安常虽聋而颖悟/绝人/以纸画字书/不数字/辄深了人意 3. 下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 两文作者柳宗元、苏轼均为唐宋八大家重要成员，“唐宋八大家”指八大散文家。 B． 两文的写作背景基本相同，分别为作者被贬湖南永州和湖北黄州后出行记游之作。 C． 两文语言均很优美。【甲】文善用比喻且句式灵活；【乙】文风趣幽默，简练生动。 D． 两文主旨相同，皆表达了作者虽遭朝廷放逐，仍积极进取、乐观向上的旷达情怀。 4. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）疾愈，与之同游清泉寺。 十三、（2025-2026・湖南永州市零陵区八校・八上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （吴均《与朱元思书》） 【乙】 仆①去月谢病②，还觅薜萝③。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重④幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资⑤，于斯已办⑥。仁智所乐，岂徒语哉！ （吴均《与顾章书》） 【注释】①仆：谦称，指作者自己。②谢病：称病引退居家或谢客来访。③还觅薜萝：回到家乡寻找隐居的地方。薜、萝，都是植物名。④重：重视，看重。⑤资：凭借的本钱，依托。⑥办：具备。 1. 解释下列句中加点的词语。 （1）互相轩邈　　　　　　　　       （2）窥谷忘反　　　　　　　　　　　　　 （3）既素重幽居　　　　　　　　       （4）岂徒语哉　　　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）急湍甚箭，猛浪若奔。 （2）森壁争霞，孤峰限日。 3. 【甲】文写“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的用意是： 【乙】文作者选择石门山作为归隐之所的真正原因是：（用【乙】文中语句回答）。 4. 【甲】【乙】两文景异情同，请简要概括两文均抒发了作者怎样的思想感情。 十四、（2025-2026・湖南衡阳八中教育集团・八上期中）阅读下文，完成各题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以举其身，犹割股以啖③腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽④嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝⑤，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑥，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑦。” （节选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存；抚恤。③啖（dàn）：吃或给人吃。④耽：沉溺。⑤敝：同“蔽”。⑥九重：深宫之内。⑦存意：用心操劳国事。 【丙】 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥遽⑤自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲敛闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （节选自《资治通鉴・唐纪》） 【注释】①遽：迅速。 1. 下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（     ） A． “征于色”中的“色”与“玩悦声色”中的“色”意思不相同。 B． “若耽嗜滋味”中的“嗜”是“特别爱好”的意思，与成语“嗜酒如命”中的“嗜”意思相同。 C． “亦不见过”中的“过”与“人恒过，然后能改”的“过”，都是“犯错误”的意思。 D． “愈”有“胜过、更加、痊愈、姓氏”等义项，“病虽愈”中的“愈”表示“痊愈”。 2. 给【乙】文中画横线的句子断句，用“/”在句中标出（限划2处）。 莫以天下无事四海安宁便不存意。 3. 翻译下面句子。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。 4. 【丙】文中魏征说“唯喜陛下居安思危”，请结合【甲】文谈谈魏征高兴的原因。 十五、（2025-2026・湖南岳阳岳阳・八上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润，山竦出，崭然露芒角。水声锵然鸣两峰间，心始异之，又盘山行十许里，四山忽合，若拱而提①、环而卫者。嘉木奇卉被之，葱茜浓郁。又行数里，得泉之泓澄渟溜者焉②。洑③出石罅④，激而为迅流者焉。阴木荫其颠⑤，幽草缭其趾⑥。宾欲休，咸曰：“莫此地为宜。” （节选自麻革《游龙山记》） 【注释】①提：同“揖”，拱手行礼。②得泉之泓澄渟溜者焉：发现一股泉水，水深而清澈，聚为池塘，缓缓流动。③洑（fú）：同“伏”，水伏流地下。④罅（xià）：缝隙。⑤颠：上方。⑥趾：岸边。 1. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）略无阙处   阙：　　　　　　   （2）至于夏水襄陵   襄：　　　　　　 （3）心始异之   异：　　　　　　   （4）环而卫者          环：　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）虽乘奔御风，不以疾也。 （2）宾欲休，咸曰：“莫此地为宜。” 3. 甲文描写三峡秋季景色却不见“秋”字，作者是如何表现三峡秋季特点的？ 4. 甲乙两文所描绘的山的形态有哪些共同特征？请简要分析。 十六、（2025-2026・湖南郴州市宜章县第八中学・八上期中）阅读下面两则短文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （《记承天寺夜游》） 【乙】 臣自颍移扬，过濠、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：“丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒①在门，枷棒在身，则人户求死不得。”言讫泪下，臣亦不觉流涕。又所至城邑，多有流民…… 臣闻之孔子曰：“苛政猛于虎。”昔常不信其言，以今观之，殆有甚者。水旱杀人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？ （节选自《苏轼文集》中华书局1986年版） 【注释】①胥徒：本为民服徭役者。后泛指官府衙役。 1. 解释下面加点的词语。 （1）念无与为乐者：　　　　　　　　　　　　   （2）相与步于中庭：　　　　　　　　　　　 （3）臣亦不觉流涕：　　　　　　　　　　　　   （4）臣窃度之：　　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。 3. 谈谈你对甲文中“但少闲人如吾两人者耳”中“闲人”的理解。 4. 林语堂在《苏东坡传》中说“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是黎民百姓的好朋友”。请你结合甲、乙两文写出对“乐天派”和“黎民百姓的好朋友”的理解。 十七、（2025-2026・湖南怀化市四校・八上四校联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自《记承天寺夜游》） 【乙】 西湖最盛，为春为月①。一日之盛，为朝烟，为夕岚②。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒③，与杏桃相次开发，尤为奇观。然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，未下夕舂④，始极其浓媚⑤。月景尤不可言花态柳情山容水意别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ （节选自袁宏道《西湖游记・晚游六桥待月记》） 【注】①为春为月：是春天，是月夜。②夕岚：傍晚的山光。③勒：抑制。④夕舂（chōng）：夕阳。⑤极其浓媚：把它的浓媚姿态发挥到极点。 1. 解释下列加点词的意思。 （1）相与步于中庭：　　　　　 （2）念无与为乐者：　　　　　 （3）止午、未、申三时：　　　　　 （4）其实湖光染翠之工：　　　　　 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 月景尤不可言／花态柳情／山容水意别是／一种趣味 B． 月景尤不可／言花态柳情／山容水意／别是一种趣味 C． 月景尤不可／言花态柳情／山容水意别是／一种趣味 D． 月景尤不可言／花态柳情／山容水意／别是一种趣味 3. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （2）此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 4. 同是借月抒情，苏轼和袁宏道抒发的情感有什么不同？ 一、（2025-2026・湖南永州宁远・八上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然；因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！” （刘义庆《世说新语》，有删改） 1. 下列对文中加点词语的解说，正确的一项是（     ） A． “念无与为乐者”中的“念”与成语“念念不忘”中的“念”都是“想到、考虑”的意思。 B． “相与步于中庭”中的“与”意为“和、跟”，“未复有能与其奇者”中的“与”可理解为“欣赏、领悟”。 C． “即便夜乘小船就之”中的“就”指“靠近、前往”，与《活板》中“瞬息可就”中的“就”意思一样。 D． “造门不前而返”中的“造”与“造化钟神秀”中的“造”意思相同，都是“创造”的意思。 2. 将短文【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 3. 【甲】【乙】两文都写到了“夜”和“出行”，结合具体内容说说两位作者的出行缘由有何不同？ 4. 两篇文章都体现了古代文人的生活情趣，它们传递的心境有哪些相似之处？请结合选文内容简要分析。 二、（2025-2026・湖南永州蓝山・八上期中）阅读下面两则文言短文，完成小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 ——《答谢中书书》 【乙】 得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇②，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然③相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴④之登于山。 ——《钴鉧潭西小丘记》 【注释】①鱼梁：一种捕鱼的设施，用石头围成一道阻水堰，中间留有空洞，以安放竹笱。②突怒偃蹇：骤然突起或兀然高耸的样子。③嵚（qīn）然：山势高峻的样子。④罴（pí）：棕熊。 1. 下列加点词解释有误的一项是（     ） A． 五色交晖（辉映） B． 晓雾将歇（消散） C． 当湍而浚者为鱼梁（水流湍急的地方） D． 若牛马之饮于溪（如果） 2. 下列对文中句子的节奏划分，正确的一项是（     ） A． 自/康乐以来，未复有/能与其奇者 B． 得西山/后八日，寻山口/西北道二百步 C． 其石之/突怒偃蹇，负土/而出 D． 若牛马/之饮于溪；若熊罴/之登于山 3. 将下面句子翻译成现代汉语。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪。 4. 回答下列问题。 （1）《答谢中书书》①　　　　　　　　这个字高度概括山川景色的特点，《钴鉧潭西小丘记》②　　　　　　　　这个词简洁概括石头的特点。 （2）两篇文章写景的时候运用了不同的手法，甲文动静结合，乙文妙用比喻，请分别举一例并分析其作用。　　　　　　　　 三、（2025-2026・湖南永州新田・八上期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 寄黄几复 黄庭坚 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 【丙】 与子由弟书（节选） 苏轼 吾兄弟俱老矣，当以时自娱。世事万端，皆不足介意。所谓自娱者，亦非世俗之乐，惟兄能自释于得失之外，则无往而不乐。 1. 【甲】文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”是千古名句，请从修辞和意境两个角度赏析其表达效果。 2. 下列对【甲】文和【丙】文的理解，不正确的一项是（     ） A． 【甲】文以“欣然起行”体现作者对月色的喜爱，【丙】文以“自娱”劝弟，暗含对弟弟的关怀。 B． 【甲】文“怀民亦未寝”暗示知己相伴的欣喜，【丙】文“俱老矣”流露时光流逝的感慨。 C． 【甲】文“闲人”和【丙】文“自释于得失之外”，均体现苏轼超脱豁达的人生态度。 D． 【甲】文语言简洁凝练，【丙】文语言含蓄晦涩，需深入解读才能理解其情感。 3. 下列对【乙】诗的理解，不正确的一项是（     ） A． 首联以“北海”“南海”夸张写距离之远，“寄雁传书谢不能”点明书信难通的无奈。 B． 颔联“桃李春风一杯酒”回忆相聚之乐，“江湖夜雨十年灯”写分别之久，对比鲜明。 C． 颈联“四立壁”写黄几复家境贫寒，“不蕲三折肱”赞美其不用经历挫折就有治病能力。 D． 尾联想象黄几复满头白发仍在读书的情景，暗含对友人的牵挂与敬佩。 4. 将【甲】文中“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”翻译成现代汉语。 5. 【甲】【丙】两文体现了苏轼的“豁达”，【乙】诗则表达了黄庭坚对黄几复的情感。请结合文本，分别简要概括。 四、（2025-2026・湖南邵阳武冈・八上期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 （选自郦道元《三峡》，有删减） 【乙】 袁山松言：常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻①此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿②秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚③，乃在霞气之表。仰瞩俯映弥习弥佳流连信宿不觉忘返，目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。 （选自郦道元《西陵峡》，有删减） 【注释】①践跻：登临。 ②崿（è）：山崖。③离离蔚蔚：形容草木茂盛、生机勃勃的样子。 1. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ） A． “及余来践跻此境”中的“及”是“到、等到”的意思，与《孙权劝学》中“及鲁肃过寻阳”中的“及”意思相同。 B． “自非亭午夜分”中的“自”与“既自欣得此奇观”中的“自”意思相同，都表示“如果”。 C． “沿溯阻绝”中的“绝”是“断”的意思，与成语“连绵不绝”中的“绝”意思相同。 D． “固”有“坚固，固执，执意，本来，一定”等义项，“固难以辞叙”中的“固”是“本来”的意思。 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 仰瞩俯映/弥习弥佳/流连信宿不觉/忘返 B． 仰瞩俯映/弥习弥佳流/连信宿/不觉忘返 C． 仰瞩俯映/弥习弥佳流/连信宿不觉/忘返 D． 仰瞩俯映/弥习弥佳/流连信宿/不觉忘返 3. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）清荣峻茂，良多趣味。 （2）既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。 4. 两则短文都对三峡的山进行了描写，请简要分析两文所描写的山有何异同。 五、（2025-2026・湖南邵阳・八上期中）完成下列各题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《东坡志林・记承天寺夜游》） 【乙】 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末①，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌，退则死法②。当恁么③时也不妨熟歇。 （选自苏轼《东坡志林・记游松风亭》，有删改） 【注释】①木末：树梢。②死法：死于军法。③恁么：如此，这样。 1. 下列选项中加点词意思相同的一项是（     ） A． 念无与为乐者                           未复有能与其奇者 B． 但少闲人如吾两人者耳             但当涉猎 C． 思欲就亭止息                           蒙乃始就学 D． 意谓是如何得到                           意暇甚 2. 下列选项中的“之”字与“如挂钩之鱼”中的“之”意思和用法不相同的一项是（     ） A． 实是欲界之仙都 B． 山川之美，古来共谈 C． 大兄何见事之晚乎 D． 禽兽之变诈几何 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。 4. 请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌 5. 两篇古文都体现了苏轼的“闲人”心态，但表现方式不同。请结合两文内容，分析苏轼的“闲人”心态分别是如何体现的？ 六、（2025-2026・湖南岳阳市湘阴县长仑五校・八上期中）阅读下面两个文段，完成问题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 仆去月谢病①，还觅薜萝②。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英③相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办④。仁智所乐⑤，岂徒语哉！ （吴均《与顾章书》） 【注】①谢病：因病辞官。②薜（bì）萝：薜荔与女萝两种植物的简称。借指隐士的服饰或住处。③英英：同“嘤嘤”，形容声音和谐动听。④办：备办，置办。⑤乐（yào）：喜爱，喜好。 （1）下列选项中加点词语意思都相同的一项是（       ） A． 高峰入云，清流见底          草色入帘青 B． 两岸石壁，五色交辉          万物生光辉 C． 青林翠竹，四时俱备          春冬之时 D． 夕日欲颓，沉鳞竞跃          七十而从心所欲 （2）把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣。 （3）甲文段中“山川之美，古来共谈”在全文中有何作用？ （4）甲、乙两文段写景的方法有什么相同之处？其作用是什么？ 七、（2025-2026・湖南娄底・期中）【甲】 诏问山中何所有赋诗以答① 陶弘景 山中何所有，岭上多白云。 只可自怡悦，不堪持赠君。 ［注释］①陶弘景辞官隐居后，齐高帝下诏问他“山中何所有”，此诗为他的应答之作。 【乙】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （节选自陶弘景《答谢中书书》） 【丙】 弘景幼有异操年十岁得葛洪《神仙传》昼夜研寻便有养生之志及长身长七尺四寸神仪明秀朗目疏眉。性好著述，尚奇异，顾惜①光景，老而弥笃。 （节选自《梁书・陶弘景传》） ［注释］①顾惜：珍惜。 1. 【甲】“白云”是诗中的核心意象，请结合全诗，说说“白云”有哪些含义，又体现了陶弘景怎样的生活追求。 2. 下列对【乙】文中加点词语的解说，正确的一项是（     ） A． “四时俱备”中“时”是“时间”的意思，强调青林翠竹随时可见，不受季节限制。 B． “晓雾将歇”中“歇”是“停止”的意思，直接描写雾气持续笼罩的静态之美。 C． “沉鳞竞跃”中“沉鳞”指“水中潜游的鱼”，以局部代整体，属于借代手法。 D． “未复有能与其奇者”中“与”是“和、同”的意思，指无人能和谢灵运一同欣赏奇景。 3. 下列对【丙】文画波浪线句子的断句，正确的一项是（     ） A． 弘景幼有异操/年十岁/得葛洪《神仙传》/昼夜研寻/便有养生之志/及长/身长七尺四寸/神仪明秀/朗目疏眉 B． 弘景幼有异/操年十岁/得葛洪《神仙传》昼夜/研寻便有养生之志/及长身长/七尺四寸神仪/明秀朗目疏眉 C． 弘景幼有异操/年十岁得/葛洪《神仙传》昼夜/研寻便有/养生之志及长/身长七尺四寸/神仪明秀朗目/疏眉 D． 弘景幼有异/操年十岁得葛洪/《神仙传》昼夜研寻/便有养生之志及/长身长七尺/四寸神仪明秀/朗目疏眉 4. 请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。 5. 【甲】诗说“只可自怡悦”，强调山居之乐的个人性；而【乙】文则极力描绘山川之美，并感叹“未复有能与其奇者”，流露出渴望知音共鸣的心情。一处山水，却引发了“独乐”与“共赏”两种情感。你更欣赏哪一种人生态度？请结合这两篇诗文和你自己的生活体验谈谈你的看法。 八、（2025-2026・湖南岳阳市湘阴县城南四校・八上期中）阅读【甲】【乙】两段选文，完成小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】（苏轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史・苏轼传》） 【注释】①涂潦：泥沼雨水。②畚锸：箕畚铁锹。③堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。 1. 下列各项中加点词意思不相同的一项是（     ） A． 月色入户/木兰当户织 B． 相与步于中庭/轼庐于其上 C． 但少闲人如吾两人者耳/但手熟尔 D． 何夜无月/水何澹澹 2. 请用“/”给文中画线的句子断句。（断两处） 河 将 害 城 事 急 矣 虽 禁 军 且 为 我 尽 力 3. 翻译句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）富民出，民皆动摇，吾谁与守？ 4. 【甲】【乙】两文分别体现了苏轼怎样的性情品质？请结合选文简要分析。 九、（2025-2026・湖南岳阳市湘阴县洞庭四校・八上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 故鄣①县东三十五里有青山绝壁干天孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径。“风雨如晦，鸡鸣不已。”信足荡累颐物，悟衷散赏。 （选自吴均《与施从事书》，有删改） 【丙】 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦②出水，白鸥矫翼，露湿青皋③，麦陇朝雊④。斯之不远，傥能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣。无忽。 （节选自王维《山中与裴秀才迪书》，有删改） ①故鄣：县名。②轻鲦（tiáo）：鱼名。身体狭长，游动轻捷。③青皋（gāo）：青草地。皋，岸，水边高地。④雊（gòu）：野鸡鸣叫。 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）晓雾将歇     歇：（　　　　　）（2）千翼竞来     翼：（　　　　　）（3）傥能从我游乎     从：（　　　　　） 2. 下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 故鄣县东/三十五里有青山/绝壁干天/孤峰入汉 B． 故鄣县/东三十五里有青山/绝壁干天/孤峰入汉 C． 故鄣县东/三十五里/有青山绝壁/干天孤峰入汉 D． 故鄣县东三十五里/有青山/绝壁干天/孤峰入汉 3. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）风雨如晦，鸡鸣不已。 4. 甲、乙两文都采用借景抒情、情景交融的艺术表现手法，但表达的感情有所不同，请简要分析。 5. 丙文作者给裴迪写信的目的是什么？ 十、（2025-2026・湖南省常德市第五中学・八上期中）阅读下面的文言文，完成题 ［甲］ 三峡郦道元 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵、沿溯阻绝。或王命急宜，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” ［乙］ 二十六日，发大溪口，入瞿塘峡。两壁对耸，上入霄汉，其平如削成。仰视天，如匹练然。水已落，峡中平如油盎①。过圣姥泉，盖石上一罅②。人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。晚至瞿塘关，唐故夔州，与白帝城相连。关西门正对滟滪堆③。堆，碑石积成，出水数十丈。土人云：“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。” （节选自陆游《入蜀记》） 注释：①油盎：油瓶。②罅：裂缝。③滟滪堆：在瞿塘峡口，是江心突出的巨石。 1. 解释下列加点的词语。 ①略无阙处　　　　　　　　　　     ②沿溯阻绝       ③发大溪口　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 ①自非亭午夜分，不见曦月。 ②人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。 3. 下列对本文内容和写法分析有误的一项是（     ） A． 本文展现了三峡独具特色的山水美景，字里行间洋溢着作者的赞叹之情。 B． 文中“或王命急宣⋯⋯不以疾也”一句突出三峡山高水长、回环曲折的特点。 C． 第③段从俯视、仰视的角度描绘出三峡春冬之时平缓清澈、清幽秀美的景象。 D． 本文语言凝练生动，句式骈散结合，音韵和谐，读起来朗朗上口。 4. 甲文结尾引用渔歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，乙文则平静记述过圣姥泉“屡呼则屡出”的现象。这两处分别给读者带来了怎样不同的感受？这反映了两位作者怎样的心境目的？ 十一、（2025-2026・湖南省常德芷兰实验学校・八上期中）阅读甲、乙两文，完成下面的小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷③杂揉，屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③民：汉族人。夷：当地少数民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤过：苏轼的幼子苏过。 1. 解释文中加点词的意思。 ①念无与为乐者（　　　　　）       ②余予欣然从之（　　　　　） 2. 请用“/”给文中画线的句子断句。（断两处） 然 亦 笑 韩 退 之 钓 鱼 无 得 3. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）放杖而笑，孰为得失？ 4. 乙文中作者两次“笑”的原因各是什么？结合甲文中的“闲”分析，这两篇文章共同表现了苏轼怎样的性格特点。 十二、（2025-2026・湖南岳阳・八上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷民夷③杂揉屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③民：汉族人。夷：当地少数民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤过：苏轼的幼子苏过。 1. 解释文中加点词的意思。 ①念无与为乐者（　　　　　）     ②予欣然从之（　　　　　） 2. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 历小巷民夷杂揉屠沽纷然。 3. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）放杖而笑，孰为得失？ 4. 乙文中作者两次“笑”的原因各是什么？结合甲文中的“闲”分析，这两篇文章共同表现了苏轼怎样的性格特点。 十三、（2025-2026・湖南衡阳部分学校・八上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 ［甲］ 与朱元思书 ①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 ［乙］ 游牛首山记 ①癸卯三月，在金陵与客游牛首山。先一日，宿山下僧舍，凌晨相与摄衣而上，逮午始至最高处。客曰：“吾闻桂林之山名天下，其岩洞丘壑奇异，吾恨未及见，子盍为我言之？”余曰：“未暇也。客且为吾言兹山之胜。”客曰：“然。兹山者，……或晴雨之殊观，朝暮之异态。日月寒暑之不同其时，则莫不有其奇秀、明洁、峻邃之胜以应之。……虽吾亦不能尽言之也。” ②余曰：“观止乎？”客曰：“如是。” ③余曰：“吾无以告子。凡吾桂之山，其接于目者，皆如是也。……且是山幸而生于兹，使其不幸而生于粤①，则虽欲独以名称②，岂可得哉！” （选自谢良琦③《游牛首山记》，有删改） ［注］①粤：指桂林。②名称：指名声显赫。③谢良琦：明末清初广西全州人。 1. 下列各组句子中加点词意思不相同的一项是（     ） A． 千丈见底     见其发矢十中八九（《卖油翁》） B． 负势竞上     负荆请罪 C． 宿山下僧舍     左邻右舍 D． 皆如是也     是知也（《论语・为政》） 2. 下列对［甲］［乙］两文的理解和分析，正确的一项是（     ） A． ［甲］文首段描写富阳至桐庐的山水，与下文构成先分后总的结构。 B． ［甲］文情景交融，借景物描写表达作者积极入世、建功立业的志向。 C． ［乙］文中，作者与客人相约游牛首山，清晨已到达山顶，欣赏美景。 D． ［乙］文作者认为牛首山幸好在金陵，如果在桂林，它就不会出名。 3. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）风烟俱净，天山共色。 （2）虽吾亦不能尽言之也。 4. 观察景物的角度多种多样。陶弘景《答谢中书书》中“两岸石壁，五色交晖”采用了平视的观察角度；［甲］文“游鱼细石，直视无碍”的观察角度是①　　　　　　　，“争高直指，千百成峰”的观察角度是②　　　　　　　。 5. 仁者乐山，智者乐水。山水美景，我心向往。请你为富阳一带的山或金陵的牛首山拟一则宣传语。要求：体现山中景色的主要特点，20字以内。 示例：奔流千里，木秀林密，三峡美景，天下无双！（仅供参考，句式不限） 十四、（2025-2026・湖南省邵阳市第七中学・八上期中）【甲】 新城道中①（其一） 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲②。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崦③人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。 【注】①本诗是苏轼在杭州通判任上出巡至新城途中所作。②铜钲（zhēng）：古代铜制乐器，在行军时敲打。③西崦（yān）：西山。 【乙】 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 《游沙湖》 黄州①东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字书不数字辄深了人意，余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日，剧饮而归。 【注】①黄州：元丰三年至六年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。②王逸少；即王羲之，字逸少，东晋著名书法家。 1. 下列对【甲】诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ） A． 首联写“我”欲山行，写春风吹断了积雨，新颖别致，为全诗写景抒情奠定了轻松活泼的基调。 B． “披絮帽”与“挂铜钲”分别从形、声角度比喻晴云、初日，较为贴切、形象、生动。 C． 尾联由自然景物的描写转入对农人及其生活的反映。雨过天晴，西山人家又是煮葵，又是烧笋，忙着春耕。 D． 全诗紧扣“乐”字，将秀丽明媚的春光、繁忙的春耕景象与诗人欢快的心情融汇交织一起，赞美 了山村人家的劳动生活。 2. 下面加点字词含义相同的一项是（     ） A． 松间沙路净无泥        风烟俱净 B． 而颖悟绝人          哀转久绝 C． 门前流水尚能西        任意东西 D． 安常虽聋          虽乘奔御风 3. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 以纸画字/书不数字辄深/了人意 B． 以纸画字/书不数字/辄深了人意 C． 以纸画字书/不数字/辄深了人意 D． 以纸画字书/不数字辄深/了人意 4. 翻译。 予买田其间，因往相田得疾。 5. “野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。”两句是“以我观物，故物皆著我之色彩”的名句，请从修辞的角度进行赏析。 6. 苏轼在乙文中自称“闲人”，而在丙文中自称“异人”。这些自称，表达了苏轼当时怎样的情感？ 请结合文本简要分析。 十五、（2025-2026・湖南张家界慈利・八上期中）阅读两则文言文，回答后面小题 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史・苏轼传》） 【注】①涂潦，泥沼雨水。②畚锸，箕畚铁锹。③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。 1. 解释加点词的意思。 （1）相与步于中庭   　　　　　　　　　　　　　 （2）但少闲人如吾两人者耳   　　　　　　　　　　　　　 （3）轼诣武卫营   　　　　　　　　　　　　　 （4）卒全其城   　　　　　　　　　　　　　 2. 用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，限两处。 河 将 害 城 事 急 矣 虽 禁 军 且 为 我 尽 力 3. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 （2）轼庐于其上，过家不入。 4. 【甲】文表现了苏轼安闲自适的心境，还流露出作者怎样的情绪？【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹，表现了他怎样的精神品质？ 十六、（2025-2026・湖南岳阳・八上期中）领略过外在的壮阔，让我们转向内心。请追随苏轼的足迹，看他在人生困境中，如何将平凡生活点化为丰盈的“心灵山川”。 【甲】仲春郊外 王勃 东园垂柳径，西堰落花津。 物色连三月，风光绝四邻。 鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。 初晴山院里，何处染嚣尘？ 【乙】记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】猪肉颂 净洗铛①，少着水，柴头罨②烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯食，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。 【注】①铛（chēng）：铁锅。②罨（yǎn）：掩盖，掩覆。 【丁】献蚝帖 己卯冬至前二日，海蛮献蚝。剖之，得数升，肉与浆入水与酒并煮食之甚美未始有也。又取其大者，炙热，正尔①啖嚼，又益煮者。每戒过子②慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也！ 【注】①正尔：直接。②过子：指苏轼的第三子苏过，他一直陪伴父亲在海南度过贬谪生活。 1. 苏轼“春江水暖鸭先知”就曾化用了《仲春郊外》中的“鱼戏水知春”，请结合颈联赏析“知”字的妙处。 2. 解释加点字词。 使用方法 字以及所在文本 释义（填写汉字） 根据课文推断 价贱如泥土（庭下如积水空明） （1）　　　　　　　　 联想成语 又益煮者（老当益壮） （2）　　　　　　　　 联想相关知识 正尔啖嚼（日啖荔枝三百颗） （3）　　　　　　　　 根据语境推断 每戒过子慎勿说（A．戒备；B．告诫；C．戒除） （4）　　　　　　　　 3. 请用三条“/”给文中画线的句子断句 肉与浆入水与酒并煮食之甚美未始有也。 4. 苏轼一生屡遭被贬，但总能将平凡的生活过出不一样的滋味。请结合以下三篇文本，梳理他的具体行为。 篇目 地点 所写的平凡事物 将体现他行为的句子翻译成现代汉语 《记承天寺夜游》 黄州 月色、竹柏 相与步于中庭。（1）翻译：　　　　　　　　 《猪肉颂》 黄州 （2）　　　　　　　　 净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。翻译：（他）把锅洗干净，放少许水，用柴草压住火苗，用不起火焰的小火（来煮）。 《献蚝贴》 儋州 （3）　　　　　　　　 又取其大者，炙熟，正尔啖嚼。（4）翻译：　　　　　　　　 5. 从承天寺的月色，到黄州、儋州的美食，苏轼不断在创造着属于自己的“风景”。请至少结合以上两篇文本，分析苏轼在不同困境中呈现了怎样的精神底色。 十七、（2025-2026・湖南省郴州市第三中学・八上期中）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 与诸子登岘山① 孟浩然 人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽_____。 羊公碑②尚在，读罢泪沾襟。 【注】①岘（xiàn）山：一名岘首山，在今湖北襄阳以南。诸子：指诗人的几个朋友。②羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜而建。羊祜都督荆州诸军事，镇襄阳十年，有德政。 【乙】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 游大林寺序 白居易 余与河南元集虚①辈，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远人迹罕至环寺多清流苍石短松瘦竹。寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏，如正二月天。山桃始华，涧草犹短，人物风候，与平地聚落②不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。既而，周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名诗句。因与集虚辈叹且曰：“此地实匡庐③第一境，由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨④今垂二十年，寂寥无继者。嗟呼，名利之诱人也如此！”时元和十二年，四月九日，乐天序。 （有删改） 【注】①元集虚：唐代隐士，隐居庐山，善文会乐，与白居易交情好。②聚落：村落。③匡庐：庐山。相传周朝时有匡氏七兄弟隐居庐山，故有此说。④迨：到。 1. 【甲】诗颈联“水落鱼梁浅，天寒梦泽_________”中，你认为填入“深”还是“昏”更妙？请结合诗歌内容简要分析。 2. 下列对文中加点词语的理解或推断，有误的一项是（     ） A． “念无与为乐者”中的“念”与《论语》“不亦说乎”中的“说”一样，都是古今异义词，此处意为“考虑，想到”。 B． “但少闲人如吾两人者耳”中的“但”与《木兰诗》“但闻黄河流水鸣溅溅”中的“但”意思相同，都译为“只，只是”。 C． “山桃始华”中的“华”解释为“花”，此处作动词，开花。 D． “既而，周览屋壁”中的“既而”是一个时间副词，意思是“不久，随后”。 3. 下列对【丙】文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（     ） A． 大林穷远人迹/罕至环寺/多清流苍石短松瘦竹 B． 大林穷远/人迹罕至/环寺多清流苍石短松瘦竹 C． 大林穷远人迹罕/至环寺多清流/苍石短松瘦竹 D． 大林穷远人迹罕至环寺/多清流苍石/短松瘦竹 4. 用现代汉语翻译下面的句子。 嗟呼，名利之诱人也如此！ 5. 苏轼与白居易在文中都流露出了“闲”意，但二人“闲”的心境却不尽相同。请结合【乙】【丙】两文内容，简要分析。 十八、（2025-2026・湖南省岳阳市弘毅新华中学・八上期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 东坡① 宋・苏轼 雨洗东坡月色清，市人行尽野人②行。 莫嫌荦确③坡头路，自爱铿然④曳杖声。 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【丙】 绍圣元年十月十二日，与幼子过⑤游白水⑥佛迹院。浴于汤池热甚其源殆⑦可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者缒⑧石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，壮甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘⑨煮菜。顾影颓然，不复甚寐。 （选自苏轼《游白水书付过》） 【注释】①东坡：诗人被贬黄州时，在黄州东门外开垦荒地以农耕自给，命名其为“东坡”。②野人：山野之人。③荦确：指险峻不平的山石。④铿然：声音响亮有力。⑤幼子过：苏轼的第三子苏过。⑥白水：山名，苏轼被贬官惠州时所游。⑦殆：大概。⑧缒（zhuì）：用绳子拴着往下放。⑨余甘：橄榄的别称。 1. 用斜线“/”为文中画波浪线的句子断句，限两处。 ▲浴 于 汤 池 热 甚 其 源 殆 可 熟 物 2. 根据表中提示的方法，解释下列句子中加点的词。 文言词句 方法 示例 释义 月色入户 查找字源 甲骨文字形：日 （1）　　　　　　 怀民亦未寝 成语推断 寝食难安 （2）　　　　　　　 循山而东 查阅字典 ①顺着；②遵循，沿袭；③同“巡”，巡视。 （3）　　　　　　　　 顾影颓然 关联课内 元方入门不顾（《陈太丘与友期行》） （3）　　　　　　 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）雪溅雷怒，可喜可畏。 4. 苏轼最爱月色，语言也颇有意趣，请你用自己的语言描绘【甲】诗中“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行”的画面。 5. 林语堂在《苏东坡传》序言中曾这样评价：“苏东坡是一个秉性难改的乐天派。”请联系【甲】【乙】【丙】三篇诗文，说说你的理解。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 一、（2025-2026・湖南省株洲市景弘中学・八上期中）下列诗文中加点词语的解释，错误的一项是（     ）。 A． 何当金络脑     何当：什么时候 B． 孰为汝多知乎     知：同“智”，智慧 C． 烈火焚烧若等闲     等闲：空闲 D． 汤汤乎若流水     汤汤：水流大而急的样子 【答案】 C 【解析】 本题考查文言词语解释。 C。句意：即使被烈火焚烧，也好像对待平常事一样（毫不畏惧）。等闲：平常、寻常； 故选C。 一、（2025-2026・湖南省株洲市景弘中学・八上期中） 怀素写字 怀素①居零陵时，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒②，名其庵曰“绿天”。书不足，乃漆③一盘④书之，又漆一方板，书之再三⑤，盘板皆穿⑥。 【注释】 ①［怀素］唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。②［挥洒］挥毫泼墨。③［漆］把漆料涂在器物上。④［盘］木盘。⑤［再三］反复使用。⑥［穿］磨穿。 1. 联系上下文，选择加点字的意思（填序号）。 贫无纸可书（　　　　　）       ①书写     ②书法     ③书本     ④看书 书不足（　　　　　）       ①不够快     ②不够好     ③不够多     ④不够穿 2. “书之再三，盘板皆穿”体现了一种怎样的精神？古代哪位书法家也有这样的精神，将他的故事用一句话写下来。 精神：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 故事：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 1.① ① ② ③ 2.① 坚持不懈、刻苦努力 ② 古代书法家王羲之勤奋练习书法，以至于他在洗笔砚的时候，连池塘里的水都染黑了。 【解析】 【导语】 《怀素写字》虽仅六十余字，却勾勒出艺术史上最动人的修行图景。文章以“贫无纸”起笔，在物质匮乏与精神富足的张力中，展开一场创造性的突围——种蕉万株，是向自然借取诗笺；漆盘书穿，则是以意志对抗物理极限。这种将生命能量持续灌注于单一技艺的专注，使日常书写升华为精神修炼。全文无一字说教，却在蕉叶的绿意与木盘的斑驳间，揭示了东方艺术哲学的核心：伟大的创造，终是人格在时间中的完成。 1. 本题考查文言词语理解。 第一空，句意：家中贫穷，没有纸可供他练习书法。书：书写。故选① 。 第二空，句意：（但是）芭蕉叶仍然不够书写。不足：不够多。故选③ 。 2. 本题考查内容理解及文学常识积累。 第一问，结合“书之再三，盘板皆穿”可知，怀素在漆盘和漆板上反复不断地练习书法，其刻苦程度竟将坚硬的木质盘板都磨穿了。由此可知，这绝非一日之功，而是需要经年累月、持之以恒的练习才能达到的结果。它体现了怀素在学习书法过程中目标专一、坚持不懈，以及不怕困难、勤奋刻苦的卓越精神。 第二问，列举另一位具有“刻苦坚持”精神的古代书法家及其典型事迹；选择广为人知、事迹匹配的书法家，确保故事的真实性与代表性；语言需高度凝练，用一句话概括其核心故事。 示例：王羲之临池学书，日复一日，竟将池水尽染为墨色，后人称其为“墨池”。 【点睛】 参考译文： 怀素居住在零陵的时候，家中贫穷，没有纸可供他练习书法，（他）于是就种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥毫泼墨，（并）把自己的住所命名为“绿天庵”。（但是）芭蕉叶仍然不够书写，（他）就找来一个木盘，刷上漆，（在漆盘上）书写；又找来一块方木板，同样刷上漆，（在漆板上）反复地练习。时间久了，最后连木盘和木板都被他磨穿了。 二、（2025-2026・湖南省岳阳市第十八中学・八上期中）阅读《与朱元思书》，完成小题。 ①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 1. 解释下列加横线词在句中的意思。 （1）从流飘荡：　　　　　　　　　　 （2）猛浪若奔：　　　　　　　　　　 （3）望峰息心：　　　　　　　　　　 2. 将下面的句子翻译成现代汉语。 负势竞上，互相轩邈。 3. 文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句，表达了作者怎样的思想感情？ 【答案】 1.① 跟、随 ② 飞奔的马 ③ 使动用法，使 …… 平息 2.（高山）凭依（高峻的）形势，争着向上，仿佛都争着往高处和远处伸展。 3.表达了作者对追求功名利禄之人的蔑视，以及对大自然美景的热爱和向往，流露出作者沉醉于山水、鄙弃世俗的隐逸思想。 【解析】 【导语】 此文乃南朝吴均《与朱元思书》节选，以精炼笔触绘富春江奇景。开篇以宏阔视角勾勒山水相映之境，继以动静相宜之笔写水之澄澈湍急，复以拟人手法状山之竞秀争高。声色交织间，融入超然物外之思，使自然之趣与隐逸之志浑然一体，尽显六朝骈文清丽疏朗之美。 1. 本题考查文言实词。 （1）句意：（我乘着船）随着江流漂荡移动。从：跟、随。 （2）句意：凶猛的波浪像飞奔的骏马。奔：动词作名词，飞奔的马。 （3）句意：看到这些雄奇的山峰，就能平息种种世俗的心灵。息：使动用法，使……平息。 2. 本题考查句子翻译。 翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：负：凭借；竞：争着；轩：向高处伸展；邈：向远处伸展。 3. 本题考查作者情感。 由第③ 段“鸢飞戾天者，望峰息心”可知，“鸢飞戾天者”指的是那些像老鹰一样极力追求高位、功名利禄的人。当他们看到这样奇美的山峰，就会平息自己热衷于功名利禄的心。这暗示了作者对这些一味追求功名利禄之人的否定与蔑视。由“经纶世务者，窥谷忘反”可知，“经纶世务者”指忙于处理世俗事务的人，他们在看到如此秀丽的山谷景色后，竟舍不得回去。这体现出大自然美景具有极大的吸引力，表达了作者对大自然美景的热爱和向往。 【点睛】 参考译文： 没有一丝风，烟雾也完全消散了，天空和群山是同样的颜色。（我乘着小船）随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，是天下独一无二的美景。 江水都是青白色，千丈之深的地方也能看到水底。游动的鱼儿和细小的石子，一直看下去，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着耐寒常绿的树木，（高山）凭着（高峻的）山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。泉水冲击着石头，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿猴也长久不停地啼鸣。那些极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）山峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时也可以见到阳光。 三、（2025-2026・湖南怀化通道・八上期中）阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 书端州郡斋壁 包拯 清心为治本，直道是身谋。 秀干终成栋，精钢不作钩。 仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。 史册有遗训，毋贻来者羞。 【乙】 幽王失信身亡 周宅酆、镐，近戎人。与诸侯约：为高堡于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至于后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。 《吕氏春秋》 1. 解释下列加点词的意思 （1）直道是身谋（　　　　　）（2）精钢不作钩（　　　　　） （3）与诸侯约（　　　　　）（4）褒姒视之大说（　　　　　） 2. 下列对古诗文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲诗体现了包拯清正廉洁、刚正不阿的品格，是他诚信为官的写照。 B． 乙文中周幽王为博褒姒一笑而“数击鼓”，最终导致失信身亡的结局。 C． 甲诗“秀干终成栋”比喻优秀的人才终将成为国家的栋梁，与诚信无关。 D． 乙文通过周幽王的故事，告诫人们失信会失去他人的信任，造成严重后果。 3. 用现代汉语翻译乙文中的画线句子 诸侯兵数至而无寇。至于后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。 4. 甲诗和乙文从不同角度谈了“诚信”的重要性，请简要概括 【答案】 1.① 立身 ② 做，打造 ③ 约定 ④ 同 “ 悦 ” ，高兴 2.C 3.诸侯的军队多次到来却没有戎寇。到了后来，戎寇真的来了，周幽王击鼓，诸侯的军队却没有到来 4.甲诗强调为官要坚守正直诚信的原则，才能立身成事；乙文通过周幽王失信身亡的故事，说明个人失信会导致严重后果，甚至危及国家。 【解析】 【导语】 这组古诗文通过不同文体展现了“诚信”的深刻内涵。包拯的五言诗以刚劲的笔触勾勒出清官形象，“清心为治本”道出为政之本，“精钢不作钩”象征刚直不阿的品格，全诗洋溢着浩然正气。《吕氏春秋》的寓言则以周幽王“烽火戏诸侯”的典故，生动演绎了失信亡国的历史教训。两篇作品一正一反，形成鲜明对比：前者树立道德标杆，后者呈现反面教材，共同构建了诚信这一传统美德的立体诠释，体现了中国传统文化对诚信品格的推崇。 1. 本题考查理解文言字词。 （1）句意：正直不阿是立身的准则。身：立身。 （2）句意：精纯的钢材不会打造成弯曲的钩子。作：做，打造。 （3）句意：与诸侯约定。约：约定。 （4）句意：褒姒看到喧闹场面非常高兴。说：通“悦”，高兴 2. 本题考查理解分析诗文内容。 C．甲诗“秀干终成栋”的意思是优秀木材终成栋梁，比喻正直之人终成大器，正直人才为国所用。虽未直接提及诚信，但结合全诗主旨句“清心为治本，直道是身谋”可知，清正廉洁是为官的根本，正直不阿是立身的准则，全诗强调正直（含诚信）是立身的准则，“与诚信无关”的表述过于绝对； 故选C。 3. 本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词有：数：多次；至：到来；无寇：没有敌寇（贼寇）；兵：军队。 4. 本题考查理解概括诗文内容与主旨。 结合甲诗“清心为治本，直道是身谋”“史册有遗训，毋贻来者羞”可知，诗句的意思是清正廉洁是为官的根本，正直诚信是立身的准则。史书中留有先贤的训诫，莫让后人因你蒙羞。据此可知，作者强调为官者需以诚信正直作为立身之本才能成事，追求青史留名而非贻羞后人； 结合乙文“幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至于后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑”可知，周幽王死于骊山之下是因为他为了逗自己的宠妃笑，没有戎寇来的时候击鼓招诸侯来，后来，戎寇真的来了，再击鼓诸侯不来了，在诸侯中失去了信用，所以身死。周幽王失信于诸侯和天下，最后身死。通过周幽王失信亡国的教训，说明失信会失去信任，导致灾难性后果； 综上分析可知，甲诗从个人道德修养角度强调诚信是立身之本，乙文从社会规则角度论证个人失信会导致信任崩溃，甚至危及国家。 【点睛】 参考译文： 【乙】周朝定都丰、镐，接近西戎人。（于是周王就）与诸侯约定：在官道上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，（鼓敲响的时候）远近都能听到。假如戎人来到（丰镐），击鼓互相告知，诸侯的兵马都来救天子。戎寇曾经来过，幽王击鼓（传递消息），诸侯的兵马都来了。人声和马的嘶鸣声鼎沸，褒姒看见这景象对其感到非常高兴，喜欢看这景象。幽王想让褒姒笑起来，于是多次击鼓。诸侯的兵马几次来到但没有见到戎寇。到了后来，戎寇真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来。幽王死在骊山之下，被全天下人所耻笑。 四、（2025-2026・湖南岳阳平江县第六学・八上期中）阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ——《记承天寺夜游》苏轼 【乙】 常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。 其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣！ ——《宜都记》（节选）袁山松 1. 下列对【甲】【乙】两文中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A． 月色入户（户：门） B． 念无与为乐者（念：思念） C． 及余来践跻此境（及：等到） D． 曾无称有山水之美也（曾：竟然，从来） 2. 下列对【甲】【乙】两文内容的理解，正确的一项是（     ） A． 【甲】文苏轼“欣然起行”是因深夜无眠，【乙】文袁山松“欣然”是因传闻与实景一致。 B． 【甲】文借“竹柏影”写月光，【乙】文用“霞气之表”衬山峰，均体现景物之美。 C． 【甲】文苏轼与张怀民同游却感孤独，【乙】文袁山松独自游览却觉满足。 D． 【甲】文“闲人”暗含失意，【乙】文“惊知己”暗含对传闻的不满。 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）目所履历，未尝有也。 4. 两篇选文都描写了自然景色，但作者在文中表达的主要情感有何不同？请结合文章内容简要分析。 【答案】 1.B 2.B 3. （1）庭院中的月光如积水般澄澈透明，水中仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。 （2）眼睛所看到的景致，是从未有过的。 4.甲文：苏轼借月夜闲游表达超然豁达的闲适心境，暗含被贬的失意。乙文：袁山松通过亲见山水奇观，抒发对自然之美的赞叹与欣喜。 【解析】 【导语】 两文皆以“欣然”起笔，书写观景之趣，却各含情味。甲文以极简笔墨绘月下竹柏影，积水空明之喻空灵雅致，闲步中庭的悠然里，藏着贬谪之人的旷达与微愁。乙文铺陈峡山奇景，叠峰秀木映于霞气，流连忘返的沉醉中，满是亲见胜景的惊喜与对山水的由衷赞叹。一文淡而有味，一文浓而有致，尽显观景抒情之妙。 1. 本题考查文言词语解释。 B.句意：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。 故选B。 2. 本题考查对内容的理解与分析。 A.根据甲文“月色入户，欣然起行”可知，苏轼“欣然起行”的原因是月光入户，并非深夜无眠；根据乙文“常闻峡中水疾……曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然”可知，袁山松“欣然”是因亲见峡中山水之美，与传闻中“临惧”的说法截然不同，并非传闻与实景一致； C.根据甲文“怀民亦未寝，相与步于中庭”“但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼与张怀民同游，抒发的是旷达闲适之情，并非孤独； D.根据甲文“但少闲人如吾两人者耳”可知，“闲人”暗含作者贬谪的失意与旷达；根据乙文“山水有灵，亦当惊知己于千古矣”可知，“惊知己”是作者因得赏奇景而生的自得与欣喜，并非暗含对传闻的不满； 故选B。 3. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）空明，澄澈透明；交横，交错纵横；盖，大概是。 （2）履，看到；历，经历；未尝，从未，从来没有。 4. 本题考查内容分析与概括。 根据甲文“月色入户，欣然起行”“相与步于中庭”可知，苏轼因月色美好而欣然出游，与友人在庭院中漫步，字里行间流露着赏月的悠然与闲适。根据“但少闲人如吾两人者耳”可知，“闲人”一词暗含着苏轼身为贬谪之人的失意与无奈，也藏着他在逆境中自我排遣的旷达。 根据乙文“及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣”可知，袁山松亲至峡中，见到传闻中未被称道的山水美景，内心满是得见胜景的惊喜。根据“仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返”可知，袁山松沉醉于奇秀的山水景致，流连忘返，尽显对自然之美的由衷赞叹与喜爱。 【点睛】 参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服准备睡觉，月光从门户照进来，我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一同在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】我常常听说三峡的水流湍急，书籍记载以及口头相传都用登临此境时的恐惧来相互告诫，竟然没有人称赞这里山水的美丽。等到我来到这里亲身登临这片境地，到达之后就满心欢喜，这才相信耳朵听到的不如亲眼见到的。这里重叠的山崖、秀丽的山峰，构造奇特、形态各异，实在很难用言辞来描述。树木繁茂幽深，长得十分繁盛，竟在云霞雾气之上。抬头观望、低头映照，越看越觉得美好，我留恋此地，住了两夜，不知不觉忘记了返回。眼睛所看到的景致，是我从未见过的。我已经为自己能欣赏到这样的奇观而感到高兴，山水如果有灵性，也应当为在千年之后遇到知己而感到惊喜啊！ 五、（2025-2026・湖南怀化・八上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 苏   轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 范蜀公呼我卜邻① 苏   轼 范蜀公呼我卜邻许下，许下多公卿，而我蓑衣箬笠，放荡于东坡之上，岂复能事公卿哉？居②人久放浪，不觉有病，或然持养，百病皆作。如州县久不治因循苟简亦曰无事忽遇能吏百弊纷然非数月不能清净也。要且坚忍不退，所谓一劳永逸也。 （选自《东坡志林》） 【注】①本文为苏轼谪居黄州时所作。范蜀公：即范镇，北宋名臣。他比苏轼大二十多岁，一直对苏轼关爱有加，是苏轼的忘年之交。②居：在这里表示“处于某种状态之中”。 1. 下面对文中加点字词的理解或推断，错误的一项是（       ） A． 中国古代纪年方法主要包括干支纪年法、年号纪年法等。“元丰六年”是干支纪年法。 B． “卜”字有“占卜”“选择（处所）”“赐予”等义项，“范蜀公呼我卜邻”中“卜”的含义，应为“选择（处所）”。 C． “而我蓑衣箬笠”中的“而”字，与“华而不实”中的“而”字用法一致。 D． “岂复能事公卿”中的“事”，根据语境推测，是“侍奉”的意思。 2. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（       ） A． 如州县久不治/因循苟简/亦曰/无事忽遇能吏/百弊纷然/非数月不能清净也。 B． 如州县/久不治/因循苟简/亦曰无事/忽遇能吏/百弊纷然/非数月不能清净也。 C． 如州县久不治/因循苟简/亦曰无事/忽遇能吏/百弊纷然/非数月不能清净也。 D． 如州县/久不治/因循苟简/亦曰/无事忽遇能吏/百弊纷然/非数月不能清净也。 3. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 居人久放浪，不觉有病，或然持养，百病皆作。 4. 甲、乙两文都作于苏轼被贬黄州期间。甲文中，苏轼“寻”好友赏月；乙文中，苏轼“拒”好友之邀。试从这一“寻”一“拒”之中，分析苏轼的择友之道。 【答案】 1.A 2.C 3.一个人放浪形骸久了，(自己)不觉得有什么病痛，如果忽然要保养起来，(反而)各种疾病都会发作。 4.苏轼选择朋友，不重对方的身份地位，而注重对方是否和自己志趣相投(志同道合)。甲文中的张怀民与苏轼一样被贬，经历相似、心境亦有相似之处，两人夜赏月色，都热爱自然；乙文中，苏轼虽然有与公卿们交友的机会，但他认为自己与“公卿”志趣不同，因而拒绝了好友的邀请。 【解析】 【导语】 苏轼的《记承天寺夜游》和《范蜀公呼我卜邻》展现了他在被贬黄州期间的心境与交友之道。在《记承天寺夜游》中，苏轼通过与张怀民的夜游，表现出他对自然的热爱和对闲适生活的向往，反映了他在逆境中寻找内心宁静的态度。而在《范蜀公呼我卜邻》中，他拒绝了范镇的邀请，体现了他对官场生活的厌倦和对自由生活的追求。两篇文章共同展现了苏轼在困境中坚持自我、追求真挚友情的品格。 1. 本题考查文言词语理解。 A．“元丰六年”是年号纪年法，元丰是宋神宗赵顼的一个年号，并非干支纪年法。干支纪年法是用天干和地支相配，组成六十个基本单位，依次循环纪年。 故选A。 2. 本题考查文言断句。 句意：就好像州县长时间没有得到有效治理，因循守旧、敷衍了事，也号称无事，忽然遇到有能力的官吏，各种弊病就纷纷显露出来，没有几个月的时间是不能清理整顿好的。“如州县久不治”表意完整，是比喻；“因循苟简”描绘了州县治理不善的状态，是一个独立的四字词语，所以断开；“亦曰无事”承接前面的状态，单独成句；“忽遇能吏”转换情境，讲遇到有能力的官吏，需要断开；“百弊纷然”描述出现的状况，最后“非数月不能清净也”是对解决这些问题所需时间的说明。 故断句：如州县久不治/因循苟简/亦曰无事/忽遇能吏/百弊纷然/非数月不能清净也。 故选C。 3. 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 居：处于某种状态之中；放浪：指自由自在、无拘无束的状态；或然：倘若，假如，表示假设的情况；持养：这里指刻意保养身体的意思；作：发作，这里指身体（疾病）出现的意思。 4. 本题考查内容理解。 结合甲文“解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”等内容可知，在《记承天寺夜游》中，苏轼在被贬黄州的境遇下，夜不能寐而起行赏月。他“念无与为乐者”，便寻张怀民。张怀民此时亦未寝，二人同为被贬之人，有着相似的坎坷经历。他们在中庭漫步，欣赏那如积水空明般的月色，从“但少闲人如吾两人者耳”能看出二人都有着超脱世俗的闲情雅致，对自然之美有着共同的热爱，这种心灵上的契合使他们成为好友。 结合乙文“范蜀公呼我卜邻许下，许下多公卿，而我蓑衣箬笠，放荡于东坡之上，岂复能事公卿哉”可知，在《范蜀公呼我卜邻》中，范蜀公邀苏轼在许州与公卿为邻。许州公卿众多，但苏轼却拒绝，因为他身着蓑衣箬笠，放荡于东坡之上，追求的是自由随性的生活。他认为自己与那些公卿志趣不同，不愿改变自己的生活方式去迎合，可见苏轼择友重在志趣相投，而非身份地位。 【点睛】 参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 【乙】范蜀公招呼我在许州选择住处与他为邻，许州有很多达官贵人，然而我穿着蓑衣戴着箬笠，在东坡上自由自在地生活，又怎么能够再去侍奉那些达官贵人呢？人长期自由自在、无拘无束地生活，不觉得有什么毛病，倘若忽然开始刻意保养身体，各种毛病就都出现了。就好像州县长时间没有得到有效治理，因循守旧、敷衍了事，也号称无事，忽然遇到有能力的官吏，各种弊病就纷纷显露出来，没有几个月的时间是不能清理整顿好的。关键是要坚忍而不退缩，这就是所说的一次辛劳而能换来永远安逸呀。 六、（2025-2026・湖南怀化洪江市部分学校・八上期中）请阅读下面文字，完成题目。 【甲】 野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 【乙】 有五斗先生者，以酒德游于人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。 （选自王绩《五斗先生传》） 【丙】 身既轻捷，性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。沈约为东阳郡守高弘景之志节累书邀之不至。 （选自《梁书・陶弘景传》） 【丁】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）徙倚欲何依   　　　　　　　　 （2）因以为号焉   　　　　　　　　　 （3）夕日欲颓    　　　　　　　　 2. 下列对【丙】文中画横线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 沈约为东阳/郡守高弘景之/志节累书/邀之不至 B． 沈约为东阳郡守/高弘景之志节/累书邀之/不至 C． 沈约为东阳郡守/高弘景之志节累书/邀之/不至 D． 沈约为东阳/郡守高弘景之志节/累书邀之/不至 3. ）翻译【乙】文、【丁】文中划波浪线的句子。 （1）醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。 （2）自康乐以来，未复有能与其奇者。 4. “牧人驱犊返，猎马带禽归”中“返”“归”二字用得好，请进行赏析。 5. 下列关于王绩与陶弘景的人生志趣的说法，正确的一项是（     ） A． 王绩在自然中寻求精神慰藉，却仍感孤独无依；陶弘景在山水间获得心灵安顿，实现了物我交融。 B． 王绩的“长歌怀采薇”与陶弘景的“自康乐以来，未复有能与其奇者”，主要流露出两人对知音难遇的感慨和对精神共鸣的期待。 C． 王绩“有以酒请者，无贵贱皆往”的交往方式，与陶弘景拒绝邀请的做法，看似相反，实则都体现出他们不拘礼法、率性而为的处世态度。 D． 王绩眼中的“秋色”“落晖”与陶弘景笔下的“青林翠竹”“沉鳞竞跃”，虽然景物各异，但都寄托着对隐居生活的满足与自得。 【答案】 1.① 徘徊 ② 把……作为。 ③ 坠落 2.B 3. （ 1 ）喝醉了就不挑选地方，倒头就睡下了，睡醒了就又起身接着喝酒。 （2）自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 4.“返”“归”二字生动勾勒出田园归家的画面，既呼应了薄暮的时间背景，又反衬出诗人的孤独无依。 5.A 【解析】 【导语】 这组诗文围绕隐逸情怀展开。甲诗《野望》借秋日薄暮之景，抒孤独无依、追怀隐士之志；乙文写五斗先生嗜酒随性，尽显放达超脱；丙文记陶弘景耽爱山水、拒邀不仕，凸显高洁；丁文《答谢中书书》绘山川奇美，流露沉醉自然的愉悦。诗文皆以山水、随性之举寄怀，尽显古代文人避世乐道的人生追求。 1. 本题考查文言实词的理解。 （1）句意：徘徊不定，不知该归依何方。徙倚：徘徊。 （2）句意：于是就用“五斗先生”作为自己的名号。以为：用……作为。 （3）句意：夕阳快要落山的时候。颓：坠落。 2. 本题考查文言文断句。 句意：沈约担任东阳郡守时，推崇陶弘景的志向和气节，多次写信邀请他（出山），陶弘景始终没有赴约。“沈约为东阳郡守”是主谓宾结构的完整分句，表述沈约的身份，应断开；“高弘景之志节”是动宾短语，表述沈约的行为，应断开；“累书邀之”是连贯动作，“不至”是陶弘景的回应，中间需断开；故正确断句：沈约为东阳郡守/高弘景之志节/累书邀之/不至； 故选B。 3. 本题考查文言文句子翻译。 （1）重点词语：择，挑选；斯，就；寝，睡觉；复，又。 （2）重点词语：自，自从；复，再；与，参与，这里指欣赏、领悟。 4. 本题考查诗歌炼字赏析。 “牧人驱犊返，猎马带禽归”大意是“放牧的人赶着牛群返回，猎人骑着马带着猎物归来”。首先，从场景契合度看：“返”“归”的动作，对应了诗中“薄暮”（傍晚）的时间背景——傍晚正是劳作之人归家的时刻，这两个字让牧人、猎人的行为更符合生活逻辑，生动还原了田园傍晚的日常画面；其次，从情感反衬看：这两个字营造出“众人归家、各有所属”的温馨氛围，但结合后文“相顾无相识”（彼此互不相识）可知，诗人身处这归家的热闹里，却无同行相伴之人，“返”“归”所承载的安定归属感，恰好反衬出诗人漂泊无依的孤独与怅惘。 5. 本题考查对文言诗文内容的理解与人物的分析。 B.根据丁文“自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，陶弘景此句是赞叹山水奇绝，兼带自许能赏此景的情怀，并非对知音难遇的感慨； C．“有以酒请者，无贵贱皆往”，这种交往方式体现王绩的随性，陶弘景拒绝邀请体现其志节，二者并非都体现不拘礼法； D.根据甲诗“徙倚欲何依”可知，王绩眼中的秋景寄托的是孤独怅惘，而非对隐居生活的满足自得； 故选A。 【点睛】 参考译文： ：【乙】有一位五斗先生，凭借着对酒的性情和德行在世间交游。有人用酒来邀请他，无论对方身份高贵还是低贱，他都会前往，去了之后一定会喝醉，喝醉了就不挑地方，倒头便睡，睡醒了就又起身继续喝酒。他常常一次能喝五斗酒，于是就用“五斗先生”作为自己的名号。 【丙】陶弘景身形轻盈敏捷，生性喜爱山水风光，每当经过山涧幽谷，一定会在里面坐卧停留，吟咏诗文，徘徊流连，不能停止。沈约担任东阳郡守时，推崇陶弘景的志向和气节，多次写信邀请他出山，陶弘景始终没有赴约。 【丁】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论赞赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 七、（2025-2026・湖南省株洲市第二中学・八上期中）阅读下面的古文，完成下面小题。 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，幕到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 江水又东，迳西陵峡。《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障非日中夜半不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色形容，多所象类；林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓三峡，此其一也。山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。” （节选自《水经注・江水》） 1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（     ） A． 自非亭午夜分/自黄牛滩东入西陵界 B． 绝巘多生怪柏/泠泠不绝 C． 不以疾也/常闻峡中水疾 D． 素湍绿潭/可以调素琴 2. 文中画波浪线的句子停顿划分正确的一项是（     ） A． 而两岸高山重障/非日中夜半/不见日月 B． 而两岸高山/重障非日中/夜半不见日月 C． 而两岸高山重障/非日中/夜半不见日月 D． 而两岸高山/重障非日中夜半/不见日月 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 始信耳闻之不如亲见矣。 4. 【甲】【乙】两文都突出了三峡山的什么特点？【乙】文还突出了山的什么特点？ 【答案】 1.C 2.A 3.才相信听到的传闻不如亲眼所见。 4.甲乙两文都突出了三峡山的高峻、连绵的特点。乙文还突出了山石色彩斑斓、形状奇特的特点。 【解析】 【导语】 这篇古文阅读材料选取了郦道元《三峡》和《水经注・江水》的经典片段，展现了长江三峡雄奇险峻的自然景观。两段文字均以精炼的笔触勾勒出三峡“重岩叠嶂”的山势特点，通过“不见曦月”的夸张手法凸显其高峻。乙文补充了“彩色形容”的细节描写，使山色更具象。文中猿鸣、飞瀑等意象的运用，既营造出空谷传响的意境，又暗含旅人愁思，体现了古人“山水寄情”的审美传统。 1. 本题考查文言文一词多义。 A．自：连词，如果/介词，从； B．绝：副词，极/动词，断、停止； C.疾：都是形容词，快、迅疾； D．素：形容词，白色的/形容词，朴素的、不加装饰的； 故选C。 2. 本题考查文言句子断句。 句意：两岸高山连绵重叠，遮蔽天空，如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。 “两岸高山重障”是句子的主语部分，“非日中夜半”是状语部分，“日中夜半”是两个时间点并列，构成固定时间条件。“不见日月”是一个动宾短语的句子，是句子的谓语部分。故断句为：而两岸高山重障/非日中夜半/不见日月。 故选A。 3. 本题考查文言句子的翻译。 重点词语：始，才；信，相信；耳闻，听到的传闻；亲见，亲自见到。 4. 本题考查对内容的分析与理解。 根据【甲】文第① 段中“两岸连山，略无阙处”可知，三峡两岸的山相连不断，没有中断的地方，突出了山的连绵不绝的特点；又根据“重岩叠嶂，隐天蔽日”可知，山峰重重叠叠，高耸入云，遮蔽了天空和太阳，突出了山的高峻险拔的特点。 根据【乙】文中“两岸高山重障，非日中夜半，不见日月”可知，山势高大密集，只有正午或半夜才能见到日月，进一步印证了山的高峻、连绵的特点，与【甲】文一致。 此外，【乙】文还提到“其石彩色形容，多所象类”，意思是山石色彩缤纷，形态各异，像各种事物的样子，这说明【乙】文不仅写山之高、之连绵，还特别描写了山石的色彩斑斓、形状奇特的特点，这是【甲】文未重点突出的内容。 因此，两文共同表现了三峡山的高峻与连绵，而【乙】文在此基础上，更细致地描绘了山石的形色之美。 【点睛】 参考译文： 【甲】在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，全然没有中断的地方；层层的悬崖，排排的峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。 到了夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如船行得快啊。 在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，碧绿的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞速地往下冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。 每到天刚放晴或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，凄惨悲凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】江水又向东流去，经过西陵峡。《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵峡的地界，到西陵峡的出口一百里左右，山水迂回曲折，两岸高山重重叠叠，遮天蔽日，如果不是在正午或半夜，就看不到太阳和月亮。极高的绝壁有的高达一千丈，那山上的石头色彩形状，有很多类似某种东西的样子；树木高大茂密，到了冬春之交也不会凋零。猿猴的啼叫声非常清越，在山谷间回响，清脆的声音不断绝。”人们所说的“三峡”，这就是其中之一。袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，却没有人称赞山水的美丽。等到我来到这个地方，并感到欣喜以后，才相信耳闻不如亲眼所见。” 八、（2025-2026・湖南衡阳市四校・八上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 记承天寺夜游     苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 书上元夜游        苏轼 己卯上元①，子在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之步城西入僧舍历小巷，民夷③杂糅，屠沽④纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也，然亦笑韩退之⑥钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 ［注］①己卯：公元1099年。上元：农历正月十五。②儋州：今海南省儋县，作者于1097年被贬至此。③民：指汉族人。夷：指当地少数民族。④屠沽：指卖者买者。⑤过：作者的幼子，随侍苏轼于海南。⑥韩退之：唐朝文学家韩愈。韩愈曾写诗述其钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓佳处，暗指自己境遇不好，不得志。 1. 下列选项中加点字意义不相同的一项是（     ） A． 欣然起行                 屠沽纷然 B． 盖竹柏影也             盖自笑也 C． 何夜无月                 过问先生何笑 D． 不知走海者未必得大鱼也          未复有能与其奇者 2. 下列对文中画波浪线句子断句正确的一项是（     ） A． 予欣然/从之步城西/入僧舍/历小巷 B． 予欣然从之/步城西/入僧舍/历小巷 C． 予欣然/从之步城/西入僧舍/历小巷 D． 予/欣然从之/步城西入僧舍/历小巷 3. 用现代汉语翻译下列句子。 ①何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ②放杖而笑，孰为得失？ 4. 【甲】【乙】两文作者所展露的胸怀有何相同之处？请结合两文具体内容分析概括。 【答案】 1.C 2.B 3.① 哪个夜晚没有月色？哪里没有竹树柏树？只是少了像我们俩一样的闲人罢了。 ② 我放下拐杖大笑，哪个是得，哪个是失？ 4.甲乙两文都表现了作者的旷达心态。甲文中作者以“闲人”自居，尝试以旷达乐观的心态去欣赏大自然的美景，虽被贬谪，却有一种闲情逸致。乙文“放杖而笑”，既是作者夜游后尽兴而归，舒心而笑，也是以一颗平常心面对逆境，笑得洒脱坦荡。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读选取了苏轼两篇小品文，展现了他在不同境遇下的生活情趣和豁达胸襟。【甲】文写月夜闲游，以空明澄澈的月色映照超然物外的心境；【乙】文记上元夜游，通过市井见闻和韩愈典故，表达随遇而安的人生态度。两文均以白描手法勾勒生活片段，语言简净而意蕴深远。作者将日常琐事升华为人生感悟，在平淡中见真趣，在困顿中显旷达，展现了宋代文人“平淡有味”的审美追求。 1. 本题考查一词多义。 A.词缀，表“……的样子”/词缀，表“……的样子”； B.副词，表“大概”/副词，表“大概”； C.副词，表“哪、哪个”/疑问代词，表“为什么”； D.代词，表“……的人”/代词，表“……的人”； 故选C。 2. 本题考查文言文断句。 句意：我高兴地答应了他们，步行前往城西，进入僧人的居所，又穿行过几条小巷。“予”是主语，“欣然从之”是完整谓语部分，意为“我高兴地答应了他们”，语义完整，不应拆分。“步城西”“入僧舍”“历小巷”是三个连续的动作，分别表示“步行到城西”“进入僧舍”“穿行小巷”，为并列的动宾结构，需各自断开，所以断句应为：予欣然从之/步城西/入僧舍/历小巷； 故选B。 3. 本题考查文言文翻译。重点字词： ① 何：哪、哪个；但：只是；闲人：清闲的人；耳：语气助词，译为“罢了”。 ② 放：放下；孰：哪个、什么；为：是；得失：得到与失去。 4. 本题考查内容理解与概括。 甲文写于苏轼被贬黄州期间，“月色入户，欣然起行”“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”，可见他即便深夜欲睡，见月色便欣然起身，还主动寻觅友人共赏美景，没有因贬谪而消沉；面对“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”的夜景，他能以细腻的笔触捕捉光影之美，并用“但少闲人如吾两人者耳”自嘲，将被贬后的清闲转化为欣赏自然美景的契机，在平淡中寻得乐趣，尽显从容。 乙文写于苏轼被贬儋州之时，儋州地处蛮荒，是比黄州更远的贬谪之地，但原文“予欣然从之”“步城西入僧舍历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然”，可见他对老书生的邀约欣然应允，穿行于市井小巷，欣赏着民夷共处、市井繁华的景象，毫无被贬后的失意；归来后“放杖而笑”，还“笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”，以韩愈的执念自嘲，暗含自己不再纠结于仕途得失，而是以平常心面对逆境，即便身处天涯海角，也能在平凡生活中寻得慰藉，笑得洒脱坦荡。 由此可以看出，甲乙两文均彰显了苏轼被贬谪后超脱豁达、随遇而安的人生胸怀。 【点睛】 参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣衫准备入睡，这时皎洁的月光映入房门，我高兴地起身出门漫步。想到没有可以一同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们便一同在庭院中散步。庭院里的月光宛如一泓清澈透明的积水，水中仿佛有藻、荇等水草交错生长，大概是竹子和柏树的影子。哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲自在、能欣赏美景的人罢了。 【乙】己卯年农历正月十五，我在儋州。有几位老书生前来拜访，说：“如此美好的月色，如此怡人的夜晚，先生能出门一同游玩吗？”我高兴地答应了他们，步行前往城西，进入僧人的居所，又穿行过几条小巷。街巷里汉族人与少数民族混杂相处，叫卖的商贩、购物的行人往来纷乱，十分热闹。回到住处时，已经是三更天了。家中的人早已关门熟睡，并且已经打鼾入睡第二次了。我放下手杖笑了起来，究竟什么是得到，什么是失去呢？我的幼子苏过问我为什么笑，大概是在嘲笑自己吧，不过也在嘲笑韩愈——韩愈钓鱼却没有钓到大鱼，便想要到更远的地方去垂钓，却不知道出海的人也未必能钓到大鱼啊。 九、（2025-2026・湖南益阳・八上期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 独坐敬亭山 李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 【乙】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （节选自郦道元《三峡》） 【丙】 江水又东，迳黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。 （节选自郦道元《水经注・江水》） 1. 【甲】诗中“众鸟高飞尽，孤云独去闲”两句写景特点及作用的分析，不正确的一项是（     ） A． 以“众鸟”“孤云”的动态景象，营造出空寂清幽的环境氛围。 B． “尽”“闲”二字精准传神，既写景物消失与自在的状态，也暗合诗人心境。 C． 景物描写由多到少、由动到静，层层推进，为后文抒情做铺垫。 D． 以热闹的飞鸟与悠闲的孤云对比，突出诗人与自然相融的愉悦心境。 2. 解释下列句中加点的词语。 （1）略无阙处 　　　　　　                            （2）虽乘奔御风 　　　　　　 （3）迳黄牛山 　　　　　　                              （4）犹望见此物 　　　　　　 3. 将【乙】【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 4. 【乙】【丙】两文都运用了侧面描写的手法，请分别举例说明其作用。 【答案】 1.D 2.① 通 “ 缺 ” ，空隙、缺口 ② 即使 ③ 同 “ 径 ” ，经过 ④ 仍然、还 3. （1）即使骑乘奔驰的快马，乘风飞行，也不如船快。 （2）最外面的高崖间有一山石，形状就像人背着刀牵着牛。 4.【乙】文： “ 虽乘奔御风，不以疾也。 ” 作用：通过对比 “ 乘奔御风 ” 都不如船行速度快，侧面突出三峡夏水的汹涌湍急。 【丙】文： “ 故行者谣曰： ‘ 朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故 。’” 作用：借行人的歌谣，说明船行多日仍能看到黄牛山，侧面表现江流迂回曲折、山势连绵的特点。 【解析】 【导语】 这三则材料展现了古典诗文中自然描写的不同维度。李白的《独坐敬亭山》以简练笔触勾勒出空灵意境，通过“众鸟”“孤云”的意象转换，体现诗人与自然的对话；郦道元《三峡》以雄浑笔法描绘三峡四时之景，既有“乘奔御风”的壮阔，又有“猿鸣三声”的凄清；《黄牛滩》则聚焦奇特山石，以“人负刀牵牛”的生动比喻展现自然奇观。三篇作品均体现了中国古代文人“以景抒情”的审美追求，将自然景观与人文情怀紧密结合，形成独特的山水文学传统。 1. 本题考查诗歌内容理解。 D.有误，“众鸟高飞尽，孤云独去闲”这两句诗并没有以热闹的飞鸟与悠闲的孤云对比，而是通过“众鸟高飞尽”和“孤云独去闲”的描绘，营造出一种空寂清幽的环境氛围，这种氛围与诗人当时的心境相契合，表现出诗人内心的孤独和寂寞，而不是突出诗人与自然相融的愉悦心境。 故选D。 2. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：完全没有中断的地方。阙：通“缺”，空隙、缺口。 （2）句意为：即使骑乘奔驰的快马，乘风飞行。虽：即使。 （3）句意为：经过黄牛山。迳：同“径”，经过。 （4）句意为：还是能够望见此物。犹：仍然、还。 3. 本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）虽：即使。奔：奔驰的快马。御风：乘风飞行。不以：不如。疾：快。 （2）色：形状；负：背着。 4. 本题考查描写方法及作用分析。首先明确侧面描写的概念，即通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出。 对于【乙】文，需从文中找出侧面描写的语句，如“自非亭午夜分，不见曦月”，此句并非直接写山高，而是通过非正午不见太阳、非半夜不见月亮这一现象，侧面烘托出三峡两岸山的高峻连绵；“虽乘奔御风，不以疾也”，没有直接说水流快，而是通过和乘奔马、驾长风作比较，侧面突出夏水湍急的特点。 对于【丙】文，同样找出侧面描写语句，如“虽途迳信宿，犹望见此物”，不直接说黄牛山高或江水纡回，而是通过行人多日行走仍能望见黄牛山这一情况，侧面表现黄牛山的高以及江水纡回曲折的特点。最后总结出两文侧面描写分别起到的作用，即【乙】文突出三峡山高水急的特点，【丙】文突出黄牛山高和江水纡回的特点。 示例：【乙】文中，“自非亭午夜分，不见曦月”，没有直接说山如何高耸入云，而是描述如果不是在正午就看不到太阳，不是半夜就看不到月亮，从侧面有力地衬托出三峡两岸山的高峻与连绵不断。“虽乘奔御风，不以疾也”，不直接讲水流速度之快，而是将水流速度与乘着快马、驾着疾风作对比，侧面突出夏水迅猛湍急的特点。 在【丙】文中，“虽途迳信宿，犹望见此物”，没有直接描述黄牛山有多高、江水有多曲折，而是说即便行人在路上走了两夜，还能望见黄牛山的石景，从侧面表现出黄牛山的高大以及江水纡回曲折、路途遥远的特点。所以，【乙】【丙】两文运用侧面描写，分别突出了三峡山高水急、黄牛山高且江水纡回的特征。 【点睛】 参考译文： 【乙】 在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，乘风飞行，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”             【丙】 江水又往东，经过黄牛山，山下有石滩，名叫“黄牛滩”。南岸层层的山岭耸立着，最外面的高崖间有一山石，形状就像人背着刀牵着牛，人是黑色的、牛是黄色的，轮廓较为分明。这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石已经很高了，又加上江流湍急，纡回曲折，即使沿途经过，住上两三夜，还是能够望见此物。所以在这里行走的人有歌谣唱道：“早上从黄牛山出发，晚上寄宿在黄牛山，三天三夜，黄牛山依然像以前那样。”形容水路迂回曲折，回望还是一样。 十、（2025-2026・湖南张家界永定・八上期中）阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰： “余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？ 门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 （苏轼《游沙湖》） ［注］①庞安常：当时有名的医生。②王逸少：即东晋著名书法家王羲之。 1. 解释文中加点词的意思。 （1）念无与为乐者   （2）遂至承天寺   （3）因往相田   （4）是日剧饮而归 2. 翻译选文中的划横线句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。 3. 请用三条“/”给文中划曲线句子断句。 而 颖 悟 绝 人 以 纸 画 字 书 不 数 字 辄 深 了 人 意 4. 下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（     ） A． 两文写作背景相同，都是苏轼被贬黄州赋闲时期，他刚刚经历牢狱之灾，万幸死里逃生。 B． 甲文“怀民亦未寝”表明张怀民心事颇多，与苏轼志同道合，于是共同赏月，感慨人生。 C． 乙文明快地记叙了苏轼与庞安常的日常交往，特别是同游清泉寺的经历，读来趣味盎然。 D． 两文皆触景生情：甲文夜不能寐，月明心不静，情绪消沉；乙文于自然中流露欣悦心境。 5. 苏轼在【甲】【乙】两文中称自己为“闲人”“异人”，请结合文章内容，说说这两个“自称”传达了苏轼怎样的人生态度。 【答案】 1. （ 1 ）想到 （ 2 ）于是，就 （ 3 ）因为 （ 4 ）这 2. （ 1 ）庭院中月光像积水一样空明澄澈，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。 （ 2 ）我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是一时奇异的人。 3.而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意 4.D 5.示例：① 甲文月下漫步，内心宁静，“闲人”是苏轼的自我嘲解，有赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、失意的落寞以及自我排遣的达观之情； ② 乙文赞叹庞医师医术高超，遗憾身体有缺陷，正如自己性格怪异，遭人陷害，“异人”也是一种自嘲与乐观； ③ 这两个“自称”皆表达了苏轼虽身处逆境，仍积极乐观、自信从容、超然洒脱（任选一词即可）的旷达情怀。 【解析】 【导语】 这两篇文章以苏轼的两个不同场景记录他闲居生活中的心境与交流。甲文描绘夜游承天寺，与友人赏月，借月色衬托出闲适心态，表达对世事的豁达和人生态度的超然；乙文讲述与医生庞安常的交往，彰显诙谐幽默的日常人生观，体现苏轼对简单生活的热爱与豁达自信。两文皆以优美生动的文字表现出苏轼对人生的透彻理解，通过“闲人”“异人”所自居，传达出他对人生态度的淡泊与洒脱，展现了他无论身处顺逆都能坦然处之的精神境界。 1. 本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：想到没有（可以与我）共同游乐的人。念：想到。 （2）句意：于是（我）前往承天寺。遂：于是，就。 （3）句意：因为去那里查看田地。因：因为。 （4）句意：这一天，我们开怀畅饮才回去。是：这。 2. 本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）空明：形容水的澄澈；藻、荇：均为水生植物；交横：交错纵横；盖：大概是。 （2）以：用；为：当作；皆：都；异：奇异。 3. 本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：可是（庞安常）聪明超过一般人。我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够深刻地懂得我的意思。根据句意可知，“而颖悟绝人”是作者对庞安常的评价，是一个完整的句子；“以纸画字”“书不数字”主语是“我”，指“我”用纸写字，及写字的数量；“辄深了人意”主语是庞安常，指庞安常懂得别人的意思。因此可断句为：而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意。 4. 本题考查内容理解。 D。“心不静”“情绪消沉”表述有误。“相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”写作者与友人在中庭悠闲漫步、赏月的情景，体现了他内心的宁静。而且作者通过对月夜景色的美妙描绘，真实地记录了作者的日常生活片段，同时也反映了他与友人的深厚友谊和对知音难得的感慨。既有对生活的感慨和对自然的热爱，也有自我排遣后的乐观豁达的人生态度； 故选D。 5. 本题考查作者情感的理解。 【甲】文“欣然起行”写月光难得，不免让人欣喜；“念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民”“相与步于中庭”写没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面又包含着贬谪后的寂寞悲凉与人生的感慨；“相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”写出两人漫步中庭，又是悠闲的；“但少闲人如吾两人者耳”中的“闲人”并非指无所事事之人，而是表达了他对生活的另一种理解：即使身处逆境，也能保持内心的平静和对美好事物的感受力。自比“闲人”，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境，表达了作者旷达乐观的胸怀。 【乙】文“余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。’”，句中的“异人”是戏称，指他们各自有着不同于常人的特点——苏轼用手代替口交流，庞安常则用眼睛代替耳朵来理解他人。这样的称呼不仅带有一种幽默感，更显示了苏轼在面对个人困境时不抱怨、不悲观的精神面貌。他能从生活中找到乐趣，并且以一种轻松诙谐的方式看待自己的处境。“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼”生动活泼，表现了对自然美景的热爱。“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”则表现出作者开朗的个性和乐观、积极的精神。 结合以上分析可知，“闲人”传达了苏轼在逆境中寻求内心宁静、欣赏生活之美的豁达人生态度；而“异人”则展现了他在面对身体不适和个人挑战时所持有的乐观、幽默以及坚韧不拔的精神。这两种自称都反映了苏轼独特的人生观：无论环境如何变化，始终保持一颗平和的心，善于发现并珍惜生活中的点滴美好。 【点睛】 参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，大概是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。 【乙】离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了田地，因为去看田，得了病。听说麻桥人庞安常会看病，是个聋子。就去他那里看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人。我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够深刻地懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是一时奇异的人。”       病好之后，我和他一同去游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔泉，泉水很甘甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：        山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在 鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢？请你看看那兰溪水吧，还能流向西，莫伤悲，不要在年老的时候感慨时间的流逝。这一天，我们开怀畅饮才回去。 十一、（2025-2026・湖南娄底市新化县五校・八上期中）阅读古诗文，完成各题。 【甲】 诏问山中何所有赋诗以答【南朝】陶弘景山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。 白云泉【唐】白居易天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间！ 【乙】 ①陶弘景字通明，丹阳秣陵人也。幼有异操，年四五岁恒以荻为笔，画灰中学书。及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。未弱冠，引为诸王侍读，除奉朝请。虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事①，多所取焉。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。诏许之。 ②于是止于句容之句曲山。乃中山立馆，自号华阳陶隐居。遍历名山，寻访仙药。性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。特爱松风，每闻其响，欣然为乐。谓门人曰：“吾见朱门广厦，虽识其华乐，而无欲往之心。望高岩瞰大泽知此难立止自恒欲就之。” ③武帝既早与之游，及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖②相望，屡加礼聘。并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之。武帝笑曰：“此人无所不作，欲敩③曳尾之龟④，岂有可致之理？”国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，时人谓为山中宰相。 （选自《南史・隐逸下》，有删改） ［注释］①故事：办事的制度、例行的事。②冠盖：指使者。③敩：效法。④曳尾之龟：语出《庄子》，比喻自由自在的隐居生活。 1. 下列选项中加点字解释错误的一项是（     ） A． 于是止于句容之句曲山   止：停止 B． 书问不绝   绝：断绝 C． 武帝既早与之游             既：已经 D． 岂有可致之理     致：招引 2. 请用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句，限断三处。 望 高 岩 瞰 大 泽 知 此 难 立 止 自 恒 欲 就 之。 3. 请用现代汉语翻译乙文划横线的句子。 （1）及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。 （2）国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，时人谓为山中宰相。 4. 陶弘景的《诏问山中何所有赋诗以答》与白居易的《白云泉》中“白云”意象有何相似之处？请你做简要分析。 5. 结合《诏问山中何所有赋诗以答》和【乙】文，说说陶弘景是一个怎样的人。 【答案】 1.A 2.望高岩/瞰大泽/知此难立止/自恒欲就之。 3. （1）（陶弘景）等到长大成人后，读了一万多卷书，一件事不了解，就把它当成耻辱。 （2）国家每当有吉凶、征讨等大事，没有不先去询问（他的意见）的，当时的人称他为“山中宰相”。 4.《诏问》中的白云，是山中所见，自由自在的“白云”，比喻归隐后无拘无束的生活，洁白的“白云”是高洁品格的象征。《白云泉》中的白云，舒卷自如、从容自得，与不愿掀起波浪的泉水一样，比喻诗人闲适的心情，表现了诗人坦荡、淡泊的情怀，与《诏问》一诗中的“白云”意象内涵相似。 5.《诏问山中何所有赋诗以答》中① 情趣高雅：陶弘景能欣赏到山川之美，无忧无虑、自由自在，尽享隐居生活的美好。乙文中② 才干：陶弘景自幼好学，学识渊博，曾为诸王伴读，每逢国家有大事，武帝均会书信讨教咨询。③ 淡泊名利：陶弘景上书请求辞去官职，隐居山中。④ 机智聪慧：陶弘景画了两头牛婉拒武帝的邀请。 【解析】 【导语】 这组诗文展现了古代文人的隐逸情怀与精神追求。陶弘景的诗歌以白云为意象，表达了超然物外、自得其乐的生活态度；白居易则借白云泉水，抒发了对闲适自在的向往。乙文通过陶弘景的生平事迹，刻画了一位博学多才却淡泊名利的隐士形象。两首诗都运用“白云”意象，象征高洁、自由与超脱，体现了古代文人对精神自由的追求。文章语言简洁优美，适合中学生感受传统文化中淡泊名利、崇尚自然的价值取向。 1. 本题考查理解文言字词。 A.加点字解释错误。“于是止于句容之句曲山”句意：他便住下（隐居）在句容县的句曲山上。止：住下； 故选A。 2. 本题考查文言断句。 句意：远望高高的山，俯瞰广阔的湖，（虽然）知道这难以容身居住，但却常常想要接近它们； “望高岩”和“瞰大泽”是两个并列的动宾结构，描写眺望高耸的山岩和俯瞰广阔的湖泽，故在“岩”后断句；“知此难立止”是主谓结构，表达认识到在此难以长久停留，故在“止”后断句；“自恒欲就之”是主谓宾结构，说明自己一直想要前往这些地方； 故句子断句为：望高岩/瞰大泽/知此难立止/自恒欲就之。 3. 本题考查翻译文言语句。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： （1）及：等到；长：长大；万余卷：一万多卷；不知：不了解；以：把；为：当作；深：很深的；耻：耻辱。 （2）无不：没有不；时人：当时的人；谓：称。 4. 本题考查理解分析诗歌意象。 《诏问山中何所有赋诗以答》大意：你问我这山中有什么，我答曰：只有一山谷的白云。每天面对着白云满心欢喜，快乐自足，但是却不能赠予你分毫。这是陶弘景隐居之后回答齐高帝萧道成诏书所问而写的一首诗。首句即照应题目。齐高帝之问，带有劝其出山，颇不以弃功名、隐林泉为然。而诗人则平平淡淡地回答：“岭上多白云。”话虽简淡，含意却很深。是的，山中能有什么呢？没有华轩高马，没有钟鸣鼎食，没有荣华富贵，只有那轻轻淡淡、飘飘渺渺的白云。诗人以自由自在的“白云”比喻归隐后自由自在的生活，在迷恋利禄的人看来，“白云”实在不值什么；但在诗人心目中却是一种超尘出世的生活境界的象征，象征山中的自然美景和宁静生活，是诗人内心愉悦的象征，代表超脱世俗的精神境界。“不堪持赠君”暗示白云无法与世俗分享，强调其高洁和不可亵渎； 《白云泉》大意：天平山腰泠泠流淌着白云泉，天上白云自在舒卷，泉水自流悠闲。白云泉啊，你又何必奔流飞泻到山下去，给原本多事的人间再添波澜。“天平山上白云泉，云自无心水自闲。”这首小诗的前两句是说，太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。“云自无心”象征自由自在、无拘无束的状态。“水自闲”与白云呼应，表现自然的闲适和超然。后两句“何必奔冲山下去，更添波浪向人间”，批评世俗的纷扰，白云成为诗人向往的宁静生活的象征。采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻坦荡恬淡的胸怀与闲适超然的心情，用泉水激起的自然波浪象征社会风浪； 综上分析可知，两首诗中“白云”的意象内涵相似，都象征自然、自由和高洁的品格，超脱世俗的精神境界。两者都通过白云表达对隐逸生活的向往和对世俗的疏离。 5. 本题考查分析人物形象。 结合【甲】诗陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”可知，陶弘景能从山川中发现独特之美，在隐居生活里，他无拘无束、悠然自得，尽情享受其中的美好，尽显高雅情趣； 结合【乙】文第① 段“幼有异操，年四五岁恒以荻为笔，画灰中学书。及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻”“未弱冠，引为诸王侍读，除奉朝请”，以及第③ 段“书问不绝”可知，陶弘景自幼便热爱学习，积累了渊博学识，还曾担任诸王侍读，国家有大事时，武帝也常书信向他咨询，足见其才干出众； 结合【乙】文第① 段“永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄”以及第② 段“于是止于句容之句曲山”可知，陶弘景主动上书辞官，前往山中隐居，不慕官场荣华，彰显出淡泊名利的高尚情操； 结合【乙】文第③ 段“并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之”可知，面对武帝出仕的邀请，陶弘景以画两头牛的巧妙方式婉拒，既表明心志，又顾全情面，尽显机敏聪慧。 【点睛】 参考译文： 【乙】陶弘景字通明，是丹阳郡秣陵县（今江苏江宁县）人。从童年时候起，陶弘景就有与众不同的品行和志向。四五岁时常常用芦荻作为笔，在画土灰中学习书法。等到长大，他读了一万多卷书，一件事不了解，他就以之为耻辱。不到二十岁，他就被封为诸王的陪读，任命为奉朝请。他虽然身居权贵之门，却始终藏形匿迹，不与外界的人打交道，每天只是展卷阅读。朝廷中有关礼仪和典章制度方面的事情，大多由他决定。永明十年，他脱下朝服挂在神武门上，上奏章辞去官职。皇帝下诏准许了他的请求。 他便隐居在句容县的句曲山上。于是他在山的中部建造了一处住宅，自号“华阳陶隐居”。他游历遍访各座名山，寻求仙药。本性喜爱山水，每当经过山涧溪谷等地方，他都要在那里或坐或卧，吟咏诗文，久久徘徊，激动的心情难以平静。他特别喜爱松间风涛之声，二听到松涛响，便禁不住心中欣欣然而乐。他对弟子说道；“我见到权贵之家，华屋大厦，虽然见识过华贵之欢愉，却没有向往之心。远望高高的山，俯瞰广阔的湖，（虽然）知道这难以容身居住，但却常常想要接近它们。 梁武帝早年已经和他有交情，等到登上皇位后，对他更是恩遇有加，不断地有书信往来，经常派使者前去探望他，多次给他送去礼物。但他并不出仕，只是画了两头牛，一头无拘无束地放养在水草之间，另一头牛戴着金笼头，有人手拿绳子牵着，用棍棒驱赶它。梁武帝笑着说道：“这个人没有什么事情是不做的，想要学在烂泥里摇尾巴的龟，怎么会有被我招进宫任职的道理？”每当国家有凶吉征讨的事情，没有一件不来向他咨询的，当时的人们称他为“山中宰相”。 十二、（2025-2026・湖南省益阳市安化县思源实验学校・八上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①黄州①东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田②，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋而颖悟绝人以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” ②疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡④。”是日剧饮而归。 （苏轼《游沙湖》） 【注释】①黄州：今湖北黄冈，当年作者贬此地。②相（xiàng）田：察看田地的好坏。③王逸少：指王羲之，字逸少，相传他在此临池学习书法，池水尽黑。④黄鸡：报晓的公鸡。该句意思是不要因为时光易逝，年华老大而恶伤。 1. 下列句子中加点词意思相同的一项是（     ） A． 从小丘西行百二十步               门前流水尚能西 B． 全石以为底                            黄州东南三十里为沙湖 C． 潭中鱼可百许头                      寺在蕲水郭门外二里许 D． 以其境过清                            余以手为口 2. 对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 安常虽聋而颖/悟绝人/以纸画字书/不数字辄/深了人意 B． 安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意 C． 安常/虽聋而颖悟/绝人以纸画字/书不数/字辄深了人意 D． 安常虽聋而颖悟/绝人/以纸画字书/不数字/辄深了人意 3. 下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 两文作者柳宗元、苏轼均为唐宋八大家重要成员，“唐宋八大家”指八大散文家。 B． 两文的写作背景基本相同，分别为作者被贬湖南永州和湖北黄州后出行记游之作。 C． 两文语言均很优美。【甲】文善用比喻且句式灵活；【乙】文风趣幽默，简练生动。 D． 两文主旨相同，皆表达了作者虽遭朝廷放逐，仍积极进取、乐观向上的旷达情怀。 4. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）疾愈，与之同游清泉寺。 【答案】 1.C 2.B 3.D 4. （1）向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。 （2）病好之后，我和他一同去游览清泉寺。 【解析】 1. 本题考查一词多义。 A.向西/朝西边流去； B.当作/是； C.用在数词后表示约数/用在数词后表示约数； D.因为/把； 故选C。 2. 本题考查文言断句辨析。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意为：庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人。我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够深刻地懂得我的意思。故断句为：安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意。 故选B。 3. 本题考查对文章内容的理解与分析。 D.由甲文“凄神寒骨，悄怆幽邃”等语句可知，作品记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。故选项“皆表达了作者虽遭朝廷放逐，仍积极进取、乐观向上的旷达情怀”理解有误。 故选D。 4. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）斗，像北斗星那样；蛇，像蛇那样；明灭可见，若隐若现；灭，暗，看不见。 （2）疾，疾病；愈，病好了；游，游览。 【点睛】 参考译文：        【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。        潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。        向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。             我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人，使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。        【乙】离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了田地，因为去看田，得了病。听说麻桥人庞安常会看病，是个聋子。就去他那里看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人。我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够深刻地懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是一时奇异的人。”        病好之后，我和他一同去游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里左右，那里有个王羲之的洗笔池，池水很香很甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：“山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥，傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢？门前兰溪水还能流向西，莫伤悲，白发老人还能作报晓的鸡。”这一天，我们开怀畅饮才回去。 十三、（2025-2026・湖南永州市零陵区八校・八上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （吴均《与朱元思书》） 【乙】 仆①去月谢病②，还觅薜萝③。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重④幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资⑤，于斯已办⑥。仁智所乐，岂徒语哉！ （吴均《与顾章书》） 【注释】①仆：谦称，指作者自己。②谢病：称病引退居家或谢客来访。③还觅薜萝：回到家乡寻找隐居的地方。薜、萝，都是植物名。④重：重视，看重。⑤资：凭借的本钱，依托。⑥办：具备。 1. 解释下列句中加点的词语。 （1）互相轩邈　　　　　　　　       （2）窥谷忘反　　　　　　　　　　　　　 （3）既素重幽居　　　　　　　　       （4）岂徒语哉　　　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）急湍甚箭，猛浪若奔。 （2）森壁争霞，孤峰限日。 3. 【甲】文写“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的用意是： 【乙】文作者选择石门山作为归隐之所的真正原因是：（用【乙】文中语句回答）。 4. 【甲】【乙】两文景异情同，请简要概括两文均抒发了作者怎样的思想感情。 【答案】 1.① 往高处远处伸展 ② 同“返”，返回 ③ 一向，平素 ④ 说 2. （ 1 ）湍急的水流比箭还快，凶猛的浪花像奔驰的骏马。 （ 2 ）很多峭壁与云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳。 3.表达自己不喜功名利禄、爱慕自然、想避世退隐的高洁志趣。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。 4.不追名逐利，向往大自然和淡泊宁静的生活。 【解析】 【导语】 这两篇骈文均出自南朝吴均之手，以清丽笔触描绘浙西山水。【甲】文以富春江为轴，展现动态的山水画卷；【乙】文聚焦石门山，勾勒静态的隐居胜境。两文皆运用视听通感，通过蝉猿鹤唳等声响营造空灵意境，体现六朝文人“澄怀观道”的隐逸情怀，将自然景观与人生志趣完美融合，堪称山水小品双璧。 1. 本题考查理解文言文实词。 （1）句意：仿佛都在争着往高处远处伸展。轩邈：往高处远处伸展。 （2）句意：看到这些幽深的山谷也会流连忘返。反：同“返”，返回。 （3）句意：我既然向来推崇隐居。素：一向，平素。 （4）句意：怎么仅是说说而已。语：说。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有： （1）甚箭：比箭还快；奔：奔驰的骏马。 （2）森壁：陡峭如林的石壁；限日：遮住了太阳。 3. 本题考查文章的内容。 （1）“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的意思，那些极力攀高的人看到这些雄奇的山峰，就平息了自己热衷于功名利禄的心；那些忙于俗事政务的人，看到这些幽深的山谷也会流连忘返。文章通过写追逐名利者见此美景也会“息心”“忘反”，侧面衬托山水之美，突出景色的震撼力，表达对自然的热爱，反衬作者淡泊名利的志趣。 （2）“幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办”的意思，幸好菊花、竹米很多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。在此，“菊花”凌寒独放，象征高洁，不与世俗同流合污的品格；“竹实”即是竹子结的果实，一般为隐士食物，表现高洁傲岸的特征，这里具有这两种物品，表明此地物质与作者追求的精神世界相契合，符合隐居需求。 4. 本题考查理解作者情感的能力。 解答此题的关键是在理解两文内容的基础上，抓住关键语句来分析作者的情感即可。 根据甲文第二段“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”可知，在作者看来，那些醉心功名的人看到这些奇山异水，也会熄灭自己追逐名利的心。在此作者借景言志，既反映了作者对争名逐利官场的鄙视，又衬出大自然美景诱人的力量。 根据乙文“仆去月谢病，还觅薜萝”“既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实”可知，作者称病引退居家，就回故乡寻找一处隐居的地方居住，最后相中一个风景优美，有菊花和竹米的地方居住。这里的“菊花”和“竹实”象征隐士高洁品质。这与他追求的精神世界相契合，作者于此处居住下来。这体现作者追求心灵的恬淡，远离尘世喧嚣；表达其鄙弃名利，热爱自然，向往淡泊宁静的生活的感情。两篇文章景异情同，都体现不追名逐利，向往大自然和淡泊宁静的生活。 【点睛】 参考译文： 【甲】 没有一丝儿风，烟雾也完全消散了，天空和群山是同样的颜色。（我乘着小船）随着江流漂荡，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，天下独一无二。 水都是青白色，千丈之深的地方也能一望到底，游动的鱼儿和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快，凶猛的浪花像奔驰的骏马。 夹着江水的两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。（重重叠叠的）山峦各自凭着自己的地势争相向上，仿佛都在争着往高处远处伸展，由此而形成无数的山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，叫声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣着，猿持续地啼叫着。那些极力攀高的人看到这些雄奇的山峰，就平息了自己热衷于功名利禄的心；那些忙于俗事政务的人，看到这些幽深的山谷也会流连忘返。横斜的树枝在上面交错遮蔽，挡住了天空，虽在白昼，林间仍显昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还能见到阳光。 【乙】 我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山，很多峭壁与云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越，猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米很多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人志士所喜爱，怎么仅是说说而已！ 十四、（2025-2026・湖南衡阳八中教育集团・八上期中）阅读下文，完成各题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以举其身，犹割股以啖③腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽④嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝⑤，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑥，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑦。” （节选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存；抚恤。③啖（dàn）：吃或给人吃。④耽：沉溺。⑤敝：同“蔽”。⑥九重：深宫之内。⑦存意：用心操劳国事。 【丙】 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥遽⑤自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲敛闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （节选自《资治通鉴・唐纪》） 【注释】①遽：迅速。 1. 下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（     ） A． “征于色”中的“色”与“玩悦声色”中的“色”意思不相同。 B． “若耽嗜滋味”中的“嗜”是“特别爱好”的意思，与成语“嗜酒如命”中的“嗜”意思相同。 C． “亦不见过”中的“过”与“人恒过，然后能改”的“过”，都是“犯错误”的意思。 D． “愈”有“胜过、更加、痊愈、姓氏”等义项，“病虽愈”中的“愈”表示“痊愈”。 2. 给【乙】文中画横线的句子断句，用“/”在句中标出（限划2处）。 莫以天下无事四海安宁便不存意。 3. 翻译下面句子。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。 4. 【丙】文中魏征说“唯喜陛下居安思危”，请结合【甲】文谈谈魏征高兴的原因。 【答案】 1.C 2.莫以天下无事 / 四海安宁 / 便不存意 3. （ 1 ）如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会灭亡。 （ 2 ）如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样，肚子填饱了，人也就死了。 4.示例：甲文中“生于忧患而死于安乐”，告诉我们只有时刻保持忧患意识，国家才能长久兴盛。虽然唐太宗时期国家处于相对安定的状态，但这种安定容易让人放松警惕。而唐太宗能有居安思危的意识，这是国家长治久安的保障，所以魏征为此感到高兴。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料由三篇文言文组成，主题聚焦于治国理政和个人修养。【甲】文以历史人物为例，阐述“生于忧患，死于安乐”的道理；【乙】【丙】两文则通过唐太宗与臣子的对话，体现明君治国之道。三篇文章都强调了忧患意识的重要性，形成互文关系。文章语言凝练，善用比喻，说理透彻。 1. 本题考查词语理解。 A。“征于色”中的“色”意为：脸色；“玩悦声色”中的“色”意为：美色。二者意思不同，选项表述正确； B。“若耽嗜滋味”中的“嗜”是“特别爱好”；成语“嗜酒如命”中的“嗜”也是特别爱的意思。二者意思相同，选项表述正确； C。“亦不见过”中的“过”意为：过失；“人恒过，然后能改”的“过”意为：犯错误。二者意思不同，选项表述错误； D。“病虽愈”句意：疾病虽然痊愈了；“愈”表示“痊愈”。选项表述正确； 故选C。 2. 本题考查断句。 句意：不要因为天下太平、四海安宁就不用心操劳国事。 从内容看，“莫以天下无事”是一种社会状态，说的是不要因为天下呈现太平无事的状况，表意完整；“四海安宁”是对天下太平状态的进一步补充描述，独立表意；“便不存意”是说不用心操劳国事，表意完整，即因前面的安定就不操心国事了； 故断句为：莫以天下无事/四海安宁/便不存意。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）入：在国内；法家：守法度的大臣；拂：通“弼”，辅佐；出：在国外；恒：常常； （2）若：如果；损：损害；奉：侍奉；股：大腿；啖：吃。 4. 本题考查内容理解与分析。 【甲】文提出“然后知生于忧患，而死于安乐也”，意思是这样以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡，强调国家要在忧患中才能更好发展，不能安于享乐。 【丙】文中唐太宗说“今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲敛闻卿辈谏争也”，即在国家处于“中国幸安，四夷俱服”的安定局面时，唐太宗仍有居安思危的意识，担心国家不能长久安定，还希望听到大臣的谏言。 唐太宗的这种居安思危的理念和【甲】文“生于忧患，死于安乐”相契合。魏征深知国家若安于现状、无忧患意识，易走向衰败（对应【甲】文“死于安乐”）；而唐太宗有居安思危的意识，能让国家在安定时期也保持警惕，避免因安逸而亡，契合【甲】文倡导的“生于忧患”，利于国家长治久安，所以魏征高兴。 示例：【甲】文提出“生于忧患，死于安乐”的观点，强调国家在忧患中才能生存发展，安逸易致灭亡。【丙】文中唐太宗虽处“中国幸安，四夷俱服”的安定局面，却有“居安思危”意识，担心国家难长久，还愿听谏言。这与【甲】文“生于忧患”理念契合，魏征深知此意识能让国家避“死于安乐”，保长治久安，故而高兴。 【点睛】 参考译文： 【甲】舜从田间被起用，傅说从筑墙工中被选拔，胶鬲从鱼盐贩子中被举荐，管仲从狱官手中被释放并任用，孙叔敖从海边被提拔，百里奚从市场被赎出。所以，上天将要把重大使命降临在这个人身上，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处穷困之中，使他所做的事情受到阻碍干扰。通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格变得坚韧，从而增加他所不具备的才能。 人常常会犯错误，这样之后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；（心绪）表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的国家和外来的忧患，这个国家就常常会灭亡。 【乙】贞观初年，唐太宗对身边的大臣们说：“做君主的道理，必须首先使百姓存活。如果损害百姓来奉养自身，就好比割下大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。此外，（君主）不敢放纵安逸。我常常思考，伤害自身的不在于外部事物，都是因为沉迷嗜好欲望而酿成灾祸。如果过分贪恋美食，沉迷美色歌舞，想要的东西越多，遭受的损失也就越大，既会妨碍国家政事，又会扰乱百姓生活。”贞观六年，唐太宗对身边的大臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都被蒙蔽了，不知道当时朝政的得失，也看不到自己的过错，因此导致国家灭亡。我身居深宫之中，不能完全看清天下的事情，所以把你们当作我的耳目。不要因为天下太平、四方安宁，就不用心操劳国事。” 【丙】皇上对侍从的大臣说：“治理国家如同治病，病虽然痊愈了，仍然应当护理调养。倘若马上就自我放纵，病又发作了，那就无法挽救了。现在国家侥幸平安，四方的少数民族都归服，这实在是自古以来所罕有的，然而我一天比一天谨慎，只害怕这种情况不能长久保持，所以想要不断听到你们的直言规劝啊。”魏征说：“国家内部和外部安定太平，我不认为这是值得高兴的事，只对陛下身处安定环境却考虑到可能出现的危险感到高兴。” 十五、（2025-2026・湖南岳阳岳阳・八上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润，山竦出，崭然露芒角。水声锵然鸣两峰间，心始异之，又盘山行十许里，四山忽合，若拱而提①、环而卫者。嘉木奇卉被之，葱茜浓郁。又行数里，得泉之泓澄渟溜者焉②。洑③出石罅④，激而为迅流者焉。阴木荫其颠⑤，幽草缭其趾⑥。宾欲休，咸曰：“莫此地为宜。” （节选自麻革《游龙山记》） 【注释】①提：同“揖”，拱手行礼。②得泉之泓澄渟溜者焉：发现一股泉水，水深而清澈，聚为池塘，缓缓流动。③洑（fú）：同“伏”，水伏流地下。④罅（xià）：缝隙。⑤颠：上方。⑥趾：岸边。 1. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）略无阙处   阙：　　　　　　   （2）至于夏水襄陵   襄：　　　　　　 （3）心始异之   异：　　　　　　   （4）环而卫者          环：　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）虽乘奔御风，不以疾也。 （2）宾欲休，咸曰：“莫此地为宜。” 3. 甲文描写三峡秋季景色却不见“秋”字，作者是如何表现三峡秋季特点的？ 4. 甲乙两文所描绘的山的形态有哪些共同特征？请简要分析。 【答案】 1.① 阙：通“缺”，缺口，空隙 ② 襄：漫上 ③ 异：意动用法，感到惊异 ④ 环：环绕 2. （1）即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 （2）宾客们想休息一下，大 家都说：“没有比这里更适宜的地方了。” 3.写 秋天，作者用一“霜”字暗示；写三峡秋景的清寒，并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高，让人不胜凄凉；写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。 4.甲乙两文所描绘的山都具有连绵不断、险峻高耸、奇特的特点。这些共同特征不仅描绘了山的自然形态，也赋予了山以生命和情感，使读者能够在心中构建起一幅生动的画卷。 【解析】 1. 本题考查文言词语解释。 （1）句意：完全没有中断的地方。阙：通“缺”，缺口，空隙。 （2）句意：等到夏天江水漫上山陵的时候。 襄：淹上，漫上。 （3）句意：我心里对龙山景象开始感到惊异起来。异：意动用法，感到惊异。 （4）句意：环绕着护卫的样子。环：环绕。 2. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）虽，即使；御，驾；奔，飞奔的马；不以，不如；疾，快。 （2）欲，想要；休，休息；咸，都；宜，适宜，合适。 3. 本题考查对文章内容的理解与概括。 由甲文尾段“每至晴初霜旦”可知，“霜”字直接点明了秋季的特征，因为只有在秋天才会出现霜，通过这一个字巧妙地传达出季节是秋季。 由甲文尾段“林寒涧肃”可知，直接写出了秋季景色所带来的寒冷和寂静之感，让人直观地感受到秋季的清寒。而“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”“猿鸣三声泪沾裳”，猿猴的长啸在寂静的山谷中回荡，更增添了萧瑟凄凉的氛围，用声音侧面烘托出秋季的萧索。 “寒”突出了环境的寒冷，“肃”强调了氛围的肃穆、寂静，“凄”和“哀”则直接体现了那种凄凉悲哀的情绪，这几个字精准地捕捉到了三峡秋季景色给人的整体感受，生动地表现出了秋季的神韵和独特氛围。通过这些方面的综合描写，虽未直接言明“秋”，却将三峡秋季的特点鲜明地展现了出来。 4. 本题考查比较阅读。 ① 甲文中的“两岸连山，略无阙处”和乙文中的“四山忽合，若拱而提、环而卫者”都表达了山脉连绵不绝的特点，给人一种壮阔的感觉。 ② 甲文中的“重岩叠嶂，隐天蔽日”和乙文中的“山竦出，崭然露芒角”都描绘了山峰险峻、高耸入云的景象，展现了大自然的雄伟壮观。 ③ 甲文中的“绝𪩘多生怪柏”和乙文中的“崭然露芒角”“四山忽合，若拱而提、环而卫者”都描述了山形态的独特和奇异。 【点睛】 参考译文： 【甲】在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄惨悲凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】刚进入山谷，觉得没有什么奇异的东西。沿着溪流曲折前行数里，草木逐渐秀丽丰润起来，山峰高耸突出，崭然露出锋芒。流动的溪水之声锵然鸣响于两边的山峰间，我心里对龙山景象开始感到惊异起来，又回旋地环绕着山前行了十几里，四周的山峰忽然聚合起来，好像拱手相迎，环绕着护卫的样子。上好的树木和奇异的花卉覆盖着山坡，翠绿繁茂，花香浓烈。又行几里，发现一股水深而清澈、聚为池塘缓缓流动的泉水。潜流地下的泉水从石缝中冒出来，相互冲激着成为快速流动的溪流。茂盛的树木遮盖在溪水的上方，幽深的野草缠绕着它的岸边。宾客们想休息一下，大家都说：“没有比这里更适宜的地方了。” 十六、（2025-2026・湖南郴州市宜章县第八中学・八上期中）阅读下面两则短文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （《记承天寺夜游》） 【乙】 臣自颍移扬，过濠、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：“丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒①在门，枷棒在身，则人户求死不得。”言讫泪下，臣亦不觉流涕。又所至城邑，多有流民…… 臣闻之孔子曰：“苛政猛于虎。”昔常不信其言，以今观之，殆有甚者。水旱杀人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？ （节选自《苏轼文集》中华书局1986年版） 【注释】①胥徒：本为民服徭役者。后泛指官府衙役。 1. 解释下面加点的词语。 （1）念无与为乐者：　　　　　　　　　　　　   （2）相与步于中庭：　　　　　　　　　　　 （3）臣亦不觉流涕：　　　　　　　　　　　　   （4）臣窃度之：　　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。 3. 谈谈你对甲文中“但少闲人如吾两人者耳”中“闲人”的理解。 4. 林语堂在《苏东坡传》中说“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是黎民百姓的好朋友”。请你结合甲、乙两文写出对“乐天派”和“黎民百姓的好朋友”的理解。 【答案】 1.① 考虑，想到 ② 共同，一起 ③ 眼泪 ④ 揣测，估量 2.天灾流行，百姓虽然缺少粮食，俭省吃穿用度，还可以活下去。 3.首先，“闲人”指具有闲情雅致的人；其次，“闲人”体现了作者郁郁不得志的悲凉心境。因此，赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。 4.① 作者在写作甲文时，是被贬黄州期间，正是人生失意之时，但文中无一处有悲凄可怜之态，反而随缘自适，“欣然”邀友赏月，透露出豁达乐观的天性。② 乙文中作者深入民间，体察民情，当百姓因苦于官府催缴欠债，难以活命而落泪时，“亦不觉流涕”，并将情况如实上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，解百姓之忧，和“黎民百姓”休戚与共，是“黎民百姓”的“好朋友”。 【解析】 【导语】 甲乙两文均出自苏轼笔下，心境却截然不同。甲文写月夜闲游，以积水喻月光，借竹柏之影抒发贬谪后的复杂心境，于宁静月色中藏着旷达与淡淡的悲凉。乙文是奏疏，作者走访村落，目睹百姓疾苦，痛斥苛政扰民，直指催缴赋税比天灾更可怕。一文写景抒怀，一文写实议政，共同展现苏轼既懂审美，又心系民生的两面。 1. （1）句意：考虑到没有和我一起游乐的人。念：考虑、想到。 （2）句意：我们就一同在庭院里散步。相与：共同，一起。 （3）句意：我也忍不住落泪。涕：眼泪。 （4）句意：我私下揣测。度：揣测，估量。 2. 注意重点词语： 乏，缺少；食，粮食；缩，减少；犹，还；生，活着。 3. 表层含义：“闲人”本意指具有闲情雅致的人。苏轼与张怀民在被贬的境遇中，仍能于夜晚一同漫步庭院，欣赏月色，这种对自然美景的感知和欣赏能力，体现了他们不同于常人的闲情逸致和文人雅趣，体现超脱世俗的生活态度。 深层含义：“闲人”也体现了作者郁郁不得志的悲凉心境。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，政治上失意，内心充满苦闷。“闲人”一词表面上是说自己和张怀民有闲情，实则暗含了他们因被贬而无官一身轻的无奈，在“闲人”的自嘲中暗含被朝廷遗忘的悲凉。赏月的“闲人”之乐，不过是被贬“闲人”的自我慰藉罢了。据此总结作答即可。 4. 在甲文中，“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”一句，苏轼在被贬黄州这样失意的境遇下，本已准备睡觉，但看到月色照进屋子，就高兴地起来散步。这里的“欣然”一词，生动地表现出他并没有被被贬的遭遇所打倒，反而能因美好的月色而心生欢喜，体现出他乐观的心态。“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”，苏轼在半夜想到无人一起分享这月色的乐趣，就去找同样被贬的张怀民，而张怀民也还没睡，两人就一起在中庭散步。在人生失意之时，还能有这样的闲情雅致去赏月散步，从这一行为可以看出苏轼能随遇而安，在困境中寻找乐趣，这是他乐天派的表现。最后“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，苏轼以“闲人”自居，虽然有被贬的无奈，但更多的是一种豁达，他能以一种超脱的态度看待自己的处境，享受当下的宁静与美好，这种在逆境中仍能保持乐观旷达的心境，充分体现了他是一个乐天派。 在乙文中，“臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色……言讫泪下，臣亦不觉流涕”，苏轼每到一处都会亲自深入村落，屏退吏卒，与百姓深入交流。当他看到百姓们满脸忧色，听到百姓们诉说丰年还不如凶年，因为官府催缴积欠让他们生活困苦甚至求死不得时，他不禁流下眼泪。这一“流涕”的举动，表明他与百姓感同身受，真正地站在了百姓的立场上，体会到了百姓的痛苦。“又所至城邑，多有流民”，苏轼注意到城里有很多流民，他体察到了百姓贫困的生活状况，并且关心百姓的疾苦。“臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”苏轼通过自己的观察和思考，粗略计算出每个州催欠吏卒的人数，认识到这些吏卒就像虎狼一样危害百姓的生活，让百姓无法安生，进而思考朝廷仁政难以实现的原因。他将百姓的遭遇与朝廷的仁政联系起来，积极为百姓发声，希望朝廷能解决这个问题，这体现出他为百姓着想，是百姓的好朋友。 【点睛】 参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就和我一同在庭院里散步。月光照在庭院里，像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】我从颍州到扬州，经过濠、寿、楚、泗等地方，所到之处遍地都是麻和麦子（丰收景象）。我常常摒退身边的人，亲自进入村庄。（我）询问父老乡亲，（他们）脸上都有忧虑的神色，说：“丰收的年头还不如灾荒的年头。天灾流行，百姓虽然缺少粮食，俭省吃穿用度，还可以活下去。如果是丰收的年头，（官府）催缴积累的欠债，一群官府小吏上门，枷棒打在身上，一家人就求死不能。”说完流下眼泪，我也忍不住落泪。（我）又到别的地方，看到很多流亡的百姓…… 我听过孔子说：“苛酷的统治比老虎还凶猛。”过去我常常不信这话，根据现在（情形）看，大概比这更严重。水灾旱灾伤害百姓，比老虎凶猛百倍；然而百姓害怕催缴欠债，竟然比畏惧水灾旱灾更厉害。我私下揣测，每州催缴欠债的吏卒，不少于五百人。拿整个天下的情况来说，这就是有二十多万的虎狼散落在民间，百姓怎么能够安心生活呢？朝廷的仁政怎么能够实现呢？ 十七、（2025-2026・湖南怀化市四校・八上四校联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自《记承天寺夜游》） 【乙】 西湖最盛，为春为月①。一日之盛，为朝烟，为夕岚②。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒③，与杏桃相次开发，尤为奇观。然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，未下夕舂④，始极其浓媚⑤。月景尤不可言花态柳情山容水意别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ （节选自袁宏道《西湖游记・晚游六桥待月记》） 【注】①为春为月：是春天，是月夜。②夕岚：傍晚的山光。③勒：抑制。④夕舂（chōng）：夕阳。⑤极其浓媚：把它的浓媚姿态发挥到极点。 1. 解释下列加点词的意思。 （1）相与步于中庭：　　　　　 （2）念无与为乐者：　　　　　 （3）止午、未、申三时：　　　　　 （4）其实湖光染翠之工：　　　　　 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 月景尤不可言／花态柳情／山容水意别是／一种趣味 B． 月景尤不可／言花态柳情／山容水意／别是一种趣味 C． 月景尤不可／言花态柳情／山容水意别是／一种趣味 D． 月景尤不可言／花态柳情／山容水意／别是一种趣味 3. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （2）此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 4. 同是借月抒情，苏轼和袁宏道抒发的情感有什么不同？ 【答案】 1.① 一起，共同 ② 考虑，想到 ③ 同 “ 只 ” ，只有 ④ 精巧，工巧 2.D 3. （1）哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两人这样的闲人罢了。 （2）这种快乐（只能）留给山中的僧人和游客享用，怎么能够对俗人述说呢！ 4.苏轼借月夜散步之景，抒发了被贬黄州后复杂微妙的心境：既有赏月的欣喜、漫步的悠闲，也暗含了仕途失意的落寞和自我排遣的豁达。 袁宏道则借描绘西湖月景的 “ 别是一种趣味 ” ，抒发了对自然美景的沉醉与热爱，以及不与世俗同流、追求清高雅趣的志趣。 【解析】 【导语】 两篇山水小品皆借月夜景致抒怀，短小隽永、意境清幽。苏轼《记承天寺夜游》以极简笔墨绘承天寺月色，空灵澄澈，于寻常夜景中抒发随缘自适、闲淡旷达的心境，暗含贬谪后的淡然。袁宏道《晚游六桥待月记》聚焦西湖春月与朝夕美景，描摹山水极致风姿，对比俗士游湖的浅薄，彰显作者钟情自然、超凡脱俗的审美志趣与清雅情怀。 1. （1）句意是：我们一同在庭院里散步。相与：共同，一起。 （2）句意是：想到没有能和我一同游乐的人。念：考虑，想到。 （3）句意是：只在中午、午后、下午三个时辰（游湖）。止：同“只”，仅，只有。 （4）句意是：那湖水被染成翠绿的精巧景致。工：精巧，精妙。 2. 句意是：月夜的景色尤其妙得无法用言语形容，花朵的姿态、杨柳的柔情，山峦的样貌、流水的韵味，自有另外一番独特意趣。 “不可言”是完整短语，指难以言说，应在其后断开；“花态柳情”“山容水意”是两组结构对称的四字写景短句，各自独立，中间需隔开；最后“别是一种趣味”是总括月色独特韵味的完整分句，单独断开，由此得出正确断句为：月景尤不可言／花态柳情／山容水意／别是一种趣味。 3. 重点字词有： （1）但，只是；闲人，清闲之人；如，像；耳，罢了。 （2）受用，享用、欣赏；安，怎么；为，对、向；道，说、诉说；俗士，凡俗之人。 4. 苏轼描摹“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的空灵月色，记录深夜见“月色入户”便“欣然起行”、邀约友人“相与步于中庭”的夜游经历。文末一句“但少闲人如吾两人者耳”藏多层心绪：偶遇清辉时满心欢喜，与友人漫步庭院十分闲适；可“闲人”本质是遭贬黄州、不被朝廷重用之人，藏着仕途不顺的孤寂惆怅，又能借月色宽慰自身，流露随遇而安、消解失意的通透豁达，情绪层次丰富。 袁宏道先写西湖春日朝暮风光，对比杭人游湖仅停留在“午、未、申三时”，众人错失晨昏山水，再以“月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味”盛赞西湖月色独有的动人韵味。收尾发出“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉”的感慨，既饱含对西湖月夜自然风光由衷的喜爱与沉醉，也流露对凡俗之人不懂山水清幽之美的惋惜，凸显自己远离世俗喧嚣、偏爱清雅山水、不随流俗的高雅情怀。 【点睛】 参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服准备睡觉，皎洁的月光照进门户，我欣然起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们一同在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水般澄澈透明，仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹柏？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】 西湖最美的景致，在春天，在月夜。一天中最美的景色，是清晨的烟雾，是傍晚的山光。今年春雪下得很大，梅花被寒气抑制，和杏花、桃花依次绽放，成为格外奇绝的景观。但杭州人游览西湖，只在午时、未时、申时三个时段。其实湖水浸染翠绿的精妙，山间霞光渲染的美妙，都在朝阳初升、夕阳未落之时，此时山水的浓艳秀美才会展现到极致。月夜的景致更是妙不可言，花枝的姿态、杨柳的风情、山峦的容颜、流水的意趣，别有一番韵味。这份美景乐趣，只留给山中僧人和风雅游客享用，怎么能对凡俗之人诉说呢！ 一、（2025-2026・湖南永州宁远・八上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然；因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！” （刘义庆《世说新语》，有删改） 1. 下列对文中加点词语的解说，正确的一项是（     ） A． “念无与为乐者”中的“念”与成语“念念不忘”中的“念”都是“想到、考虑”的意思。 B． “相与步于中庭”中的“与”意为“和、跟”，“未复有能与其奇者”中的“与”可理解为“欣赏、领悟”。 C． “即便夜乘小船就之”中的“就”指“靠近、前往”，与《活板》中“瞬息可就”中的“就”意思一样。 D． “造门不前而返”中的“造”与“造化钟神秀”中的“造”意思相同，都是“创造”的意思。 2. 将短文【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 3. 【甲】【乙】两文都写到了“夜”和“出行”，结合具体内容说说两位作者的出行缘由有何不同？ 4. 两篇文章都体现了古代文人的生活情趣，它们传递的心境有哪些相似之处？请结合选文内容简要分析。 【答案】 1.B 2.庭院里的月光像积水一样澄澈透明，水中的藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。 3.苏轼出行的缘由是“月色入户”，内心欣喜，却想到没有能一起赏乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民共赏月色；王子猷出行的缘由是夜大雪后睡醒，看到四周洁白明亮，兴致勃发，吟咏诗歌时忽然想起友人戴安道，便连夜乘小船前往拜访。 4.两篇文章都传递出古代文人随性自然、豁达超脱的心境。苏轼被贬后，没有沉溺于失意苦闷，而是借夜游承天寺、欣赏月下竹柏的清景，在与友人的闲适漫步中享受片刻宁静，体现出随遇而安的豁达；王子猷雪夜乘兴访友，不以见友为目的，兴尽便返回，追求的是内心的兴致与自由，不执着于结果，展现出率性而为的超脱。 【解析】 【导语】 两则短文言简意丰，一承天寺踏月抒闲人之慨，一雪夜访友寄乘兴之怀，均以清简叙事勾勒文人随性洒落的风致，淡笔中藏着超拔于俗务的旷达意趣，余味悠长。 1. A．“念无与为乐者”中的“念”意为“想到、考虑”，而“念念不忘”中的“念”意为“惦记、挂念”，两者意思不同，选项表述错误； C．“即便夜乘小船就之”中的“就”意为“靠近、前往”，而《活板》中“瞬息可就”中的“就”意为“完成”，两者意思不同，选项表述错误； D．“造门不前而返”中的“造”意为“到、前往”，而“造化钟神秀”中的“造”意为“创造”，两者意思不同，选项表述错误。 2. 注意重点字词： 空明：形容水的澄澈；交横：纵横交错；盖：原来是，大概是。 3. 根据【甲】文“月色入户，欣然起行”以及“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”的内容分析，苏轼的出行缘由是由自然美景引发的主动寻友。他本已“解衣欲睡”，但看到“月色入户”的美景，内心感到“欣然”（高兴），于是决定起身夜游。在准备出行时，他想到“无与为乐者”（没有能共同游乐的人），为了寻找能够共赏月色、分享内心喜悦的知音，他才特意前往承天寺寻找张怀民； 根据【乙】文“夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然；因起彷徨，咏左思《招隐》诗”以及“忽忆戴安道……即便夜乘小船就之”的内容分析，王子猷的出行缘由是由大雪引发的随性雅兴。他在夜半大雪后醒来，看到“四望皎然”的雪景，于是起身饮酒、吟咏诗歌，在这样清幽高雅的氛围中，他“忽忆”（忽然想起）好友戴安道，完全是被一时勃发的雅兴所驱使，才连夜乘小船前往拜访。 4. 根据【甲】文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的内容分析，苏轼在政治上遭遇挫折被贬黄州，但他并未沉溺于失意与苦闷之中。他能够以“闲人”自居，在寻常的月色与竹柏之影中发现清幽之美，并与友人“相与步于中庭”。这种在逆境中依然能保持内心的宁静，享受自然之美的态度，体现了他随遇而安、豁达超脱的心境； 根据【乙】文“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”的内容分析，王子猷在雪夜因一时雅兴而连夜乘船访友，历经一夜才到达，却连门都没敲就转身返回。他出行的目的纯粹是为了满足内心的兴致与精神的自由，完全不受世俗礼法与功利结果的束缚。这种不拘泥于形式、只听从内心召唤的行为，展现了他随性自然、率性而为的超脱心境。 【点睛】 参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜里，（我）解开衣服准备睡觉，恰好看见月光照进门里，（于是）我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺去寻找张怀民。张怀民也没有睡觉，（我们便）一起在庭院中散步。月光照在庭院里，像积水一样清澈透明，水中有像藻、荇一样的水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】 王子猷居住在山阴。一天夜里下大雪，他睡醒后，打开房门，命人斟上酒，环顾四周，只见一片洁白明亮；（他）于是起身徘徊，吟咏着左思的《招隐》诗。忽然想起了戴安道，当时戴安道在剡县，王子猷便连夜乘坐小船前往拜访他。经过一整夜才到达，到了戴安道家门前却没有进去，转身返回了。有人问他这样做的缘故，王子猷回答说：“我本来是乘着兴致前往，兴致尽了就返回，为什么一定要见到戴安道呢！” 二、（2025-2026・湖南永州蓝山・八上期中）阅读下面两则文言短文，完成小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 ——《答谢中书书》 【乙】 得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇②，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然③相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴④之登于山。 ——《钴鉧潭西小丘记》 【注释】①鱼梁：一种捕鱼的设施，用石头围成一道阻水堰，中间留有空洞，以安放竹笱。②突怒偃蹇：骤然突起或兀然高耸的样子。③嵚（qīn）然：山势高峻的样子。④罴（pí）：棕熊。 1. 下列加点词解释有误的一项是（     ） A． 五色交晖（辉映） B． 晓雾将歇（消散） C． 当湍而浚者为鱼梁（水流湍急的地方） D． 若牛马之饮于溪（如果） 2. 下列对文中句子的节奏划分，正确的一项是（     ） A． 自/康乐以来，未复有/能与其奇者 B． 得西山/后八日，寻山口/西北道二百步 C． 其石之/突怒偃蹇，负土/而出 D． 若牛马/之饮于溪；若熊罴/之登于山 3. 将下面句子翻译成现代汉语。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪。 4. 回答下列问题。 （1）《答谢中书书》①　　　　　　　　这个字高度概括山川景色的特点，《钴鉧潭西小丘记》②　　　　　　　　这个词简洁概括石头的特点。 （2）两篇文章写景的时候运用了不同的手法，甲文动静结合，乙文妙用比喻，请分别举一例并分析其作用。　　　　　　　　 【答案】 1.D 2.A 3. （1）夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跳出水面。 （2）那些高峻重叠、向下倾斜的石头，好像牛马俯身到小溪里喝水。 4.① 奇 ② 奇状 ③ ① 甲文动静结合：例“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，“晓雾”“夕日”是静景，“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”是动景，动静结合展现山川早晚的生机与秀丽； ② 乙文比喻：例“其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪”，将向下倾斜的石头比作“牛马饮溪”，生动形象地写出石头形态的奇特。 【解析】 【导语】 两则山水小品皆聚焦自然风物，却笔法各有千秋。《答谢中书书》以简淡笔墨铺绘山川晨昏之景，动静相生，抒发沉醉山水的自得。《钴鉧潭西小丘记》专摹小丘奇石，巧用喻笔，赋顽石以牛马熊罴的鲜活姿态。一赏山川整体之奇，一摹丘石局部之趣，尽显古代文人寄情丘壑、观照山水的审美意趣。 1. D.句意：好像牛马俯身到溪边饮水。若：好像。 2. B．句意：发现西山后的第八天，沿着山口向西北走二百步。“得西山后八日”是完整的时间状语；“寻山口西北”是完整表意；“道二百步”是谓语。正确断句应为：得西山后八日，寻山口西北/道二百步； C．句意：小丘上的石头，有的骤然突起、高高耸立，顶着泥土钻出来。“其石之突怒偃蹇”中“之”用于定语后置，“突怒偃蹇”修饰“石”，不能在“其石之”后断开。正确断句应为：其石/之突怒偃蹇，负土而出。 D．句意：好像牛马俯身到溪边饮水；好像棕熊向山上攀登。“牛马之饮于溪”“熊罴之登于山”是完整比喻句式，“牛马”和“之”不能拆开，“之”连接主语与后面的动作。正确断句应为：若/牛马之饮于溪；若/熊罴之登于山。 3. 注意重点字词： （1）颓：坠落；沉鳞：指水中潜游的鱼；竞跃：争相跃出水面。 （2）嵚然：山势高峻的样子；相累：层层堆叠；若：好像。 4. （1）结合甲文“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，全文描绘高峰、清流、石壁、林木、晨昏之景，极力赞美山川的秀丽绝妙，文末的“奇”字高度概括山川景色的特点。 结合乙文“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数”可知，小丘上山石姿态万千、形态怪异，“奇状”一词简洁概括石头奇特怪异的外形特点。 （2）先区分甲、乙两文写景手法，甲找出静态景物与动态景物，分析动静结合渲染的意境；乙定位比喻句，分清本体喻体。结合语句内容，分析手法写出景物怎样的特点，体会作者面对山水的感受，作答先摘抄例句，再拆解手法，最后点明表达效果。 示例一：甲文动静结合。例“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣”，高峰、清流、石壁竹木是静态景物；猿鸟此起彼伏鸣叫是动态景象。静景勾勒山水的秀丽轮廓，动景增添山野的活力气息，动静相融，营造出空灵秀丽的山水意境。 示例二：乙文比喻。例“其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”，把昂扬向上、如兽角般排布的山石，比作向山上攀登的熊罴，生动写出山石高耸突兀、奋力向上的气势，想象奇特，将静止石头写得富有力量感，突出山石千姿百态的奇趣。 【点睛】 参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的。巍峨的山峰直插云霄，清澈的溪流澄澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫；夕阳快要坠落，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 【乙】发现西山后的第八天，沿着山口向西北走二百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西边二十五步，在水流急而水深的地方是一道鱼梁。鱼梁上面有一座小土丘，上面生长着竹子树木。小丘上的石头，有的骤然突起，有的高高耸立，顶着泥土钻出来，争相呈现奇特姿态，几乎数不过来。那些高峻重重叠叠向下倾斜的石头，好像牛马俯身到溪边饮水；那些昂扬突出、像兽角一样并列向上的石头，仿佛棕熊在向山上攀登。 三、（2025-2026・湖南永州新田・八上期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 寄黄几复 黄庭坚 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 【丙】 与子由弟书（节选） 苏轼 吾兄弟俱老矣，当以时自娱。世事万端，皆不足介意。所谓自娱者，亦非世俗之乐，惟兄能自释于得失之外，则无往而不乐。 1. 【甲】文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”是千古名句，请从修辞和意境两个角度赏析其表达效果。 2. 下列对【甲】文和【丙】文的理解，不正确的一项是（     ） A． 【甲】文以“欣然起行”体现作者对月色的喜爱，【丙】文以“自娱”劝弟，暗含对弟弟的关怀。 B． 【甲】文“怀民亦未寝”暗示知己相伴的欣喜，【丙】文“俱老矣”流露时光流逝的感慨。 C． 【甲】文“闲人”和【丙】文“自释于得失之外”，均体现苏轼超脱豁达的人生态度。 D． 【甲】文语言简洁凝练，【丙】文语言含蓄晦涩，需深入解读才能理解其情感。 3. 下列对【乙】诗的理解，不正确的一项是（     ） A． 首联以“北海”“南海”夸张写距离之远，“寄雁传书谢不能”点明书信难通的无奈。 B． 颔联“桃李春风一杯酒”回忆相聚之乐，“江湖夜雨十年灯”写分别之久，对比鲜明。 C． 颈联“四立壁”写黄几复家境贫寒，“不蕲三折肱”赞美其不用经历挫折就有治病能力。 D． 尾联想象黄几复满头白发仍在读书的情景，暗含对友人的牵挂与敬佩。 4. 将【甲】文中“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”翻译成现代汉语。 5. 【甲】【丙】两文体现了苏轼的“豁达”，【乙】诗则表达了黄庭坚对黄几复的情感。请结合文本，分别简要概括。 【答案】 1.修辞：运用比喻，把月光比作澄澈积水，把竹柏影子比作交错纵横的藻、荇，未直接写月，却以贴切的比喻写出月光的清亮；意境：营造出空灵澄澈、似真似幻的月下庭院意境，清冷幽静，寄寓作者贬谪后闲适恬淡、自在赏景的心境。 2.D 3.C 4.想到没有可以一同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。 5.甲文：苏轼被贬为闲人，仍能夜游赏月、与友人漫步，于逆境里从月色中寻得闲趣；丙文：苏轼劝慰弟弟看淡世事得失，靠内心释怀获得安乐，尽显豁达。乙诗：黄庭坚借怀念旧友、牵挂困顿坚守的友人，抒发对友人深切的思念、怜惜与敬佩之情。 【解析】 【导语】 三篇作品皆藏文人失意后的精神自洽。《记承天寺夜游》借清寂月色，以“闲人”二字道尽贬谪后的旷达；黄庭坚《寄黄几复》用冷暖对照的诗句，写相隔千里的知己牵挂与清贫坚守；苏轼家书直白劝勉弟弟，点出超脱得失方得欢愉的本心。三者境遇各有不同，或夜游观景，或遥寄友人，或家书谈心，却共通一份不困于困顿、向内寻乐的文人情怀，文辞简淡，意蕴悠长。 1. 修辞层面，语句主要使用比喻的修辞手法，将洒落庭院的月光比作满院澄澈透亮的积水，又把竹子、柏树投在地面的暗影，比作水草藻、荇纵横交错漂浮在水中。作者全程没有直接提及月光，而是借助两组贴切的喻体来描摹景物，以积水的通透表现月光充盈、清亮、漫洒全院的状态，以水草纷乱交错的形态描摹树影错落的样貌，构思十分精巧，让静态的月色多了灵动的观感。 意境层面，整句话搭建起朦胧空灵的庭院夜景，月光清寒如水，树影错落摇曳，庭院看上去仿佛一方静谧幽深的水底世界，虚实交融，氛围安闲清幽。身处贬谪境遇里的苏轼，暂时抛开俗世烦忧，静静观赏院中月色树影，澄澈宁静的景致和他此刻松弛恬淡的内心相互映照，清冷柔美的夜景里藏着他暂得解脱的闲适，还有身处逆境仍能欣赏自然之美的从容，让景物不单是客观夜景，也承载了作者微妙复杂的心绪。 2. D．【丙】是苏轼写给弟弟子由的家书，行文直白恳切，直接吐露自己的人生感悟、劝慰弟弟看淡世事得失，语言通俗易懂，并不含蓄晦涩，不需要刻意深入解读就能读懂其中的关怀与处世想法。 3. C。“持家但有四立壁，治病不蕲三折肱”：运用典故，“四立壁”称赞友人清廉，“治病不蕲三折肱”暗指其有治国之才，同时通过对照，流露出对友人怀才不遇的不平。 4. 重点词语：念，考虑、想到。为乐，游乐。遂，于是、就。至，到。 5. 甲文依托“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”“但少闲人如吾两人者耳”这些语句展开来看，苏轼正处于被贬谪、仕途不顺的人生低谷，夜间本准备就寝，撞见入户的月色便欣然出门游赏；苦于没有一同赏景的知己，就主动寻访处境相近的张怀民结伴中庭漫步。他没有沉溺贬谪带来的失意苦闷，反而能以闲适的心态欣赏庭院澄澈的月色，坦然接纳自己“闲人”的身份，从寻常夜景里收获精神层面的乐趣，把人生的失意转化为独处赏景的闲情，尽显身处逆境仍能自得其乐的豁达。 丙文从“世事万端，皆不足介意”“惟兄能自释于得失之外，则无往而不乐”两句分析，苏轼写给弟弟家书时，感慨兄弟二人年岁渐长，劝弟弟不必被繁杂俗事扰心；他提出真正的自娱不等同于世俗享乐，只要内心可以超脱功名得失的牵绊，随处都能收获欢愉。这既是他对弟弟的宽慰劝导，也是自身处世理念的流露，经历诸多仕途起落之后，他早已放下对外在得失的执念，依靠内心的通透获得安宁安乐，以平和从容的态度看待世事变迁，进一步展现豁达的胸襟。 乙诗，首联“我居北海君南海，寄雁传书谢不能”，写出二人相隔遥远、书信难以送达，流露对友人的惦念；颔联“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”追忆昔日欢聚饮酒的美好过往，对照二人分别后长年漂泊孤苦的境遇，藏着久别难逢的怅惘；颈联借友人家里四壁萧然、仍潜心修学处世的境况，流露对友人清贫处境的怜惜；尾联想象友人暮年仍苦读、周遭环境荒僻凄清的模样，满含牵挂，也敬佩友人困顿境遇中依旧坚守治学本心的品格，整体汇聚对友人深切的思念、处境潦倒的怜惜，以及对其高洁志趣的敬佩。 【点睛】 参考译文： 甲：元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，月光从门里照进来，我高兴地起身出门。想到没有可以一同游乐的人，就前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们一同在庭院中散步。庭院中的月光像积水般澄澈透明，水中水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月亮？哪里没有竹子柏树？只是缺少像我们两个这般清闲的人罢了。 丙：我们兄弟二人都已经年老，应当时常寻些乐趣宽慰自己。世间万事纷杂，全都不值得放在心上。我所说的自我宽慰，并非世俗的享乐，只要你能看淡得失、自我释怀，走到哪里都能心生欢喜。 四、（2025-2026・湖南邵阳武冈・八上期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 （选自郦道元《三峡》，有删减） 【乙】 袁山松言：常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻①此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿②秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚③，乃在霞气之表。仰瞩俯映弥习弥佳流连信宿不觉忘返，目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。 （选自郦道元《西陵峡》，有删减） 【注释】①践跻：登临。 ②崿（è）：山崖。③离离蔚蔚：形容草木茂盛、生机勃勃的样子。 1. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ） A． “及余来践跻此境”中的“及”是“到、等到”的意思，与《孙权劝学》中“及鲁肃过寻阳”中的“及”意思相同。 B． “自非亭午夜分”中的“自”与“既自欣得此奇观”中的“自”意思相同，都表示“如果”。 C． “沿溯阻绝”中的“绝”是“断”的意思，与成语“连绵不绝”中的“绝”意思相同。 D． “固”有“坚固，固执，执意，本来，一定”等义项，“固难以辞叙”中的“固”是“本来”的意思。 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 仰瞩俯映/弥习弥佳/流连信宿不觉/忘返 B． 仰瞩俯映/弥习弥佳流/连信宿/不觉忘返 C． 仰瞩俯映/弥习弥佳流/连信宿不觉/忘返 D． 仰瞩俯映/弥习弥佳/流连信宿/不觉忘返 3. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）清荣峻茂，良多趣味。 （2）既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。 4. 两则短文都对三峡的山进行了描写，请简要分析两文所描写的山有何异同。 【答案】 1.B 2.D 3. （1）水清树荣，山高草茂，确实有很多趣味。 （2）一到这里就满怀欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见啊。 4.同：两文都写了三峡的山连绵不断的特点。异：乙文写了三峡山景的奇特秀丽；甲文写了三峡山势的高峻挺拔。 【解析】 【导语】 这两则同出自郦道元《水经注》的三峡短文，兼具地理纪实与山水文学之美：文字清简传神，既勾勒出三峡山高水急的雄奇特质，又融入个人登临体悟。乙文补抒亲览山水的欣喜，赋予山水灵动人情味，尽显早期山水小品摹景传真、景中含情的特色。 1. B．“自非亭午夜分”中“自”是“如果”的意思；“既自欣得此奇观”中“自”指“自己”，二者含义不同。 2. 句意：抬头望山、低头看水影，越赏玩越觉得美好，留恋不舍住了两晚，还不想回去。 “仰瞩俯映”是写出仰望和低头所见；“弥习弥佳”是写出观景的感受，“流连信宿”和“不觉忘返”是写出自己的表现。 故断句为：仰瞩俯映/弥习弥佳/流连信宿/不觉忘返。 3. （1）重点词：荣，茂盛；峻，高；良，确实。 （2）重点词：既，已经；欣然，高兴、满怀欣喜；始，才；闻，听。 4. 相同点： 甲文开篇“两岸连山，略无阙处”直接点明：三峡七百里范围内群山相接，没有中断空缺，直接勾勒出三峡山连绵不绝的整体样貌。乙文描写的西陵峡属于三峡段，文中其“叠崿秀峰”写山崖层叠错落、群峰接连林立，暗含了三峡群山连绵相接的特征，因此两文体现了三峡山连绵不断的特点。 不同点： 甲文在点明连山特点的基础上，用“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”进一步刻画：正面写出山峰层叠、峭壁高耸，足以遮蔽天空太阳；又从侧面烘托，只有正午、半夜才能看见日月，凸显出三峡山势巍峨、高峻遮天的特点。因此甲文侧重突出三峡山势的高峻挺拔。 乙文没有刻意刻画山的高峻，而是聚焦山的形态与景色之美，“其叠崿秀峰，奇构异形”直接点出群山山崖秀美、造型奇特各异的特点；再以“林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表”烘托，写出山林郁郁葱葱、隐于云霞之外的清幽秀美景象，突出了三峡山景奇特秀丽的特点，也让作者见之欣然、流连忘返。因此乙文侧重突出三峡山景的奇特秀丽。 【点睛】 参考译文： 【甲】 在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁层叠，遮挡了天空和太阳，如果不是正午或是半夜，就看不见太阳和月亮。 等到夏天江水漫上山陵，上行和下行的船只都被阻断，不能通航。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就能抵达江陵，这中间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也没有这么快。 春冬时节，就能看见白色急流、碧绿深潭，回旋的清波倒映着各类景物的影子。极高的山峰上长着许多奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡，水清树荣，山高草盛，实在有很多趣味。 【乙】 袁山松说：常听说峡中水流湍急，书本记载和口头传述，都拿登临此处会心生恐惧来告诫他人，从来没有人称赞这里山水的美。等到我登临此地，一到这里就满心欣喜，才相信听到的比不上亲眼所见啊。这里层叠陡峭的秀峰，造型奇异，本来就很难用言语描述。树木萧疏阴森，草木繁茂葱郁，林木轮廓远在云气之外。抬头望山、低头看水影，越赏玩越觉得美好，留恋不舍住了两晚，还不想回去，我生平亲眼见过的景致，从来没有过这么美的。我已经为能见到这样的奇观感到欣喜，如果山水有灵气，也该惊喜千古终于遇上知己了。 五、（2025-2026・湖南邵阳・八上期中）完成下列各题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《东坡志林・记承天寺夜游》） 【乙】 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末①，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌，退则死法②。当恁么③时也不妨熟歇。 （选自苏轼《东坡志林・记游松风亭》，有删改） 【注释】①木末：树梢。②死法：死于军法。③恁么：如此，这样。 1. 下列选项中加点词意思相同的一项是（     ） A． 念无与为乐者                           未复有能与其奇者 B． 但少闲人如吾两人者耳             但当涉猎 C． 思欲就亭止息                           蒙乃始就学 D． 意谓是如何得到                           意暇甚 2. 下列选项中的“之”字与“如挂钩之鱼”中的“之”意思和用法不相同的一项是（     ） A． 实是欲界之仙都 B． 山川之美，古来共谈 C． 大兄何见事之晚乎 D． 禽兽之变诈几何 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。 4. 请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌 5. 两篇古文都体现了苏轼的“闲人”心态，但表现方式不同。请结合两文内容，分析苏轼的“闲人”心态分别是如何体现的？ 【答案】 1.B 2.C 3. （1）水中的藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。 （2）（我）在松风亭下散步，脚力疲惫，想要到亭子里休息。 4.若人悟此/虽兵阵相接/鼓声如雷 霆 /进则死敌 5.甲文：苏轼夜起寻友赏月，以“闲人”自嘲，体现出被贬后随缘自适的闲适；乙文：苏轼在松风亭下疲惫时，顿悟“何处不可歇”，体现出随遇而安、超脱豁达的“闲”。 【解析】 【导语】 这两篇小品文展现了苏轼贬谪时期的豁达心境。【甲】文以月夜闲游的雅致，通过“积水空明”的庭院幻象，将困顿转化为审美体验；【乙】文则以登山小憩的顿悟，揭示“随处可歇”的生命智慧。两文均以生活琐事为载体，在简净的白描中完成精神超脱，体现了苏轼“此心安处是吾乡”的哲学境界。 1. 本题考查一词多义。 A．和、同/参与，这里指欣赏； B．都是：只、只是； C．靠近/从事； D．心里想/神情； 故选B。 2. 本题考查一词多义。 例句“如挂钩之鱼”意思是像挂在钩上的鱼。“之”，助词，的； A．句意：实在是人间仙境。“之”，助词，的； B．句意：山水的美丽，自古以来人们共同谈论。“之”，助词，的； C．句意：长兄你认清事物怎么这么晚呢？“之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性； D．句意：禽兽的欺骗手段能有多少呢？“之”，助词，的； 故选C。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）交横：交错纵横；盖：大概是，原来是；影：影子； （2）纵步：散步，漫步；就：靠近，到；止息：休息。 4. 本题考查断句。 句意：如果人能明白这个道理，即使两军交战，鼓声如雷鸣，前进就会死于敌手。 “若人悟此”是假设前提，其后应断开；“虽兵阵相接”与“鼓声如雷霆”是并列描述战争环境的两个分句，中间应断开；“进则死敌”是描述在这种环境下“进”的后果，意思相对完整，故在其前断开。 故断句为：若人悟此/虽兵阵相接/鼓声如雷霆/进则死敌 5. 本题考查对文章主旨的理解与比较分析。 根据甲文“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”和“相与步于中庭”可知，他因月色美好便欣然起行，并主动寻友共赏，这体现了他不为俗务所累、善于在生活中寻找乐趣的闲情逸致。特别是他看到“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的月下美景，并发出“但少闲人如吾两人者耳”的感慨，这“闲人”既有被投闲置散的淡淡自嘲，但更核心的是能够静心领略自然之美的欣喜与自得，是一种随缘自适、安闲从容的心境。 根据乙文，他“纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息”，但“望亭宇尚在木末”，感觉目标难以企及，因而困惑“意谓是如何得到？”然而，他经过思考“良久，忽曰：‘此间有甚么歇不得处？’”这一瞬间的顿悟，让他“如挂钩之鱼，忽得解脱”。此处的“闲”，并非指无事可做，而是指一种精神上的自由与放松，是不被目标所束缚、随遇而安、在任何境遇中都能找到安心之处的智慧。他将这种感悟推及至“兵阵相接”的极端处境，认为“当恁么时也不妨熟歇”，这更深刻地体现了他面对人生困境时那种放下执念、顺应自然、超然物外的豁达心态。 【点睛】 参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服正准备睡觉，恰好看到月光从门缝照入，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们便一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水般清澈透明，水中有水藻、荇菜交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。 【乙】 我曾经借住在惠州的嘉祐寺，有一次在松风亭下散步，脚力感到疲乏，就想到亭子里休息。眺望亭子还在远处的树梢那头，心里想着这要怎么才能走到呢？过了好久，我忽然说：“这里有什么不能休息的地方呢？”这个念头一出，就好像挂在钩上的鱼，忽然得到了解脱。如果人能够明白这个道理，即使是两军交战、鼓声如雷鸣的战场，前进就会死于敌手，后退就会死于军法，在这样危急的时刻，也不妨好好地歇息一番。 六、（2025-2026・湖南岳阳市湘阴县长仑五校・八上期中）阅读下面两个文段，完成问题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 仆去月谢病①，还觅薜萝②。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英③相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办④。仁智所乐⑤，岂徒语哉！ （吴均《与顾章书》） 【注】①谢病：因病辞官。②薜（bì）萝：薜荔与女萝两种植物的简称。借指隐士的服饰或住处。③英英：同“嘤嘤”，形容声音和谐动听。④办：备办，置办。⑤乐（yào）：喜爱，喜好。 （1）下列选项中加点词语意思都相同的一项是（       ） A． 高峰入云，清流见底          草色入帘青 B． 两岸石壁，五色交辉          万物生光辉 C． 青林翠竹，四时俱备          春冬之时 D． 夕日欲颓，沉鳞竞跃          七十而从心所欲 （2）把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣。 （3）甲文段中“山川之美，古来共谈”在全文中有何作用？ （4）甲、乙两文段写景的方法有什么相同之处？其作用是什么？ 【答案】 （1）A （2）清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。 （3）总领全文的作用。文章接下来围绕“山川之美”展开具体的描写，分别从山川的高峰、清流、石壁、林竹、雾、猿鸟、夕日、沉鳞等多个方面描绘了山川景色的美丽，先总述后分述，结构清晰，所以“山川之美，古来共谈”奠定了全文赞美山川景色的基调。 （4）相同之处：两文段都运用了多角度描写的方法。甲文从视觉角度描写了山川景色，也从听觉角度进行描写，通过猿鸟的鸣叫和鱼儿跃出水面的声音展现了山川的生机。乙文同样从多角度写景，从视觉角度写了石门山的森壁、孤峰、幽岫、深溪等。两文段都运用了动静结合的手法。甲文中峰、清流、石壁、青林翠竹是静态描写，晓雾、猿鸟、夕日、沉鳞是动态描写，通过猿鸟的鸣叫和鱼儿的跳跃体现了山川的动态美。乙文幽岫含云，深溪蓄翠是静态描写，蝉吟鹤唳，水响猿啼是动态描写，以动物的声音表现出山间的活力。 作用：通过多角度描写和动静结合的手法，生动形象地展现了山川景色的壮美和生机勃勃，使读者能够更加全面地感受到山川之美，增强了文章的感染力，表达了作者对山川景色的赞美之情。 【解析】 【导语】 两文段皆为山水小品，笔墨凝练却意境丰盈。甲文以“高峰入云”“沉鳞竞跃”绘山川晨昏之美，赞其“欲界之仙都”；乙文借“森壁争霞”“蝉吟鹤唳”写石门山幽趣，显“幽居”之适。二者均融自然之景与情志，甲文叹“未复有能与其奇者”，乙文抒“仁智所乐”，皆见对山水的热爱与超然心境。 1. 本题考查一词多义。 A.进入，耸入＼进入，映入； B.辉映＼光彩； C.季节＼时候； D.将要＼意愿； 故选A。 2. 本题考查译句。重点词语：晓，早上。将，将要。歇，消散。乱，杂乱的，此起彼伏的。 3. 本题考查内容理解。 “山川之美，古来共谈”这句话位于甲文段开头，起到了总领全文的作用。它直接点明了“山川之美”这一核心主题，表明自古以来人们都对山川的美丽有所赞叹。随后，文章便围绕“山川之美”展开具体描绘，从高峰入云、清流见底的壮阔与澄澈，到两岸石壁五色交辉的斑斓，再到青林翠竹四时俱备的生机，以及晓雾将歇时猿鸟乱鸣、夕日欲颓时沉鳞竞跃的动态之美，都是对“山川之美”的具体展现，先总述后分述，清晰地构建起全文的结构，同时也奠定了全文赞美山川景色的基调。 4. 本题考查对比阅读。 甲、乙两文段在写景方法上有两处显著的相同之处，且都服务于展现山水之美与抒发情感。首先，二者均运用多角度描写的方法：甲文既从视觉角度描绘“高峰入云，清流见底”的壮阔澄澈、“两岸石壁，五色交辉”的斑斓色彩、“青林翠竹，四时俱备”的生机盎然，又从听觉角度捕捉“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”的灵动声响，让山川之美兼具视觉的饱满与听觉的鲜活；乙文同样如此，视觉上刻画“森壁争霞，孤峰限日”的险峻、“幽岫含云，深溪蓄翠”的清幽，听觉上收录“蝉吟鹤唳，水响猿啼”的和谐韵律，“英英相杂，绵绵成韵”的声音描写与视觉画面相互映衬，让石门山的景致更显立体。 其次，两文段都采用动静结合的手法：甲文中，“高峰”“清流”“石壁”“青林翠竹”是静态的景物，勾勒出山川的稳定与秀丽，而“晓雾将歇”的轻柔变化、“猿鸟乱鸣”的活泼动态、“夕日欲颓”的渐沉之势、“沉鳞竞跃”的灵动姿态，则为静态画面注入生机，动静相衬间凸显山川的鲜活；乙文中，“森壁”“孤峰”“幽岫”“深溪”是静态的山水骨架，展现出石门山的静谧与厚重，“蝉吟”“鹤唳”“水响”“猿啼”的动态声响，以及“英英相杂，绵绵成韵”的声音流动感，让静态的山水“活”了起来，动静交融中尽显山间的生机与意趣。 这样的写景方法，能将山水的形、色、声、态全方位地呈现出来，既让读者清晰看到山水的样貌，又能通过声音感受环境的氛围，静态景物奠定景致的底色，动态元素赋予景致生命力，二者结合让描写更生动形象、富有层次，使读者仿佛身临其境，全面感受到山川景色的壮美与生机勃勃，极大增强了文章的感染力，也自然地传递出两位作者对所写山水的由衷赞美与热爱之情。 【点睛】 参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的话题。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿竞相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】我上个月因病辞官，正准备隐居。在梅溪的西面，有一座石门山，众多险峻的山崖与云霞争高下，独立的山峰遮挡阳光；幽深的山洞里包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声潺潺，猿猴啼鸣，这些声音相互交织，连绵不断，形成了和谐的音韵。我一向向往隐居生活，于是在山上修筑房屋。幸好这里富产菊花，旁边又有很多竹实。山谷中隐居生活所需要的东西，在这里已经具备了。这种仁人智士所喜爱的乐趣，难道只是随便说说的吗！ 七、（2025-2026・湖南娄底・期中）【甲】 诏问山中何所有赋诗以答① 陶弘景 山中何所有，岭上多白云。 只可自怡悦，不堪持赠君。 ［注释］①陶弘景辞官隐居后，齐高帝下诏问他“山中何所有”，此诗为他的应答之作。 【乙】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （节选自陶弘景《答谢中书书》） 【丙】 弘景幼有异操年十岁得葛洪《神仙传》昼夜研寻便有养生之志及长身长七尺四寸神仪明秀朗目疏眉。性好著述，尚奇异，顾惜①光景，老而弥笃。 （节选自《梁书・陶弘景传》） ［注释］①顾惜：珍惜。 1. 【甲】“白云”是诗中的核心意象，请结合全诗，说说“白云”有哪些含义，又体现了陶弘景怎样的生活追求。 2. 下列对【乙】文中加点词语的解说，正确的一项是（     ） A． “四时俱备”中“时”是“时间”的意思，强调青林翠竹随时可见，不受季节限制。 B． “晓雾将歇”中“歇”是“停止”的意思，直接描写雾气持续笼罩的静态之美。 C． “沉鳞竞跃”中“沉鳞”指“水中潜游的鱼”，以局部代整体，属于借代手法。 D． “未复有能与其奇者”中“与”是“和、同”的意思，指无人能和谢灵运一同欣赏奇景。 3. 下列对【丙】文画波浪线句子的断句，正确的一项是（     ） A． 弘景幼有异操/年十岁/得葛洪《神仙传》/昼夜研寻/便有养生之志/及长/身长七尺四寸/神仪明秀/朗目疏眉 B． 弘景幼有异/操年十岁/得葛洪《神仙传》昼夜/研寻便有养生之志/及长身长/七尺四寸神仪/明秀朗目疏眉 C． 弘景幼有异操/年十岁得/葛洪《神仙传》昼夜/研寻便有/养生之志及长/身长七尺四寸/神仪明秀朗目/疏眉 D． 弘景幼有异/操年十岁得葛洪/《神仙传》昼夜研寻/便有养生之志及/长身长七尺/四寸神仪明秀/朗目疏眉 4. 请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。 5. 【甲】诗说“只可自怡悦”，强调山居之乐的个人性；而【乙】文则极力描绘山川之美，并感叹“未复有能与其奇者”，流露出渴望知音共鸣的心情。一处山水，却引发了“独乐”与“共赏”两种情感。你更欣赏哪一种人生态度？请结合这两篇诗文和你自己的生活体验谈谈你的看法。 【答案】 1.① “白云”的含义：既指山中真实可见的自然景物，也象征陶弘景隐居生活的闲适、纯净，以及不受世俗束缚的精神世界。② 体现的生活追求：通过对“白云”的珍视(“自怡悦”)，体现陶弘景追求与自然相伴、精神自由，而非沉迷世俗权位、功名利禄的隐居生活理想。 2.C 3.A 4.(陶弘景)生性喜好撰写文章，崇尚奇特罕见(的事物)，珍惜时光，到了老年(这种治学与生活的态度)越发坚定深厚。 5.示例：答案一：倾心“独乐”之境 我更欣赏“只可自怡悦”的独乐境界。它展现了一种不假外求的精神自足，如同白云在山岗自在舒卷，其美妙唯亲历者能体会。这种快乐源于内心的丰盈，无需他人认可。独处时的沉思与阅读，恰是这般纯粹的自得其乐。它让人在任何环境中都能保持人格的独立与灵魂的自由，这是生命最珍贵的修为。 答案二：向往“共赏”之谊 我更向往《答谢中书书》中的共赏情怀。陶弘景将山川之美倾囊相授，并发出“未复有能与其奇者”的慨叹，饱含着对精神知音的深切渴望。快乐在分享中得以确认和升华，正如旅途见闻需与知己诉说，方觉圆满。这种情感的共鸣让个体的体验不再孤单，在彼此的印证中，美好变得愈发真实而深刻。 答案三：追求二者之和谐 我认为“独乐”与“共赏”相辅相成，共同构成完整的人生体验。“独乐”是根基，滋养独立的灵魂；“共赏”是延伸，温暖彼此的生命。既能于独处时品读“白云自怡”之趣，又愿在相遇时倾述“山川奇景”之悦，方是圆融的生活智慧。内在的丰盈使分享更有质量，真诚的共鸣又让独乐不至枯寂，二者相得益彰。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料通过陶弘景的诗文和传记，展现了他隐逸高洁的品格与山水情怀。【甲】诗以白云意象象征超脱世俗的精神境界；【乙】文以绚丽的笔触描绘自然之美，暗含对知音的期待；【丙】文则通过生平记载凸显其淡泊名利的志趣。三则材料形成互补：诗歌显其孤高，散文见其热忱，传记证其本真，共同塑造了一个既享受独处又渴望共鸣的文人形象。其山水书写不仅是对自然的礼赞，更是精神世界的投射，体现了中国古代文人“内圣外王”的理想追求。 1. 本题考查意象理解。 第一问： 结合【甲】诗“岭上多白云”可知，“白云”首先指山中真实存在的自然景物，是山岭间悠然飘荡的具象景致； 结合“只可自怡悦，不堪持赠君”可知，“白云”又具有象征意义，白云无形无质、难以“持赠”，恰如这份隐居生活的自在与精神的自由，无法用世俗之物衡量或赠予他人。它象征着陶弘景隐居生活的闲适恬淡，更象征着他不受世俗权位、功名利禄束缚的纯净精神世界。 第二问： 结合“只可自怡悦”可知，陶弘景将“白云”所代表的自然之美与精神之乐视作核心追求，“自怡悦”三字直接点明这份快乐源于内心的丰盈，而非外在的物质或他人的认可；再结合他“辞官隐居”的选择与“不堪持赠君”的回应可知，这一追求具体体现为：一是远离世俗权位的淡泊之志，面对齐高帝的问询，他未提及金银珍宝、权势相关，反而以“白云”应答，暗含对官场名利的轻视；二是与自然相融的精神自由，渴望在山林间与白云为伴，享受不受束缚、顺应本心的生活，追求心灵与自然的契合；三是坚守自我的独立人格，“只可自怡悦”既体现了对自身隐居选择的笃定，也表明他不愿因外界（如帝王的问询）而改变生活状态，始终坚守超然物外、恬淡自适的人生理想，展现出魏晋名士特有的隐逸情怀与精神追求。 2. 本题考查文言词语。 A.四时俱备：四季都具备。时：季节； B.晓雾将歇：清晨的薄雾将要消散时。歇：消散。“晓雾将歇”描写的是清晨雾气即将消散的动态过程，并非“持续笼罩的静态之美”； D.未复有能与其奇者：就再也没有人能够欣赏到这奇丽的景色了。与：参与，这里是“欣赏、领悟”的意思。表达了作者能与谢灵运比肩的自豪； 故选C。 3. 本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：陶弘景幼年时就有与众不同的品行操守。 他十岁时得到葛洪的《神仙传》，日夜钻研探求，于是产生了养生修仙的志向。等到长大成人，他身高七尺四寸，神态仪表清明秀雅，眼睛明亮、眉毛疏朗。 “弘景幼有异操”点明幼年品行，独立成句；“年十岁”点明时间，单独断开；“得葛洪《神仙传》”是核心事件，独立成句；“昼夜研寻”描述行为，承接前文；“便有养生之志”说明事件引发的志向，单独成句；“及长”表时间过渡，断开；“身长七尺四寸”“神仪明秀”“朗目疏眉”分别描述身高、整体仪态、眉眼细节，各自独立且句式工整。 故断句：弘景幼有异操/年十岁/得葛洪《神仙传》/昼夜研寻/便有养生之志/及长/身长七尺四寸/神仪明秀/朗目疏眉。 故选A。 4. 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 好：喜爱、喜好；著述：著书立说、撰写著作；尚：崇尚、推崇；顾惜：珍惜、爱惜；光景：时光、光阴；弥：更加、越发；笃：坚定、执着。 5. 本题考查内容分析。 首先明确自己的核心观点（倾向“独乐”“共赏”或二者和谐），若选“独乐”，需结合【甲】诗“只可自怡悦”可知，这种态度的核心是不依赖他人认可、源于自我与自然契合的精神自足，再联系自身独处时（如阅读、静思）获得的纯粹愉悦，分析其让人坚守人格独立、内心丰盈的价值；若选“共赏”，需结合【乙】文“实是欲界之仙都”“未复有能与其奇者”可知，这种态度的核心是领略美好后渴望知音共鸣、分享快乐的真诚，再联系自身与亲友分享见闻、同好交流心得的体验，分析分享让美好升华、消解孤单的意义；若选二者和谐，需结合【甲】诗“只可自怡悦”可知“独乐”是滋养精神独立的根基，结合【乙】文“未复有能与其奇者”可知“共赏”是内在愉悦的自然延伸，再联系自身既享受独处的静谧、又珍视分享的温暖的体验，分析二者相辅相成、让人生更圆融丰盈的智慧，最后围绕观点整合诗文依据与生活体验，形成逻辑连贯的论述。 示例一：倾心“独乐”之境。我更欣赏“只可自怡悦”的独乐境界。【甲】诗“只可自怡悦，不堪持赠君”中，陶弘景的山居之乐，是与白云相伴、不被世俗打扰的纯粹愉悦，这种快乐源于内心与自然的深度契合，无需依赖他人的认可与共鸣，是精神世界自给自足的体现。就像我每逢周末都会独自前往城郊的山林徒步，听风吹树叶的沙沙声、看光影透过枝叶的斑驳，这份宁静与自在无需与人言说，却能让我卸下一周的疲惫，获得内心的澄澈与安宁。这种“独乐”不是孤僻，而是不随波逐流的坚守，正如陶弘景辞官隐居后，于山中自得其乐，彰显了人格的独立与灵魂的自由，让我明白，真正的快乐往往源于内心的丰盈，而非外在的喧嚣与附和。 示例二：向往“共赏”之谊。我更向往《答谢中书书》中“共赏”的情怀。【乙】文“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”中，陶弘景极力描绘山川的奇丽风光，却感叹自谢灵运后再无知音能一同领略，字里行间满是对精神共鸣的热切渴望。美好事物在分享与共鸣中才能更显珍贵，就像我去年旅行时偶遇一片绝美的海上日出，当时第一反应便是拨通好友的电话分享那份震撼，虽相隔千里，但通过屏幕传递的惊叹与感动，让这份美景的记忆更加深刻。正如陶弘景愿将山川之美诉诸文字，渴望有人能懂其奇绝，“共赏”不是炫耀，而是将个体的美好体验转化为彼此的精神滋养，让快乐加倍、孤单消解，这种情感的联结正是生活最温暖的底色。 示例三：追求二者之和谐。我认为“独乐”与“共赏”并非对立，而是相辅相成的人生智慧。【甲】诗“只可自怡悦”中，“独乐”是陶弘景隐居山中，与白云为伴时的精神自足，是不依赖外界、源于自我体悟的根基；【乙】文“未复有能与其奇者”中，“共赏”是他领略山川之美后，渴望知音共鸣的自然延伸，是对美好事物的真诚分享。这恰如我的生活：闲暇时，我会独自泡一杯茶、读一本好书，在独处中与自我对话，享受“独乐”的静谧；而当读到触动人心的段落、遇到赏心的风景，我又会迫不及待地与挚友分享，在彼此的交流中深化体验、收获共鸣。“独乐”让我们保持精神的独立与丰盈，“共赏”让我们感受情感的联结与温暖，二者兼具，方能让人生既有坚守自我的底气，又有拥抱他人的温度，活得圆融而饱满。 【点睛】 参考译文： 【甲】皇帝下诏询问山中藏有什么，我作诗应答：山中究竟有什么呢？山岭之上有许多悠然飘荡的白云。这些白云只能供我自己怡情悦目，实在没法取来赠送给你呀。 【乙】山川的壮美，是自古以来人们共同赞叹的。 高耸的山峰直插云霄，清澈的溪流见底透亮。 两岸的石壁色彩斑斓，相互辉映。青葱的树林、翠绿的竹子，四季都常青不败。清晨的薄雾将要消散时，猿猴和鸟儿的叫声此起彼伏；傍晚的夕阳即将落下时，水中的深水之鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏到这奇丽的景色了。 【丙】陶弘景幼年时就有与众不同的品行操守。 他十岁时得到葛洪的《神仙传》，日夜钻研探求，于是产生了养生修仙的志向。等到长大成人，他身高七尺四寸，神态仪表清明秀雅，眼睛明亮、眉毛疏朗。他生性喜爱著书立说，崇尚奇异之事，珍惜时光，到了老年越发坚定执着。 八、（2025-2026・湖南岳阳市湘阴县城南四校・八上期中）阅读【甲】【乙】两段选文，完成小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】（苏轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史・苏轼传》） 【注释】①涂潦：泥沼雨水。②畚锸：箕畚铁锹。③堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。 1. 下列各项中加点词意思不相同的一项是（     ） A． 月色入户/木兰当户织 B． 相与步于中庭/轼庐于其上 C． 但少闲人如吾两人者耳/但手熟尔 D． 何夜无月/水何澹澹 2. 请用“/”给文中画线的句子断句。（断两处） 河 将 害 城 事 急 矣 虽 禁 军 且 为 我 尽 力 3. 翻译句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）富民出，民皆动摇，吾谁与守？ 4. 【甲】【乙】两文分别体现了苏轼怎样的性情品质？请结合选文简要分析。 【答案】 1.D 2.河 将 害 城 /事 急 矣 /虽 禁 军 且 为 我 尽 力 3. （ 1 ）月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。 （ 2 ）如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？ 4.甲文：宦途失意苦闷时安闲自适的心境，体现了苏轼豁达乐观的人生态度。乙文：率领官兵抗洪筑堤、保城安民，体现了苏轼勤于政事、临危不乱、有责任心、爱护百姓、身先士卒等精神品质。 【解析】 【导语】 两篇选文分别展现了苏轼在不同情境中的生活态度和性情品质。《记承天寺夜游》体现了苏轼在清幽夜色中不拘礼俗、追求简朴闲适的心境。他与友人共同欣赏月夜美景，表现出对生活的热爱和平和淡定的胸怀。《宋史・苏轼传》中，苏轼身处危难，显示了他的果敢和责任心。他勇于担当，积极应对洪灾，展现了强烈的社会责任感和爱民情怀。苏轼的这种豁达与担当，形成了他人格魅力的重要组成部分。 1. 本题考查一词多义。 A.门＼门； B.介词，在＼介词，在； C.只、只是＼只、只是； D.哪＼多么； 故选D。 2. 本题考查断句。句意：黄河水将要危害到城墙了，事情很紧急了，即使是禁军，也要暂且为我尽力（抗洪）。从结构上看，“河将害城”清晰地陈述了核心事件即黄河水患对城池的威胁，是整个句子的起因与背景铺垫，独立成句使这一危险状况醒目突出。“事急矣”简短有力，起到了强调危急程度的作用，是对前面水患状况的进一步渲染与强化，在结构上承接前句并加重了紧张氛围的营造。“虽禁军且为我尽力”则是在危机之下的应对举措与期望表达，表明苏轼面对险情的主动作为，试图动员禁军力量，与前两句形成因果关联，完整地呈现出从危机发现到寻求解决办法的逻辑过程。故断句为“河将害城 / 事急矣 / 虽禁军且为我尽力”。 3. 本题考查译句。重点词语：（1）空明：形容水的澄澈。这里形容月光下的庭院积水般清澈透明。交横：交错纵横。描绘出水中藻、荇似的影子纵横交错的样子。盖：大概是。表示推测，在句中可理解为“原来是”“大概是”的意思，是对前面所看到的奇特景象的一种推测性解释。（2）富民：富裕的百姓。指家境殷实的人。动摇：这里指人心惶惶，不稳定。形容百姓们因为富民出城而内心慌乱，不安定。吾谁与守：即“吾与谁守”，是一个宾语前置句，意思是“我和谁一起守城”。其中，“谁与”表示“与谁”。 4. 本题考查分析人物形象。 在《记承天寺夜游》中，“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”一句，描绘了苏轼本已准备睡觉，看到月色后却高兴地起身出门的情景。当时苏轼正处于被贬谪的境遇，仕途不顺，可面对美好的月色，依然能有这般闲情逸致，说明他即使身处宦途失意苦闷的状态，依然能够去发现生活中的美好，寻找让自己愉悦的事物，不为困境所累，展现出一种安闲自适的心境。而“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”这句话更是点睛之笔，苏轼感慨每个夜晚都有月亮，到处都有竹子和柏树，只是缺少像自己和张怀民这样的“闲人”罢了。这里的“闲人”实则是自嘲，被贬之人本是无事可做、颇为清闲，但苏轼却能以一种超脱、豁达的心态来看待，没有沉浸在被贬的哀怨之中，反而从中体会到别样的意趣，体现出他豁达乐观的人生态度，即便遭遇仕途坎坷，也能泰然处之，在寻常生活里寻得诗意与乐趣。 【乙】文“河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：‘富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。’驱使复入”，从这些语句可以看出，面对黄河决口，洪水即将冲毁徐州城，百姓人心惶惶，富人都争相出城躲避的危急情况，苏轼没有丝毫退缩，而是迅速做出判断，意识到富民出城会让百姓更加慌乱，不利于守城，所以果断驱使富民回城，稳定民心，体现出他在危难面前临危不乱，并且深知自己身为太守的责任，要守护一城百姓，展现出极强的责任心。“轼诣武卫营，呼卒长，曰：‘河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。’卒长曰：‘太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。’率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入”，苏轼亲自前往武卫营去动员禁军帮忙抗洪，言辞恳切且态度坚决，在他的感召下，禁军愿意效命。之后他还亲自率领众人修筑长堤，并且在大堤上搭建茅屋居住，路过家门都不进去，全身心投入到抗洪救灾、保城安民的事务当中，这一系列行为充分体现出他勤于政事，为了守护百姓和城池不辞辛劳，身先士卒，用自己的实际行动来带动大家，一心只为保护全城百姓的生命财产安全，凸显出他爱护百姓的高尚品质。 【点睛】 参考译文： ：【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在院子里散步。庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中仿佛有水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮呢？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】（苏轼）调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水位上涨却没能及时排泄，城墙将要被冲毁，富有的百姓们争着出城躲避洪水。苏轼说：“富人们出城了，百姓们都会人心惶惶，我和谁来守城呢？我在这里，洪水决不能冲毁城墙。”（于是）驱使富人们又回到城中。苏轼到武卫营，叫来士兵长官，说：“黄河水将要危害到城墙了，事情很紧急了，即使是禁军，也要暂且为我尽力（抗洪）。” 士兵长官说：“太守您尚且不躲避洪水和泥沼，我们这些地位低微的人，应当效命（于您）。”（于是）率领他的士兵们拿着畚箕和铁锹出来，修筑起东南方向的长堤，堤坝从戏马台开始，末尾与城墙相连接。苏轼在大堤上搭建茅屋居住，路过家门也不进去，派官吏们分段防守，最终保全了徐州城。（之后）又请求朝廷征调第二年的服劳役的人，增修旧城墙，修成木岸，用来防备洪水再次来袭。朝廷听从了他的建议。 九、（2025-2026・湖南岳阳市湘阴县洞庭四校・八上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 故鄣①县东三十五里有青山绝壁干天孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径。“风雨如晦，鸡鸣不已。”信足荡累颐物，悟衷散赏。 （选自吴均《与施从事书》，有删改） 【丙】 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦②出水，白鸥矫翼，露湿青皋③，麦陇朝雊④。斯之不远，傥能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣。无忽。 （节选自王维《山中与裴秀才迪书》，有删改） ①故鄣：县名。②轻鲦（tiáo）：鱼名。身体狭长，游动轻捷。③青皋（gāo）：青草地。皋，岸，水边高地。④雊（gòu）：野鸡鸣叫。 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）晓雾将歇     歇：（　　　　　）（2）千翼竞来     翼：（　　　　　）（3）傥能从我游乎     从：（　　　　　） 2. 下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 故鄣县东/三十五里有青山/绝壁干天/孤峰入汉 B． 故鄣县/东三十五里有青山/绝壁干天/孤峰入汉 C． 故鄣县东/三十五里/有青山绝壁/干天孤峰入汉 D． 故鄣县东三十五里/有青山/绝壁干天/孤峰入汉 3. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）风雨如晦，鸡鸣不已。 4. 甲、乙两文都采用借景抒情、情景交融的艺术表现手法，但表达的感情有所不同，请简要分析。 5. 丙文作者给裴迪写信的目的是什么？ 【答案】 1.① 消散 ② 翅膀，代指“飞鸟” ③ 跟从 2.D 3. （1）夕阳快要落山了，在水中潜游的鱼儿争相跳出水面。 （2）风雨突来时有如夜晚，鸡叫声连续不断。 4.甲文作者借江南山林之美，表达了其沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。乙文作者向好友施从事描绘了故鄣县附近的山景，展现了山中变化多姿的景象，流露出作者对大自然的热爱和赞美之情。 5.作者邀请裴迪共赏山中美景，委婉地表达了希望他不要热衷功名利禄的观点。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读选段由三篇山水小品组成，展现了六朝至唐的山水审美传统。陶弘景《答谢中书书》以清丽笔触勾勒“仙都”之境，体现隐逸之趣；吴均《与施从事书》通过雄奇意象展现“荡累颐物”的涤荡功能；王维《山中与裴秀才迪书》则以文人雅趣邀约友人，暗含禅意。三文皆善用四字短句，动静相生，但情感层次各异：从纯粹的审美静观，到哲理感悟，再到文人交游的雅致，呈现出山水文学从客观描摹到主观抒情的演进轨迹。 1. 本题考查文言词语的含义。 （1）句意：清晨的薄雾将要消散。歇：消散、散去。 （2）句意：成千上万的鸟儿竞相飞来。翼：翅膀，这里代指鸟儿。 （3）句意：你（或你们）是否能够跟从我一起去游玩呢？从：跟从。 2. 本题考查断句。 句意：故鄣县东边三十五里处，有一座青山，陡峭的崖壁直插云霄，孤立的山峰伸入银河。 “故鄣县东三十五里”点明地点与距离，作状语，中间不可断开；“有青山”是动宾结构，引出描写对象，需与后文断开；“绝壁干天”与“孤峰入汉”句式对称，分别描写青山的崖壁和山峰，中间需断开； 据此断句为“故鄣县东三十五里/有青山/绝壁干天/孤峰入汉”。 故选D。 3. 本题考查文言语句翻译。 （1）重点字词有：夕日：夕阳；欲：将要；颓：坠落、落山；沉鳞：在水中潜游的鱼；竞跃：争相跳跃。 （2）重点字词有：如：如同、好像；晦：昏暗、夜晚；已：停止、断绝。 4. 本题考查对文言文情感表达的分析。 根据甲文“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都”可知，作者描绘了山川的壮美景色，如高峰、清流、石壁、青林翠竹等，展现了一幅如诗如画的山川美景图，表达了作者对山川美景的沉醉； 根据甲文“自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，作者认为自南朝的谢灵运以来，没有人能够欣赏这种奇丽的景色了，流露出作者能欣赏到如此美景的得意之感，以及与古今知音共赏美景的期待； 根据乙文“故鄣县东三十五里有青山绝壁干天孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径”可知，作者向好友施从事描绘了故鄣县附近青山的绝壁、孤峰、绿嶂、清川，以及归飞的鸟儿、企水的猿猴等景象，展现了山中丰富多样、变化多姿的景色； 结合乙文“信足荡累颐物，悟衷散赏”的意思：这些景色足够用来消除烦恼，怡情养性，有所感悟地欣赏可知，作者在欣赏美景中能消解烦恼、怡情养性，流露出作者对大自然的热爱和赞美之情； 据此概括作答。 5. 本题考查对文言文写作目的的理解。 根据丙文“当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊。斯之不远，傥能从我游乎”可知，作者描述了春天到来时，草木生长、春山可赏、鱼鸟活跃等生机勃勃的山中美景，然后向裴迪发出邀请，询问他是否能和自己一同出游，由此可知作者有邀请裴迪共赏山中美景的目的； 根据丙文“非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣”可知，作者称赞裴迪是“天机清妙”（天性高雅、情思高妙）的人，并指出山中游玩这种“不急之务”其实蕴含着“深趣”。这委婉地表达了作者希望志趣相投的友人能够超脱世俗功名，共同领略自然山水中的真趣。 综上所述，丙文作者给裴迪写信的目的是邀请裴迪共赏山中美景，委婉地表达了希望他不要热衷功名利禄的观点。 【点睛】 参考译文： 【甲】 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的话题。巍峨的山峰直插云霄，清澈的溪流见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林、翠绿的竹子，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿猴和鸟儿此起彼伏地鸣叫；夕阳快要落山了，在水中潜游的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】 故鄣县东边三十五里处，有一座青山，陡峭的崖壁直插云霄，孤立的山峰伸入银河；绿色的屏障层层叠叠，清澈的河流蜿蜒曲折。归巢的鸟儿，成千上万地竞相飞来；口渴求水的猿猴，成百的手臂相互连接（争相饮水）。秋天的露水凝结成霜，春天的藤蔓覆盖了小路。“风雨突来时有如夜晚，鸡叫声连续不断。”这些景色足够用来消除烦恼，怡情养性，有所感悟地欣赏。 【丙】 等到春天到来，草木蔓延生长，春天的山景可以观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟展翅飞翔，露水打湿了青草地，麦田里传来野鸡清晨的鸣叫声。这美好的景象离现在不远了，你（或你们）是否能够跟从我一起去游玩呢？如果不是你这般天性清新高雅的人，我怎么会用这种不急迫的事情相邀？然而这其中蕴含着深远的乐趣啊。不要忽略它。 十、（2025-2026・湖南省常德市第五中学・八上期中）阅读下面的文言文，完成题 ［甲］ 三峡郦道元 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵、沿溯阻绝。或王命急宜，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” ［乙］ 二十六日，发大溪口，入瞿塘峡。两壁对耸，上入霄汉，其平如削成。仰视天，如匹练然。水已落，峡中平如油盎①。过圣姥泉，盖石上一罅②。人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。晚至瞿塘关，唐故夔州，与白帝城相连。关西门正对滟滪堆③。堆，碑石积成，出水数十丈。土人云：“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。” （节选自陆游《入蜀记》） 注释：①油盎：油瓶。②罅：裂缝。③滟滪堆：在瞿塘峡口，是江心突出的巨石。 1. 解释下列加点的词语。 ①略无阙处　　　　　　　　　　     ②沿溯阻绝       ③发大溪口　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 ①自非亭午夜分，不见曦月。 ②人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。 3. 下列对本文内容和写法分析有误的一项是（     ） A． 本文展现了三峡独具特色的山水美景，字里行间洋溢着作者的赞叹之情。 B． 文中“或王命急宣⋯⋯不以疾也”一句突出三峡山高水长、回环曲折的特点。 C． 第③段从俯视、仰视的角度描绘出三峡春冬之时平缓清澈、清幽秀美的景象。 D． 本文语言凝练生动，句式骈散结合，音韵和谐，读起来朗朗上口。 4. 甲文结尾引用渔歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，乙文则平静记述过圣姥泉“屡呼则屡出”的现象。这两处分别给读者带来了怎样不同的感受？这反映了两位作者怎样的心境目的？ 【答案】 1.① 阙：同 “ 缺 ” ，空隙、缺口 ② 溯：逆流而上 ③ 发：出发 2. （1）如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。 （2）有人在旁边大声呼喊，泉水就会流出；多次呼喊，泉水就多次涌出。 3.B 4. （1）感受：甲文渔歌带来凄凉悲壮、意境深远的感受；乙文圣姥泉现象带来新奇有趣、平和轻松的感受。 （2）心境与目的：郦道元借渔歌烘托三峡秋景的肃杀凄清，表达对三峡自然景观的敬畏与客观体察；陆游以平实笔触记录见闻，体现出游记的纪实性，流露出行程中的闲适与好奇。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料精选了郦道元《三峡》和陆游《入蜀记》的经典片段，展现了两种不同的三峡书写范式。郦文以四时变幻为经纬，用“素湍绿潭”“高猿长啸”等意象构建出雄奇峻秀的山水长卷，其骈散相间的句式与渔歌的运用，既体现六朝山水文的韵律之美，又暗含羁旅之思。陆游则以日记体白描见长，通过“如匹练然”“屡呼屡出”等细节，在平实记述中透露出宋代文人特有的理性观察。两文对比，恰可见从南北朝到南宋山水散文的演变轨迹。 1. 本题考查文言词语。 ① 略无阙处：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口。 ② 沿溯阻绝：顺流而下和逆流而上的船只都被阻断。溯：逆流而上。 ③ 发大溪口：从大溪口出发。发：出发。 2. 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）自非：如果不是；亭午：正午；夜分：半夜；曦：太阳。 （2）呼：呼喊；于：在；则：就；出：流出；屡：多次。 3. 本题考查内容分析。 B．结合② 段“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”可知，这里采用对比手法，把船速和乘着奔驰的快马、乘风飞行的速度形成对比，突出船速快，进而写出水速快，而非突出三峡山高水长、回环曲折的特点； 故选B。 4. 本题考查内容分析。 甲文渔歌： 感受层面：结合第④段“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知，秋晨的三峡树林寒凉、山涧肃穆，猿猴的鸣叫凄凉悠长且回声不绝，本身已营造出凄清氛围。再结合“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的渔歌，以质朴的民谣强化了这种凄怆感，让读者感受到三峡秋景的悲壮与深远，引发对自然环境苍茫、行路艰辛的联想。 心境与目的：结合① 段“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”、② 段“夏水襄陵，沿溯阻绝”等对三峡雄奇险峻景观的客观描写可知，郦道元撰写《水经注》的核心是纪实性地展现地理风貌。引用渔歌并非单纯抒发个人情感，而是以当地民谣佐证三峡秋景的肃杀特点，既让景物描写更具生活气息与说服力，也暗含对三峡自然伟力的敬畏，让地理记述更富意境与感染力。 乙文圣姥泉： 感受层面：结合乙文“过圣姥泉，盖石上一罅。人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出”可知，圣姥泉的奇特之处在于“呼应而出”，简单的呼喊便能触发泉水涌出，这种自然现象新奇有趣，无悲戚之感。陆游的记述平实直白，没有刻意渲染情绪，让读者感受到行程中偶遇奇景的轻松与新鲜感。 心境与目的：结合乙文“二十六日，发大溪口，入瞿塘峡”“晚至瞿塘关”等行程记录可知，文章是陆游的游记，核心是记录入蜀途中的所见所闻。对圣姥泉“屡呼则屡出”的客观记述，体现了游记的纪实性，也反映出陆游旅途中的闲适心境——他以好奇的眼光观察沿途景观，如实记录自然奇观，目的是留存行程见闻，展现旅途的真实体验。 【点睛】 参考译文： ［甲］在三峡七百里范围内，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。层层的岩石、重叠的山峰，遮蔽了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。 到了夏天，江水漫上小山丘，顺流而下和逆流而上的船只都被阻断。有时皇帝的紧急命令需要传达，这时早上从白帝城出发，傍晚就能到达江陵。这中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马、乘风飞行，也没有这么快。 春冬季节，就有白色的急流、碧绿的深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水和瀑布，在山间飞速冲荡。江水清澈、树木繁茂、山峰高峻、草木茂盛，实在有很多趣味。 每到天刚放晴或下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清寒肃穆。常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断、凄凉怪异，在空谷中传来回声，悲哀婉转，很久才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡最长，猿猴叫三声就忍不住泪湿衣裳。” ［乙］二十六日，从大溪口出发，进入瞿塘峡。两岸的山崖相对耸立，向上直插云霄，崖壁平整得像用刀削过一样。抬头仰望天空，只像一条白色的绸带。江水已经退落，峡中的水面平静得像个油瓶。经过圣姥泉，原来是石头上的一道裂缝。有人在旁边大声呼喊，泉水就会流出；多次呼喊，泉水就多次涌出。傍晚到达瞿塘关，这里是唐代旧夔州的治所，和白帝城相连。关城的西门正对着滟滪堆。滟滪堆是由众多碑石堆积而成的，高出水面几十丈。当地人说：“到了夏秋季水位上涨时，江水又会比滟滪堆高出几十丈。” 十一、（2025-2026・湖南省常德芷兰实验学校・八上期中）阅读甲、乙两文，完成下面的小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷③杂揉，屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③民：汉族人。夷：当地少数民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤过：苏轼的幼子苏过。 1. 解释文中加点词的意思。 ①念无与为乐者（　　　　　）       ②余予欣然从之（　　　　　） 2. 请用“/”给文中画线的句子断句。（断两处） 然 亦 笑 韩 退 之 钓 鱼 无 得 3. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）放杖而笑，孰为得失？ 4. 乙文中作者两次“笑”的原因各是什么？结合甲文中的“闲”分析，这两篇文章共同表现了苏轼怎样的性格特点。 【答案】 1.① 考虑，想到 ② 高兴的样子 2.然/亦笑/韩退之钓鱼无得 3.① 月光照在院子里，如水一般清明澄澈，水中藻、荇交横错杂，大概是竹子和柏树的影子。② 我放下拐杖发笑，（心想我半夜出游和家人酣睡），究竟哪个有得？哪个有失？ 4.“自笑”是见到儋州上元之夜的繁荣景象而悠然自得之笑；“笑韩退之”则是笑韩退之不能看破得失，不能做到随遇而安。两篇文章都表现了苏轼豁达、乐观的性格特点 【解析】 【导语】 这两篇短文展现了苏轼被贬后的生活片段。甲文以空明月色映衬闲适心境，乙文则通过市井夜游体现随遇而安。两文均用白描手法，在寻常景物中寄寓深刻人生感悟，体现苏轼“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟。其文风清新自然，语言简练传神，将贬谪生活的苦闷转化为超然物外的精神境界。 1. 本题考查实词。 ① 句意：想到没有能一起游乐的人。念：考虑，想到。 ② 句意：我高兴地答应了（他们）。欣然：高兴的样子。 2. 本题考查断句。 句意：然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到。 “然”表示转折，单独成句；“亦笑”其中“亦”是副词，“笑”是动词，其后应断开，“韩退之钓鱼无得”是笑的宾语，单独成句。即断句为：然/亦笑/韩退之钓鱼无得。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）空明：清明澄澈；交横：交错纵横；盖：大概是； （2）放：放下；孰：谁、哪一个；为：是。 4. 本题考查内容理解。 乙文中两次“笑”的原因： 第一次“自笑”：源于夜游所见的闲适与心境的超脱。根据乙文中“步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然”可知，描绘了儋州上元之夜市井繁华、百姓安乐的景象。苏轼被贬偏远之地，却能在良夜与老书生出游，沉醉于平凡生活的烟火气中，归舍后“放杖而笑”。这份“自笑”，是对当下闲适境遇的欣然接纳，也是对自身虽遭贬谪却能享受片刻安宁的释然。 第二次“笑韩退之”：是对韩愈过于执着得失的调侃。根据苏轼提到“然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”可知，韩愈钓鱼未获便想远赴他处追寻，苏轼笑他未能看破“得失”的本质——世间所求未必能如愿，过分执着反而会错失当下。这一笑，暗含苏轼自身随遇而安、不纠结于得失的人生态度。 结合甲文“闲”分析共同性格特点： 甲文中“但少闲人如吾两人者耳”的“闲”，并非单纯的“清闲”，而是苏轼被贬后，仍能于深夜邀友赏月、从“庭下如积水空明”的月色中体悟美景的豁达。两篇文章共同展现了苏轼豁达乐观、随遇而安的性格特点。甲文里，苏轼被贬黄州，却能在平凡夜色中发现竹柏影的诗意，以“闲人”自居，不抱怨境遇，反而享受当下的宁静；乙文中，他被贬更偏远的儋州，依然能兴致勃勃地夜游市井，笑看自身境遇，调侃韩愈的执着，始终以平和的心态接纳命运的安排，在逆境中寻得生活的乐趣。 【点睛】 参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 【乙】己卯年正月十五，我在儋州。有几位老书生来拜访，说：“这么好的月亮、美好的夜晚，先生能出去走走吗？”我高兴地答应了。步行到城西，走进僧人的住处，穿过小巷，汉族人和少数民族百姓混杂相处，市井中做生意的人往来繁忙。回到住处时已经三更天了。屋里的人关着门睡得正香，已经打了第二遍呼噜。我放下手杖笑了起来，什么是得什么是失呢？儿子苏过问我笑什么，大概是在笑自己吧。但也笑韩愈钓鱼没有收获，却想再往远处去，不知道出海的人也未必能钓到大鱼呀。 十二、（2025-2026・湖南岳阳・八上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷民夷③杂揉屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③民：汉族人。夷：当地少数民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤过：苏轼的幼子苏过。 1. 解释文中加点词的意思。 ①念无与为乐者（　　　　　）     ②予欣然从之（　　　　　） 2. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 历小巷民夷杂揉屠沽纷然。 3. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）放杖而笑，孰为得失？ 4. 乙文中作者两次“笑”的原因各是什么？结合甲文中的“闲”分析，这两篇文章共同表现了苏轼怎样的性格特点。 【答案】 1.① 考虑，想到 ② 高兴的样子 2.历小巷/民夷杂揉/屠沽纷然。 3. （ 1 ）庭院中的月光如积水般清明澄澈，水中藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。 （ 2 ）放下拐杖笑了起来，什么是得什么是失呢？ 4.第一次“自笑”是自嘲，笑自己夜游的得失，第二次“笑韩退之”是旷达，笑韩愈钓鱼无获却远走，暗含对人生得失的超脱；共同表现苏轼乐观豁达、随遇而安的性格。 【解析】 【导语】 这两篇为苏轼贬谪期散文，选材聚焦日常，均以小见大，借景叙事传情。甲文借“积水空明”之景与“闲人”之叹显悠然；乙文以“欣然”“放杖而笑”展对得失的通透。语言简净，意境空灵，共同彰显苏轼乐观旷达、随遇而安的品格，于琐碎处见生命哲思，尽显文豪风骨。 1. 本题考查文言字词。 ① 句意：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。 ② 句意：我高兴地跟着他们去了。欣然：高兴的样子。 2. 本题考查文言句子断句。 句意：走过小巷，汉人和少数民族混杂在一起，集市里的商贩十分喧闹。 “历小巷”是动作，走过小巷的意思，需单独成段；“民夷杂揉”是小巷里的人群状态，需断开；“屠沽纷然”是商贩的喧闹场景。因此，在“巷”后和作为上一分句结束的“糅”后断开，可使句意层次清晰。 正确断句为：历小巷/民夷杂糅/屠沽纷然。 3. 本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）空明：形容水澄澈透明的样子；交横：交错纵横；盖：原来是。 （2）放杖：放下拐杖；孰为：什么是。 4. 本题考查内容理解及人物形象分析。 从【乙】“归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？”可知，夜游归来已至三更，家人早已熟睡，对比自己兴尽而返的疲惫，苏轼放下手杖不由发笑。此笑是自嘲之笑。他反问“孰为得失”，并非否定夜游，而是以一种幽默的口吻调侃自己：家人安睡是得，自己尽兴也是得。这笑体现了他对生活体验的珍视，哪怕在他人看来是“折腾”，于他亦是快乐之源。 从“然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”可知，他联想到韩愈钓鱼不得便想换到更远的海边，并“笑”其执念。此笑是悟道之笑、旷达之笑。苏轼借此典故表达自己的人生哲学，快乐与收获不在刻意追寻的远方，而在当下随遇而安的体悟之中。他笑韩愈的“不知”，实则是自己已然“知”的表现。 从甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼以“闲人”自居。此“闲”并非无所事事的空闲，而是心灵的超脱与自由。正是拥有这份“闲”心，他才能在贬谪中敏锐感知月夜之美，并主动创造与友同游的雅趣。 从乙文“‘良月嘉夜，先生能一出乎？’予欣然从之”以及所描绘的与民同游的热闹景象可知，在更为荒远的贬所儋州，他依然保有一颗“闲”心。这份“闲”使他能欣然接受陌生老书生的邀约，融入当地“民夷杂糅”的市井生活，并从中获得精神的愉悦。 由此，这两篇文章共同塑造了一个身处逆境却始终豁达乐观、随性自适的苏轼形象。 【点睛】 参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服正准备睡觉，月光照进门里，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水般澄澈透明，水中仿佛有藻、荇等水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。 【乙】 己卯年正月十五元宵节，我在儋州，有几位老书生过来拜访，说：“如此美好的月夜，先生能出去走走吗？”我高兴地答应了。步行到城西，进了僧舍，穿过小巷，只见汉族百姓和当地少数民族混杂相处，卖肉卖酒的商贩众多，场面纷繁。回到住处已经三更天了。家里的人闭门熟睡，鼾声已响过一阵又一阵了。我放下手杖笑起来，究竟谁才是真正有收获的人呢？儿子苏过问我笑什么，我说不过是笑自己罢了。但我也笑韩退之钓鱼钓不到，就想要到更远的地方去，却不知道跑到海边的人也未必能钓到大鱼啊。 十三、（2025-2026・湖南衡阳部分学校・八上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 ［甲］ 与朱元思书 ①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 ［乙］ 游牛首山记 ①癸卯三月，在金陵与客游牛首山。先一日，宿山下僧舍，凌晨相与摄衣而上，逮午始至最高处。客曰：“吾闻桂林之山名天下，其岩洞丘壑奇异，吾恨未及见，子盍为我言之？”余曰：“未暇也。客且为吾言兹山之胜。”客曰：“然。兹山者，……或晴雨之殊观，朝暮之异态。日月寒暑之不同其时，则莫不有其奇秀、明洁、峻邃之胜以应之。……虽吾亦不能尽言之也。” ②余曰：“观止乎？”客曰：“如是。” ③余曰：“吾无以告子。凡吾桂之山，其接于目者，皆如是也。……且是山幸而生于兹，使其不幸而生于粤①，则虽欲独以名称②，岂可得哉！” （选自谢良琦③《游牛首山记》，有删改） ［注］①粤：指桂林。②名称：指名声显赫。③谢良琦：明末清初广西全州人。 1. 下列各组句子中加点词意思不相同的一项是（     ） A． 千丈见底     见其发矢十中八九（《卖油翁》） B． 负势竞上     负荆请罪 C． 宿山下僧舍     左邻右舍 D． 皆如是也     是知也（《论语・为政》） 2. 下列对［甲］［乙］两文的理解和分析，正确的一项是（     ） A． ［甲］文首段描写富阳至桐庐的山水，与下文构成先分后总的结构。 B． ［甲］文情景交融，借景物描写表达作者积极入世、建功立业的志向。 C． ［乙］文中，作者与客人相约游牛首山，清晨已到达山顶，欣赏美景。 D． ［乙］文作者认为牛首山幸好在金陵，如果在桂林，它就不会出名。 3. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）风烟俱净，天山共色。 （2）虽吾亦不能尽言之也。 4. 观察景物的角度多种多样。陶弘景《答谢中书书》中“两岸石壁，五色交晖”采用了平视的观察角度；［甲］文“游鱼细石，直视无碍”的观察角度是①　　　　　　　，“争高直指，千百成峰”的观察角度是②　　　　　　　。 5. 仁者乐山，智者乐水。山水美景，我心向往。请你为富阳一带的山或金陵的牛首山拟一则宣传语。要求：体现山中景色的主要特点，20字以内。 示例：奔流千里，木秀林密，三峡美景，天下无双！（仅供参考，句式不限） 【答案】 1.B 2.D 3. （1）风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。 （2）即使我也不能全部说出它的美啊 4.① 俯视 ② 仰视 5.示例一：高山轩邈争向天，富阳奇山天下名。示例二：牛首山高景色异，朝暮晴雨各相宜。 【解析】 【导语】 这两篇文言文分别来自南北朝时期的《与朱元思书》和明末清初的《游牛首山记》，都描绘了山水之美。甲文通过描写富阳至桐庐的奇山异水，展现了壮丽的自然景色，风烟俱净，万物共生，动静结合，与陶弘景有异曲同工之妙。乙文则通过记录登牛首山的旅程，体会到牛首山的独特景观，以及对地理位置对山的名声影响的思考。两篇文章皆表达了对自然的热爱与赞美之情，体现出不同时代的人文思想。 1. 本题考查一词多义。 A.都是：看到； B.凭借/背； C.都是：房屋； D.都是：这； 故选B。 2. 本题考查理解分析文章内容。 A.结合【甲】文第① 段“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”，第② 段“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”，第③ 段“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”可知，首段描写富阳至桐庐的山水，与下文构成先总后分的结构，“与下文构成先分后总的结构”理解分析不正确； B.结合【甲】文第③ 段“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”可知，作者借景物描写表达了他淡泊名利、归隐林泉、享受美景的愿望，“借景物描写表达作者积极入世、建功立业的志向”理解分析不正确； C.结合【乙】文第① 段“凌晨相与摄衣而上，逮午始至最高处”可知，作者与金陵客相约登牛首山，直到中午才到达山顶，欣赏美景，“清晨已到达山顶”理解分析不正确； 故选D。 3. 本题考查翻译文言语句。重点词语有： （1）俱：全，都；共：相同。 （2）虽：即使；尽：全，都。 4. 本题考查理解分析文章内容。 结合【甲】文第② 段“游鱼细石，直视无碍”可知，作者的观察角度是向下看的，游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。观察角度为俯视； 结合【甲】文第③ 段“争高直指，千百成峰”可知，作者应该是向上看这些山的，群山争着向上笔直地向上，形成了无数个山峰。观察角度是仰视。 5. 本题考查理解和运用文章内容。题目要求为富阳一带的山、金陵的牛首山分别拟一则宣传语，要体现山中景色的主要特点，每则20字以内。 结合【甲】文第③ 段“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”可知，富春江两岸的高山上，都长着绿的透出寒意的树，山峦凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。据此可知，富春山的山的特点是高峻奇险； 结合【乙】文第① 段“先一日，宿山下僧舍，凌晨相与摄衣而上，逮午始至最高处”可知，牛首山的特点之一是高；结合第① 段“或晴雨之殊观，朝暮之异态。日月寒暑之不同其时，则莫不有其奇秀、明洁、峻邃之胜以应之”可知，牛首山的还具有奇秀、明洁、峻邃的特点，即各个时节有着不同的景象，晴天雨天，早上傍晚，寒冬酷暑都各不相同。 结合富春山、牛首山的特点，来拟写宣传标语。宣传标语的拟写要注意简洁明了，突出特点，内容生动，富有文采。 示例：高山寒树竞向上，富春奇山皆险峻。晴雨奇秀明洁，朝暮寒暑峻邃，牛首山景甲金陵。 【点睛】 参考译文： 【甲】 风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着耐寒的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。 【乙】 癸卯年三月，（我）在金陵和朋友一起游览牛首山。前一天，我们住在山下僧人的屋舍，凌晨时分一起披着衣服上山，直到中午才到达山的最高处。朋友说：“我听说桂林的山名扬天下，它的岩石洞穴丘陵山谷奇特异常，我很遗憾不能到那里看一看，你何不为我说一说桂林的山？”我说：“没有时间啊。你暂且为我说说这山的美。”朋友说：“好吧。这山，……有时晴天雨天有不同的景象，早晚有不同的形态。太阳月亮寒冬酷暑不同的时候，就不曾没有过它奇特秀美、明亮洁净、高峻幽深的美来应对。……即使我也不能全部说出它的美啊。” 我说：“看到这就没有了吗？”朋友说：“正是这样。” 我说：“我没有什么来告诉你。凡是我们桂林的山，能够用眼睛看到的，都是像这样的。……况且是山的幸运让它在此生长，让它不幸生长在广西，那么即使想要只凭借（这样）名声显赫，怎么能够得到呢！” 十四、（2025-2026・湖南省邵阳市第七中学・八上期中）【甲】 新城道中①（其一） 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲②。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崦③人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。 【注】①本诗是苏轼在杭州通判任上出巡至新城途中所作。②铜钲（zhēng）：古代铜制乐器，在行军时敲打。③西崦（yān）：西山。 【乙】 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 《游沙湖》 黄州①东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字书不数字辄深了人意，余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日，剧饮而归。 【注】①黄州：元丰三年至六年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。②王逸少；即王羲之，字逸少，东晋著名书法家。 1. 下列对【甲】诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ） A． 首联写“我”欲山行，写春风吹断了积雨，新颖别致，为全诗写景抒情奠定了轻松活泼的基调。 B． “披絮帽”与“挂铜钲”分别从形、声角度比喻晴云、初日，较为贴切、形象、生动。 C． 尾联由自然景物的描写转入对农人及其生活的反映。雨过天晴，西山人家又是煮葵，又是烧笋，忙着春耕。 D． 全诗紧扣“乐”字，将秀丽明媚的春光、繁忙的春耕景象与诗人欢快的心情融汇交织一起，赞美 了山村人家的劳动生活。 2. 下面加点字词含义相同的一项是（     ） A． 松间沙路净无泥        风烟俱净 B． 而颖悟绝人          哀转久绝 C． 门前流水尚能西        任意东西 D． 安常虽聋          虽乘奔御风 3. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 以纸画字/书不数字辄深/了人意 B． 以纸画字/书不数字/辄深了人意 C． 以纸画字书/不数字/辄深了人意 D． 以纸画字书/不数字辄深/了人意 4. 翻译。 予买田其间，因往相田得疾。 5. “野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。”两句是“以我观物，故物皆著我之色彩”的名句，请从修辞的角度进行赏析。 6. 苏轼在乙文中自称“闲人”，而在丙文中自称“异人”。这些自称，表达了苏轼当时怎样的情感？ 请结合文本简要分析。 【答案】 1.B 2.C 3.B 4.我在那里买了田地，因为去看田地的好坏，得了病。 5.两句诗运用拟人修辞，“含笑”赋予野桃喜悦情态，“自摇”赋予溪柳自在之态，将诗人闲适愉悦的心境投射到景物上，使景物著上主观色彩，生动展现“以我观物”的意境。 6.乙文中的“闲人”，指文中的苏轼在被贬后无法安然入睡，苦闷无聊，可以看出作者的郁郁不得志的无奈与苦闷。但作者苏轼却趁着月色去寻同样际遇的张怀民，和他一同在院中散步赏景，这里的“闲”也体现出一种闲情雅致，一种不为俗务所累的悠然自得。丙文中的“异人”，是苏轼遭遇被贬，仕途失意，又苦逢病痛对自己的一种戏称，悲愤、无奈之情溢于言表。但又以玩笑之语说出，诙谐幽默，也表现了他在此境遇中的一种自嘲、自解的乐观豁达的心境。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料精选了苏轼的三篇作品，展现了其不同时期的创作风貌。《新城道中》以清新笔触描绘春日山行，体现其早期诗风的明快；《记承天寺夜游》通过月夜漫步，展露贬谪期的旷达；《游沙湖》则融合叙事与词作，显示逆境中的乐观。三篇作品共同呈现了苏轼“随遇而安”的人生哲学和“万物皆可入诗”的艺术境界。 1. 本题考查诗歌内容理解与赏析。 B。“分别从形、声角度比喻晴云、初日”错误，颔联两句的意思是“岭上的晴云似披着丝棉帽，树头升起的初日像挂着铜钲”，所以“挂铜钲”也是形似，是从形的角度写初日，并没有从声的角度比喻。 故选B。 2. 本题考查文言词语含义。 A。干净/消散； B。超越/停止； C。向西/向西； D。虽然/即使； 故选C。 3. 本题考查断句。 句意：用纸写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。 从内容看，“以纸画字”即用纸张写字（交流），表意完整；“书不数字”是一个完整的主谓宾结构，指的是写不了几个字，独立表意；“辄深了人意”是说他能深刻理解别人的意思，是后续结果，独立表意。依据句子不同表意层次； 故断句为：以纸画字/书不数字/辄深了人意 故选B。 4. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 予：我；因：因为；相：看。 5. 本题考查句子赏析。 颈联“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”的意思是：矮矮竹篱旁野桃花点头含笑，清清的沙溪边柳条轻舞多情。用了拟人的修辞手法，将野桃、柳条当作人来写，赋予了它们人的活力。鲜艳的桃花，矮矮的竹篱，袅娜的垂柳，清澈的小溪，再加上那正在田地里忙于春耕的农民，有物有人，有动有静，有红有绿，构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽，使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此，从他眼中看到的景物都带上了主观色彩，充满了欢乐和生机。 6. 本题考查内容理解和情感。 结合文本“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者”，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，官职闲置、行动受限。“解衣欲睡”本是日常休憩，却因“月色入户”触发出行，背后是被贬后精神上的无所适从，“闲人”首先体现被贬谪的无奈与苦闷——空有抱负却无事可做，只能在深夜与月色相伴。但苏轼“遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”，在困境中主动寻找同遭贬谪的友人，共赏“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的澄澈夜景。此时“闲人”又突破苦闷，展现闲情雅趣与超然。以平和心态发现自然之美，不为世俗杂务（被贬后的失意、仕途的烦恼）所累，在宁静中获得精神解脱，体现苏轼于逆境中自我调适的豁达。 文中“予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗”，苏轼被贬黄州，又遇疾病缠身，本就仕途失意，身体又遭磨难。称自己“以手为口”（靠写字交流）、庞安常“以眼为耳”（靠看字诊疗）为“异人”，表面是戏谑，实则暗含对命运不公的悲愤——被贬、生病，连交流都需特殊方式，像“异于常人”的存在；同时也是自嘲，以玩笑淡化人生挫折的沉重。“异人”的乐观自解后续“疾愈，与之同游清泉寺……是日，剧饮而归”，苏轼病愈后与庞安常同游，还写下“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”的豁达词句。“异人”之称虽有悲愤，却以诙谐幽默的方式表达，最终导向乐观豁达的自我开解——不被贬谪、疾病打倒，借自然之景（溪水西流）重拾对生活的热情，体现苏轼在苦难中坚守积极的人生态度。 【点睛】 参考译文： 【乙】元丰六年十月十二日夜，解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个晚上没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】黄州东南三十里有个乡镇叫沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去查看田地，得了病。听说麻桥人庞安常善医而耳聋，就去他那里求治。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个字，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。” 病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水城外二里左右，有王羲之洗笔泉，泉水甘甜，下临兰溪，溪水西流。我作词道：“山下兰芽浸溪，松间沙路无泥。萧萧暮雨子规啼。谁说人生无再少？门前流水尚能西！休将白发叹黄鸡。”当天，畅饮而归。 十五、（2025-2026・湖南张家界慈利・八上期中）阅读两则文言文，回答后面小题 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史・苏轼传》） 【注】①涂潦，泥沼雨水。②畚锸，箕畚铁锹。③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。 1. 解释加点词的意思。 （1）相与步于中庭   　　　　　　　　　　　　　 （2）但少闲人如吾两人者耳   　　　　　　　　　　　　　 （3）轼诣武卫营   　　　　　　　　　　　　　 （4）卒全其城   　　　　　　　　　　　　　 2. 用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，限两处。 河 将 害 城 事 急 矣 虽 禁 军 且 为 我 尽 力 3. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 （2）轼庐于其上，过家不入。 4. 【甲】文表现了苏轼安闲自适的心境，还流露出作者怎样的情绪？【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹，表现了他怎样的精神品质？ 【答案】 1.① ① 共同，一起 ② ② 只是 ③ ③ 到……去 ④ ④ 最终，终于 2.河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力。 3.① （月光下）庭院的地面像积满了水一样清明澄澈，水中水藻、荇菜交错纵横，大概是（或原来是）竹子和柏树的影子（吧）。 ② 苏轼天天住在河堤上，（即使）路过家门也不进去。 4.宦途失意的苦闷（贬谪的悲凉）。勤于政事，爱护百姓。 【解析】 1. 本题考查理解文言词语的含义。解答此类题，要求学生在理解句意的基础上，解释词语的含义，要注意文言词语的通假、古今异义、一词多义、词类活用等现象，以及虚词的用法。此题注意“相与”，共同、一起；“诣”，到……去。 2. 本题考查断句。文言文句子节奏的确定方法有五个：一、根据文言句子语法结构确定；二、根据句首的语气词来确定；三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定；四、根据句首的连词或总结性的词语确定；五、根据文句内在的逻辑意义确定。要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。结合文章内容，这句话的意思是“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，你们虽然是禁军也要暂且为我效力。”所以应断句为：河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力。 3. 本题考查翻译文言文。解答此类题，要求学生了解文章的内容，把握文章的主旨，结合具体的语言环境，抓住关键的词语，翻译相关的语句，翻译时以直译为主，有省略的要补充，有倒装的要理顺。此题翻译要注意“空明”“交横”“盖”等词语的意思，注意② 是倒装句。 4. 本题考查分析作者情感及概括人物形象特点的能力。解答此类题，要求学生理解文章的内容和主旨，结合具体的语言、动作、心理活动等人物描写，联系作者的人生经历和时代背景，体会作者的思想感情。“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他也不愿做一个“闲人”。赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自我安慰罢了。因此，【甲】文表现了苏轼安闲自适的心境，还流露出作者宦途失意的苦闷。【乙】文写苏轼不躲避洪水，率领士卒修筑长堤，天天住在堤上，由此可见苏轼是一个忠于职守、勤于政事、身先士卒、爱护百姓的人。 参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】苏轼调任徐州。黄河在曹村附近决堤，洪水在梁山泊上泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。” 于是将富人们赶回城中。苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，你们虽然是禁军也要暂且为我效力。”卒长说：“太守您尚且不逃避洪水，我们这些小人应该为您效力。”于是卒长率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤，堤坝从戏马台起，末尾与城墙相连。雨日夜不停，没有受损的城墙只有三板。苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，终于保卫了徐州城。他又请求调发明年的役人增筑旧城，又用木筑堤岸，以防水第二次来。朝廷同意他的做法。 十六、（2025-2026・湖南岳阳・八上期中）领略过外在的壮阔，让我们转向内心。请追随苏轼的足迹，看他在人生困境中，如何将平凡生活点化为丰盈的“心灵山川”。 【甲】仲春郊外 王勃 东园垂柳径，西堰落花津。 物色连三月，风光绝四邻。 鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。 初晴山院里，何处染嚣尘？ 【乙】记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】猪肉颂 净洗铛①，少着水，柴头罨②烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯食，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。 【注】①铛（chēng）：铁锅。②罨（yǎn）：掩盖，掩覆。 【丁】献蚝帖 己卯冬至前二日，海蛮献蚝。剖之，得数升，肉与浆入水与酒并煮食之甚美未始有也。又取其大者，炙热，正尔①啖嚼，又益煮者。每戒过子②慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也！ 【注】①正尔：直接。②过子：指苏轼的第三子苏过，他一直陪伴父亲在海南度过贬谪生活。 1. 苏轼“春江水暖鸭先知”就曾化用了《仲春郊外》中的“鱼戏水知春”，请结合颈联赏析“知”字的妙处。 2. 解释加点字词。 使用方法 字以及所在文本 释义（填写汉字） 根据课文推断 价贱如泥土（庭下如积水空明） （1）　　　　　　　　 联想成语 又益煮者（老当益壮） （2）　　　　　　　　 联想相关知识 正尔啖嚼（日啖荔枝三百颗） （3）　　　　　　　　 根据语境推断 每戒过子慎勿说（A．戒备；B．告诫；C．戒除） （4）　　　　　　　　 3. 请用三条“/”给文中画线的句子断句 肉与浆入水与酒并煮食之甚美未始有也。 4. 苏轼一生屡遭被贬，但总能将平凡的生活过出不一样的滋味。请结合以下三篇文本，梳理他的具体行为。 篇目 地点 所写的平凡事物 将体现他行为的句子翻译成现代汉语 《记承天寺夜游》 黄州 月色、竹柏 相与步于中庭。（1）翻译：　　　　　　　　 《猪肉颂》 黄州 （2）　　　　　　　　 净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。翻译：（他）把锅洗干净，放少许水，用柴草压住火苗，用不起火焰的小火（来煮）。 《献蚝贴》 儋州 （3）　　　　　　　　 又取其大者，炙熟，正尔啖嚼。（4）翻译：　　　　　　　　 5. 从承天寺的月色，到黄州、儋州的美食，苏轼不断在创造着属于自己的“风景”。请至少结合以上两篇文本，分析苏轼在不同困境中呈现了怎样的精神底色。 【答案】 1.示例： “ 知 ” 运用了拟人的修辞方法，赋予鱼以人的情态，生动描绘出鱼在水中嬉戏，仿佛感知到春天已至，一派生机勃勃的景象。表现出作者沉醉山水的轻松愉悦之情。 2.① 像 ② 更加 ③ 吃 ④ 告诫 3.肉与浆入水/与酒并煮/食之甚美/未始有也 4.① （我和张怀民）一起在庭院中散步。 ② 猪肉 ③ 生蚝 ④ 又选取其中大的生蚝，烤熟后，直接咬着吃。 5.从《记承天寺夜游》与《猪肉颂》看：苏轼被贬黄州时，未因处境困顿消沉，反而夜游承天寺赏月光、煮猪肉享受生活，体现他乐观豁达、随遇而安的精神。从《猪肉颂》与《献蚝帖》看：在黄州煮平价猪肉，在儋州品生蚝并调侃 “ 恐北方君子争来 ” ，可见他能在平凡生活中发现乐趣，不被困境束缚，展现出苦中作乐、热爱生活的精神底色。 【解析】 【导语】 苏轼在贬谪生涯中展现出超然旷达的精神境界。黄州夜游时，他以“闲人”自居，将竹柏月影幻化为空明积水（《记承天寺夜游》）；逆境中发明“慢着火”的猪肉烹调法（《猪肉颂》），在儋州更将蛮荒之地的蚝肉烹出“未始有”的风味（《献蚝帖》）。这些文本共同勾勒出一个善于在困顿中发现诗意的灵魂——以审美眼光点化日常，用豁达胸襟超越现实。其精神底色正是中国文人“不以物喜，不以己悲”的至高境界。 1. 本题考查词句赏析。 颈联“鸟飞村觉曙，鱼戏水知春”意为：鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，是因为它知道春天来了。“知”字把水中游鱼人格化，运用了拟人的手法，水中的鱼儿仿佛知道了春天的到来，于是在水中快乐的嬉戏，展现了春天生机勃勃的画卷。结合标题“仲春郊外”可知，鱼儿知春来，作者看到水中游鱼，自然也能感觉到春来，作者写鱼的欢悦，也是写自己看到春天的美景，沉醉于自然美景中的轻松愉悦之情。 2. 本题考查文言词语。 （1）庭下如积水空明：庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。如：像。根据课文推断，“价贱如泥土”中“如”是“像”的意思。价贱如泥土：（黄州的猪肉）价格便宜得像泥土一样。 （2）老当益壮：年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。益：更加。根据联想成语法，“又益煮者”中“益”的意思是“更加”，又益煮者：（烤生蚝的味道）又比煮生蚝（的味道）更（鲜美）。 （3）日啖荔枝三百颗：每天吃三百颗荔枝。啖：吃。根据联想相关知识推断，“正尔啖嚼”中“啖”是“吃”的意思。正尔啖嚼：直接吃（烤熟的生蚝并咀嚼）。 （4）每戒过子慎勿说：（我）常常告诫儿子苏过，千万别把（吃生蚝这件事）说出去。根据语境推断，“戒”在此处是提醒、告诫的意思。 3. 本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：将蚝肉和蚝汁放进水里，再加入酒一起煮，吃起来味道非常鲜美，是以前从来没有过的美味。 “肉与浆入水”指将蚝肉和蚝汁放进水里，是第一步食材处理，应断开；“与酒并煮”是在加水基础上进一步的烹饪操作，与前一步骤衔接但动作不同，需断开；“食之甚美”是品尝后的直接感受，描述食用体验，与烹饪过程区分，应断开；“未始有也”是对味道的最终评价，作为结尾独立成句。 故断句：肉与浆入水/与酒并煮/食之甚美/未始有也。 4. （1）（4）本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 第一空重点词语：相与，一起。于，在。中庭，庭院中。 第四空重点词语：其，指代生蚝；炙，烤；正尔，直接；啖，吃；嚼，咀嚼。 （2）（3）本题考查内容分析。 结合题干可知，第二、第三空填写的是文章“所写的平凡事物”。 第二空：结合《猪肉颂》“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起”可知，这描写的是为了煮熟猪肉而洗锅、烧火的画面，结合“黄州好猪肉，价贱如泥土”可知，所写的平凡事物是猪肉。 第三空：结合《献蚝贴》“又取其大者，炙熟，正尔啖嚼”可知，这描写的是煮生蚝、吃生蚝的过程，故可知所写的平凡事物是生蚝。 5. 本题考查内容分析。 结合《记承天寺夜游》“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”“相与步于中庭”可知，苏轼被贬黄州时，即便深夜准备入睡，见月色入户仍欣然起身，与友人在庭院中漫步赏月光、观竹柏，未因贬谪的困顿处境陷入消沉；再结合《猪肉颂》“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美”可知，他主动琢磨平价猪肉的烹饪之法，耐心把控火候，从简单的饮食中寻找乐趣。这两处行为共同体现出苏轼乐观豁达、随遇而安的精神底色，无论面对环境的清冷还是物质的平凡，都能以积极心态接纳并创造生活的意趣。 结合《猪肉颂》“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯食，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”可知，苏轼不嫌弃黄州猪肉价格低廉，反而从中找到适合自己的吃法，吃饱后便自得其乐，不在意他人眼光；再结合《献蚝帖》“剖之，得数升，肉与浆入水与酒并煮食之甚美未始有也”“每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也”可知，他在儋州发现生蚝的美味后，不仅享受这一平凡食材带来的味觉体验，还以调侃的语气告诫儿子别外传，担心他人来分走这份快乐。这两处细节可见苏轼苦中作乐、热爱生活的精神底色，能在不同贬谪地的平凡生活中挖掘乐趣，不被困境束缚，始终保持对生活的热忱。 结合《记承天寺夜游》“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼能从庭院中常见的月光与竹柏影中，读出“积水空明”的诗意美感，以细腻的感知捕捉平凡景致的独特韵味；结合《献蚝帖》“又取其大者，炙热，正尔啖嚼，又益煮者”可知，他对生蚝的吃法反复尝试，无论是水煮还是炙烤，都能品味出不同的美味。这体现出苏轼善于发现美、安于当下的精神底色，即便身处困境，也能以敏锐的视角捕捉生活中的美好，在简单的事物中获得满足，展现出强大的心理调适能力。 【点睛】 参考译文： 【乙】 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。 月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。 【丙】 把铁锅彻底洗净，加少量水，用柴禾生火，让火焰被掩盖住不旺烧。等着猪肉自己慢慢煮熟，别去催促它，等到火候足够了，它自然会滋味鲜美。黄州的猪肉真好，价格便宜得像泥土一样。富贵人家不愿意吃，贫穷人家又不懂怎么煮。我早上起来煮上两碗吃，吃得饱饱的，这事不用旁人来管。 【丁】 己卯年冬至前两天，海边的当地人送来生蚝。把生蚝剖开，得到好几升蚝肉，将蚝肉和蚝汁放进水里，再加入酒一起煮，吃起来味道非常鲜美，是以前从来没有过的美味。又挑出那些个头大的生蚝，直接烤熟了吃，这种吃法比煮着吃味道更棒。我常常告诫儿子苏过，千万别把吃生蚝这件事说出去，担心京城的官员们听说了，会争着效仿我的做法，请求被贬到海南来，分走我这份美味！ 十七、（2025-2026・湖南省郴州市第三中学・八上期中）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 与诸子登岘山① 孟浩然 人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽_____。 羊公碑②尚在，读罢泪沾襟。 【注】①岘（xiàn）山：一名岘首山，在今湖北襄阳以南。诸子：指诗人的几个朋友。②羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜而建。羊祜都督荆州诸军事，镇襄阳十年，有德政。 【乙】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 游大林寺序 白居易 余与河南元集虚①辈，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远人迹罕至环寺多清流苍石短松瘦竹。寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏，如正二月天。山桃始华，涧草犹短，人物风候，与平地聚落②不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。既而，周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名诗句。因与集虚辈叹且曰：“此地实匡庐③第一境，由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨④今垂二十年，寂寥无继者。嗟呼，名利之诱人也如此！”时元和十二年，四月九日，乐天序。 （有删改） 【注】①元集虚：唐代隐士，隐居庐山，善文会乐，与白居易交情好。②聚落：村落。③匡庐：庐山。相传周朝时有匡氏七兄弟隐居庐山，故有此说。④迨：到。 1. 【甲】诗颈联“水落鱼梁浅，天寒梦泽_________”中，你认为填入“深”还是“昏”更妙？请结合诗歌内容简要分析。 2. 下列对文中加点词语的理解或推断，有误的一项是（     ） A． “念无与为乐者”中的“念”与《论语》“不亦说乎”中的“说”一样，都是古今异义词，此处意为“考虑，想到”。 B． “但少闲人如吾两人者耳”中的“但”与《木兰诗》“但闻黄河流水鸣溅溅”中的“但”意思相同，都译为“只，只是”。 C． “山桃始华”中的“华”解释为“花”，此处作动词，开花。 D． “既而，周览屋壁”中的“既而”是一个时间副词，意思是“不久，随后”。 3. 下列对【丙】文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（     ） A． 大林穷远人迹/罕至环寺/多清流苍石短松瘦竹 B． 大林穷远/人迹罕至/环寺多清流苍石短松瘦竹 C． 大林穷远人迹罕/至环寺多清流/苍石短松瘦竹 D． 大林穷远人迹罕至环寺/多清流苍石/短松瘦竹 4. 用现代汉语翻译下面的句子。 嗟呼，名利之诱人也如此！ 5. 苏轼与白居易在文中都流露出了“闲”意，但二人“闲”的心境却不尽相同。请结合【乙】【丙】两文内容，简要分析。 【答案】 1.示例一：我认为填入“深”更妙。“水落”与“天寒”形成对应，“鱼梁浅”与“梦泽深”形成工整的对仗。“深”字既写出了云梦泽在寒冬时节显得辽阔深沉的景象，又与前句“浅”字形成对比，共同渲染出萧条、深远的意境，烘托了诗人登临怀古时的伤感情绪。 示例二：我认为填入“昏”更妙。“昏”字有昏暗、朦胧之意。它形象地描绘出天气寒冷时云梦泽上空雾气弥漫、显得一片迷蒙的景象。这个“昏”字与上句“浅”字形成感官上的对比，使画面更具苍茫感，更能烘托诗人内心的迷茫与感伤。 2.A 3.B 4.唉，名利对人的诱惑竟然到了这种地步啊！ 5.苏轼的“闲”：是贬谪黄州后担任闲职的“清闲”，其中蕴含着壮志难酬的悲凉、失意落寞，以及力求超脱、在自然美景中寻求慰藉的豁达。他的“闲”带有被排挤的无奈与自我排解的复杂心境。 白居易的“闲”：是作为地方官在闲暇时主动寻幽访胜的“悠闲”。他更多地表达了对远离名利场、沉醉于自然清幽之境的喜悦与满足，并借景抒发了对世人追逐名利、而无心欣赏自然真趣的感慨。 【解析】 【导语】 甲诗借登临岘山凭吊羊公碑，抒人事代谢、古今兴亡的怀古之伤；乙文以承天寺夜游的月色，藏贬谪闲居中的无奈与豁达；丙文记大林寺寻幽，写远离名利场的悠然与对世俗的感慨。三者以景衬情，各显文人在不同境遇下的情志。 1. 本题考查诗歌炼字。 本题为开放型试题，根据字意、意境、格律分析，言之成理即可。 “深”字：律诗颈联需严格对仗，“水落鱼梁浅”中“水落”（主谓短语）对应“天寒”（主谓短语），“鱼梁浅”（名词+形容词）对应“梦泽深”（名词+形容词），“浅”与“深”是反义词，词性、结构完全契合律诗的对仗要求，读来节奏工整、音韵和谐；“水落”写出秋冬时节江水退去的状态，“鱼梁浅”显露出水中堤坝的清寂；“天寒”点明寒冷的气候，“梦泽深”则突出云梦泽在寒意中更显辽阔深沉。一浅一深的空间对比，渲染出江山萧条、天地悠远的苍凉意境。结合尾联“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”，诗人登临岘山，见前人遗迹而感“人事有代谢”，“深”字营造的沉郁、深远之境，恰好烘托出对岁月流逝、古今兴亡的惆怅感伤，让景与情高度交融。 “昏”字：“水落鱼梁浅”是清晰的视觉描写，江水退去后，鱼梁清晰可见；“天寒梦泽昏”中“昏”是朦胧的视觉，云梦泽因天寒起雾，呈现出迷蒙的状态。一清晰一迷蒙，形成感官上的反差，让画面既有具体的细节，又有苍茫的氛围，层次更丰富。“昏”不仅写云梦泽的自然景象，更暗合诗人的内心状态：登临岘山，面对“江山留胜迹，我辈复登临”的古今对照，诗人本就有对人事代谢的迷茫；“昏”字描绘的迷蒙之景，能将这种迷茫具象化，让景成为情的载体，更能烘托出诗人内心的怅惘与感伤。 2. 本题考查文言实词与通假字。 A．“‘念无与为乐者’中的‘念’与《论语》‘不亦说乎’中的‘说’一样，都是古今异义词，此处意为‘考虑，想到’”错误，“念”是古今异义词，今义为“想念”，此处意为“考虑、想到”，表述正确；但《论语》“不亦说乎”中“说”是通假字，同“悦”，意为“愉快”，并非古今异义词； 故选A。 3. 本题考查断句。 句意：大林寺地处偏远深幽，人迹罕至，寺院周围多是清澈的流水、苍古的石头、矮小的松树和清瘦的竹子。 “大林穷远”是主谓结构，主语是大林寺，谓语是“穷远（偏远深幽）”，表述大林寺的位置特点，需独立成句；“人迹罕至”承接“穷远”的结果，因为偏远，所以很少有人到达，是完整的主谓短语，且“环寺多清流苍石短松瘦竹”是完整的主谓宾结构，表述寺院周围的景物，两句均需独立成句； 故断句为：大林穷远/人迹罕至/环寺多清流苍石短松瘦竹； 故选B。 4. 本题考查翻译句子。 文言文翻译需字字落实，避免漏译关键实词；文言常见特殊句式需转换为现代汉语语序；注意原文语气，翻译时通过语气词或句式体现；人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译，直接保留。本题的重点词有： 嗟呼：叹词，用于抒发感慨，唉；之：主谓之间取消句子独立性，不译；如此：到这种地步。 5. 本题考查理解文意，把握文章情感。 乙文写于苏轼因乌台诗案被贬黄州，担任无实权闲职之时，他的“闲”是被迫的、非自愿的清闲，并非主动选择的闲适。“解衣欲睡”本是日常作息，因“月色入户”才“欣然起行”，却又“念无与为乐者”——无人共赏的孤独，暗含被贬后壮志难酬、无人理解的失意；在承天寺见到“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”的月色，他从自然美景中寻得慰藉，以“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”自我开解，将被迫赋闲转化为对生活的诗意感知。因此苏轼的“闲”，是被贬的无奈、壮志难酬的落寞与在自然中寻得慰藉的豁达交织的复杂心境。 丙文写于白居易任江州司马期间，他的“闲”是主动的、自愿的悠闲，是在公务闲暇时，主动与友人“自遗爱草堂历东西二林……宿大林寺”，是刻意寻幽访胜的选择。初见大林寺“山高地深，时节绝晚，于时孟夏，如正二月天。山桃始华，涧草犹短”，他感到“恍然若别造一世界”，流露的是远离世俗喧嚣、沉醉自然清幽的喜悦；看到“萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名诗句”，却“自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继者”，他叹“名利之诱人也如此”，既惋惜世人因追逐名利而错过自然真趣，也暗含对自己能脱离名利场、享受闲趣的庆幸。因此白居易的“闲”，是沉醉自然的悠然满足与对世俗逐利的感慨交织的心境。据此分析作答即可。 【点睛】 参考译文： 【乙】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，（这时）月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。庭院中的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错纵横其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 【丙】我和河南人元集虚等人，从遗爱草堂经过东林寺、西林寺，抵达化城寺，在峰顶休息，登上香炉峰，最后在大林寺住宿。大林寺地处偏远深幽，人迹罕至，寺院周围多是清澈的流水、苍古的石头、矮小的松树和清瘦的竹子。寺里的房屋只是用木板搭建，僧人都是海东（朝鲜半岛）人。山高地势深，季节（比山下）晚很多，当时虽然是农历四月（初夏），却像正二月天气一样。山上的桃花刚刚开始开放，山涧里的草还长得很短。这里的风物气候，与平原村落大不相同。刚到这里时，恍恍惚惚好像到了另一个世界一样。于是随口吟诵出一首绝句说：“人世间四月花花草草都已开尽，高山古寺里的桃花才刚刚盛开。常常遗憾春天归去无处寻觅，不知道它已经转入到这里来了。”随后，我环顾四周的墙壁，看到萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人的姓名和诗句。于是我和元集虚等人感叹道：“这地方实在是庐山的第一胜境，从驿路到山门，还不到半天的路程。自从萧、魏、李三人游览之后，到现在快二十年了，竟然寂寞冷清没有后继者（来游览）。唉，名利对人的诱惑竟然到了这种地步啊！”当时是元和十二年，四月初九日，乐天（白居易）序。 十八、（2025-2026・湖南省岳阳市弘毅新华中学・八上期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 东坡① 宋・苏轼 雨洗东坡月色清，市人行尽野人②行。 莫嫌荦确③坡头路，自爱铿然④曳杖声。 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【丙】 绍圣元年十月十二日，与幼子过⑤游白水⑥佛迹院。浴于汤池热甚其源殆⑦可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者缒⑧石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，壮甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘⑨煮菜。顾影颓然，不复甚寐。 （选自苏轼《游白水书付过》） 【注释】①东坡：诗人被贬黄州时，在黄州东门外开垦荒地以农耕自给，命名其为“东坡”。②野人：山野之人。③荦确：指险峻不平的山石。④铿然：声音响亮有力。⑤幼子过：苏轼的第三子苏过。⑥白水：山名，苏轼被贬官惠州时所游。⑦殆：大概。⑧缒（zhuì）：用绳子拴着往下放。⑨余甘：橄榄的别称。 1. 用斜线“/”为文中画波浪线的句子断句，限两处。 ▲浴 于 汤 池 热 甚 其 源 殆 可 熟 物 2. 根据表中提示的方法，解释下列句子中加点的词。 文言词句 方法 示例 释义 月色入户 查找字源 甲骨文字形：日 （1）　　　　　　 怀民亦未寝 成语推断 寝食难安 （2）　　　　　　　 循山而东 查阅字典 ①顺着；②遵循，沿袭；③同“巡”，巡视。 （3）　　　　　　　　 顾影颓然 关联课内 元方入门不顾（《陈太丘与友期行》） （3）　　　　　　 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）雪溅雷怒，可喜可畏。 4. 苏轼最爱月色，语言也颇有意趣，请你用自己的语言描绘【甲】诗中“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行”的画面。 5. 林语堂在《苏东坡传》序言中曾这样评价：“苏东坡是一个秉性难改的乐天派。”请联系【甲】【乙】【丙】三篇诗文，说说你的理解。 【答案】 1.浴于汤池 / 热甚 / 其源殆可熟物 2.① 门 ② 睡觉 ③ 顺着 ④ 回头看 3. （ 1 ）庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中水草交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。（空明、交横、盖） （ 2 ）（水花像）雪花般飞溅，（水声如）雷鸣般轰响，令人既喜爱又畏惧。（雪、雪） 4.雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。 5.甲诗中苏轼被贬黄州，以在月夜里拄杖漫步于山石险峻不平的东坡为乐，表现了他履险如夷的豁达乐观的人生态度。乙文中苏轼虽遭贬谪，但他与好友一同悠闲自得地欣赏月景，这表现他乐观洒脱的个性。丙文是苏轼晚年被贬惠州所作，虽有夜晚酒醉无眠的愁绪，但更多的是从白天探游白水山的经历看出苏轼悠然的探险兴致和对自然奇观的赞叹，也表现出他豁达乐观的人生态度。 【解析】 【导语】 苏轼在被贬期间，通过诗文展现他的乐天态度和高尚情怀。【甲】诗描绘了雨后月夜清朗的东坡景象，诗人听着杖声，不畏路途险峻，自得其乐，表现了他对自然环境的热爱和旷达心境。【乙】文中苏轼月夜寻友共游，强调闲适心境，寄情山水，显示了超然物外的闲适与豁达。【丙】对山水的细致描绘和对美景的欣赏，展示了他在逆境中的乐观心态。这些作品依托自然与人与人之间的交流，体现苏轼的达观和在逆境中的自得其乐。 1. 本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 本句句意：在汤泉中沐浴，水很热，它的源头估计可以煮熟东西。 句子结构：“浴于汤池”，即在“汤池”中洗浴。语义完整，可独立成句。“热甚”，即（水）非常热。语义完整，因此，可在“热甚”后断句。“其源殆可熟物”，描述了汤池的热源可能足够热，以至于可以煮熟东西。 根据以上分析，可推知：浴于汤池/热甚/其源殆可熟物。 2. 本题考查文言实词含义。 （1）根据查找字源进行推测：“日”的甲骨文字形用一个圆圈模拟太阳。“日”本义就是太阳。“户”最初的字形像一扇门，“户”的意思是“门”。“月色入户”句意：月光从门户射进来。 （2）根据成语推断法：“寝食难安”指睡觉和吃饭都不安心。形容忧虑烦乱的样子。寝：睡觉。据此推断“怀民亦未寝”中的“寝”理解为“睡觉”。“怀民亦未寝”句意：张怀民也还没有睡觉。 （3）根据查阅词典法确定选① 。“循山而东”译为：沿着山向东走。滋：顺着。 （4）联系课文解释：“元方入门不顾”意思是“元方头也不回地走进家门”。顾：回头看。据此可知“顾影颓然”中的“顾”理解为“回头看”。“顾影颓然”句意：回头看自己的影子，凄凉之感涌上心头。 3. 本题考查文言语句的翻译。重点字词： ① 庭下：指庭院中。如：像。空明：形容水澄澈透明。交横：交错纵横。盖：大概是。 ② 雪溅：瀑布像雪花般飞溅。雷怒：瀑布声音如同雷鸣般轰响。可喜：令人欣喜。可畏：令人畏惧。 4. 本题考查理解诗歌内容、描绘画面的能力。解答这类题要在读懂诗歌、理解内容的基础上，发挥联想和想象，扣住所描述的景象的特点，抓住形象，用生动流畅的语言加以描述，不能偏离诗歌的意境、主题和作者的情感。答题时，首先要理解诗句内容，这句诗的意思是：雨后的东坡被清澈的月光洒满，显得格外宁静透亮。城市中的人们都已归家，街道静谧无声，而只有生活在自然中的山野之人还在月色下自在地行走。然后发挥想象，用优美的语言加以描写即可。 示例：雨后的东坡在月光下显得格外清澈，城市中的人们纷纷归去，留下的只有那些喜欢自然风光的山野之人漫步于这个宁静的夜晚。整片东坡在月光的洗礼下如水晶般剔透，仿佛与俗世隔绝，唯有悠闲的野人独行，享受着这片刻的清幽与宁静。 5. 本题考查分析人物形象。 【甲】【乙】【丙】三篇诗文分别是苏轼被贬黄州和惠州时所作，在贬谪生活中却能以坦然的心态面对自然与生活，展现出他的乐天派性格。 【甲】诗中他漫步于清幽的东坡，享受月色和自得其乐的行走，“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”告诫世人千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，而自己就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。表现出一种洒脱与满足。 【乙】中，他看到“月色入户，欣然起行”，“相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”写他在月色的吸引下，与友人夜游，享受宁静的夜晚，显得悠闲自得。 【丙】中，“与幼子过游白水佛迹院”“雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，壮甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧”写他即便在被贬的情况下，他仍能欣赏自然的壮美与奇观，与儿子共游白水，同样流露出乐观的生活态度。 可见，苏轼在逆境中仍展现出乐观态度，他珍视月光、友谊和亲情，通过夜游与山游，捕捉生活的美好瞬间。三篇诗文都传达出一种对现实困境的旷达态度和对生活的热爱，即便在贬谪期间也坚持自我愉悦，体现出他难以改变的乐天性格。 【点睛】 参考译文： ［乙］元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 ［丙］绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在汤泉中沐浴，水很热，它的源头估计能把东西煮熟。沿着山向东走，有稍稍偏北的地方，又有一百丈的瀑布。山上有八九个弯道，每过一个弯道就有潭。潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。（瀑布泻入潭里溅起的水花）像雪在飞，（水声）像雷鸣，令人既喜又惊。水边有几十个巨大的脚印，大概就是佛的痕迹吧。傍晚回去时我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，非常壮观。（我从不同角度）或弯腰或抬头看这些山谷。到了江边，此时山中月亮出来，我们在江中心划船，用双手捧着碧玉般的月影。回到家已经是二更时分，我与苏过再次饮酒。吃着橄榄菜，回头看自己的影子，凄凉之感涌上心头，再也睡不着了。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 一、【答案】 C 一、【答案】 1.① ① ② ③ 2.① 坚持不懈、刻苦努力 ② 古代书法家王羲之勤奋练习书法，以至于他在洗笔砚的时候，连池塘里的水都染黑了。 二、【答案】 1.① 跟、随 ② 飞奔的马 ③ 使动用法，使 …… 平息 2.（高山）凭依（高峻的）形势，争着向上，仿佛都争着往高处和远处伸展。 3.表达了作者对追求功名利禄之人的蔑视，以及对大自然美景的热爱和向往，流露出作者沉醉于山水、鄙弃世俗的隐逸思想。 三、【答案】 1.① 立身 ② 做，打造 ③ 约定 ④ 同 “ 悦 ” ，高兴 2.C 3.诸侯的军队多次到来却没有戎寇。到了后来，戎寇真的来了，周幽王击鼓，诸侯的军队却没有到来 4.甲诗强调为官要坚守正直诚信的原则，才能立身成事；乙文通过周幽王失信身亡的故事，说明个人失信会导致严重后果，甚至危及国家。 四、【答案】 1.B 2.B 3. （1）庭院中的月光如积水般澄澈透明，水中仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。 （2）眼睛所看到的景致，是从未有过的。 4.甲文：苏轼借月夜闲游表达超然豁达的闲适心境，暗含被贬的失意。乙文：袁山松通过亲见山水奇观，抒发对自然之美的赞叹与欣喜。 五、【答案】 1.A 2.C 3.一个人放浪形骸久了，(自己)不觉得有什么病痛，如果忽然要保养起来，(反而)各种疾病都会发作。 4.苏轼选择朋友，不重对方的身份地位，而注重对方是否和自己志趣相投(志同道合)。甲文中的张怀民与苏轼一样被贬，经历相似、心境亦有相似之处，两人夜赏月色，都热爱自然；乙文中，苏轼虽然有与公卿们交友的机会，但他认为自己与“公卿”志趣不同，因而拒绝了好友的邀请。 六、【答案】 1.① 徘徊 ② 把……作为。 ③ 坠落 2.B 3. （ 1 ）喝醉了就不挑选地方，倒头就睡下了，睡醒了就又起身接着喝酒。 （2）自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 4.“返”“归”二字生动勾勒出田园归家的画面，既呼应了薄暮的时间背景，又反衬出诗人的孤独无依。 5.A 七、【答案】 1.C 2.A 3.才相信听到的传闻不如亲眼所见。 4.甲乙两文都突出了三峡山的高峻、连绵的特点。乙文还突出了山石色彩斑斓、形状奇特的特点。 八、【答案】 1.C 2.B 3.① 哪个夜晚没有月色？哪里没有竹树柏树？只是少了像我们俩一样的闲人罢了。 ② 我放下拐杖大笑，哪个是得，哪个是失？ 4.甲乙两文都表现了作者的旷达心态。甲文中作者以“闲人”自居，尝试以旷达乐观的心态去欣赏大自然的美景，虽被贬谪，却有一种闲情逸致。乙文“放杖而笑”，既是作者夜游后尽兴而归，舒心而笑，也是以一颗平常心面对逆境，笑得洒脱坦荡。 九、【答案】 1.D 2.① 通 “ 缺 ” ，空隙、缺口 ② 即使 ③ 同 “ 径 ” ，经过 ④ 仍然、还 3. （1）即使骑乘奔驰的快马，乘风飞行，也不如船快。 （2）最外面的高崖间有一山石，形状就像人背着刀牵着牛。 4.【乙】文： “ 虽乘奔御风，不以疾也。 ” 作用：通过对比 “ 乘奔御风 ” 都不如船行速度快，侧面突出三峡夏水的汹涌湍急。 【丙】文： “ 故行者谣曰： ‘ 朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故 。’” 作用：借行人的歌谣，说明船行多日仍能看到黄牛山，侧面表现江流迂回曲折、山势连绵的特点。 十、【答案】 1. （ 1 ）想到 （ 2 ）于是，就 （ 3 ）因为 （ 4 ）这 2. （ 1 ）庭院中月光像积水一样空明澄澈，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。 （ 2 ）我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是一时奇异的人。 3.而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意 4.D 5.示例：① 甲文月下漫步，内心宁静，“闲人”是苏轼的自我嘲解，有赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、失意的落寞以及自我排遣的达观之情； ② 乙文赞叹庞医师医术高超，遗憾身体有缺陷，正如自己性格怪异，遭人陷害，“异人”也是一种自嘲与乐观； ③ 这两个“自称”皆表达了苏轼虽身处逆境，仍积极乐观、自信从容、超然洒脱（任选一词即可）的旷达情怀。 十一、【答案】 1.A 2.望高岩/瞰大泽/知此难立止/自恒欲就之。 3. （1）（陶弘景）等到长大成人后，读了一万多卷书，一件事不了解，就把它当成耻辱。 （2）国家每当有吉凶、征讨等大事，没有不先去询问（他的意见）的，当时的人称他为“山中宰相”。 4.《诏问》中的白云，是山中所见，自由自在的“白云”，比喻归隐后无拘无束的生活，洁白的“白云”是高洁品格的象征。《白云泉》中的白云，舒卷自如、从容自得，与不愿掀起波浪的泉水一样，比喻诗人闲适的心情，表现了诗人坦荡、淡泊的情怀，与《诏问》一诗中的“白云”意象内涵相似。 5.《诏问山中何所有赋诗以答》中① 情趣高雅：陶弘景能欣赏到山川之美，无忧无虑、自由自在，尽享隐居生活的美好。乙文中② 才干：陶弘景自幼好学，学识渊博，曾为诸王伴读，每逢国家有大事，武帝均会书信讨教咨询。③ 淡泊名利：陶弘景上书请求辞去官职，隐居山中。④ 机智聪慧：陶弘景画了两头牛婉拒武帝的邀请。 十二、【答案】 1.C 2.B 3.D 4. （1）向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。 （2）病好之后，我和他一同去游览清泉寺。 十三、【答案】 1.① 往高处远处伸展 ② 同“返”，返回 ③ 一向，平素 ④ 说 2. （ 1 ）湍急的水流比箭还快，凶猛的浪花像奔驰的骏马。 （ 2 ）很多峭壁与云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳。 3.表达自己不喜功名利禄、爱慕自然、想避世退隐的高洁志趣。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。 4.不追名逐利，向往大自然和淡泊宁静的生活。 十四、【答案】 1.C 2.莫以天下无事 / 四海安宁 / 便不存意 3. （ 1 ）如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会灭亡。 （ 2 ）如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样，肚子填饱了，人也就死了。 4.示例：甲文中“生于忧患而死于安乐”，告诉我们只有时刻保持忧患意识，国家才能长久兴盛。虽然唐太宗时期国家处于相对安定的状态，但这种安定容易让人放松警惕。而唐太宗能有居安思危的意识，这是国家长治久安的保障，所以魏征为此感到高兴。 十五、【答案】 1.① 阙：通“缺”，缺口，空隙 ② 襄：漫上 ③ 异：意动用法，感到惊异 ④ 环：环绕 2. （1）即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 （2）宾客们想休息一下，大 家都说：“没有比这里更适宜的地方了。” 3.写 秋天，作者用一“霜”字暗示；写三峡秋景的清寒，并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高，让人不胜凄凉；写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。 4.甲乙两文所描绘的山都具有连绵不断、险峻高耸、奇特的特点。这些共同特征不仅描绘了山的自然形态，也赋予了山以生命和情感，使读者能够在心中构建起一幅生动的画卷。 十六、【答案】 1.① 考虑，想到 ② 共同，一起 ③ 眼泪 ④ 揣测，估量 2.天灾流行，百姓虽然缺少粮食，俭省吃穿用度，还可以活下去。 3.首先，“闲人”指具有闲情雅致的人；其次，“闲人”体现了作者郁郁不得志的悲凉心境。因此，赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。 4.① 作者在写作甲文时，是被贬黄州期间，正是人生失意之时，但文中无一处有悲凄可怜之态，反而随缘自适，“欣然”邀友赏月，透露出豁达乐观的天性。② 乙文中作者深入民间，体察民情，当百姓因苦于官府催缴欠债，难以活命而落泪时，“亦不觉流涕”，并将情况如实上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，解百姓之忧，和“黎民百姓”休戚与共，是“黎民百姓”的“好朋友”。 十七、【答案】 1.① 一起，共同 ② 考虑，想到 ③ 同 “ 只 ” ，只有 ④ 精巧，工巧 2.D 3. （1）哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两人这样的闲人罢了。 （2）这种快乐（只能）留给山中的僧人和游客享用，怎么能够对俗人述说呢！ 4.苏轼借月夜散步之景，抒发了被贬黄州后复杂微妙的心境：既有赏月的欣喜、漫步的悠闲，也暗含了仕途失意的落寞和自我排遣的豁达。 袁宏道则借描绘西湖月景的 “ 别是一种趣味 ” ，抒发了对自然美景的沉醉与热爱，以及不与世俗同流、追求清高雅趣的志趣。 一、【答案】 1.B 2.庭院里的月光像积水一样澄澈透明，水中的藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。 3.苏轼出行的缘由是“月色入户”，内心欣喜，却想到没有能一起赏乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民共赏月色；王子猷出行的缘由是夜大雪后睡醒，看到四周洁白明亮，兴致勃发，吟咏诗歌时忽然想起友人戴安道，便连夜乘小船前往拜访。 4.两篇文章都传递出古代文人随性自然、豁达超脱的心境。苏轼被贬后，没有沉溺于失意苦闷，而是借夜游承天寺、欣赏月下竹柏的清景，在与友人的闲适漫步中享受片刻宁静，体现出随遇而安的豁达；王子猷雪夜乘兴访友，不以见友为目的，兴尽便返回，追求的是内心的兴致与自由，不执着于结果，展现出率性而为的超脱。 二、【答案】 1.D 2.A 3. （1）夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跳出水面。 （2）那些高峻重叠、向下倾斜的石头，好像牛马俯身到小溪里喝水。 4.① 奇 ② 奇状 ③ ① 甲文动静结合：例“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，“晓雾”“夕日”是静景，“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”是动景，动静结合展现山川早晚的生机与秀丽； ② 乙文比喻：例“其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪”，将向下倾斜的石头比作“牛马饮溪”，生动形象地写出石头形态的奇特。 三、【答案】 1.修辞：运用比喻，把月光比作澄澈积水，把竹柏影子比作交错纵横的藻、荇，未直接写月，却以贴切的比喻写出月光的清亮；意境：营造出空灵澄澈、似真似幻的月下庭院意境，清冷幽静，寄寓作者贬谪后闲适恬淡、自在赏景的心境。 2.D 3.C 4.想到没有可以一同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。 5.甲文：苏轼被贬为闲人，仍能夜游赏月、与友人漫步，于逆境里从月色中寻得闲趣；丙文：苏轼劝慰弟弟看淡世事得失，靠内心释怀获得安乐，尽显豁达。乙诗：黄庭坚借怀念旧友、牵挂困顿坚守的友人，抒发对友人深切的思念、怜惜与敬佩之情。 四、【答案】 1.B 2.D 3. （1）水清树荣，山高草茂，确实有很多趣味。 （2）一到这里就满怀欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见啊。 4.同：两文都写了三峡的山连绵不断的特点。异：乙文写了三峡山景的奇特秀丽；甲文写了三峡山势的高峻挺拔。 五、【答案】 1.B 2.C 3. （1）水中的藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。 （2）（我）在松风亭下散步，脚力疲惫，想要到亭子里休息。 4.若人悟此/虽兵阵相接/鼓声如雷 霆 /进则死敌 5.甲文：苏轼夜起寻友赏月，以“闲人”自嘲，体现出被贬后随缘自适的闲适；乙文：苏轼在松风亭下疲惫时，顿悟“何处不可歇”，体现出随遇而安、超脱豁达的“闲”。 六、【答案】 （1）A （2）清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。 （3）总领全文的作用。文章接下来围绕“山川之美”展开具体的描写，分别从山川的高峰、清流、石壁、林竹、雾、猿鸟、夕日、沉鳞等多个方面描绘了山川景色的美丽，先总述后分述，结构清晰，所以“山川之美，古来共谈”奠定了全文赞美山川景色的基调。 （4）相同之处：两文段都运用了多角度描写的方法。甲文从视觉角度描写了山川景色，也从听觉角度进行描写，通过猿鸟的鸣叫和鱼儿跃出水面的声音展现了山川的生机。乙文同样从多角度写景，从视觉角度写了石门山的森壁、孤峰、幽岫、深溪等。两文段都运用了动静结合的手法。甲文中峰、清流、石壁、青林翠竹是静态描写，晓雾、猿鸟、夕日、沉鳞是动态描写，通过猿鸟的鸣叫和鱼儿的跳跃体现了山川的动态美。乙文幽岫含云，深溪蓄翠是静态描写，蝉吟鹤唳，水响猿啼是动态描写，以动物的声音表现出山间的活力。 作用：通过多角度描写和动静结合的手法，生动形象地展现了山川景色的壮美和生机勃勃，使读者能够更加全面地感受到山川之美，增强了文章的感染力，表达了作者对山川景色的赞美之情。 七、【答案】 1.① “白云”的含义：既指山中真实可见的自然景物，也象征陶弘景隐居生活的闲适、纯净，以及不受世俗束缚的精神世界。② 体现的生活追求：通过对“白云”的珍视(“自怡悦”)，体现陶弘景追求与自然相伴、精神自由，而非沉迷世俗权位、功名利禄的隐居生活理想。 2.C 3.A 4.(陶弘景)生性喜好撰写文章，崇尚奇特罕见(的事物)，珍惜时光，到了老年(这种治学与生活的态度)越发坚定深厚。 5.示例：答案一：倾心“独乐”之境 我更欣赏“只可自怡悦”的独乐境界。它展现了一种不假外求的精神自足，如同白云在山岗自在舒卷，其美妙唯亲历者能体会。这种快乐源于内心的丰盈，无需他人认可。独处时的沉思与阅读，恰是这般纯粹的自得其乐。它让人在任何环境中都能保持人格的独立与灵魂的自由，这是生命最珍贵的修为。 答案二：向往“共赏”之谊 我更向往《答谢中书书》中的共赏情怀。陶弘景将山川之美倾囊相授，并发出“未复有能与其奇者”的慨叹，饱含着对精神知音的深切渴望。快乐在分享中得以确认和升华，正如旅途见闻需与知己诉说，方觉圆满。这种情感的共鸣让个体的体验不再孤单，在彼此的印证中，美好变得愈发真实而深刻。 答案三：追求二者之和谐 我认为“独乐”与“共赏”相辅相成，共同构成完整的人生体验。“独乐”是根基，滋养独立的灵魂；“共赏”是延伸，温暖彼此的生命。既能于独处时品读“白云自怡”之趣，又愿在相遇时倾述“山川奇景”之悦，方是圆融的生活智慧。内在的丰盈使分享更有质量，真诚的共鸣又让独乐不至枯寂，二者相得益彰。 八、【答案】 1.D 2.河 将 害 城 /事 急 矣 /虽 禁 军 且 为 我 尽 力 3. （ 1 ）月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。 （ 2 ）如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？ 4.甲文：宦途失意苦闷时安闲自适的心境，体现了苏轼豁达乐观的人生态度。乙文：率领官兵抗洪筑堤、保城安民，体现了苏轼勤于政事、临危不乱、有责任心、爱护百姓、身先士卒等精神品质。 九、【答案】 1.① 消散 ② 翅膀，代指“飞鸟” ③ 跟从 2.D 3. （1）夕阳快要落山了，在水中潜游的鱼儿争相跳出水面。 （2）风雨突来时有如夜晚，鸡叫声连续不断。 4.甲文作者借江南山林之美，表达了其沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。乙文作者向好友施从事描绘了故鄣县附近的山景，展现了山中变化多姿的景象，流露出作者对大自然的热爱和赞美之情。 5.作者邀请裴迪共赏山中美景，委婉地表达了希望他不要热衷功名利禄的观点。 十、【答案】 1.① 阙：同 “ 缺 ” ，空隙、缺口 ② 溯：逆流而上 ③ 发：出发 2. （1）如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。 （2）有人在旁边大声呼喊，泉水就会流出；多次呼喊，泉水就多次涌出。 3.B 4. （1）感受：甲文渔歌带来凄凉悲壮、意境深远的感受；乙文圣姥泉现象带来新奇有趣、平和轻松的感受。 （2）心境与目的：郦道元借渔歌烘托三峡秋景的肃杀凄清，表达对三峡自然景观的敬畏与客观体察；陆游以平实笔触记录见闻，体现出游记的纪实性，流露出行程中的闲适与好奇。 十一、【答案】 1.① 考虑，想到 ② 高兴的样子 2.然/亦笑/韩退之钓鱼无得 3.① 月光照在院子里，如水一般清明澄澈，水中藻、荇交横错杂，大概是竹子和柏树的影子。② 我放下拐杖发笑，（心想我半夜出游和家人酣睡），究竟哪个有得？哪个有失？ 4.“自笑”是见到儋州上元之夜的繁荣景象而悠然自得之笑；“笑韩退之”则是笑韩退之不能看破得失，不能做到随遇而安。两篇文章都表现了苏轼豁达、乐观的性格特点 十二、【答案】 1.① 考虑，想到 ② 高兴的样子 2.历小巷/民夷杂揉/屠沽纷然。 3. （ 1 ）庭院中的月光如积水般清明澄澈，水中藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。 （ 2 ）放下拐杖笑了起来，什么是得什么是失呢？ 4.第一次“自笑”是自嘲，笑自己夜游的得失，第二次“笑韩退之”是旷达，笑韩愈钓鱼无获却远走，暗含对人生得失的超脱；共同表现苏轼乐观豁达、随遇而安的性格。 十三、【答案】 1.B 2.D 3. （1）风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。 （2）即使我也不能全部说出它的美啊 4.① 俯视 ② 仰视 5.示例一：高山轩邈争向天，富阳奇山天下名。示例二：牛首山高景色异，朝暮晴雨各相宜。 十四、【答案】 1.B 2.C 3.B 4.我在那里买了田地，因为去看田地的好坏，得了病。 5.两句诗运用拟人修辞，“含笑”赋予野桃喜悦情态，“自摇”赋予溪柳自在之态，将诗人闲适愉悦的心境投射到景物上，使景物著上主观色彩，生动展现“以我观物”的意境。 6.乙文中的“闲人”，指文中的苏轼在被贬后无法安然入睡，苦闷无聊，可以看出作者的郁郁不得志的无奈与苦闷。但作者苏轼却趁着月色去寻同样际遇的张怀民，和他一同在院中散步赏景，这里的“闲”也体现出一种闲情雅致，一种不为俗务所累的悠然自得。丙文中的“异人”，是苏轼遭遇被贬，仕途失意，又苦逢病痛对自己的一种戏称，悲愤、无奈之情溢于言表。但又以玩笑之语说出，诙谐幽默，也表现了他在此境遇中的一种自嘲、自解的乐观豁达的心境。 十五、【答案】 1.① ① 共同，一起 ② ② 只是 ③ ③ 到……去 ④ ④ 最终，终于 2.河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力。 3.① （月光下）庭院的地面像积满了水一样清明澄澈，水中水藻、荇菜交错纵横，大概是（或原来是）竹子和柏树的影子（吧）。 ② 苏轼天天住在河堤上，（即使）路过家门也不进去。 4.宦途失意的苦闷（贬谪的悲凉）。勤于政事，爱护百姓。 十六、【答案】 1.示例： “ 知 ” 运用了拟人的修辞方法，赋予鱼以人的情态，生动描绘出鱼在水中嬉戏，仿佛感知到春天已至，一派生机勃勃的景象。表现出作者沉醉山水的轻松愉悦之情。 2.① 像 ② 更加 ③ 吃 ④ 告诫 3.肉与浆入水/与酒并煮/食之甚美/未始有也 4.① （我和张怀民）一起在庭院中散步。 ② 猪肉 ③ 生蚝 ④ 又选取其中大的生蚝，烤熟后，直接咬着吃。 5.从《记承天寺夜游》与《猪肉颂》看：苏轼被贬黄州时，未因处境困顿消沉，反而夜游承天寺赏月光、煮猪肉享受生活，体现他乐观豁达、随遇而安的精神。从《猪肉颂》与《献蚝帖》看：在黄州煮平价猪肉，在儋州品生蚝并调侃 “ 恐北方君子争来 ” ，可见他能在平凡生活中发现乐趣，不被困境束缚，展现出苦中作乐、热爱生活的精神底色。 十七、【答案】 1.示例一：我认为填入“深”更妙。“水落”与“天寒”形成对应，“鱼梁浅”与“梦泽深”形成工整的对仗。“深”字既写出了云梦泽在寒冬时节显得辽阔深沉的景象，又与前句“浅”字形成对比，共同渲染出萧条、深远的意境，烘托了诗人登临怀古时的伤感情绪。 示例二：我认为填入“昏”更妙。“昏”字有昏暗、朦胧之意。它形象地描绘出天气寒冷时云梦泽上空雾气弥漫、显得一片迷蒙的景象。这个“昏”字与上句“浅”字形成感官上的对比，使画面更具苍茫感，更能烘托诗人内心的迷茫与感伤。 2.A 3.B 4.唉，名利对人的诱惑竟然到了这种地步啊！ 5.苏轼的“闲”：是贬谪黄州后担任闲职的“清闲”，其中蕴含着壮志难酬的悲凉、失意落寞，以及力求超脱、在自然美景中寻求慰藉的豁达。他的“闲”带有被排挤的无奈与自我排解的复杂心境。 白居易的“闲”：是作为地方官在闲暇时主动寻幽访胜的“悠闲”。他更多地表达了对远离名利场、沉醉于自然清幽之境的喜悦与满足，并借景抒发了对世人追逐名利、而无心欣赏自然真趣的感慨。 十八、【答案】 1.浴于汤池 / 热甚 / 其源殆可熟物 2.① 门 ② 睡觉 ③ 顺着 ④ 回头看 3. （ 1 ）庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中水草交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。（空明、交横、盖） （ 2 ）（水花像）雪花般飞溅，（水声如）雷鸣般轰响，令人既喜爱又畏惧。（雪、雪） 4.雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。 5.甲诗中苏轼被贬黄州，以在月夜里拄杖漫步于山石险峻不平的东坡为乐，表现了他履险如夷的豁达乐观的人生态度。乙文中苏轼虽遭贬谪，但他与好友一同悠闲自得地欣赏月景，这表现他乐观洒脱的个性。丙文是苏轼晚年被贬惠州所作，虽有夜晚酒醉无眠的愁绪，但更多的是从白天探游白水山的经历看出苏轼悠然的探险兴致和对自然奇观的赞叹，也表现出他豁达乐观的人生态度。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $